PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : ///.... منجی آخر الزمان(حضرت مهدي(عج)) در ادیان دیگر ....///



[Kavir]
۱۳۸۸/۰۵/۲۴, ۲۲:۳۱
به نام خدا

بررسی بشارت های داده شده درانجیل و کتاب زدتشتیان و کتاب زبور و....، بر منجی اخر الزمان

حضرت مهدی(عج)



از روزگاران کهن ، داستان ظهور مصلح در آخر الزمان ، مسئله ای اساسی و قابل توجه بوده است . اصولاً " فتوریسم " یعنی اعتقاد به دوره آخر الزمان و انتظار ظهور منجی ، عقیده ای است که در ادیان آسمانی اعم از یهودیت ، زردشتی ، مسیحیت و مدعیان نبوت عموماً و دین مقدس اسلام خصوصاً ، به مثابه یک اصل مسلم قبول شده و برخی گفته اند که حتی در آثار مصر قدیم نیز در این باره کلماتی آمده است که در این تاپیک بررسی خواهیم کرد.

[Kavir]
۱۳۸۸/۰۵/۲۴, ۲۲:۳۷
1. انجيل متي

پس عيسي از هيكل بيرون شده برفت، و شاگردانش پيش آمد تا عمارت‌هاي هيكل را بدو نشان دهند عيسي ايشان را گفت: آيا همة اين چيزها را نمي‌بينيد؟ هر آينه به شما مي‌گويم: در اينجا سنگي بر سنگي گذارده نخواهد شد كه به زير افكنده نشود و چون به كوه زيتون نشسته بود شاگردانش در خلوت نزد وي آمده گفتند: به ما بگو كه اين امور كي واقع مي‌شود؟ و نشان آمدن تو و انقضاي عالم چيست؟

عيسي در جواب ايشان گفت: زنهار كسي شما را گمراه نكند. زآن رو كه بسا به نام من آمده و خواهند گفت كه من مسيح هستم و بسياري را گمراه خواهند كرد. و جنگ‌ها و اخبار جنگ‌ها را خواهيد شنيد، زنهار مضطرب مشويد؛ زيرا كه وقوع اين همه لازم است ليكن انتها هنوز نيست، زيرا قومي با قومي و مملكتي با مملكتي مقاومت خواهند نمود و قطحي‌ها و وباها و زلزله‌ها در جايها پديد آيد...

آن‌گاه اگر كسي به شما گويد: اينك مسيح در اينجا يا در آنجاست باور مكنيد؛ زيرا كه مسيحيان كاذب و انبياي كذبه ظاهر شده علامات و معجزات عظيمه چنان خواهند نمود كه اگر ممكن بودي برگزيدگان را نيز گمراه كردندي. اينك شما را پيش خبر دادم.

پس اگر شما را گويند: اينك در صحراست بيرون مرويد، يا آن كه در خلوت است باور مكنيد؛ زيرا هم‌چنان كه برق از مشرق ساطع شده تا مغرب ظاهر مي‌شود ظهور پسر انسان نيز چنين خواهد شد.

و فوراً بعداً از مصيبت آن ايّام، آفتاب تاريك گردد و ماه نور خود را ندهد و ستارگان از آسمان فرو ريزند، و قوت‌هاي افلاك متزلزل گردد. آن‌گاه علامت پسر انسان در آسمان پديد گردد، و در آن وقت جميع طوايف زمين سينه‌زني گردد و پسر انسان را ببينند كه برابرهاي آسمان با قوت و جلال عظيم مي‌آيد.

پس از درخت انجير مثلش را فرا گيرند كه چون شاخه‌اش نازك شده برگ‌ها مي‌آورد مي‌فهميد كه تابستان نزديك است. هم‌چنين شما نيز چون اين همه را ببينيد بفهميد كه نزديك ـ بلكه بردرـ است هر آينه به شما مي‌گويم...

آسمان و زمين زايل خواهد شد، ليكن سخنان من هرگز زايل نخواهد شد. اما از آن روز و ساعت هيچ كس اطلاع ندارد حتي ملائكة آسمان جز پدر من و بس؛ ليكن چنان كه ايام نوح بود ظهور پسر انسان نيز چنان خواهد بود...

پس بيدار باشيد، زيرا كه نمي‌دانيد در كدام ساعت خداوند شما مي‌آيد. ليكن اين را بدانيد كه اگر صاحب خانه‌اي دانست در چه پاسي از شب دزد مي‌آيد، بيدار مي‌ماند و نمي‌گذاشت كه به خانه‌اش نقب زند. لهذا شما نيز حاضر باشيد، زيرا در ساعتي كه گمان نبريد پسر انسان مي‌آيد پس آن غلام امين و دانا كيست كه آقايش او را بر اهل خانه خود بگمارد تا ايشان را در وقت معين خوراك دهد. خوشا به حال آن غلامي كه چون آقايش آيد او را در چنين كار مشغول يابد.

اما چون پسر انسان در جلال خود با جميع ملائكه مقدس خويش آيد آن‌گاه بر كرسي جلال خود خواهد نشست و جميع امت‌ها در حضور او جمع شوند و آنها را از همديگر جدا مي‌كند.

به قسمتي كه شبان ميش‌ها را از بزها جدا مي‌كند و ميش‌ها را بر دست راست و بزها را بر چپ خود قرار دهد. آن‌گاه پادشاه به اصحاب طرف راست گويد: بياييد اي بركت‌يافتگان از پدر من! و ملكوتي را كه از ابتداي عالم براي شما آماده شده است به ميراث گيريد.

عيسي ايشان را گفت: هر آينه به شما مي‌گويم: شما كه مرا متابعت نموده‌ايد، در معاد وقتي كه پسر انسان بر كرسي جلال خود نشيند، شما نيز به دوازده كرسي نشسته، بر دوازده سبط اسرائيل داوري خواهيد نمود و هر كه به خاطر اسم من خانه‌ها يا برادران يا خواهران يا پدر يا مادر يا زن يا فرزندان يا زمين‌ها را ترك كرد، صد چندان خواهد يافت و وارث حيات جاوداني خواهد گشت.


انجیل متی، ص41، باب 24

[Kavir]
۱۳۸۸/۰۵/۲۶, ۲۱:۰۹
2. انجيل مرقس

و چون او ـ عيسي ـ از هيكل بيرون مي‌رفت يكي از شاگردانش بدو گفت: اي استاد! ملاحظه فرما چه نوع سنگ‌ها و چه عمارت‌ها است!

عيسي در جواب وي گفت: آيا اين عمارت‌هاي عظيم را مي‌نگري بدان كه سنگي بر سنگي گذارده نخواهد شد مگر آن كه به زير افكنده شود.

و چون او بر كوه زيتون مقابل هيكل نشسته بود. از وي پرسيدند: ما را خبر ده كه اين امور كي واقع مي‌شود و علامت نزديك شدن اين امور چيست؟

آن‌گاه عيسي در جواب ايشان سخن آغاز كرد كه: زنهار كسي شما را گمراه نكنيد. زيرا كه بسياري به نام من آمده خواهند گفت كه: من هستم، و بسياري را گمراه خواهند نمود اما چون جنگ‌ها و اخبار جنگ‌ها را بشنويد مضطرب مشويد؛ زيرا كه وقوع اين حوادث ضروري است ليكن انتها هنوز نيست. زيرا كه امتي بر امتي و مملكتي بر مملكتي خواهند برخاست و زلزله‌ها در جاي‌ها حادث خواهد شد و قطحي‌ها و اغتشاش‌ها پديد مي‌آيد و اينها ابتداي دردهاي زه مي‌باشد. ليكن شما از براي خود احتياط كنيد... ولي از آن روز و ساعت غير از پدر هيچ كس اطلاع ندارد نه فرشتگان در آسمان و نه پسر هم. پس بر حذر و بيدار شد دعا كنيد زيرا نمي‌دانيد كه آن وقت كي مي‌شود.

مثل كسي كه عازم سفر شده خانة خود را واگذارد و خادمان خود را قدرت داده هر يكي را به شغلي خاص مقرر نمايد و دربان را امر فرمايد كه بيدار بماند. پس بيدار باشيد! زيرا نمي‌دانيد كه در چه وقت صاحب خانه مي‌آيد. در شام يا نصف شب يا بانگ خروس يا صبح. مبادا ناگهان آمده شما را خفته يابد. اما آن‌چه به شما مي‌گويم به همه مي‌گوييم بيدار باشيد!





انجیل مرقس،ص77 ، باب13

soroush_abidi
۱۳۸۸/۰۶/۲۵, ۰۷:۱۷
salam
agar emkanesh hast, bakhsh o shomareye jomle ke too anajil hastesh in jomalat ro begin be man, man kheyli niazeshoon daram, chon kheyli niazeshoon daram , merc:)

[Kavir]
۱۳۸۸/۰۶/۲۵, ۱۳:۵۲
3.انجيل لوقا

كمرهاي خود را بسته، چراغ‌هاي خود را افروخته بداريد و شما مانند كساني باشيد كه انتظار آقاي خود را مي‌كشند، كه چه وقت از عروسي مراجعت كند، تا هر وقت آيد و در را بكوبد بي‌درنگ براي او باز كند. خوشا به حال آن غلامان كه آقاي ايشان چون آيد ايشان را بيدار يابد. پس شما نيز مستعد باشيد، زيرا در ساعتي كه گمان نمي‌بريد پسر انسان مي‌آيد.

و در آفتاب و ماه و ستارگان علامات خواهد بود و ر زمين، تنگي و حيرت از براي امت‌ها روي خواهد نمود، به سبب شوريدن دريا و امواجش و دل‌هاي مردم ضعيف خواهد كرد از خوف و انتظار آن وقايعي كه بر ربع مسكون ظاهر مي‌شود، زيرا قوت آسمان متزلزل خواهد شد. و آن‌گاه پسر انسان را خواهند ديد كه بر ابري سوار شده با قوت و جلال عظيم مي‌آيد.


:Sham:


انجیل لوقا، ص116، باب12

[Kavir]
۱۳۸۸/۰۶/۲۵, ۱۳:۵۳
4. انجيل يوحنّا

و بدو قدرت بخشيده است كه داوري هم بكند؛ زيرا كه پسر انسان است و از اين تعجب مكنيد زيرا ساعتي مي‌آيد كه در آن جميع كساني كه در قبور مي‌باشند آواز او را خواهند شنيد و بيرون خواهند آمد هر كه اعمال نيكو كرد براي قيامت حيات، و هر كه اعمال بد كرد به جهت قيامت داوري.


انجیل یوحنا، ص152،باب5

مكاشفه يوحنّا

و علامتي عظيم در آسمان ظاهر شد. زني كه آفتاب را در بر دارد و ماه زير پاي‌هايش و بر سرش تاجي از دوازده ستاره است و آبستن بود از درد و عذاب زاييدن فرياد برمي‌آورد و علامتي ديگر در آسمان پديد آمد كه اينك اژدهاي بزرگ آتش‌گون كه او را هفت سر و ده شاخ بود و بر سرهايش هفت افسر و دمش ثلث ستارگان آسمان را كشيده آنها را بر زمين ريخت و اژدها پيش آن زن كه مي‌زاييد بايستاد تا چون بزايد فرزند او را ببلعد. پس پسر نرينه را زاييد كه همة امت‌هاي زمين را به عصاي آهنين حكم‌راني خواهد كرد و فرزندش به نزد خدا و تخت او رجوده شد...

و در آسمان جنگ شد ميكائيل و فرشتگانش با اژدها جنگ كردند و فرشتگانش جنگ كردند. ولي غلبه نيافتند بلكه جاي ايشان ديگر در آسمان يافت نشد. و اژدهاي بزرگ انداخته شد يعني آن مار قديمي كه به ابليس و شيطان مسمي است كه تمام ربع مسكون را مي‌فريبد. او بر زمين انداخته شد و فرشتگانش با وي انداخته شدند.

در قسمت ديگري از مكاشفة يوحناي لاهوتي بشارت ظهور حضرت مهدي(عج) چنين آمده است: و ديدم آسمان را گشود و ناگاه اسبي سفيد كه سوارش امين و حق نام دارد و به عدل داوري و جنگ مي‌نمايد و چشمانش چون شعله آتش و بر سرش افسرهاي بسيار واسمي مرقوم دارد كه جز خودش هيچ كس آن را نمي‌داند و جامة خون‌آلود ـ‌سرخ‌ـ در بر دارد و نام او را كلمة خدا مي‌دانند و لشكرهايي كه در آسمانند بر اسب‌هاي سفيد و به كتان سفيد و پاك ملبس از عقب او مي‌آمدند. و از دهانش شمشيري تيز بيرون مي‌آيد تا به آن امت‌ها را بزند و آنها را به عصاي آهنين حكمراني خواهد نمود... و ديدم فرشته او را در آفتاب ايستاده كه به آواز بلند تمامي مرغاني را كه در آسمان پرواز مي‌كنند فدا كرده مي‌گويد: بياييد و به جهت ضيافت عظيم خدا فراهم شويد تا بخوريد گوشت پادشاهان و گوشت سپه‌سالاران و گوشت جباران...


:Sham:

[Kavir]
۱۳۸۸/۰۶/۲۵, ۱۳:۵۴
5. رسالة پولس به روميان

زيرا يقين مي‌دانم كه دردهاي زمان حاضر نسبت به آن جلالي كه در ما ظاهر خواهد شد، هيچ است ... و آن‌كه براي حكمراني امت‌ها مبعوث شود، اميد امت‌ها بر وي خواهد بود.

اين تعبيرها در احاديث اسلامي هم آمده است

زيرا اين را به شما از كلام خدا مي‌گوييم كه ما كه زنده و تا آمدن خداوند باقي باشيم بر خوابيدگان سبقت نخواهيم جست؛ زيرا خداوند با صدا و با آواز رئيس فرشتگان و با صور خدا از آسمان نازل خواهد شد، و مردگان در مسيح اول خواهند برخاست. آن‌گاه ما كه زنده و باقي باشيم با ايشان در ابرها ربوده خواهيم شد تا خداوند را در هوا استقبال كنيم و هم‌چنين هميشه با خداوند خواهيم بود.

اين فراز، با روايات اسلامي وجوه مشترك فراواني دارند از جمله:

1. نزول حضرت عيسي

2. صيحة آسماني

3. زنده شدن گروهي از افراد صالح

4. آمدن او بر فراز ابر

5. ربوده‌شدن ياران حضرت ولي عصر از محراب‌ها و رختخواب‌هاي خود و انتقال يافتن آنها بر فراز ابرها.

6. اعمال رسولان

و چون اين را گفت: وقتي كه ايشان همي نگريستند بالا برده شد، و ابري او را از چشمان ايشان در ربود و چون به سوي آسمان چشم دوخته بودند، هنگامي كه او مي‌رفت ناگاه دو مرد سفيدپوش نزد ايشان ايستاده گفتند: اي مردان جليل! چرا ايستاده به سوي آسمان نگرانيد؟ همين عيسي كه از نزد شما به آسمان بالا برده شده، باز خواهد آمد، به همين طوري كه او را به سوي آسمان روانه ديديد.

مي‌توان گفت كه يكي از عقايد قطعي همه مسلمانان اين است كه:

حضرت عيسي در زمان ظهور حضرت مهدي خواهند آمد و روايات زيادي هم در اين زمينه از منابع شيعه و سني داريم از جمله پيامبر(ص) مي‌فرمايد:

منّا الذي تصلي عيسي‌بن مريم خلفه؛

آن كسي كه عيسي‌بن مريم(ع) در پشت سر او نماز مي‌خواند، از ماست

در انجيل با الفاظ مختلف، تعدادي از اسامي، القاب و اوصاف آن حضرت آمده كه به عنوان نمونه، در انجيل، اسم آن حضرت مهميد الاخر مي‌باشد.


:Sham:
منبع (http://www.mahdaviun.com/id/maqalat/4.html)

[Kavir]
۱۳۸۸/۰۶/۲۵, ۱۴:۳۷
کتاب حضرت داوود و زرتشت


همواره در طول تاریخ، بشر در انتظار موعود و منجی ای بوده است تا او را از منجلاب ظلم و جور و پستی برهاند و به سر منزل مقصود رهنمون باشد. این آموزه در کتب آسمانی پیامبران الهی چون ترجیح بندی دل و جان عاشقان عدل و عدالت را می نوازد.
در زبور داوود آمده است: شریران منقطع می شوند، اما متوکلان خداوند وارث زمین خواهند شد، متبرکان خداوند وارث زمین خواهند شد، اما ملعونان وی منقطع خواهند شد.(زبور/ مزمور 37)

در کتاب مقدس زرتشتیان آمده است: لشکر اهریمنان با ایزدان، دائم در روی خاکدان محاربه و کشمکش دارند و غالبا پیروزی با اهریمنان باشد. آنگاه فیروزی بزرگ از اطراف ایزدان می شود و اهریمنان را منقرض می سازند. در کتاب صفینای نبی آمده است: به منظور گردآوردن طوایف بشر بر یک دین حق سلاطین دول مختلفه را نابود کنیم. آن وقت برگردانیم به قوم ها لب پاکیزه برای خواندن همه به نام خدای و عبادت کردن ایشان به یک روش.(مه عاشق کش، علی دژاکام، ص92)

(خبرگزاری شبستان)

[Kavir]
۱۳۸۸/۰۶/۲۵, ۱۵:۳۴
این انتظار بزرگ و اعتقاد به بازگشت مسیح به جهان در طول تاریخ مسیحیت و یهود، مدعیان بسیاری را پا به عرصه وجود نهاد و جنبش های خونینی را به راه انداخت.

« 24 نفر مسیحیان( مسیح ها) دروغگو در میان بنی اسرائیل ظاهر گشتند که مشهور و معروفترین آنها برکوکبه است که در اوایل قرن ثانی می زیست. و آن دجال معروف ادعا می نمود که راس و رئیس و پادشاه قوم یهود است.... و در ماه دوازدهم تخمینا ده نفر مسیحیان دروغگو ظاهر گردیده جمعی کثیر نیز در آن معرکه طعمه شمشیر گردیدند. و آخرین مسیحیان دروغگو... مردخای است و او شخصی بود آلمانی که در 1682 میلادی ظهور کرده اسباب اشتداد فتنه و اشتغال نایره فساد گشت. و چون آتش فساد بالا گرفت فراری گردیده معدوم الاثر شد.»




قاموس کتاب مقدس، هاکس، چاپ بیروت، 1928، ص808

[Kavir]
۱۳۸۸/۰۶/۲۵, ۱۵:۳۷
دکتر ناصرالدین صاحب الزمانی در کتاب دیباچه ای بر رهبری تعداد مدعیان دروغین مسیح موعود را به مراتب بیشتر از24 نفر داشته و به بیان سرگذشت تعدادی از آنان چون: جیمر نایلور(1660- 1618) یوحنا سوت کات( 1814- 1750) ریچارد براذرز(1824- 1757) جان نیکولز تام( 1838-1799) و هنری جیمز پرینس( 1899-1811) می پردازد.


دیباچه ای بر رهبری، ناصر الدین صاحب الزمانی، ص 96

[Kavir]
۱۳۸۸/۰۶/۲۵, ۱۵:۳۸
در اعتقادات اسلامی حضرت مسیح (ع) مصلوب نشده بلکه به عنوان ذخیره ای الهی به آسمان برده شده تا در روز موعود پا به عرصه وجد نهد وحضرت مهدی(عج) را در گسترش عدالت کمک نماید. از این رو خداوند در مقابل این نظر مسیحیان که معتقدند: مسیح به عنوان کفاره گناهان بشر به صلیب کشیده شده و پس از شهادت به اذن خدا زنده شده و به آسمان رفته است می فرماید: وما قتلوه و ما صلبوه ولکن شبه لهم او کشته نشده و به دار مصلوب نشده است بلکه امر بر آنان مشتبه شده است.

حضرت مسیح(ع) به دنبال حضرت قائم(ع) در فلسطین آشکار خواهد شد و به یاری آن حضرت خواهد شتافت و پشت سر حضرتش نماز خواهد گزارد تا یهودیان و مسیحیان و پیروان وی تکلیف خویش را بدانند و حامی حضرت مهدی(ع) گردند. از این رو در آخرین روزهای زندگی و شاید در طول دوران حیات به یاران و شاگردان خود، توصیه ها و سفارش های بسیاری درباره بازگشت خود به زمین نموده و آنان را در انتظار گذارده و امر به بیداری و آمادگی فرموده است.



فرهنگ الفبایی مهدویت، موعود نامه، مجتبی تونه ای، ص 133

rivaldking
۱۳۸۸/۰۶/۲۵, ۲۱:۲۲
درباره‏ی موعود دین یهود: ماشیح (همون مسیح) موعود یهودیان نام داره و یهودیان معتقدند که حضرت مسیح ماشیح واقعی نبوده (و گروهی هم می‏گن که حضرت مسیح به دروغ خودشون رو ماشیح و منجی معرفی کردند) و منتظر ظهور ماشیح حقیقی هستند. از طرف دیگه طبق روایاتشون منجی موعود فردیست از فرزندان حضرت ابراهیم و در تفضیل اشاره دارن به فردی که در بیان اسلامی میشه حضرت ولی عصر (روحی فداه) که هم از مادر و هم ار پدر به حضرت ابراهیم (ع) می رسن.
یهودیان معتقدند که ماشیح یک روح دارد که می‏تواند هر آینه در فردی که همیشه در هر زمانی در بین مردم هست وارد شود و اون فرد (که بالقوه می‏تواند ماشیح باشد) همان ماشیح است (به فعلیت می‏رسد) و در واقع آدم‏های زیادی تا به امروز بودندد که میتونستن ماشیح باشن (آمادگی روحی و معنوی لازم رو داشتن) اما چون شرایط منتظران فراهم نبوده، ماشیح ظهور نکرده. (یعنی ما می‏گیم یک امام عصر هستن و همیشه هم همین یک نفر هست اما اونها می‏گن این منجی یک روح ثابت دارد اما می‏تواند در اجسام مختلف وارد شود) اگر توضیح بیشتر بخواین تا جاییکه بتونم در خدمتم و این مطلب رو سعی کردم خلاصه عرض کنم.
در دین زرتشت هم منجی آخرالزمان فردیست که نطفه‏ی او در آب پاک نگه داری می‏شه و از پدر به حضرت ابراهیم(اگر درست بگم) و از مادر به پسر حضرت ابراهیم میرسه.

[Kavir]
۱۳۸۸/۰۶/۲۵, ۲۱:۳۵
سلام

لطفا منبع مطلب خود را بدید.

با تشکر

مدافع
۱۳۸۸/۰۶/۲۵, ۲۳:۳۸
سلام و تشکر از لطف دوستان در این تاپیک. اگر امکانش باشه دوستان همگی از منبع اصلی مطالبشون رو برای ما بذارن خیلی بهتر می تونیم استفاده کنیم البته اگر نیاز به تفسیری هم بود بعد از آوردن متن زحمت تفسیرش رو هم برامون بکشن.



:Gol: :Gol: :Gol:

rivaldking
۱۳۸۸/۰۶/۲۶, ۰۵:۳۷
سلام

لطفا منبع مطلب خود را بدید.

با تشکر

منابع و کپی پیست مربوطه:

1-ماشیح یا مسیح (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%AD) کسی است که به اعتقاد یهودیان (http://fa.wikipedia.org/wiki/%DB%8C%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C%D8%A7%D9%86) ظهور خواهد کرد و نجات دهنده آنها خواهد بود و آنها عیسی (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%DB%8C%D8%B3%DB%8C) را ماشیح دروغین می‌دانند. به اعتقاد مسیحیان (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D9%86) ماشیح همان عیسی (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%DB%8C%D8%B3%DB%8C) ناصری بود که در سال ۳۳ میلادی به صلیب (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%84%DB%8C%D8%A8) کشیده شد. و به اعتقاد مسلمانان (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%A7%D9%86) عیسی (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%DB%8C%D8%B3%DB%8C) همان مسیح (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%AD) یا ماشیح بود و او به همراه مهدی (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C)، منجی (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D9%86%D8%AC%DB%8C&action=edit&redlink=1) جهان خواهد بود.
http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A7%D8%B4%DB%8C%D8%AD
و :
2-
منجي موعود در اعتقادات ديني يهود
«من با ايمان كامل، به آمدن ماشيح اعتقاد دارم و اگر چه او تأخير كند، با اين حال هر روز در انتظار او هستم كه بيايد»

(اصل دوازدهم از اصول سيزدهگانه ايمان يهود)

تورات مقدس كه مبناي اصول اساسي اعتقادات و انديشه يهوديت است، در بخشهاي نخستين خود پس از شرح چگونگي تكوين جهان هستي، خلقت انسان و ذكر تاريخ پيامبران اوليه، ظهور منجي موعود را به بشر نويد مي دهد.
«انتظار»، جوهره اصلي يهوديت و موجب پويايي انسان در همه زمانهاست. انسان در جهاني كه خداوند آن را در نهايت كمال خلق كرده، رو به آينده اي دارد كه ظهور منجي موعود ( ماشيَح ) در آن، نشانه برقراري عدالت الهي است.
حضرت يعقوب در تورا چنين مي فرمايد:
«چوب (تنبيه) از يهودا و تركه تأديب از نسلش دور نخواهد شد، تا منجي جهان از او ظهور كند و ملتها از او اطاعت كنند.»
و اين اعتقاد در تمام متون مذهبي يهوديان استمرار مي يابد.
افزون بر آن، انديشه نجات يافتن و انتظار براي منجي موعود كه خواهد آمد و نظامي منطبق با قوانين الهي و آسماني برقرار خواهد كرد، يكي از مهمترين بخشهاي اعتقادي و مشترك در اديان توحيدي است.
هر چند بيان ويژگيهاي اين موعود و آنكه چه هنگام و در كجا ظهور خواهد كرد، در همه اديان يكسان نيست؛ آنچه در اين انديشه مشترك است اينكه او نجات دهنده اي از خاندان نبوت خواهد بود و اين منجي به خوي پسنديده، تقوي، دانش و همه صفات نيكو آراسته و از بديها و زشتيها مُبَراست.
يكي از پايه هاي اساسي و اصول مهم آيين يهود، ايمان به ظهور ماشيح و دوره نجات يا گِئولاست. طبق نظر هارامبام، هر فرد (يهودي)كه به ماشيح اعتقاد نداشته باشد يا چشم به راه آمدن او نباشد، منكِر سخنان حضرت موسي و ديگر انبياي بني اسرائيل است؛ زيرا همان طور كه ذكر خواهد شد، موضوع ماشيح پياپي در متون مقدس عنوان گشته است.
در مقاطعي كه آزار، شكنجه، رنج و مشقت يهوديان توسط مشركان به سبب اعتقادات مذهبي و توحيدي آنها به اوج خود مي رسيد، ايمان به ماشيح و گئولا (نجات) بود كه جرقه هاي اميد را روشن نگاه داشته و باعث مي شد تا يهوديان، بدترين و هولناكترين مصيبتهاي تاريخ را تحمل كنند و به انتظار روز قضاوت ا.لهي باشند. روزي كه حق بر ناحق پيروز شده و صلح و صفا، برادري و صميميت بر جهان حاكم شود و «تماميزمين از دانش ا.لهي مملو گردد» و « تماميانسانها نام خد.ا را خوانده و او را يكسان عبادت خواهند كرد».

بخشي از وقايع عصر گِئولا (نجات نهايي)
1- احياي سنتهاي اوليه عبادت يهود
اساس عبادت يهود بر تقديم قربانيها قرارگرفته است كه امروزه اين عبادات با خواندن تفيلا (نماز) جايگزين شدهاند. با ظهور ماشيح، آن مراسم دوباره اِحيا خواهند شد.
2- پايان بدي و گناه
« خد.اوند صاحب قدرت ميفرمايد : در آن روز (نجات)، من اسامي بتها را از زمين منقطع خواهم كرد و آنها ديگر يادآوري نخواهند شد»4
3- درك ا.لهيت و آگاهي واقعي از وجود خد.اوند
« زمين از دانش ا.لهي مملو خواهد شد، همانند آبهايي كه دريا را ميپوشانند»5
« خد.اوند ميفرمايد : پس از آن ايام، دانش خود را در نهاد آنها گذارده و تعاليم خود را بر قلب آنها خواهم نوشت... (به گونهاي كه) ديگر كسي همنوعش را تعليم نخواهد داد و كسي برادرش را درس نخواهد داد كه: «خد.ا را بشناسيد»، زيرا همه (انسانها) مرا خواهند شناخت از كوچكترين تا بزرگترين آنها»6 .
4- پرستش و ستايش جهاني خد.اوند
« خد.اوند بر تماميزمين پادشاه خواهد بود. در آن روز، خد.اوند يكتا و نامش يكتا خواهد بود»
5- همزيستي مسالمتآميز و صلح جهاني
« آنها شمشيرهاي خود را شكسته و به گاوآهن (تبديل خواهند كرد) و نيزههاي خود را به قيچيهاي شاخهزني (مبدل ميكنند). ملتي بر ملت ديگر شمشير نخواهد كشيد و ديگر جنگ نخواهند آموخت»8
ماهيت ماشيح
1- ماشيح: بشر خاكي
طبق آنچه در متون مذهبي يهود آمده است، موضوع ماشيح و گئولا (نجاتنهايي) از جمله اهداف اوليه آفرينش جهان است كه آن اشارهاي به موضوع ماشيح و روح اوست. اما از نظر فيزيكي و جسماني، «ماشيح، انساني است خاكي از اولاد بشر كه به گونه عادي متولد شده است». اصل و نسب او به حضرات داوود و سليمان ميرسد. از ديگر نشانههاي وي اين است كه صداقت و پارسايي او از آغاز تولد به بعد، مدام در حال افزايش بوده و به سبب فضيلت و اعمال شايسته خود، به عاليترين و والاترين درجات تكامل روحاني دست خواهد يافت.
2- ماشيح در هر دوره
امكان آمدن ماشيح در هر دوره وجود دارد؛ اما نه به اين معني كه او در وقت مناسب براي ظهور از آسمانها پايين آمده و در زمين ظاهر خواهد شد. بلكه او هميشه روي زمين است، بشري خاكي با پايه و مقام بسيار مقدس و روحاني (صديق) كه در هر دوره وجود داشته و حاضر و ناظر است. «در هر دوره، فرزندي از خاندان يهودا به دنيا ميآيد كه براي مقام ماشيح، برازنده است». روزي كه زمان گئولا (نجات نهايي) فرا رسد، نشاماي (روح) مخصوص و از قبل آمادة ماشيح، پايين آمده و به آن فردِ «صديق» اهدا خواهد شد.
يكي از علماي يهود9 اين موضوع را چنين توضيح ميدهد:
«مُشه (حضرت موسي) منجي اول بنياسرائيل به هشتاد سالگي رسيد و هنوز از اينكه بنياسرائيل را نجات خواهد داد، آگاهي نداشت و آن را احساس نميكرد. حتي هنگاميكه خد.اوند به او گفت: « بيا و من تو را به نزد فرعون ميفرستم...»، او در ابتدا از اين امر سرباز زد و حاضر به قبول اين مأموريت نشد. دربارة شائول (اولين حاكم بنياسرائيل) نيز مشاهده شد كه روح مقدسي را كه قبلاً در وجود خود اصلا احساس نكرده بود، پس از اينكه به نام پادشاه، او را مسح كردند، بر او واقع شد. همين قضيه دربارة منجي نهايي (ماشيح) نيز صدق ميكند.
3- شخصيت و صفات خاص ماشيح
«روح خد.اوند بر او خواهد آمد، روح عقل و فهم، روح تدبير و توانايي، روح دانش و ترس ا.لهي. و او با ترس ا.لهي الهام ميگيرد، با ديد چشمانش قضاوت نخواهد كرد و با شنيدة گوشهايش فتوا نخواهد داد. تهيدستان را با عدالت داوري كرده و براي افتادگان زمين، با تساوي حقوق تصميم خواهد گرفت، و (ظالمان) زمين را با عصاي (سخن) دهان خود ميكوبد و شريران را با نَفَسِ (نسيم) لبهاي خود از بين خواهد برد».
برابر عقيدة هارامبام (موسي بن ميمون):
«عقل و دانش وي از حضرت سليمان نيز بيشتر خواهد بود. او از پدران قوم يهود (ابراهيم، اسحق و يعقوب) و نيز از همة انبياي بنياسرائيل كه پس از حضرت موسي برانگيخته شدند، از نظر درجه نبوت بلندمرتبهتر خواهد بود».
http://www.iranjewish.com/binesh/Binesh3-5.htm
برای مطالعه‏ی بیشتر می‏تونید به سایت انجمن کلیمیان تهران مراجعه کنید.

rivaldking
۱۳۸۸/۰۶/۲۶, ۰۵:۳۹
سلام و تشکر از لطف دوستان در این تاپیک. اگر امکانش باشه دوستان همگی از منبع اصلی مطالبشون رو برای ما بذارن خیلی بهتر می تونیم استفاده کنیم البته اگر نیاز به تفسیری هم بود بعد از آوردن متن زحمت تفسیرش رو هم برامون بکشن.




:gol: :gol: :gol:

ببخشید یعنی کپی پیست کنم همیشه؟