PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : فلسفه ی گفتن سلام



a.dehqan
۱۳۸۸/۰۱/۰۵, ۱۴:۴۲
بسمه تعالی


سلام سلامتی میاره ؟
اگر اینطور هست ما همیشه مگر نباید برای خود و دیگران طلب خیر از خداوند منزه کنیم ؟
و شایدکسی که بهش سلام میشه سلامتی خیر او نباشه ؟
متشکر

مدافع
۱۳۸۸/۰۱/۰۵, ۲۳:۱۷
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام و سلام و سلام بر همه ی اونهایی که اهلیتی برای سلام دارن. حتی اونهایی هم که خودشون نمی دونن آیا اهلش هستن یا نه.
برای جواب دادن به سوال شما اول باید ببینیم شما منظورتون از سلامتی چیه. آیا فقط سلامتی جسمی مد نظر شماست یا اینکه سلامتی چیزیه که دامنه اش خیلی بیشتر از این حرفهاست؟
حال شما معنای سلامتی رو هر جور که دوست داری ترسیم کن ولی مگر انسانها از خیر و شر خودشون به طور کامل آگاهی دارن تا وقتی می خوان دعا کنن فقط بگن خدایا این کار که خیر منه رو برام فراهم کن. مگر نشنیدی که می گن بعضی دعاهامون مستجاب نمی شه به خاطر اینکه صلاح ما در مستجاب نشدنش بوده ولی خدا به عوض مستجاب نشدن اون دعا در این دنیا، چیزی در آخرت نصیب مومنین می کنه که مردم آرزو می کنن ای کاش هیچ کدام از دعاهامون توی دنیا مستجاب نمی شد.
پس ظاهرا این نباید ایرادی داشته باشه که ما برای کسی سلامتی اش را آرزو کنیم و اون رو از خدا براش بخواهیم.

پیروز و شادکام باشی

فاطمه ایمانی
۱۳۸۸/۰۱/۰۶, ۰۰:۲۸
در این لینک نیز راجع به موضوع سلام خصوصا در قرآن صحبت شده است:

http://www.askquran.ir/showthread.php?t=5659

a.dehqan
۱۳۸۸/۰۱/۰۷, ۱۴:۱۲
بسمه تعالی


جناب مدافع متشکر ،سلامتی جسمانی که مشخص هست یعنی چی .که گاهی ممکن هست سلامت جسمانی خیر شخصی نباشد ،و اما سلامت روحانی هر چه هست به نظرتون همیشه میتونه سلامت روحانی ،خیر باشه ؟لطفآً دلایل رو مطرح کنید ؟

و در مورد اینکه بعضی دعاها به دلیل خیر نبودن بر آورده نمیشه صحیح ، اما بهتر نیست به جای اینکه برای شخصی دعا کنیم سالم باشین به جایش دعا کنیم هر چه خیر هست انشاا..بشود ؟
کدوم روش در ادبیات دعا مودبانه هست ؟

مدافع
۱۳۸۸/۰۱/۰۷, ۱۹:۲۰
بسمه تعالی




جناب مدافع متشکر ،سلامتی جسمانی که مشخص هست یعنی چی .که گاهی ممکن هست سلامت جسمانی خیر شخصی نباشد ،و اما سلامت روحانی هر چه هست به نظرتون همیشه میتونه سلامت روحانی ،خیر باشه ؟لطفآً دلایل رو مطرح کنید ؟




و در مورد اینکه بعضی دعاها به دلیل خیر نبودن بر آورده نمیشه صحیح ، اما بهتر نیست به جای اینکه برای شخصی دعا کنیم سالم باشین به جایش دعا کنیم هر چه خیر هست انشاا..بشود ؟


کدوم روش در ادبیات دعا مودبانه هست ؟







بسم الله الرحمن الرحیم

با سلام مجدد خدمت دوست بزرگوار ، جناب a.dehqan. امیدوارم همیشه سلامت باشید. از شما بابت پیگیری سوالتان تشکر می نمایم.
ما در روایاتی از حضرات معصومین داریم که فرموده اند از خدا عافیت بطلبید مثلا در مورد شب قدر در روایتی هست که شخصی از حضرت رسول صلی الله علیه و آله پرسیدند اگر ما شب قدر را درک کردیم از خدا چه بخواهیم؟ حضرت پاسخ دادند که از خدا عافیت بخواهید.
یا در روایات زیادی هست که از خدا این را بخواهید و یا آن را. در مضامین بلند ادعیه هم لیست مفصلی از تقاضاهای بسیار متنوع وجود دارد که تماما از طریق معصومین به دوستدارانشان آموزش داده شده اند (مقصودم دعاهای وارده از طرف معصومین است). حتی در دعاهای ائمه برای دیگران هم بسیار زیاد می بینیم که از خدا چیزهائی را می طلبند.
این مقدمه ای بود بر اینکه بگویم اگر قرار بود دعای به این بکنیم که ان شاء الله هر چه خیر است صورت گیرد، در این صورت دیگر اصلا نیازی به آموزش درخواست این لیست بلند بالا نبود و حتی دعاهای اهل بیت که به صورت عمومی دیگران را دعا نموده اند هم نباید درست می بود. شما به صحیفه ی سجادیه سری بزنید. دعا برای مرزبانان(وَ كَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِأَهْلِ الثُّغُورِ)، یا دعای امام زمان برای حجاج و اهل علم و جوانان و .... اینها مصادیقی از این هستند که شما می توانید از خدا به صورت خاص چیزهایی را بطلبید.
در روایتی از امام صادق علیه السلام هست که ایشان فرموده هر چه را که نیاز دارید از خدا بخواهید و لو بند کفش.
معنای این روایت چیست؟
در روایتی دیگر داریم که شخصی گفت به محضر امام صادق ( یا امام باقر ) علیهما السلام رسیدیم در حالی که در مقابل منزلش نشسته بود و ناراحت بود (مضطرب بود)، پرسیدیم چه شده فرمود: فرزندی از فرزندان ما حال نامساعدی دارد. پس از لحظاتی صدای ناله از خانه بلند شد و حضرت به درون رفت و بعد از مدتی بازگشت در حالی که چهره اش گشاده شده بود. گمان کردیم که فرزند ایشان بهبود یافته و ماجرا را از ایشان جویا شدیم. حضرت فرمود: فرزندم از دنیا رفت. با تعجب پرسیدیم: فرزندتان زنده بود آثار نگرانی از چهره ی شما هویدا بود و حالا که فرزندتان فوت نموده دیگر آن حالت را ندارید. حضرت فرمودند: ما اهل بیت در وقت احتیاج از خدا حاجات خود را می خواهیم اگر خدا خواست می دهد و اگر صلاح ندید ما به رضایت خدا راضی هستیم.
دقت نمائید: روش عقلائی مطلب این است که حضرت فرمودند و چه قدر زیبا فرمودند. از خدا بخواه خوب هم بخواه. اما بدان آنچه خدا مقدر نموده خیر فعلی تو در آن است.
واقعا اگر آدمی عزیزی داشته باشد که به شدت بیمار شده از خدا نمی خواهد که خدایا او را شفا بده؟!
زیادی حرف زدم. عفو کنید و اگر نیاز به توضیح دیگری بود باز هم در خدمتم.

آرزو مند شادکامی ابدی شما

.

تشنه خورشید
۱۳۸۸/۰۱/۱۹, ۱۰:۴۳
به نام او که آغاز نشود نامه ای بی اذن او
به نام او که به انسان لطف و احسان نمود وبه او ادب آغاز کلام آموخت
و چون دانست اگر انسان کارهای خود را به نام ویادی غیر از نام ویاد او شروع کند، کارهایش ناتمام وابتر می ماندبه انسان اجازه داد ومنت نهاد تا نام و یاد او را بر زبان دل جاری سازد.

وحمد وسپاس خدایی را که بهترین نوع آغاز کلام را که خودش کلام خود را با آغاز نمود ، به ما یاد داد ما را به شرافت اسلام مفتخر نمود وبا این شرافت تهنیت واحوالپرسی بهشتیان را به ما هدیه داد پس
سلام


دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين

سوره مبارکه یونس آیه 10

:s
alavat(10)::Sham::Sham::Sham::Sham:

مدافع
۱۳۸۸/۰۱/۳۰, ۱۴:۵۳
:Rose: بسم الله الرحمن الرحیم :Rose:


جناب دهقان سلام و وقت به خیر. خوشحال بودم که در بحث فلسفه سلام در خدمتتان هستم. اما بحث به حال خود رها شد و من متوجه نشدم شما نتیجه ای از بحث گرفتید یا نه؟



سربلند باشید:Rose:

a.dehqan
۱۳۸۸/۰۱/۳۰, ۲۱:۲۶
سمه تعالی

به خاطر توجهتون تشکر جناب مدافع
حقیقت این هست که سوال هنوز باقی هست میدانیم که سلامت جسم همیشه خیر بنده نیست آیا سلامت روح هم همچنین هست ؟به نظر که اینطور هست
با این احوالات درست هست که معصومین هم سلامتی رو دعا میکردند اما بهتر نیست خیر اشخاص براشون دعا بشه؟
به نظرتون کدوم شیوه دعا کردن بهتره؟
مثلا شخصی پیش پادشاهی میره بهتره ازش بخواد هر چه پادشاه رو خوشنود میکنه بهش بده یا مثلا مستقیم خواسته اش رو به پادشاه بگه ؟ممنون

rezvzni
۱۳۸۸/۰۱/۳۱, ۰۶:۳۳
بنام خداوند يگانه و يكتا

با سلام

در دين مبين اسلام جواب سلام مهمتر از خود سلام است چرا كه فرموده هرگاه شما را سلام گويند پاسخ آنرا بهتر بدهيد يا همانگونه كه شنديد پاسخ دهيد و از همه مهمتر اينگه حضرت احديت حتي حساب وآمار اينگونه مراودات را نيز دارد و بدا به حال بنده اي كه خود را مومن و متقي مي دارد ولي در پرونده خود هزا سلام بي عليك دارد
با تشكر

askari110
۱۳۸۸/۰۱/۳۱, ۰۹:۱۳
بسمه تعالی




سلام سلامتی میاره ؟



اگر اینطور هست ما همیشه مگر نباید برای خود و دیگران طلب خیر از خداوند منزه کنیم ؟


و شایدکسی که بهش سلام میشه سلامتی خیر او نباشه ؟


متشکر





با سلام به دوستانی که این بحث را دنبال میکنند...
يکي از دستورهاي اسلام، در راستاي ايجاد حاکميت صميميّت و دوستي، سلام است. فرهنگ سلام، آنچنان اهميت و ارزش دارد که شعار رسمي ملت مسلمان در ديدار با يکديگر معرفي شده است. رسول خدا (ص) در اين زمينه مي فرمايد : « سلام، درود ملت ماست. »
سلام که با سلامت، هم خانواده است معنايش نفى خطر يا ملزوم آن است. اين شعار اسلامى که به عنوان تحيت ادا مىشود و در قرآن کريم مورد تاکيد قرار گرفته، شايد يکى از حکمتهايش اين باشد که هر انسانى در زندگى دايما نگرانيها، خوفها و دل واپسيهايى دارد و با هر کسى مواجه مىشود چون احتمال مىدهد که از ناحيه وى ضررى به او برسد اين نگرانى را دارد. اين است که در اولين برخورد بهترين چيزى که بايد رعايت بشود همين تامين دادن به طرف است که از ناحيه من به شما ضررى نمىرسد. گاهى منظور از سلام اين نيست که از ناحيه من سلامتى براى شما تامين مىشود يا خطرى ايجاد نمىشود بلکه منظور اين است که از خدا براى شما سلامت و دفع ضررها و خطرها را مى خواهم; خداى متعال به پيغمبر اکرم صلى الله عليه و آله و سلم مى فرمايد: « و اذا جائک الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليکم »
در قرآن کريم در ضمن داستان هاى انبيا نقل شده که ملائکه به ايشان سلام گفتند; مواردى هم هست که خداى متعال به بندگانش سلام فرموده است; از جمله در آيه ۴۷ سوره طه مى فرمايد: « والسلام على من اتبع الهدى ». يکى از نام هاى بهشت «دارالسلام» است که به نوبه خود اهميت موضوع سلام و سلامتى و امنيت را اثبات مى کند. آياتى داريم که وقتى مؤمنين وارد بهشت مى شوند از طرف ملائکه به ايشان سلام داده مى شود. از چيزهايى که اهميت موضوع سلام و سلامتى را بيشتر اثبات مى کند همين است که خود اسلام، «سلام» تلقى شده و برنامه هاى اسلام «سبل السلام» ناميده شده است: « يهدى به الله من اتبع رضوانه سبل السلام »

askari110
۱۳۸۸/۰۱/۳۱, ۰۹:۱۵
در اسلام تاکيد شده که مؤمنان به يکديگر سلام کنند و پيغمبر اکرمصلى الله عليه و آله و سلم حتى به زنان و کودکان هم سلام مى کردند. اهميت اين موضوع آنگاه بيشتر و بهتر فهميده مي شود که بدانيم پيامبر اکرم (ص) بخيل ترين مردم را کسي معرفي کرده است که در اداي سلام، بخل ورزد.
سلام، حق متقابل ميان دو مسلمان دانسته شده است. اگر موضوعي، حق متقابل ميان دو مسلمان شناخته شود، روشن است که هر دو طرف وظيفه اي بر عهده دارند. به اين معني که اگر يکي از دو طرف زودتر از ديگري سلام گفت، ديگري موظف است پاسخ سلام او را بدهد و اين جواب دادن لازم و الزامي است. در اهميت جواب سلام اين سخن پيامبر گوياست که مي فرمايد : « سلام کردن از روي ميل و به دلخواه است (واجب و الزامي نيست)، ولي جواب سلام، واجب است. »
پيامبر خدا (ص) درباره نقش گسترده سلام در ايجاد دوستي و الفت عمومي مي فرمايد : « سلام را آشکار کنيد تا دوستي و محبت در ميان شما استوار گردد. » و « سلام را آشکار کنيد تا در پرتوي آن به سلامتي دست يابيد. » رمز اين گفتار پيامبر از سخن ديگرش به دست مي آيد که مي فرمايد: « سلام نامي از نامهاي خداوند است که آن را در زمين نهاده است. پس سلام را در ميان خودتان بگسترانيد. »
آخرين نکته اينکه، آمرزش و مغفرت الهي، موهبتي است که نصيب هر کس نمي شود؛ زيرا آمرزش خداوند آنجا محقق مي شود که بنده با اعمال خويش رضايت حق تعالي را به دست آورده باشد. يکي ديگر از آثار و فوايد سلام در گفتار نبوي اين است که مي فرمايد: « از جمله لوازم آمرزش، اداي سلام و نيکي کلام است. »

التماس دعا

درگاه محبوب
۱۳۸۸/۰۱/۳۱, ۱۳:۳۸
1. حضرت رسول اکرم صلی الله علیه وآله:
نزدیکترین مردم به خدا و رسول او کسی است که آغازگر سلام باشد.


2. حضرت امیر المومنین علیه السلام:
سلام هفتاد ثواب دارد که شصت و نه تای آن برای سلام کننده است و یکی برای جواب دهنده.


3. حضرت رسول اکرم صلی الله علیه وآله:
کوچک به بزرگ سلام کند و یک نفر به دو نفر و عدة کمتر به عدة بیشتر و سواره به پیاده و رهگذر به ایستاده و ایستاده به نشسته.


4. حضرت امام صادق علیه السلام:
نخست سلام، سپس کلام.


5. حضرت رسول اکرم صلی الله علیه وآله:
سلام کننده، از تکبر بدور است.


6. حضرت رسول اکرم صلی الله علیه وآله:
پنج چیز است که تا زنده‌ام رهایشان نمی‌کنم... و سلام کردن به کودکان تا بعد از من سنّت شود.


7. حضرت رسول اکرم صلی الله علیه وآله:
سلام را رواج ده تا خیر و برکت خانه‌ات زیاد شود.


8. حضرت رسول اکرم صلی الله علیه وآله:
خداوند غذا دادن و به همه سلام کردن را دوست دارد.


9. حضرت رسول اکرم صلی الله علیه وآله:
یکی از موجبات مغفرت، سلام کردن و سخن نیکو گفتن است.


10. دربارة آیه «هرگاه وارد خانه‌هایی شدید به خودتان سلام کنید»
فرمود: منظور سلام کردن مرد به اهلخانه است در هنگام وارد شدن به آن و جواب دادن اهل خانه به او. پس، این سلام شماست به خود شما.

مدافع
۱۳۸۸/۰۱/۳۱, ۲۲:۲۲
:Rose: بسم الله الرحمن الرحیم :Rose:


سلام به همه ی دوستان خصوصا دهقان عزیز

جناب دهقان واقعا دوستان سنگ تموم گذاشتن و آنقدر روایت براتون نوشتن که دیگه نمی شه با یک استدلال به ظاهر وجیه، دست از سلام دادن کشید. اینکه سلامتی ممکنه خیر کسی نباشه رو خدا و پیامبر هم می دونستن ولی همونها دستور دادن که اگه می خوای مسلمون بودن خودت رو نشون بدی باید سلام بگی اونهم سلامی به شکل کامل و پر معنی.

می خوام تیر آخر رو بزنم. خدا توی قرآن می گه یکی از نشونه های بنده های خوب من اینه که اگر افراد نادان هم اونها رو به بازی بگیرن و بخوان از اونها سوء استفاده ببرن، عکس العمل اونها در مقابل این افراد جاهل اینه که بدیشان می گویند سلام.

وَ عِبادُ الرَّحْمنِ الَّذينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَ إِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً (63) سوره ی فرقان

ببین خدا توی اینجا داره یاد می ده که اگر می خوای بنده ی من باشی باید این خصلت رو داشته باشی که اگر گرفتار افراد نادان هم که شدی بدیشان سلام بده. در اینجا چه سلامتی ای رو خدا می خواد به اون افراد جاهل بده؟!

شاید نجات روح این افراد جاهل، یکی از غرضهای این کار باشه. شاید.

پس سلام ندادن و تبدیل اون به یک چنین جمله ای که خدایا هر چه خیرمون هست همونو قسمتمون کن، دیگه نمی تونه هیچ توجیهی داشته باشه.


پیروز باشی و سربلند :Rose:

a.dehqan
۱۳۸۸/۰۲/۰۱, ۰۷:۳۶
بسمه تعالی

ممنون از اینکه وقت گذاشتید در توصیه ها به سلام کردن شکی نیست اما برای سوال مطرح شده جوابی داده نشد،
و نجات روح با سلامت روح تفاوت نداره ؟
مثلا ممکنه کسی با سلامت نبودن جسم ، نجات پیدا کنه .برای روح ممکنه این اتفاق بیفته ؟
سوال اصلی این هست آیا سلامت روح همیشه خیر هست ؟

مدافع
۱۳۸۸/۰۲/۰۵, ۲۲:۳۵
:Rose: بسم الله الرحمن الرحیم :Rose:

سلام بر جناب دهقان.

ظاهرا بحث در دو مقام باید دنبال شود
1- گفتن سلام نیازی به این ندارد که شما از خیر واقعی طرف با خبر باشی.
2- آیا سلامتی روحی، خیر همه ی اشخاص است یا نه؟

در مقام اول با این همه روایت و دلیل نمی توان منکر قضیه شد. اما سوال دوم جای بحث و تحقیق دارد. من به گمان خودم می گویم این همه آیه و روایتی که در مورد هدایت آمده برای چه کسانی است؟ آیا برای هدایت شدگان یا گمراهان؟
به نظر می رسد خروج از طریق هدایت و ورود به مهلکه ی هلاکت روح برای همه ی نفوس، شرّ باشد به همین خاطر خدا آنها را دعوت به راه راست می نماید.

می گویند عده ای از طلاب به همراه استاد خویش به کنار رودی رفته بودند که مواجه می شوند با یک قایقی که در آن افرادی بودند که می زدند و می رقصیدند.

طلبه های جوان رو به استاد اخلاقی خویش نموده و بدیشان می گویند: استاد این افراد پلید را نفرین کن تا این همه گناه در برابر کسی که به اینها این همه نعمت داده ننمایند.

استاد دست به دعا شده و می گوید: خدایا اینها را همینطور که الان خندان هستند همیشه خندان نگاه دار.
شاگردان با تعجب و اعتراض به استاد گفتند: استاد این چه نفرینی است که می کنی اینها دارن گناه می کنند و شما از خدا می خواهی باز هم در سایر ایام خندان باشند؟!

استاد گفت: عزیزای من، تند نروید من در این دعا در واقع از خدا خواستم که خدا بدیشان توفیق توبه بدهد تا اینکه اینها در قیامت هم با لب خندان وارد محشر شوند.

آیا تا به حال این آیه نظرتان را جلب ننموده که خداوند می فرماید:
يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبادِ ما يَأْتيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (30)

به نظر شما معنای این آیه چیست؟ برداشت من این است که خدا دارد به زبان ما می گوید ای حسرت بر بندگان، چرا هر فرستاده ای برایشان فرستادیم به جای اینکه ایمان آورند شروع به استهزاء او نمودند؟

یعنی طبق یک احتمال خدا همه اش دوست دارد بندگان به سوی او ملتفت شده و به سوی او با قلبهایشان بازگردند. اینها نشان از چیست؟

آیا جز راهنمایی بندگان برای رسیدن به خیر خود و دوری از شرور آماده شده برای گناهکاران؟!


موید باشید