PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : سوال درباره یاران امام زمان



ALIMOH
۱۳۸۸/۰۴/۱۶, ۰۰:۰۲
با سلام خدمت دوستان عزیز من یه مطلبی رودر مورد ظهور اقا امام زمان شنیدم واون اینه که یکی از یاران این حضرت هنگام ظهور حضرت اباالفظل العباسه ایا چنین چیزی صحت داره ؟:Rose:

مدافع
۱۳۸۸/۰۴/۱۶, ۱۳:۰۷
:Rose: بسم الله الرحمن الرحیم :Rose:


سلام به دوست گرانقدر.

برای این که به سوال شما جواب داده بشه باید یه نکته مشخص باشه و اون این که وجه سوال شما کدومه:



آیا به نظر شما آیا مشکلی در این حضور هست که باور آن سخت باشد؟




یا اینکه شما دوست دارید لیست کسانی رو که روایات جزو یاران حضرت صاحب العصر عجل الله تعالی فرجه شمراه اند رو بدونید؟


کدوم فرض، فرض سوال شماست؟


سربلند باشید :Rose:

خ-ترکمنی
۱۳۸۸/۰۴/۱۶, ۱۸:۵۷
ایشان که حضورشان درخونخواهی ازامام حسین ع بعیدنیست.حتی اینطورداریم که اشخاصی هم که به خواندن دعای عهد مداومت دارنداگرمخلص باشندوباارزوی ظهور ان حضرت بمیرند به خواست خداامکان رجعت انها برای یاری ازاقاامام زمان ع وجوددارد:Gol:

ALIMOH
۱۳۸۸/۰۴/۱۶, ۲۱:۳۹
:rose: بسم الله الرحمن الرحیم :rose:


سلام به دوست گرانقدر.

برای این که به سوال شما جواب داده بشه باید یه نکته مشخص باشه و اون این که وجه سوال شما کدومه:



آیا به نظر شما آیا مشکلی در این حضور هست که باور آن سخت باشد؟




یا اینکه شما دوست دارید لیست کسانی رو که روایات جزو یاران حضرت صاحب العصر عجل الله تعالی فرجه شمراه اند رو بدونید؟


کدوم فرض، فرض سوال شماست؟


سربلند باشید :rose:

نه پذیرشش سخت نیست ولی میخواستم بدونم چنین چیزی هست؟درضمن مگه شمالیست یاران امام زمان رو دارید؟

مدافع
۱۳۸۸/۰۴/۱۹, ۱۱:۱۵
نه پذیرشش سخت نیست ولی میخواستم بدونم چنین چیزی هست؟درضمن مگه شمالیست یاران امام زمان رو دارید؟


:Rose: بسم الله الرحمن الرحیم :Rose:

در حدیثی داریم:


إِذَا قَامَ قَائِمُ آلِ مُحَمَّدٍ اسْتَخْرَجَ مِنْ ظَهْرِ الْكَعْبَةِ سَبْعَةً وَ عِشْرِينَ رَجُلًا خمسة و عشرين [خَمْسَةَ عَشَرَ] مِنْ قَوْمِ مُوسَى الَّذِينَ يَقْضُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ وَ سَبْعَةً مِنْ أَصْحَابِ الْكَهْفِ وَ يُوشَعَ وَصِيَّ مُوسَى وَ مُؤْمِنَ آلِ فِرْعَوْنَ وَ سَلْمَانَ الْفَارِسِيَّ وَ أَبَا دُجَانَةَ الْأَنْصَارِيَّ وَ مَالِكَ الْأَشْتَرِ

زمانی که قائم آل محمد قیام نماید، از پشت کعبه بیست و هفت نفر مرد را می طلبد پانزده تن از ایشان از قوم موسی علیه السلام _ همان کسانی که به حق قضاوت نموده و به واسطه ی آن عدل پیشه نمودند _ و هفت نفر از اصحاب کهف و یوشع علیه السلام جانشین حضرت موسی علیه السلام و مومن آل فرعون و سلمان فارسی و ابادجاجه ی انصاری و مالک اشتر

بحارالأنوار / ج 52 / ص 346

این روایت از جمله ی روایاتی است که در آن نام برخی اصحاب حضرت برده شده است. اگر دوستان روایات دیگری در این زمینه دیده اند می توانند در همین تاپیک با ذکر آدرس بیان فرمایند.

اما در مورد حضرت اباالفضل عباس سلام الله علیه بنده روایتی ندیده ام. ممکن است باشد.

roshani
۱۳۸۸/۰۴/۱۹, ۲۳:۵۱
دوست عزیز alimoh سلام
در خصوص سئوال شما باید بگویم که یکی از عقاید ضروری شیعه، رجعت هستش. رجعت یعنی بازگشت برخی از کسانی که خدا اراده میکند که دوباره به این دنیا برگردن. مهمترین آنها معصومین (از جمله امام حسین ) می باشن. بعد ار اونها بعضی بزرگان و اولیا و برخی مؤمنین واقعی هستن. علت اصلی برگشت اونها (طبق برخی روایات) دیدن حکومت واقعی اسلامی به رهبری امام زمان بوده تا شاهد آنچه که برایش رنج کشیده اند باشن. به نظر من، احتمالا این بازگشت با این دلیل، بخشی از پاداش خدا به این افراد است. نام برخی از این بزرگان در روایات آمده است. اما اگر هم نیامده باشد، از طریق توصیف چنین افرادی میتوان بازگشت برخی را فهمید. مثلا انسان بزرگی همچون حضرت عباس، هر چه که باشد، مقامش از خیلی از مؤمنینی که خدا وعده داده که رجعت شامل حال آن ها میشود، بالاتر است.لذا اگر قرار باشد یک مومن عادی واقعی بتواند مشمول این پاداش باشد، انوقت انسانی همچون حضرت عباس جای خود دارد. پس اگر نامی از ایشان برده میشود که جزء رجعت کنندگان است، ولو در روایات هم نامشان برده نشده باشد، از توصیف مومنینی که وعده رجعت به آنها داده شده، میشود فهمید که حضرت عباس مسلما یکی از آنان می باشد.

ALIMOH
۱۳۸۸/۰۴/۲۰, ۲۳:۱۰
خداکنه که همراهش باشه ولو زنده نباشم حداقل بچه هام ببیننش

مدافع
۱۳۸۸/۰۴/۲۱, ۰۰:۲۳
خداکنه که همراهش باشه ولو زنده نباشم حداقل بچه هام ببیننش

دیدار حضرتش برای اونهایی که دوستش دارن میسر خواهد بود ولی آیا لازم است حتما توی این دنیا باشه؟

زندگانی واقعی در آن دنیاست.

چشم انتظارش در آنجا باش.


سر بلند باشید :Rose:

sarseda
۱۳۸۸/۰۴/۲۱, ۱۰:۱۶
با عرض سلام خدمت همه دوستان
با خواندن مطالب بالا برای من هم یک سوال خلق شد
سوال اینه که اگر قرار باشه که یاران امام زمان همه رجعت کنند پس بقیه مردم باید بشینندو نگاه کنند .
اخه با عقل اصلا جور در نمیاد . برای ارزوی این را دارند که روزی از سپاه و یاران امام زمان باشند اما با گفته های شما عزیزان بیشتر یاران امام از قبلا معلوم شده .

hoseintabar
۱۳۸۸/۰۴/۲۱, ۱۴:۱۰
با سلام خدمت دوستان عزیز من یه مطلبی رودر مورد ظهور اقا امام زمان شنیدم واون اینه که یکی از یاران این حضرت هنگام ظهور حضرت اباالفظل العباسه ایا چنین چیزی صحت داره ؟:Rose:
با سلام به شما دوست خوب:Gol:
در این زمینه روایتی از امام معصوم نداریم... خیر
موفق باشید

یارمهربان
۱۳۸۸/۰۴/۲۹, ۱۲:۴۱
ياران خاص مهدي هنگام ظهور
در اين باره روايات فراواني وجود دارد که تنها برخي از آنها از اين قرار است:
«... آن گاه پيشواي دين و امام مسلمين آنها را به سوي خود فرا مي‏خواند، و خداوند طبق مشيت خود آنان را گرد مي‏آورد، آن گاه تعداد 313 تن از اقطاب و اکناف جهان به سوي او مي‏شتابند».
امام باقرعليه السلام فرمود: «ياران قائم 313 تن هستند، که برخي از فرزندان عجم (غير عرب) هستند؛ در روز روشن سوار بر ابر آورده مي‏شوند و برخي از آنها در حالي که در رختخواب خود خوابيده‏اند، از رختخواب برده مي‏شوند و در مکه بدون وعده قبلي به محضر آن حضرت مي‏رسند». .
از برخي روايات استفاده مي‏شود: «پنجاه تن از اين تعداد زنان هستند».
ايشان پس از بيعت اوّلين بيعت کننده؛ يعني، فرشته وحي (جبرئيل) با آن حضرت بيعت خواهند کرد.
دربعضی ازروایات اسامی برخی ازیاران ذکرشده ولی نامی از حضرت ابوالفضل علیه السلام دیده نمی شودولی بعیدنیست که ایشان ازیاران امام زمان عج باشند.

محمدحسین بخشی
۱۳۸۸/۰۴/۲۹, ۱۳:۴۳
یک ویزگی مهم آنها اینست جز خدا از کسی نمی ترسند وچون بنیان مرصوص با دشمنان اسلام وظالمان جهانی ستیز خواهند کردوفریاد رس مظلومان خواهند بود ودر اینکه جزو اولویتهای یاران آن حضرت حذف اسراییل خواهد بود هیچ شکی ندارم.آنان وسیله ی غضب الهی بر ظالمان ورحمت الهی بر مومنان ومظلومان خواهند بود.:Rose::Rose::Rose:

.:زمزم:.
۱۳۸۸/۱۲/۱۰, ۲۰:۳۶
بسم الله الرحمن الرحیم


با عرض سلام خدمت کاربران و مدیران گرامی...




در زمان ظهور،یاران خاصه (313نفر) امام زمان(عجل الله فرجه الشریف) از افراد زنده در ان زمان هستند یا کسانی هم هستند که بعد از مرگشان از قبر بیرون امده و جزو یاران می شوند.




چون اگر از افراد که از دنیا رفته اند جزو یاران امام زمان (عجل الله فرجه الشریف) باشند از زمان شروع غیبت کبری تا زمان حال بالای 313 نفر انسانهایی بودند که امام زمان از انها راضی و به دیدار ایشان مشرف شدند پس باید 313 نفر کامل شده باشند.

یا ابا صالح المهدی (عج)
۱۳۸۸/۱۲/۱۱, ۱۶:۰۹
:roz::goleroz::roz:

پاسخگوی اعتقادی 3
۱۳۸۸/۱۲/۱۱, ۲۰:۲۰
سلام بر شما و تشکر از این سوال زیبایی که داشتید.

یه موضوع مشابهی قبلا در همین کانون ایجاد شده بوده که من براتون لینکش رو می ذارم. شاید قسمتی از جوابتون رو بتونید اونجا پیدا کنید:


http://www.askquran.ir/showthread.php?t=13543 (http://www.askquran.ir/showthread.php?t=13543)

میقات
۱۳۸۸/۱۲/۱۱, ۲۰:۲۷
با سلام و درود


1. فراهم شدن 313 نفر از یاران خاص حضرت، علت تامه برای ظهور حضرت نیست؛ بلکه یکی از شرائط تحقق ظهور است.


2. در روایات مختلف برای این یاران خاص، صفات و خصوصیات ویژه ای ذکر شده که باید در این 313 نفر باشد.


3. از مجموعه احادیث استفاده می شود که حضرت دو دسته یار و یاور بعد از ظهور دارند: یکی یاوران خاص که همان 313 نفر هستند؛ و دسته دیگر یاوران عام که ده هزار نفرند و باید این تعداد آماده شوند.

.:زمزم:.
۱۳۸۸/۱۲/۱۲, ۱۶:۵۰
با سلام و درود


1. فراهم شدن 313 نفر از یاران خاص حضرت، علت تامه برای ظهور حضرت نیست؛ بلکه یکی از شرائط تحقق ظهور است.


2. در روایات مختلف برای این یاران خاص، صفات و خصوصیات ویژه ای ذکر شده که باید در این 313 نفر باشد.


3. از مجموعه احادیث استفاده می شود که حضرت دو دسته یار و یاور بعد از ظهور دارند: یکی یاوران خاص که همان 313 نفر هستند؛ و دسته دیگر یاوران عام که ده هزار نفرند و باید این تعداد آماده شوند.




این حرف شما صحیح ولی سوال من اینه که اگر افرادی که از دنیا رفته اند جزو

313 باشند پس 313 تابحال تکمیل شده اند و باید منتظر بقیه ی شرایط ظهور باشیم

ناظر
۱۳۸۸/۱۲/۱۲, ۲۲:۲۴
بسم الله النور


یک نکته ای به ذهن من رسید، گفتم حالا بگم در حاشیه سخنانتان، شاید به دردی بخوره.

«یادمون باشه شهدا نمردند» در قرآن کریم آیاتی به این مضمون داریم که گمان نکنید که شهدا مرده اند.

پس اگر شما حضرت ابوالفضل العباس را مثال می زنید، باید بدانید که ما نباید ایشان را مرده به حساب بیاوریم.

میقات
۱۳۸۸/۱۲/۱۳, ۰۹:۵۱
این حرف شما صحیح ولی سوال من اینه که اگر افرادی که از دنیا رفته اند جزو

313 باشند پس 313 تابحال تکمیل شده اند و باید منتظر بقیه ی شرایط ظهور باشیم



با سلام و درود


نمی دانیم تکمیل شده اند یا نه؟ شاید تکمیل نشده اند.


چون یقین به تکمیل این تعداد نداریم پس راه برای افرادی که بخواهند با تلاشی مقدس و پاک، خود را در زمره آن افراد قرار دهند، هنوز باز است.


پس در راستای فلسفه انتظار ظهور، هم می توان برای ایجاد زمینه ظهور تلاش نمود، و هم در صدد بروز و تحقق دیگر علائم بود.


در هر حال، راه برای تلاشی مقدس و پاک باز است.

hesam_1
۱۳۸۸/۱۲/۱۳, ۱۲:۲۴
سوال اینه که اگر قرار باشه که یاران امام زمان همه رجعت کنند پس بقیه مردم باید بشینندو نگاه کنند .
اخه با عقل اصلا جور در نمیاد . برای ارزوی این را دارند که روزی از سپاه و یاران امام زمان باشند اما با گفته های شما عزیزان بیشتر یاران امام از قبلا معلوم شده .

طبق روایات تعدا یاران خاص حضرت 313 هست ولی برای کسانی که میخوان در سپاه آقا باشن محدودیتی وجود نداره ظاهرا :Mohabbat:
انشاالله که همه صلاحیت بودن در جمع یارانشون رو پیدا کنیم :Ghamgin:

نگار من
۱۳۸۸/۱۲/۱۳, ۱۵:۵۸
:rose: بسم الله الرحمن الرحیم :rose:


در حدیثی داریم:


إِذَا قَامَ قَائِمُ آلِ مُحَمَّدٍ اسْتَخْرَجَ مِنْ ظَهْرِ الْكَعْبَةِ سَبْعَةً وَ عِشْرِينَ رَجُلًا خمسة و عشرين [خَمْسَةَ عَشَرَ] مِنْ قَوْمِ مُوسَى الَّذِينَ يَقْضُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ وَ سَبْعَةً مِنْ أَصْحَابِ الْكَهْفِ وَ يُوشَعَ وَصِيَّ مُوسَى وَ مُؤْمِنَ آلِ فِرْعَوْنَ وَ سَلْمَانَ الْفَارِسِيَّ وَ أَبَا دُجَانَةَ الْأَنْصَارِيَّ وَ مَالِكَ الْأَشْتَرِ


زمانی که قائم آل محمد قیام نماید، از پشت کعبه بیست و هفت نفر مرد را می طلبد پانزده تن از ایشان از قوم موسی علیه السلام _ همان کسانی که به حق قضاوت نموده و به واسطه ی آن عدل پیشه نمودند _ و هفت نفر از اصحاب کهف و یوشع علیه السلام جانشین حضرت موسی علیه السلام و مومن آل فرعون و سلمان فارسی و ابادجاجه ی انصاری و مالک اشتر

بحارالأنوار / ج 52 / ص 346

این روایت از جمله ی روایاتی است که در آن نام برخی اصحاب حضرت برده شده است. اگر دوستان روایات دیگری در این زمینه دیده اند می توانند در همین تاپیک با ذکر آدرس بیان فرمایند.

اما در مورد حضرت اباالفضل عباس سلام الله علیه بنده روایتی ندیده ام. ممکن است باشد.

بسم الله
روايتي رو كه ذكر كرديد از بحار الانوار ذكر كرديد،همون طور كه مي دانيد علامه در مقدمه ي كتاب بحار الانوار ذكر فرمودند كه من همه طور روايت را جمع آوري كردم،مستند و غير مستند به مثال سنگ هاي ريز و درشت،و صحت روايات رو به عهده ي خود خواننده گذاشته اند
بررسي صحت روايات هم علم مخصوص به خودش رو مي طلبد و از عهده ي امثال بنده بر نمي آيد،لذا لطف كنيد اگر روايتي رو ذكر مي فرماييد با استناد به روايت معتبر و كتب شيعي معتبر بنويسيد.
اين روايت رو جاي ديگر هم ملاحظه كرديد يا خير؟براي اطمينان بيشتر از روايت عرض مي كنم.

با من از خدا بگو
۱۳۸۸/۱۲/۱۳, ۱۶:۲۳
با سلام خدمت دوستان عزیز من یه مطلبی رودر مورد ظهور اقا امام زمان شنیدم واون اینه که یکی از یاران این حضرت هنگام ظهور حضرت اباالفظل العباسه ایا چنین چیزی صحت داره ؟:Rose:


:Gig:
آی من پیدا بکنم کسی که اینارو چاپ میزنه


بابا هر روز یه چیز جدید میشنویم

این کتابشو کسی نداره؟

فالق الاصباح
۱۳۸۹/۰۵/۰۴, ۱۳:۵۹
یاران حضرت مهدی(عج) چه ویژگی هایی دارند؟!

شاید این سؤال را بارها شنیده باشید اما چقدر درباره آن تأمل نمودیم و سعی کردیم خصال یاران مهدی(عج) را به دست آوریم؟

خصال یاران حضرت مهدی(عج)

یاران حضرت مهدی(عج) از صنف و نژاد خاصی نیستند، بلکه از گروهها و نژادهای مختلف و از سراسر جهان هستند. حضرت در سن جوانی ظاهر می شوند و یاران ایشان نیز بیشتر جوانان پرتحرک و پرنشاط هستند.

زنان نیز در این نهضت بزرگ جایگاه شکوهمند و حضوری فعال خواهند داشت.

فالق الاصباح
۱۳۸۹/۰۵/۰۴, ۱۳:۵۹
عدد یاران

امام صادق(علیه‌السلام) عدد یاران حضرت مهدی(عج) را سیصد و سیزده نفر ذکر کرده اند:

«گویا می نگرم قائم را بر منبر کوفه و سیصد و سیزده نفر یارانش را که پیرامونش گرد آمده اند به شماره اهل بدر»

یاران مهدی(عج) مردان عبادت و نیایش، شیران روز و نیایش گران شب هستند، آن هم نیایشی عارفانه و پاکبازانه. روح بندگی و راز و نیاز با جانشان آمیخته و همواره خود را در محضر خدا می بینند....

در برخی از روایات یاران امام زمان(عج) ده هزار نفر یاد شده و تا آنان گرد نیایند قیام صورت نمی گیرد. ابی بصیر از امام صادق(علیه‌السلام) نقل می کند که آن حضرت فرمود: «تا حلقه کامل نگردد، قائم خروج نمی کند. گفتم کامل شدن حلقه به چند نفر است؟ فرمود: ده هزار نفر.»

این دو دسته روایات با هم تعارض ندارند بلکه در طول یکدیگرند و در مجموع نشانگر سیر تشکیل یارانند: سیصد و سیزده نفر نخستین گروندگانند و به عبارتی فرماندهان و وزیران امام هستند که با گردآمدن این گروه دعوت آغاز می گردد و سپس با انتشار خبر ظهور ده هزار نفر که ستون های اصلی نیروهای انقلاب را تشکیل می دهند، به سرعت به امام می پیوندند.

فالق الاصباح
۱۳۸۹/۰۵/۰۴, ۱۳:۵۹
همه رهبران و مصلحان الهی برای رسیدن به درجه شایستگی همراهی باید دارای ویژگی هایی باشند که عبارتند از:

خداجویی:

خداجویی و توحید سرلوحه عقاید و خصال یاران مهدی(عج) است. آنان خدا را به شایستگی شناخته و همه وجودشان غرق جلوه نور ایزدی است. شوق دیدار محبوب، دل هایشان را به وجد آورده و در اشتیاق وصل او، شب و روز نمی شناسند. امام صادق(علیه‌السلام) درباره آنها می فرماید:

مردانی که گویا دل هایشان پاره های آهن است... غبار تردید در ذات مقدس خداوند، خاطرشان را نمی آلاید... همانند چراغ های فروزانند، گویا دل هایشان نورباران است. از ناخشنودی پروردگارشان هراس دارند، برای شهادت دعا می کنند و آرزومند کشته شدن در راه خدایند.

یاران مهدی(عج) مردان عبادت و نیایش، شیران روز و نیایش گران شب هستند، آن هم نیایشی عارفانه و پاکبازانه. روح بندگی و راز و نیاز با جانشان آمیخته و همواره خود را در محضر خدا می بینند....عبادت و بندگی:

یاران مهدی(عج) مردان عبادت و نیایش، شیران روز و نیایش گران شب هستند، آن هم نیایشی عارفانه و پاکبازانه. روح بندگی و راز و نیاز با جانشان آمیخته و همواره خود را در محضر خدا می بینند، به بیان امام باقر(علیه‌السلام): گویا قائم و یارانش را در نجف اشرف می نگرم توشه هایشان به پایان رسیده و لباس هایشان مقدس گشته است، جای سجده بر پیشانی هایشان نمایان است شیران روز و راهبان شب اند.
ادامه دارد

فالق الاصباح
۱۳۸۹/۰۵/۰۴, ۱۳:۵۹
شجاعت:

یاران مهدی(عج) دل هایی چون پولاد دارند و از انبوه دشمن هراسی به دل راه نمی دهند. ایمان به هدف همه وجودشان را تسخیر کرده و عشق به خاندان پیامبر به بازوانشان قدرت بخشیده است. شجاعت بی نظیرشان ترس را بر دل های مستکبران چیره ساخته آنچنان که پیشاپیش راه گریز پیش می گیرند. امام باقر(علیه‌السلام) در توصیف شجاعت آنها می فرمایند:

دل هایی چون پولاد دارند. از هر سو تا مسافت یک ماه راه، ترس بر دل های دشمنان سایه می افکند.

یاران حضرت مهدی(عج) از صنف و نژاد خاصی نیستند، بلکه از گروهها و نژادهای مختلف و از سراسر جهان هستند.
ادامه دارد

فالق الاصباح
۱۳۸۹/۰۵/۰۴, ۱۴:۰۰
فرمانبری:

یاران امام، به مولای خود عشق می ورزند و چون بنده ای گوش به فرمان از حضرت پیروی می کنند در انجام دستورات وی پیشی می گیرند. به فرموده پیامبر(صلی الله علیه و آله):

کرّاروُن مُجِدّونَ فی طاعته؛ سلحشورانی کوشا در پیروی اویند.

امام حسن عسکری(علیه‌السلام) در آخرین روزهای عمر خود سخنانی خطاب به فرزندشان حضرت مهدی(عج) فرمودند و یاران او را این گونه توصیف نمودند:
ادامه دارد

فالق الاصباح
۱۳۸۹/۰۵/۰۴, ۱۴:۰۰
...روزی را می بینم که پرچم های زرد و سفید در کنار کعبه به اهتزاز درآمده، دست ها برای بیعت تو، پی در پی کشیده اند. دوستان باصفا، کارها را چنان به نظم وترتیب درآورده اند که همچون دانه های درّ گرانبها که در رشته ای قرار گیرند... قومی به آستانه ات گردآیند که خداوند آنان را از سرشتی پاک و ریشه ای پاکیزه و گرانبها آفریده است.

دل هایشان از آلودگی و نفاق و پلیدی و شقاق پاکیزه است. در برابر فرمان های دینی فروتنند و دل هایشان از کینه و دشمنی پیراسته، رخسارشان برای پذیرش حق آماده و سیمایشان با نور فضل و کمال آراسته، آیینِ حق را می پرستند و از اهل حق پیروی می کنند.

منابع و مآخذ

1- کمال الدّین و تمام النّعمه، شیخ صدوق.

2- کتاب الغیبه- محمدابراهیم نعمانی

3- چشم به راه مهدی(عج)

4- بحارالانوار-

5- نهضت انتظار و انقلاب اسلامی

6- عصر ظهور

http://www.cloob.com/club/article/list/clubname/pasokh/wrapper/true

فالق الاصباح
۱۳۸۹/۰۵/۰۴, ۱۴:۰۳
ملیت و خصوصیات یاران امام زمان(ع)
بنابر نقل روایات اصحاب و یاران خاص آن حضرت حدود 313 نفر به تعداد یاران رسول خدا(ص) در غزوه بدر خواهد بود که تعداد آنان از شهرهای مختلف مشخص است.

مرحوم سید محسن امین در کتاب گرانسنگ اعیان الشیعه از هشتاد و چند شهر و دیار نام می‌برد که این عده (سیصد و سیزده تن) از آن شهرها بر می‌خیزند. بدینسان یاران حضرت از شهرها وملیتها و کشورهای مختلف هستند

از جمله آن‏ها قم، کوفه، طالقان، گرگان، طبرستان، طرابلس، بیروت، دمشق، ری(تهران)، فلسطین، قزوین، شیراز، دیلمان، بصره، اهواز و کرمان است.
ادامه دارد

فالق الاصباح
۱۳۸۹/۰۵/۰۴, ۱۴:۰۵
اینها همدیگر را نمی‌شناسند و بدون این که با هم وعده‏ای گذاشته باشند، در موعد مقرر جمع می‌شوند «یجتمعون مِن أقاصی الأرض علی غیر میعاد لا یعرف بعضُهم بعضاً».(1)

برخی در مورد کشور وشهر های یارارن امام زمان را این گونه نوشته‌اند:

24 نفر از طالقان، 18 نفر از قم، 14 نفر از کوفه، 12 نفر از هرات، 12 نفر از مرو، 3 نفر از سجستان،

3 نفر از رقه، (نزدیک مرز سوریه و ترکیه)، 12 نفر از جرجان، 9 نفر از بیروت، 8 نفر از مدائن، 8 نفر از نیشابور، 3 نفر از بصره، 3 نفر از خابور (نزدیک مرز عراق و سوریه در استان حسکه و دیرزور)، 7 نفر از ری (تهران) 7 نفر از طبرستان (مازندران )، 6 نفر از یمن، 5 نفر از طوس (مشهد)، 3 نفر از دمشق، 2 نفر از مدینه منوره، 5 نفر از تفلیس، 4 نفر از همدان، 4 نفر از دیلم، 4 نفر از زنجان، 4 نفر از فسطاط (در کشور عراق )، 2 نفر از سبزوار و بقیه از سایر شهرها و مناطق خواهند بود. (2)

1.سید محسن امین، اعیان الشیعه، ج 2، ص653

2.سید محسن امین، اعیان الشیعه، ج 2، ص 654.
http://www.cloob.com/club/article/list/clubname/pasokh/wrapper/true

سلمان فارسی
۱۳۸۹/۰۵/۰۴, ۱۸:۲۸
:rose: بسم الله الرحمن الرحیم :rose:

در حدیثی داریم:


إِذَا قَامَ قَائِمُ آلِ مُحَمَّدٍ اسْتَخْرَجَ مِنْ ظَهْرِ الْكَعْبَةِ سَبْعَةً وَ عِشْرِينَ رَجُلًا خمسة و عشرين [خَمْسَةَ عَشَرَ] مِنْ قَوْمِ مُوسَى الَّذِينَ يَقْضُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ وَ سَبْعَةً مِنْ أَصْحَابِ الْكَهْفِ وَ يُوشَعَ وَصِيَّ مُوسَى وَ مُؤْمِنَ آلِ فِرْعَوْنَ وَ سَلْمَانَ الْفَارِسِيَّ وَ أَبَا دُجَانَةَ الْأَنْصَارِيَّ وَ مَالِكَ الْأَشْتَرِ

زمانی که قائم آل محمد قیام نماید، از پشت کعبه بیست و هفت نفر مرد را می طلبد پانزده تن از ایشان از قوم موسی علیه السلام _ همان کسانی که به حق قضاوت نموده و به واسطه ی آن عدل پیشه نمودند _ و هفت نفر از اصحاب کهف و یوشع علیه السلام جانشین حضرت موسی علیه السلام و مومن آل فرعون و سلمان فارسی و ابادجاجه ی انصاری و مالک اشتر

بحارالأنوار / ج 52 / ص 346

این روایت از جمله ی روایاتی است که در آن نام برخی اصحاب حضرت برده شده است. اگر دوستان روایات دیگری در این زمینه دیده اند می توانند در همین تاپیک با ذکر آدرس بیان فرمایند.

اما در مورد حضرت اباالفضل عباس سلام الله علیه بنده روایتی ندیده ام. ممکن است باشد.

سلام!!!!به به خوش به حالم اسم من هم هست.دلتون بسوزه؟!!!!!!!
از شوخي گذشته بله.جناب مدافع درست وصحيح فرمودند وبا ذكر منبع.جناب ممنونم.

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۹/۰۵/۰۵, ۱۴:۳۱
به نام خدا و سلام بر دوستان

میلاد مسعود منجی عالم بشریت، آقا امام زمان ارواحنا له الفدا را بر همه عاشقان و محبینش تبریک عرض میکنم.


- منظور از این كه یاران امام زمان (عجل الله تعال فرجه الشریف) فقط 313 نفر می باشند چیست و چه تعداد از این یاران مرد، زن، یا جوان می باشند؟


درخصوص تعداد یاران امام زمان (علیه السلام) روایات و متون دینی اختلاف دارند. از برخی روایات استفاده می شود كه تعداد یاران امام زمان (علیه السلام) 313 نفر هستند.(1)

مفضل بن عمر از امام صادق (علیه السلام) گزارش نمود: "گویا می نگرم قائم را بر منبر كوفه و 313 نفر یارانش، كه پیرامونش گرد آمده اند، به شمار اهل بدر"(2)


در برخی از روایات دیگر، تعداد یاران امام زمان (علیه السلام) ده هزار بیان شده است.

ابوبصیر از امام صادق (علیه السلام) روایت می كند: "تا حلقه كامل نگردد، قائم خروج نمی كند... كامل شدن حلقه ده هزار نفر است".

همچنین در روایات دیگر تعداد یاران امام از دوازده تا پانزده هزار ذكر شده است.(3)

مضافاً بر این كه در برخی روایات دیگر به توده های انبوهی اشاره شده است كه از نقاط گوناگون جهان، به ویژه مشرق زمین به كمك امام می شتابند.(4)


بنابراین مقصود از آن دسته روایات كه تعداد یارن امام را 313 نفر ذكر كرده، آن نیست كه یاران امام تنها همان تعداد هستند.

شاید منظور این باشد كه این تعداد فرماندهان و وزیران و از یاران خاص امام باشند كه در آغاز، هسته های اصلی نیروها را برعهده دارند و پس از پیروزی، برای ارشاد و دادرسی و كارگزاری به سرزمین های دور و نزدیك فرستاده می شوند.

امام صادق (علیه السلام) فرمود: "آنان پرچمداران لشكرها و كارگزاران امام روی زمین هستند" از این گروه، به "نقباء" "خواص" و "ذخرالله" تعبیر شده است.(5)

شاید منظور از 313 كسانی باشند كه نخستین گروندگان به حضرت هستند كه در انتظار ظهور موعود در مكه می باشند. با گرد آمدن این گروه، دعوت حضرت آغاز می شود. پس از انتشار خبر و گزارش آن، دیگر یاران امام زمان به آنها ملحق می شوند.


امام صادق (علیه السلام) فرمود: "سیصد و سیزده نفر یاران با او بیعت می كنند. او تا هنگام كامل شدن ده هزار نفر در مكه اقامت كرده، پس رهسپار مدینه می گردد"(6)

علامه مجلسی همین معنا را از روایات استنباط كرده و می نویسد: "یاران مهدی، منحصر به 313 نفر نیستند، بلكه این شمار یارانی هستند كه حضرت به كمك آنان حركت را آغاز می كند".(7)


---------------

ادامه دارد...

.

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۹/۰۵/۰۵, ۱۴:۳۸
- در بعضی از روایات آمده است كه تعدادی از یاران امام زمان (علیه السلام) را زنان تشكیل می دهند.


امام باقر (علیه السلام) فرمود: "سوگند به خدا، سیصد و اند نفر بدون وعده پیشین گرد می آیند در میان آنان پنجاه زن است"(8)

وجود زنان در میان خواص و وزیران مهدی نشانگر اوج و عظمت والای زنان در انقلاب جهانی حضرت مهدی (علیه السلام) است.


- یاران جوان:

یاران مهدی (علیه السلام)، از صنف و نژاد ویژه ای نیستند، بلكه از گروهها و نژادهای گوناگون و از سراسر جهان هستند.(9) و اكثریت قریب به اتفاق یاران امام زمان (علیه السلام) را جوانان تشكیل می دهند.

امام علی (علیه السلام) فرمود: "یاران مهدی همه جوانانند و پیر و كهنسال در میان آنان وجود ندارد، جز تعداد اندكی كه مانند سرمه برای چشم و نمك برای غذا لازم هستند البته كم ترین چیز مورد نیاز در غذا نمك است".(10)

در این كه مقصود از جوان بودن چیست، دقیقاً نمی توان اظهار نظر كرد آیا مقصود از جوان بودن آن است كه یاران حضرت از نظر سنی جوان هستند و یا از نظر روحیه و قدرت؟


كوتاه سخن این كه یاران حضرت مهدی (علیه السلام) در انحصار 313 تن نیست.

این تعداد، گویای نخستین گروندگان به حضرت، یا گویای حلقه اولیه از فرماندهان و كارگزاران حضرت، یا گویای تعداد نفراتی است كه امام در آغاز حركت با این عده حركت می كند.

میان یاران اولیه؛ یعنی 313 تن طبق روایت پنجاه زن وجود دارد اكثر قریب به اتفاق یاران حضرت مهدی را جوانان تشكیل می دهند.

---------------------------

پی نوشت ها:

1 . بحارالانوار، ج 52، 341؛ نعمانی، الغیبة، ص 315؛ منتخب الاثر، ص 166.
2 . الغیبة نعمانی، ص 307.
3 . سید بن طاووس، الملاجم و الفتن، ص 65، به نقل از مجله حوزه، ویژه امام زمان (علیه السلام)، ص 295.
4 . ارشاد مفید، ج 2، ص 383.
5 . مجله حوزه، ویژه امام زمان(ع) ص 296؛ بحارالانوار، ج 53، ص 7.
6 . ارشاد مفید، ج 2، ص 383.
7 . بحارالانوار، ج 52، ص 323.
8 . بحارالانوار، ج 52، ص 223.
9 . ینابیع الموده، ص 249.ؤ
10. بحارالانوار، ج 53، ص 334؛ نعمانی، پیشین، ص 315؛ طوسی، الغیبة، ص 284.


منبع : http://www.pasokhgoo.ir (http://www.pasokhgoo.ir/)

.

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۹/۰۵/۰۵, ۱۴:۳۸
یاران امام زمان (علیه السلام) در روایت 313 نفر هستند. پس بقیه مردم چه نقشی دارند؟

در برخی روایات تعداد یاران امام زمان (علیه السلام) 313 ذكر شده است.(1)

امام صادق (علیه السلام) فرمود: "گویا نگرم قائم را بر منبر كوفه و 313 نفر یارانش، كه پیرامونش گرد آمده اند به شمار اهل بدر".(2)

در برخی روایات دیگر تعداد یاران امام زمان (علیه السلام) ده هزار بیان شده است.(3)

از روایات دیگر استفاده می شودكه مهدی، میان دوازده تا پانزده هزار یاور قیام خواهد كرد.(4)

روایات دیگر بدون ذكر تعداد یاران امام، به تعداد انبوهی اشاره می كند.(5)


در جمع بین این روایات می توان یاران امام زمان (علیه السلام) را به سه گروه تقسیم نمود:

1) تعدادی از یاران افراد خاص و اصحاب ویژه هستند كه 313 نفر هستند. این تعداد پارسایان، قاطع، دین مدار و ... بوده و فرمانبر ترین افراد هستند.

این ها در همه زمینه ها یاور امام بوده و هسته مركزی حكومت را تشكیل می دهند. در برخی انقلاب های دیگر نیز در ابتدا افراد ویژه ای وجود دارند كه مشاوران امین رهبری بوده و سیاست های كلی انقلاب و حكومت را تعیین می كنند. در ابدای شكل گیری انقلاب اسلامی ایران افراد خاصی وجود داشت كه امام را در شكل گیری انقلاب، سپس در تشكل حكومت یاری كردند.


2) تعداد دیگری از یاران امام را كسانی تشكیل می دهند كه در شكل گیری انقلاب و تشكیل حكومت نقش بنیادی دارند، گرچه این تعداد شاید مانند 313 نفر تأثیر گذار نباشند.


3) دستة سوم توده مردم هستند كه نقش بنیادی در حكومت عدالت گستر و قانون مند دارند. مردم ستون فقرات نظام را تشكیل می دهند.

امام زمان (علیه السلام) بعد از تشكیل حكومت و پیروزی بر مخالفان با بهره گیری از تودة مردم سیاست و استراتژی خویش را اجرا می كنند. در یك حكومت جهانی همه مردم حضور داشته و هر كدام نقش ایفا می كند. مردم به عنوان شهروندان در حكومت امام زمان حقوقی دارند كه رعایت آن ها لازم است.

البته نقش آفرینی سه گروه یكسان نبوده و گروه اوّل نقش بیشتری در پیروزی و تشكیل حكومت دارند، زیرا در ابتدا حضرت با 313 نفر قیام می كنند بعد دیگران به حضرت می پیوندند.

بعد از تشكیل حكومت جهانی، همة مردم در حكومت نقش آفرینی می كنند.

-----------------------

پی نوشت ها:

1. بحارالأنوار، ج 52، ص 341.
2. شیخ صدوق، كمال الدین و تمام الغمه، ص 672.
3. نعمانی، الغیبه، ص 307.
4. سید بن طاووس، الملاحسن والفتن، ص 65.
5. بحارالانوار، ج 60، ص 316.


منبع : http://www.pasokhgoo.ir

.

دلتنگ مهدی (عج)
۱۳۸۹/۰۵/۰۵, ۱۴:۵۱
من روایات زیادی خوندم که در بسیاری از آنها اسامی تعدادی از یاران مولا ذکر شده است.از جمله سلمان،ابوذر و..
و از خانم ها:سمیه،نسیبه و...که در بعضی رویات از 9 نفر و در برخی از 13 نفر نام برده شده است.
که این ها جزو همان 313 نفر هستند...و چندین روایات هم خوندم که در زمان ظهور و بعد از آن ائمه رجعت می کنند.
از طرفی خوندیم که به زنان و مردان مومنی که پیش از ظهور از دنیا رفته اند ندا داده می شود که اگر می خواهید بازگردید.
بنابراین عجیب نیست که اگر حضرت ابوالفضل (ع)از یاران حضرت باشند با اینکه من حدیثی در این مورد نخوندم.
به غیر از این 313 نفر که خاص هستند یک سپاه ده هزار نفری هم هست که از بسیاری از مومنان تشکیل می شود

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۹/۰۵/۰۵, ۱۵:۱۹
در زمان ظهور امام زمان (علیه السلام) 313 نفری كه از یاران خاص امام هستند، زنده‌اند یا از بین گذشتگان نیز انتخاب می‌شود؟


از برخی روایات استفاده می‌شود كه در یاران خاص امام مهدی (علیه السلام) از هر دو دسته حضور دارند: رجعت‌ كنندگان و هم ‌عصران زمان ظهور .


توضیح بیشتر این كه:یاران امام عصر (علیه السلام) دو دسته‌اند:

عده‌ای افراد هم عصر ظهورند و عده‌ای از رجعت‌كنندگان .

از رجعت كنندگان كه پیش از ظهور در جهان می‌زیستند و از دنیا رفتند و هنگام ظهور امام مهدی (علیه السلام) به اذن خدا زنده می شوند افرادی مانند: سلمان فارسی، ابودجانه انصاری و مقداد و مالك اشتر هستند.

اما افرادی كه در زمان ظهور زندگی می‌كنند از سرزمین‌هایی مانند: قم، خراسان، طالقان، ری، شیراز، اصفهان و... خواهند بود.(1)


به گونه قاطع نمی‌توان قضاوت كرد كه امام زمان (علیه السلام) در چه شرایطی ظهور می‌كند؛ زیرا هر گونه داوری در این خصوص مبتنی بر آن است كه شرایط ظهور به گونه شفاف بیان و تعریف شده باشد و حال آن كه این گونه نیست.


------------------------

پی‌نوشت‌ها:

1. نجم‌الدین طبسی، چشم‌اندازی از حكومت مهدی (علیه السلام)، شركت چاپ و نشر

.

شيخ رجبعلی خياط
۱۳۸۹/۰۵/۰۷, ۱۳:۰۳
بنابر آنچه از روايات استفاده مي‌شود، ياران حضرت را سه گروه تشكيل مي‌دهند:
1. 313 نفر ياران خاص كه در ابتداي ظهور خدمت حضرت اجتماع مي‌كنند؛
2. لشكر و گروه ده هزار نفري كه با اجتماع آنان خروج صورت مي‌پذيرد؛
3. عموم شيعيان و ارادتمندان كه در طول حركت امام مهدي(ع) به ايشان ملحق مي‌شوند.
اگر سخني از پنجاه زن به ميان آمده است، مربوط به گروه اول است. از امام باقر(ع) در روايتي بلند نقل شده است: "....قسم به خدا، 313 تن كه در بين آنان، 50 زن هستند در مكه اجتماع مي‌كنند ...."(بحار الانوار، ج52، ص223، ح87) و طبيعي است وقتي شمار زنان در گروه اول به اين تعداد باشد در گروه‌هاي بعدي بيشتر خواهد بود.
علاوه بر اينكه پرسش از كم بودن تعداد زنان نسبت به مردان در ميان ياوران حضرت، حرف صحيح و پسنديده‌اي نيست، چرا كه ياوري، نه فقط به معناي جنگيدن و سلاح بركشيدن است، بلكه يار و ياور واقعي، كسي است كه با همه‌ي وجود ، در خدمت امام و اهداف او باشد و آن چه را كه حضرت از او مي‌خواهد، انجام دهد. در زمان غيبت و انتظار، به وظيفه يك منتظر واقعي آگاه باشد و آنچه را در اين مدت بايسته است، انجام دهد و در زمان ظهور، گوش به فرمان و مطيع دستورهاي او باشد و امر او را امتثال كند. مگر فاطمه زهرا(س) و زينب كبرا(س) از ياوران پيامبر و امام زمان خود نبودند؛ در حالي كه جنگ ظاهري با اسلحه نداشتند؟ هر كس به تاريخ بنگرد به خوبي به نقش بارز و بي بديل آنان، در ياري رهبر خود پي مي‌برد. ياري رهبر در رساندن پيام او و مكتبش بسيار ارزشمند است و اصولاً حركت فرهنگي، پايه و اساس است و لذا در روايت، به علم و عالم و قلم او اشاره شده است: "مداد العلماء افضل من دماء شهداء"؛ چرا كه اگر ياري امام در بعد فرهنگي و تبيين معارف دين او نباشد و مردم آگاه به اهداف و برنامه‌هاي امام نباشد، طبعاً، براي كمك به گسترش فرهنگ و مكتب او، سلاح به دست نمي‌گيرند. زنان در اين عرصه مهم، به خوبي مي‌توانند ايفاي نقش نموده و ياري امام خود را در حد اعلا، اعلام و آشكار كنند.
در مواردي كه ياري كردن مربوط به حالت جنگ و قيام و جهاد باشد، طبيعي است كه مردان بايد حضوري فعال‌تر داشته باشند؛ چرا كه خداوند با توجه به ويژگي‌هاي جسمي و روحي زنان و مردان وظايف و تكاليف را قرار مي‌دهد و ويژگي‌ها و مشكلات جنگ، به گونه‌اي است كه نه با جسم زن سازگاري دارد و نه با روح او هم خوان است. لذا وظيفه جهاد، از دوش آنان برداشته شده است(مگر در زمان ضرورت).

ولایت پذیر
۱۳۸۹/۱۲/۲۹, ۱۲:۰۴
... پس چون قیام کند جمع می‌شوند به سوی او یارانش، که به شمار اصحاب بدر و اصحاب طالوتند و ایشان 313 نفرند که همة آنها شیرانی هستند که از کمین‌گاه‌های خود بیرون آیند مانند پاره‌های آهن اگر ایشان اراده کنند که کوه‌های سخت را از جا بکنند هر آینه آنها را از جاهای خود می‌کنند، پس ایشانند کسانی که به یگانگی، خدا را پرستش می‌کنند. گروهی از صاحبان فضل و علم و موجّهان یاران امیرالمؤمنین(ع) نزد ایشان رفتند و گفتند:‌ یا امیرالمؤمنین برای ما این مهدی را وصف کن زیرا که دل‌های ما مشتاق ذکر اوست. پس آن حضرت فرمود: اوست که صاحبِ رویی مانند ماه و نورِ پیشانی و درخشندگی دارد و صاحبِ نشانه و خالی است، داناست در حالتی که کسی از بشر او را تعلیم نداده و خبردهنده است به آنچه خواهد بود و خواهد شد پیش از آنکه تعلیم داده شود. گروه مردم، آگاه باشید به درستی که حدود دین در میان ما برپا شد و عهد آن از ما گرفته شد. آگاه باشید به درستی که مهدی طلب قصاص می‌کند از کسی که نمی‌شناسد حقّ ما را و او گواه بر حقّ و خلیفة خداست بر خلق او، نام او مانند نام جدّ او رسول خدا(ص) است پسر حسن بن علی [امام عسکری]، از اولاد فاطمه و از ذرّیة فرزندم حسین است... پس چون قیام کند جمع می‌شوند به سوی او یارانش، که به شمار اصحاب بدر و اصحاب طالوتند و ایشان 313 نفرند که همة آنها شیرانی هستند که از کمین‌گاه‌های خود بیرون آیند مانند پاره‌های آهن اگر ایشان اراده کنند که کوه‌های سخت را از جا بکنند هر آینه آنها را از جاهای خود می‌کنند، پس ایشانند کسانی که به یگانگی، خدا را پرستش می‌کنند. در شب‌ها مانند زنان جوان‌مرده از ترس خدا و خشیّت او نمازگزارند و روزه‌دارانند در روز. دل‌هاشان با هم جمع و یکی است در دوستی کردن با همدیگر و پند دادن به یکدیگر، آگاه باشید که من هر آینه می‌شناسم نام‌های ایشان و شهرهای ایشان را.


سپس به این صورت فرمودند:
از بصره: علی و محارب
از کاشان: عبدالله و عبیدالله
از مهجم (حدود یمن): محمّد، عصر و مالک
از سند:‌ عبدالرحمن
از هجر:‌ موسی، عبّاس
از کور (از توابع بصره): ابراهیم
از شیرز: عبدالوّهاب
از سعداوه (قریه‌ای در حجاز): احمد، یحیی و فلّاح
از زید (از توابع شام یا محلی از لحسا‌): محمّد، حسن و فهد
از قبیلة حمیر: مالک و ناصر
از شیراز: عبدالله، صالح، جعفر و ابراهیم
از عَقر (نزدیک کربلا): احمد
از منصوریه: عبدالرّحمن و ملاعب
از سیراف: خالد، مالک، حوقل، ابراهیم
از خونج (قریه‌ای میان مراغه و زنجان): محروز و نوح
از ثَقب: هارون
از سِنّ: مقداد و هود
از هونین: عبدالسّلام، فارس و کلیب
از رهاط: جعفر
از عُمّان: محمّد، صالح، داوود، هواشب، کوش، یونس
از عمّاره (یکی از شهرهای عراق):‌ مالک
از جماره (از شهرهای عراق): یحیی و احمد
از کرمان: عبدالله
از صنعای یمن: جبرئیل، حمر، یحیی و سمیع
از عدن: عون و موسی
از تنجویه (جزیره‌ای بزرگ که در آن است پادشاه زنبگار): کوثر
از همدان: علی و صالح
از انطائف: علی، سبا و زکریّا
از هجُر: عبدالقدوس
از خط: علی و مبارک
از جزیرة اوال (بحرین): عامر، جعفر، نصیر، بُکیر و لیث
از کَبش(جانب غربی بغداد): محمّد یا فهد
از جدّه: ابراهیم
از مکّه:‌عمرو، ابراهیم، محمّد و عبدالله
از مدینه: علی، حمزه، جعفر، عبّاس، طاهر، حسن، حسین، قاسم، ابراهیم و محمّد
از کوفه: محمّد، غیاث، هود و عتاب
از مرو: حذیفه
از نیشابور: علی و مهاجر
از سمرقند: علی و مجاهد
از کازرون: عمر، معمّر و یونس
از شوش: شیبان و عبدالوّهاب
از شوشتر: احمد و هلال
از ضیق(از دهات یمامه): عالم و سهیل
از طائف یمن: هلال
از مرقیّه (قطعه‌ای در ساحل حِمص): بشر و شعیب
از بَرعه (نزدیکی‌های طائف): یوسف، داوود و عبدالله
از عسکر (از نواحی خوزستان): طیب و میمون
از واسط:‌ عقیل
از بغداد: ‌عبدالمطّلب، احمد و عبدالله
از سرّمن رای: مرائی و عامر
از سهم (از قراء اندلس): جعفر
از سیلان (جزیره‌ای بزرگ میان هند و چین): نوح، حسن و جعفر
از کرخ (بغداد): قاسم
از نَوبه:‌ واصل و فاضل
از قزوین: هارون، عبدالله، جعفر، صالح، عمر، لیث، علی و محمّد
از بلخ: حسن
از مراغه: صدفه
از قم: یعقوب
از طالقان: صالح، جعفر، یحیی، هود، فالح، داود، جمیل، فضیل، عیسی، جابر، خالد، علوان، عبدالله، ایّوب، ملاعب، عمر، عبدالعزیز، لقمان، سعد، قبضه، مهاجر، عبدون، عبدالرحمن و علی
از سجار (دهی است از دهات نور در بیست فرسخی بخارا): اَبان و ‌علی
از سرخس: ناجیه و حفص
از انبار (عراق): علوان
از قادسیّه: حصین
از دَورَق (از شهرهای خوزستان نزدیک رامهرمز): عبدالغفور
از حبشه: ابراهیم، عیسی، محمّد، حمدان، احمد و سالم
از موصل:‌ هارون و فهد
از بَلقا (جلگه‌ای از جلگه‌های دمشق میام شام و وادی القری): صادق
از نصیبین: احمد و علی
از سِنجار (از نواحی جزیره سه روز راه فاصله است تا موصل): صادق یا محمّد
از خِرشان (در بیضاء): تکیّه و مُسنون
از ارمنیه: احمد و حسین
از اصفهان: یونس
از ذهاب:‌ حسین
از ری:‌ مجمع
از دیار:‌ شعیب
از هرات:‌ نهروش
از سلماس:‌ هارون
از تفلیس: محمّد
از کُرد: عون
از حبش: کثیر
از خلاط:‌ محمّد، جعفر
از شوبک (از بلاد شام): عُمیر
از بیضا: سعد و سعید
از صیغه: زید، علی و موسی
از قبیلة اوس: محمّد
از انطاکیه: عبدالرّحمن
از حلب: صبیح و محمّد
از حِمص: جعفر
از دمشق: داود و عبدالرّحمن
از رمله: طلیق و موسی
از بیت‌المقدّس: بُشر، داود و عمران
از عسقلان: محمّد، یوسف، عمر، فهد و هارون
از عرب عنیزه: عمیر
از عکّا:‌ مروان و سعد
از عرفه(نام بلادی چند است): فرّخ
از طبریّه: فلیح
از بُلُست (از دهات اسکندریه): عبدالوارث
از فسطاط (نزدیک مصر):احمد، عبدالله، یونس و طاهر
از بالیس (شهری در شام میان حلب و رقّه): نصیر
از اسکندریه: حسن، محسن، شبیل، شیبان
از جبل‌اللکام (محلّی مشرف بر انطاکیه در لبنان): عبدالله، عبیدالله، بحر، قادم و طالوت
از سادَه (محلّی در یمامه): صلیب، سُعدان و شبیب
از افرنج (فرانسه): علی و احمد
از یمامه:‌ ظافر و جمیل
از مُعاذه (محلّی نزدیک کوه‌های اُذقِیَه از بنی قُشیر): سوید، احمد، محمّد، حسن، یعقوب، حسین، عبدالله، عبدالقدیم، نعیم، علی، حیان، ظاهر، تغلب و کثیر
از اَلُومه (از دیار هذیل): معشر
از عبادان: حمزه، شیبان، قاسم، جعفر، عمرو، عامر، عبدالمهیمن،‌عبدالوارث، محمّد و احمد
از یمن: جبیر، حویش، مالک، کعب، احمد، شیبان، عامر، عمّار، فهد، عاصم، حَجرش، کلثوم، جابر و محمّد
از بادیه‌نشین‌های مصر: عجلان و‌ درّاج
از بادیه‌نشین‌های اعقیل: منّبه، ضابط و غربان
از بادیه‌نشین‌های اغیر: عمرو
از بادیه‌نشین‌های شیبان: نهراش
از قبیلة تمیم: ریّان
از بادیه‌نشین‌های قُسیّن (نواحی کوفه): جابر
از بادیه‌نشین‌های کلاب: مطر
از موالی اهل بیت(ع): عبدالله، مخِنف و‌ براک
از موالی انبیاء: صباح، صیاح، میمون و هود
از دو مرد غلام: عبدالله و ناصح
از حلّه: محمّد و علی
از کربلا: حسین، حسین و حسن
از نجف: جعفر و محمّد
شش نفر از ابدال که نام همة آنها عبدالله است.

منبع: میرجهانی طباطبایی، محمّد حسن، نوائب الدهور،‌ج2، صص 113-127.

رضوانه
۱۳۸۹/۱۲/۲۹, ۲۰:۵۸
از کاشان: عبدالله و عبیدالله
از شیراز: عبدالله، صالح، جعفر و ابراهیم
از کرمان: عبدالله
از همدان: علی و صالح
از نیشابور: علی و مهاجر
از کازرون: عمر، معمّر و یونس
از شوش: شیبان و عبدالوّهاب
از شوشتر: احمد و هلال
از قزوین: هارون، عبدالله، جعفر، صالح، عمر، لیث، علی و محمّد
از قم: یعقوب
از طالقان: صالح، جعفر، یحیی، هود، فالح، داود، جمیل، فضیل، عیسی، جابر، خالد، علوان، عبدالله، ایّوب، ملاعب، عمر، عبدالعزیز، لقمان، سعد، قبضه، مهاجر، عبدون، عبدالرحمن و علی
از سرخس: ناجیه و حفص
از اصفهان: یونس
از ری:‌ مجمع
از سلماس:‌ هارون

میگم تهران نبود؟
چرا؟
اینا منبعش چی هست؟
از کجا آوردین؟


از افرنج (فرانسه): علی و احمد
فرانسه...:Gig:

ولایت پذیر
۱۳۹۰/۰۶/۱۷, ۱۴:۵۰
یا علی دستم بگیر
زپا افتادم

ولایت پذیر
۱۳۹۰/۰۶/۱۷, ۲۰:۴۵
... پس چون قیام کند جمع می‌شوند به سوی او یارانش، که به شمار اصحاب بدر و اصحاب طالوتند و ایشان 313 نفرند که همة آنها شیرانی هستند که از کمین‌گاه‌های خود بیرون آیند مانند پاره‌های آهن اگر ایشان اراده کنند که کوه‌های سخت را از جا بکنند هر آینه آنها را از جاهای خود می‌کنند، پس ایشانند کسانی که به یگانگی، خدا را پرستش می‌کنند. گروهی از صاحبان فضل و علم و موجّهان یاران امیرالمؤمنین(ع) نزد ایشان رفتند و گفتند:‌ یا امیرالمؤمنین برای ما این مهدی را وصف کن زیرا که دل‌های ما مشتاق ذکر اوست. پس آن حضرت فرمود: اوست که صاحبِ رویی مانند ماه و نورِ پیشانی و درخشندگی دارد و صاحبِ نشانه و خالی است، داناست در حالتی که کسی از بشر او را تعلیم نداده و خبردهنده است به آنچه خواهد بود و خواهد شد پیش از آنکه تعلیم داده شود. گروه مردم، آگاه باشید به درستی که حدود دین در میان ما برپا شد و عهد آن از ما گرفته شد. آگاه باشید به درستی که مهدی طلب قصاص می‌کند از کسی که نمی‌شناسد حقّ ما را و او گواه بر حقّ و خلیفة خداست بر خلق او، نام او مانند نام جدّ او رسول خدا(ص) است پسر حسن بن علی [امام عسکری]، از اولاد فاطمه و از ذرّیة فرزندم حسین است... پس چون قیام کند جمع می‌شوند به سوی او یارانش، که به شمار اصحاب بدر و اصحاب طالوتند و ایشان 313 نفرند که همة آنها شیرانی هستند که از کمین‌گاه‌های خود بیرون آیند مانند پاره‌های آهن اگر ایشان اراده کنند که کوه‌های سخت را از جا بکنند هر آینه آنها را از جاهای خود می‌کنند، پس ایشانند کسانی که به یگانگی، خدا را پرستش می‌کنند. در شب‌ها مانند زنان جوان‌مرده از ترس خدا و خشیّت او نمازگزارند و روزه‌دارانند در روز. دل‌هاشان با هم جمع و یکی است در دوستی کردن با همدیگر و پند دادن به یکدیگر، آگاه باشید که من هر آینه می‌شناسم نام‌های ایشان و شهرهای ایشان را.


سپس به این صورت فرمودند:
از بصره: علی و محارب
از کاشان: عبدالله و عبیدالله
از مهجم (حدود یمن): محمّد، عصر و مالک
از سند:‌ عبدالرحمن
از هجر:‌ موسی، عبّاس
از کور (از توابع بصره): ابراهیم
از شیرز: عبدالوّهاب
از سعداوه (قریه‌ای در حجاز): احمد، یحیی و فلّاح
از زید (از توابع شام یا محلی از لحسا‌): محمّد، حسن و فهد
از قبیلة حمیر: مالک و ناصر
از شیراز: عبدالله، صالح، جعفر و ابراهیم
از عَقر (نزدیک کربلا): احمد
از منصوریه: عبدالرّحمن و ملاعب
از سیراف: خالد، مالک، حوقل، ابراهیم
از خونج (قریه‌ای میان مراغه و زنجان): محروز و نوح
از ثَقب: هارون
از سِنّ: مقداد و هود
از هونین: عبدالسّلام، فارس و کلیب
از رهاط: جعفر
از عُمّان: محمّد، صالح، داوود، هواشب، کوش، یونس
از عمّاره (یکی از شهرهای عراق):‌ مالک
از جماره (از شهرهای عراق): یحیی و احمد
از کرمان: عبدالله
از صنعای یمن: جبرئیل، حمر، یحیی و سمیع
از عدن: عون و موسی
از تنجویه (جزیره‌ای بزرگ که در آن است پادشاه زنبگار): کوثر
از همدان: علی و صالح
از انطائف: علی، سبا و زکریّا
از هجُر: عبدالقدوس
از خط: علی و مبارک
از جزیرة اوال (بحرین): عامر، جعفر، نصیر، بُکیر و لیث
از کَبش(جانب غربی بغداد): محمّد یا فهد
از جدّه: ابراهیم
از مکّه:‌عمرو، ابراهیم، محمّد و عبدالله
از مدینه: علی، حمزه، جعفر، عبّاس، طاهر، حسن، حسین، قاسم، ابراهیم و محمّد
از کوفه: محمّد، غیاث، هود و عتاب
از مرو: حذیفه
از نیشابور: علی و مهاجر
از سمرقند: علی و مجاهد
از کازرون: عمر، معمّر و یونس
از شوش: شیبان و عبدالوّهاب
از شوشتر: احمد و هلال
از ضیق(از دهات یمامه): عالم و سهیل
از طائف یمن: هلال
از مرقیّه (قطعه‌ای در ساحل حِمص): بشر و شعیب
از بَرعه (نزدیکی‌های طائف): یوسف، داوود و عبدالله
از عسکر (از نواحی خوزستان): طیب و میمون
از واسط:‌ عقیل
از بغداد: ‌عبدالمطّلب، احمد و عبدالله
از سرّمن رای: مرائی و عامر
از سهم (از قراء اندلس): جعفر
از سیلان (جزیره‌ای بزرگ میان هند و چین): نوح، حسن و جعفر
از کرخ (بغداد): قاسم
از نَوبه:‌ واصل و فاضل
از قزوین: هارون، عبدالله، جعفر، صالح، عمر، لیث، علی و محمّد
از بلخ: حسن
از مراغه: صدفه
از قم: یعقوب
از طالقان: صالح، جعفر، یحیی، هود، فالح، داود، جمیل، فضیل، عیسی، جابر، خالد، علوان، عبدالله، ایّوب، ملاعب، عمر، عبدالعزیز، لقمان، سعد، قبضه، مهاجر، عبدون، عبدالرحمن و علی
از سجار (دهی است از دهات نور در بیست فرسخی بخارا): اَبان و ‌علی
از سرخس: ناجیه و حفص
از انبار (عراق): علوان
از قادسیّه: حصین
از دَورَق (از شهرهای خوزستان نزدیک رامهرمز): عبدالغفور
از حبشه: ابراهیم، عیسی، محمّد، حمدان، احمد و سالم
از موصل:‌ هارون و فهد
از بَلقا (جلگه‌ای از جلگه‌های دمشق میام شام و وادی القری): صادق
از نصیبین: احمد و علی
از سِنجار (از نواحی جزیره سه روز راه فاصله است تا موصل): صادق یا محمّد
از خِرشان (در بیضاء): تکیّه و مُسنون
از ارمنیه: احمد و حسین
از اصفهان: یونس
از ذهاب:‌ حسین
از ری:‌ مجمع
از دیار:‌ شعیب
از هرات:‌ نهروش
از سلماس:‌ هارون
از تفلیس: محمّد
از کُرد: عون
از حبش: کثیر
از خلاط:‌ محمّد، جعفر
از شوبک (از بلاد شام): عُمیر
از بیضا: سعد و سعید
از صیغه: زید، علی و موسی
از قبیلة اوس: محمّد
از انطاکیه: عبدالرّحمن
از حلب: صبیح و محمّد
از حِمص: جعفر
از دمشق: داود و عبدالرّحمن
از رمله: طلیق و موسی
از بیت‌المقدّس: بُشر، داود و عمران
از عسقلان: محمّد، یوسف، عمر، فهد و هارون
از عرب عنیزه: عمیر
از عکّا:‌ مروان و سعد
از عرفه(نام بلادی چند است): فرّخ
از طبریّه: فلیح
از بُلُست (از دهات اسکندریه): عبدالوارث
از فسطاط (نزدیک مصر):احمد، عبدالله، یونس و طاهر
از بالیس (شهری در شام میان حلب و رقّه): نصیر
از اسکندریه: حسن، محسن، شبیل، شیبان
از جبل‌اللکام (محلّی مشرف بر انطاکیه در لبنان): عبدالله، عبیدالله، بحر، قادم و طالوت
از سادَه (محلّی در یمامه): صلیب، سُعدان و شبیب
از افرنج (فرانسه): علی و احمد
از یمامه:‌ ظافر و جمیل
از مُعاذه (محلّی نزدیک کوه‌های اُذقِیَه از بنی قُشیر): سوید، احمد، محمّد، حسن، یعقوب، حسین، عبدالله، عبدالقدیم، نعیم، علی، حیان، ظاهر، تغلب و کثیر
از اَلُومه (از دیار هذیل): معشر
از عبادان: حمزه، شیبان، قاسم، جعفر، عمرو، عامر، عبدالمهیمن،‌عبدالوارث، محمّد و احمد
از یمن: جبیر، حویش، مالک، کعب، احمد، شیبان، عامر، عمّار، فهد، عاصم، حَجرش، کلثوم، جابر و محمّد
از بادیه‌نشین‌های مصر: عجلان و‌ درّاج
از بادیه‌نشین‌های اعقیل: منّبه، ضابط و غربان
از بادیه‌نشین‌های اغیر: عمرو
از بادیه‌نشین‌های شیبان: نهراش
از قبیلة تمیم: ریّان
از بادیه‌نشین‌های قُسیّن (نواحی کوفه): جابر
از بادیه‌نشین‌های کلاب: مطر
از موالی اهل بیت(ع): عبدالله، مخِنف و‌ براک
از موالی انبیاء: صباح، صیاح، میمون و هود
از دو مرد غلام: عبدالله و ناصح
از حلّه: محمّد و علی
از کربلا: حسین، حسین و حسن
از نجف: جعفر و محمّد
شش نفر از ابدال که نام همة آنها عبدالله است.

منبع: میرجهانی طباطبایی، محمّد حسن، نوائب الدهور،‌ج2، صص 113-127.


در حدیثی از امام جعفر صادق دیدم که فرمود اگر هر فردی 70 بار سوره الحمد را بخواند و مرده زنده شود تعجب نکند.
بیائید برای این نفرات اگر زیر خاک هستند سوره الحمد را تلاوت کنیم زودتر فرج حاصل بشه
یا علی

حقیقت
۱۳۹۰/۰۶/۱۸, ۱۶:۱۱
اسامی هم که مشخص شد و جالب اینجاست تمامی این اسامی عربی هستند :Gig:

خداوندا ما را به راه راست هر چه سریع تر هدایت کن

zolaal
۱۳۹۰/۰۶/۱۸, ۱۶:۲۷
میگم تهران نبود؟
چرا؟
اینا منبعش چی هست؟
از کجا آوردین؟


فرانسه...:Gig:
حتما تهرانم هست
مگه میشه؟!:Black (2):
جالب بود

نازبانو
۱۳۹۰/۰۶/۱۹, ۰۸:۲۵
چرا همه اسم ها عربی هستن؟
مگه میشه؟
اسم بانوان کو پس؟

نازبانو
۱۳۹۰/۰۶/۲۱, ۱۲:۴۲
چرا خب کسی جواب من رو نمیده؟
چرا همه اسم ها عربی هستن آخه؟
تازه خیلی از این اسم ها دیگه استفاده نمیشن
از خانوم ها اسم ندارن؟
اگر اینجوری باشه که من کاملا ناامید شدم
اسمم هیچ شباهتی به اسم های عربی نداره

ولایت پذیر
۱۳۹۰/۰۶/۲۱, ۱۵:۵۹
چرا خب کسی جواب من رو نمیده؟
چرا همه اسم ها عربی هستن آخه؟
تازه خیلی از این اسم ها دیگه استفاده نمیشن
از خانوم ها اسم ندارن؟
اگر اینجوری باشه که من کاملا ناامید شدم
اسمم هیچ شباهتی به اسم های عربی نداره
با سلام
طبق مطالعاتی که بنده انجام دادم به این نتیجه رسیدم که
در آینده ای نزدیک بدلیل اسامی ای که یکسان هست مشکلاتی پیش میاد که برای بهتر شناسی کردن نام و لقب ها رو کار میاد و نام فرد با پدرش کنار
مثلا حسین بن علی ع
این مشکلی که گفتم برای خودم پیش اومده مثلا من و یه هم اسمی در شهرم در یه بانک مشترک پول داشتیم و جالب اینکه طرف دفترچه اش گم م یشه از پولی که بیشتر از مبلغ پولی که در حساب من بوده بنام من برداشت میکنه
واقعا جالبه (این نفهمیده بودن تا من خواستم از پولم برداشت کنم)
منم بخواطر اینکه مشکلی پیش نیاد کل پولامو از هر بانکی گرفتم که این مشکل پیش نیاد(شما هم همین کار رو کنید)
حالا جدا از شوخی
اون نفرات زن علاوه بر این 313 نفر هستند و تعدادشون 50 نفر است
خواهرا حول نشن جا برای همه هست
صبر و دعا کنیم همه چی حل میشه
این اسامی عربی هم شاید رمزی باشه که افراد امام زمان به اسامی داخل یا خارج کشور شناسایی نشن
چرا که اگه شناسایی بشن ممکنه به جانشون صدمه بخوره
هر کس دوست داره میتونه برای سلامتی اونا صدقه بده
قطعا اونا هم برای سلامتی شما دعا میکنن
این نفرات من فکر میکنم در تمامی جهان در گردشند تا زمانی که وقتش برسه در محلی که وعده داده شده نزد حضرت جمع بشن
مثال برای اسامی مثلا گفته شده 6 نفر از ابدال هستند که همگی نامشون عبدالله هست
همه بندگان خدا عبد و بنده خدا هستند
پس هر کس میخواد ثوابی کنه خودشو جای ابدال بزاره و ثواباشو از خدا بخواد که نزد خودش برای ظهور راحت امام عج ذخیره کنه (در واقع خدا را وکیل بگیره بر خودش به به چه خوب وکیلیه)
برای اینکه کسی هم غرور نگیرش البته اعتماد بنفس خوبه
میتونه هر دفعه اگر نامش با این نفرات یکی هست یا حتی نیست روزش را برای خدا هدیه بده به بندگان خاص خدا
همه ما آرزوی شهادت داریم
پس چه بهتر که در رکاب حضرت شهید بشیم
72 تن اسامیشون تا ابد یادگار ماند و پس از قرنها هنوز زنده مانده و میماند
طوری باشیم که از ما هم یاد کنند به نیکی انشاالله
یار و مدد کار ما الله باشد و دوستدارانش
یاحق

ولایت پذیر
۱۳۹۰/۰۶/۲۱, ۲۱:۵۹
سید حسنی و سید یمانی

سرآغاز قیام امام زمان عج

سئوالاتی دارم که شاید بزرگان این انجمن بتونن جواب بدن
1- زمینه ساز قیام این دو سید چیه؟
2- اول کدام قیام میکنه؟
3- وقتی پرچم ها در خراسان افراشته میشه هدف چیه؟
4- این قیام کجا به مکه ارتباط پیدا میکنه؟ اصلا به حرکت اصلی به مکه ارتباط داره یا خود راهی جداست و زمینه ساز ظهور؟
5- کار سید حسنی چیه؟
6- چرا با اینکه تمام حرکات و نقشه های طرح ریزی شده گفته شده اما شروع نمیشه؟
7- آیا این خود باید صبری دیگه باشه؟چرا باید این قیام ها از خراسان شروع بشه؟(زمینه ساز ظهور)
8-آیا وقتی کسانی که در رکاب حضرت شهید میشن بعد از پایان جنگ دوباره زنده میشن تا حکومت و عدل جهانی حضرت را ببینند؟
9- نفس زکیه چرا حتما باید در مقابل مکه شهید بشه؟
10- این قاتلان که مردم را شهید میکنند باید همین دوره قصاص بشن یا باید دوران رجعت طی بشه و در زمان بازگشت امام زمان در رجعت به سزاشان رسیدگی بشه؟
11- در وقتی که عدل جهانی برقرار میشه باز هم فتنه و فساد رخ میده ؟
12- در شروع رجعت اوضاع چطوریه ؟ مردم در صلح و برقراری عدالت هستند یا در خوف و رجاء؟
13- آیا در مورد رجعت پیامبر و حضرت فاطمه هم برگشت دارند یا فقط 12 امام رجعت میکنند؟
14- پیامبرانی که در کنار حضرت بجهت کمک به وی زنده هستند در چه زمانی عمرشان پایان میپذیره؟(هر کس عمری و بقایی داره - در جایی خوندم که قطعا امام معصوم آخرین فردی از بشر هست که زنده میماند تا حتی ضمانت پیامبران دیگه را هم داشته باشه - دین اسلام آخرین دین و کاملترین دین خدا و اولین دینی که به حساب و کتابش در قیامت کبری جهت وارد شدن به بهشت یا دوزخ پرداخته میشه)
15- اصلا قیامتی که قرار است انسانها در آن بازخواست بشن روی زمین هست؟ اگر روی زمین هست که خداوند برای زندگی بشر قرار داده پس رفتن انسانها برای کشف مکانی برای زندگی غیر از زمین چیه؟
16- در وقت بازخواست انسانها گفته شده چشمهایشان در بالای سرشان قرار داره وکه کسی را نبینند (بجهت عریان بودن انسانها) آیا اعمال انسان لباسی برای او میشود ؟ چه اعمالی؟
17- وقتی حساب و کتاب انسانها میشود نقش اجنه هایی که خداوند به ازای هر نفر انسان ده جن خلق کرده چه میشود؟ آیا این اجنه پل ارتباط بودند یا کلا چه نقشی داشتند؟
18- حضرت جبرئیل هم نقشی در کمک به مومنان دارد. وقتی که امامان و معصومین ضمانت شخصی را کرده اند نقش جبرئیل امین چگونه است؟
19- قطعا برخی سئوالات در زمینه قیامت در اینجا گفته شده لطفا جواب سئوالات ذهن مرا بدهید.
سپاسگذارم
یاعلی

khaleghifar78
۱۳۹۰/۰۶/۲۱, ۲۲:۰۵
اسم بانوان کو پس؟

این که چند نفر از یاران حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف زن هستند، دقیقاً مشخص نیست و حتی این که زنی در میان یاران خاص آن حضرت باشد، مورد تردید است؛
چرا که بیشتر روایاتی که در باره عدد یاران حضرت در کتاب‌های معتبر شیعه وارد شده است، همگی آن‌ها را مرد ذکر کرده‌اند؛
حتی روایاتی که نام یاران حضرت را برده‌اند، نام هیچ زنی در میان آن‌ها دیده نمی‌شود.

مثلاً محمد ابراهیم نعمانی در کتاب معتبر الغیبة و مرحوم شیخ مفید رحمت الله علیه در الإختصاص روایتی را با این سند نقل می‌کنند:

أخبرنا أحمد بن محمد بن سعید، عن هؤلاء الرجال الأربعة، عن ابن محبوب. وأخبرنا محمد بن یعقوب الکلینی أبو جعفر، قال: حدثنی علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه. قال: وحدثنی محمد بن عمران، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عیسی، قال: وحدثنا علی بن محمد وغیره، عن سهل بن زیاد، جمیعا، عن الحسن بن محبوب. قال: وحدثنا عبد الواحد بن عبد الله الموصلی، عن أبی علی أحمد بن محمد بن أبی ناشر، عن أحمد بن هلال، عن الحسن بن محبوب، عن عمرو بن أبی المقدام، عن جابر بن یزید الجعفی، قال: قال أبو جعفر محمد بن علی الباقر (علیه السلام): یا جابر، الزم الأرض و لا تحرک یدا و لا رجلا حتی تری علامات أذکرها لک إن أدرکتها ... . فیجمع الله علیه أصحابه ثلاثمائة و ثلاثة عشر رجلا، و یجمعهم الله له علی غیر میعاد قزعا کقزع الخریف .

... خداوند 313 نفر مرد از اصحاب آن حضرت را جمع می‌کند؛ بی آنکه قبلا وعده داده باشند، آمدنشان همچون ابرهای پاییزی است که با حرکات تند می آیند. کتاب الغیبة، محمد بن إبراهیم النعمانی ، ص 288 – 291 و الاختصاص، الشیخ المفید، ص 257 و ... .


این روایت از نظر سندی هیچ مشکلی ندارد. در بسیاری از کتاب‌های شیعه نقل شده و روایتی است کاملاً معتبر. و روایات بسیار دیگری با همین مضمون که نقل همگی آن‌ها فرصت بیشتری می‌طلبد.

اما از آن طرف روایت دیگری را مرحوم عیاشی در تفسیر خود نقل کرده است که می‌گوید پنجاه نفر از یاران حضرت مهدی زن هستند :

عن جابر الجعفی عن أبی جعفر علیه السلام یقول: الزم الأرض لا تحرکن یدک و لا رجلک ابدا حتی تری علامات اذکرها لک فی سنة ... و یجیئ والله ثلاثمائة و بضعة عشر رجلا فیهم خمسون امرأة یجتمعون بمکة علی غیر میعاد قزعا کقزع الخریف ...

سوگند به خدا سیصد و اندی نفر مرد می آیند و در میان شان پنجاه نفر زن هستند در مکه اجتماع می‌کنند بی آن که قبلا وعده داده باشند، آمدن شان همچون ابرهای پاییزی است که با حرکات تند می آیند. تفسیر العیاشی، محمد بن مسعود العیاشی، ج 1، ص 64 – 66.

از آن‌جایی که سند روایت، تا جابر بن عبد الله جعفی، ذکر نشده است، نمی‌شود به آن استناد کرد. از این رو این که تعدادی از یاران حضرت مهدی از بانوان باشند، قطعی نیست.

ولایت پذیر
۱۳۹۰/۰۶/۲۱, ۲۲:۱۱
طبرى در دلائل الامامة، از مفضل بن عمر نقل کرده که امام صادق(علیه السلام) فرمود: «همراه قائم آل محمد(علیهم السلام) سیزده زن خواهند بود، گفتم: آنان را براى چه کارى مى خواهد؟ فرمود: به مداواى مجروحان پرداخته، سرپرستى بیماران را به عهده خواهند گرفت. عرض کردم: نام آنان را بیان فرمایید.
فرمود: قنواء دختر رشید هجرى،ام ایمن، حبابه والبیه، سمیه مادر عمار یاسر، زبیده ام خالد احمسیّه، ام سعید حنفیه، صیانة ماشطة، ام خالد جهنیه».

با بررسي روايات درباره نقش زنان پيش و پس از ظهور حضرت مهدي عليه السلام به نكات قابل توجهي دست مي يابيم. هر چند طبق بعضي از روايات ، اكثر پيروان دجال را يهود و زنان تشكيل مي دهند ، ولي در كنار آنان ، زناني مومن و عفيف نيز هستند كه در حفظ عقيده خود سخت كوش بوده ، از اوضاع پيش از ظهور بسيار متأثرند.
برخي از زنان از ثبات قدم و روحيه جهاد گرانه اي برخوردارند و هر جا كه مي روند با جنگ تبليغاتي عليه دجال ، ماهيت ضد انساني او را آشكار مي سازند.
بر پايه برخي از روايات چهار صد زن هنگام قيام مهدي عليه السلام ، آن حضرت را همراهي مي كنند و اكثر آنها در بخش بهداشت و درمان مشغول فعاليت مي باشند. البته در روايات درباره تعداد زناني كه به هنگام قيام حضرت با او خواهند بود ، اختلاف وجود دارد .
برخي از روايات از سيزده زن نام مي برند كه هنگام ظهور حضرت مهدي عليه السلام با حضرتش مي باشند و شايد آنان از كساني هستند كه از نيروهاي ابتدايي مهدي عليه السلام مي باشند.
برخي از روايات نيز عدد زناني را كه به حضرت ياري مي رسانند ، هفت هزار و هشت صد نفر ذكر كرده است و آنان زناني هستند كه پس از قيام ، حضرت را همراهي مي كنند و در كارها به آن حضرت كمك مي كنند.
رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم مي فرمايد : عيسي بن مريم در بين هشت صد مرد و چهار صد زن فرود مي آيد كه آنان از بهترين ساكنان روي زمين و از صالح ترين مردمان گذشته هستند.
امام باقر عليه السلام مي فرمايد : به خدا سوگند سي صد و اندي نفر خواهند آمد و پنجاه زن نيز در ميان آنان است.
مفضل بن عمر مي گويد : امام صادق عليه السلام فرمود : همراه حضرت قائم ، سيزده زن هستند . عرض كردم : آنان چه مي كنند و چه نقشي خواهند داشت ؟ فرمود : زخمي ها را مداوا مي كنند و از بيماران پرستاري مي نمايند ؛ هم چنان كه همراه رسول خدا (ص) بودند. گفتم : آن سيزده نفز را نام ببريد ؟ فرمود : قنوا دختر رشيد ، ام ايمن ، حبابه و البيه ، سميه مادر عمار ياسر ، زبيده ، ام خالد احمسيه ، ام سعيد حنفيه ، صيانه ماشطه و ام خالد جهنيه.
در كتاب منتخب البصائر از دو زن به نام وتيره و احبشيه نام برده شده است كه از اصحاب و ياوران حضرت قائم (عج) شمرده شده اند. برخي از روايات نيز تنها به همراه بودن زنان با حضرت اكتفا كرده و تعدادشان را ذكر نكرده اند.


حضور پنجاه زن در بين ياران امام


سومين گروه از ياوران حضرت بقية الله، زنانى اند كه خداوند به بركت ظهور امام زمان(عليه السلام) آنان را زنده خواهد كرد و بار ديگر به دنيا رجعت خواهند نمود. اين گروه دو دسته اند: برخى با نام و نشان از زنده شدنشان خبر داده شده و برخى ديگر فقط از آمدنشان سخن به ميان آمده است. البته اين اعتقاد مسلم شيعه است كه هم زمان با ظهور مهدى آل محمد(عليهم السلام)، برخى از پيامبران (مانند حضرت خاتم الانبيا) و معصومين (همانند امير مؤمنان(عليه السلام) و امام حسين(عليه السلام)) و برخى از مؤمنان حقيقى و پيروان اهل بيت(عليهم السلام) به اذن پروردگار زنده خواهند شد و بار ديگر به دنيا باز خواهند گشت. بازگشت اين عده، نه تنها غيرممكن نيست؛ بلكه از نظر قرآن كريم اين پديده امرى مسلم است كه آيات متعددى از آن سخن گفته است.11
سيد مرتضى(رحمه الله) در اين باره مى نويسد: علت اينكه شيعه عقيده دارد: خداوند در موقع ظهور امام زمان(عليه السلام) برخى از مردگان را زنده مى كند، اين است كه به ثواب يارى امام زمان(عليه السلام) نائل آيند و دولت حق آل محمد را كه در انتظار آن بوده اند، از نزديك شاهد باشند و تا انتقام عده اى از ظالمان را به چشم ببينند و از ظهور حق و اعتلاى كلمه توحيد لذت ببرند.12
در منابع معتبر اسلامى، نام سيزده زن ذكر شده كه به هنگام ظهور قائم آل محمد(صلى الله عليه وآله)زنده خواهند شد و در لشكر امام زمان(عليه السلام) به مداواى مجروحان جنگى و سرپرستى بيماران، خواهند پرداخت.
طبرى در دلائل الامامة، از مفضل بن عمر نقل كرده كه امام صادق(عليه السلام) فرمود: «همراه قائم آل محمد(عليهم السلام) سيزده زن خواهند بود، گفتم: آنان را براى چه كارى مى خواهد؟ فرمود: به مداواى مجروحان پرداخته، سرپرستى بيماران را به عهده خواهند گرفت. عرض كردم: نام آنان را بيان فرماييد. فرمود: قنواء دختر رشيد هجرى،ام ايمن، حبابه والبيه، سميه مادر عمار ياسر، زبيده ام خالد احمسيّه، ام سعيد حنفيه، صيانة ماشطة، ام خالد جهنيه».13
آنان هر كدام در زمان هاى مختلف زندگى مى كردند؛ پس با هم رجعت خواهند كرد و خداوند براى قدردانى از آنان، به بركت امام زمان(عليه السلام) آنها را زنده خواهد كرد.
امام صادق(عليه السلام) در اين روايت از ميان سيزده زن، فقط نام نه نفر را ذكر مى كند. در كتاب خصايص فاطمى به نام نسيبه، دختر كعب مازنيه و در كتاب منتخب البصائر به نام وتيره و أحبشيه اشاره شده است.
بحث مهم اينكه در معارف شيعى، «رجعت»، براى مؤمنان يك مقام ممتاز و ويژه است كه شامل هركس نمى شود؛ مگر اينكه لياقت اين سعادت عظيم را به دست آورده باشد. مسلماً كسانى كه بهاى آن را پرداخته اند، به اين مقام نائل خواهند آمد.
برخى از آنان همچون صيانه، مادر چند شهيد بودند و خود با وضعى جانسوز به شهادت رسيدند. برخى ديگر چون سميه، در راه دفاع از عقيده اسلامى خود، سخت ترين شكنجه ها را تحمل نموده و تا پاى جان از عقيده خود دفاع كردند. گروهى ديگر همچون ام خالد نعمت تندرستى پيكر را براى حفظ پيكر اسلام، بر خود حرام كردند و جانباز شدند.

قاری قرآن
۱۳۹۰/۰۶/۲۲, ۱۲:۳۷
سلام
به نظر من اصلا نمیشه حدس زد و مشخص کرد یاران امام زمان از کجا هستند (313 نفر رو عرض میکنم )
چه برسه به اینکه اسامی اونها رو هم بدونیم

هدی
۱۳۹۰/۰۶/۲۸, ۱۵:۴۶
... پس چون قیام کند جمع می‌شوند به سوی او یارانش، که به شمار اصحاب بدر و اصحاب طالوتند و ایشان 313 نفرند که همة آنها شیرانی هستند که از کمین‌گاه‌های خود بیرون آیند مانند پاره‌های آهن اگر ایشان اراده کنند که کوه‌های سخت را از جا بکنند هر آینه آنها را از جاهای خود می‌کنند، پس ایشانند کسانی که به یگانگی، خدا را پرستش می‌کنند. گروهی از صاحبان فضل و علم و موجّهان یاران امیرالمؤمنین(ع) نزد ایشان رفتند و گفتند:‌ یا امیرالمؤمنین برای ما این مهدی را وصف کن زیرا که دل‌های ما مشتاق ذکر اوست. پس آن حضرت فرمود: اوست که صاحبِ رویی مانند ماه و نورِ پیشانی و درخشندگی دارد و صاحبِ نشانه و خالی است، داناست در حالتی که کسی از بشر او را تعلیم نداده و خبردهنده است به آنچه خواهد بود و خواهد شد پیش از آنکه تعلیم داده شود. گروه مردم، آگاه باشید به درستی که حدود دین در میان ما برپا شد و عهد آن از ما گرفته شد. آگاه باشید به درستی که مهدی طلب قصاص می‌کند از کسی که نمی‌شناسد حقّ ما را و او گواه بر حقّ و خلیفة خداست بر خلق او، نام او مانند نام جدّ او رسول خدا(ص) است پسر حسن بن علی [امام عسکری]، از اولاد فاطمه و از ذرّیة فرزندم حسین است... پس چون قیام کند جمع می‌شوند به سوی او یارانش، که به شمار اصحاب بدر و اصحاب طالوتند و ایشان 313 نفرند که همة آنها شیرانی هستند که از کمین‌گاه‌های خود بیرون آیند مانند پاره‌های آهن اگر ایشان اراده کنند که کوه‌های سخت را از جا بکنند هر آینه آنها را از جاهای خود می‌کنند، پس ایشانند کسانی که به یگانگی، خدا را پرستش می‌کنند. در شب‌ها مانند زنان جوان‌مرده از ترس خدا و خشیّت او نمازگزارند و روزه‌دارانند در روز. دل‌هاشان با هم جمع و یکی است در دوستی کردن با همدیگر و پند دادن به یکدیگر، آگاه باشید که من هر آینه می‌شناسم نام‌های ایشان و شهرهای ایشان را.


سپس به این صورت فرمودند:
از بصره: علی و محارب
از کاشان: عبدالله و عبیدالله
از مهجم (حدود یمن): محمّد، عصر و مالک
از سند:‌ عبدالرحمن
از هجر:‌ موسی، عبّاس
از کور (از توابع بصره): ابراهیم
از شیرز: عبدالوّهاب
از سعداوه (قریه‌ای در حجاز): احمد، یحیی و فلّاح
از زید (از توابع شام یا محلی از لحسا‌): محمّد، حسن و فهد
از قبیلة حمیر: مالک و ناصر
از شیراز: عبدالله، صالح، جعفر و ابراهیم
از عَقر (نزدیک کربلا): احمد
از منصوریه: عبدالرّحمن و ملاعب
از سیراف: خالد، مالک، حوقل، ابراهیم
از خونج (قریه‌ای میان مراغه و زنجان): محروز و نوح
از ثَقب: هارون
از سِنّ: مقداد و هود
از هونین: عبدالسّلام، فارس و کلیب
از رهاط: جعفر
از عُمّان: محمّد، صالح، داوود، هواشب، کوش، یونس
از عمّاره (یکی از شهرهای عراق):‌ مالک
از جماره (از شهرهای عراق): یحیی و احمد
از کرمان: عبدالله
از صنعای یمن: جبرئیل، حمر، یحیی و سمیع
از عدن: عون و موسی
از تنجویه (جزیره‌ای بزرگ که در آن است پادشاه زنبگار): کوثر
از همدان: علی و صالح
از انطائف: علی، سبا و زکریّا
از هجُر: عبدالقدوس
از خط: علی و مبارک
از جزیرة اوال (بحرین): عامر، جعفر، نصیر، بُکیر و لیث
از کَبش(جانب غربی بغداد): محمّد یا فهد
از جدّه: ابراهیم
از مکّه:‌عمرو، ابراهیم، محمّد و عبدالله
از مدینه: علی، حمزه، جعفر، عبّاس، طاهر، حسن، حسین، قاسم، ابراهیم و محمّد
از کوفه: محمّد، غیاث، هود و عتاب
از مرو: حذیفه
از نیشابور: علی و مهاجر
از سمرقند: علی و مجاهد
از کازرون: عمر، معمّر و یونس
از شوش: شیبان و عبدالوّهاب
از شوشتر: احمد و هلال
از ضیق(از دهات یمامه): عالم و سهیل
از طائف یمن: هلال
از مرقیّه (قطعه‌ای در ساحل حِمص): بشر و شعیب
از بَرعه (نزدیکی‌های طائف): یوسف، داوود و عبدالله
از عسکر (از نواحی خوزستان): طیب و میمون
از واسط:‌ عقیل
از بغداد: ‌عبدالمطّلب، احمد و عبدالله
از سرّمن رای: مرائی و عامر
از سهم (از قراء اندلس): جعفر
از سیلان (جزیره‌ای بزرگ میان هند و چین): نوح، حسن و جعفر
از کرخ (بغداد): قاسم
از نَوبه:‌ واصل و فاضل
از قزوین: هارون، عبدالله، جعفر، صالح، عمر، لیث، علی و محمّد
از بلخ: حسن
از مراغه: صدفه
از قم: یعقوب
از طالقان: صالح، جعفر، یحیی، هود، فالح، داود، جمیل، فضیل، عیسی، جابر، خالد، علوان، عبدالله، ایّوب، ملاعب، عمر، عبدالعزیز، لقمان، سعد، قبضه، مهاجر، عبدون، عبدالرحمن و علی
از سجار (دهی است از دهات نور در بیست فرسخی بخارا): اَبان و ‌علی
از سرخس: ناجیه و حفص
از انبار (عراق): علوان
از قادسیّه: حصین
از دَورَق (از شهرهای خوزستان نزدیک رامهرمز): عبدالغفور
از حبشه: ابراهیم، عیسی، محمّد، حمدان، احمد و سالم
از موصل:‌ هارون و فهد
از بَلقا (جلگه‌ای از جلگه‌های دمشق میام شام و وادی القری): صادق
از نصیبین: احمد و علی
از سِنجار (از نواحی جزیره سه روز راه فاصله است تا موصل): صادق یا محمّد
از خِرشان (در بیضاء): تکیّه و مُسنون
از ارمنیه: احمد و حسین
از اصفهان: یونس
از ذهاب:‌ حسین
از ری:‌ مجمع
از دیار:‌ شعیب
از هرات:‌ نهروش
از سلماس:‌ هارون
از تفلیس: محمّد
از کُرد: عون
از حبش: کثیر
از خلاط:‌ محمّد، جعفر
از شوبک (از بلاد شام): عُمیر
از بیضا: سعد و سعید
از صیغه: زید، علی و موسی
از قبیلة اوس: محمّد
از انطاکیه: عبدالرّحمن
از حلب: صبیح و محمّد
از حِمص: جعفر
از دمشق: داود و عبدالرّحمن
از رمله: طلیق و موسی
از بیت‌المقدّس: بُشر، داود و عمران
از عسقلان: محمّد، یوسف، عمر، فهد و هارون
از عرب عنیزه: عمیر
از عکّا:‌ مروان و سعد
از عرفه(نام بلادی چند است): فرّخ
از طبریّه: فلیح
از بُلُست (از دهات اسکندریه): عبدالوارث
از فسطاط (نزدیک مصر):احمد، عبدالله، یونس و طاهر
از بالیس (شهری در شام میان حلب و رقّه): نصیر
از اسکندریه: حسن، محسن، شبیل، شیبان
از جبل‌اللکام (محلّی مشرف بر انطاکیه در لبنان): عبدالله، عبیدالله، بحر، قادم و طالوت
از سادَه (محلّی در یمامه): صلیب، سُعدان و شبیب
از افرنج (فرانسه): علی و احمد
از یمامه:‌ ظافر و جمیل
از مُعاذه (محلّی نزدیک کوه‌های اُذقِیَه از بنی قُشیر): سوید، احمد، محمّد، حسن، یعقوب، حسین، عبدالله، عبدالقدیم، نعیم، علی، حیان، ظاهر، تغلب و کثیر
از اَلُومه (از دیار هذیل): معشر
از عبادان: حمزه، شیبان، قاسم، جعفر، عمرو، عامر، عبدالمهیمن،‌عبدالوارث، محمّد و احمد
از یمن: جبیر، حویش، مالک، کعب، احمد، شیبان، عامر، عمّار، فهد، عاصم، حَجرش، کلثوم، جابر و محمّد
از بادیه‌نشین‌های مصر: عجلان و‌ درّاج
از بادیه‌نشین‌های اعقیل: منّبه، ضابط و غربان
از بادیه‌نشین‌های اغیر: عمرو
از بادیه‌نشین‌های شیبان: نهراش
از قبیلة تمیم: ریّان
از بادیه‌نشین‌های قُسیّن (نواحی کوفه): جابر
از بادیه‌نشین‌های کلاب: مطر
از موالی اهل بیت(ع): عبدالله، مخِنف و‌ براک
از موالی انبیاء: صباح، صیاح، میمون و هود
از دو مرد غلام: عبدالله و ناصح
از حلّه: محمّد و علی
از کربلا: حسین، حسین و حسن
از نجف: جعفر و محمّد
شش نفر از ابدال که نام همة آنها عبدالله است.

منبع: میرجهانی طباطبایی، محمّد حسن، نوائب الدهور،‌ج2، صص 113-127. ا



به نام خدا
با سلام و تشكر از جناب M.javad (http://www.askquran.ir/member.php?u=59017) بخاطر ارسال مطالب
اما بايد مواردي را در خصوص موضوع تاپيك و نيز سوالاتي كه در چند پست قبل مطرح شده است توضيح بدهيم :
1- روایات در مورد اسامی یاران امام زمان(عج) چیزی نگفته‌اند و ما اسامی یک یک یاران امام را نمِی‌دانیم.
2- در برخی روایات به بعضی از خصوصیات یاران امام زمان(ع) اشاره شده است مانند : خداجويي ، بصيرت و آگاهي ، شجاعت ، عبادت و بندگي ، فرمانبري ، ايثار و برابري ، نظم و عدالت
اصولا بيان ويژگي افراد آنها را بيشتر مشخص و ممتاز ميكند تا تعيين نام صرف ، زيرا در نام ، بسياري از افراد مشترك ميباشند اما در صفات ، خير .لذا حتي در قرآن كريم هم در معرفي اشخاص ، معمولا از بيان صفات و ويژگيهاي آنها استفاده شده تا نامشان .
3- اسامي ايي كه در نقل قول بالا ذكر شده 313 عدد نيست بلكه كمتر از 130 نام است .
4- اينگونه نيست كه اگر فردي در زمره 313 نفر نباشد از ياران و اعوان حضرت مهدي ارواحنا فداه نيست بلكه در روايات ذكر شده است كه 313 نفر ، تعداد فرماندهان سپاه حضرت مهدي (عج) هستند لذا ساير افراد ميتوانند با تلاش و جهد در كسب تقوا و اعمال صالح ، يا در شمار 313 تن قرار بگيرند و يا در شمار سپاهيان جان بر كف آن حضرت (عج) باشند .
ادامه دارد ...

هدی
۱۳۹۰/۰۶/۲۹, ۰۸:۲۸
يكي از مباحث مطرح شده در حکومت حضرت ولی عصر(عج ) نقش زنان در قیام آن حضرت (عج) است . آنچه از روایـات استفاده می شود اين است كه زنان نيز در اين انقلاب عظيم ، سهيم هستند .هر چند روايات در اين زمينه به تعداد مختلفي اشاره دارند1 و هر چند كه برخي در جمع اين روايات به وجود چند گروه از زنان در سپاه حضرت ولي عصر‌(ع) تصريح نموده اند كه هر گروه به تعداد مشخصي است ، اما آنـچـه از اين روایـات مشخص می شود و ميتوان به عنوان نتيجه بيان نمود اين است كه زنان نيز در اين قيام حضرت (ع) را همراهي مينمايند لذا راه براي وصول به اين مقام منيع براي زنان نيز باز است و با احراز شرايط لازم ، مي توان در زمره ياوران حضرت ولي عصر (عج) قرار گرفت .

همانگونه كه قبلا هم بيان شد ، در روايات وارد شده است كه 313 نفر ، تعداد فرماندهان سپاه حضرت مهدي (عج) هستند اما فوج مومناني كه به آنان ميپيوندند نيز از شماره خارج است بنابراين نبايد نا اميد بود كه جايگاهي براي ما در اين قيام نيست بلكه هر كس به ميزان استعداد و آمادگي اش در جايگاه خود قرار دارد .
و چگونه نا اميد باشيم در حالي كه در روايات داريم برخي از زناني كه از دنيا رفته اند در زمان ظهور حضرت حجت (عج) به دنيا رجعت ميكنند 2
دعا كنيم كه اعمالمان ما را به جهتي سوق ندهد كه خدا ناكرده در مقابل آن حضرت (عج) قرار گيريم .

1- بـر پـایـه برخی روایات چهار صد زن هنگام ظهور حضرت ، ایشان را همراهی می کنند و اکـثـر آنـان در بـخـش بـهـداشـت و درمـان مـشـغـول هـسـتـنـد [اثبات الهداه، ج 3، ص 75؛ طبری، دلائل الامامه، قم، کتاب فروشی رضی، ص 259.]. طـبـق نـقـل ابـن حـمـاد تـعـداد مـؤ منان به هنگام خروج دجّال دوازده هزار مرد و هفت هزار و هفتصد زن هـسـتـنـد. مـفـضـل بـن عـمر می گوید از نقش زنان در حکومت مهدی موعود پرسیدم ، امام صادق (ع ) در جـواب فـرمود: همراه حضرت قائم (عج ) سیزده زن هستند که زخمی ها را مداوا می کنند و از بیماران پرستاری می نمایند.
2- دلائل الامامه، ص 314.

هدی
۱۳۹۰/۰۶/۲۹, ۰۹:۰۴
در علائم ظهور و بيان اتفاق هايي که نزديک ظهور حضرت مهدي(عج) پيش مي آيد، در روايات سخن از شخصيتي است که به " سيد خراساني " معرفي شده است.
محقق معاصر شيخ علي کوراني روايات مربوط به خراساني را جمع بندي کرده و آن را به شرح زير ارائه داده :
احاديث متذکر اين مطلب است که دو شخصيت در ايران قبل از ظهور حضرت مهدي ظهور مي کنند و در قيام حضرت و آماده سازي شرايط سهيم هستند . بنا بر مفاد روايات، ايرانيان با دشمنان خود در جنگ هستند . جنگ طولاني مي شود تا اين که سيد خراساني با تقاضاي مردم و اصرار و پافشاري آنان، حکومت مي يابد در حالي که به حکومت رغبتي ندارد . نيروهايش را يک جا کرده و دوست خود شعيب بن صالح را به فرماندهي آن ها منصوب مي کند . به کمک هم جنگ را در سراسر ايران و عراق و ترکيه اداره مي کنند . براي هجوم گسترده به فلسطين آماده مي شوند .
در اين حال سيد خراساني با نفوذ سفياني در عراق مواجه مي گردد و در قرقيسا با آنان درگير مي شود
... بعد خراساني و شعيب با سپاه شان به امام ملحق مي شوند و شعيب فرمانده سپاه امام مي گردد
در مورد خراساني اجمال است که فرد معيني است يا منظور فرمانده و حاکم خراسان در زمان ظهور حضرت مي باشد . ظاهرا نام شخص معيني باشد که هاشمي و از ذريه امام حسن يا امام حسين است.

براي اطلاع از احاديث به بحار الانوار ،ج52 و عصر الظهور، شيخ علي كوراني عاملي ، ص 238 - 245 مراجعه کنيد.
روايات سيد خراساني و دوستش شعيب بن صالح به کثرت روايات سيد يماني نيست. ظهور او هم از علامات پنجگانه اي که قبل از قيام قائم حتما اتفاق مي افتد ،ذکر نشده است.1
1- منبع : سايت پاسخگو

یا غیاث المستغیثین
۱۳۹۰/۰۶/۲۹, ۱۰:۵۰
ممنون از جواب های بسیار خوب شما
من الله توفیق

ولایت پذیر
۱۳۹۰/۰۶/۲۹, ۱۱:۰۳
به نام خدا
با سلام و تشكر از جناب M.javad (http://www.askquran.ir/member.php?u=59017) بخاطر ارسال مطالب
اما بايد مواردي را در خصوص موضوع تاپيك و نيز سوالاتي كه در چند پست قبل مطرح شده است توضيح بدهيم :
1- روایات در مورد اسامی یاران امام زمان(عج) چیزی نگفته‌اند و ما اسامی یک یک یاران امام را نمِی‌دانیم.
2- در برخی روایات به بعضی از خصوصیات یاران امام زمان(ع) اشاره شده است مانند : خداجويي ، بصيرت و آگاهي ، شجاعت ، عبادت و بندگي ، فرمانبري ، ايثار و برابري ، نظم و عدالت
اصولا بيان ويژگي افراد آنها را بيشتر مشخص و ممتاز ميكند تا تعيين نام صرف ، زيرا در نام ، بسياري از افراد مشترك ميباشند اما در صفات ، خير .لذا حتي در قرآن كريم هم در معرفي اشخاص ، معمولا از بيان صفات و ويژگيهاي آنها استفاده شده تا نامشان .
3- اسامي ايي كه در نقل قول بالا ذكر شده 313 عدد نيست بلكه كمتر از 130 نام است .
4- اينگونه نيست كه اگر فردي در زمره 313 نفر نباشد از ياران و اعوان حضرت مهدي ارواحنا فداه نيست بلكه در روايات ذكر شده است كه 313 نفر ، تعداد فرماندهان سپاه حضرت مهدي (عج) هستند لذا ساير افراد ميتوانند با تلاش و جهد در كسب تقوا و اعمال صالح ، يا در شمار 313 تن قرار بگيرند و يا در شمار سپاهيان جان بر كف آن حضرت (عج) باشند .
ادامه دارد ...

باسلام
باید خدمت دوست گرامی خودم
جناب پاسخگوی علوم قرآن (http://www.askquran.ir/member.php?u=47387) عرض کنم که
در شمارش نفرات دقت کنید قطعا نفرات اعلام شده از 130 نفر بیشتر هست
بعد شما اگر آگاهی بیشتری دارید بفرمائید چه اتفاقاتی رخ خواهد داد
به ترتیب بگید همه مون بدونیم
من آگاهی ندارم که کدوم اول میاد و چه اتفاقای رخ خواهد داد
قطعا این میتونه هشدار خوبی برای کسانی باشه که دوستدار حضرتند
مثلا بگید اول سید خراسانی میاد یا دیگری
لطف کنید اونایی که اطلاع کامل دارند بگن تا کاربرای دوستدار علی و آلش گیچ نشن
تشکر میکنم پیشاپیش

هدی
۱۳۹۰/۰۶/۲۹, ۱۶:۴۴
به نام خدا
با سلام

بعد شما اگر آگاهی بیشتری دارید بفرمائید چه اتفاقاتی رخ خواهد داد به ترتیب بگید همه مون بدونیم من آگاهی ندارم که کدوم اول میاد و چه اتفاقای رخ خواهد داد قطعا این میتونه هشدار خوبی برای کسانی باشه که دوستدار حضرتند مثلا بگید اول سید خراسانی میاد یا دیگری لطف کنید اونایی که اطلاع کامل دارند بگن تا کاربرای دوستدار علی و آلش گیچ نشن تشکر میکنم پیشاپیش
در پاسخ به مطالب و در خواست شما عرض ميكنم كه
1-اگر كمي صبر و حوصله بخرج دهيد در ضمن مطالبي كه در خصوص پرسشهاي شما عرض ميكنيم به بسياري از پاسخها ان شاء الله خواهيم رسيد .
2- ما آنچه را كه بر اساس روايات و نقلها به ما رسيده است بيان ميكنيم و در اين نقلها هم جزئيات مطالب در بسياري از موارد به گونه اي كه شما درخواست نموديد و ذهنتان را درگير كرده ، بيان نشده است لذا هر يك از ديگر همكاران بزرگوار بنده هم كه به پاسخگويي در اين زمينه بپردازند بيش از نقلهاي رسيده نميتوانند بيان نمايند .
3- بنده هم بيشتر از آنچه در اين زمينه تحقيق شده است و موجود است اطلاع ندارم و گمان هم نميكنم كسي بتواند به تمامي سوالات شما در اين زمينه پاسخ بدهد زيرا منبع اطلاعات ما در اين خصوص رواياتند و روايات هم غالبا به جزئيات به اين شكل نپرداخته اند.
4- براي ارائه پاسخ نيازمند منابع معتبر يا حد اقل سايتهاي معتبر هستيم و از هر منبعي هر مطلب نقل شده در اين خصوص را نميتوان به عنوان پاسخ ، ارائه نمود لذا منابع ما در اين زمينه محدود تر مي شوند .
5- لطفا سوالات 15 به بعد را به تاپيك مرتبط منتقل بفرماييد زيرا در خصوص موضوع تاپيك جاري نيستند .
ان شاء الله تا حد امكان مطالب و اطلاعات مرتبط با سوالات شما را در اينجا قرار خواهيم داد
مويد به تاييدات امام عصر (عج) باشيد

هدی
۱۳۹۰/۰۶/۲۹, ۱۷:۱۰
بر اساس احاديث و روايات، خروج سيد حسني، ‌از نشانه‌هاي ظهور حضرت مهدي ـ عليه السّلام ـ است.
امام صادق ـ عليه السّلام ـ فرمودند: سيد حسني جواني خوش سيماست كه از سرزمين ديلم و قزوين براي نصرت و ياري آل محمد ـ صلّي الله عليه و آله ـ قيام مي‌نمايد و با بانگي رسا و بياني شيوا فرياد بر مي‌آورد كه به ياري آل محمد ـ صلّي الله عليه و آله ـ برسيد و از شما طلب ياري مي‌كند. مردان از طالقان كه شوق شديد به جهاد دارند به او پاسخ مثبت مي‌دهند.[1]
شيخ عباس قمي (ره) مي‌فرمايد: سيد حسني از اولاد حضرت امام حسن مجتبي ـ عليه السّلام ـ است. او دعوي باطل ندارد و ادعاي مهدويت يا نيابت امام زمان بودن را ندارد و مردم را به نفس خود دعوت نمي‌كند و از شيعيان مخلص ائمه اثني عشر و تابع دين حق است و در بين مردم مطاع و بزرگ است و در گفتار و كردار موافق با شريعت حقّة خاتم الانبياء محمد ـ صلّي الله عليه و آله ـ است، در زمان او كفر و ظلم، عالم را فراگرفته است و مردم از دست ستمگران و فاسقان در اذيت و آزار به سر مي‌برند. در چنين شرايطي سيد حسني براي نصرت دين استغاثه مي‌كند و مردم او را اجابت نمايد.[2]
سيد حسني، پس از دوران طولاني، زمام امور مناطقي را به دست مي‌گيرد و اندكي پيش از ظهور به سوي عراق وكوفه مي‌رود و از ديلم و قزوين تا كوفه زمين را از لوث وجود ظالمان پاك مي‌كند و سرانجام كوفه را محل اقامت خويش قرار مي‌دهد؛ مدتي در كوفه اقامت مي‌نمايند و سپس «خبر ظهور مهدي (عج) به ايشان مي‌رسد، سيد با يارانش به محضر حضرت مشرف مي‌شوند و از آن حضرت مطالبة دلايل امامت و موارث انبياء را مي‌نمايد. امام صادق ـ عليه السّلام ـ مي فرمايد: به خدا سوگند كه آن جوان، حضرت را مي‌شناسد و مي‌داند كه او برحق است، لكن مقصودش اين است كه حقيقت او را بر مردم و يارانش روشن كند، سپس حضرت دلايل امامت و مواريث انبياء را براي او ظاهر مي‌نمايد و معجزاتي از او صادر مي‌شود.
در آن هنگام، سيد حسني و يارانش با آن حضرت بيعت مي‌كنند، مگر چهل هزارنفر كه قرآنها با خود دارند و معروف به «زيديه» مي‌باشند كه از بيعت امتناع مي‌ورزند.[3]
بيعت و ميثاق سيد حسني، و يارانش بعد از قيام، با حضرت مهدي ـ عليه السّلام ـ در عراق و كوفه از مسلمات است، امام علي ـ عليه السّلام ـ فرمودند: حضرت مهدي (عج) بعد از قيام همراه لشكر خويش از مكه به طرف عراق حركت مي‌نمايد. آن گاه سيد حسني با دوازده هزار نفر به آن حضرت ملحق مي‌گردد و حضرت به سيد حسني مي‌فرمايد: من از تو به امر حكومت سزاوارترم، سيد در جواب مي‌گويد: دليل و برهان تو چيست؟ حضرت به پرنده‌اي در آسمان اشاره مي‌كند، پرنده به كتف مبارك حضرت فرود مي‌آيد و عصاي خود را در زمين فرو مي‌برد و عصا سبز مي‌شود و شاخ و برگ مي‌آورد، آن گاه سيد حسني لشكر خود را تسليم حضرت مي‌نمايد و حسني پرچمدار و فرماندة لشكر حضرت مي‌گردد.[4]
امام باقر ـ عليه السّلام ـ نيز فرموده‌اند: «حضرت مهدي وارد كوفه مي‌شود و سه پرچم آن جا به اهتزاز است و در برابر حضرت مهدي تسليم مي‌گردند، يكي از آن سه پرچم، پرچم سيد حسني است.»[5]
_________________

[1] . محمد باقر مجلسي، بحار الانوار، موسسه الوفاء بيروت، ج 53، ص 15.
[2] . شيخ عباس قمي، منتهي الامال، انتشارات فراروي، 1381، ص 1317.
[3] . محمد باقر مجلسي، پيشين.
[4] . ابن طاووس، الملاحم و الفتن، منشورات الرضي، ص 164، باب 79.
[5] . محمد باقر مجلسي، پيشين، ج 53، ص 15 ـ 16.

ولایت پذیر
۱۳۹۰/۰۶/۲۹, ۲۱:۳۸
به نام خدا
با سلام

در پاسخ به مطالب و در خواست شما عرض ميكنم كه
1-اگر كمي صبر و حوصله بخرج دهيد در ضمن مطالبي كه در خصوص پرسشهاي شما عرض ميكنيم به بسياري از پاسخها ان شاء الله خواهيم رسيد .
2- ما آنچه را كه بر اساس روايات و نقلها به ما رسيده است بيان ميكنيم و در اين نقلها هم جزئيات مطالب در بسياري از موارد به گونه اي كه شما درخواست نموديد و ذهنتان را درگير كرده ، بيان نشده است لذا هر يك از ديگر همكاران بزرگوار بنده هم كه به پاسخگويي در اين زمينه بپردازند بيش از نقلهاي رسيده نميتوانند بيان نمايند .
3- بنده هم بيشتر از آنچه در اين زمينه تحقيق شده است و موجود است اطلاع ندارم و گمان هم نميكنم كسي بتواند به تمامي سوالات شما در اين زمينه پاسخ بدهد زيرا منبع اطلاعات ما در اين خصوص رواياتند و روايات هم غالبا به جزئيات به اين شكل نپرداخته اند.
4- براي ارائه پاسخ نيازمند منابع معتبر يا حد اقل سايتهاي معتبر هستيم و از هر منبعي هر مطلب نقل شده در اين خصوص را نميتوان به عنوان پاسخ ، ارائه نمود لذا منابع ما در اين زمينه محدود تر مي شوند .
5- لطفا سوالات 15 به بعد را به تاپيك مرتبط منتقل بفرماييد زيرا در خصوص موضوع تاپيك جاري نيستند .
ان شاء الله تا حد امكان مطالب و اطلاعات مرتبط با سوالات شما را در اينجا قرار خواهيم داد
مويد به تاييدات امام عصر (عج) باشيد


گویند امام منتظر دیدن ماست
خودم جایی خوندم
اما نمیدونم چطوری ؟

هدی
۱۳۹۰/۰۶/۳۰, ۰۷:۳۰
به نام خدا
با سلام

گویند امام منتظر دیدن ماست خودم جایی خوندم اما نمیدونم چطوری ؟
امام مهدي(عليه السلام) فرمودند:
ما از اوضاع شما كاملاً آگاهيم و هيچ‌يك از احوال شما بر ما پوشيده نيست. (بحارالانوار/52/51)
لذا آن حضرت آگاه از افعال و اعمال ما هستند يعني از جهت علم و اطلاع بر اعمال ، همين اكنون كه در غيبت هستند هم مطلعند و البته اين مساله هم منافاتي با اين ندارد كه ايشان ما را ببينند اما از جهت رويت بصري مستقيم و در واقع ديدني كه ما حضرتشان (عج) را در حالي كه مي شناسيم ببينيم و ايشان هم ما را ببينند ، در دعاي ندبه داريم :
متي ترانا و نراك
چه وقت مي رسد تو ما را ببيني و ما تو را ببينيم
لذا احتمالا از اين باب است كه ايشان هم به نوعي منتظر ظهور شان و ايجاد اين ارتباط مستقيم و تحقق دولت كريمه باشند .

هدی
۱۳۹۰/۰۶/۳۰, ۰۷:۵۹
زمینه ساز قیام این دو سید چیه؟



احاديث‌ شريف‌ ما جنبش‌ يماني‌ را به‌ عنوان‌ پرچم‌ هدايت‌ معرفي‌ مي‌كنند كه‌ همزمان‌ با شورش‌ سفياني‌ در شام‌، او هم‌ در يمن‌ قيام‌ كرده‌ و مردم‌ را به‌ حق‌ و حقيقت‌ دعوت‌ مي‌كند

از امام‌ باقر(ع‌) روايت‌ شده‌ كه‌ فرمودند:
خروج‌ سفياني‌ و يماني‌ و سيد خراساني‌ در يك‌ سال‌ و يك‌ ماه‌ و يك‌ روز است‌ كه‌ مانند دانه‌هاي‌ تسبيح‌ به‌ دنبال‌ هم‌ مي‌آيند و جنگ‌ همه‌جانبه‌اي‌ رخ‌ مي‌دهد. واي‌ بر كسي‌ كه‌ در مقابل‌ آنها بايستد! در ميان‌ اين‌ پرچم‌ها هيچ‌ كدام‌ به‌ اندازه‌ پرچم‌ يماني‌ بر حق‌ نيست‌؛ چرا كه‌ شما را (به‌ تبعيت‌ از) امامتان‌ دعوت‌ مي‌كند.1
بطلان اندیشه انتظار منفی است اندیشه‌ای که انتظار را به سکوت و سکون و کنار آمدن با بدیها تفسیر می‌کند. جنبش یمانی و تعظیم و بزرگداشتی که از ناحیه پیشوایان معصوم(ع) از او شده است به ما می‌آموزد که حقیقت انتظار اصلاح و ایجاد زمینه‌های مناسب برای ظهور امام مهدی(عج) است. 2
لذا مي توان دعوت به هدايت و امام برحق و اعتراض به ظلم و فساد و نيز زمينه سازي ظهور را از عوامل قيام سيد يماني نام برد .
در مورد عوامل زمينه ساز قيام سيد حسني نيز آمده است :
در زمان او كفر و ظلم، عالم را فراگرفته است و مردم از دست ستمگران و فاسقان در اذيت و آزار به سر مي‌برند. در چنين شرايطي سيد حسني براي نصرت دين استغاثه مي‌كند و مردم او را اجابت نمايد.

1- الغيبة‌، نعماني‌، ص‌171، بحارالانوار، ج‌52، ص‌232
2- برگرفته از مقاله یمن، صعده و الحوثی ها ، قيام‌ يماني‌ در دوره آخر الزمان ، محمد كريمي
3- شيخ عباس قمي، منتهي الامال، انتشارات فراروي، 1381، ص 1317.

هدی
۱۳۹۰/۰۶/۳۰, ۰۸:۳۴
اول کدام قیام میکنه؟

در نقلها بصورت ضمني آمده است كه سيد حسني، پس از دوران طولاني، زمام امور مناطقي را به دست مي‌گيرد و اندكي پيش از ظهور به سوي عراق وكوفه مي‌رودو از ديلم و قزوين تا كوفه زمين را از لوث وجود ظالمان پاك مي‌كند و سرانجام كوفه را محل اقامت خويش قرار مي‌دهد؛1
در مورد زمان دقيق قيام سيد يماني هم در روايات مطلبي نداريم جز اينكه :
از امام‌ باقر(ع‌) روايت‌ شده‌ كه‌ فرمودند:
خروج‌ سفياني‌ و يماني‌ و سيد خراساني‌ در يك‌ سال‌ و يك‌ ماه‌ و يك‌ روز است‌ كه‌ مانند دانه‌هاي‌ تسبيح‌ به‌ دنبال‌ هم‌ مي‌آيند و جنگ‌ همه‌جانبه‌اي‌ رخ‌ مي‌دهد.
همچنين ميدانيم كه بر طبق روايات زمان خروج سيد يماني ، قبل از ظهور است :
امام صادق فرمود: از نشانه های پیش از قیام مهدی(عج)، پنج مورد است: صدایی از آسمان، خروج سفیانی، فرو رفتن زمین در بیابان، خروج یمانی و کشته شدن نفس زکیه (از نوادگان امام حسن مجتبی(ع)) 2.
همچنانكه زمان قيام سيد حسني پيش از ظهور است اما با توجه به اينكه قيام سيد حسني از ديلم و قزوين آغاز مي شود و قيام سيد يماني در يمن است دقيقا زمان قيام هريك و اينكه كدام زودتر قيام ميكنند مشخص نيست اما هر دو قيام بسيار نزديك به ظهور ، واقع مي شود . مگر اينكه از نقلهاي ضمني در خصوص طولاني بودن قيام سيد حسني قائل باشيم كه قيام ايشان ، زودتر از قيام سيد يماني رخ ميدهد والله اعلم .

1- محمد باقر مجلسي، بحار الانوار، موسسه الوفاء بيروت، ج 53، ص 15.
2- صافی گلپایگانی، منتخب الاثر، ص 454، مکتبه الصدر، شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمه، ص 649، مؤسسه النشر الاسلامی، محمد النعمانی، کتاب الغیبه، ص 252، مکتبه الصدوق

هدی
۱۳۹۰/۰۶/۳۰, ۱۰:۰۲
وقتی پرچم ها در خراسان افراشته میشه هدف چیه؟
وقتی پرچم ها در خراسان افراشته میشه هدف چیه؟
در غالب رواياتي كه بررسي كردم در خصوص خروج پرچمهايي از خراسان آمده است :
امام محمد باقر (ع) : بیرق های سیاهی از خراسان بیرون می آید و به جانب کوفه به حرکت در می آیند. پس چون مهدی ظاهر شد، اینان وی را دعوت به بیعت می کنند1
البته در برخي توضيحات در مورد پرچمهاي خراسان ، آنرا به قيام ابو مسلم خراساني نسبت ميدهند كه روايات مربوطه به جهت اشكالاتي كه بدانها وارد است قابل اعتنا نيست و بيشترين احتمال مربوط به قيامي كه در خراسان مقارن ظهور حضرت مهدي (عج) رخ خواهد داد اما اينكه اين قيام به چه منظور بر پا مي شود و هدفش چيست در روايات مربوطه اي كه بررسي نمودم چيزي نيافتم .

1- بحارالانوار، ج 52، ص 452.

ولایت پذیر
۱۳۹۰/۰۶/۳۰, ۱۰:۳۰
دوستان
من فکر میکنم و گمان خودم را میکنم قصد تلقین افکارم اگر بد باشه را هم ندارم
من فکر میکنم که وقتی حضرت بخواد قیام اصلیش را کنه باید همه ما کمک یارش باشیم
آرزومون باشه که در رکابش شهید بشیم
پیامبر اسلام فرموده افضل الاعمال انتظار الفرج
پس چه بهتر که کنار انتظار شهید هم بشیم خودم را میگم
برای بعد از پایان قیام اصلی هم خود حضرت اگه دوست داشته باشه میتونه هر کی را به اذن و اراده خدا دوباره زنده کنه تا دوباره حیات داشته باشه.
در مورد نفرات که گفته شد من جایی خوندم درباره رجعت امام حسین ع خداوند خودش بهتر میدونه که چطور از امام زمان برای حفظ جانش توسط ما عمل کنه.
این طوری بگم بهتره
کمک کنیم امام زمان عج خودمان بیشتر عمر کنه تا اولاد امام زمان ها بیشتر بشن.
امام حسین هم هست ولی قرار بر اینه که کسی حضرت را نشناسه
چرا که اگه همه امام حسین ع را بشناسن عمر امام زمان عج خودمان پایان میپذیره و قطعا دوستدار امام زمان خودمان این را نمیخوان
پس بهتر اینه که به فکر امام زمان خودمان باشیم و برای سلامتیش دعا کنیم
قطعا او هم به گفته خودش ما را فراموش نمیکنه
برای دیدن امام حسین هم میتونید از خواب و رویاهای صادقه کمک بگیرید
با مداومت بر خواندن زیارت عاشورا (روزی یکبار وقتی نمیگیره)و دیگر چیزها که فعلا از علم و درک من خارجه
جهت تعجیل در فرج امام زمان و سلامتی او همزمان، صلوات

هدی
۱۳۹۰/۰۶/۳۰, ۱۳:۴۱
کار سید حسنی چیه؟
در زمان او كفر و ظلم، عالم را فراگرفته است و مردم از دست ستمگران و فاسقان در اذيت و آزار به سر مي‌برند. در چنين شرايطي سيد حسني براي نصرت دين استغاثه مي‌كند و مردم او را اجابت نمايد1
قيام سيد حسني در راستاي ياري دين است و مردم را به ياري آل محمد - صلي الله عليه و آله - دعوت ميكند و پس از دوران طولاني، زمام امور مناطقي را به دست مي‌گيرد و اندكي پيش از ظهور به سوي عراق وكوفه مي‌رود و از ديلم و قزوين تا كوفه زمين را از لوث وجود ظالمان پاك مي‌كند.
اين قيامها همه در راستاي زمينه سازي ظهور بوقوع مي پيوندند .

- چرا با اینکه تمام حرکات و نقشه های طرح ریزی شده گفته شده اما شروع نمیشه؟
تمامي اين قيامها نزديك به زمان ظهور شكل ميگيرند اما تا زمان دقيق آنها فرا نرسد آغاز نمي شوند و ما نميدانيم زمان دقيق آن چه وقتي است و البته بيان مصاديق براي آنچه در روايات آمده نيز كار دشوار و سختي است اما بايد از مصداق يابي هاي بي اساس و تطبيق روايات بر افراد مختلف به صرف گمان يا انطباق چند صفت و ويژگي ، احتراز نمود .

7- آیا این خود باید صبری دیگه باشه؟چرا باید این قیام ها از خراسان شروع بشه؟(زمینه ساز ظهور)
اولا صبر در فرهنگ ديني ما به معني ايستايي و ركود و سكون نيست بلكه هر كس هر آنچه در توان دارد بايد بكارگيرد تا در زمينه سازي و تمهيد ظهور ، سهيم باشد ، در روايات داريم كه در زمان ظهور سعيد به نهايت حد خود مي رسد و شقي نيز به نهايت حد خود مي رسد بنابراين كساني كه منتظر واقعي ظهورند بايد در زمينه كسب معارف و بكارگيري آن ها و ايستادگي در مقابل ظلم و ستم ، نهايت تلاش و كوشش را بنمايند و از اين راه در حد توان خويش به زمينه سازي ظهور بپردازند ، ايا كسي كه منتظر ميهماني مهم و بزرگ است ، در منزل خود آرام و قرار دارد ؟ آيا به اصلاح وضعيت خود و اهل و خانه اش نمي پردازد ؟
در ثاني قيامها از مناطق مختلف آغاز مي شوند و تنها شامل خراسان نيست ، از خراسان گرفته تا عراق و يمن را شامل مي شود .

طلاوت
۱۳۹۰/۰۶/۳۰, ۱۴:۲۶
با عرض سلام خدمت همه دوستان
با خواندن مطالب بالا برای من هم یک سوال خلق شد
سوال اینه که اگر قرار باشه که یاران امام زمان همه رجعت کنند پس بقیه مردم باید بشینندو نگاه کنند .
اخه با عقل اصلا جور در نمیاد . برای ارزوی این را دارند که روزی از سپاه و یاران امام زمان باشند اما با گفته های شما عزیزان بیشتر یاران امام از قبلا معلوم شده .


با سلام خدمت همه دوستان كانوني عزيز

همه رواياتي كه صحيحه و مورد قبول همه مسلمانان،ما هم قبول داريم اما سخن اين دوستمان(sarseda)هم درسته خيلي از ما انسانها سعي ميكنيم زندگي و رفتار و اخلاقمان در زندگي طوري باشه كه مورد قبول خدا و ائمه اطهار باشه به اين اميد كه روزي از ياران امام(عج)باشيم بنابراين اگه ياران از قبل انتخاب شده باشند پس چه جاي اميدواري؟

در ضمن گفته شده كه پنجاه نفر از ياران امام(عج)زن ميباشند،آيا نام آنها هم مشخص شده؟

هدی
۱۳۹۰/۰۶/۳۰, ۱۴:۴۶
[

9- نفس زکیه چرا حتما باید در مقابل مکه شهید بشه؟
زيرا كشته شدن او از امور حتمي و از علائم حتمي ظهور است . پنج علامت و نشانه حتمي براي ظهور در روايات ذكر شده است كه كشته شدن نفس زكيه در مسجدالحرام يكي از آنهاست .

10- این قاتلان که مردم را شهید میکنند باید همین دوره قصاص بشن یا باید دوران رجعت طی بشه و در زمان بازگشت امام زمان در رجعت به سزاشان رسیدگی بشه؟
در روايات وارد شده است كه از هر دو گروه اهل ايمان و اهل كفر ، بزرگان و اشخاص برجسته آنان در زمان ظهور رجعت ميكنند بنابراين نبايد تصور كنيم كه هر كس مورد ظلم و تعدي قرار گرفته در زمان ظهور رجعت خواهد نمود .

در وقتی که عدل جهانی برقرار میشه باز هم فتنه و فساد رخ میده ؟
حضرت وليعصر (عج) جهان را پر از عدل و داد ميكنند كما اينكه پر از ظلم و جور شده بود ،بشر هم به سمت عبوديت و پرستش حقيقي خداوند سير خواهد نمود اما اين به معناي از ميان رفتن نفس اماره كه در وجود همه ي انسانها هست نمي باشد و همانگونه كه مي دانيم پيامبر (ص) فرمودند : اعدا عدوك النفس التي بين جنبيك 1 لذا نفس انساني اگر مورد مهار و تربيت و تزكيه قرار نگيرد همواره خطر ساز است .

12- در شروع رجعت اوضاع چطوریه ؟ مردم در صلح و برقراری عدالت هستند یا در خوف و رجاء؟
بعضي ها مقارن ظهور رجعت ميكنند و برخي پس از ظهور لذا ممكن است رجعت عده اي در ايام خوف و رجا باشد و رجعت عده اي ديگر در صلح و عدالت .
مثلا در روايات از رجعت امام حسين (ع) و حكومت آن حضرت (ع) نيز سخن رفته است كه بنظر مي رسد پس از ظهور باشد .
1- محمدباقر مجلسی، بحارالانوار، ج 70، ص 64.

هدی
۱۳۹۰/۰۶/۳۰, ۱۴:۵۶
به نام خدا
با سلام

با سلام خدمت همه دوستان كانوني عزيز همه رواياتي كه صحيحه و مورد قبول همه مسلمانان،ما هم قبول داريم اما سخن اين دوستمان(sarseda)هم درسته خيلي از ما انسانها سعي ميكنيم زندگي و رفتار و اخلاقمان در زندگي طوري باشه كه مورد قبول خدا و ائمه اطهار باشه به اين اميد كه روزي از ياران امام(عج)باشيم بنابراين اگه ياران از قبل انتخاب شده باشند پس چه جاي اميدواري؟
ياران خاص (313 نفر) نخستين كساني هستند كه گرد حضرت جمع مي آيند و دعوت جهاني امام مهدي با آنان شروع مي شود. پس از آشكار شدن دعوت حضرت , تعداد ده هزار نفر, كساني هستند كه به امام (ع ) مي پيوندند و به عنوان هسته اوليه نيروهاي حضرت , تحت فرماندهي همان 313 نفر, قيام جهاني امام زمان آغاز مي شود: »امام جواد(ع )مي فرمايد : زماني كه سيصد و سيزده نفر از ياران خاص امام قائم به خدمت آن بزرگوار رسيدند حضرت , دعوتش را به جهانيان آشكار مي كند و وقتي اين تعداد به ده هزار نفر رسيد, به اذن خداوند متعال قيام مسلحانه مي كند«, (1). و در ادامه نهضت , توده هاي انبوه مردم از سراسر جهان كه در انتظار منجي بشريت به سر مي برند و از ظلم و ستم به ستوه آمده اند, به ايشان مي پيوندند, (2).
در واقع مهم ترين وظيفه اين ياران خاص,ياري حضرت مهدي (ع) درشكل گيري انقلاب جهاني و بر عهده گرفتن فرماندهي سپاه و محافظت از وجود مبارك آن حضرت است.
بنابراين جاي اميدواري است كه با اصلاح خويش و زمينه سازي ظهور ، مانيز جزء كساني باشيم كه به اين قيام آسماني ميپيوندند و در برقراري عدل و داد در جهان سهيم هستند .
ان شاء الله جزء آنان باشيم
1- بحارالانوار, ج 52, ص 283, حديث 10
2- منتخب الاثر, الفصل السابع , الباب السادس , ص 597; الملاحم و الفتن , سيد ابن طاووس , ص 65

هدی
۱۳۹۰/۰۶/۳۱, ۰۷:۳۶
آیا در مورد رجعت پیامبر و حضرت فاطمه هم برگشت دارند یا فقط 12 امام رجعت میکنند؟

درباره كساني كه رجعت مي كنند دو دسته روايت داريم كه عبارتند از:
1. در اين قسم از روايات اسامي اشخاصي را نام مي برد همانند حضرت رسول اكرم ـ صلّي الله عليه و آله ـ حضرت عيسي ـ عليه السّلام ـ حضرت علي ـ عليه السّلام ـ حضرت امام حسين ـ عليه السّلام ـ و ساير امامان معصوم ـ عليهم السّلام ـ ، حضرت خضر، حضرت اسماعيل صادق الوعد و نيز جمعي از اصحاب باوفاي پيامبر اسلام ـ صلّي الله عليه و آله ـ چون سلمان، مقداد، جابر بن عبدالله انصاري، مالك اشتر و مفضّل بن عمر[1]

2. دسته اي ديگر از روايات، نام رجعت كنندگان را نمي برند و به طور كلي مي گويند رجعت، همگاني نيست بلكه خصوصي است. امام صادق ـ عليه السّلام ـ مي فرمايد:«رجعت همگاني نيست بلكه خصوصي است و تنها كساني رجعت مي كنند كه مؤمن خالص باشند يا مشرك خالص»[2]

14- پیامبرانی که در کنار حضرت بجهت کمک به وی زنده هستند در چه زمانی عمرشان پایان میپذیره؟(هر کس عمری و بقایی داره - در جایی خوندم که قطعا امام معصوم آخرین فردی از بشر هست که زنده میماند تا حتی ضمانت پیامبران دیگه را هم داشته باشه - دین اسلام آخرین دین و کاملترین دین خدا و اولین دینی که به حساب و کتابش در قیامت کبری جهت وارد شدن به بهشت یا دوزخ پرداخته میشه)
جابر بن عبدالله انصاری از امیرالمؤمنین علیه السلام نقل می کند که فرمود: «...مهدی از نسل من است، بین رکن و مقام ظهور می کند، پیراهن ابراهیم و ردای اسماعیل را به تن و نعلین شیث را به پا دارد و دلیل این مطلب، فرمایش پیامبر است که فرمود: عیسی بن مریم، از آسمان فرود می آید و همراه من مهدی من است، وقتی ظهور کرد او را بشناسید.»...سپس عیسی می میرد و مهدی منتظر از آل محمد باقی می ماند.» 3


1- علي رضا رجالي تهراني، يكصد پرسش و پاسخ پيرامون امام زمان ـ عجّل الله تعالي فرجه الشّريف ـ ، انتشارات نبوغ، چاپ پنجم، چاپخانه باقري، ص 266.
2- همان و تفسير برهان، سيد هاشم بحراني، ج 2، ص 408.
3- اثبات الهداة، ج 3، ص 587، روایت 804

هدی
۱۳۹۰/۰۶/۳۱, ۰۷:۴۲
15- اصلا قیامتی که قرار است انسانها در آن بازخواست بشن روی زمین هست؟ اگر روی زمین هست که خداوند برای زندگی بشر قرار داده پس رفتن انسانها برای کشف مکانی برای زندگی غیر از زمین چیه؟ 16- در وقت بازخواست انسانها گفته شده چشمهایشان در بالای سرشان قرار داره وکه کسی را نبینند (بجهت عریان بودن انسانها) آیا اعمال انسان لباسی برای او میشود ؟ چه اعمالی؟ 17- وقتی حساب و کتاب انسانها میشود نقش اجنه هایی که خداوند به ازای هر نفر انسان ده جن خلق کرده چه میشود؟ آیا این اجنه پل ارتباط بودند یا کلا چه نقشی داشتند؟ 18- حضرت جبرئیل هم نقشی در کمک به مومنان دارد. وقتی که امامان و معصومین ضمانت شخصی را کرده اند نقش جبرئیل امین چگونه است؟
اين سوالات همانطور كه خودتان هم فرموديد مربوط به بخش معاد است لطفا در بخش مربوطه مطرح بفرماييد .
موفق باشيد

سلمان فارسی
۱۳۹۴/۰۲/۲۹, ۲۰:۱۰
سلام
امروز سر کار در حین کار کردن بحث ما به اینجا رسید که اسامی یاران حضرت مهدی(عج)که مشخص هستند که قرار است جزء 313 نفر باشند کیستند؟
من اسم حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام-سلمان فارسی-عیسی مسیح علیه السلام وآصف بن برخیا را نام بردم
حال عزیزان همکار نام تک تک افراد را که در احادیث آمده که در هنگامه ظهوور با حضرت می آیند را می خواهند.
نیاز فوری!!!

حدیث 74
۱۳۹۴/۰۲/۳۰, ۰۵:۴۸
سلام
امروز سر کار در حین کار کردن بحث ما به اینجا رسید که اسامی یاران حضرت مهدی(عج)که مشخص هستند که قرار است جزء 313 نفر باشند کیستند؟
من اسم حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام-سلمان فارسی-عیسی مسیح علیه السلام وآصف بن برخیا را نام بردم
حال عزیزان همکار نام تک تک افراد را که در احادیث آمده که در هنگامه ظهوور با حضرت می آیند را می خواهند.
نیاز فوری!!!

با سلام طبق احادیث اسامی برخی از ایشان به دست ما رسیده که البته احتمال دارد که ایشان یاوران حضرت باشند و 313 نفر اشخاص دیگری نیز باشند:

امام صادق ـ علیه السلام ـ در این باره فرموده‌اند:
از پشت کوفه ۲۷ مرد بیرون آمده و به حضرت مهدی ـ علیه السلام ـ می‌پیوندند. 15 نفر از قوم حضرت موسی؛.. هفت نفر از اصحاب کهف، یوشع بن نون، _ وصی حضرت موسی ـ علیه السلام ـ ، سلمان فارسی، ابودجانه انصاری ، مقداد و مالک اشتر . اینها یاوران امام مهدی ـ علیه السلام ـ و اداره کنندگان بخش‌های مختلف دنیا هستند. (معجم احادیث الامام المهدی ج ۵، ص ۱۲۲)

در احادیث اشاره شده که حضرت عیسی(ع) و حضرت خضر(ع) نیز امام زمان (عج) را همراهی و یاری می‌کنند. و در حدیثی دیگر نیز نامی از مومن آل فرعون ذکر شده.

از پیامبر(ص) نیز نقل شده است: خداوند اصحاب کهف را برای حضرت مهدی(ع) زنده می‌کند.(بحار الانوار، ج۵۱، ص۱۰۵، ذیل حدیث ۴۰).
امام باقر (ع): در میان یاران گروه اول(۳۱۳ نفر) پنجاه زن وجود دارد.


یاعلی

حدیث 74
۱۳۹۴/۰۲/۳۰, ۱۷:۰۱
سلام
امروز سر کار در حین کار کردن بحث ما به اینجا رسید که اسامی یاران حضرت مهدی(عج)که مشخص هستند که قرار است جزء 313 نفر باشند کیستند؟
من اسم حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام-سلمان فارسی-عیسی مسیح علیه السلام وآصف بن برخیا را نام بردم
حال عزیزان همکار نام تک تک افراد را که در احادیث آمده که در هنگامه ظهوور با حضرت می آیند را می خواهند.
نیاز فوری!!!

البته خطبه البیان حضرت علی (ع) اسامی یاران امام زمان (عج ) را با نام شهر ها ذکر کرده . ولی به دو صورت بیان شده و اینکه اسامی شهر ها در آن زمان با اکنون فرق داشته و اکثرا تغییر یافته و به همین علت مترجمین بر اساس اطلاع خود نام شهر را به زمان حال ترجمه کرده اند.

گروهی از صاحبان فضل و علم و موجّهان یاران امیرالمؤمنین(ع) نزد ایشان رفتند و گفتند:‌ یا امیرالمؤمنین برای ما این مهدی را وصف کن زیرا که دل‌های ما مشتاق ذکر اوست. پس آن حضرت فرمود: اوست که صاحبِ رویی مانند ماه و نورِ پیشانی و درخشندگی دارد و صاحبِ نشانه و خالی است، داناست در حالتی که کسی از بشر او را تعلیم نداده و خبردهنده است به آنچه خواهد بود و خواهد شد پیش از آنکه تعلیم داده شود. گروه مردم، آگاه باشید به درستی که حدود دین در میان ما برپا شد و عهد آن از ما گرفته شد. آگاه باشید به درستی که مهدی طلب قصاص می‌کند از کسی که نمی‌شناسد حقّ ما را و او گواه بر حقّ و خلیفة خداست بر خلق او، نام او مانند نام جدّ او رسول خدا(ص) است پسر حسن بن علی [امام عسکری]، از اولاد فاطمه و از ذرّیة فرزندم حسین است... پس چون قیام کند جمع می‌شوند به سوی او یارانش، که به شمار اصحاب بدر و اصحاب طالوتند و ایشان 313 نفرند که همة آنها شیرانی هستند که از کمین‌گاه‌های خود بیرون آیند مانند پاره‌های آهن اگر ایشان اراده کنند که کوه‌های سخت را از جا بکنند هر آینه آنها را از جاهای خود می‌کنند، پس ایشانند کسانی که به یگانگی، خدا را پرستش می‌کنند. در شب‌ها مانند زنان جوان‌مرده از ترس خدا و خشیّت او نمازگزارند و روزه‌دارانند در روز. دل‌هاشان با هم جمع و یکی است در دوستی کردن با همدیگر و پند دادن به یکدیگر، آگاه باشید که من هر آینه می‌شناسم نام‌های ایشان و شهرهای ایشان را.

سپس به این صورت فرمودند: از بصره: علی و محارب
از کاشان: عبدالله و عبیدالله
از مهجم (حدود یمن): محمّد، عصر و مالک
از سند:‌ عبدالرحمن
از هجر:‌ موسی، عبّاس
از کور (از توابع بصره): ابراهیم
از شیرز: عبدالوّهاب
از سعداوه (قریه‌ای در حجاز): احمد، یحیی و فلّاح
از زید (از توابع شام یا محلی از لحسا‌): محمّد، حسن و فهد
از قبیلة حمیر: مالک و ناصر
از شیراز: عبدالله، صالح، جعفر و ابراهیم
از عَقر (نزدیک کربلا): احمد
از منصوریه: عبدالرّحمن و ملاعب
از سیراف: خالد، مالک، حوقل، ابراهیم
از خونج (قریه‌ای میان مراغه و زنجان): محروز و نوح
از ثَقب: هارون
از سِنّ: مقداد و هود
از هونین: عبدالسّلام، فارس و کلیب
از رهاط: جعفر
از عُمّان: محمّد، صالح، داوود، هواشب، کوش، یونس
از عمّاره (یکی از شهرهای عراق):‌ مالک
از جماره (از شهرهای عراق): یحیی و احمد
از کرمان: عبدالله
از صنعای یمن: جبرئیل، حمر، یحیی و سمیع
از عدن: عون و موسی
از تنجویه (جزیره‌ای بزرگ که در آن است پادشاه زنبگار): کوثر
از همدان: علی و صالح
از انطائف: علی، سبا و زکریّا
از هجُر: عبدالقدوس
از خط: علی و مبارک
از جزیرة اوال (بحرین): عامر، جعفر، نصیر، بُکیر و لیث
از کَبش(جانب غربی بغداد): محمّد یا فهد
از جدّه: ابراهیم
از مکّه:‌عمرو، ابراهیم، محمّد و عبدالله
از مدینه: علی، حمزه، جعفر، عبّاس، طاهر، حسن، حسین، قاسم، ابراهیم و محمّد
از کوفه: محمّد، غیاث، هود و عتاب
از مرو: حذیفه
از نیشابور: علی و مهاجر
از سمرقند: علی و مجاهد
از کازرون: عمر، معمّر و یونس
از شوش: شیبان و عبدالوّهاب
از شوشتر: احمد و هلال
از ضیق(از دهات یمامه): عالم و سهیل
از طائف یمن: هلال
از مرقیّه (قطعه‌ای در ساحل حِمص): بشر و شعیب
از بَرعه (نزدیکی‌های طائف): یوسف، داوود و عبدالله
از عسکر (از نواحی خوزستان): طیب و میمون
از واسط:‌ عقیل
از بغداد: ‌عبدالمطّلب، احمد و عبدالله
از سرّمن رای: مرائی و عامر
از سهم (از قراء اندلس): جعفر
از سیلان (جزیره‌ای بزرگ میان هند و چین): نوح، حسن و جعفر
از کرخ (بغداد): قاسم
از نَوبه:‌ واصل و فاضل
از قزوین: هارون، عبدالله، جعفر، صالح، عمر، لیث، علی و محمّد
از بلخ: حسن
از مراغه: صدفه
از قم: یعقوب
از طالقان: صالح، جعفر، یحیی، هود، فالح، داود، جمیل، فضیل، عیسی، جابر، خالد، علوان، عبدالله، ایّوب، ملاعب، عمر، عبدالعزیز، لقمان، سعد، قبضه، مهاجر، عبدون، عبدالرحمن و علی
از سجار (دهی است از دهات نور در بیست فرسخی بخارا): اَبان و ‌علی
از سرخس: ناجیه و حفص
از انبار (عراق): علوان
از قادسیّه: حصین
از دَورَق (از شهرهای خوزستان نزدیک رامهرمز): عبدالغفور
از حبشه: ابراهیم، عیسی، محمّد، حمدان، احمد و سالم
از موصل:‌ هارون و فهد
از بَلقا (جلگه‌ای از جلگه‌های دمشق میام شام و وادی القری): صادق
از نصیبین: احمد و علی
از سِنجار (از نواحی جزیره سه روز راه فاصله است تا موصل): صادق یا محمّد
از خِرشان (در بیضاء): تکیّه و مُسنون
از ارمنیه: احمد و حسین
از اصفهان: یونس
از ذهاب:‌ حسین
از ری:‌ مجمع
از دیار:‌ شعیب
از هرات:‌ نهروش
از سلماس:‌ هارون
از تفلیس: محمّد
از کُرد: عون
از حبش: کثیر
از خلاط:‌ محمّد، جعفر
از شوبک (از بلاد شام): عُمیر
از بیضا: سعد و سعید
از صیغه: زید، علی و موسی
از قبیلة اوس: محمّد
از انطاکیه: عبدالرّحمن
از حلب: صبیح و محمّد
از حِمص: جعفر
از دمشق: داود و عبدالرّحمن
از رمله: طلیق و موسی
از بیت‌المقدّس: بُشر، داود و عمران
از عسقلان: محمّد، یوسف، عمر، فهد و هارون
از عرب عنیزه: عمیر
از عکّا:‌ مروان و سعد
از عرفه(نام بلادی چند است): فرّخ
از طبریّه: فلیح
از بُلُست (از دهات اسکندریه): عبدالوارث
از فسطاط (نزدیک مصر):احمد، عبدالله، یونس و طاهر
از بالیس (شهری در شام میان حلب و رقّه): نصیر
از اسکندریه: حسن، محسن، شبیل، شیبان
از جبل‌اللکام (محلّی مشرف بر انطاکیه در لبنان): عبدالله، عبیدالله، بحر، قادم و طالوت
از سادَه (محلّی در یمامه): صلیب، سُعدان و شبیب
از افرنج (فرانسه): علی و احمد
از یمامه:‌ ظافر و جمیل
از مُعاذه (محلّی نزدیک کوه‌های اُذقِیَه از بنی قُشیر): سوید، احمد، محمّد، حسن، یعقوب، حسین، عبدالله، عبدالقدیم، نعیم، علی، حیان، ظاهر، تغلب و کثیر
از اَلُومه (از دیار هذیل): معشر
از عبادان: حمزه، شیبان، قاسم، جعفر، عمرو، عامر، عبدالمهیمن،‌عبدالوارث، محمّد و احمد
از یمن: جبیر، حویش، مالک، کعب، احمد، شیبان، عامر، عمّار، فهد، عاصم، حَجرش، کلثوم، جابر و محمّد
از بادیه‌نشین‌های مصر: عجلان و‌ درّاج
از بادیه‌نشین‌های اعقیل: منّبه، ضابط و غربان
از بادیه‌نشین‌های اغیر: عمرو
از بادیه‌نشین‌های شیبان: نهراش
از قبیلة تمیم: ریّان
از بادیه‌نشین‌های قُسیّن (نواحی کوفه): جابر
از بادیه‌نشین‌های کلاب: مطر
از موالی اهل بیت(ع): عبدالله، مخِنف و‌ براک
از موالی انبیاء: صباح، صیاح، میمون و هود
از دو مرد غلام: عبدالله و ناصح
از حلّه: محمّد و علی
از کربلا: حسین، حسین و حسن
از نجف: جعفر و محمّد
شش نفر از ابدال که نام همة آنها عبدالله است.

(نوائب الدهور،‌ج2، صص 113-1)