PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : بحث و تبادل نظر در مورد احکام خوردن و آشامیدن،موادغذايي حلال،شبه ناك و حرام



اكرام الهي
۱۳۸۸/۰۶/۰۷, ۱۷:۴۴
:Rose::Rose::Rose::Rose::Rose:

در اين تاپيك در مورد

غذاها و مواد غذايي و غيرغذايي

حرام، حلال و شبه ناك

بحث و تبادل نظر خواهد شد

:Rose::Rose::Rose::Rose::Rose:

sobhandara
۱۳۸۸/۰۶/۱۵, ۰۹:۰۷
سلام بر بزرگواراني چون شما ماه مبارك رمضان مبارك باد و طاعات وعباداتتان قبول درگاه احديت.راستي يك سوال.در سوره مائده آيه سوم آنچه از خوردنيها يا نحوه خوردن كه موجب حرام شدن خوردنيها ميشود را آورده است(البته به نظر ميرسداين آيه فقط در مورد گوشت است آنهم نه دريايي). آمده است : ...وما اهل لغير الله ... يعني آن ذبيحه اي كه بنام غير خدا كشند گوشتش حرام ميشود . سوال اين است: قرباني هايي كه ما بنام هاي مختلف ميدهيم چه تكليفي دارد مثلا" ميگوييم گوسفندي نذر امام رضا يا امامان ديگر (عليهمالسلام)كرديم تا فلان كار انجام شوديا چيزهايي مشابه آن .آيا چنين ذبيحه اي حلال است درحالي كه بنام غير خدا هر چند معصوم باشند ؛نيت كرده ايم؟لطفا" تنوير فرماييد.

parsa
۱۳۸۸/۰۷/۱۹, ۲۰:۵۲
سلام بر شما

منظور از ذکر نام خدا، ذکر آن در هنگام ذبح قربانی هست. که اگر نام خدا برده نشود، ذبیحه حلال نیست. اما اینکه مردم قربانی هایی را نذر معصومین علیهم السلام می کنند و یا هر نیت خیر دیگه، این ارتباطی به اون مساله نداره. چون در هر حال قربانی به هر نیّتی که باشه، ذکر نام خدا در هنگام ذبح الزامی هست.

-------------

ار بابت تاخیر در پاسخ عذر میخوام. این موضوع از انجمن دیگری به اینجا منتقل شده بود و چون در ارسال های جدید این بخش به نمایش در نیامده، بنده ندیده بودم.

.

بيطرف
۱۳۸۸/۰۷/۲۴, ۱۱:۰۳
حرام شدن تدریجی شراب بر مسلمانان

صحبت های آقای مکارم شیرازی مسکرات در ابتدا بر مسلمانان حرام نبود ولی به تدریج بر مسلمانان حرام شد.


دانلود بفرماييد.

:Gig:

---------------

ویرایش توسط parsa : تصحیح لینک دانلود

لینک قبلی برای خیلی از دوستان از جمله خودم مشکل داشت.
لینک جدید دانلود را دوست گرامی جناب Logical زحمت کشیده و آماده کردند:
http://www.4shared.com/file/141287466/b9fcc901/sharab-k.html

و یا از فایل پیوست در همین پست دانلود بفرمایید.

.

parsa
۱۳۸۸/۰۷/۲۴, ۱۱:۳۰
سلام علیکم
لینک دانلود مشکل داره. لطفا تصحیح کنید.

[Kavir]
۱۳۸۸/۰۷/۲۴, ۱۱:۵۱
با سلام

فایل دانلود شد... ولی در هیچ جای آن گفته نشده که شراب بطور تدریجی بر مسلمانان حرام شد!

از کدام قسمت سخنان ایشون چنین برداشتی کردید؟ :Gig:

parsa
۱۳۸۸/۰۷/۲۴, ۱۲:۱۳
شراب از همان اول حرام بوده است. یعنی عندالله این حرمت از همان ابتدا وجود داشته، ولی در اعلام به تدریج بیان شده و دلایلش در جای خود قابل بحث هست که چرا این اعلام دفعی صورت نگرفت.

شراب‌خواری در زمان جاهلیت و قبل از ظهور اسلام فوق العاده رواج داشته است. تا جایی که معروف است عشق عرب جاهلی در سه چیز خلاصه میشد: شعر، شراب و جنگ‌!
حتی بعد از تحریم شراب‌، مسأله ممنوعیت آن برای بعضی از مسلمانان فوق العاده سنگین و مشكل بود تا آن جا كه می گفتند: هیچ حكمی بر ما سنگین تر از تحریم شراب نبود.

لذا روشن است كه‌، اگر اسلام می‌خواست بدون رعایت اصول روانی و اجتماعی با این بلای عمومی به مبارزه برخیزد شاید ممكن نبود. لذا از روش تحریم تدریجی و آماده ساختن افكار استفاده كرده است‌.

مراحل بیان تدریجی اعلام این حکم، در پست های بعدی انشالله بیان می شود.


صحبت های آیت الله مکارم نیز قائدتا در بیان اعلام تدریجی این حکم هست.
گرچه لینک دانلود برای من هنوز مشکل داره.

.

shop69
۱۳۸۸/۰۷/۲۶, ۱۶:۲۶
كسي هست يه جواب درست و حسابي به من بده؟ نزد اهل سنت هرنوع موجود دريا زي حلال است؟ نزد ما شيعه گفته شده فقط ماهی که فلس دارد حلال است و بقیه حرام است خورده شود . من از چند مرجع شیعه بصورت ایی میل (اونلاین) سوال کردم که این حکم که در نزد شیعه گفته شده بر اساس چه مدرک و پایه و اساس است؟ لطفن اگر ایه قرانی و یا حدیث نبوی دارید ذکر کنید با کمال تاسف پاسخ درستی تاکنون دریافت نکردم ایا کسی میتواند جواب مستدلی بر اساس قران یا حدیث نبوی که حکم شیعه را بمن اثبات نماید ارایه نماید؟

parsa
۱۳۸۸/۰۷/۲۸, ۲۳:۴۰
به نام خدا و سلام

ملاک حلال بودن آبزیان چند چیز هست:

1- حتما خارج از آب بمیرند.
2- فلس دار باشند. (البته به جز میگو)

در مورد فلس دار بودن هم در واقع بدون توجه به اسم و عنوان ماهی، تشخیص آن به عهده کارشناسان و صیادان خبره و مورد اعتماد هست.

----------------------

اما اینکه دلیل این حکم نزد مذهب شیعه چیست، بحث مفصلی هست که در همه احکام شرعی باید به آن توجه داشته باشیم.

مدرک اکثر احکام دین در نزد ما، کتاب شریف قرآن و سنت معصومین علیهم السلام هست. پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله بارها در احادیث گوناگون از جمله حدیث معروف «ثقلین»‏ ‏که حدیث متواتری است و علماء سنت نیز آن را نقل کرده اند، چنین فرمودند:

من از میان شما می روم و پس از من به «ثقلین» ‏تمسک بجوئید. (کتاب الله و عترتی)


پس وظیفه ما در دستیابی به احکام دین، رجوع به قرآن و احادیث عترت پیامبر‏ ‏علیهم السلام هست. و از ناحیه عترت پیامبر (ائمه اطهار علیهم السلام) از حیوانات دریائی‏ ‏فقط فلس دار حلال است. همانطور که مثلا در ذبیحه باید ذابح مسلمان باشد و ذبح رو به قبله‏ ‏و با بسم الله باشد و بسیاری دیگر از احکام...

حال اگر شما دقیقا دنبال مدرک حدیثی این حکم هستید، بفرمایید تا تحقیق کرده خدمتتون عرض کنم.

.

parsa
۱۳۸۸/۰۸/۰۷, ۰۸:۳۷
به نام خدا و سلام بر شما

---------

اگر منظورتون غذاهایی هست که در کشورهای غیر مسلمان تولید شده است، اگر غذای مورد نظر گوشتی نباشد، (فرض کنید مثل: لبنیات، تنقلات، شیرینی ها، کمپوت، آب میوه و...) اشکالی ندارد.

به عبارت دیگر: مواد خوراكى که ارتباطی با ذبح حيوان به دستور شرعى ندارد، استفاده از آنها مانعى ندارد.

البته از مواد غذایی و نوشیدنی هایی که در آن الکل بکار رفته، لازمه خودداری کرد.

--------

اما در مورد غذاهای گوشتی، اگر در کشورهای غیر مسلمان ولی تحت نظارت کارشناسان اسلامی تولید و وارد کشور شده، این هم اشکالی نداره. و چنانچه از بازار مسلمين و از دست مسلمان خريدارى شود و احتمال بدهيد كه خريدار از ذبح شرعى آنها تحقيق كرده، حلال است.

-------

ولی غذاهای گوشتی که در همان کشور غیر مسلمان تهیه می کنیم، تا وقتی اطمینان به ذبح اسلامی بودن آن نداریم، نمی شود مصرف کرد. مگر در رستوران‏ های مخصوص ‏مسلمانان که در اینصورت اشکالی ندارد.

-------

اگر فرض دیگری در ذهنتان هست، بفرمایید تا عرض شود.

.

sobhandara
۱۳۸۸/۰۸/۰۹, ۰۷:۴۳
سلام ممنون از پاسختون
یکی از دوستان میگه مواد غذایی مانند سس -رب گوجه- سوسیس و سایر مواد حتی ادویه و همچنین غذای رستورانهاو.. شبه ناک می باشد وبایستی انسان خودش همه این موارد را تا جای ممکن تهیه کنه برای مثال ایشون ماست و پنیر ورب و خودشان درست می کنند وبا وضع شرائط زندگی های امروزی واینکه ما درکشور اسلامی زندگی میکنیم این عمل تا چه حد ضرورت دارد ممنون

بچه با حال
۱۳۸۸/۰۸/۰۹, ۰۸:۳۰
حضرت آيت الله خوش وقت از اساتيد برجسته اخلاق مي فرمودند كه اگر نسبت به اموال كسي در اين زمينه شك داريد . مثلا مي دانيد كه آن شخص اهل خمس دادن و ... نيست ،‌ اولا در اين زمينه وظيفه نداريم كه تجسس كنيم. ثانيا فقط در صورتي لازم است از مال شبهه ناك او پرهيز كنيد كه يقين داريد همين مثلا غذايي كه براي شما تهيه كرده دقيقا از همان مال شبهه ناك بوده. در غير اين صورت نسبت به استفاده اين اموال مجازيد .
ايشان مي فرمودند استفاده از مال شبهه ناك بدون آگاهي از آن ،‌ نيز اثر وضعي ندارد .

parvaz
۱۳۸۸/۰۸/۱۰, ۰۹:۵۴
آدامس اوربیت حلال است یا حرام؟


بر اساس اطلاعات این سایت با عنوان “زندگی با قوانین طلایی اسلام” که یک سایت اسلامی خارجی است و لیست کالاهای حلال را اعلام می کند برخی محصولات اوربیت از جمله آدامس اوربیت حرام است.
چون از گوشت خوک در آن استفاده شده است.
حکم استفاده از این آدامس ها چیست؟
و اگر حرام است چرا در بخش بازرگانی نظارت کافی در این امر وجود ندارد؟
در این متن صراحتا خود مسئولان شرکت اوربیت گفته اند که از گوشت خوک (pork) در تولید آدامس اوربیت استفاده می شود.

http://halalist.wordpress.com/2008/05/12/wrigleys-haraam-products-list

البته مسئولان اوربیت گفته اند که به تامین کنندگان مواد اولیه خود گفته اند که مواد جایگزینی برای افزودنی های شامل گوشت خوک تولید کنند ولی هنوز این کار انجام نشده است.

زینب_الگوی صبر
۱۳۸۸/۰۸/۱۰, ۱۱:۲۱
من که اصلا طرف از جمله نوشابه های خارجی و یا هر جنس خوراکی که مارک خارجی داره نمیرم تو یه روزنامه خودندم که در این نوشابه های پپسی که از کشور عربستان وارد شده از روغن خوک استفاده شده (((واییییییییی)))))
نوشابه های مشکوک
اما هر چی که از طرف شرکتهای استاندارد ایران هست استفاده میکنم
کشور خودمون رو عشق است
مثلا به تازگی یه نوشابه اومده از شرکتهای خودمون نوشابه از بید مشک (گیاهی )درست شده خواص بسیاری هم داره برا اونهایی که دلشون نوشابه میخواد اما در حسرتش هستند بسیار نوشابه خوبیه
چند وقت پیش مهمان داشتم بر سر سفره گذاشتم همه لذت بردند منم خوشحال از اینکه رضایت رو در صورت مهمانم میدیدم

parvaz
۱۳۸۸/۰۸/۱۳, ۰۷:۴۳
برخی محصولات کارخانجات اوربیت و اکسترا در مالزی حرام و حتی نجس اعلام شده است.

به گزارش شیعه نیوز به نقل از فارس، یک سازمان بین المللی پس از انجام تحقیقات لازم اعلام کرده است که بسیاری از مارک های معروف آدامس و تنقلات، محصولات غذایی خود را با استفاده از فرآورده‌های خوک و برخی جانوران حرام گوشت دیگر تهیه می کنند.

این سازمان غیر دولتی که راهی به سوی صلح نام دارد، ضمن معرفی کارخانجات تولید کننده این مواد خوراکی، اسامی محصولات تولید شده از مواد اولیه حرام و نجس در این کارخانجات را ارائه کرده است.

برخی از محصولات کارخانجات سرشناس اوربیت که به تولید انواع آدامس و خوشبو کننده دهان و آب نبات های مختلف مشغول می باشد، به همراه خنک کننده دهان اکسترا از جمله این مواد خوراکی هستند. همچنین آدامس های جوسی فوروت پلت ، جوسی فوروت استیک، کریستال مینت، جوسی فوروت گلاپرلمون، جوسی فوروت استراوبری و برخی محصولات آلتواید ولایف سیور نیز از جمله مارک های اعلام شده هستند.


این در حالی است که این محصولات بازار گسترده ای را در اختیار دارند . ولی مقامات دولتی و مقام های رسمی تاکنون در این خصوص موضعی اتخاذ نکرده اند.


جالب اينجاست که طبق آخرين تحقيقات در اتحاديه اروپا حدود 60 درصد محصولاتي که در اين اتحاديه با مارک حلال وجود دارند واقعا از نظر دين اسلام مشروع و حلال نيستند اما کمپاني هاي سودجو جهت عقب نماندن از بازار بزرگ مسلمانان به دروغ بر روي محصولات خود آرم حلال را ثبت ميکنند و يکي از علل بيان شده براي اين فاجعه اين است که کساني مسئول ارائه مجوز حلال هستند
که خود مسلمان نيستند !!!!!!!!!!!!!!!



http://www.sonycard20.com/news/images/1389.jpg

parvaz
۱۳۸۸/۰۸/۱۳, ۰۷:۵۲
چندی پیش برخی سایتها خبری منتشر کردند مینی بر اینکه مدیران شرکت اربیت گفته اند که در ساخت برخی آدامسهایشان از موادی استفاده کرده اند که در تهیه آنها گوشت خوک بکار رفته است. سایتهای فوق الذکر با استناد به این حرف نتیجه گرفته بودند که آدامس اربیت حرام است.
اربیت مارکی است که بسیاری از ما حداقل یکبار آن را تجربه کرده ایم. اکثراً که بارها اربیت استفاده کرده ایم. منتها بعد از این خبر جانب احتیاط گرفته دیگر به سراغ این آدامس نرفته ایم. اما دیشب مثل همیشه رسانه ملی غافلگیرمان کرد و میان پیامهای بازرگانی تبلیغات آدامس اربیت را پخش کرد:Gig: (البته با کلی سانسور تابلو).
آخر نفهمیدیم این اربیت حرام است یا حلال؟!

ceramic
۱۳۸۸/۰۸/۱۳, ۱۳:۰۲
متن نامه اش که وضوح دارد . اما فقط یک موضوع باقی می ماند و آن این که چه کسی اصالت و صحت نامه را تایید می کند ؟

Raha124
۱۳۸۸/۰۸/۱۳, ۱۶:۳۲
سلام
خدا به خیر کنه . من همیشه از این مارک آدامس می خریدم ، خوب شد گفتین .:eek:

مريم 123
۱۳۸۸/۰۸/۱۳, ۲۰:۲۲
اي واي منم خيلي استفاده مي كنم . ممنون كه اطلاع داديد ........

seyed133
۱۳۸۸/۰۸/۱۳, ۲۰:۳۳
حالا ماها كه استفاده مي كرديم چي ميشه؟؟!!

parvaz
۱۳۸۸/۰۸/۱۴, ۰۸:۲۲
متن نامه اش که وضوح دارد . اما فقط یک موضوع باقی می ماند و آن این که چه کسی اصالت و صحت نامه را تایید می کند ؟
جناب سرامیک میتونید سری به سایت زندگی با قوانین طلایی اسلام بزنید لینک اون رو برای همین گذاشتم:Labkhand:

ceramic
۱۳۸۸/۰۸/۱۴, ۰۹:۰۸
جناب سرامیک میتونید سری به سایت زندگی با قوانین طلایی اسلام بزنید لینک اون رو برای همین گذاشتم:Labkhand:

نشد گرامی :Labkhand:

من آن لینک را دیدم و متن انگلیسی را هم خواندم اما سئوال بنده این است که از کجا بدانیم اصولا چنین نامه ای نوشته شده است ؟

به خاطر داشته باشید که کمپانی های بزرگی مثل Wrigleys اسرار کارشان را افشا نمی کنند و متن این نامه خیلی ساده لوحانه به نظر می رسد . به همین دلیل سئوال کردم چه کسی اصالت و صحت نامه ی فرضی را تایید می کند .

نکته ی دیگر این است که الان در سطح دنیا ژلاتین صنعتی در حجمی بسیار بزرگ تر از ژلاتین حیوانی ( که گران تر هم هست ) تولید می شود . عمده ی ژلاتین حیوانی هم از گاو به دست می آید نه از خوک . حالا چطور شده که این شرکت با این حجم تولید ، از ژلاتین خوک استفاده می کند ، معمایی است که باید حل شود .

parvaz
۱۳۸۸/۰۸/۱۴, ۰۹:۲۲
نشد گرامی :labkhand:

من آن لینک را دیدم و متن انگلیسی را هم خواندم اما سئوال بنده این است که از کجا بدانیم اصولا چنین نامه ای نوشته شده است ؟

به خاطر داشته باشید که کمپانی های بزرگی مثل wrigleys اسرار کارشان را افشا نمی کنند و متن این نامه خیلی ساده لوحانه به نظر می رسد . به همین دلیل سئوال کردم چه کسی اصالت و صحت نامه ی فرضی را تایید می کند .

نکته ی دیگر این است که الان در سطح دنیا ژلاتین صنعتی در حجمی بسیار بزرگ تر از ژلاتین حیوانی ( که گران تر هم هست ) تولید می شود . عمده ی ژلاتین حیوانی هم از گاو به دست می آید نه از خوک . حالا چطور شده که این شرکت با این حجم تولید ، از ژلاتین خوک استفاده می کند ، معمایی است که باید حل شود .
بله کاملاً واقف هستنم به این موضوع که فرمودید باید دنبال رد موضوع از طرف خود کمپانی اوربیت بود آیا سکوت کرده اند یا این خبر هنوز به گوششان نرسیده :negah:یا......و یا ...... و ....

شهدای گمنام
۱۳۸۸/۰۸/۱۴, ۱۱:۵۱
بهتر است در اینگونه موارد جانب احتیاط را پیش بگیریم

ceramic
۱۳۸۸/۰۸/۱۴, ۱۲:۳۰
بله کاملاً واقف هستنم به این موضوع که فرمودید باید دنبال رد موضوع از طرف خود کمپانی اوربیت بود آیا سکوت کرده اند یا این خبر هنوز به گوششان نرسیده :negah:یا......و یا ...... و ....

من از کمپانی سئوال کردم . امیدوارم جواب بدهند !:Gig:

parvaz
۱۳۸۸/۰۸/۱۴, ۱۳:۵۱
من از کمپانی سئوال کردم . امیدوارم جواب بدهند !:Gig:
ممنون جناب سرامیک از پیگیریتون:Rose: به چه صورت با کمپانی تماس گرفتید به ما هم بگید شاید بعضی تمایل داشته باشن خودشون به شخصه پیگیری کنن:Orange (6):

parsa
۱۳۸۸/۰۸/۱۵, ۰۶:۴۲
سلام ممنون از پاسختون
یکی از دوستان میگه مواد غذایی مانند سس -رب گوجه- سوسیس و سایر مواد حتی ادویه و همچنین غذای رستورانهاو.. شبه ناک می باشد وبایستی انسان خودش همه این موارد را تا جای ممکن تهیه کنه برای مثال ایشون ماست و پنیر ورب و خودشان درست می کنند وبا وضع شرائط زندگی های امروزی واینکه ما درکشور اسلامی زندگی میکنیم این عمل تا چه حد ضرورت دارد ممنون
با سلام مجدد
این عمل هیچ ضرورتی از جهت شرع و عقل ندارد.

در این جهان هر چیزی پاک، و هر خوردنی ای حلال می باشد. مگر وقتی که دلیلی بر نجاست یا حرمتش داشته باشیم. (و یا اینکه طبق حکم ثانویه مصرفش حرام شده باشه.)

و البته در مواردی که واقعا شک داریم، احتیاط نیکو و پسندیده هست.

!Deli
۱۳۸۸/۰۸/۱۵, ۱۵:۱۳
سلام
استفاده از وسایل آرایشی ، بهداشتی که توی اونا الکل به کار برده شده و تماس مستقیم با بدن دارن مشکلی ایجاد نمیکنه؟مثل انواع ادکلن ها، مام ها!
ممنون

parsa
۱۳۸۸/۰۸/۱۵, ۱۷:۴۹
با سلام و وقتتون بخیر

الکل طبی و صنعتی اگر انسان نداند از چیزی که مست کننده و روان است، درست کرده اند، پاک می باشد. همچنین ادکلن و مواد بهداشتی و....

-------------

توجه تون را به نظرات دو تن از مراجع تقلید در این زمینه جلب می کنم:

------------

- استفتائات مقام معظم رهبری:


س 304: امروزه از الكل كه در واقع مسكر است براى ساخت بسيارى از داروها بخصوص داروهاى نوشيدنى، عطرها بويژه انواع ادكلن هايى كه از خارج وارد مى شوند، استفاده مى كنند. آيا به افراد آگاه يا جاهل به مسأله اجازه خريد و فروش و استفاده و بهره گيرى‌هاى ديگر از آنها را مى دهيد؟

ج: الكل هايى كه معلوم نيست در اصل از اقسام مايعات مست‌كننده باشند، محكوم به طهارت هستند، و خريد و فروش و استعمال مايعاتى كه با آنها مخلوط شده اند اشكال ندارد.

-----------

- استفتائات آیت الله مکارم شیرازی:


س: حكم الكل ر ا از نظر طهارت و نجاست بيان فرماييد؟

ج: الكل صنعتى و طبى پاك است ولى مشروبات الكلى مست كننده اشكال دارد.


س: اگر الكل سفيد را در ادكلن ها و مواد آرايشى بكار برند، با توجّه به اينكه موادّ شيميايى ديگرى نيز به اين گونه كالاها اضافه مى كنند و در نتيجه مثل الكل صنعتى، قابليّت شرب ندارند، محكوم به طهارت هستند؟

ج: اگر بدون آن مواد قابل شرب است و مايع مست كننده محسوب مى شود نجس است (بنابر احتياط واجب)


س: بنا به نقل بعضى از دانشجويان رشته شيمى، مواد تشكيل دهنده الكل صنعتى و طبّى يكى است و فقط به لحاظ غير قابل شرب شدن به الكل صنعتى مادّه اى رنگى اضافه مى گردد، با اين فرض حكم اين دو نوع الكل را بيان فرماييد؟

ج: الكل طبّى صنعتى پاك است زيرا باقطع نظرازماده رنگى، قابل شرب نيست نوعى سمّ محسوب مى شود بنابراين ادلّه مسكر مايع، شامل آن نمى شود.


س: اگر الكل سفيد را در ادكلن ها و مواد آرايشى بكار ببرند، با توجّه به اينكه موادّ شيميايى ديگرى نيز به اين گونه كالاها اضافه مى كنند و در نتيجه مثل الكل صنعتى، قابليّت شرب ندارند، محكوم به طهارت هستنند؟

ج: اگر بدون آن مواد قابل شرب است و مايع مست كننده محسوب مى شود نجس است (بنابر احتياط واجب).

-----------

parsa
۱۳۸۸/۰۸/۱۵, ۱۷:۵۱
در مورد مواد غذایی شبهه ناک، به استفتائی از مقام معظم رهبری برخوردم:


س 308: نوشابه هاى موجود در بازار كه بعضى از آنها مانند كوكاكولا و پپسى كولا و... در داخل توليد مى شوند و گفته مى شود كه مواد اصلى آنها از خارج وارد مى گردد و احتمال دارد از الكل در آنها استفاده شده باشد، چه حكمى دارد؟

ج: پاك و حلال است، مگر اين كه مكلّف شخصا يقين حاصل كند كه آنها با الكل مست كننده اى مخلوط اند كه در اصل مايع است.

.

parsa
۱۳۸۸/۰۸/۱۵, ۱۸:۲۹
به نام خدا و سلام بر دوستان

از جهت حکم شرعی، تا وقتی دلیلی بر حرمتش نداشته باشیم، استفاده اش حرام نیست.


استفتائی در همین زمینه از مقام معظم رهبری در این تاپیک نقل کرده ام:
http://www.askquran.ir/showthread.php?p=206121#post206121


س 308: نوشابه هاى موجود در بازار كه بعضى از آنها مانند كوكاكولا و پپسى كولا و... در داخل توليد مى شوند و گفته مى شود كه مواد اصلى آنها از خارج وارد مى گردد و احتمال دارد از الكل در آنها استفاده شده باشد، چه حكمى دارد؟

ج: پاك و حلال است، مگر اين كه مكلّف شخصا يقين حاصل كند كه آنها با الكل مست كننده اى مخلوط اند كه در اصل مايع است.گرچه به قول یکی از دوستان، در مصرف مواد غذایی شبهه ناک، احتیاط خوب و نیکوست.

----------------------

البته صرف نظر از بحث شرعی، اگر واقعا این خبر صحیح باشه، به حال مراکزی که مسئولیت نظارت بر محصولات غذایی را دارند، باید تاسف خورد! و لازمه شرکت وارد کننده این محصول نیز از جهت قانونی شدیدا مورد پیگیری و توبیخ قرار بگیره. (همچنین مسئولین ناظری که سهل انگاری کرده اند. که البته...!!!)

به هر حال منتظر اعلام نتیجه پیگیری جناب سرامیک هستیم.

----------

ضمنا، پست های خارج از موضوع حذف شد.
دوستان لطف کنند رعایت نمایند.

.

طارق
۱۳۸۸/۰۸/۱۵, ۲۱:۴۲
با او

سلام

نکته ای هست اینکه غذای شبهه ناک در دو علم و از دو جهت مطرح میشه. یکی از جهت فقهی و دیگری از جهت عرفانی. در مورد مسائل فقهی که جناب پارسای عزیز توضیحات کاملی مطرح فرمودند. ولی در مورد بحث عرفانی اینکه ؛ چنان که از قول آقای خوشوقت در بالا نقل شد ، ما لازم نیست تجسس کنیم که فرد غذایش و مالش حلال است یا شبهه ناک. اصل بر صدق و حلال بودن است ، مگر خلافش ثابت شود. اما اگر فهمیدیم که در خانه ای که الان مهمان هستیم و زحمت کشیده و غذایی برایمان آماده کرده اند ،اهل آن خانه اهل دادن خمس نیستند در حالی که برایشان واجب شده، آنجا آن غذا را می خوریم و بعدا خمس مقدار غذایی که آنجا خوردیم را خودمان پرداخت می کنیم.و این طریق هم مورد تایید دین بوده و هم به اخلاق نزدیک تر است. در مورد اثر وضعی هم ، آنچنان که دوستمان بالا گفتند چون تاثیر منفی این امر ناشی از عدم اطاعت خداست نه خود آن غذا ، برای همین اگر شما نادانسته دچار اشتباهی شوید، چون عدم اطاعت فرمان خدا نبوده و صرفا خطای نادانسته بوده گناهی نیست.مثلا نادانسته غذای نجسی بخورید. در آخر هم اینکه نقل شده بعضی عرفا جایی رفتند غذایی را نخوردند ، این برای همه نیست. وظیفه ی افراد بنا به مقام عرفانیشان متفاوت است. اگر فرد واقعا بع آن حد از مقامات عرفانی رسیده که با دیدن غذا باطن معنوی آن غذا را هم میبیند و متوجه ناپاک بودن آن می شود و اگر بخورد ناخودآگاه حالش بد می شود اون وظیفه اش نخوردن است. ولی ما که خبر از بواطن نداریم مسئول به ظواهر امر هستیم.

پس :


1. نظر فقهی این ماجرا ، در بیان کامل جناب پارسا هست.

2.در حیطه ی حلال بودن مال و غذای میزبان ، حق تجسس نداریم و بنا بر پاک و حلال بودن است مگر خلافش ثابت شود.

3. اگر جایی مهمان بودیم که برای پذیرایی از ما غذا آماده کرده بودند و ما دانستیم خمس برایشان واجب است ولی نداده اند ، آنجا غذا را خورده و بعدا خمس مقدار غذایی که خورده ایم را خود می دهیم.

4.تاثیر بد این امور به خاطر نافرمانی از خداست نه خود غذا، برای همین نادانسته خوردن غذای مثلا نجس اثر وضعی ندارد.

5.وظیفه ی افراد متفاوت است.در قبال غذای ناپاک یا غیر حلال وظیفه ی عارفی که باطن معنوی غذا را می بیند و ناخودآگاه حالش بد می شود، نخوردن و وظیفه ی ما عمل بر اساس ظواهر است.



موفق و سربلند

طارق

فوزیه
۱۳۸۸/۱۰/۱۳, ۱۳:۳۴
من موندم اگر شراب ضرر داشت چرا اسلام از همون اولش باهاش مخالفت نکرد؟؟؟؟؟؟
چرا بمرور زمان؟؟؟

کلات
۱۳۸۸/۱۰/۱۳, ۲۰:۳۴
من موندم اگر شراب ضرر داشت چرا اسلام از همون اولش باهاش مخالفت نکرد؟؟؟؟؟؟
چرا بمرور زمان؟؟؟
يكى از احكام مسلّم دين مبين اسلام، حرمت شراب است، كه در آيات به نحو صريح بيان شده است.
علاوه بر آيات و روايات امروزه از نظر علمى نيز مضرات مصرف مواد الكلى به اثبات رسيده است. دانشمندان به اين واقعيت اعتراف داشته‏اند كه از جمله آثار زيان بخش شراب، پيامد سوئى است كه روى مغز و عقل مى‏گذارد و آن را از كار مى‏اندازد. روشن است كه با از بين رفتن عقل، پرده شرم و حيا دريده مى‏شود. در نتيجه ميدان به دست غرايز حيوانى مى‏افتد و انسان به صورت حيوانى وحشى و لجام گسيخته درمى‏آيد. نوشابه‏هاى الكلى پس از استفاده سريعاً جذب خون مى‏شود و خون در مسير خود مغز و مغز حرام را بى نصيب نمى‏گذارد، در نتيجه عمل سلسله اعصاب رو به ضعف ميرود و خويشتن دارى كه ارادى و منشأ شرم و حيا در انسان و مانع از بروز كارهاى زشت است، از دست ميرود. الكل عالى‏ترين اعمال مغزى يعنى اعمال توقفى آن را فلج ميكند.(1) ملاك امتياز آدمى بر ساير جانداران عقل او است . به خاطر عقل است كه انسان علم و دانش مى‌اندوزد. همه ترقيات و پيشرفت‌هاى جوامع بشرى ثمره دانش بشرى است و شراب، عقل را اگر چه به صورت محدود و موقت زايل ميكند. براى آشنايى بيشتر با زيان‌هاى شراب، قسمتى از نظريات دانشمندان روان شناس و پزشكان را در مورد زيان‌هاى شراب مى‌آوريم:
اثر الكل در عمر: يكى از دانشمندان مشهور غربى اظهار مى‌دارد كه هر گاه از جوانان 21 تا 23 ساله معتاد به مشروبات الكلي 51 نفر بميرند، در مقابل از جوان‌هاي غير معتاد ده نفر هم تلف نمى‌شوند. دانشمند ديگرى ثابت كرده است كه جوان‌هاى 20 ساله كه انتظار مى‌رود پنجاه سال عمر كنند، در اثر نوشيدن الكل بيشتر از 35 سال عمر نمى‌كنند. زيان‌هاى اجتماعى الكل: طبق آمارى كه پزشك قانونى شهر (ليون) در 1961 تهيه نموده، جرائم اجتماعى الكليست‌ها از اين قرار است: مرتكبان قتل‌هاى عمومى 50 درصد، ضرب و جرح 77/8 درصد، سرقت 88/5 درصد، جرائم جنسى، 88/8 درصد. اين آمار نشان مى‌دهد كه بيشترين جنايات و جرائم بزرگ در حال مستى روى مى‌دهد. آنچه در آمارها آمده، تنها گوشه اى از آثار و مضرات شراب، آن هم از نظر جسمانى و مادى است امّا آثار مخرب اجتماعى و روحى و معنوى آن بسيار بزرگ تر و عظيم تر است. بر اساس روايات، نوشيدن شراب در اديان ديگر آسمانى نيز حرام بوده است.
از حضرت باقر عليه السلام نقل است: خداوند هيچ پيامبرى را نفرستاد مگر اين كه حرمت شراب جزء برنامه رسالت او بود و شراب از ابتدا حرام بوده است.

1. كيفر گناه، ص 80.

*عرفانی*
۱۳۸۸/۱۰/۱۸, ۰۹:۵۳
من فقط اربیت می جویدم. حالا هم منتظرم تا از این تاپیک بهم بگن عیب نداره. بازهم بجو......


http://cdn.content.sweetim.com/sim/cpie/emoticons/0002041D.gif (http://www.sweetim.com/s.asp?im=gen&lpver=3&ref=10)

leadertime
۱۳۸۸/۱۰/۱۸, ۱۸:۱۳
نشد گرامی :labkhand:

من آن لینک را دیدم و متن انگلیسی را هم خواندم اما سئوال بنده این است که از کجا بدانیم اصولا چنین نامه ای نوشته شده است ؟

به خاطر داشته باشید که کمپانی های بزرگی مثل wrigleys اسرار کارشان را افشا نمی کنند و متن این نامه خیلی ساده لوحانه به نظر می رسد . به همین دلیل سئوال کردم چه کسی اصالت و صحت نامه ی فرضی را تایید می کند .

نکته ی دیگر این است که الان در سطح دنیا ژلاتین صنعتی در حجمی بسیار بزرگ تر از ژلاتین حیوانی ( که گران تر هم هست ) تولید می شود . عمده ی ژلاتین حیوانی هم از گاو به دست می آید نه از خوک . حالا چطور شده که این شرکت با این حجم تولید ، از ژلاتین خوک استفاده می کند ، معمایی است که باید حل شود .

بنده در مورد صحت این نامه چیزی نمی دونم اما این رو خوب می دونم که بعضی از شرکتهای غذایی سودجو، از احساسات مسلمون ها سوء استفاده می کنن تا رقیب خودشون رو از بازار بیرون کنن تا خودشون بازار رو به دست بگیرن، امکان داره این نامه هم جعلی باشه و کار همین آدم های سود جو.

ceramic
۱۳۸۸/۱۰/۱۹, ۰۷:۵۱
به هر حال منتظر اعلام نتیجه پیگیری جناب سرامیک هستیم.





تا امروز ( شنبه 88/10/19 ) هنوز هیچ پاسخی از شرکت سازنده به دست بنده نرسیده است .

لینک برای دوستانی که می خواهند خودشان اقدام کنند :

کمپانی اصلی : آمریکا (http://www.wrigley.com/global/contact-us/contact-form.aspx)

شعبه ی انگلیس (http://www.wrigley.com/uk/contact-us/contact-form.aspx)

طیب
۱۳۸۸/۱۰/۱۹, ۰۸:۱۲
سلام

دوستان میشه لینکی یا نوشته ای در مورد اینکه امکان صنعتی تولید کردن ژلاتین وجود داره بگذارید....

راستی من فکر نمی کنم که شرکت اوربیت به شما دروغ بگه چون دلیلی نداره برای این کار...اونها که گوشت خوک را چیز بدی نمیدونن که از اون بترسن...

این لینک مواد تشکیل دهنده آدامس اوربیت هست

http://www.wrigley.com/global/about-us/ingredients.aspx

من حرفم را پس گرفتم بعد از خوندن اون نامه اول... دوستان طرفدار آدامس منتظر پاسخ جناب سرامیک باشن.
ممنونم
طیب

نرجس بانو
۱۳۸۸/۱۰/۱۹, ۱۹:۲۷
سلام عليكم
ببخشيد اگر ممكن هست نتيجه نهايي و حكم علما رو در اين مورد اعلام بفرماييد
با تشكر
و من الله التوفيق

صدید
۱۳۸۸/۱۰/۱۹, ۱۹:۴۵
سلام عليكم
ببخشيد اگر ممكن هست نتيجه نهايي و حكم علما رو در اين مورد اعلام بفرماييد
با تشكر
و من الله التوفيق



با سلام


بنابر نظر مراجع عظام تقلید، کالایی که در بازار مسلمین خرید و فروش می شود، حلال و جایز است؛ مگر اینکه یقین و اطمینان داشته باشید که از حرام تهیه شده است.



لذا تا موقعی که یقین به این موضوع ندارید، خرید و استفاده از آن جایز و حلال است.



ضمنا تحقیق و تفحص هم در این زمینه لازم نیست.

ceramic
۱۳۸۸/۱۰/۲۰, ۰۸:۲۵
سلام

دوستان میشه لینکی یا نوشته ای در مورد اینکه امکان صنعتی تولید کردن ژلاتین وجود داره بگذارید....

راستی من فکر نمی کنم که شرکت اوربیت به شما دروغ بگه چون دلیلی نداره برای این کار...اونها که گوشت خوک را چیز بدی نمیدونن که از اون بترسن...

این لینک مواد تشکیل دهنده آدامس اوربیت هست

http://www.wrigley.com/global/about-us/ingredients.aspx

من حرفم را پس گرفتم بعد از خوندن اون نامه اول... دوستان طرفدار آدامس منتظر پاسخ جناب سرامیک باشن.
ممنونم
طیب


این لینک مجوز ساخت ژلاتین مصنوعی در آمریکا :

http://www.patentstorm.us/patents/4596788/description.html

البته لازم به ذکر است که ژلاتین گیاهی هم در حال تولید روزافزون است .

در فهرست مواد تشکیل دهنده ی آدامس که نامی از ژلاتین به چشم نمی خورد . البته در آن سایت هم که در ابتدای تاپیک مطلب از آن نقل شده بود ، ظاهرا اشاره شده بود که ژلاتین جزو مواد اصلی این آدامس نیست و فقط در لایه ای بسیار نازک به کار می رود .

تذکر : دوستان گرامی ، همین اسپارتام که جزو مواد تشکیل دهنده ی آدامس های بدون قند است ( قند مصنوعی ) ضررش کمتر از ژلاتین خوک نیست چون آسیب های زیادی به مغز وارد می کند .

همان شیک را می جویم ، بهتر است .

شهسوار
۱۳۸۸/۱۰/۲۱, ۱۵:۱۸
آیا می توان از روغن خوک استفاده کرد؟؟؟

king81
۱۳۸۸/۱۰/۲۱, ۱۷:۰۸
در آیات قرآن کریم سوره های (بقره 173، مائده 3، انعام 145، نحل 115) تصریحاً گوشت خوک را حرام و قدغن اعلام کرده است و در سوره انعام آیه 145 خوک را نجس معرفی می کند یعنی هم حرام و هم نجس است و باید از آن دوری جست. و هر نجسی حرام است اگر چه هر حرامی نجس نیست.

وقتی چیزی در اسلام و بخصوص کلام خداوند و نص صریح در قران حرام گردد تمام اجزا و جوارح ان نیز حرام میگردد .گوشت / پوست / خون /روغن/ شیر و تمامی اعضا و جوارح ان کاملا حرام میباشد .






در شریعت اسلام در موردخوک چند حکم صادر شده است:

اول: خوردن گوشت آن حرام و ممنوع و گناه است.

دوم: خوردن شیر خوک حرام است

سوم:خوکی که در خشکی زندگی می کند حیوان نجسی است که پاک نمی شود

چهارم: اگر خوک از ظرف، چیز روانی بخورد یا آن را بلیسد ظرف را با آب بشویند

پنجم: خرید و فروش خوک جایز نیست.(چون عین نجس است).

کلات
۱۳۸۸/۱۰/۲۱, ۱۷:۴۳
خوک سمبل بی غیرتی است و حیوانی است کثیف که در امور جنسی (http://www.parsiteb.com/wiki.php?id=25) فوق العاده لاابالی و بی تفاوت است و علاوه بر تاثیر غذا (http://www.parsiteb.com/wiki.php?id=15) در روحیات که از نظر علم هم ثابت است، تاثیر این غذا (http://www.parsiteb.com/wiki.php?id=15) در خصوص لاابالیگری در مسائل جنسی (http://www.parsiteb.com/wiki.php?id=25) مشهود است.
در شریعت حضرت موسی علیه السلام هم حرمت گوشت خوک اعلام شده است، و در اناجیل، گناهکاران به خوک تشبیه شده اند، و در داستانها، مظهر شیطان، خوک معرفی شده است.
خوراک خوک نوعا از کثافات و گاهی از فضولات خودش است. علاوه بر این مسائل گوشت این حیوان پلید دارای دو نوع انگل خطرناک بنام کرم "تریشین" و یکنوع "کرم کدو" است.
تنها کرم تریشین کافی است که در یکماه 15 هزار تخم ریزی کند و در انسان سبب پیدایش بیماریها و امراض گوناگونی مانند: کم خونی، سرگیجه، تبهای مخصوص اسهال، دردهای رماتیسمی، کشش اعصاب، خارش داخل بدن، تراکم پیه ها، کوفتگی و خستگی، سختی عمل جویدن و بلعیدن غذا (http://www.parsiteb.com/wiki.php?id=15) و تنفس و غیره گردد.
در یک کیلو گوشت خوک ممکن است 400/000/000 نوزاد کرم تریشین باشد.
بعضی میگویند با وسائل امروزی می توان این انگلها را کشت و گوشت خوک را از آنها پاک نمود، بفرض که با حرارت زیاد انگلهای مزبور بکلی از میان بروند باز زیان گوشت خوک طبق اصل اول قابل انکار نیست.
گوشت هر حیوانی حاوی صفات آن حیوان است و از طریق غده ها و تراوش آنها (هورمونها) در اخلاق کسانی که از آن تغذیه میکنند اثر میگذارد ...

Arezou_M
۱۳۸۸/۱۰/۲۴, ۱۵:۰۹
سلام
منم به لینک هایی که داده بودین نامه دادم امیدوارم جواب بدن.






تا امروز ( شنبه 88/10/19 ) هنوز هیچ پاسخی از شرکت سازنده به دست بنده نرسیده است .

لینک برای دوستانی که می خواهند خودشان اقدام کنند :

کمپانی اصلی : آمریکا (http://www.wrigley.com/global/contact-us/contact-form.aspx)

شعبه ی انگلیس (http://www.wrigley.com/uk/contact-us/contact-form.aspx)

nurolhoda
۱۳۸۸/۱۰/۲۴, ۱۵:۲۶
سلام برهمگی

دوستان حالا چه اصراری هست که ازاین آدامس استفاده بشه !! یعنی اگه کمپانی بگه درسته شما قبول می کنید؟؟ حرف غیر مسلمان براتون سندیت داره؟؟ برای بعضی موارد که من سوال کردم نظر مراجع اینه که باید طرف مسلمان باشه تا حرفش سندیت داشته باشه !!
همیشه آدم جانب احتیاط را رعایت کنه بهتره :Rose:
من خودم به شخصه نه تو ایرانش و نه اینجا اصلا نخوردم !!

fafa safa
۱۳۸۸/۱۰/۲۴, ۱۵:۲۸
آقایون خانوما!
اساسا در روایتی اومده که یکی از کارهای ناپسند قوم لوط جویدن چیزی شبیه به آدامس امروزی بوده! بنابراین به طور کل دورشو یه خط بکشید.

نه شیک، نه اربیت، نه ریلکس، نه چیز دیگه! سعی کنید زود به زود مسواک و خمیر دندان استفاده کنید!

zahrasadat11
۱۳۸۸/۱۰/۲۴, ۱۸:۴۷
من درستي يا غلط بودنشو مطمئن نيستم فقط شنيدم كه يكي از برنامه هاي دشمن همين رواج آدامس اوربيت بين جووناي ايرووني بوده.حالا الله اعلم.
ولي اين كه كلا آدامس نخوريد كه نشد حرف.اصلا درمان بعضي از دردا همين آدامسه.حالا به جاش بخوريد و آدامس اوربيت نخوريد:biggrin:

Arezou_M
۱۳۸۸/۱۱/۰۵, ۰۶:۳۳
سلام به همگی و جواب میل من به ای شرکت اومده که تایید کردند که از هیچگونه مشتقات خوک در ادامس استفاده نمی کنند. البته از اونجایی که من مالزی هستم گفته استاندارد حلال مالزی را داره.


Dear Ms Arezou,

Thank you very much for sharing your concern with us. At Wrigley, we are committed to looking into your concerns.

The information that you received/heard with regards to Wrigley's products is absolutely NOT true. Rest assured that these allegations are fallacious and unfounded as all Wrigley's chewing gum in Malaysia is made only from vegetable based ingredients. In addition, it is certified "halal" by the Islamic Authority in Malaysia. Therefore, it is absolutely safe for consumption of Muslim. You may also have noticed that the “Halal” logo and labeling of ingredients are indeed incorporated onto the packaging of our products.

We trust this information helps in addressing your concerns. Nonetheless, please do not hesitate to contact us should you require further details / clarifications with regards to the above-mentioned.

Once again, we truly appreciate your feedbacks and look forward to your continuous support.


Thanks & Best Regards,

Lai, Yoon Chan
Marketing

TheWRIGLEY Company (M) Sdn. Bhd.
2, Jalan Peguam U1/25A,
Glenmarie-Hicom Industrial Park,
40150 Shah Alam,
Selangor Darul Ehsan
Malaysia
Tel: +603 5569 2807
Fax: +603 5569 2769



REASON FOR ENQUIRY:Other Feedback
TITLE:Ms
FIRST NAME:Arezou
SUR NAME:M.
HOUSE NAME:
HOUSE NUMBER:
STREET:
TOWN:
CITY:
POSTAL CODE:
COUNTRY:MALAYSIA

PHONE:
BRAND/PRODUCT:
EAN Bar Code:
COMMENTS:to whom it may concern,

i am interested in your various gum, could you please mention the ingredient of your gum for me, i heard that you use some derived products of pork in gum? could you confirm it!!

thank you for your attention
looking forward to hearing you

Ms. Arezou M.
WEBSITE:Wrigley UK

parvaz
۱۳۸۸/۱۱/۰۵, ۰۸:۰۶
سلام به همگی و جواب میل من به ای شرکت اومده که تایید کردند که از هیچگونه مشتقات خوک در ادامس استفاده نمی کنند. البته از اونجایی که من مالزی هستم گفته استاندارد حلال مالزی را داره.



سرکار آرزو سپاس فراوان از اقدام شما با موفقیت روز افزون برای شما:goleroz:

kafshin
۱۳۸۸/۱۱/۲۱, ۲۳:۵۵
سلام عليكم
نبايد با احكام الهي اين طور مواجهه كرد مراجع تقليد شيعه مشخص اند شيعه نيوز از كي تا حالا مرجع تقليد شده است ما خبر نداريم طبق فتواي فقهاي عظام شيعه هر چيزي كه در بازار مسلمين به فروش مي رسد و ناپاكي آن ثابت نيست محكوم به پاكي است حالا شيعه نيوز هر فتوائي مي خواهد بدهد !
ضمنا من در جستجوي وب اثري از شيعه نيوز براي اين حرف نديدم

parvaz
۱۳۸۸/۱۱/۲۸, ۰۸:۲۵
ما هم نمی گیم شیعه نیوز مرجع تقلیده که بخواد فتوا بده که البته فتوا هم نداده، داریم مسالمت آمیز در مورد این مسئله بحث می کنیم......همین:nishkand:
شما اگر در مورد خود آدامس اوربیت یه سرچ بکنید.............میبینید تو خیلی از سایت ها نوشته به گزارش شیعه نیوز به نقل از فارس......حالا چرا نمی دونم...........

.:زمزم:.
۱۳۸۸/۱۲/۲۳, ۱۴:۳۶
بسم الله الرحمن الرحیم



با عرض سلام خدمت مدیران محترم و کاربران گرامی


با توجه به اینکه لقمه حرام اثرات سوئی بر روح انسان میگذارد:


1-فرق لقمه حرام با شبهه ناک چیست؟


2-چرا لقمه حرام در صورت عدم اگاهی تاثیر خود را بر فرد میگذارد؟


3-پس در این صورت نباید غذایی که از ان اطلاع نداریم را بخوریم زیرا ممکن است غذا، شبهه ناک یا حرام باشد و تاثیر بر ما بگذارد.

ehteda
۱۳۸۸/۱۲/۲۳, ۲۰:۳۵
سلام

1 - لقمه ی حرام اون لقمه ای هست که مطمئن باشیم که حرام است . ولی لقمه ی شبهه ناک یعنی شک به حرام بودنش داریم . البته اثر لقمه ی حرام بد تر از لقمه ی شبهه ناک هست .

2 - بحثی اینجا هست در اینکه آیا لقمه ای که انسان علمبه حرام بودنش نداره آیا اثر وضعی خودش رو می گذاره یا نه !
بعضی می گویند که خداوند اثرات سوء این لقمه را بر می دارد .
ولی دیگران می گویند که این لقمه یک واقعیتی در خارج دارد و آن واقعیت خارجی یک اثرات وضعی دارد . و اثری که لقمه ی حرامی که انسان علم به حرام بودنش نداره از نوع اثرات وضعی است .
3 - همانطور که گفتید ، بعضی از کسانی که لقمه و اثراتش برای آنها مهم است ، از خوردن لقمه ی شبهه ناک پرهیز می کنند .
و ما هم ...

سراج منیر
۱۳۸۸/۱۲/۲۳, ۲۱:۳۹
بسم الله الرحمن الرحیم




با عرض سلام خدمت مدیران محترم و کاربران گرامی


با توجه به اینکه لقمه حرام اثرات سوئی بر روح انسان میگذارد:


1-فرق لقمه حرام با شبهه ناک چیست؟




بسم الله الرحمن الرحیم

سلام علیکم

روایت زیبایی در این زمینه از امام صادق (ع) داریم ؛ بنا به تعبیر ایشان ما سه امر داریم :



إِنَّمَا الْأُمُورُ ثَلَاثَةٌ :أَمْرٌ بَيِّنٌ رُشْدُهُ فَيُتَّبَعُ وَ أَمْرٌ بَيِّنٌ غَيُّهُ فَيُجْتَنَبُ وَ أَمْرٌ مُشْكِلٌ يُرَدُّ عِلْمُهُ إِلَى اللَّهِ (وَ إِلَى رَسُولِهِ) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص حَلَالٌ بَيِّنٌ وَ حَرَامٌ بَيِّنٌ وَ شُبُهَاتٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَمَنْ تَرَكَ الشُّبُهَاتِ نَجَا مِنَ الْمُحَرَّمَاتِ وَ مَنْ أَخَذَ بِالشُّبُهَاتِ ارْتَكَبَ الْمُحَرَّمَاتِ وَ هَلَكَ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُ ثُمَّ قَالَ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ فَإِنَّ الْوُقُوفَ عِنْدَ الشُّبُهَاتِ خَيْرٌ مِنَ الِاقْتِحَامِ فِي الْهَلَكَاتِ


امام صادق عليه السلام : امور سه گونه اند : امري كه درستي آن روشن است ، پس بايد آن را دنبال كرد، امري كه نادرستي اش آشكار است ، پس بايد از آن دوري نمود ، وامري که مبهم است ، پس بايد علم آن را به خدا ورسولش ارجاع داد . رسول خدا صلي الله عليه وآله فرمود : حلالي روشن وجود دارد و حرامي روشن و در اين ميان اموري است مشتبه ومبهم ؛ پس هر كه شبهات را رها كند ، از حرامها نجات يابد وهر كه شبهات را پي گيرد مرتكب حرامها شود وندانسته به هلاكت در افتد .

وسائل‏الشيعة ج : 27 ص : 157

.:زمزم:.
۱۳۸۸/۱۲/۲۴, ۱۵:۴۲
بسم الله الرحمن الرحیم


اینکه بهتره غذای شبهه ناک رو ترک کرد و از اون نخورد قبول !


ولی سوال من اینجا هست که اگر غذای شبهه ناک که ما علم به حرام بودن ان

نداریم را بخوریم و اثرات وضعی روی ما بگذارد ظلم نیست؟



من قصد توهین ندارم فقط سواله!

ehteda
۱۳۸۸/۱۲/۲۴, ۲۰:۰۹
[quote=.:زمزم:.;255006]
بسم الله الرحمن الرحیم


اینکه بهتره غذای شبهه ناک رو ترک کرد و از اون نخورد قبول !


ولی سوال من اینجا هست که اگر غذای شبهه ناک که ما علم به حرام بودن ان

نداریم را بخوریم و اثرات وضعی روی ما بگذارد ظلم نیست؟


سلام

همچنانکه عرض شد اینجا دو نظر وجود دارد .

1 خدا اثرات وضعی آن را هم بر می دارد
2 هر عملی اثری وضعی هم دارد .

اما اینکه ظلم هست یا نه !

باید بگم که چه ظلمی ؟ کسی که با توجه به شبهه ناک بودنش داره می خوره ، تبعاتش رو هم قبول کرده .

سراج منیر
۱۳۸۸/۱۲/۲۴, ۲۰:۵۷
بسم الله الرحمن الرحیم



اینکه بهتره غذای شبهه ناک رو ترک کرد و از اون نخورد قبول !


ولی سوال من اینجا هست که اگر غذای شبهه ناک که ما علم به حرام بودن ان


نداریم را بخوریم و اثرات وضعی روی ما بگذارد ظلم نیست؟



بسم الله الرحمن الرحیم


مطالبم را طی چندبخش محضرتان عرض میکنم:

1-ما نمونه های بسیاری در تاریخ داریم که شخص از دزدی و عربده کشی و چاقو کشی و حرام خوری به کمالات نفسانی رسیده اند.اشخاصی مانند فضیل عیاض و بشر حافی و... نمونه هایی از این دست اند.

2-کسی که کار نیک انجام می دهد 10ثواب می برد و کسی که گناه می کند یک سیئه به پایش نوشته می شود:


مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها وَ مَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزى‏ إِلاَّ مِثْلَها وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ
انعام 160


با توجه به این مطلب کسی که ندانسته مرتکب حرامی شده است ،گناه به پایش نمینویسند و میتوان گفت به خاطر همین ناراحتی قلبی او از انجام حرام در حالت ناآگاهی ، ثواب هم به او داده خواهد شد.

3-به نظر می رسد بین کمالات روحی و حسنات شخص ، رابطه ی مستقیمی وجود دارد یعنی هرچقدر میزان حسنات و ثوابها بیشتر باشد تقرب به خدا و درنتیجه کمالات او بیشتر خواهد شد.


4-برخی حسنات و ثوابها فقط در موقعیتهای خاص پیش می آیند مثل ثوابی را که به شهید می دهند ، فقط کسی می برد که به مقام شهادت نائل شود و این مخصوص شهادت است.
یا مثلا برخی ثوابها فقط در روزه گرفتن است . برخی ثوابها فقط در انابه و رجوع به خداوند است، پس اگر کسی ندانسته مرتکب عملی شد و بعد از این امر از کاری که گناهی هم برای او نیست ناراحت شد ثوابی هم به او داده خواهد شد که در غیر این صورت ممکن نبود به او چنین ثوابی اعطا شود.
پس دراینجا موجب رشد او می شود نه سقوط او .

5-آسیه (س) که همسر فرعون بود ، در خانه ای معاش می کرد که همسرش بزرگترین گناهان را انجام می داد و ادعای خدایی می کرد ولی حضرت آسیه که در ظاهر چاره ای جز اطاعت نداشت قلبا" او را انکار می کرد و خداوند مقام بسیار بالایی به او داد و او را از زنان برگزیده معرفی کرد:


وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قالَتْ رَبِّ ابْنِ لي‏ عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَ نَجِّني‏ مِنْ فِرْعَوْنَ وَ عَمَلِهِ وَ نَجِّني‏ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمينَ

تحریم آیه 11


اگر خداوند (نعوذ به) ظلم میکرد نباید شخصی مانند آسیه از خانه ی فرعون به این کمالات بزرگ نفسانی نائل میشد.

6- در مورد استغفار حضرت پیامبر (ص) نیز می بینیم که با وجود نداشتن گناه امر به استغفار میشود
"فسبح بحمد ربک واستغفره " سوره نصرآیه 3

حضرت پیامبر (ص) نیز میفرمایند که :" انى لاستغفر فى اليوم و الليل مائة مرة " و با توجه به عصمت معصومین (ع)نمی شود اینرا به معنی گناه آنحضرت نوشت.



*************

بنابر این؛



خداوند متعال هیچ ظلمی به بنده اش نکرده است بلکه می شود گفت اگر شخص قلبا"

راضی به این امر نباشد موجب کمال او هم خواهد شد.

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۸/۱۲/۲۵, ۰۶:۲۰
به نام خدا و سلام بر دوستان

می دانیم که مال یا غذای شبهه ناک و حرام و حلال، از لحاظ ظاهری هیچ فرقی با هم ندارند که از روی علامتی بتوان تشخیص داد کدام مال حلال است یا حرام؛ ولی از لحاظ قرائن خارجی نشانه هایی وجود دارد که اطمینان برای تصرف در آن را از انسان می گیرد.


مال شبهه ناک در اصطلاح به اموالی گفته می شود که یقین به حرمت آن نداریم ولی از طرفی احتمال حرمت آن داده می شود.

یعنی با توجه به شواهد و قرائنی حدس می زنیم اموال شخص و یا غذای او مشکوک است و این اموال را از راه مشروع بدست نیاورده، و یا اینکه مالش غصبی هست، و یا با اموال دیگران مخلوط شده که صاحبان آن راضی نیستند، و یا اینکه مال وی مخلوط به حرام است.


از جمله مصادیق مهم مال شبهه ناک، جایی هست که می دانیم شخصی اهل خمس دادن نیست و رعایت حلال و حرام را نمی کند؛ که در این قبیل موارد در حالت اختیار بزرگان دین توصیه می کنند احتیاط نماییم و از آن غذا مصرف ننماییم و یا از تصرف در آن اموال خودداری کنیم.

ولی در مواردی که چاره ای وجود ندارد، مانند شخصی که همسرش خمس نمی دهد و یا پدر خانواده به موارد فوق بی اهمیت است و یا جایی که مهمان این چنین فردی شدیم و امکان صرف نظر در حالت عادی نیست، می توان خمس غذای مورد مصرف را حدودا محاسبه کرده و به ذمّه گرفت که بعد از مصرف غذا بپردازد. (گرچه این کار واجب نیست، اما برای پرهیز از لقمه شبهه ناک مطلوب هست.)

--------------
ادامه دارد...

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۸/۱۲/۲۵, ۰۶:۲۷
به هر حال از نظر شرعی تا وقتی یقین نکنیم که غذا یا مال و یا هدیه ای که دریافت می کنیم از مال حرام یا خمس نداده یا موارد مذکور است، تصرف در آن اشکال شرعی ندارد بلکه احتیاط مورد نظر از باب پیشگیری از آثار وضعی احتمالی است که عقل این احتیاط را تایید می کند.

مثل اینکه هیچگاه شخص عاقل از ظرف غذایی که احتمال سمی بودن آن را می دهد، مصرف نمی کند.

در این قبیل موارد بزرگان دین و اهل معرفت سفارش می کنند از باب احتیاط از مصرف غذای شبهه ناک پرهیز شود؛ هر چند حرمت شرعی به همراه نداشته باشد.

زیرا طبق روایات متعددی که در این زمینه وارد شده است، غذای حرام آثار ناخوشایند معنوی را برای انسان به همراه دارد و همانطور که عرض شد، پرهیز از موارد مشکوک نیز مورد تایید عقل هست.


البته باید مواظبت نمود که انسان گرفتار افراط و تفریط نشود بطوریکه با اندک احتمالی دچار سوء ظن و بدبینی شود وبه بندگان خدا افترا بندد که خود گناهی است بسیار بزرگ و عظیم چنانچه دستور شرع بر طاهر و پاک انگاشتن و حسن ظن به مومنین است.

و از طرفی قابل توجه است که این تاثیرات سوء احتمالی در جایی مطرح است که یقین به حرمت نباشد، و الا کسانی که با علم به حرمت کسب و کاری، مال اندوزی می کنند و با علم به ناپاکی درآمد شکم ها را از حرام پر می کنند، قطعا گرفتار مشکلات و عواقب سوء آن خواهند گشت.

تأثیر لقمه حرام در این زمینه تا حدی است که آقا امام حسین علیه السلام در ظهر عاشورا و اتمام حجت با دشمنان، در مورد دلیل عدم تأثیر سخن حق در دل آنان فرمودند: «می دانم چرا سخنان حق من در شما اثر نمی کند؛ زیرا شکم شما از حرام پر شده است.»

-------------
ادامه دارد...

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۸/۱۲/۲۵, ۰۶:۳۸
بنابراین در یک تقسیم بندی کلی اموال شبهه ناک می تواند از امور ذیل باشد:

1ـ مالی که مربوط به بیت المال است و کسی که تعهّد و مبالاتی ندارد، شما را با پول بیت المال مهمان می کند.

2ـ کسی که خمس اموالش را نمی دهد و انسان احتمال قوی می دهد که از مال خمس نداده، هدیه یا غذایی را فراهم کرده است و به انسان تقدیم می کند یا دعوت به میهمانی می کند.

3ـ کسی که کسب و کار حرامی دارد، (قاچاق فروش و رباخوار است و یا...) پولی به عنان هدیه داده است. که در این صورت استفاده از آن تصرف در مال شبهه ناک است. یا نشستن بر سفره او و میل نمودن غذای وی نیز همچنین.

4ـ از مال مخلوط به حرام به انسان چیزی رسیده باشد.

5- حقوقی که کارمند یا کارگری و... دریافت می کند ولی در قبال آن به تعهدات کاری و ساعات مشخص کاری بی اهمیت است و کمتر از زمان مشخص تلاش کرده و کم کاری نموده است؛ یا افرادی که در کسب کم فروشی کرده و به اصطلاح سر مردم کلاه می گذارند.

6- غذاها و خوردنی هایی که احتمال عقلایی به ناپاکی و یا آلوده بودن آنها وجود دارد؛ مانند: غذایی که انسان بی مبالات به نجاست و طهارت طبخ نموده است. چنانچه اگر انسان از ظرف غذایی که کنار یک ماده سمی شیمیایی باشد و احتمال آلوده بودن آن وجود دارد را میل نمی نماید.

-----------------

همه این مطالبی که عرض شد، لزوم توجه انسان به مال و غذایی که مصرف می کند را گوشزد می نماید تا انسان متوجه این نکته باشد از هر غذا و مالی نباید مصرف کرد و اصطلاحا بر سر هر سفره ای نباید نشست. زیرا چه بسیار گرفتاری ها و رنج هایی که ناخودآگاه به انسان می رسد و یا مشکلاتی که در تربیت فرزندان ایجاد می شود که علت آن رعایت نکردن موارد فوق الذکر است.

----------------
ادامه دارد...

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۸/۱۲/۲۵, ۰۶:۵۸
اما در مورد سوالی که در ابتدای این بحث مطرح کردند و آن اینکه:

چرا لقمه حرام در صورت عدم اگاهی تاثیر خود را بر فرد میگذارد؟


- نکته اول:

در عالم ماده هم همینطور هست. یعنی چیزی که مضر به حال انسان شد، آگاهی و عدم آگاهی فرد اثر چندانی در دفع ضرر ندارد. چون این اثر طبیعی و وضعی آن ماده است.

چه بسیار اتفاق هایی که برای افراد پیش می آید ولی خود ذره ای در آن حادثه مقصر نیستند.

فرض کنید مثل: سوزندگی آتش و برندگی چاقو و خیلی از تصادفات و حوادث.


- نکته دوم:

در مورد تاثیرات منفی مال حرام در زندگی و سر نوشت انسان و روحیات و اخلاقیات او، لقمه حرام یکی از علت هایی است که می تواند اثر گذار باشد، ولی علت تامّه نیست، بلکه یکی از شرط ها است.

می دانیم که انسان دارای اختیار است و اگر فرضا پدر و مادر فردی مال حرام می خوردند، گرچه اثرات منفی ای بر فرزند می گذارد، ولی این فرزند چون دارای اختیار است می تواند آن نقیصه را جبران کند.


همانطور که مال حلال هم علت تامّه عاقبت بخیری و صالح شدن انسان نیست.

همه سراغ داریم از پیامبران و امامان و افراد صالح و متدین که انسان های بزرگی بوده اند، ولی فرزندانی ناشایست بجا گذاشته اند. مثل پسر حضرت نوح علیه السلام، فرزند امام هادی علیه السلام (جعفر کذاب) و...


و همچنین برعکس:

از پدر مادر هایی که مال حرام می خوردند ولی آن فرزند آنها با اختیاری که داشته است توانسته آن را جبران کند و مسیر کمال را طی کند.

اگر شخصی اینگونه باشد که بخواهد، می تواند با توکل بر خدا مسیر را ادامه دهد و خداوند هم رحیم و آمرزنده است و دوست دارد انسان به کمال برسد و او را کمک می کند.

درست است که لقمه حرام اثر دارد ولی آنقدر قدرت ندارد که بتواند جلو مسیر انسان را بگیرد.


لقمه حلال به مانند یک راه میانبر است؛ ولی کسی که از این موهبت محروم شد، راه پیشرفت بر او بسته نیست. بلکه اگر با سعی و تلاش توانست به کمال برسد قطعا پاداش یشتری دارد؛ چون دشواری ها و سختی های زیادی را طی کرده است.

--------------
ادامه دارد...

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۸/۱۲/۲۵, ۰۷:۱۰
- نکته سوم:

در مورد اعمال انسان در دنیا و سرنوشت او در آخرت سه عامل تاثیر دارد:

- عوامل وراثتی
- عوامل محیطی
- اختیار انسان

اگر عوامل محیطی یا وراثتی مشکلاتی داشت، قائدتا تاثیرات خود را خواهد گذاشت، اما به این تاثیر، تاثیر مقتضائی می گویند نه علت تامه.

انسان با اختیاری که خداوند متعال به او عطا نموده است می تواند کمبود و ضعف آن را جبران کند، گرچه به تلاش دو چندان نیاز است.


فرض کنید کشاورزی می خواهد در شرایط آب و هوائی و زمین نامناسب کشاورزی کند. قطعا اگر بخواهد محصول خوبی بدست بیاورد باید تلاش و کوشش بیشتری نسبت به کشاورزی که از زمین مطلوب و آب و هوای مناسبی برخوردار است از خود نشان دهد تا بتواند بر این عوامل منفی چیره شده و ثمره مطلوبی بگیرد.

بنابراین اگر کسی از نظر انعقاد نطفه شرایط مناسبی نداشت، در محیط مناسبی پرورش نیافت و شرایط محیطی و اجتماعی او نامناسب بود، همانند کسی است که می خواهد در شرایط آب و هوائی نامساعد محصول خوب به دست آورد.


اینجا سوالی پیش می آید:

پس در این صورت عدالت خدا چه خواهد شد؟


پاسخ این است که:

کسی که در شرایط نامساعد و نامطلوب، برای رسیدن به کمال تلاش کند، چون سختی بیشتری کشیده و تلاش بیشتری کرده است، به همان مقدار اجز و ثواب بیشتری نیز خواهد برد هر چند از جهت ظاهر به مقام و درجه فردی که در شرایط مطلوب بوده است نرسیده باشند.


مثالی عرض کنم:

صرف نظر از موضوع تاپیک، فرض کنید کودکی که در دیار اسلام متولد می شود با کودکی که در قلب دیار کفر به دنیا می آید، مسلما زمینه های یکسان برای رسیدن درجات عالی در اسلام را نخواهند داشت.

اما آن کودکی که در دیار کفر رشد کرده است، اگر با جهد و تلاش در راه رسیدن به حق تلاش کند، هر اندازه که به آن برسد، نزد خدا اجر و پاداش دارد و چه بسا اجر او از کسانی که در محیط مطلوب به درجات بالاتری رسیده اند، بیشتر هم باشد.

.:زمزم:.
۱۳۸۸/۱۲/۲۵, ۱۳:۵۰
با تشکر از شما و کاربران گرامی

edmond
۱۳۸۹/۰۱/۲۶, ۱۸:۰۶
با سلام،
من پسری 18 ساله هستم،چند سؤال دربارۀ لقمۀ حرام و کافر دارم که از شما دوستان عزیز می خواهم بپرسم.
من در خانواده ای زندگی می کنم که حلال و حرام را رعایت نمی کند،پدرم خمس و زکات را نمی پردازد و در حال حاضر توانایی برای کسب درآمد برای خودم ندارم،می خواهم بپرسم که وظیفۀ من در مقابل این چیست؟ یعنی در رابطه با غذام باید چکار کنم؟نمازی که با این غذا ها خواندم آیا باطل است؟ اگر بعد از مدتی توانایی کسب درآمد را داشتم آیا باید با آن پولی که خودم کسب کردم غذا تهیه کنم؟
یکی دیگر این است که در زندگی روزمره ما با خیلی از خوردنی ها و آشامیدنی ها برخورد می کنیم مثلاً از فروشگاه می خریم در رستوران می خوریم یا مثلاً تعارف از طرف دوستان،تشخیص حلال یا حرام بودن اینها هم ساده نیست،وظیفۀ ما چیست؟

سؤال دیگر این است که در سال آینده من برای ادامۀ تحصیل به کشوری که عموم مردم مسلمان نیستند خواهم رفت، آن غذاهایی که در رستوران صرف می شود(احتمال قوی می دهم که صاحبش مسلمان نیست و خمس و زکات نمی دهد، چون عموم مردم مسلمان نیستند)یا مثلاً در خانۀ کافر صرف می شود اشکال دارد یا نه؟

ببخشید خیلی سؤال کردم و من از ته دلم از شما تشکر می کنم..من در اینترنت جستوجو کردم و در رسالۀ مرجع هم نگاه کردم ولی نتواستم به یقین برسم..

با تشکر

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۹/۰۱/۲۷, ۱۵:۵۸
...من در خانواده ای زندگی می کنم که حلال و حرام را رعایت نمی کند،پدرم خمس و زکات را نمی پردازد و در حال حاضر توانایی برای کسب درآمد برای خودم ندارم،می خواهم بپرسم که وظیفۀ من در مقابل این چیست؟ یعنی در رابطه با غذام باید چکار کنم؟نمازی که با این غذا ها خواندم آیا باطل است؟ اگر بعد از مدتی توانایی کسب درآمد را داشتم آیا باید با آن پولی که خودم کسب کردم غذا تهیه کنم؟

به نام خدا و سلام بر شما

در مورد بخش اول سوال:

تا وقتی که اطمینان ندارید این غذا، این پوشاک، این وسیله یا هر چیز دیگری که پدر (یا هر فرد دیگری، مثلا: میزبان) برای شما تهیه می کند، حتما از درآمدی هست که متعلق خمس یا زکات شده بوده و ایشون پرداخت نکرده است، مشکلی نداره که استفاده کنید. و تحقیق در این مورد هم بر شما واجب نیست.

بله، اگر در موردی یقین داشتید چیزی که قرار هست استفاده کنید، از درآمد متعلق به خمس یا زکات تهیه شده است در حالیکه خمس یا زکاتش پرداخت نشده، نمیتونید استفاده کنید.
و اگر در محذور بودید می تونید خمس اون وسیله یا موادی که قرار هست استفاده کنید را خودتون پرداخت کنید یا در تنگی وقت به ذمه بگیرید و از آن استفاده کنید.

.

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۹/۰۱/۲۷, ۱۶:۱۵
....یکی دیگر این است که در زندگی روزمره ما با خیلی از خوردنی ها و آشامیدنی ها برخورد می کنیم مثلاً از فروشگاه می خریم در رستوران می خوریم یا مثلاً تعارف از طرف دوستان،تشخیص حلال یا حرام بودن اینها هم ساده نیست،وظیفۀ ما چیست؟

مواد غذایی که از افراد مسلمان و بازار مسلمین تهیه میشه، (یا از کشورهای مسلمان وارد میشه)، اصل بر حلال و طاهر بودنشان هست. مگر اینکه یقینی بر خلافش داشته باشید.

موادی هم که از کشورهای غیر مسلمان تهیه میشه، اگر زیر نظر بازرسان کشور اسلامی تولید و وارد میشه، باز هم محکوم به حلیّت و طهارت هست. مگر اینکه یقینی بر خلافش داشته باشید.

در مورد موادی هم که اینطور نیست (در کشور غیر مسلمان تهیه شده و زیر نظر بازرسان مسلمان نیست)، اگر از موادی هست که ذبح شرعی در آنها شرط هست، نمیتونید استفاده کنید و حلال نیست. البته در طاهر بودنشان فتاوا مختلف هست و برخی از مراجع تقلید مثل آیت الله مکارم، پاک می دونند.

.

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۹/۰۱/۲۷, ۱۶:۲۱
...سؤال دیگر این است که در سال آینده من برای ادامۀ تحصیل به کشوری که عموم مردم مسلمان نیستند خواهم رفت، آن غذاهایی که در رستوران صرف می شود(احتمال قوی می دهم که صاحبش مسلمان نیست و خمس و زکات نمی دهد، چون عموم مردم مسلمان نیستند)یا مثلاً در خانۀ کافر صرف می شود اشکال دارد یا نه؟

پاسخ این سوال هم از پاسخ قبلی روشن می شود. اگر صاحب رستوران مسلمان هست و اعلام می کند که مواد غذایی این رستوران با رعایت احکام ذبح و طهارت شرع اسلام تهیه می شود، مشکلی ندارد.

در مورد خمس و زکات هم ملاک همانی هست که در پاسخ اولی عرض شد. تا وقتی یقین ندارید، وظیفه ای بر شما نیست.

در مورد رستوران های غیر مسلمانان نیز از خرید و استفاده مواد غذایی گوشتی خودداری کنید. اما از مواد غذایی دیگر، مثل: برنج، سالاد و...، تا وقتی یقین بر نجاستش ندارید، میتونید استفاده کنید.

نکته دیگر اینکه برخی از مراجع تقلید اهل کتاب را پاک می دانند و لذا از این جهت کار شما راحت می شود. به عقیده این گروه از فقها اگر اهل کتاب با شراب و گوشت خوک و مردار نجس نشوند و مراعات نجس و پاکی را بکنند پاک خواهند بود.

از مراجع فعلی که اهل کتاب را پاک می دانند: آیات عظام مرحوم فاضل لنکرانی، مرحوم تبریزی، سیستانی، وحید خراسانی و رهبر معظم انقلاب می باشند.

البته از این گروه هم برخی احتیاط در اجتناب دارند که واجب نیست.

----------------

توضیح المسائل مراجع، ج 1، مسئلة ‌106 و ذیل آن
و اجوبه الاستفتائات، ج 1، سؤال 324 و 325

.

سراج منیر
۱۳۸۹/۰۱/۲۷, ۱۷:۳۰
با سلام،
من پسری 18 ساله هستم،چند سؤال دربارۀ لقمۀ حرام و کافر دارم که از شما دوستان عزیز می خواهم بپرسم.
من در خانواده ای زندگی می کنم که حلال و حرام را رعایت نمی کند،پدرم خمس و زکات را نمی پردازد و در حال حاضر توانایی برای کسب درآمد برای خودم ندارم،می خواهم بپرسم که وظیفۀ من در مقابل این چیست؟ یعنی در رابطه با غذام باید چکار کنم؟نمازی که با این غذا ها خواندم آیا باطل است؟ اگر بعد از مدتی توانایی کسب درآمد را داشتم آیا باید با آن پولی که خودم کسب کردم غذا تهیه کنم؟


بسم الله الرحمن الرحیم


با سلام و تشکر از سوال کننده گرامی و پاسخگوی محترم احکام که پاسخ کامل و بسیار مفیدی دادند ؛ حقیر هم نکته ای در تتمه پاسخ ایشان در مورد مساله خمس عرض میکنم:

آیت الله العظمی مکارم شیرازی در جواب استفتائی از ایشان که سوالی مشابه سوال شما از ایشان پرسیده اند ، پاسخ داده اند:

سوال :متاسفانه شوهرم اهل پرداخت وجوهات شرعیه(خمس و ...) نیست ، تکلیف من و فرزندانم (که از مال او استفاده میکنیم ) چیست؟

جواب : به شما وامثال شما اجازه می دهیم که در صورت نیاز در اموال او به مقدار نیازتان تصرف کنید ، وخمس آنرا به ذمه بگیرید ، واگر بعدا توانایی پیدا کردید بپردازید واگر توانایی پیدا نکردید بخشوده خواهد شد.{1}

نکاتی که در این مساله هست :

1- مراجع عظام تقلید با دلیل و حجت شرعی که دارند می توانند در موارد خاصی به مکلفان اجازه دهند تا از اموالی که خمسش داده نشده است ، استفاده کند و آن را به ذمه بگیرندتا در صورت توانایی بعدا پرداخت نمایند.

2- "به ذمه گرفتن" یعنی مراجع عظام تقلید با اختیار عامی که در مورد وجوهات شرعی دارند ، آن پولی را که از بابت خمس باید پرداخت می شده است را به شما قرض داده اند و معلوم است کسی که قرض گرفته است می تواند و حلال است که در مال قرض گرفته شده تصرف کند ولی این دین و قرض بر گردن او می ماند تا زمانی که آن را پرداخت نماید.

3- همانطور که می بینیم آیت الله العظمی مکارم شیرازی در این جواب با کلمه ی "شما وامثال شما" فتوای عام داده اند یعنی هرکس با این شرایط می تواند به این فتوای آیت الله العظمی مکارم شیرازی عمل نماید.

4- مشخص است که هر مقلدی باید نظر مرجع تقلید خودش را در این خصوص (به ذمه گرفتن خمس)کسب نماید.



------------------------
پی نوشت:
{1} رساله احکام بانوان /استفتائات مطابق با فتاوای آیت الله العظمی مکارم شیرازی /ص 128
چاپ 1388

edmond
۱۳۸۹/۰۱/۲۷, ۱۹:۰۸
با عرض تشکر و خسته نباشید از آقایان پاسخگوی احکام و سراج منیر،من خلاصۀ مطالب شما را شرح می کنم و از شما خواهشمندم لطفی دیگر بکنید تا کنترل شود:
اول - رعایت حلال و حرام
1.مواد غذایی در کشور اسلامی تا بقین نشود حرام است، حکم حلال را دارد،و جستوجو واجب نیست.
2.اگر در کشوری غیر اسلامی تا یقین نشود حلال است، حکم حرام دارد.
(یک سوال کوچک،"مثل: برنج، سالاد و...، تا وقتی یقین بر نجاستش ندارید، میتونید استفاده کنید." امثال این غذا ها چطور نجس می شود؟)

دوم - بررسی وضعیت خمسی آن مواد
1.اگر در کشور اسلامی باشد تا یقین نشود خمسش را نپرداخته است،می توان خورد یا استفاده کرد،و در صورت یقین به نپرداختن آن،در صورتی که مجبور هستم از آن استفاده کنم،ذمه بگیرم و بعداً اگر توانستم بپردازم،و در صورتی که مجبور نیستم از آن استفاده کنم،اجتناب کنم.
2.اگر در کشور غیر اسلامی باشد،تا یقین نشود خمس آن پرداخته شده است نمی توان خورد یا استفاده کرد.
(سؤال دیگر، در صورتی که مجبور نیستم از آن استفاده کنم آیا می توانم برای آن ذمه بگیرم و استفاده کنم؟)

در ضمن می خواهم بپرسم در چه مواردی از (منافع كسب و كار) باید خمس را پرداخت؟ به غیر از خوراک و پوشاک و وسایل بهداشتی دیگر چی دارد؟

باز هم پوزش می خواهم خیلی کار برای شما گذاشتم..من خیلی رو این اهمیت می دهم چون در جایی دیدم که لقمۀ حرام حتی از روی ندانستن حرام بودن آن بخورم مثل مواد سمی است که اثر دارد و نماز را باطل می کند...
و باز هزار تشکر

سید علی رضا
۱۳۸۹/۰۲/۲۱, ۲۱:۴۸
فکر کنم حلال باش چون دلیلی برای حرام بودن نمی بینم

مریم
۱۳۸۹/۰۲/۲۲, ۰۵:۲۴
در این مورد خاص مطلبی هست که یکی از اساتید ترم گذشته در کلاس مطرح کردند بد نیست به عرضتون برسونم:
کشورهای استعمارگری که مافیای مواد مخدر در دست آنهاست و خوب اعتیاد به مواد مخدر جهت از خود بی خود شدن هم یقینا" دوستان میدونند ،این مافیا با استفاده از نفوذ در شرکتهایی خاص از کودکی ذائقه فرزندان را با مواد مخدرآشنا میکنند:
بطور مثال در پاستیل ها ادامسها و.....مقدار بسیار ناچیزی حشیش رقیق شده را اضافه میکنند که از دوران کودکی حس خوشایند خوردن آدامس با طعم ضعیف این مواد همراه باشد پس در بزرگسالی زمانی که با مخدر بطور مستقیم جوان مواجه میشود با تداعی آن حس خوشایند راحت این ماده را مورد مصرف قرار میدهد و خوب استاد مربوطه مارکهای این آدامس ها رو هم اعلام کردند حال ترجیحا" از اعلام این اسامی خودداری میکنم ولی حداقل توصیه ای به عزیزان میشوداین است که:
ازمصرف هر ماده خوراکی خارجی به جد پرهیز کنند که هیچ کالای خارجی به دست شما نمیرسد مگر اینکه یا کیفیت پایین باشد یا تاریخ انقضا نزدیک باشد یا از کشور های دیگر مرجوعی شده باشد و یا آلوده به موادی خاص باشد .
در زمینه مواد غذایی و سبزیجات و میوجات تولیدات داخلی صددر صد در اولویت است مگر در بیماریهای خاص حاد که پاره ای از داروهای اختصاصی تولید خارج در اولویت است پس تصور بالا بودن کیفیت خوراک خارجی غلط است صنایع غذایی را از ماشین آلات و پوشاک و لوازم الکتریکی جدا کنید.

:.مهدی.:
۱۳۸۹/۰۲/۲۲, ۰۹:۱۷
آقایون خانوما!
اساسا در روایتی اومده که یکی از کارهای ناپسند قوم لوط جویدن چیزی شبیه به آدامس امروزی بوده! بنابراین به طور کل دورشو یه خط بکشید.

نه شیک، نه اربیت، نه ریلکس، نه چیز دیگه! سعی کنید زود به زود مسواک و خمیر دندان استفاده کنید!


لطفا آدرس و سند این روایت رو هم بگین


:Labkhand:

zeynab
۱۳۸۹/۰۲/۲۲, ۱۰:۰۳
حالا حلال باشه یا حرام
عقل حکم میکنه برای اینکه خیالمون راحت باشه از این محصول استفاده نکنیم

:ok:

این همه آدامس
:dokhtar:
این نشد یکی دیگه

:Graphic (25):

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۹/۰۲/۲۲, ۱۰:۳۳
به نام خدا و سلام بر دوستان

همونطوریکه در پست های پیشین هم اشاره شده، بنابر نظر مراجع معظم تقلید، استفاده از کالایی که در بازار مسلمین خرید و فروش می شود، حلال و جایز است و از جهت حکم شرعی، تا وقتی دلیلی بر حرمتش نداشته باشیم، استفاده اش حرام نیست. مگر اینکه یقین و اطمینان داشته باشید که از حرام تهیه شده است.

لذا تا موقعی که یقین به این موضوع ندارید، خرید و فروش و استفاده از آن جایز و حلال است. و تحقیق و تفحص هم در این زمینه هم واجب نیست.


این مساله در مورد تمام مواد غذایی صادق است.


در استفتائی از محضر مقام معظم رهبری در مورد کوکاکولا چنین آمده است:


س 308: نوشابه هاى موجود در بازار كه بعضى از آنها مانند كوكاكولا و پپسى كولا و... در داخل توليد مى شوند و گفته مى شود كه مواد اصلى آنها از خارج وارد مى گردد و احتمال دارد از الكل در آنها استفاده شده باشد، چه حكمى دارد؟

ج: پاك و حلال است، مگر اين كه مكلّف شخصا يقين حاصل كند كه آنها با الكل مست كننده اى مخلوط اند كه در اصل مايع است.


و البته صرف نظر از بحث شرعی، چقدر خوب هست تا جایی که می توانیم در هر زمینه ای از محصولات داخلی استفاده کنیم. حالا آدامسش باشه، نوشابه باشه یا مواد دیگر غذایی و پوشاکی و غیره باشه.

.

طهورا فروزان
۱۳۸۹/۰۲/۲۲, ۱۱:۵۸
در این مورد خاص مطلبی هست که یکی از اساتید ترم گذشته در کلاس مطرح کردند بد نیست به عرضتون برسونم:
کشورهای استعمارگری که مافیای مواد مخدر در دست آنهاست و خوب اعتیاد به مواد مخدر جهت از خود بی خود شدن هم یقینا" دوستان میدونند ،این مافیا با استفاده از نفوذ در شرکتهایی خاص از کودکی ذائقه فرزندان را با مواد مخدرآشنا میکنند:
بطور مثال در پاستیل ها ادامسها و.....مقدار بسیار ناچیزی حشیش رقیق شده را اضافه میکنند که از دوران کودکی حس خوشایند خوردن آدامس با طعم ضعیف این مواد همراه باشد پس در بزرگسالی زمانی که با مخدر بطور مستقیم جوان مواجه میشود با تداعی آن حس خوشایند راحت این ماده را مورد مصرف قرار میدهد و خوب استاد مربوطه مارکهای این آدامس ها رو هم اعلام کردند حال ترجیحا" از اعلام این اسامی خودداری میکنم ولی حداقل توصیه ای به عزیزان میشوداین است که:
ازمصرف هر ماده خوراکی خارجی به جد پرهیز کنند که هیچ کالای خارجی به دست شما نمیرسد مگر اینکه یا کیفیت پایین باشد یا تاریخ انقضا نزدیک باشد یا از کشور های دیگر مرجوعی شده باشد و یا آلوده به موادی خاص باشد .
در زمینه مواد غذایی و سبزیجات و میوجات تولیدات داخلی صددر صد در اولویت است مگر در بیماریهای خاص حاد که پاره ای از داروهای اختصاصی تولید خارج در اولویت است پس تصور بالا بودن کیفیت خوراک خارجی غلط است صنایع غذایی را از ماشین آلات و پوشاک و لوازم الکتریکی جدا کنید.


دقیقا همین طور که فرمودن شرکت ها برای سود بیشتر از این روش ها استفاده میکنن
این هم به نقل از سایت سینای سلامت:
"در تمام مواد آدامس ها از انسانس استفاده میشه
و ماده اصلی اسانس های مورد استفاده هم مواد شیمیایی مثل الکل
که اعتیاد آور است"
اگه خودتون هم دقت کرده باشین افراد زیادی هستن که بیش از اندازه آدامس مصرف میکنن

یکی از دوستام گاهی اگه بهش نرسه کلافه میشه!
تو عید با هم بیرون بودیم آدامس نداشت میگفت بچه ها تورا خدا کی آدامس داره !!!

من آنچه شرط بلاغت است ...(بقیه اش یادم نیست)
خواه پند گیر خواه ملال....حافظا

Arezou_M
۱۳۸۹/۰۲/۲۹, ۱۶:۴۱
سلام
فلس ماهی که حلال و حرام بودنش براین اساس تعیین می شود چیست؟
بعضی ها می گن : همین پوست برجسته ی ماهی است که در این صورت بعضی از ماهی ها یی که در ایران خورده میشه و در فروشگاها هست مثل کوسه ماهی حرامه
بعضی ها هم مگن فلس ماهی ، باله بسیار کوچک ماهی است. ؟؟؟؟؟؟/؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لطفا با ذکر منبع پاسخ بدین. ممنون

nurolhoda
۱۳۸۹/۰۲/۲۹, ۱۶:۵۶
از جمله مستندات اين حكم، روايات فراواني است كه در كتب معتبر روايي آمده است كه در ذيل به چند نمونه اشاره مي نماييم:
* امام صادق (ع) مي فرمايد: از ماهي اي كه پولك دارد بخوريد. وسايل الشيعه، ج 16، ص 398.
* روش حضرت علي (ع) اين بود كه سوار بر مركب پيامبر (ص) مي شد و به بازار ماهي فروشان مي رفت و مي فرمود: آگاه باشيد از گوشت ماهي كه پولك ندارد نه بخوريد و نه آن را بفروشيد. وسايل الشيعه، ج 16، ص 298، ح6.

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۹/۰۲/۳۰, ۰۱:۳۴
به نام خدا و سلام بر دوستان

در پاسخ به سوال مطرح شده، ابتدا یک مقدمه نسبتا طولانی را عرض کنم و از این بابت عذر میخوام.

----------------------------------

به طور کلی با توجه به این که خداوند، عالم به تمام اسرار جهان است و از آنچه برای زندگی انسان مفید است و در جهت سعادت و خوشبختی او می باشد، آگاه است؛ از طرف دیگر انسان از تمام اسرار جهان آگاهی ندارد و حتی به چیزهایی که سعادت و خوشبختیش در گرو آن است و از آنچه برایش مفید است یا مضر، اطلاع کامل ندارد، از این جهت نیاز به دین و شریعت و آمدن پیامبران است.

آنچه از طرف خداوند تشریع شده و از طریق پیامبر ابلاغ شده است، برای کسی که ایمان به علم و حکمت الهی دارد، همه در همین جهت سعادت بشری است.

در این میان انسان می تواند به حکمت و اسرار بعضی از آن ها آگاه شود و از بعضی دیگر آگاهی نمی یابد، زیرا اصولا با توجه به نقص فهم و معارف بشری و تدریجی بودن آنها و تغییر پذیری شناخت بشری، دین و احکام دینی تشریع شده است.


بدون شک غذاها و خوراکی هایی که تحریم شده همچون سایر محرّمات الهی، فلسفه خاصی دارد و با توجه کامل به وضع جسم و جان انسان با تمام ویژگی هایش تشریع شده است. در روایات اسلامی نیز زیان های بعضی از آنها بیان شده و پیشرفتهای علمی بشر پرده از روی آن برداشته است.


به طور کلی فلسفه حلال ها و حرام ها در آیة 157 سوره مبارکه اعراف در ادامه وظائف و خصوصیات پیامبر آمده است:

الَّذِینَ یتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِی الْأُمِّی الَّذِی یجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِی التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِیلِ یأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَینْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَیحِلُّ لَهُمُ الطَّیبَاتِ وَیحَرِّمُ عَلَیهِمُ الْخَبَائِثَ وَیضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِی كَانَتْ عَلَیهِمْ فَالَّذِینَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِی أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

همانها که از فرستاده (خدا)، پیامبر «امی» پیروی می کنند؛ پیامبری که صفاتش را، در تورات و انجیلی که نزدشان است، می یابند؛ آنها را به معروف دستور می دهد، و از منکر باز میدارد؛ اشیار پاکیزه را برای آنها حلال می شمرد، و ناپاکیها را تحریم می کند؛ و بارهای سنگین، و زنجیرهایی را که بر آنها بود، (از دوش و گردنشان) بر می دارد، پس کسانی که به او ایمان آوردند، و حمایت و یاریش کردند، و از نوری که با او نازل شده پیروی نمودند، آنان رستگارانند.


از این آیه استفاده می شود که دعوت پیامبر با فطرت سلیم هم آهنگ است و طیبات و آنچه را که طبع سلیم می پسندد، بر مردم حلال کرده و آن چه را که خبیث و تنفّر آمیز می باشد، تحریم کرده است.


همچنین در آیة 4 سوره مبارکه مائده آمده است:

یسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّیبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِینَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَیكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَیهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَرِیعُ الْحِسَابِ«4»

از تو سؤال می کنند چه چیزهایی برای آنها حلال شده است؟ بگو: «آنچه پاکیزه است، برای شما حلال گردیده؛ (و نیز صید) حیوانات شکاری و سگهای آموخته (و تربیت یافته) که از آنچه خداوند به شما تعلیم داده به آنها یاد داده اید، (بر شما حلال است؛) پس، از آنچه این حیوانات برای شما (صید می کنند و) نگاه می دارند، بخورید؛ و نام خدا را (به هنگام فرستادن حیوان برای شکار،) بر آن ببرید؛ و از (معصیت) خدا بپرهیزید که خداوند سریع الحساب است!»


از مجموع این مطالب نتیجه می گیریم که آنچه در اسلام تحریم شده، خبیث و پلید بوده و دارای زیان هایی برای جسم یا روح بوده و آنچه که حلال شده، پاکیزه و برای جسم و روح مفید بوده است.

امّا تطبیق این نتیجه بر مصادیق آن و اثبات این که گوشت خوک، سگ، خرگوش، پلنگ، گربه یا کوسه ماهی پلید است، شاید قدری مشکل باشد.

البته در مورد برخی، دانش امروزی به نتیجه های خوبی دست یافته اما برخی موارد هنوز نامعلوم است.

اسلام در مورد حلال یا حرام کردن قصد خیر برای انسان ها داشته و نمی خواسته مردم را درحرج و گرفتاری بیاندازد، بلکه آنچه به حال انسان مفید بوده حلال کرده و آنچه که به حال انسان غیر مفید بوده، حرام کرده است.

ما با این پیش فرض باید در مورد برخی از حلال و حرام ها داوری کنیم.


--------------------------------

و اما از جهت حکم شرعی:


همانطوری که قبلا هم بیان شده است، به طور كلى ماهی ها اگر فلس داشته باشند، هر چند فلس هاى ريز كنار گوش، حلال هستند. و ماهی های بدون فلس، مطلقا حرام هستند.


و البته تشخیص در این زمینه به عهده کارشناسان و صیادان خبره و مورد اعتماد هست.

ولی در کتاب: «اولین دانشگاه و آخرین پیامبر» شهید دکتر سید رضا پاک نژاد، نام برخی از ماهی های حلال و حرام در ایران را چنین آورده است:


- ماهی های حلال:

آزاد، قزل آلا، کولی سفید، سیم، کپور، حشام، حاش، کوله، تلاجی، لامی، اردک ماهی، کفال، سوف، سیاه کولی و سفید کولی


ماهی های حرام:

سه خاری، گرزک، فوگل، اسب ماهی، ارّه ماهی، لقمه ماهی، تاس، اوزون بورون و شیپ ماهی

.

nurolhoda
۱۳۸۹/۰۲/۳۰, ۰۴:۴۹
کاربرگرامی میتونید از این سایت استفاده کنید http://haputi.persianblog.ir/post/75

این سایت لیست ماهی های حلال و حرام رو به انگلیسی گفته

ولی خودتون با قاشقی که ماهی رو بر میدارید میتونید پولکش رو تست کنید .

nurolhoda
۱۳۸۹/۰۲/۳۰, ۰۴:۵۹
فکر کنم بد نباشه یه نگاهی به این لیست هم داشته باشید میدونم خارج از بحث مطرحه هست ولی به نظرم لازم آمد، امیدوارم مفید واقع بشه:Rose:




ترکیبات حرام موجود در برخی مواد خوراکی





Shorteningروغن ترد کننده نان با منشا چربی خوکدر برخی نان ها و شکلات ها



Shorteningروغن ترد کننده نان با منشا چربی خوکدر برخی کیک ها



Beaf Extractعصاره گوشت گاودر برخی چیپس های سیب زمینی



Chicken Extractعصاره گوشت مرغدر بیسکویت ها



Meat Extractعصاره گوشتدر برخی غذاهای دریایی



Lardلارددر برخی نان ها، بیسکویت و رشته ها



Beaf Consommeعصاره گوشت گاودر برخی چیپس های سیب زمینی



Consomme powderعصاره گوشتدر برخی چیپس های سیب زمینی



Consommeعصاره گوشتدر برخی چیپس های سیب زمینی



Western Liquorمشروبات الکلیدر برخی شکلات ها



Sakeساکه(الکل)در برخی کیک ها



Raisin moistened with Western wineکشمش خیسانده شده در الکلدر برخی شکلات ها



Alcohol *الکلدر سس سویا



BrandyBrandyدر برخی بیسکویت ها



Western wineشرابدر برخی شکلات ها



Beaf Curryکاری با گوشت گاودر برخی چیپس های سیب زمینی



Ramenرامنتمامی رامن ها حاوی عصاره گوشت خوک می باشد



Red Sakeشراب قرمزدر غذایی به نام نابه



Wineشرابدر شکلات و کیک



Gelatinژلاتیناز منشا حیوانی است

افزودنی ها(موارد مشکوک که باید دقت بیشتری صورت پذیرد.)

Shortheningروغن ترد کننده نان(هم گیاهی و هم حیوانی وجود دارد)مورد زیر بلامانع استShortening from vegetables




Fat.روغن(هم گیاهی و هم حیوانی وجود دارد)مورد زیر بلامانع استfat from vegetables




Margarineمارگارین(هم گیاهی و هم حیوانی وجود دارد)مورد زیر بلامانع استMargarine from vegetables




Emulsifierامولسیفایر(هم گیاهی و هم حیوانی وجود دارد)مورد زیر بلامانع استEmulsifier from soy bean

زینب_الگوی صبر
۱۳۸۹/۰۳/۱۳, ۱۸:۲۸
ایا خوردن تنقلات از قبیل پقک یا چیپس که از اشکالی چون شیطان پرستی یا اشکال دیگر که دشمن حسابی از نظر فرهنگی در حال فعالبت هست
ایا خوردنش اشکال داره؟؟؟؟؟؟؟؟
یا روی لباسهایی که چاپ این اشکال هست
استفاده از این موارد ذکر شده جایز هست یا نه

با تشکر

مجنون
۱۳۸۹/۰۳/۱۴, ۰۱:۲۸
ایا خوردن تنقلات از قبیل پقک یا چیپس که از اشکالی چون شیطان پرستی یا اشکال دیگر که دشمن حسابی از نظر فرهنگی در حال فعالبت هست
ایا خوردنش اشکال داره؟؟؟؟؟؟؟؟
یا روی لباسهایی که چاپ این اشکال هست
استفاده از این موارد ذکر شده جایز هست یا نه

با تشکر
سلام.
باید دید استفاده از آنها(به مرور زمان توسط عوام) باعث علاقه و دلبستگی به آنها میشه یا نه؟

مثلا یک کودک 5-6 ساله که خیلی از(طعم) چیپس و پفکی که روش این اشکال هستند لذت میبره آیا بعد از چند سال استفاده (به بهانه ی چیپس و پفک) جذب عقاید آنها نمیشه؟

یا مثلا یک نوجوان 10-15 ساله بعد از چند بار استفاده از این تنقلات کنجکاو نمیشه که حتی برای امتحان یک بار(به قول خودمون تفننی) در مورد این علائم یا اشخاص تحقیق کنه و(به دلیل ضعفی که در عقاید دینی داره) نتایج تحقیق براش جالب و حتی دلچسب باشه؟؟؟؟؟؟؟؟؟

آیا یک جوان20-25 ساله با پوشیدن لباسی با این آرم ها یا نوشته ها یا عکس اشخاص نوعی حمایت یا دلبستگی یا تایید یا رضایت از این عقاید رو بروز نمیده؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
چشم هارا باید شست...

iranp301
۱۳۸۹/۰۳/۱۴, ۰۱:۴۹
بله
متاسفانه این گونه وسایل ابزار خوردنی پوشیدنی دارویی و .... آلوده به شعور منفی هستند و باعث دگرگونی در اخلاق رفتار آداب و معاشرت فرزندان و خود ماها خواهد شد.
بنابراین عاجزانه تقاضا دارم از وسایل وارداتی مخصوصا اسباب بازی و خوردنی پوشیدنی خارجی بری فرزندانمان خرید نکنیم.

Enerji
۱۳۸۹/۰۳/۱۴, ۰۷:۰۷
خیلی مسخرست .. روی کدوم تنقلات آرم شیطان پرستی زدن ؟ .. خوب آرم باشه . مگه اشکال داره .. توی خود تنقلات که سم شیطان پرست شدن نریختن

Kohe_Yakh
۱۳۸۹/۰۳/۱۴, ۰۸:۳۱
لباس دیدم ولی تنقلات ندیدم
کدوم تنقلات این آرم ها هست ؟ عکس یا اسم شرکت سازندش را بذار

پاسخگوی اعتقادی 3
۱۳۸۹/۰۳/۱۴, ۱۵:۲۵
با سلام و عرض ادب خدمت دوستان و سروران گرامي

استفاده از محصولاتي كه آرم شيطان پرستي را دارند رواج بخشيدن به اين فرقه منحرف است فلذا از اين جهت مغاير با قوانين اسلامي است و بر هر شخص مسلمان لازم است از رواج يافتن اين نوع فِرق جلوگيري نمايد .

با تشكر

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۹/۰۳/۱۴, ۱۷:۱۹
به نام خدا و با سلام خدمت دوستان

همانطور که همکار گرامی و دوستان دیگر هم فرمودند، خرید و فروش این گونه وسایل که به نوعی ترویج فرقه های باطل باشد جایز نیست و درآمدی هم که از این راه کسب می شود، اگر از روی علم به این موضوع باشد، حرام هست.

اما حکم خوردن موادی که در داخل این بسته بندی ها قرار دارد، بستگی به خود آن مواد دارد. یعنی اگر از مواد اولیه و افزودنی های حرام تهیه نشده باشد، خوردنش حرام نیست.

مگر اینکه در موارد خاصی بنا به حکم ثانویه، حاکم شرع استفاده خوراکی آن را نیز حرام شمرده باشد.

.

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۹/۰۳/۱۴, ۱۷:۴۸
.. خوب آرم باشه . مگه اشکال داره .. توی خود تنقلات که سم شیطان پرست شدن نریختن

شاید در تصور شما انسان فقط جسم باشد، اما واقعیت این هست که انسان موجودیست متشکل از سه بعد: جسم، روح و روان. و این سه با هم ارتباط و تعاملی نزدیک دارند و نمیشود بدون توجه به آفات و سموم یکی، در انتظار سلامت دیگری بود.

جسم انسان همانند کارخانه ای پیچیده است که برای تامین انرژی، نیاز به مواد اولیه سالم و مقوی دارد. و سمومی که روی این جسم اثر می گذارند کم نیست و عقلا و شرعا نیز لازم است آنها را بشناسیم و پرهیز کنیم. و اگر هم یک وقت مبتلا شدیم، قطعا لازمه پیش متخصص امر برای درمان برویم.


سموم روح و روان هم همینطور هست.

ذهن و روان انسان نیز با افکار فراوانی که در خود می پروراند، مجموعه ای پیچیده ای از عقاید، اندیشه ها، آرزوها و نگرانی های او را در خود جای می دهد. افکاری که گرداگرد او را احاطه کرده اند و گاه مانند گردابی انسان را در خود فرو می کشند و غرق می کنند، و گاه مانند نردبانی موجب تعالی انسان و کمال او می شوند.


از نظر دین و بزرگان دینی، کسی که در اندیشه سعادت هست، باید روح خود را بشناسد و بداند غذای روح چیست. آفات و سموم روح چیست و اگر روحش بیمار شد، راه درمان و معالج او چیست و کیست.


نتیجه اینکه:

سم فقط چیزی نیست که روی جسم انسان تاثیر منفی بگذارد، بلکه روح و روان نیز نیاز به تغذیه مفید و سالم دارد و باید مراقب سموم و آفاتی که سلامت آن را تهدید می کند باشیم.

لذا اگر طالب سعادت هستیم باید غذاها، دواها و سموم روح خودمان را بشناسیم. چون در صورت عدم شناخت آنها ممکن است گاهی از سموم به جای غذا و دوا استفاده نماییم.

و البته این موضوع چیزی نیست که اختصاص به اسلام داشته باشد. بلکه در همه ادیان و باورها به این مساله به نوعی توجه دارند. فقط ممکن است با توجه به عقاید، مصادیق متفاوت باشد.

.

طهورا فروزان
۱۳۸۹/۰۳/۱۴, ۱۷:۵۸
ایا خوردن تنقلات از قبیل پقک یا چیپس که از اشکالی چون شیطان پرستی یا اشکال دیگر که دشمن حسابی از نظر فرهنگی در حال فعالبت هست
ایا خوردنش اشکال داره؟؟؟؟؟؟؟؟
یا روی لباسهایی که چاپ این اشکال هست
استفاده از این موارد ذکر شده جایز هست یا نه

با تشکر

لطفاً اون مواردی که آرم دارند رو معرفی کنید

ممنون

حقجو
۱۳۸۹/۰۳/۱۴, ۱۸:۲۴
در بسیاری از کشور ها مثل مالزی محصولاتی وجود دارند که با مارک halal به فروش می رسند البته در کشور ایران هم چنین چیزی در حال توسعه است .

Enerji
۱۳۸۹/۰۳/۱۵, ۱۷:۲۴
شاید در تصور شما انسان فقط جسم باشد، اما واقعیت این هست که انسان موجودیست متشکل از سه بعد: جسم، روح و روان. و این سه با هم ارتباط و تعاملی نزدیک دارند و نمیشود بدون توجه به آفات و سموم یکی، در انتظار سلامت دیگری بود.

جسم انسان همانند کارخانه ای پیچیده است که برای تامین انرژی، نیاز به مواد اولیه سالم و مقوی دارد. و سمومی که روی این جسم اثر می گذارند کم نیست و عقلا و شرعا نیز لازم است آنها را بشناسیم و پرهیز کنیم. و اگر هم یک وقت مبتلا شدیم، قطعا لازمه پیش متخصص امر برای درمان برویم.


سموم روح و روان هم همینطور هست.

ذهن و روان انسان نیز با افکار فراوانی که در خود می پروراند، مجموعه ای پیچیده ای از عقاید، اندیشه ها، آرزوها و نگرانی های او را در خود جای می دهد. افکاری که گرداگرد او را احاطه کرده اند و گاه مانند گردابی انسان را در خود فرو می کشند و غرق می کنند، و گاه مانند نردبانی موجب تعالی انسان و کمال او می شوند.


از نظر دین و بزرگان دینی، کسی که در اندیشه سعادت هست، باید روح خود را بشناسد و بداند غذای روح چیست. آفات و سموم روح چیست و اگر روحش بیمار شد، راه درمان و معالج او چیست و کیست.


نتیجه اینکه:

سم فقط چیزی نیست که روی جسم انسان تاثیر منفی بگذارد، بلکه روح و روان نیز نیاز به تغذیه مفید و سالم دارد و باید مراقب سموم و آفاتی که سلامت آن را تهدید می کند باشیم.

لذا اگر طالب سعادت هستیم باید غذاها، دواها و سموم روح خودمان را بشناسیم. چون در صورت عدم شناخت آنها ممکن است گاهی از سموم به جای غذا و دوا استفاده نماییم.

و البته این موضوع چیزی نیست که اختصاص به اسلام داشته باشد. بلکه در همه ادیان و باورها به این مساله به نوعی توجه دارند. فقط ممکن است با توجه به عقاید، مصادیق متفاوت باشد.

.

واقعیت چیزی هست که واقع میشه . با حقیقت کلی فرق داره .. از نظر شما انسان موجود ضعیفیست که حتی قادر به کنترل عقاید و تفکر خود نیست . فکر نمیکنم کسی با دیدن عکسی ، آرمی و ... شیطان پرست بشه

Enerji
۱۳۸۹/۰۳/۱۵, ۱۷:۳۱
شاید در تصور شما انسان فقط جسم باشد، اما واقعیت این هست که انسان موجودیست متشکل از سه بعد: جسم، روح و روان. و این سه با هم ارتباط و تعاملی نزدیک دارند و نمیشود بدون توجه به آفات و سموم یکی، در انتظار سلامت دیگری بود.

جسم انسان همانند کارخانه ای پیچیده است که برای تامین انرژی، نیاز به مواد اولیه سالم و مقوی دارد. و سمومی که روی این جسم اثر می گذارند کم نیست و عقلا و شرعا نیز لازم است آنها را بشناسیم و پرهیز کنیم. و اگر هم یک وقت مبتلا شدیم، قطعا لازمه پیش متخصص امر برای درمان برویم.


سموم روح و روان هم همینطور هست.

ذهن و روان انسان نیز با افکار فراوانی که در خود می پروراند، مجموعه ای پیچیده ای از عقاید، اندیشه ها، آرزوها و نگرانی های او را در خود جای می دهد. افکاری که گرداگرد او را احاطه کرده اند و گاه مانند گردابی انسان را در خود فرو می کشند و غرق می کنند، و گاه مانند نردبانی موجب تعالی انسان و کمال او می شوند.


از نظر دین و بزرگان دینی، کسی که در اندیشه سعادت هست، باید روح خود را بشناسد و بداند غذای روح چیست. آفات و سموم روح چیست و اگر روحش بیمار شد، راه درمان و معالج او چیست و کیست.


نتیجه اینکه:

سم فقط چیزی نیست که روی جسم انسان تاثیر منفی بگذارد، بلکه روح و روان نیز نیاز به تغذیه مفید و سالم دارد و باید مراقب سموم و آفاتی که سلامت آن را تهدید می کند باشیم.

لذا اگر طالب سعادت هستیم باید غذاها، دواها و سموم روح خودمان را بشناسیم. چون در صورت عدم شناخت آنها ممکن است گاهی از سموم به جای غذا و دوا استفاده نماییم.

و البته این موضوع چیزی نیست که اختصاص به اسلام داشته باشد. بلکه در همه ادیان و باورها به این مساله به نوعی توجه دارند. فقط ممکن است با توجه به عقاید، مصادیق متفاوت باشد.

.

واقعیت چیزی هست که واقع میشه . با حقیقت کلی فرق داره .. از نظر شما انسان موجود ضعیفیست که حتی قادر به کنترل عقاید و تفکر خود نیست . فکر نمیکنم کسی با دیدن عکسی ، آرمی و ... شیطان پرست بشه

زینب_الگوی صبر
۱۳۸۹/۰۳/۱۵, ۲۲:۳۵
واقعیت چیزی هست که واقع میشه . با حقیقت کلی فرق داره .. از نظر شما انسان موجود ضعیفیست که حتی قادر به کنترل عقاید و تفکر خود نیست . فکر نمیکنم کسی با دیدن عکسی ، آرمی و ... شیطان پرست بشه

این در مورد انسان عاقل بالغ صدق نمیکنه بیشتر برای بچه هایست که تازه نسبت به همه چیز گنجکاو هستند و این خود یه زمینه ای میشه تا....

در ضمن یه جا دیگه از مطالب شما خونده بودم که گفته بودید بچه ها رو از همون ابتدا راهو رسم دین داری رو بهشون اموزش میدن خب با این تفکرات این بچه رشد میکنه دیگه جایی برای انتخاب دین نمیزاره (نه پس بزاریم شما هر کاری میخواهید بکنید) البته ببخشیدا منظورم شما نبودید

حالا دشمنم از این ترفند استفاده میکنه به خیال پوچ خودش (زهی خیال باطل)....
ما تا مرجع داریم غم نداریم
هر کجا دچار سردرگمی شدیم سوال میکنیم

asal 98
۱۳۸۹/۰۳/۱۵, ۲۲:۴۹
در بسیاری از کشور ها مثل مالزی محصولاتی وجود دارند که با مارک halal به فروش می رسند البته در کشور ایران هم چنین چیزی در حال توسعه است .

جالبه جناب حقجو میشه بیشتر توضیح بدین که موردی که در ایران در حال توسعه است چی چیس؟

sobhandara
۱۳۸۹/۰۶/۲۲, ۱۱:۲۳
سلام کسی که مسافرت میره واز غذای رستورا ن استفاده میکنه از کجا بفهمه حلال؟حرام؟شبه ناک؟
با توجه با اینکه مثلا با هواپیما رفته وامکان طبخ غذا را ندارد؟

:Ealam::Ealam::Moshtagh:

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۹/۰۶/۲۲, ۱۴:۴۷
به نام خدا و سلام بر شما
وقت بخیر


اگر منظورتون غذای رستوران های کشورهای غیر مسلمان یا هواپیماهای غیر مسلمان هست، در صورتی که غذای مورد نظر گوشتی نباشد، مصرفش اشکالی ندارد.

زیرا مواد خوراکى که ارتباطی با ذبح حیوان به دستور شرعى ندارد، استفاده از آنها مانعى ندارد مگر اینکه به نجاست یا حرمتش یقین داشته باشیم.


اما در مورد غذاهای گوشتی، اگر در کشورهای غیر مسلمان ولی تحت نظارت کارشناسان اسلامی تولید و وارد کشور شده، این هم اشکالی ندارد. و چنانچه از بازار مسلمین و از دست مسلمان خریدارى شود و احتمال بدهید که خریدار از ذبح شرعى آنها تحقیق کرده، حلال می باشد.

ولی غذاهای گوشتی که در همان کشور غیر مسلمان تهیه می کنیم، تا وقتی اطمینان به ذبح اسلامی بودن آن نداریم، نمی شود مصرف کرد. مگر در رستوران‏ های مخصوص ‏مسلمانان که در اینصورت اشکالی ندارد.


به عبارت دیگر:

در این جهان هر چیزی پاک، و هر خوردنی ای (که جزء خبائث نباشد) حلال می باشد. مگر وقتی که دلیلی بر نجاست یا حرمتش از جهت احکام شرعی داشته باشیم. (و یا اینکه طبق حکم ثانویه مصرفش حرام شده باشه.)

و البته در مواردی که واقعا شک داریم، احتیاط نیکو و پسندیده هست. اما از جهت فقهی حکم شرعی همان است که بیان شد و خداوند به خاطر انجام امر شبهه ناک کسی را مورد بازخواست قرار نمی دهد، اما اگر کسی به حکم عقل عمل نکرد و در دام امور حرام واقع شد، بازنده است.

.

.:تسنیم:.
۱۳۸۹/۰۶/۲۲, ۲۲:۳۶
ضمن تشکر از اساتید محترم ، از نظرگاه اخلاقی به این قضیه نیز فرمایشات حضرت آیت الله العظمی بهجت ،میتواند مفید و راهگشا باشد:

خوردن غذای شبهه ناک و نیز غذای کسی که از حرام پرهیز ندارد، هر چند جایز است؛ ولی انسان را مریض و از عبادات محروم می کند و یا سبب سلب توفیق می شود. [در محضر بهجت:2/246]

علمای سابق که آن همه در علم و عمل موفّق بودند و عمر با برکت داشتند و از انحراف فکری سالم بودند، در اثر خوردن غذای حلال و اجتناب از غذاهای شبهه ناک بوده است. [در محضر بهجت:1/338]

دلیل عقب ماندگی ما آن است که اموال شبهه ناک مصرف می کنیم. و مال شبهه ناک، ایجاد تردید و شبهه می کند! [در محضر بهجت:2/82]

طارق
۱۳۸۹/۰۶/۲۳, ۰۰:۳۲
با او

سلام

نکته ای هست اینکه غذای شبهه ناک در دو علم و از دو جهت مطرح میشه. یکی از جهت فقهی و دیگری از جهت عرفانی. در مورد مسائل فقهی که جناب پارسای عزیز توضیحات کاملی مطرح فرمودند. ولی در مورد بحث عرفانی اینکه ؛ چنان که از قول آقای خوشوقت در بالا نقل شد ، ما لازم نیست تجسس کنیم که فرد غذایش و مالش حلال است یا شبهه ناک. اصل بر صدق و حلال بودن است ، مگر خلافش ثابت شود. اما اگر فهمیدیم که در خانه ای که الان مهمان هستیم و زحمت کشیده و غذایی برایمان آماده کرده اند ،اهل آن خانه اهل دادن خمس نیستند در حالی که برایشان واجب شده، آنجا آن غذا را می خوریم و بعدا خمس مقدار غذایی که آنجا خوردیم را خودمان پرداخت می کنیم.و این طریق هم مورد تایید دین بوده و هم به اخلاق نزدیک تر است. در مورد اثر وضعی هم ، آنچنان که دوستمان بالا گفتند چون تاثیر منفی این امر ناشی از عدم اطاعت خداست نه خود آن غذا ، برای همین اگر شما نادانسته دچار اشتباهی شوید، چون عدم اطاعت فرمان خدا نبوده و صرفا خطای نادانسته بوده گناهی نیست.مثلا نادانسته غذای نجسی بخورید. در آخر هم اینکه نقل شده بعضی عرفا جایی رفتند غذایی را نخوردند ، این برای همه نیست. وظیفه ی افراد بنا به مقام عرفانیشان متفاوت است. اگر فرد واقعا بع آن حد از مقامات عرفانی رسیده که با دیدن غذا باطن معنوی آن غذا را هم میبیند و متوجه ناپاک بودن آن می شود و اگر بخورد ناخودآگاه حالش بد می شود اون وظیفه اش نخوردن است. ولی ما که خبر از بواطن نداریم مسئول به ظواهر امر هستیم.

پس :


1. نظر فقهی این ماجرا ، در بیان کامل جناب پارسا هست.

2.در حیطه ی حلال بودن مال و غذای میزبان ، حق تجسس نداریم و بنا بر پاک و حلال بودن است مگر خلافش ثابت شود.

3. اگر جایی مهمان بودیم که برای پذیرایی از ما غذا آماده کرده بودند و ما دانستیم خمس برایشان واجب است ولی نداده اند ، آنجا غذا را خورده و بعدا خمس مقدار غذایی که خورده ایم را خود می دهیم.

4.تاثیر بد این امور به خاطر نافرمانی از خداست نه خود غذا، برای همین نادانسته خوردن غذای مثلا نجس اثر وضعی ندارد.

5.وظیفه ی افراد متفاوت است.در قبال غذای ناپاک یا غیر حلال وظیفه ی عارفی که باطن معنوی غذا را می بیند و ناخودآگاه حالش بد می شود، نخوردن و وظیفه ی ما عمل بر اساس ظواهر است.



موفق و سربلند

طارق

mbahavar
۱۳۸۹/۰۹/۲۷, ۱۰:۴۹
با سلام و قبولي عزاداريتان

در ايام محرم غذاهاي نذري زيادي بين مردم توزيع مي گردد سوال : بنده از غذايي استفاده دارم ميكنم كه ميدانم يكي از خيرين اعتقادي به اين هيات و نذر و .. نداره وشايد بيشتر بخاطر ترحم باشه
حالا بنده با اين غذاهايي كه به من مي رسد ميتوانم استفاده كنم البته استفاده از اين غذا بعنوان غذاي نذري هست ضمنا از طرف يكي از بستگان نزديك برايمان فرستاده مي شود و نمي شود كه پذيرفتن غذا خوداري كنيم .
با تشكر از شما

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۹/۰۹/۲۹, ۰۳:۱۷
با سلام و قبولي عزاداريتان

در ايام محرم غذاهاي نذري زيادي بين مردم توزيع مي گردد سوال : بنده از غذايي استفاده دارم ميكنم كه ميدانم يكي از خيرين اعتقادي به اين هيات و نذر و .. نداره وشايد بيشتر بخاطر ترحم باشه
حالا بنده با اين غذاهايي كه به من مي رسد ميتوانم استفاده كنم البته استفاده از اين غذا بعنوان غذاي نذري هست ضمنا از طرف يكي از بستگان نزديك برايمان فرستاده مي شود و نمي شود كه پذيرفتن غذا خوداري كنيم .
با تشكر از شما

به نام خدا و سلام بر شما
وقت بخیر

از جهت حکم شرعی مشکلی نداره مصرف کنید. مگر اینکه بر فرض یقین داشته باشید این غذا از راه حرام و یا با پول حرام تهیه شده است که در این صورت مجاز به مصرف نیستید. ولی تا وقتی یقین و اطمینان به این موضوع ندارید، شرعا مشکلی نداره مصرف کنید و تحقیق و بررسی هم در این خصوص لازم نیست.

.

.:طهورا:.
۱۳۸۹/۰۹/۳۰, ۱۰:۱۳
با عرض سلام و خسته نباشید
خوردن موم عسل چه حکمی دارد؟
با توجه به اینکه گاهی اوقات ذرات موم که با عسل مخلوط شده ، جدا کردنش سخت است؟
با تشکر

کارشناس بحث : پاسخگوی احکام

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۹/۱۰/۰۲, ۲۱:۰۷
به نام خدا و سلام بر شما
وقت بخیر

متوجه سوالتون نشدم. از چه حیث اشکال داشته باشد؟

عسل از بهترین خوراکی هاست که مورد سفارش اسلام هم هست. و برای موم آن نیز خواص بسیاری ذکر کرده اند (که در حیطه موضوع این تاپیک نیست.) و از جهت شرعی خودن آن مشکلی ندارد.

اگر منظورتون این هست که موم جزء فضولات زنبور هست، اینطور نیست و موم مدفوع زنبور نمی باشد. اگر هم منظورتان مورد دیگریست، بفرمایید.

.

Lachini
۱۳۸۹/۱۰/۰۳, ۰۹:۲۹
موم عسل را اگر زنبور تولید کند دارای منافع بسیاری است ولی اکثر عسلهای موجود در بازار دارای مومهایی هستند که از مواد شیمیایی تهیه شده اند و برای سلامتی خیلی مضر هستند و به گفته برخی حتی سرطانزا هستند.
طرز تشخیص موم طبیعی از موم مصنوعی : هنگام خوردن عسل با موم اگر موم مصنوعی باشد هنگامی که جویدن آن در دهان به مرحله آخر می رسد چیزی باقی می ماند که همانند پلاستیک است و بزاق دهان آن را نمی تواند حل کند و از این رو مجبور می شویم یا آن را قورت دهیم یا به بیرون بیاندازیم.

.:طهورا:.
۱۳۸۹/۱۰/۰۳, ۱۲:۴۹
با سلام و تشکر از شما
وقتتون بخیر
منظورم موم عسلهایی است که در قاب مستطیل شکلی است و فکر می کنم خود کندو است. همون طور که جناب لاچینی فرمودند وقتی در دهان می جویم حل نمی شود

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۹/۱۰/۰۳, ۱۳:۰۶
به نام خدا و با سلام مجدد

اگر این موم تولیدی خود زنبور باشد، هیچ مشکلی ندارد.

و اگر هم طبق فرمایش جناب لاچینی مصنوعی باشد، در صورتی که:

1- از موادی که خوردن آنها حرام هست ساخته نشده باشد،
2- ضرر قابل توجهی برای بدن نیز نداشته باشد،

خوردن آن شرعا حرام نیست.

اما اینکه آیا موم های در بازار مصنوعی هستند یا خیر و اگر هستند چقدر برای بدن ضرر دارد، بستگی به تشخیص اهل فن دارد.

.

filis
۱۳۸۹/۱۰/۰۳, ۱۵:۱۷
چیزی که خوردنش ضرر دارد،(به غیر از موارد حرام) به احتمال زیاد مکروه است.در برخی احادیث چنین قانونی خوانده ام.
این که سوال کردن ندارد!:Moteajeb:

واقع بین
۱۳۸۹/۱۰/۰۶, ۱۳:۲۷
آیا خوردن خاک حرامه؟

خوردن خاک برای بدن انسان چه ضرری داره؟



کارشناس بحث : پاسخگوي احکام

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۹/۱۰/۰۶, ۲۱:۵۷
به نام خدا و سلام بر شما
وقت بخیر


- طبق نظر همه مراجع تقلید: (با قدری اختلاف در تعبیر)

خوردن خاک حرام است، ولی خوردن کمی از تربت سیّد الشهداء علیه السلام به قصد شفا و خوردن گِل داغستان و گِل ارمنی برای معالجه، اشکال ندارد. و بهتر این است که تربت را در مقدارى از آب مثلا حل نمایند که مستهلک شود و بعدا آن آب را بیاشامند.

و در مورد ضررهای خاک، از جهت علمی که در حیطه این بخش نیست و لازمه در بخش علمی مطرح بفرمایید.


اما از جهت شرعی، دلیل حرمت برمی گردد به احادیثی که در این خصوص وجود دارد و فقها و مراجع تقلید بر اساس این احادیث حکم را این حکم را استنباط نموده اند.


در این جا به ذکر چند حدیث و نقل فتاوای علماء بزرگوار پرداخته می شود:


1- عن الصادق علیه السلام قال الطین حرام کلحم الخنزیر و من اکل الطین فمات لم اصلّ علیه الاّ طین قبر الحسین علیه السلام.

امام صادق علیه السلام فرموده اند: خاک حرام است مانند گوشت خوک و کسی که خاک بخورد و بمیرد من بر او نماز نمی گذارم مگر خاک قبر امام حسین علیه السلام.


2- عن بعض اصحابه عن احدهما (امام باقر او الصادق) علیه السلام. قال ان الله تعالی خلق آدم من الطین فحرم الطین علی ولده قال فقلت ما تقول فی طین قبرالحسین علیه السلام قال یحرم علی الناس اکل لحومهم و یحل لهم اکل لحومنا ولکن الیسیر منه مثل الحمّصة.(1)

از امام باقر یا صادق علیه السلام فرمودند: همانا خداوند متعال خلق کرد آدم را از گل پس حرام کرد گل را بر فرزندان آدم راوی می گوید پرسیدم که نظر شما در مورد خاک قبر امام حسین علیه السلام چیست حضرت فرمودند: بر مردم خوردن گوشت خودشان حرام است و خوردن گوشت ما حلال باشد یعنی این هم حرام است چون ما از آدم هستیم ولکن به مقداری کم اندازه یک نخود برای شفا اشکالی ندارد.


---------------------

ادامه دارد...

.

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۹/۱۰/۰۶, ۲۱:۵۹
ادامه از پست قبل:


- اما نظر قدماء از فقهاء بزرگوار شیعه:


1- مرحوم شیخ مفید رحمة الله علیه می فرمایند: «فا الحرام اصله خمسة اشیاء السموم القاتل قلیلها و کثیرها و جمیع انواع الطین إلاّ یسیرا من تربة الحسین علیه السلام...»(2)

پنج چیز حرام است 1- سمّ کم یا زیاد آن و همه نوع خاک. مگر مقداری کم از تربت امام حسین علیه السلام...


2- مرحوم شیخ طوسی رحمة الله علیه می فرمایند: «لایجوز اکل شی ء من الطین الاّ طین قبر الحسین علیه السلام فانه یجوز ان یؤکل منه الیسر للأستشفاء به.»(3)

سزاوار نیست کسی از خاک بخورد الا از خاک قبر امام حسین علیه السلام که از آن جایز است مقداری کم به نیت شفا گرفتن از آن.


3- علماء دیگری هم در این باره نظر داده اند به همین مضمون. از جمله: مرحوم ابن ادریس حلی(4)، مرحوم فاضل الأبی(5)، مرحوم شهید اول(6)، مرحوم محقق بحرانی(7)، مرحوم محقق نراقی(8)، مرحوم شیخ محمد حسن نجفی(9) مرحوم سیدمحمد تقی خوانساری(10) و بقیه از بزرگان شیعه که فراوانند.


با ذکر این چند حدیث و نظر بزرگان از شیعه معلوم گردید که خوردن هر خاکی حرام است. مگر مقداری از تربت حضرت سیدالشهداء علیه السلام لذا جهت شفاء گرفتن جایز است و هیچ حرمتی ندارد.


----------------------------

- پی نوشت:

1.تهذیب الاحکام: ج 6 ، ص 74 ؛ وسائل الشیعة: 10 ، ص 414 ؛ المزار: ص 146.
2. الوسیلة: ص 363.
3. النهایة: ص 590.
4. السرائر: ج 3، ص 124.
5. کشف الرموز: ج 2، ص 370.
6. ذکری، ص 161، لمعه: ص 219.
7. حدائق الناظرة: ج 10، ص 275.
8. مستند الشیعة: ج 2، 416.
9. جواهر الکلام: ج 36، ص 358.
10. جامع المدارک: ج 5، ص 167.

.

محمد حسام شجاع
۱۳۸۹/۱۰/۱۵, ۱۹:۳۸
مرغی که مدفوع انسان را میخورد
تخم مرغش حلال است یا حرام؟
اگر حرام است در چه صورت حلال میشود؟



کارشناس بحث : پاسخگوي احکام

محمد حسام شجاع
۱۳۸۹/۱۰/۱۶, ۰۵:۵۹
پاسخگویان محترم من همچنان منتظرم

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۹/۱۰/۱۶, ۰۶:۴۶
به نام خدا و سلام بر شما
وقتتون بخیر

در رساله مرحوم امام (ره) چنین آمده است:

220- بول و غائط حيوانى که به خوردن نجاست انسان عادت کرده، نجس است. و اگر بخواهند پاک شود بايد آن را استبراء کنند، يعنى تا مدتى که بعد از آن مدت ديگر نجاستخوار به آن نگويند، نگذارند نجاست بخورد و غذاى پاک به آن بدهند. و بنابر احتياط واجب بايد شتر نجاستخوار را چهل روز و گاو را بيست روز و گوسفند را ده روز و مرغابى را پنج روز و مرغ خانگى را سه روز، از خوردن نجاست جلوگيرى کنند، و غذاى پاک به آنها بدهند..

------------

از مراجع مشهور و حاضر معظم تقلید، فقط آیت الله مکارم را دیدم که علاوه بر نجاست بول و مدفوع، گوشت آن حیوان را نیز حرام می دانند و می فرمایند:


239- هرگاه حیوانى به خوردن مدفوع انسان عادت کند بول و مدفوع آن نجس است و گوشت آن نیز حرام است و اگر بخواهند پاک شود، باید حیوان را غذاى پاک بدهند تا نام حیوان نجاستخوار از آن برداشته شود و باید در شتر چهل روز، و در گاو سى روز، و در گوسفند ده روز، و در مرغابى پنج روز و در مرغ خانگى سه روز بگذرد و در حیوانات دیگر همین اندازه که نام نجاستخوار از آن برداشته شود، کافى است.


و در مورد مرغی که عین نجاست دیگری مثل خون همراه با غذا به طور مستمر بخورد چنین می فرمایند:

240- گاهى در مرغداریها پودر خون با غذاى آنها مخلوط مى کنند بطورى که گوشت مرغ به واسطه آن مى روید، گوشت و تخم آن مرغ حرام نیست و رطوبتهاى مرغ نجس نمى شود، ولى بهتر آن است که از چنین مرغ و تخم آن پرهیز شود.


241- هرگاه حیوان، سایر نجاستها را غیر از مدفوع انسان بخورد باعث نجاست بول و مدفوع او نمى شود، گوشت او هم حرام نیست، مگر حیوانى که از شیر خوک تغذیه کرده بوسیله آن رشد و نمو کرده باشد که گوشتش حرام است. (که این نظر دیگر مراجع تقلید نیز هست.)


در استفتائات ایشان نیز هست:

سؤال12: اگر به مرغ خانگی، گوشت و استخوان کوبیده شده نجس بخورانیم، گوشت و تخم مرغ آن حرام می‌شود یا خیر؟

جواب: خیر گوشت و تخم مرغ مذکور پاک است و حلال می‌باشد.

(استفتائات جدید آیه الله مکارم شیرازی، ج 1، ص 25، س 35)


------------------

اگر نظر مرجع تقلید خاصی مد نظرتان هست بفرمایید تا جداگانه بررسی شود.

.

محمد حسام شجاع
۱۳۸۹/۱۰/۱۶, ۰۹:۵۴
خیلی ممنون توضیحاتتون فوق العاده بود
فقط در مورد تخم مرغش چه
آقا مکارم تخم مرغ این حیوان نجاست
خوار را حرام دانسته اند؟

taslim
۱۳۸۹/۱۰/۱۶, ۱۹:۱۲
مرغی که مدفوع انسان را میخورد
تخم مرغش حلال است یا حرام؟
اگر حرام است در چه صورت حلال میشود؟



کارشناس بحث : پاسخگوي احکام


با سلام
این سوال شما از همان سوالات بنی اسرائیلی قوم موسی است وقتی وحی آمد گاوی بکشید
گفتند چه نوع گاوی
پیر باشه یا جوان
چه رنگی
چه وچه ...
در حالی که اگر همان اول یک گاو کشته بودند قضیه تمام بود
مرغ حلال است تخم مرغش هم حلال
مرغی که مدفوع می خورد در بدن او مدفوع تبدیل به نوع دیگر (انرژی) می گردد
تنها خوک خون گوشت مردار و انچه برای غیر خدا ذبح میشود حرام است .

taslim
۱۳۸۹/۱۰/۱۶, ۱۹:۲۰
إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ


مائده 3
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحَرِّمُواْ طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللّهُ لَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
اى کسانى که ايمان آورده‏ايد! چيزهاى پاکيزه را که خداوند براى شما حلال کرده است، حرام نکنيد! و از حدّ، تجاوز ننماييد! زيرا خداوند متجاوزان را دوست نمى‏دارد.

محمد حسام شجاع
۱۳۸۹/۱۰/۱۶, ۱۹:۲۸
با سلام
این سوال شما از همان سوالات بنی اسرائیلی قوم موسی است وقتی وحی آمد گاوی بکشید
گفتند چه نوع گاوی
پیر باشه یا جوان
چه رنگی
چه وچه ...
در حالی که اگر همان اول یک گاو کشته بودند قضیه تمام بود
مرغ حلال است تخم مرغش هم حلال
مرغی که مدفوع می خورد در بدن او مدفوع تبدیل به نوع دیگر (انرژی) می گردد
تنها خوک خون گوشت مردار و انچه برای غیر خدا ذبح میشود حرام است .

ولی استادان پاسخگو چیزی که گفتن با سخن شما از
زمین تا به آسمان فرق میکنه
در ضمن به این آیه هم توجه داشته باشید
فلینظر الانسان الی طعامه
آدم ببین داری چی میخوری حلاله یا حرام
البته منظور دیگری هم داره این آیه ولی فی الحال
این معنیش صدق میکنه
اگر دقت نکنیم چی میخوریم که با حیوانات
یکی میشیم

محمد حسام شجاع
۱۳۸۹/۱۰/۱۶, ۱۹:۲۹
فلینظر الانسان الی طعامه

یادم رفت بنویسم سوره ی عبس
آیه ی 24

iranproud
۱۳۸۹/۱۰/۱۶, ۱۹:۳۳
از مراجع مشهور و حاضر معظم تقلید، فقط آیت الله مکارم را دیدم که علاوه بر نجاست بول و مدفوع، گوشت آن حیوان را نیز حرام می دانند و می فرمایند:

...............

در استفتائات ایشان نیز هست:

سؤال12: اگر به مرغ خانگی، گوشت و استخوان کوبیده شده نجس بخورانیم، گوشت و تخم مرغ آن حرام می‌شود یا خیر؟

جواب: خیر گوشت و تخم مرغ مذکور پاک است و حلال می‌باشد.

(استفتائات جدید آیه الله مکارم شیرازی، ج 1، ص 25، س 35)

------------------





خیلی ممنون توضیحاتتون فوق العاده بود
فقط در مورد تخم مرغش چه
آقا مکارم تخم مرغ این حیوان نجاست
خوار را حرام دانسته اند؟



سلام به شما
بزرگوار ظاهرا این بند از پاسخ استاد رو ملاحظه نفرمودین
:goleroz:

محمد حسام شجاع
۱۳۸۹/۱۰/۱۶, ۲۰:۱۳
سلام به شما
بزرگوار ظاهرا این بند از پاسخ استاد رو ملاحظه نفرمودین
:goleroz:

حق با شما بود ممنون که آگاهم کردید
از اساتید محترم هم صمیمانه تشکر میکنم
اجر و پاداشتون با خدا...

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۹/۱۰/۱۷, ۲۲:۰۹
با سلام
این سوال شما از همان سوالات بنی اسرائیلی قوم موسی است وقتی وحی آمد گاوی بکشید
گفتند چه نوع گاوی
پیر باشه یا جوان
چه رنگی
چه وچه ...
در حالی که اگر همان اول یک گاو کشته بودند قضیه تمام بود

به نام خدا و سلام بر شما
خیر، اینطور نیست جناب تسلیم.

پرسش از حلال و حرام و از احکام و دستورات خداوند، بهانه جویی نیست و مقایسه شما هم یک قیاس کاملا مع الفارق هست و اصلا ارتباطی به هم ندارند.

بله، قوم بنی اسرائیل در این جریان اگر همان اول تابع دستور خداوند بودند، به قول شما کار تمام بود؛ اما با بهانه گیری های متعدد کار را بر خود سخت کردند.

اما سوال از احکام و دستورات شرعی برای کسی که تردید دارد، وظیفه هر مسلمانی هست تا در عمل دچار اشتباه نشود و مخالفت فرمان خدا ننماید.


...تنها خوک خون گوشت مردار و انچه برای غیر خدا ذبح میشود حرام است .

به جز چهار موردی که شما ذکر کردید، موارد زیادی داریم که خوردنش حرام هست. از جمله:

خوردن همه نجاسات و هر چیز متنجس.
خوردن هر چیز مست کننده حتی اگر نجس نباشد.
همه حیوانات حرام گوشت (اعم از پرندگان، چهارپایان، خزندگان و...) حتی اگر ذبح شرعی بشوند.
حیوان حلال گوشتی که به خوردن مدفوع انسان عادت پیدا کند.
حیوان حلال گوشتی که نعوذ بالله فردی آن را وطی کرده باشد.
خوردن 15 عضو از حیوانات حلال گوشت (که مفصل هست) حتی اگر ذبح شرعی شده باشند.
هر چیزی که برای بدن انسان ضرر متنابهی داشته باشد.
خوردن حیوانات دریایی بدون پولک.
خوردن خاک و گِل.
خوردن هر چیزی که از راه ربا، از راه غصب و هر راه حرام دیگری بدست آمده باشد.
و...

اینها همه از کتاب یا سنت دلایلی دارد که فقها بر اساس آن مساله را بیان نموده اند. و البته یکی از منابع اصلی در این موضوع، همان آیاتی هست که شما ذکر نمودید.

و البته عنایت دارید که تنها بخشی از کلیات احکام در قرآن کریم آمده است و بسیاری از جزئیات احکام از منابع دیگر از جمله سنت بدست می آید. (البته سنت صحیح با شرایطی که برای شناخت آن وجود دارد.)

.

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۹/۱۰/۱۷, ۲۲:۳۶
خیلی ممنون توضیحاتتون فوق العاده بود
فقط در مورد تخم مرغش چه
آقا مکارم تخم مرغ این حیوان نجاست
خوار را حرام دانسته اند؟


با عرض سلام مجدد خدمت شما

سوال شما از مرغی بود که به خوردن مدفوع انسان عادت پیدا کرده باشد.

(که این مورد البته امروزه خیلی مبتلا به نیست، ولی قدیم که در روستاها و حتی برخی شهرها هنوز سیستم فاضلاب وجود نداشته، گاهی پیش میومده.)

به هر حال...

در مورد سوال شما نظر مرحوم امام و مشهور مراجع این هست که فقط فضولات این حیوان (یعنی حیوانی که به خوردن نجاست انسان عادت کرده باشه) نجس میشه:



در رساله مرحوم امام (ره) چنین آمده است:

220- بول و غائط حيوانى که به خوردن نجاست انسان عادت کرده، نجس است. و اگر بخواهند پاک شود بايد آن را استبراء کنند، يعنى...


و اما نظر آیت الله مکارم این بود که گوشتش نیز حرام می شود:



از مراجع مشهور و حاضر معظم تقلید، فقط آیت الله مکارم را دیدم که علاوه بر نجاست بول و مدفوع، گوشت آن حیوان را نیز حرام می دانند و می فرمایند:


239- هرگاه حیوانى به خوردن مدفوع انسان عادت کند بول و مدفوع آن نجس است و گوشت آن نیز حرام است و اگر بخواهند پاک شود...


اما اگر مرغی یا هر حیوان دیگری به خوردن نجاسات دیگری به جز مدفوع انسان عادت پیدا کند، اینطور نیست:


و در مورد مرغی که عین نجاست دیگری مثل خون همراه با غذا به طور مستمر بخورد چنین می فرمایند:

240- گاهى در مرغداریها پودر خون با غذاى آنها مخلوط مى کنند بطورى که گوشت مرغ به واسطه آن مى روید، گوشت و تخم آن مرغ حرام نیست و رطوبتهاى مرغ نجس نمى شود، ولى بهتر آن است که از چنین مرغ و تخم آن پرهیز شود.


241- هرگاه حیوان، سایر نجاستها را غیر از مدفوع انسان بخورد باعث نجاست بول و مدفوع او نمى شود، گوشت او هم حرام نیست، مگر حیوانى که از شیر خوک تغذیه کرده بوسیله آن رشد و نمو کرده باشد که گوشتش حرام است. (که این نظر دیگر مراجع تقلید نیز هست.)

سوالی هم که از ایشون شده بود، در مورد مرغی بود گوشت و استخوان نجس بخورد:


سؤال12: اگر به مرغ خانگی، گوشت و استخوان کوبیده شده نجس بخورانیم، گوشت و تخم مرغ آن حرام می‌شود یا خیر؟

جواب: خیر گوشت و تخم مرغ مذکور پاک است و حلال می‌باشد.

(استفتائات جدید آیه الله مکارم شیرازی، ج 1، ص 25، س 35)

نتیجه این نقل قول ها اینکه:

اگر سوال شما از تخم مرغی هست که به خوردن مدفوع انسان عادت پیدا کرده باشد، همانطور که قبلا هم عرض کردم، اگر نظر مرجع تقلید خاصی مد نظرتان هست بفرمایید تا در مورد سوال ابتدای بحث شما، جداگانه بررسی شود.

ولی اگر از مرغی هست که نجاسات دیگر همچون خون و... را می خورد، خوردن گوشت و تخم آن حرام نیست. گرچه بهتر است پرهیز شود.

.

محمد حسام شجاع
۱۳۸۹/۱۰/۱۷, ۲۲:۵۱
دست شما درد نکنه خیلی ممنون
جوابم را گرفتم یه قسمت را غفلت
کردم بودم که خواهرم ایران پرود
یاد آور شدن و دیگر مشکلی نیست
دستتان درد نکنه اجرتون با الله

محمد حسام شجاع
۱۳۸۹/۱۰/۱۷, ۲۲:۵۳
خوردن خاک و گِل.
فقط یه سوال دیگه که البته
در ارتباط با موضوع نیست
اما طبق نوشته ی شما این
سوال برام پیش اومد
خیلی از بزرگترا وقتی نوزادی
متولد میشه تربت کربلا را به سقف دهان
کودک میزنند
حتی بعضی ها از عشق آقا آن را میخورند
حکمشان چیست؟


کارشناس بحث : پاسخگوي احکام

neginsabz
۱۳۸۹/۱۰/۱۸, ۱۴:۳۳
http://askquran.ir/gallery/images//5405/1_2660570e7kxuo5fe0.gif

:Sham:خوردن تربت امام حسین علیه السلام به قصد شفا:Sham:

در احادیث از ائمه معصومین علیهم صلوات الله و همچنین در کتب فقهی ،
علماء ما خوردن خاک را حرام دانسته اند و فتوای به حرمت این مسئله داده اند.
الاّ در تربت حضرت امام حسین علیه السلام که مقداری از تربت را جهت
استشفاء اگر انسان بخورد هیچ حرمتی و منعی ندارد.
که در این جا به ذکر چند حدیث و نقل فتاوای علماء بزرگوار می پردازیم.
1- عن الصادق علیه السلام قال الطین حرام کلحم الخنزیر و من اکل الطین فمات لم اصلّ علیه الاّ طین قبر الحسین علیه السلام.
امام صادق علیه السلام فرموده اند:
خاک حرام است مانند گوشت خوک و کسی که خاک بخورد و بمیرد من بر او نماز نمی گذارم مگر خاک قبر امام حسین علیه السلام.
2- عن بعض اصحابه عن احدهما (امام باقر او الصادق) علیه السلام.
قال ان الله تعالی خلق آدم من الطین فحرم الطین علی ولده قال فقلت ما تقول فی طین قبرالحسین علیه السلام قال یحرم علی الناس اکل لحومهم و یحل لهم اکل لحومنا ولکن الیسیر منه مثل الحمّصة
.(1)
از امام باقر یا صادق علیه السلام فرمودند:
همانا خداوند متعال خلق کرد آدم را از گل پس حرام کرد گل را بر فرزندان آدم راوی می گوید پرسیدم که نظر شما در مورد خاک قبر امام حسین علیه السلام چیست حضرت
فرمودند: بر مردم خوردن گوشت خودشان حرام است و خوردن گوشت ما حلال باشد یعنی این هم حرام است چون ما از آدم هستیم ولکن به مقداری کم اندازه یک نخود برای شفا اشکالی ندارد.

اما نظر فقهاء بزرگوار شیعه ، مرحوم شیخ مفید رحمهم الله می فرمایند:
فا الحرام اصله خمسة اشیاء السموم القاتل قلیلها و کثیرها و جمیع انواع الطین إلاّ یسیرا من تربة الحسین علیه السلام

(1) می فرمایند پنج چیز حرام است
1- سمّ

کم یا زیاد آن و همه نوع خاک.
مگر مقداری کم از تربت امام حسین علیه السلام


مرحوم شیخ طوسی هم می فرمایند
لایجوز اکل شی ء من الطین الاّ طین قبر الحسین علیه السلام فانه یجوز ان یؤکل منه الیسر للأستشفاء به

(2)سزاوار نیست کسی از خاک بخورد الا از خاک قبر امام حسین علیه السلام که از آن جایز است مقداری کم به نیت شفا گرفتن از آن،
علماء دیگری هم در این باره نظر داده اند به همین مضمون مثل ابن ادریس حلی(3) فاضل الأبی(4)، شهید اول(5)، محقق بحرانی(6)، محقق نراقی(7)، شیخ
محمد حسن نجفی(1) سیدمحمدتقی خوانساری(2) و بقیه از بزرگان شیعه که فراوانند.
با ذکر این چند حدیث و نظر بزرگان از شیعه معلوم گردید که خوردن هر خاکی حرام است.
مگر مقداری از تربت حضرت سیدالشهداء علیه السلام لذا جهت شفاء گرفتن جایز است و هیچ حرمتی ندارد.
http://askquran.ir/gallery/images//5405/1_2660570e7kxuo5fe0.gif
1.تهذیب الاحکام: ج 6 ، ص 74 ؛ وسائل الشیعة: 10 ، ص 414 ؛ المزار: ص 146.
1. الوسیلة: ص 363.
2. النهایة: ص 590.
3. السرائر: ج 3، ص 124.
4. کشف الرموز: ج 2، ص 370.
5. ذکری، ص 161، لمعه: ص 219.
6. حدائق الناظرة: ج 10، ص 275.
7. مستند الشیعة: ج 2، 416.
1. جواهر الکلام: ج 36، ص 358.
2. جامع المدارک: ج 5، ص 167.

Enerji
۱۳۸۹/۱۰/۱۸, ۱۴:۵۵
http://askquran.ir/gallery/images//5405/1_2660570e7kxuo5fe0.gif

:sham:خوردن تربت امام حسین علیه السلام به قصد شفا:sham:

در احادیث از ائمه معصومین علیهم صلوات الله و همچنین در کتب فقهی ،
علماء ما خوردن خاک را حرام دانسته اند و فتوای به حرمت این مسئله داده اند.
الاّ در تربت حضرت امام حسین علیه السلام که مقداری از تربت را جهت
استشفاء اگر انسان بخورد هیچ حرمتی و منعی ندارد.
که در این جا به ذکر چند حدیث و نقل فتاوای علماء بزرگوار می پردازیم.
1- عن الصادق علیه السلام قال الطین حرام کلحم الخنزیر و من اکل الطین فمات لم اصلّ علیه الاّ طین قبر الحسین علیه السلام.
امام صادق علیه السلام فرموده اند:
خاک حرام است مانند گوشت خوک و کسی که خاک بخورد و بمیرد من بر او نماز نمی گذارم مگر خاک قبر امام حسین علیه السلام.
2- عن بعض اصحابه عن احدهما (امام باقر او الصادق) علیه السلام.
قال ان الله تعالی خلق آدم من الطین فحرم الطین علی ولده قال فقلت ما تقول فی طین قبرالحسین علیه السلام قال یحرم علی الناس اکل لحومهم و یحل لهم اکل لحومنا ولکن الیسیر منه مثل الحمّصة
.(1)
از امام باقر یا صادق علیه السلام فرمودند:
همانا خداوند متعال خلق کرد آدم را از گل پس حرام کرد گل را بر فرزندان آدم راوی می گوید پرسیدم که نظر شما در مورد خاک قبر امام حسین علیه السلام چیست حضرت
فرمودند: بر مردم خوردن گوشت خودشان حرام است و خوردن گوشت ما حلال باشد یعنی این هم حرام است چون ما از آدم هستیم ولکن به مقداری کم اندازه یک نخود برای شفا اشکالی ندارد.

اما نظر فقهاء بزرگوار شیعه ، مرحوم شیخ مفید رحمهم الله می فرمایند:
فا الحرام اصله خمسة اشیاء السموم القاتل قلیلها و کثیرها و جمیع انواع الطین إلاّ یسیرا من تربة الحسین علیه السلام

(1) می فرمایند پنج چیز حرام است
1- سمّ

کم یا زیاد آن و همه نوع خاک.
مگر مقداری کم از تربت امام حسین علیه السلام


مرحوم شیخ طوسی هم می فرمایند
لایجوز اکل شی ء من الطین الاّ طین قبر الحسین علیه السلام فانه یجوز ان یؤکل منه الیسر للأستشفاء به

(2)سزاوار نیست کسی از خاک بخورد الا از خاک قبر امام حسین علیه السلام که از آن جایز است مقداری کم به نیت شفا گرفتن از آن،
علماء دیگری هم در این باره نظر داده اند به همین مضمون مثل ابن ادریس حلی(3) فاضل الأبی(4)، شهید اول(5)، محقق بحرانی(6)، محقق نراقی(7)، شیخ
محمد حسن نجفی(1) سیدمحمدتقی خوانساری(2) و بقیه از بزرگان شیعه که فراوانند.
با ذکر این چند حدیث و نظر بزرگان از شیعه معلوم گردید که خوردن هر خاکی حرام است.
مگر مقداری از تربت حضرت سیدالشهداء علیه السلام لذا جهت شفاء گرفتن جایز است و هیچ حرمتی ندارد.
http://askquran.ir/gallery/images//5405/1_2660570e7kxuo5fe0.gif
1.تهذیب الاحکام: ج 6 ، ص 74 ؛ وسائل الشیعة: 10 ، ص 414 ؛ المزار: ص 146.
1. الوسیلة: ص 363.
2. النهایة: ص 590.
3. السرائر: ج 3، ص 124.
4. کشف الرموز: ج 2، ص 370.
5. ذکری، ص 161، لمعه: ص 219.
6. حدائق الناظرة: ج 10، ص 275.
7. مستند الشیعة: ج 2، 416.
1. جواهر الکلام: ج 36، ص 358.
2. جامع المدارک: ج 5، ص 167.


اگه لالایی بلدن چرا خوابشون نمی بره ؟ اگه اینطور بود تا الان همه شفا پیدا کرده بودن .. اگر خوردن خاک خوب نیست چرا خوردن تربت ( همون خاک ) اشکال نداشته باشه ؟

محمد حسام شجاع
۱۳۸۹/۱۰/۱۸, ۱۷:۱۹
توضیحاتتون فوق العاده بود
یه سوال کوچک دارم
با این حساب خاکی که به نوزاد میدهند
چه حکمی پیدا میکنه
نوزاد که بیمار نیست که شفا بگیرد؟

edmond
۱۳۹۰/۰۱/۱۳, ۱۶:۲۲
با عرض سلام و خسته نباشيد:
کسي که در کشور غير مسلمان زندگي مي کند با خوردني و آشاميدني هاي حرام زيادي روبرو هست. سوال تاپيک را از مرجع خودم پرسيدم جواب داد که "اگر يقين به حرام بودن آن نباشد خوردن اشکالي ندارد و سعي کنيد در مواقع غير ضروري پرهيز کنيد."

حالا به فرض کسي مي آيد کمپوتي مي خرد و به محتوايتش نگاه مي کند،بعضي از محتويات معلوم است که حرام است.ولي بعضي محتويات فرد عادي نمي تواند تشخيص دهد که حرام يا حلال است، و با تحقيق کردن شايد بتواند جواب بدست آورد، سوال من اين است که آيا تحقيق کردن در اين مواقع لازم و واجب است؟

سوال ديگر هم اينکه، بعضي از محتويات مواد اصلي اش ممکن حلال يا حرام باشد به فرض روغن که هم روغن حيواني است و هم روخن گياهي است.حالا اگر روي کمپوت فقط نوشته"روغن" که معلوم نيست از کدام نوع روغن است، حکم خوردن اين چه مي شود؟

با تشکر

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۱/۱۴, ۰۵:۴۳
با عرض سلام و خسته نباشيد:
کسي که در کشور غير مسلمان زندگي مي کند با خوردني و آشاميدني هاي حرام زيادي روبرو هست. سوال تاپيک را از مرجع خودم پرسيدم جواب داد که "اگر يقين به حرام بودن آن نباشد خوردن اشکالي ندارد و سعي کنيد در مواقع غير ضروري پرهيز کنيد."

به نام خدا و سلام علیکم
وقت بخیر

همانطور که خدمت شما عرض شده، هر خوردن و آشامدینی که دلیلی بر حرمت آن نیست، بنا بر حلال بودن آن می باشد و مصرف آن از جهت شرعی مشکلی ندارد.

لذا اگر ماده ای غذایی یا نوشیدنی از گوشت، فراورده های گوشتی و یا مواد الکلی تهیه نشده است، پاک و حلال می باشد. در مورد مواد غذایی گوشتی نیز اگر در آن کشور غیرمسلمان از فروشگاه مسلمین خریداری کنید، پاک و حلال می باشد.


حالا به فرض کسي مي آيد کمپوتي مي خرد و به محتوايتش نگاه مي کند،بعضي از محتويات معلوم است که حرام است.ولي بعضي محتويات فرد عادي نمي تواند تشخيص دهد که حرام يا حلال است، و با تحقيق کردن شايد بتواند جواب بدست آورد، سوال من اين است که آيا تحقيق کردن در اين مواقع لازم و واجب است؟

در مورد کمپوت هم که مثال زدید، حکم کلی هست. تا وقتی یقین به حرمت آن ندارید، مصرفش از جهت شرعی مشکلی ندارد. البته اگر مشکوک به وجود مواد الکلی و... که موجب حرمت آن می شود دارید، احتیاط در مصرف مواد غذایی شبهه ناک بسیار نیکوست، اما به هر حال مصرفش حرام نیست و تحقیق در این زمینه نیز واجب نمی باشد.


سوال ديگر هم اينکه، بعضي از محتويات مواد اصلي اش ممکن حلال يا حرام باشد به فرض روغن که هم روغن حيواني است و هم روخن گياهي است.حالا اگر روي کمپوت فقط نوشته"روغن" که معلوم نيست از کدام نوع روغن است، حکم خوردن اين چه مي شود؟

با تشکر

روغن اگر از خوک تهیه شده و یا حیوانات حلال گوشتی که ذبح شرعی نشده اند، نجس و حرام می باشد. اما طبیعیست که روغن گیاهی مشکلی ندارد.

در موادی غذایی گوشتی و فراورده های آن، اگر از کشور مسلمان و یا فروشگاه مسلمانان در کشورهای غیرمسلمان تهیه می کنید، بنا بر حلیّت هست؛ اما در کشورهای غیر مسلمان فراورده های دامی و طیور (اعم از گوشت، روغن حیوانی و...) تا وقتی یقین به ذبح شرعی شدن آن نداشته باشید، مصرفش جایز نیست.

اما اینکه شک داشته باشید فلان غذا از روغن حیوانیست یا گیاهی، طبق قاعده، بنا بر حلیّت آن هست؛ اما برای اطمینان باز هم این مورد را سوال کرده و پاسخ قطعی را اینجا اضافه می کنم.

.

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۱/۱۵, ۰۲:۵۸
به نام خدا و با عرض سلام خدمت شما و دیگر دوستان. وقت بخیر
بابت تاخیر در پاسخگویی به سوال بسیار عذر میخوام. متاسفانه از قلم افتاده بود و اخیرا متوجه شدم.

-----------------

آداب، آثار و برکات تربت آقا اباعبدالله الحسین علیه السلام بسیار هست. همچنین بحث های پیرامون این موضوع از جمله سجده بر تربت و... که اینها در حیطه موضوع این تاپیک نیست.

اما موضوعی که مد نظر شماست که عبارت از خوردت تربت باشد، بر می گردد به احادیث شریفه ای که در این خصوص وارد شده است که مضمون آنها خوردن تربت امام حسین علیه السلام به مقدار کم، به قصد استشفاء می باشد.

احادیثی را آی دی محترم neginsabz بیان نمودند. بنده نیز در ادامه مطالبی را عرض کرده و سپس به سوال شما و دیگر دوستان می پردازم.

-----------------

از جمله آثار و برکات قطعى تربت پاک سیدالشهدا علیه السلام، شفا بودن آن براى دردها و آلام انسان است. البته خوردن خاک حرام است، اما در احادیث از ائمه معصومین علیهم صلوات الله و همچنین در کتب فقهی، خوردن اندکی از خاک قبر سیدالشهدا به نیت شفا گرفتن (استشفاء) جایز بلکه مؤکد است و آداب و حدودی دارد.(1)


روایاتى که دلالت بر این امر دارند به سه دسته تقسیم مى شوند:

- دسته اول: روایاتى است که شفا بودن را براى تربتى که از خود قبر شریف برداشته شود مخصوص کرده است، چنانکه امام صادق علیه السلام فرمود: «به درستى که نزد سر حسین علیه السلام تربت سرخى است که شفاى هر دردى غیر از مرگ مى باشد». (2)

- دسته دوم: روایاتى است که با تعبیرات مختلف توسعه اى از بیست ذراع تا پنج فرسخ و یا ده میل را براى آن قائل است. چنانکه امام صادق علیه السلام فرمود: «حریم مزار حسین علیه السلام پنج فرسخ از چهار جانب قبر است» (3)

- دسته سوم: روایاتى است که به طور مطلق جنبه شفا بودن تربت را مطرح نموده اند. چنانکه امام صادق علیه السلام فرمود: «خاک مزار امام حسین علیه السلام براى هر دردى شفاست». (4)

و نیز امام رضا علیه السلام فرمود: «خوردن گل، مانند خوردن مردار و خون و گوشت خوک، حرام است مگر گل مزار حسین علیه السلام ، بدرستى که در آن شفاى هر درد و امنیت از هر ترسى است». (5)

---------------------------------------

1- سفینه البحار، ج 2، ص 103
2- کامل الزیارات , ابن قولویه , ص 272
3- مکارم الاخلاق , طبرسى , ج 1 ص 360
4- کافى , مرحوم کلینى , ج 1 ص 360
5- تهذیب الاحکام , شیخ طوسى , ج 6 ص 74

-------------------

(روایات دیگر در این موضوع را در پست دوم ملاحظه بفرمایید.)

.

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۱/۱۵, ۰۳:۴۲
...خیلی از بزرگترا وقتی نوزادی
متولد میشه تربت کربلا را به سقف دهان
کودک میزنند
حتی بعضی ها از عشق آقا آن را میخورند
حکمشان چیست؟

حکم خوردن تربت که گذشت، به مقدار کم به نیت استشفاء اشکالی ندارد بلکه سفارش نیز شده است.

اما در خصوص استحباب برداشتن کام نوزاد با تربت امام حسین علیه السلام نیز احادیث فراوانی است.

ابوالعلاء می گوید: از حضرت صادق (علیه السلام) شنیدم که فرمود: «حنکوا اولادکم بتربة الحسین (علیه السلام) فانه امان؛ کام نوزادان و فرزندانتان را با تربت حسین (علیه السلام) بردارید زیرا تربت حسین (علیه السلام) امان است».

- وسائل الشیعه، ج 10، ص 410، (روایات تربیت را از جمله در وسائل الشیعه، ج 10، ص 408 تا 420 و ج 3، ص 607 - المزار، شیخ مفید، ص 143 و نیز بحارالانوار، ج 98، ص 118 ملاحظه فرمایید)



...با این حساب خاکی که به نوزاد میدهند چه حکمی پیدا میکنه؟ نوزاد که بیمار نیست که شفا بگیرد؟


نوزاد بیمار نیست، ولی همانطور که در روایت بالا نیز ذکر شد، این کار به نیت امان او از آلام و دردها هست.


...اگه اینطور بود تا الان همه شفا پیدا کرده بودن .. اگر خوردن خاک خوب نیست چرا خوردن تربت (همون خاک) اشکال نداشته باشه ؟
با عرض سلام خدمت شما

اینکه هر کسی بیماری و دردی داشته باشد با خوردن تربت امام حسین علیه السلام شفا بگیرد، جایی ادعا نشده است. بلکه همانطور که در روایات پست های قبل نیز ذکر شد، روایات وارده در این موضوع چند دسته اند و در دسته اول این امر منحصر در تربت اصلی و آن هم در مرض غیر موت هست.

امام صادق علیه السلام فرمودند: «به درستى که نزد سر حسین علیه السلام تربت سرخى است که شفاى هر دردى غیر از مرگ مى باشد». (کامل الزیارات , ابن قولویه , ص 272)

و در مورد اینکه چرا خاک حرام و تربت استثناء شده نیز بحث گذشت. استثناء آن به دلیل احادیث وارد در این موضوع (که در بالا ذکر شد) و آن هم به مقدار کم از تربت اصلی می باشد.


.

محمد حسام شجاع
۱۳۹۰/۰۱/۱۵, ۱۸:۰۸
ممنون از زحماتتون قانع شدم یا علی

هو اللطیف
۱۳۹۰/۰۶/۲۴, ۱۲:۰۳
:!!::!!::!!::!!::!!::!!::!!:


اگر لقمه ای شبهه ناک به دست ما برسد و ما نخواهیم آن را بخوریم؟ مثلا یک کیسه میوه یا حتی یک شکلات، و امکان دادن آن را به دیگران و یا حتی نپذیرفتن آن را نداشته باشیم چه کار باید کرد؟ :Gig::Moshtagh:


(samirabrunette@hotmail.com)

✿ عاشق قرآن ✿
۱۳۹۰/۰۶/۲۵, ۲۳:۴۰
:!!::!!::!!::!!::!!::!!::!!:


اگر لقمه ای شبهه ناک به دست ما برسد و ما نخواهیم آن را بخوریم؟ مثلا یک کیسه میوه یا حتی یک شکلات، و امکان دادن آن را به دیگران و یا حتی نپذیرفتن آن را نداشته باشیم چه کار باید کرد؟ :gig::moshtagh:


(samirabrunette@hotmail.com)



اتفاقا من هم تو این موارد خیلی گیر میکنم خیلی لطف کردید این سوالو پرسیدید
منم بعضی وقتا بعضی اشخاص مثلا همون یک شکلات بهم تعارف میکنن که میدونم شاید خانواده ی درستی نداشته باشه یا حلال و حرام زیاد براشون مهم نیست البته حلال و حرام ریز مثلا تا این حد که اگه توراه درختی باشه مال زمین یه بنده خدا براشون مهم نیست حالا یه سیب بچینن و بخورن میگن چیزی نیست از پاسخگوی محترم این سوالو دارم با این اوصاف من نباید از ایشون به هیچ وجه لقمه ای بگیرم و اگه بر اثر تعارف و رو در بایستی قبول کردم و نباید بخورم؟

صالح
۱۳۹۰/۰۶/۲۶, ۰۸:۰۶
اگر لقمه ای شبهه ناک به دست ما برسد و ما نخواهیم آن را بخوریم؟ مثلا یک کیسه میوه یا حتی یک شکلات، و امکان دادن آن را به دیگران و یا حتی نپذیرفتن آن را نداشته باشیم چه کار باید کرد؟

ـــــــــــــ

];480336]
بعضی وقتا بعضی اشخاص مثلا همون یک شکلات بهم تعارف میکنن که میدونم شاید خانواده ی درستی نداشته باشه یا حلال و حرام زیاد براشون مهم نیست


با سلام به شما دوستان
دقت کنید!
عبارت شبهه ناک بار فقهی خودش را دارد، اینکه کسی که نمیشناسید به شما چیزی تعارف کند شبهه ناک نیست، اینکه منشأ غذا را ندانید شبهه ناک نمی گویند، اصولا شبهه وقتی است که شک باشد، و عدم العلم شک نیست، حداکثرش اینه که شما نمی دانید پول این غذا از کجا آمده است، اینکه نمی دانید پولش از کجاست وسواس است که نباید به آن فکر کرد، که اگر بدان فکر کنید حتما حتما باید سر به کوه و بیابان بگذارید، جدی عرض می کنم، چون نان نباید بخرید، معلوم نیست نانوا دستش پاک باشد! گوشت نباید بخرید معلوم ذبح شرعی شده باشد، لبنیات نباید بخرید معلوم نیست شاید قطره ای خون از پستان گاو به داخل مخزن چند تنی ریخته و کلیه کارخانه شیر را آلوده کرده باشد، روغن جامد و مایع نیز و .... توصیه می شود داخل کوه جائی دور از هر آبادی و آبادانی به زراعت و دامداری (حتی بدون کود و بذر بازاری) مشغول شده تا از شک و شبهه به درآئید!!

قصدم نه مزاح است و نه مسخره کردن نوع سؤال (نعوذبالله) بلکه خواستم لوازم این فکر را گوشزد کرده باشم، اما به هرحال در بعضی موارد حقیقتا شبهه وجود دارد مثلا:
یقین داریم فلان کس اهل پرداخت خمس نیست، یا در اموالش مال حرامی مثل ربا وجود دارد، چه کنیم؟
فقهاء محترم پاسخ داده اند تا وقتی یقین نداری این خوراکی که جلوی شما تعارف کرده از عین همان مالهای حرام نباشد لازم نیست اجتناب کنید، الا اینکه یقین کنید اگر یقین کردید باید اجتناب کنید و اگر نتوانستید و صاحبان آن مال حرام را می شناسید آنان را راضی کنید و اگر نمیشناسید از طرف آنان صدقه دهید.
موفق باشید.

✿ عاشق قرآن ✿
۱۳۹۰/۰۶/۲۶, ۰۸:۳۹
خیلی ممنون استاد
یه سوال دیگه هم برام پیش اومده
یک نفر رو میشناسم که متاسفانه درعین حال که از سلامت کامل روانی برخورداره در جوانی خودشون به بیماری زده بود تا تحت حمایت بهزیستی قرار بگیره...
و این موضوع برای ما مثل روز روشنه که ایشون هیچ مشکلی ندارن و سالم و سلامت هستن
از نظر من (نمیدونم اشتباه میکنم یا درسته) مالی که ایشون سر سفره ی زن و بچه اش میاره حرامه بعضی وقتا که نذری میدن یا از سفر که برمیگردن سوغاتی میارن من خیلی به شک میوفتم که از این نذری یا سوغات(خوراکی) استفاده کنم یا نه و به این علت که از اقوام نزدیک هم هستن زیاد رفت و آمد داریم حالا شما بگید من باید چه کنم
من یه بار این موضوع رو با مادرم در میون گذاشتم و ایشون غیر مستقیم به این بنده خدا این موضوع رو گفتن و گفتن که ممکنه مالتون حلال نباشه اما ایشون میگفتن من باید حقم رو از این دولت بگیرم و از اینطور صحبتها که فلان قشر فلان تومن از سرمایه دولت رو میگیره مال من که چیزی نیست حالا به یه نفر اینطور بدن مگه چی ازشون کم میشه
ممنون از زحمتتون:Rose:

صالح
۱۳۹۰/۰۶/۲۶, ۰۸:۵۱
];480383]
یک نفر رو میشناسم که متاسفانه درعین حال که از سلامت کامل روانی برخورداره در جوانی خودشون به بیماری زده بود تا تحت حمایت بهزیستی قرار بگیره...
و این موضوع برای ما مثل روز روشنه که ایشون هیچ مشکلی ندارن و سالم و سلامت هستن
از نظر من (نمیدونم اشتباه میکنم یا درسته) مالی که ایشون سر سفره ی زن و بچه اش میاره حرامه بعضی وقتا که نذری میدن یا از سفر که برمیگردن سوغاتی میارن من خیلی به شک میوفتم که از این نذری یا سوغات(خوراکی) استفاده کنم یا نه و به این علت که از اقوام نزدیک هم هستن زیاد رفت و آمد داریم حالا شما بگید من باید چه کنم

اگر یقین دارید هیچ درآمدی دیگری ندارند لازم است اجتناب کنید، تعارف هم نکنید، در برابر حرام قاطعانه بایستید و با هیچ کس مسامحه نداشته باشید، این بهترین موقع برای شناساندن حق است، خواه ترتیب اثر بدهند یا نه، اما اگر چنین یقینی ندارید بر شما اجتناب واجب نیست گرچه از باب نهی از منکر دست از ارشاد برندارید، یعنی سر سفره شان بنشینید و غُر بزنید، آنها نیز غُر شما را بشنوند.

یا غیاث المستغیثین
۱۳۹۰/۰۶/۲۶, ۰۹:۱۳
با سلام
من الله توفیق
مطالب و جواب آموزنده ای بود
ممنون

✿ عاشق قرآن ✿
۱۳۹۰/۰۶/۲۶, ۰۹:۲۱
اگر یقین دارید هیچ درآمدی دیگری ندارند لازم است اجتناب کنید، تعارف هم نکنید، در برابر حرام قاطعانه بایستید و با هیچ کس مسامحه نداشته باشید، این بهترین موقع برای شناساندن حق است، خواه ترتیب اثر بدهند یا نه، اما اگر چنین یقینی ندارید بر شما اجتناب واجب نیست گرچه از باب نهی از منکر دست از ارشاد برندارید، یعنی سر سفره شان بنشینید و غُر بزنید، آنها نیز غُر شما را بشنوند.


ممنون
در آمد دیگری هم کنار این درآمد دارن
ایشون یه کار با حقوق دولتی هم دارن
اما باز در کنار کارشون این پولو دریافت میکنن
در این صورت چی شرایط عوض میشه یا بازم
همون حکمو داره:Rose:

گل مرداب
۱۳۹۰/۰۶/۲۷, ۲۱:۵۱
سلام


ماء الشعير ( دلستر يا آبجو يا فقاع )حرامه ؟ درسته یا نه ؟ چرا ؟

:Rose:


کارشناس بحث : پاسخگوي قرآني

هو اللطیف
۱۳۹۰/۰۶/۲۷, ۲۳:۵۵
با تشکر از استاد گرامی! نظر شما را کاملا قبول دارم اما عرض بنده اینست که آیا برای اجتناب در صورتی که آن را قبلا پذیرفته ایم و کسی را هم نداریم که به او بدهیم می توانیم غذا را دور بریزیم؟

هو اللطیف
۱۳۹۰/۰۶/۲۸, ۰۰:۰۵
در بحث عرفان و تأثیری که لقمه حرام می گذارد عرض کردم نه در بحث فقهی و شرعی؛ اینکه عرفا و یا حتی کسانی که در مسیر عرفان نوپا هستند از پذیرفتن لقمه دیگران تا وقتی که یقین به صحت آن نداشته باشند می پرهیزند مطلب بحث من است. چون هر وقت لقمه های مشکوک می خورم احساس می کنم در معنویت من تأثیر می گذارد؟

میقات
۱۳۹۰/۰۶/۲۸, ۱۷:۱۳
با سلام و درود

بین این موارد تفاوت هست.

فقاع ـ که از جو گرفته می شود و به آن آبجو گفته می گویند ـ نجس است و خوردن آن هم حرام می باشد.

ولی آبی که به دستور طبیب و برای خواص طبی، از جو می گیرند و به آن ماءالشعیر گفته می شود پاک و خوردن آن هم حلال است.

هر آنچه که مسکر و مست کننده باشد ـ ولو این مستی کم و خفیف باشد ـ حرام است.

فقاع و آبجو، سکر آور و مست کننده هستند لذا خوردن آنها هم (مانند خمر و شراب) حرام است.

ماءالشعیر اصلا مست کننده و مسکر نیست و خوردنش هم حلال است.

روایات زیادی داریم که به صراحت، فقاع را حرام دانسته و آن را ملحق به شراب و خمر می دانند.

گل مرداب
۱۳۹۰/۰۶/۲۹, ۰۹:۳۲
ممنون از شما
دلستر هم حرامه ؟

هو اللطیف
۱۳۹۰/۰۶/۲۹, ۱۶:۵۲
[quote=پاسخگوی اعتقادی;480378]فقهاء محترم پاسخ داده اند تا وقتی یقین نداری این خوراکی که جلوی شما تعارف کرده از عین همان مالهای حرام نباشد لازم نیست اجتناب کنید، الا اینکه یقین کنید اگر یقین کردید باید اجتناب کنید و اگر نتوانستید و صاحبان آن مال حرام را می شناسید آنان را راضی کنید و اگر نمیشناسید از طرف آنان صدقه دهید. موفق باشید.[/qu:please::geristan::geristan:ote]

با تشکر از استاد گرامی! نظر شما را کاملا قبول دارم اما عرض بنده اینست که آیا برای اجتناب در صورتی که آن را قبلا پذیرفته ایم و کسی را هم نداریم که به او بدهیم می توانیم غذا را دور بریزیم?
در بحث عرفان و تأثیری که لقمه حرام می گذارد عرض کردم نه در بحث فقهی و شرعی؛ اینکه عرفا و یا حتی کسانی که در مسیر عرفان نوپا هستند از پذیرفتن لقمه دیگران تا وقتی که یقین به صحت آن نداشته باشند می پرهیزند مطلب بحث من است. چون هر وقت لقمه های مشکوک می خورم احساس می کنم در معنویت من تأثیر می گذارد؟

میقات
۱۳۹۰/۰۶/۲۹, ۱۶:۵۳
ممنون از شما
دلستر هم حرامه ؟



با سلام و درود

در تهیه دلستر اگر از حرام استفاده نشده و مست کننده هم نباشد، خوردن آن اشکال ندارد و حلال است.

غلامعلی نوری
۱۳۹۰/۰۶/۲۹, ۲۱:۱۹
فقاع ـ که از جو گرفته می شود و به آن آبجو گفته می گویند ـ نجس است و خوردن آن هم حرام می باشد.


با درود

برای حرام بودن و نجاست آن اگر سند دارید بیاورید !!!



ولی آبی که به دستور طبیب و برای خواص طبی، از جو می گیرند و به آن ماءالشعیر گفته می شود پاک و خوردن آن هم حلال است.

به دستور پزشک ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

جالب است حرف فقیهان را قبول کنیم یا طبیبان ؟؟؟ چرا پای پزشکان را وسط می کشید گرامی ؟؟

مگر اونا محلی از اعراب دارند ؟؟؟

مگر اونا فقه می دونن ؟؟؟مگر نظر اونا شرطه ؟؟؟؟



فقاع و آبجو، سکر آور و مست کننده هستند لذا خوردن آنها هم (مانند خمر و شراب) حرام است.

بالاخره اندازه ی مستی آور حرام است یا اگر کمتر از مستی آوری خورده شود حلال ؟؟؟؟؟

هر آنچه که مسکر و مست کننده باشد ـ ولو این مستی کم و خفیف باشد ـ حرام است.


حتی اگر طبیبان گفته باشند بخورید ؟؟؟؟

بالاخره ما متوجه نشدیم که فقیهان درست می گویند یا طبیبان ؟؟؟

اینجا آشپز دوتا شده است حرف کدام رو باید پذیرفت ؟؟؟ فقیه یا طبیب

ولایت پذیر
۱۳۹۰/۰۶/۲۹, ۲۱:۲۵
راستش من با دوستم ارسلان میرفتیم بیرون دلستر کوچیک همدیگه را میهمون میکردیم
یه روز که پیاده رفته بودیم بیرون یه آب انگوریش منو میهمان کرد
کمی که ازش خوردم حالم کمی تغییر کرد :eek:(شاید قند بدنم کم شده بوده)
بعد هم گمونم بقیش را خوردم
آیا من مشروب حروم خوردم؟:Esteghfar:

مولودحسین
۱۳۹۰/۰۶/۳۰, ۰۲:۳۹
به طور حتم و قطعا روی تمامی انواع دلستر ها و ماءالشعیر هایی که در ایران پخش میشه درصد الکل رو نوشته فقط باید کمی چشماتون رو باز کنید و به برچسب روی قوطی یا شیشه نیگا کنید.چون حتی اگر 0.1% الکل هم داشته باشه اجازه فروش رو ندارن و مسلمآ از نظر دین حرامه.

روشون نوشته 0.0% الکل یا بدون الکل
حتی ماءالشعیر ها آبجو ها دلسترهایی که مست کننده باشه حتی روشون میزنن که درصد الکلش چقدره مثل وودکا که بازم از ورود اینها به داخل کشور جلوگیری میشه مگر اینکه قاچاق بیارن که اونم حکم مشروب الکلی رو داره و با عواملش به شدت برخورد میکنند البته اگر گیرشون بیارن ... خدا بهشون رحم کنه

دیگه آی من دلستر خوردم مست شدم و ماءالشعیر خوردم الان میرم توی جهنم بیا پایین :ghash:
چشمات رو باز کن درصد الکلش رو هم نیگا کن داری پول میدی میخری .

ولایت پذیر
۱۳۹۰/۰۶/۳۰, ۱۰:۱۷
سلام
باید خدمت غلامعلی نوری کنم که برادر من روش نوشته بود 0 درصد الکل
پس من الکلی نیستم اگر هم باشه گردن کسی که مملکت دستشه که اینا را اجازه ورود میده
در کشوری که ترس داریم که امر به معروف کنیم و نهی از منکر اسلامی نیست
سخن حقه
خدا گواهه نخواستم کسی را سرکوب کنم فقط خواستم مشکلات ایران را بگم
زشته بخدا
شرمم میاد پیش حضرت علی امیر المومنین و البته امام زمان خودمون بگم این ایران هست.
منتظرن تا فقط شما بیاین ما هم کمک کنیم
امام زمان یاعلی

میقات
۱۳۹۰/۰۶/۳۰, ۱۰:۵۱
با درود
برای حرام بودن و نجاست آن اگر سند دارید بیاورید !!!


جالب است حرف فقیهان را قبول کنیم یا طبیبان ؟؟؟ چرا پای پزشکان را وسط می کشید گرامی ؟؟

بالاخره اندازه ی مستی آور حرام است یا اگر کمتر از مستی آوری خورده شود حلال ؟؟؟؟؟

حتی اگر طبیبان گفته باشند بخورید ؟؟؟؟





با سلام و درود

1. در این زمینه روایات متعددی وجود دارد که فقاع را همان شراب و خمر دانسته و آن را نجس و خوردن آن را حرام نموده اند. (کافی، ج 6، ص 422)

ضمنا در حرمت فقاع، بین علما و فقهای شیعه اتفاق نظر است.

2. ماءالشعیری که اطباء آن را تجویز می کنند به گونه ای تهیه شده که مضرات آبجو را ندارد و مست کننده هم نیست لذا خوردن آن حلال است.

توجه داشته باشید که با تغییر موضوع، حکم نیز تغییر می کند؛ لذا وقتی این مایع از حالت مست کنندگی خارج شود، حکم حرمت آن نیز برداشته می شود.

3. هر آن چه که مست کننده و حرام باشد، خوردن کم یا زیاد آن فرقی ندارد و حکم هر دو حرمت است.

4. چیزی که حرام است ولی جنبه درمانی هم دارد اگر ضرورت اقتضا کند و برای درمان چاره ای از استفاده آن نباشد، استفاده از آن به مقدار ضرورت و جهت درمان، جایز است.

البته این معنایش این نیست که حکم حرمت از آن برداشته شده است، بلکه آن همچنان حرام هست ولی در این مورد خاص (اضطرار و صرفا جهت درمان) اهم و مهم نموده و آنچه اهم است ترجیح داده شده لذا استفاده از آن جایز است. یعنی در شرائط عدم اضطرار و نبود دوران بین محذورین، حکم حرمت (حتی یک قطره) همچنان بر جای خود ثابت است.

میقات
۱۳۹۰/۰۶/۳۰, ۱۰:۵۱
راستش من با دوستم ارسلان میرفتیم بیرون دلستر کوچیک همدیگه را میهمون میکردیم

یه روز که پیاده رفته بودیم بیرون یه آب انگوریش منو میهمان کرد
کمی که ازش خوردم حالم کمی تغییر کرد :eek:(شاید قند بدنم کم شده بوده)
بعد هم گمونم بقیش را خوردم
آیا من مشروب حروم خوردم؟:esteghfar:



با سلام و درود

اگر منظورتان از آن تغییر حالت، تغییر حالت عادی است نه حالت سکرآور بودن آن، اشکال ندارد و حلال است.

بازار مسلمین قابل اعتماد است لذا چیزی که خریداری می شود حلال است و نیازی هم به فحص و تحقیق ندارد؛ مگر چیزی را که اطمینان به حرام بودن آن داشته باشد.

BEHNAM SEVEN
۱۳۹۰/۰۶/۳۰, ۱۱:۳۰
سلام باز من برگشتم :solh:
ماءالشعير خيلي خوب است :Nishkhand:
يعني خيلي خاصيت داره - مخصوصا براي ان دسته از دوستاني كه لاغر اندام هستند و ميخواهند فيتنس كار كنند - پيشنهاد ميشود :Cheshmak:
براي كليه ها كه ديگه نگو فوق العاده است - من تابستانها كه عطش ميگيرم فقط ماالشعير تشنگيمو بر طرف ميكنه.
خلاصه كه تا توانيد ما الشعير بدون چيز بخوريد:Nishkhand: نوش جان - اقا بيا اصلا مهمون من:Mohabbat:
باي باي :Bye::Bye:

BEHNAM SEVEN
۱۳۹۰/۰۶/۳۰, ۱۱:۳۰
سلام باز من برگشتم :solh:
ماءالشعير خيلي خوب است :Nishkhand:
يعني خيلي خاصيت داره - مخصوصا براي ان دسته از دوستاني كه لاغر اندام هستند و ميخواهند فيتنس كار كنند - پيشنهاد ميشود :Cheshmak:
براي كليه ها كه ديگه نگو فوق العاده است - من تابستانها كه عطش ميگيرم فقط ماالشعير تشنگيمو بر طرف ميكنه.
خلاصه كه تا توانيد ما الشعير بدون چيز بخوريد:Nishkhand: نوش جان - اقا بيا اصلا مهمون من:Mohabbat:
باي باي :Bye::Bye:

صالح
۱۳۹۰/۰۶/۳۰, ۱۷:۳۵
در صورتی که آن را قبلا پذیرفته ایم و کسی را هم نداریم که به او بدهیم می توانیم غذا را دور بریزیم?

اولا دور ریختن غذا اسراف است و حرام، و وقتی مالی شبهه ناک باشد می توان آن را صدقه داد، و منظور شما از اینکه که کسی را ندارید که به او بدهید مشخص نیست، فقراء محل را می توان شناسائی نمود.

کسانی که در مسیر عرفان نوپا هستند از پذیرفتن لقمه دیگران تا وقتی که یقین به صحت آن نداشته باشند می پرهیزند مطلب بحث من است. چون هر وقت لقمه های مشکوک می خورم احساس می کنم در معنویت من تأثیر می گذارد؟

قبلا بیان شد، یقین به صحت در هیچ جای مسائل دینی (اخلاقی عرفانی شرعی) نیامده است، بلکه آنچه بیان شده، پسندیده بودن اجتناب از موارد مشکوک و شبهه ناک می باشد.

صالح
۱۳۹۰/۰۶/۳۰, ۱۷:۳۷
];480391]در آمد دیگری هم کنار این درآمد دارن ایشون یه کار با حقوق دولتی هم دارن اما باز در کنار کارشون این پولو دریافت میکنن در این صورت چی شرایط عوض میشه یا بازم همون حکمو داره
قطعا وضع فرق می کند چون شما نمی دانید این لقمه ای که جلوی شما گذاشتند از حرام است یا حلال، پس اجتناب واجب نیست اما پسندیده است.

amir houshang
۱۳۹۰/۰۹/۲۴, ۲۰:۲۲
با سلام همانطور که میدانید علم موید احکام دین ماست.دانشمندان اروپایی در تحقیقات و آزمایشات خود دریافتندکه ماهیان بدون فلس جهت تحمل فشارآب خصوصا در اعماق پایینتر ناچارهستندکه ادرار خودرابه مدت طولانی حبس کنند.لذااین موضوع سبب سمی شدن گوشت این ماهیها شده و استفاده از این ماهیها در طی حتی یک دوره زمانی کوتاه سبب بروز بیماریهای گوارشی و ...خواهدشد.مجله دانشمند سال 1371:salavat10:

نیلوفر
۱۳۹۰/۱۰/۰۱, ۱۶:۳۰
سلام
سؤال بنده این است که آیا خوردن پاستل یا درست کردن ژله با پودر مخصوصش از کشوری غیر اسلامی از لحاظ شرعی اشکال دارد؟
ممنون می شوم پاسخ دهید.

میقات
۱۳۹۰/۱۰/۰۲, ۱۸:۱۰
سلام
سؤال بنده این است که آیا خوردن پاستل یا درست کردن ژله با پودر مخصوصش از کشوری غیر اسلامی از لحاظ شرعی اشکال دارد؟
ممنون می شوم پاسخ دهید.


با سلام و درود

خرید و استفاده از آن اشکال ندارد و جایز و حلال است، مگر این که یقین داشته باشید که از حرام تهیه شده است.

ضمنا نیازی هم به فحص و تحقیق نیست.

نیلوفر
۱۳۹۰/۱۰/۰۲, ۱۸:۵۳
با سلام و درود

خرید و استفاده از آن اشکال ندارد و جایز و حلال است، مگر این که یقین داشته باشید که از حرام تهیه شده است.

ضمنا نیازی هم به فحص و تحقیق نیست.

با سلام و تشکر از پاسخ

می گویند اینجور مواد غذایی از مغز استخوان حیواناتی چون گاو تهیه می شود (اگر حیوانی باشد) که ذبح آن غیر اسلامی می باشد. یعنی خوردن این مدل مواد خوارکی اشکالی ندارد؟

میقات
۱۳۹۰/۱۰/۰۵, ۱۶:۴۲
با سلام و تشکر از پاسخ

می گویند اینجور مواد غذایی از مغز استخوان حیواناتی چون گاو تهیه می شود (اگر حیوانی باشد) که ذبح آن غیر اسلامی می باشد. یعنی خوردن این مدل مواد خوارکی اشکالی ندارد؟


با سلام و درود

تا موقعی که یقین ندارید از حرام تهیه شده و یا یقین ندارید از حیوان حلال گوشتی است که ذبح اسلامی نشده، خرید و استفاده از آن اشکال ندارد و حلال است.

مریم
۱۳۹۰/۱۰/۰۷, ۱۶:۵۷
سلام استاد بزرگوار
اگر به لحاظ اعتقادی هم بخواهیم در این مورد خاص نظر بدهیم عنایت کنید:


مورد خوردنی و یا نوشیدنی می بایست :

1- حلال باشد.

2-طیب باشد .

به فرض عدم اطلاع از حلال یا حرام بودن و بنا را بر حلال گذاشتن این مورد طیب محسوب نمیشود.
نیاز به اطلاعات اضافه بود عرض خواهم کرد.

در مجموع مسلمین می بایست سلامت خود را حفظ کنند نه اینکه طول عمر در جوامع اسلامی به جهت کوتاهی پایین باشد خصوصاً که مسلمین به جهت داشتن فرهنگ غنی در این زمینه می بایست سرآمد باشند .

میقات
۱۳۹۰/۱۰/۰۷, ۱۷:۵۹
سلام استاد بزرگوار
اگر به لحاظ اعتقادی هم بخواهیم در این مورد خاص نظر بدهیم عنایت کنید:


مورد خوردنی و یا نوشیدنی می بایست :

1- حلال باشد.

2-طیب باشد .

به فرض عدم اطلاع از حلال یا حرام بودن و بنا را بر حلال گذاشتن این مورد طیب محسوب نمیشود.
نیاز به اطلاعات اضافه بود عرض خواهم کرد.

در مجموع مسلمین می بایست سلامت خود را حفظ کنند نه اینکه طول عمر در جوامع اسلامی به جهت کوتاهی پایین باشد خصوصاً که مسلمین به جهت داشتن فرهنگ غنی در این زمینه می بایست سرآمد باشند .


با سلام و درود

ما در باب قواعد و اصول فقهی، دو اصل داریم که در خصوص این مورد کاربرد دارند:

یکی اصل طهارت و پاکی
و دیگری اصل عدم تزکیه (عدم ذبح شرعی)

یعنی در جایی که در طهارت و نجاست شک داریم، اصل و قاعده طهارت، حکم می کند که نجس نشده و پاک و طاهر است. به عبارت دیگ، یقین به پاک بودن لازم نیست بلکه همین که یقین به نجاست نداریم، برای پاک دانستن کفایت می کند و پاک است و نیاز به تطهیر ندارد.

و اگر در جایی در تزکیه و ذبح اسلامی شدن حیوان شک داریم، اصل عدم تزکیه، حکم می کند که تزکیه و ذبح اسلامی نشده است، یعنی باید یقین به ذبح اسلامی شدن داشته باشیم تا خوردن آن حلال شود، و تا این یقین نباشد مجاز به استفاده از گوشت حیوان حلال گوشت نیستیم.

لذا در چیزهایی که از غیر مسلمان خریداری می شود، چون یقین به نجاست آن چیزها نداریم، آن ها پاک هستند و نیازی به تطهیر ندارند. ولی در مورد چیزها و یا مواد غذایی که از حیوان حلال گوشت تهیه شده اند، اگر یقین به ذبح اسلامی شدن آن نداریم، نمی توانیم از آن استفاده کنیم.

بنابر این:

در شک در طهارت و نجاست، اصل بر پاک بودن است، و در استفاده از مواد گوشتی ـ که از غیر مسلمان خریداری می شود ـ اصل بر ذبح اسلامی نبودن است یعنی خوردن آن حلال نیست.

این حکم اصلی و اولیه در این زمینه است که بیان شد.

اما مواردی که شما اشاره کرده اید، تاثیری در حکم اولیه ندارند، ولی چه بسا بتوان آنها از باب ثانویه بودن مورد توجه قرار داد و حکم ثانویه داد، که این نیاز به کار فقهی ـ استدلالی دارد و اصلا از موضوع ما نیز خارج می شود.

a.h.gh
۱۳۹۰/۱۰/۱۵, ۲۲:۰۲
دوستان این هم متن استفتاء که از مقام معظم رهبری گرفتم !...
**********************************************

با سلام خدمت جناب عالی !...
مدتی که یه سوال واقعا داره دیوونم میکنه اونم اینه که آیا آدامس هایی مثل اوربیت ، تریدنت ، ریلکس و ... حرام هستند یا نه ؟!...
اگه آره پس چرا تو کشور مسلمان ایران فروخته میشه ؟!... مگه فتوا این نیست که استفاده از چیزی که تو بازار مسلمان ها خرید فروش میشه حلال-ه ؟!...
( دلایلی که میگن حرام-ه : ۱ . چون توش الکل شکر دار- ، که طبق فتوا جناب عالی حلال-ه . ۲. ژلاتین که نمیدونم اصلا تو این آدامس ها استفاده میش-ه یا نه ؟!...)
خواهش میکنم کمکم کنید !...

بسمه تعالی
سلام علیکم و رحمة الله و برکاته
پاک و حلال است مگر اين که مکلّف شخصاً يقين حاصل کند که مشتمل بر حرام و نجس است.
و توجه داشته باشيد نسبت به الکل، مادامى که مکلّف شخصاً يقين حاصل نکند که آن‌ها با الکل مست کننده‏‌اى مخلوط‌‌ اند که در اصل مايع است، پاک و حلال است.
و اما نسبت به ژلاتين، حليّت و حرمت ژلاتين دايرمدار موادى است که از آنها تهيه مى‌شود، اگر مواد پاک و حلال باشد، حلال است و اگر از اجزاى نجس‌العين باشد مثلاً از استخوان خوک، حرام است و اگر از استخوان مثل گاو و گوسفند باشد حلال است هر چند ذبح شرعى نشده باشد و ژلاتين گياهی اشکالی ندارد؛ و در هر صورت اگر ژلاتين داراى قسم حلال و حرام باشد و ندانيد آنچه مى‌خوريد از کدام قسم است، محکوم به حليت است.
موفق و مؤيد باشيد

Lachini
۱۳۹۰/۱۰/۱۶, ۰۹:۲۱
به نظر دكتر حسين روازاده كليه آدامسهاي موجود در بازار بر پايه الكل هستند چه ايراني و چه خارجي و فرد را در صورت استفاده مكرر معتاد به الكل و به سمت مشروبات الكلي سوق مي دهند. پس بهتر است از همين آدامسهاي طبيعي ( سقز ) استفاده شود كه فوايد بيشماري دارد.

مریم
۱۳۹۰/۱۰/۱۶, ۱۵:۲۸
به نظر دكتر حسين روازاده كليه آدامسهاي موجود در بازار بر پايه الكل هستند چه ايراني و چه خارجي و فرد را در صورت استفاده مكرر معتاد به الكل و به سمت مشروبات الكلي سوق مي دهند. پس بهتر است از همين آدامسهاي طبيعي ( سقز ) استفاده شود كه فوايد بيشماري دارد.

سلام جناب لاچینی
ببینید من اصلا با دکتر روازاده کار ندارم و ایشون در بسیاری موارد قبول ندارم ولی در خصوص هر گونه کالای خارجی باید عرض کنم که مواردی که وارد میشود با توجه به اینکه وارد کننده هم به دنبال سود جویی و فروشنده خارجی هم معمولا بازار های چرب را برای جهان سوم نگه نمیدارد پس اگر خیلی خوشبینانه برخورد کنیم حداقل اینست که کالای مرغوبی نخواهد بود، حال این که آدامس ست و ضرورتی در مصرف آن نیست پس احتیاط شرط عقل ست و به واقع مواردی از این برند ها در آزمایشگاه های تجریه مشکل دار بوده ولی به همان علتی که شما با وجود مضر بودن پفک و چیپس به عنوان تبلیغی موثر هنوز در صدا و صیما این موارد را میبنید و بازاری قوی دارد به همان علت سرپوش گذاشتن بر مصرف این موارد هم متاسفانه ادامه دارد در انتها همچون قبل عرض میکنم که استفاده از هر نوع ماده غذایی خارجی خطا ست .
جالب اینجاست که ما در همه چیز گوی سبقت را از کشور بانی میگیریم فردی میگفت در سفری که به ایتالیا داشته به دنبال پیتزا بوده و مجبور بوده چند خیابا ن را به دنبال پیتزا قروشی بگردد این در حالی ست که در کشور ما از اکسیژن ضروروی تر ست و متاسفانه با وجود بی ارزش بودن این فست فوود بازار فروش خود را حفظ کرده ،و خوب ما مییبینیم با وجود پیشرفت جوامع بشری در زمینه ی صنعت غذا سلامت در سطحی بسیار پایین قرار دارد و سابق بر این اینگونه نبوده و متوسط عمر مردم کشور ما نسبت به جوامع غربی بسیار پایین تر ست و به جرات میتوان گفت یکی از علل ان بی توجهی به این دست موارد ست .امیداورم هموطنان عزیزم با توجه به شرایط اقتصادی جامعه با عنایت به حفظ سلامت خودابتدا باعث افزایش بهداشت روانی خانواده ها و نهایت هزینه ی تولید و واردات دارو را کاهش دهند .در پناهش

Lachini
۱۳۹۰/۱۰/۱۶, ۱۸:۳۴
سلام بر جناب مريم

فرموده ايد كه "ببینید من اصلا با دکتر روازاده کار ندارم و ایشون در بسیاری موارد قبول ندارم "

ولي مطالبي كه آورده ايد در تناقض با عبارت فوق است چرا كه دكتر همان مطالبي را مي گويند كه شما مي گوييد. توصيه مي شود به سخنرانيهاي ايشان گوش فرادهيد.

نكاتي براي كاهش توليد و واردات دارو از زبان دكتر حسين روازاده:

عدم مصرف شكر و موادي كه حاوي شكر هستند.

عدم مصرف نمكهاي يددار شيميايي موجود در بازار و مصرف نمكهاي دريايي و طبيعي.

عدم مصرف گوشت گاو

عدم مصرف روغنهاي نباتي جامد و مايع و مصرف روغن دنبه و زيتون و زرد و كنجد

مریم
۱۳۹۰/۱۰/۱۶, ۱۹:۵۱
جناب لاچینی سلام دوباره
متاسفانه سخنرانی های ایشان را نشنیده ام ولی مواردی که از ایشان نقل قول برخی قابل قبول نیست ولی سخنی که ،هم عقلایی ست و هم صحیح و علمی ،از هر کس شنیده شود قابل قبول ست این موارد که شما فرمودید بعضی درست و کاملاًعلمی ست و جای دفاع دارد و البته اگر در جای مناسب خود این مورد مطرح شود در خدمت خواهم بود و با ادله عرض خواهم کرد چرا صحیح ست . البته ایشان و گروهشان روی طب سنتی فعالیت میکنند و این در حالی ست که غالب پرشکان با طب مدرن پیش میروند ولی اگر بدور از تعصب بخواهیم قضاوت کنیم اگر ما طب مدرن و سنتی را در کنار هم داشته باشیم بهترین نتیجه را خواهیم گرفت .

Lachini
۱۳۹۰/۱۰/۱۶, ۲۰:۲۲
سلام بر جناب مريم

سخنرانيهاي ايشان را مي توانيد به صورت رايگان از www.sadafdownload.com (http://www.sadafdownload.com) دانلود كنيد.

متاسفانه رهبري طب مدرن در دست ماسونهاست و آنها در بيشتر موارد به ضرر مردم كار مي كنند. انجمن دارو و غذاي آمريكا ( FDA ) يكي از نهادهاي وابسته به شيطان است و اكثرا اطلاعات غلط به مردم مي دهد. اكثر پزشكان اين نهاد ضد مردمي سهامداران عمده شركتهاي داروسازي هستند. براي كسب آگاهي در اين خصوص به مقاله " افشاي FDA " در سايت دكتر مركولا www.mercola.com (http://www.mercola.com) مراجعه كنيد.

معصومه منتظر
۱۳۹۰/۱۰/۱۶, ۲۰:۴۴
آدامس اوربیت حلال است یا حرام؟



بر اساس اطلاعات این سایت با عنوان “زندگی با قوانین طلایی اسلام” که یک سایت اسلامی خارجی است و لیست کالاهای حلال را اعلام می کند برخی محصولات اوربیت از جمله آدامس اوربیت حرام است.
چون از گوشت خوک در آن استفاده شده است.
حکم استفاده از این آدامس ها چیست؟
و اگر حرام است چرا در بخش بازرگانی نظارت کافی در این امر وجود ندارد؟
در این متن صراحتا خود مسئولان شرکت اوربیت گفته اند که از گوشت خوک (pork) در تولید آدامس اوربیت استفاده می شود.


http://halalist.wordpress.com/2008/05/12/wrigleys-haraam-products-list


البته مسئولان اوربیت گفته اند که به تامین کنندگان مواد اولیه خود گفته اند که مواد جایگزینی برای افزودنی های شامل گوشت خوک تولید کنند ولی هنوز این کار انجام نشده است.

سلام...
ممنونم.
باید اطلاع رسانی شود و جلوی ورود گرفته شود.

مریم
۱۳۹۰/۱۰/۱۸, ۱۴:۲۲
سلام بر جناب مريم

سخنرانيهاي ايشان را مي توانيد به صورت رايگان از www.sadafdownload.com (http://www.sadafdownload.com) دانلود كنيد.

متاسفانه رهبري طب مدرن در دست ماسونهاست و آنها در بيشتر موارد به ضرر مردم كار مي كنند. انجمن دارو و غذاي آمريكا ( fda ) يكي از نهادهاي وابسته به شيطان است و اكثرا اطلاعات غلط به مردم مي دهد. اكثر پزشكان اين نهاد ضد مردمي سهامداران عمده شركتهاي داروسازي هستند. براي كسب آگاهي در اين خصوص به مقاله " افشاي fda " در سايت دكتر مركولا www.mercola.com (http://www.mercola.com) مراجعه كنيد.


سلام
متشکرم بخش های از صحبت های دکتر روازاده رو شنیدم در مجموع جالب بود ولی خوب بعضی موارد عالی و بعضی موارد هم کاملاً غلط ست نهایتاً متشکرم و ان شاءالله در فرصت های آتی عرض خواهم کرد موارد تایید و رد عرائض ایشان را.

در رابطه با شرکت های داروسازی هم متشکر بله دارو و غذا و بسیاری از صنایع دگر تحت سلطه ی افرادی ست که خادم نوع بشر نیستندو مواردی بوده که به هموطنان خود نیز رحم نکرده اند و جهت خروج از رکود ،برای هموطنان خود بحران سلامت ایجاد کرده اند.

مریم
۱۳۹۰/۱۰/۱۸, ۱۴:۳۴
سلام...
ممنونم.
باید اطلاع رسانی شود و جلوی ورود گرفته شود.

سلام عزیز
مورد ژلاتین که مدتها ست مورد بحث ست وبا وجود ادله ی لازم مبنی بر مجاز نبودن آن شما کافی ست به سایت ایت الله مکارم مراجعه کنید با شروطی که گذاشته شده در واقع بلامانع اعلام شده .

خوب در مواردی بیماری به دارویی نیاز دارد تاکید میکنم نیاز دارد که روکش این دارو ژلاتینی ست و دارو هم وارداتی ،این بحثی جدا ست ولی چه کسی بر اثر نخوردن ژله و یا پاستیل به عالم اخری هجرت کرده؟

اصلا"ژلاتین در صورتی مفید فایده ست که با طعم دهنده ها و شیرین کننده ها ترکیب نشود.
حالا حس میکنید بدن به ژلاتین نیاز دارد میتوان از پاچه استفاده کرد و یا اصلا از آگار که ژلاتین گیاهی ست و از نوعی جلبک دریایی تهیه میشود .
و نهایت خیلی اصرار دارید بر مصرف ژلاتین و هیچیک از این راه ها پاسخگوی نیاز شما نیست، خوب کارخانه ی تولید ژلاتین از مغز استخوان را راه اندازی کنید که مجبور به وارد کردن نباشید.
ولی چه حاصل باز ما گفتیم برای تکرار و مروری بی حاصل.

بچه گرافیست
۱۳۹۰/۱۰/۱۸, ۱۴:۴۲
برخی محصولات کارخانجات اوربیت و اکسترا در مالزی حرام و حتی نجس اعلام شده است.

به گزارش شیعه نیوز به نقل از فارس، یک سازمان بین المللی پس از انجام تحقیقات لازم اعلام کرده است که بسیاری از مارک های معروف آدامس و تنقلات، محصولات غذایی خود را با استفاده (http://badan3azi.com/t5958/) از فرآورده‌های خوک و برخی جانوران حرام گوشت دیگر تهیه می کنند.

این سازمان غیر دولتی که راهی به سوی صلح نام دارد، ضمن معرفی کارخانجات تولید کننده این مواد خوراکی، اسامی محصولات تولید شده از مواد اولیه حرام و نجس در این کارخانجات را ارائه کرده است.

برخی از محصولات کارخانجات سرشناس اوربیت که به تولید انواع آدامس و خوشبو کننده دهان و آب نبات های مختلف مشغول می باشد، به همراه خنک کننده دهان اکسترا از جمله این مواد خوراکی هستند. همچنین آدامس های جوسی فوروت پلت ، جوسی فوروت استیک، کریستال مینت، جوسی فوروت گلاپرلمون، جوسی فوروت استراوبری و برخی محصولات آلتواید ولایف سیور نیز از جمله مارک های اعلام شده هستند.

این در حالی است که این محصولات بازار گسترده ای را در اختیار دارند . ولی مقامات دولتی و مقام های رسمی تاکنون در این خصوص موضعی اتخاذ نکرده اند.


جالب اينجاست که طبق آخرين تحقيقات در اتحاديه اروپا حدود 60 درصد محصولاتي که در اين اتحاديه با مارک حلال وجود دارند واقعا از نظر دين اسلام مشروع و حلال نيستند اما کمپاني هاي سودجو جهت عقب نماندن از بازار بزرگ مسلمانان به دروغ بر روي محصولات خود آرم حلال را ثبت ميکنند و يکي از علل بيان شده براي اين فاجعه اين است که کساني مسئول ارائه مجوز (http://badan3azi.com/f252/) حلال هستند
که خود مسلمان نيستند !

یا غیاث المستغیثین
۱۳۹۰/۱۰/۱۸, ۱۷:۵۸
با سلام
حالا چرا روی این مساله این همه گیر دادین
منکه چند سال پیش از رادیو شنیدم آدامس اوربیت حرام است دیگه نخوردم چند وقت پیش هم از یک پزشک متدین شنیدم آدامس ها الکلی هستند از اون به بعد دیگه اصلاً آدامس نخوردم برامم اصلا مشکلی پیش نیومد در ضمن اونایی که مقلد آقای مکارم شیرازی هستند ایشون نوشابه کوکاکولاو.....چند تای دیگه رو حرام اعلام کرده

مریم
۱۳۹۰/۱۰/۱۸, ۱۹:۲۴
با سلام
حالا چرا روی این مساله این همه گیر دادین
منکه چند سال پیش از رادیو شنیدم آدامس اوربیت حرام است دیگه نخوردم چند وقت پیش هم از یک پزشک متدین شنیدم آدامس ها الکلی هستند از اون به بعد دیگه اصلاً آدامس نخوردم برامم اصلا مشکلی پیش نیومد در ضمن اونایی که مقلد آقای مکارم شیرازی هستند ایشون نوشابه کوکاکولاو.....چند تای دیگه رو حرام اعلام کرده


سلام باران عزیز اجتمالاًمنظورت اینه که چقدر روش تامل میشه
خوب چه ایرادی داره کار سایت اینه دیگه
و مورد ژلاتین هم که اضافه شد چون در تولید بعضی آدامس ها استفاده میشه تاکید شد.

159
۱۳۹۰/۱۲/۲۶, ۰۱:۳۵
بسم الله الرحمن الرحیم
عَنْ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ(علیها السلام) قالَتْ: قالَ لى رَسُولُ اللّهِ(صلى الله علیه وآله وسلم): یا حَبیبَةَ أَبیها كُلُّ مُسْكِر حَرامٌ، و كُلُّ مُسْكِر خَمْرٌ.
پیامبر خدا(صلى الله علیه وآله وسلم) به من فرمود:اى دوستِ پدر! هر مست كننده اى حرام است، و هر مست كننده اى خمر است.

میقات
۱۳۹۱/۰۱/۰۳, ۱۸:۰۱
پرسش: ماء الشعير ( دلستر يا آبجو يا فقاع ) حرام است یا نه؟ چرا؟

پاسخ: در این زمینه چند مطلب بیان می شود:
1. بین این موارد تفاوت هست.
فقاع ـ که از جو گرفته می شود و به آن آبجو گفته می شود ـ نجس است و خوردن آن هم حرام می باشد.
در این زمینه روایات متعددی وجود دارد که فقاع را همان شراب و خمر دانسته و آن را نجس و خوردن آن را حرام نموده اند. (کافی، ج 6، ص 422)
لذا در حرمت فقاع، بین علما و فقهای شیعه اتفاق نظر است.
ولی آبی که به دستور طبیب و برای خواص طبی، از جو می گیرند و به آن ماءالشعیر گفته می شود پاک و خوردن آن هم حلال است.
ماءالشعیری که اطباء آن را تجویز می کنند به گونه ای تهیه شده که مضرات آبجو را ندارد و مست کننده هم نیست لذا خوردن آن حلال است.
2. هر آنچه که مسکر و مست کننده باشد ـ ولو این مستی کم و خفیف باشد ـ حرام است.
فقاع و آبجو، سکر آور و مست کننده هستند لذا خوردن آنها هم (مانند خمر و شراب) حرام است.
ماءالشعیر اصلا مست کننده و مسکر نیست و خوردنش هم حلال است.
روایات زیادی داریم که به صراحت، فقاع را حرام دانسته و آن را ملحق به شراب و خمر می دانند.
3. هر آن چه که مست کننده و حرام باشد، خوردن کم یا زیاد آن فرقی ندارد و حکم هر دو حرمت است.
4. چیزی که حرام است ولی جنبه درمانی هم دارد اگر ضرورت اقتضا کند و برای درمان چاره ای از استفاده آن نباشد، استفاده از آن به مقدار ضرورت و جهت درمان، جایز است.
البته این معنایش این نیست که حکم حرمت از آن برداشته شده است، بلکه آن همچنان حرام هست ولی در این مورد خاص (اضطرار و صرفا جهت درمان) اهم و مهم نموده و آنچه اهم است ترجیح داده شده لذا استفاده از آن جایز است. یعنی در شرائط عدم اضطرار و نبود دوران بین محذورین، حکم حرمت (حتی یک قطره) همچنان بر جای خود ثابت است.
5. بازار مسلمین قابل اعتماد است لذا چیزی ـ مثلا ماءالشعیر ـ که از بازار مسلمین و یا فروشنده مسلمان خریداری می شود حلال است و نیازی هم به فحص و تحقیق ندارد؛ مگر چیزی را که اطمینان به حرام بودن آن داشته باشیم.

smoakhavan
۱۳۹۱/۰۱/۲۱, ۲۱:۳۱
سلام
من بحث جالب شما را بر سر اربیت و اینها دنبال کردم و البته خواستم یک مطلب را عرض کنم که ببینم نظر شما چیه؟
در مورد آدامس Trident که مدتی است بیشتر متداول شده (به نظر بنده) و در خود سایت سازنده (http://www.tridentgum.com/textonly/faq.php)این مطلب ذکر شده که:
Is Trident® kosher?

Trident® is not kosher.




و در ویکی پدیا هم که گشتم، متوجه شدم که کوشر یعنی چیزهایی که برای یهود حلال است (کوشر (http://fa.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%D9%88%D8%B4%D8%B1)به غذائی گفته می‌شود که در آیین یهودی (http://fa.wikipedia.org/wiki/%DB%8C%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C%D8%AA) و بر پایه قوانین کشروت پاک (به اصطلاح اسلامی حلال (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%84%D8%A7%D9%84)) به شمار می‌آید.)
حال می خواهم نظر شما عزیزان را بدانم
؟؟

کنیز فاطمه(سلام الله علیها)
۱۳۹۱/۰۱/۲۵, ۱۴:۴۱
سلام- باتوجه به پیام نوروزی حضرت آقامبنی بر حمایت از سرمایه ملی وکار وتولید ایرانی خرید خارجی را متوقف کردم حتی آدامس (حلال یا حرامش)

حقیقت
۱۳۹۱/۰۱/۲۵, ۱۴:۵۸
سلام- باتوجه به پیام نوروزی حضرت آقامبنی بر حمایت از سرمایه ملی وکار وتولید ایرانی خرید خارجی را متوقف کردم حتی آدامس (حلال یا حرامش)

سوالی دارم

فرض کنید معلمی داریم ایرانی که بد درس می دهد

در مقابل دانش آموزانی که معلم ایرانیشونو رو رها کردند و به دنبال معلمی خارجی هستند

شما به دانش آموزان میگید از معلم خودتون حمایت کنید یا اینکه به معلم میگید درست درس بدهید؟

بهتر است به جای اینکه عده زیادی از ملت رو به این تشویق کنید از تولید ایرانی حمایت کنید بروید به کارخانه آدامس شیک بگویید بهتر تولید کند

کنیز فاطمه(سلام الله علیها)
۱۳۹۱/۰۱/۲۵, ۲۳:۳۶
مقدمتاعرض میکنم که در بهبود وارتقاء یک رابطه متقابل در یک تعامل،هریک از طرفین باید به نحو احسن سهم ووظیفه خودرا اداکنند تاموفقیت حاصل شود.در فرض سئوال مذکور،اگر مصلحت وحکمت،قطع وابستگی با خارجی ورویکرد به معلم خودی باشد،توصیه من به دانش آموز حمایت از خودی (حتی اگر در مقطعی متضرر شود)وکمک ویاری به معلم برای اعتلای سطح دانش ونحوه آموزشش می باشد.

کنیز فاطمه(سلام الله علیها)
۱۳۹۱/۰۱/۲۶, ۱۲:۵۵
سوالی دارم

فرض کنید معلمی داریم ایرانی که بد درس می دهد

در مقابل دانش آموزانی که معلم ایرانیشونو رو رها کردند و به دنبال معلمی خارجی هستند

شما به دانش آموزان میگید از معلم خودتون حمایت کنید یا اینکه به معلم میگید درست درس بدهید؟

بهتر است به جای اینکه عده زیادی از ملت رو به این تشویق کنید از تولید ایرانی حمایت کنید بروید به کارخانه آدامس شیک بگویید بهتر تولید کند
مقدمتاعرض میکنم که در بهبود وارتقاء یک رابطه متقابل در یک تعامل،هریک از طرفین باید به نحو احسن سهم ووظیفه خودرا اداکنند تاموفقیت حاصل شود.در فرض سئوال مذکور،اگر مصلحت وحکمت،قطع وابستگی با خارجی ورویکرد به معلم خودی باشد،توصیه من به دانش آموز حمایت از خودی (حتی اگر در مقطعی متضرر شود)وکمک ویاری به معلم برای اعتلای سطح دانش ونحوه آموزشش می باشد. ۱۳۹۱/۰۱/۲۵ ۰۴:۲۸ بعد از ظهردر پاسخ شما جناب حقیقت،مقدمتا عرض میکنم که برای بهبود و ارتقاء یک رابطه متقابل وتعامل،هر یک از طرفین باید به نحو احسن سهم و وظیفه خود را ادا کند تا موفقیت حاصل شود.در فرض سئوال مذکور، اگر مصلحت وحکمت،قطع وابستگی با خارجی ورویکرد به معلم خودی باشد،توصیه من به دانش آموز حمایت از معلم خودی(حتی اگر در مقطعی متضرر شود)وکمک ویاری به معلم برایاعتلای سطح دانش ونحوه آموزشش میباشد.پس تشویق ،برای توقف خرید کالای خارجی ولو آدامس وحمایت ازکار وسرمایه ملی بجاست در عین حالی که طبق فرمایش شما،باید کیفیت محصول داخلی را بالا برد.

حقیقت
۱۳۹۱/۰۱/۲۷, ۱۱:۳۴
مقدمتاعرض میکنم که در بهبود وارتقاء یک رابطه متقابل در یک تعامل،هریک از طرفین باید به نحو احسن سهم ووظیفه خودرا اداکنند تاموفقیت حاصل شود.در فرض سئوال مذکور،اگر مصلحت وحکمت،قطع وابستگی با خارجی ورویکرد به معلم خودی باشد،توصیه من به دانش آموز حمایت از خودی (حتی اگر در مقطعی متضرر شود)وکمک ویاری به معلم برای اعتلای سطح دانش ونحوه آموزشش می باشد. ۱۳۹۱/۰۱/۲۵ ۰۴:۲۸ بعد از ظهردر پاسخ شما جناب حقیقت،مقدمتا عرض میکنم که برای بهبود و ارتقاء یک رابطه متقابل وتعامل،هر یک از طرفین باید به نحو احسن سهم و وظیفه خود را ادا کند تا موفقیت حاصل شود.در فرض سئوال مذکور، اگر مصلحت وحکمت،قطع وابستگی با خارجی ورویکرد به معلم خودی باشد،توصیه من به دانش آموز حمایت از معلم خودی(حتی اگر در مقطعی متضرر شود)وکمک ویاری به معلم برایاعتلای سطح دانش ونحوه آموزشش میباشد.پس تشویق ،برای توقف خرید کالای خارجی ولو آدامس وحمایت ازکار وسرمایه ملی بجاست در عین حالی که طبق فرمایش شما،باید کیفیت محصول داخلی را بالا برد.


از اونجایی که انسان ها مختار هستند هر چیزی را که می پسندن را انتخاب کنند بهتر است ما در دنیای رقابت پیروز باشیم

نمی توانید به 70 میلیون نفر جمعیت بگویید بیا حمایت کن

می گویند: ما دوست نداریم این کالا را بخریم چون خراب است

اول تولید خوب بعد درخواست از حمایت آن

این درست است

ادامه بحث ما منجر به خروج از موضوع مورد بحث خواهد شد

در پناه خدا

edmond
۱۳۹۱/۰۲/۲۵, ۱۷:۲۹
با عرض سلام و خسته نباشید:
با توجه به اینکه در بازار یک نوع نوشیدنی شبه آبجو ولی بدون الکل وجود دارد، تا آنجا که بنده تحقیق کردم نتیجه این شد که کم و بیش در این نوع نوشیدنی ها هم الکل وجود دارد. حالا خواستم بپرسم که معیار حرام و مست کننده محسوب شدن یک چیزی چیست؟(مثلاً درصد الکل یا چیز دیگر)
قبلاً هم از مرجع پرسیده بودم، جواب این است که اگر مست کننده نباشد حلال است، حالا سوال اینکه اگر یک چیزی آدم را مست نمی کند ولی حاوی الکل باشد حلال است یا نه؟

با سپاس و تشکر

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۱/۰۲/۲۵, ۱۹:۵۶
با عرض سلام و خسته نباشید:
با توجه به اینکه در بازار یک نوع نوشیدنی شبه آبجو ولی بدون الکل وجود دارد، تا آنجا که بنده تحقیق کردم نتیجه این شد که کم و بیش در این نوع نوشیدنی ها هم الکل وجود دارد. حالا خواستم بپرسم که معیار حرام و مست کننده محسوب شدن یک چیزی چیست؟(مثلاً درصد الکل یا چیز دیگر)
قبلاً هم از مرجع پرسیده بودم، جواب این است که اگر مست کننده نباشد حلال است، حالا سوال اینکه اگر یک چیزی آدم را مست نمی کند ولی حاوی الکل باشد حلال است یا نه؟

با سپاس و تشکر

به نام خدا و سلام بر شما
وقت بخیر

نوشيدن هر نوع از مشروبات الکلی اگر چه حتی يک قطره و براى چشيدن باشد، حرام است.

در مورد ماء الشعیر یا آبجو، دو نوع وجود دارد. برخی حاوی مواد مست کننده است که قطعا نجس و حرام است، ولی برخی فقط از محصولات جو بوده و اصطلاحا فاقد الکل و مست کنندگی است که با عنوان ماء الشعیر و یا اخیرا به نام دلستر در مغازه ها به فروش می رسد که استفاده از آن به لحاظ اینکه جز مشروبات الکلی نیست اشکالی ندارد.

در بررسی اجمالی که داشتم، در واقع ماء الشعیر رایجی که در کشورمان مصرف می شود، اصلا آبجو نیست و در واقع یک نوشیدنی بر پایه مالت است و چون در فرآیند آن تولید الکل و الکل زدایی رخ نمی دهد، با آبجوی الکل دار یا الکل زدایی شده خارجی متفاوت است و نوشیدن آن جایز است؛ اما چون ما در ایران نتوانسته ایم اسم دیگری برای این محصول بگذاریم به آن ماء الشعیر (آبجو) می گوییم.

آن الکل نیم درصدی هم که در اثر تخمیر طبیعی و محدود در فرآیند تولید آن ایجاد می شود؛ چون سکر آور نیست و در واقع ضرری به حلیت این نوع ماءالشعیر ها نمی زند؛ بنابراین نوشیدن آنها جایز است.

بر همین اساس توجه شما را به استفتائی از آیت الله مکارم جلب می کنم: (1)

----------------------

38- وجود درصد کمی الکل در برخی مواد غذایی

- سوال:

در مورد خمر و مستی (آن چیز که عقل را ضایع کند) حکم مستقل و روشن تحریم در قرآن آمده و قابل قبول است اما در مورد این که الکل وارد بدن شود، تحریمی نداریم. برای مثلا ماءالشعیر هایی که در یک لیتر 5 تا 8 درصد الکل دارند به هیچ وجه مستی نمی آورد و عقل را ضایع نمی کند و بی تعادلی و تغییر حالت در انسان ایجاد نمی کند. آیا مصرف این نوع نوشیدنی هم که حکم خمر به آن تلقی نمی شود نیز حرام است؟

- پاسخ:

الکل به طور کم در بسیاری از مواد غذایی ممکن است موجود باشد ولی مادامی که به طور طبیعی مست کننده نباشد و یا زیان آن اثبات نگردد حکم تحریم بر آن جاری نمی شود و اثبات این موضوع بر عهده ی کارشناسان غذایی است.

------------

در رساله مراجع محترم تقلید در بخش احکام نجاسات نیز (با قدری اختلاف در تعبیر) چنین آمده است: (2)


مشروب الکلى که از جو گرفته مى شود و به آن «آبجو» مى گویند حرام و از جهت نجاست مانند شراب است، ولى آبى که براى خواصّ طبّى از جو مى گیرند و به آن «ماء الشّعیر» مى گویند و ابداً مسکر نیست، پاک و حلال است.

-----------

در استفتائات آیت الله مکارم نیز پرسش و پاسخی بدین نحو مطرح شده است: (3)

- سوال:

یک واحد تولیدى در نظر دارد نسبت به تولید ماء الشعیر از موادّ اوّلیّه عصاره یا پودر وارداتى اقدام نماید. با توجّه به این که در مراحل تهیّه موادّ اوّلیّه فوق، این احتمال وجود دارد که اوّل الکل وجود داشته، و بعداً طىّ مراحلى الکل آن گرفته شده، آیا تولید ماء الشعیر از موادّ فوق جایز مى باشد؟

- پاسخ:

هرگاه وجود الکل در آن در مراحل اوّلیّه باشد، (به این معنا که نخست مبدّل به یک مایع مست کننده شود، سپس الکل آن را با حرارت یا مانند آن بگیرند) اشکال دارد. و اگر چنین نیست، یا مست کننده بودن آن مشکوک است، مانعى ندارد.


----------------------------

منابع:

1- استفتائات آیت الله مکارم>>خوردنیها و آشامیدنیها>>حکم انواع خوردنى ها و نوشیدنى ها>> (http://makarem.ir/websites/farsi/estefta/?it=697&mit=&pn=2)
2- رساله توضیح المسائل مراجع تقلید، احکام نجاسات، آبجو
3- استفتائات آیت الله مکارم>>نجاسات>>مسکر (مست کننده) مایع>>مشروبات الکلى (نجاسات)>>آبجو>>ماء الشعیر (http://makarem.ir/websites/farsi/estefta/index.php?it=125)

أنا الحقیر
۱۳۹۱/۰۲/۲۶, ۲۲:۲۰
سلام و درود خداوند بر شما باد.
سوالاتی از این دست:
امام صادق(ع): پنیر و گردو اگر با هم مصرف شوند در هر کدام از آن دو شفا است و اگر به تنهایی خورده شوند در هر یک درد است.
دارم که میخواهم دلایل آنها را بدانم. آیا همه ی این روایاتی که مد نظرم هستند را در یک پست بزنم یا تک تک؟
متشکرم.
یا حق

نور
۱۳۹۱/۰۲/۲۷, ۱۱:۴۰
سلام و درود خداوند بر شما باد.
سوالاتی از این دست:
امام صادق(ع): پنیر و گردو اگر با هم مصرف شوند در هر کدام از آن دو شفا است و اگر به تنهایی خورده شوند در هر یک درد است.
دارم که میخواهم دلایل آنها را بدانم. آیا همه ی این روایاتی که مد نظرم هستند را در یک پست بزنم یا تک تک؟
متشکرم.
یا حق

با سلام و عرض ادب و تشکر از سوال شما

آنچه مسلم است این است که دین مبین اسلام به عنوان کامل ترین دین برای تمام ابعاد زندگی فردی و اجتماعی دستوراتی را بیان نموده است از جمله اینکه نسبت به خوردن و آشامیدن هم دستوراتی را داده شده است تا انسان در سایه آن از سلامت جسم و بالتبع از سلامت روح بهره مند شود در مورد سوال هم آنچه پزشکان به آن رسیده اند این است که:

مصرف پنیر به تنهایی بسیار مضر می باشد و بلغم زاست. خوردن پنیر به تنهایی و در وعده صبحانه، فرد را دچار رخوت، سستی و بی حالی و کندی در یادگیری و کاهش تمرکز ذهن می گردد.
غده پاراتیروئید، وظیفه تنظیم کلسیم و فسفر بدن و جذب آن ها را به عهده دارد. این غده کلسیم و فسفر را با یکدیگر و در کنار هم می شناسد، بنابراین در زمانی که ماده غذایی حاوی کلسیم را مصرف می کنیم، بایستی همراه آن نیز فسفر(مثل گردو) مصرف کنیم، در غیر اینصورت، غده پاراتیروئید، فسفر را از مغز برمی دارد که موجب کندذهنی می شود.

همیشه سالم و شاد باشید.

edmond
۱۳۹۱/۰۴/۱۵, ۰۷:۵۵
با عرض سلام و خسته نباشید:
دارویی که برای ضد خراش باشد، اگر حاوی عصاره صفرای مار و الکل(می گویند که خوردنی است) آیا پاک است یا نه؟

با سپاس و تشکر


کارشناس بحث : پاسخگوی احکام 3

سجاد
۱۳۹۱/۰۴/۱۸, ۱۶:۳۳
با عرض سلام و خسته نباشید:
دارویی که برای ضد خراش باشد، اگر حاوی عصاره صفرای مار و الکل(می گویند که خوردنی است) آیا پاک است یا نه؟

با سپاس و تشکر


کارشناس بحث : پاسخگوی احکام 3

با عرض سلام و احترام خدمت حضرت عالی و تشکر از سئوال شما

لطفا برای پاسخ دقیق تر نام مرجع تقلید خود را بیان فرمایید

همیشه سالم و موفق باشید

edmond
۱۳۹۱/۰۴/۲۰, ۱۴:۲۲
با عرض سلام و احترام خدمت حضرت عالی و تشکر از سئوال شما

لطفا برای پاسخ دقیق تر نام مرجع تقلید خود را بیان فرمایید

همیشه سالم و موفق باشید

با عرض سلام و خسته نباشید:
ببخشید من روی سوال را اشتباه نوشتم، در واقع خواستم بپرسم "استفاده ی بیرونی" نه "خوردن". بنده از آیت الله مکارم شیرازی تقلید می کنم.

با تشکر

سجاد
۱۳۹۱/۰۴/۲۲, ۰۷:۴۳
با عرض سلام و خسته نباشید:
ببخشید من روی سوال را اشتباه نوشتم، در واقع خواستم بپرسم "استفاده ی بیرونی" نه "خوردن". بنده از آیت الله مکارم شیرازی تقلید می کنم.

با تشکر

با عرض سلام مجدد خدمت حضرت عالی و تشکر از سئوال شما

استعمال خارجی دارویی که دارای مواد مورد اشاره است اشکالی ندارد اما احتیاطا لازم است برای نماز خواندن آن را بر طرف کنید یا صبر کنید جذب پوست شده از بین برود. (1)

همیشه موفق و سرفراز باشید

پی نوشت:
1. آیت الله مکارم شیرازی ، توضیح المسائل م 750 ، 124

edmond
۱۳۹۱/۰۴/۳۱, ۱۴:۴۲
با عرض سلام مجدد خدمت حضرت عالی و تشکر از سئوال شما

استعمال خارجی دارویی که دارای مواد مورد اشاره است اشکالی ندارد اما احتیاطا لازم است برای نماز خواندن آن را بر طرف کنید یا صبر کنید جذب پوست شده از بین برود. (1)

همیشه موفق و سرفراز باشید

پی نوشت:
1. آیت الله مکارم شیرازی ، توضیح المسائل م 750 ، 124

با عرض تشکر
می دانیم که الکل نجس می باشد، خواستم بدانم چرا در اینجا لازم به پاک کردن با آب برای نماز خواندن ندارد؟(در صورت دوم که اشاره کردید)

edmond
۱۳۹۱/۰۶/۲۱, ۱۰:۳۰
با عرض سلام و خسته نشاشید:
بنده از آیت الله مکارم شیرازی تقلید می کنم. قبلاً در این مورد(احکام خوردن برای کسی که در کشوری غیر اسلامی زندگی می کند) از دفتر ایشان پرسیدم، و جواب داد که لازم نیست از غذای غیر گوشتی پرهیز کنم(همچنین برای غذای گوشتی که ذبح شرعی دارد).
چند وقت پیش یکی از دوستانم که طلبه است نزد من آمده و باهم سراغ رستورانی رفتیم که مواد اولیه اش حلال است ولی نه همه ی آشپز ها مسلمان هستند. بعد این دوستم این رستوران را تأیید نکرد و گفت که هرجا که باشید کافران ها نجس هستند بنابر این سبزیجات هم که باشد اگر توسط دست آنها تهیه شده باشد نمی شود خورد. در بحثمان من گفتم خوب مرجع تقلیدم این طور حکم کرد، جواب داد که آیت الله مکارم شیرازی خیلی خاص حکم می دهد و با حکم سایر مراجع فرق دارد، و چند مرجع از جمله آیت الله سیستانی، صادق شیرازی و وحید خراسانی را پیش نهاد کرد.
من به دفتر ایشان ایمیل زدم در مورد حکم ایشان درباره ی همین موضوع، حالا هنوز جواب دریافت نکردم.
خواستم نظر سه نفر ایشان را بدانم ممنون!

یک سوال کوچک دیگر.دو سه سال پیش بنده در همین فاروم در مورد انتخاب مرجع در قسمت اجتهاد و تقلید کمک خواستم و بعضی پست ها هم مطالعه کردم و آخر تصمیم گرفتم از آیت الله مکارم شیرازی تقلید کنم. آیا من وظیفه ی خودم در مورد انتخاب مرجع را انجام دادم؟

با سپاس و تشکر!


کارشناس بحث : پاسخگوی حکام 3

سجاد
۱۳۹۱/۰۷/۰۲, ۱۰:۲۵
با عرض سلام و خسته نشاشید:
بنده از آیت الله مکارم شیرازی تقلید می کنم. قبلاً در این مورد(احکام خوردن برای کسی که در کشوری غیر اسلامی زندگی می کند) از دفتر ایشان پرسیدم، و جواب داد که لازم نیست از غذای غیر گوشتی پرهیز کنم(همچنین برای غذای گوشتی که ذبح شرعی دارد).
چند وقت پیش یکی از دوستانم که طلبه است نزد من آمده و باهم سراغ رستورانی رفتیم که مواد اولیه اش حلال است ولی نه همه ی آشپز ها مسلمان هستند. بعد این دوستم این رستوران را تأیید نکرد و گفت که هرجا که باشید کافران ها نجس هستند بنابر این سبزیجات هم که باشد اگر توسط دست آنها تهیه شده باشد نمی شود خورد. در بحثمان من گفتم خوب مرجع تقلیدم این طور حکم کرد، جواب داد که آیت الله مکارم شیرازی خیلی خاص حکم می دهد و با حکم سایر مراجع فرق دارد، و چند مرجع از جمله آیت الله سیستانی، صادق شیرازی و وحید خراسانی را پیش نهاد کرد.
من به دفتر ایشان ایمیل زدم در مورد حکم ایشان درباره ی همین موضوع، حالا هنوز جواب دریافت نکردم.
خواستم نظر سه نفر ایشان را بدانم ممنون!

یک سوال کوچک دیگر.دو سه سال پیش بنده در همین فاروم در مورد انتخاب مرجع در قسمت اجتهاد و تقلید کمک خواستم و بعضی پست ها هم مطالعه کردم و آخر تصمیم گرفتم از آیت الله مکارم شیرازی تقلید کنم. آیا من وظیفه ی خودم در مورد انتخاب مرجع را انجام دادم؟

با سپاس و تشکر!


کارشناس بحث : پاسخگوی حکام 3

با عرض سلام و احترام و تشکر از سئوال شما

در مورد احکام شرعی لازم است از مرجع خودتان تقلید کنید و در فتوایی که دادند نمی توانید به دیگر مراجع مراجعه فرمایید .

تا آنجا که ما اطلاع داریم نظر سایر مراجعی که ذکر فرمودید هم همین است:


لازم نیست از غذای غیر گوشتی پرهیز کنم(همچنین برای غذای گوشتی که ذبح شرعی دارد). (1)

شیوه انتخاب مرجع تان را با تفصیل بیشتری بفرمایید تا کارشناسان انجمن احکام خدمتتان پاسخی مبنی بر صحت یا عدم صحت تقلیدتان ارائه دهند.

همیشه موفق و سلامت باشید

پی نوشت:
1. آیت الله سیستانی ، توضیح المسائل م 91
آیت الله وحید خراسانی ، توضیح المسائل م 95
آیت الله سید صادق شیرازی ، توضیح المسائل م 100

edmond
۱۳۹۱/۰۷/۰۴, ۰۶:۵۵
شیوه انتخاب مرجع تان را با تفصیل بیشتری بفرمایید تا کارشناسان انجمن احکام خدمتتان پاسخی مبنی بر صحت یا عدم صحت تقلیدتان ارائه دهند.

همیشه موفق و سلامت باشید

پی نوشت:
1. آیت الله سیستانی ، توضیح المسائل م 91
آیت الله وحید خراسانی ، توضیح المسائل م 95
آیت الله سید صادق شیرازی ، توضیح المسائل م 100

با عرض سلام
بنده تقریباً دو و خرده ای سال پیش یک پستی ارسال کردم که آدرسش اینجاست:
http://www.askquran.ir/thread14088-3.html#post261725

بعد این سایت http://www.askquran.ir/thread13222.html و همچنین زندگی نامه آیت الله مکارم شیرازی را مطالعه کردم(بنابر پیش نهاد خیلی از کاربران همین فاروم در بخش مرجع تقلید)
و آخر هم تصمیم گرفتم از ایشان تقلید کنم.
--
یک سوال دیگر دارم که شاید نابجا باشد ولی اگر امکان دارد مرا راهنمایی کنید:
http://www.askquran.ir/thread26851.html#post571772

با سپاس و تشکر فراوان!

معصومه12
۱۳۹۱/۱۰/۱۶, ۰۹:۵۶
سلام خوردن خرچنگ و ماهی مرکب از نظر اسلام حرام است؟

نور
۱۳۹۱/۱۰/۱۶, ۲۰:۵۳
سلام خوردن خرچنگ و ماهی مرکب از نظر اسلام حرام است؟

با سلام و عرض ادب

خوردن خرچنگ حرام است واگر ماهى مرکب فلس‏ داربوده وآن را زنده از آب بگيرند و بيرون آب جان دهد، پاك و خوردن آن حلال است.

رساله مراجع،احکام صید ماهی

معصومه12
۱۳۹۱/۱۰/۱۷, ۰۸:۳۵
لباس دیدم ولی تنقلات ندیدم
کدوم تنقلات این آرم ها هست ؟ عکس یا اسم شرکت سازندش را بذار

وقتی ما کوکا کولارا برعکس کنیم میشه لا الله لا مکه

عبدالله-
۱۳۹۱/۱۱/۱۵, ۲۲:۴۰
بسم الله الرحمن الرحیم


سلام علیکم و رحمة الله و برکاته ان شاءالله


چرا وقتی در کتاب الله حیوانی به خودی خود جز خوک حرام نشده مراجع تقلید تعداد زیادی حیوان را حرام اعلام کردند؟ واقعا اگر جوابی دارید بدهید چون سومین بار هست که آیات قرآن را میگزارم دو بار حذف شد!و به علت توهین اخراج شدم آیا از حق هراس دارید؟ مگر من جز آیات قرآن چیزی نشان دادم که شما مرا اخراج کردید؟آیا نشان دادن بعضی از آیات در سایت شما ممنوع است؟


این آیات را ببینید.

انعام
http://c00022506.cdn1.cloudfiles.rackspacecloud.com/6_145.png
مضمون ترجمه:

بگو: در آنچه بر من وحی شده است

حرامی را که خوردن آن بر خورنده ای حرام باشد؛ نمی يابم

,

بجز

اينکه مردار باشد يا خون ريخته شده يا گوشت خوک که پليداست, يا نافرمانی شده نام غيرخدا برآن برده شده باشد

, اما کسی که ناچار گردد, بی آنکه خواهان لذت آن باشد ويا زياده روی و تعدی کند پس قطعا پروردگارت آمرزندۀ مهربان است.

http://c00022506.cdn1.cloudfiles.rackspacecloud.com/6_146.png
مضمون ترجمه:


و بر يهوديان, هر ناخن دار را حرام کرديم, واز گاو و گوسفند, پيه آن دو را بر آنها حرام ساختيم, مگر آنچه که بر پشت آنها قرار دارد, ويا در لابه لای روده ها يا آنچه به استخوان آميخته است, اين را به سبب سرکشی که می کردند؛ به آنها کيفر داديم, وقطعا ما (همیشه)راستگوييم.


http://c00022506.cdn1.cloudfiles.rackspacecloud.com/6_147.png

مضمون ترجمه:


پس اگر تو را تکذيب کنند بگو: پروردگار شما دارای رحمتی گسترده است, وعذابش از گروه مجرم دفع نخواهد شد.

http://c00022506.cdn1.cloudfiles.rackspacecloud.com/6_148.png

مضمون ترجمه:


به زودی کسانی که شرک ورزيدند می گويند: اگر الله می خواست, نه ما شرک می آورديم ونه پدران ما, ونه چيزی را تحريم می کرديم کسانی که پيش از آنها بودند اين چنين تکذيب کردند تا آنکه عذاب ما را چشيدند. بگو: آيا نزد شما دانشی است که آن را برای ما آشکار سازيد؟! شما فقط از پندارهای بی اساس پيروی می کنيد و شما جز بیهوده نمی گوييد.


http://c00022506.cdn1.cloudfiles.rackspacecloud.com/6_149.png

مضمون ترجمه:

بگو: دليل رسا از آنِ الله هست پس اگر می خواست همه ی شما را هدايت می کرد.

http://c00022506.cdn1.cloudfiles.rackspacecloud.com/6_150.png

مضمون ترجمه:


بگو: گواهان خود را که گواهی می دهند که خداوند اين را حرام کرده است, بياوريد . پس اگر آنها شهادت دهند, تو با آنان شهادت نده, واز هوی وهوس کسانی که آيات ما را تکذيب کردند, وکسانی که به آخرت ايمان ندارند و با خداوند برابر قرار می دهند, پيروی مکن.
مائده

http://c00022506.cdn1.cloudfiles.rackspacecloud.com/5_3.png

مضمون ترجمه:

مردار و خون و گوشت خوک و آنچه نام غیر الله بر آن برده شود، و خفه شده، و با ضربه مرده، و از بلندی افتاده، و به ضرب شاخ مرده، و آنچه درندگان خورده باشند مگر آنکه ذبح کرده باشید و آنچه برای بتها ذبح شده، و آنکه با تیرهای فال بخت و قسمت طلب کنید بر شما حرام شده، و اینها فسق و نافرمانی است. امروز کافران از آیین شما مأیوس شدند، بنابراین از آنها نترسید و از من بترسید ، امروز دین شما را کامل کردم و نعمت خود را بر شما تمام نمودم، و اسلام را دین برای شما بر گزیدم. اما هر کس که از گرسنگی درمانده شود و مایل به گناه نباشد پس الله آمرزنده ی مهربان است.
مائده

http://c00022506.cdn1.cloudfiles.rackspacecloud.com/5_44.png

مضمون ترجمه:


ما تورات را نازل کردیم که در آن هدایت و نور است، پیامبرانی که تسلیم بودند، بر اساس آن برای یهود حکم می کردند و الله پرستان و دانشمندان، که حفاظت و پاسداری کتاب الله به آنها سپرده شده و بر آن گواه بودند پس از مردم نترسید، و از من بترسید، و آیات مرا به بهای ناچیز نفروشید،

و هر کس به آنچه که الله نازل کرده است حکم نکند کافر است.


http://c00022506.cdn1.cloudfiles.rackspacecloud.com/7_33.png

مضمون ترجمه:


بگو: پروردگار من فقط کارهای زشت را چه آشکارا باشد وچه پنهان, و گناه وسرکشی بنا حق را حرام کرده است, واين که چيزی را شريک الله قرار دهيد که الله دليلی بر آن نازل نکرده است, وچيزی را که نمی دانيد به خدا نسبت دهيد .

عبدالله-
۱۳۹۱/۱۱/۲۰, ۰۰:۲۱
بسم الله الرحمن الرحیم


سلام علیکم و رحمة الله و برکاته ان شاءالله


چرا وقتی در کتاب الله حیوانی به خودی خود جز خوک حرام نشده مراجع تقلید تعداد زیادی حیوان را حرام اعلام کردند؟ واقعا اگر جوابی دارید بدهید چون سومین بار هست که آیات قرآن را میگزارم دو بار حذف شد!و به علت توهین اخراج شدم آیا از حق هراس دارید؟ مگر من جز آیات قرآن چیزی نشان دادم که شما مرا اخراج کردید؟آیا نشان دادن بعضی از آیات در سایت شما ممنوع است؟


این آیات را ببینید.

انعام


http://c00022506.cdn1.cloudfiles.rackspacecloud.com/6_145.png

مضمون ترجمه:

بگو: در آنچه بر من وحی شده است


حرامی را که خوردن آن بر خورنده ای حرام باشد؛ نمی يابم
,


بجز


اينکه مردار باشد يا خون ريخته شده يا گوشت خوک که پليداست, يا نافرمانی شده نام غيرخدا برآن برده شده باشد
, اما کسی که ناچار گردد, بی آنکه خواهان لذت آن باشد ويا زياده روی و تعدی کند پس قطعا پروردگارت آمرزندۀ مهربان است.




http://c00022506.cdn1.cloudfiles.rackspacecloud.com/6_146.png

مضمون ترجمه:


و بر يهوديان, هر ناخن دار را حرام کرديم, واز گاو و گوسفند, پيه آن دو را بر آنها حرام ساختيم, مگر آنچه که بر پشت آنها قرار دارد, ويا در لابه لای روده ها يا آنچه به استخوان آميخته است, اين را به سبب سرکشی که می کردند؛ به آنها کيفر داديم, وقطعا ما (همیشه)راستگوييم.






http://c00022506.cdn1.cloudfiles.rackspacecloud.com/6_147.png


مضمون ترجمه:


پس اگر تو را تکذيب کنند بگو: پروردگار شما دارای رحمتی گسترده است, وعذابش از گروه مجرم دفع نخواهد شد.




http://c00022506.cdn1.cloudfiles.rackspacecloud.com/6_148.png


مضمون ترجمه:


به زودی کسانی که شرک ورزيدند می گويند: اگر الله می خواست, نه ما شرک می آورديم ونه پدران ما, ونه چيزی را تحريم می کرديم کسانی که پيش از آنها بودند اين چنين تکذيب کردند تا آنکه عذاب ما را چشيدند. بگو: آيا نزد شما دانشی است که آن را برای ما آشکار سازيد؟! شما فقط از پندارهای بی اساس پيروی می کنيد و شما جز بیهوده نمی گوييد.





http://c00022506.cdn1.cloudfiles.rackspacecloud.com/6_149.png


مضمون ترجمه:

بگو: دليل رسا از آنِ الله هست پس اگر می خواست همه ی شما را هدايت می کرد.



http://c00022506.cdn1.cloudfiles.rackspacecloud.com/6_150.png

مضمون ترجمه:



بگو: گواهان خود را که گواهی می دهند که خداوند اين را حرام کرده است, بياوريد . پس اگر آنها شهادت دهند, تو با آنان شهادت نده, واز هوی وهوس کسانی که آيات ما را تکذيب کردند, وکسانی که به آخرت ايمان ندارند و با خداوند برابر قرار می دهند, پيروی مکن.


مائده



http://c00022506.cdn1.cloudfiles.rackspacecloud.com/5_3.png

مضمون ترجمه:

مردار و خون و گوشت خوک و آنچه نام غیر الله بر آن برده شود، و خفه شده، و با ضربه مرده، و از بلندی افتاده، و به ضرب شاخ مرده، و آنچه درندگان خورده باشند مگر آنکه ذبح کرده باشید و آنچه برای بتها ذبح شده، و آنکه با تیرهای فال بخت و قسمت طلب کنید بر شما حرام شده، و اینها فسق و نافرمانی است. امروز کافران از آیین شما مأیوس شدند، بنابراین از آنها نترسید و از من بترسید ، امروز دین شما را کامل کردم و نعمت خود را بر شما تمام نمودم، و اسلام را دین برای شما بر گزیدم. اما هر کس که از گرسنگی درمانده شود و مایل به گناه نباشد پس الله آمرزنده ی مهربان است.



مائده



http://c00022506.cdn1.cloudfiles.rackspacecloud.com/5_44.png


مضمون ترجمه:



ما تورات را نازل کردیم که در آن هدایت و نور است، پیامبرانی که تسلیم بودند، بر اساس آن برای یهود حکم می کردند و الله پرستان و دانشمندان، که حفاظت و پاسداری کتاب الله به آنها سپرده شده و بر آن گواه بودند پس از مردم نترسید، و از من بترسید، و آیات مرا به بهای ناچیز نفروشید،


و هر کس به آنچه که الله نازل کرده است حکم نکند کافر است.





http://c00022506.cdn1.cloudfiles.rackspacecloud.com/7_33.png


مضمون ترجمه:


بگو: پروردگار من فقط کارهای زشت را چه آشکارا باشد وچه پنهان, و گناه وسرکشی بنا حق را حرام کرده است, واين که چيزی را شريک الله قرار دهيد که الله دليلی بر آن نازل نکرده است, وچيزی را که نمی دانيد به خدا نسبت دهيد .

عبدالله-
۱۳۹۱/۱۲/۰۷, ۰۲:۳۲
بسم الله الرحمن الرحیم


سلام علیکم و رحمة الله و برکاته ان شاءالله


چرا وقتی در کتاب الله حیوانی به خودی خود جز خوک حرام نشده مراجع تقلید تعداد زیادی حیوان را حرام اعلام کردند؟ واقعا اگر جوابی دارید بدهید چون سومین بار هست که آیات قرآن را میگزارم دو بار حذف شد!و به علت توهین اخراج شدم آیا از حق هراس دارید؟ مگر من جز آیات قرآن چیزی نشان دادم که شما مرا اخراج کردید؟آیا نشان دادن بعضی از آیات در سایت شما ممنوع است؟


این آیات را ببینید.

انعام




http://c00022506.cdn1.cloudfiles.rackspacecloud.com/6_145.png
مضمون ترجمه:

بگو: در آنچه بر من وحی شده است


حرامی را که خوردن آن بر خورنده ای حرام باشد؛ نمی يابم
,


بجز


اينکه مردار باشد يا خون ريخته شده يا گوشت خوک که پليداست, يا نافرمانی شده نام غيرخدا برآن برده شده باشد
, اما کسی که ناچار گردد, بی آنکه خواهان لذت آن باشد ويا زياده روی و تعدی کند پس قطعا پروردگارت آمرزندۀ مهربان است.






http://c00022506.cdn1.cloudfiles.rackspacecloud.com/6_146.png
مضمون ترجمه:


و بر يهوديان, هر ناخن دار را حرام کرديم, واز گاو و گوسفند, پيه آن دو را بر آنها حرام ساختيم, مگر آنچه که بر پشت آنها قرار دارد, ويا در لابه لای روده ها يا آنچه به استخوان آميخته است, اين را به سبب سرکشی که می کردند؛ به آنها کيفر داديم, وقطعا ما (همیشه)راستگوييم.







http://c00022506.cdn1.cloudfiles.rackspacecloud.com/6_147.png

مضمون ترجمه:


پس اگر تو را تکذيب کنند بگو: پروردگار شما دارای رحمتی گسترده است, وعذابش از گروه مجرم دفع نخواهد شد.






http://c00022506.cdn1.cloudfiles.rackspacecloud.com/6_148.png

مضمون ترجمه:


به زودی کسانی که شرک ورزيدند می گويند: اگر الله می خواست, نه ما شرک می آورديم ونه پدران ما, ونه چيزی را تحريم می کرديم کسانی که پيش از آنها بودند اين چنين تکذيب کردند تا آنکه عذاب ما را چشيدند. بگو: آيا نزد شما دانشی است که آن را برای ما آشکار سازيد؟! شما فقط از پندارهای بی اساس پيروی می کنيد و شما جز بیهوده نمی گوييد.







http://c00022506.cdn1.cloudfiles.rackspacecloud.com/6_149.png

مضمون ترجمه:

بگو: دليل رسا از آنِ الله هست پس اگر می خواست همه ی شما را هدايت می کرد.





http://c00022506.cdn1.cloudfiles.rackspacecloud.com/6_150.png

مضمون ترجمه:





بگو: گواهان خود را که گواهی می دهند که خداوند اين را حرام کرده است, بياوريد . پس اگر آنها شهادت دهند, تو با آنان شهادت نده, واز هوی وهوس کسانی که آيات ما را تکذيب کردند, وکسانی که به آخرت ايمان ندارند و با خداوند برابر قرار می دهند, پيروی مکن.



مائده





http://c00022506.cdn1.cloudfiles.rackspacecloud.com/5_3.png

مضمون ترجمه:


مردار و خون و گوشت خوک و آنچه نام غیر الله بر آن برده شود، و خفه شده، و با ضربه مرده، و از بلندی افتاده، و به ضرب شاخ مرده، و آنچه درندگان خورده باشند مگر آنکه ذبح کرده باشید و آنچه برای بتها ذبح شده، و آنکه با تیرهای فال بخت و قسمت طلب کنید بر شما حرام شده، و اینها فسق و نافرمانی است. امروز کافران از آیین شما مأیوس شدند، بنابراین از آنها نترسید و از من بترسید ، امروز دین شما را کامل کردم و نعمت خود را بر شما تمام نمودم، و اسلام را دین برای شما بر گزیدم. اما هر کس که از گرسنگی درمانده شود و مایل به گناه نباشد پس الله آمرزنده ی مهربان است.



مائده






http://c00022506.cdn1.cloudfiles.rackspacecloud.com/5_44.png

مضمون ترجمه:


ما تورات را نازل کردیم که در آن هدایت و نور است، پیامبرانی که تسلیم بودند، بر اساس آن برای یهود حکم می کردند و الله پرستان و دانشمندان، که حفاظت و پاسداری کتاب الله به آنها سپرده شده و بر آن گواه بودند پس از مردم نترسید، و از من بترسید، و آیات مرا به بهای ناچیز نفروشید،


و هر کس به آنچه که الله نازل کرده است حکم نکند کافر است.







http://c00022506.cdn1.cloudfiles.rackspacecloud.com/7_33.png

مضمون ترجمه:


بگو: پروردگار من فقط کارهای زشت را چه آشکارا باشد وچه پنهان, و گناه وسرکشی بنا حق را حرام کرده است, واين که چيزی را شريک الله قرار دهيد که الله دليلی بر آن نازل نکرده است, وچيزی را که نمی دانيد به خدا نسبت دهيد .

yanoor
۱۳۹۱/۱۲/۰۷, ۰۷:۰۷
غذای شبهه ناک را نباید خورد

سلمان فارسی
۱۳۹۱/۱۲/۰۸, ۱۸:۳۵
سلام!!!
الحمدلله كه ما هيچ وقت غذاي شبهه ناك نخورديم!
الحمدلله.
ولي براي احتياط احكامش را مي دانم ولي تا الان به پستم نخورده.يعني با كساني رفت وآمد ندارم كه غذايشان شبهه ناك باشد.

یا قادر
۱۳۹۲/۰۲/۳۰, ۲۲:۴۴
سلام و عرض احترام خدمت کارشناسان پاسخگو
بعضی وقتها هنگام مسافرت یا گردش در طبیعت، در باغ و باغچه هایی توقف میکنند که صاحبش در باغ نیست و معلوم نیست که آیا صاحب باغ از نشستن در باغش راضی است یا نیست
و یا:
چشمه ای در روستایی است که کنار چشمه گیاهان دارویی و خوراکی وجود دارد که شخصی میخواهد به آن گیاهان دست پیدا کند ولی راهی ندارد جز اینکه از باغ شخصی، فرد دیگری رد شود اگر بدون اجازه از باغ بگذرد و گیاهان را بردارد:
حکم استفاده از این گیاهان چیست؟
آیا به خاطر عبور از باغ مرتکب حرامی شده است؟
و مسئله دیگر:
بعضی از گیاهان خودرو هستند و نیازی به آبیاری و کاشت کسی نیست و خدادادی رشد میکنند و این گیاهان در باغهای شخصی رشد میکنند صاحب باغ در باغ نیست آیا بدون اجازه میتوان از این گیاهان استفاده کرد؟
مرجع تقلید: آیت الله خامنه ای

مدیر ارجاع سوالات
۱۳۹۲/۰۲/۳۱, ۰۴:۳۶
با نام و یاد دوست







http://www.askquran.ir/member75940-albums1516-33185.png


http://www.askdin.com/gallery/images/80/1_noor.gif

نور
۱۳۹۲/۰۲/۳۱, ۲۰:۴۱
سلام و عرض احترام خدمت کارشناسان پاسخگو
بعضی وقتها هنگام مسافرت یا گردش در طبیعت، در باغ و باغچه هایی توقف میکنند که صاحبش در باغ نیست و معلوم نیست که آیا صاحب باغ از نشستن در باغش راضی است یا نیست
و یا:
چشمه ای در روستایی است که کنار چشمه گیاهان دارویی و خوراکی وجود دارد که شخصی میخواهد به آن گیاهان دست پیدا کند ولی راهی ندارد جز اینکه از باغ شخصی، فرد دیگری رد شود اگر بدون اجازه از باغ بگذرد و گیاهان را بردارد:
حکم استفاده از این گیاهان چیست؟
آیا به خاطر عبور از باغ مرتکب حرامی شده است؟
و مسئله دیگر:
بعضی از گیاهان خودرو هستند و نیازی به آبیاری و کاشت کسی نیست و خدادادی رشد میکنند و این گیاهان در باغهای شخصی رشد میکنند صاحب باغ در باغ نیست آیا بدون اجازه میتوان از این گیاهان استفاده کرد؟
مرجع تقلید: آیت الله خامنه ای

با سلام و عرض ادب

در تمام موارد مذکور اگر لازم است از ملک و باغ دیگری عبور کنید یا در آنجا توقف نمایید بدون اجازه صاحب باغ جایز نیست
البته در زمين بسيار وسيعى كه از ده دور و چراگاه حيوانات است، اگر چه صاحبانش راضى نباشند، نماز خواندن و نشستن و خوابيدن در آن اشكال ندارد. و در زمينهاى زراعتى هم كه نزديك ده است و ديوار ندارد، اگر چه در مالكين آنها صغير و ديوانه باشد، نماز و عبور و تصرفات جزئى اشكال ندارد.ولى اگر يكى از صاحبانش ناراضى باشند، تصرف در آن حرام و نماز باطل است.

استفتا از دفتر مقام معظم رهبری در قم
امام خمینی،توضیح المسائل،م879

یا قادر
۱۳۹۲/۰۳/۰۱, ۰۷:۴۱
با سلام و عرض ادب

در تمام موارد مذکور اگر لازم است از ملک و باغ دیگری عبور کنید یا در آنجا توقف نمایید بدون اجازه صاحب باغ جایز نیست.

استفتا از دفتر مقام معظم رهبری در قم
جایز نیست" یعنی در صورت ارتکاب دچار عمل حرامی شده؟

نور
۱۳۹۲/۰۳/۰۱, ۱۵:۲۰
جایز نیست" یعنی در صورت ارتکاب دچار عمل حرامی شده؟

با سلام و احترام

بله جایز نیست یعنی حرام است بدون اجازه وارد ملک دیگری شوید.

موفق و موید باشید.

✿ عاشق قرآن ✿
۱۳۹۲/۰۳/۰۲, ۰۸:۲۶
سلام خسته نباشید وخدا قوت

کسی که عمدا یا سهوا مرتکب این گناه میشه باید برای جبرانش چه کاری انجام بده ؟

التماس دعا

نور
۱۳۹۲/۰۳/۰۳, ۱۸:۲۸
سلام خسته نباشید وخدا قوت

کسی که عمدا یا سهوا مرتکب این گناه میشه باید برای جبرانش چه کاری انجام بده ؟

التماس دعا

با سلام و عرض ادب

باید از صاحبش رضایت بگیرد ودرصورتی که صاحبش را نمی شناسد و ازهیچ راهی امکان دسترسی و شناسایی صاحبش نباشد باید به مقداری که تصرف کرده بااجازه دفتر مرجع تقلیدش به فقیر صدقه دهد.

موفق و موید باشید.

✿ عاشق قرآن ✿
۱۳۹۲/۰۳/۰۴, ۱۵:۳۱
با سلام و عرض ادب

باید از صاحبش رضایت بگیرد ودرصورتی که صاحبش را نمی شناسد و ازهیچ راهی امکان دسترسی و شناسایی صاحبش نباشد باید به مقداری که تصرف کرده بااجازه دفتر مرجع تقلیدش به فقیر صدقه دهد.

موفق و موید باشید.

آخه وقتی آدم سفر میره ناخودآگاه بعضی وقتا پیش میاد که تو فضاهای سبز قرار میگیره و گاهی هم مجبور به عبور از زمینهای زراعی میشه ... مخصوصا تو شمال کشور که این موضوع بیشتر هم اتفاق می افته ... در سفر هم که آدم کسی رو نمیشناسه و .. و خیلی ها هم از این حکم بی خبرن .. یکیش خود من :Shekastan Del:

استاد ممنون از پاسختون اجرتون با صاحب قرآن :Rose:

راستی استاد منظور از مقداری که تصرف کرده چیه ؟ از کجا میشه مقدارش رومشخص کرد ؟ آخه عبور از زمین رو با چه مقیاسی میشه براش مقدار در نظر گرفت ؟ ممنون میشم راهنمایی کنید ...

یا قادر
۱۳۹۲/۰۳/۰۴, ۲۲:۵۱
راستی استاد منظور از مقداری که تصرف کرده چیه ؟ از کجا میشه مقدارش رومشخص کرد ؟ آخه عبور از زمین رو با چه مقیاسی میشه براش مقدار در نظر گرفت ؟ ممنون میشم راهنمایی کنید ...

این سوال منم هست

نور
۱۳۹۲/۰۳/۰۵, ۱۳:۵۷
آخه وقتی آدم سفر میره ناخودآگاه بعضی وقتا پیش میاد که تو فضاهای سبز قرار میگیره و گاهی هم مجبور به عبور از زمینهای زراعی میشه ... مخصوصا تو شمال کشور که این موضوع بیشتر هم اتفاق می افته ... در سفر هم که آدم کسی رو نمیشناسه و .. و خیلی ها هم از این حکم بی خبرن .. یکیش خود من

استاد ممنون از پاسختون اجرتون با صاحب قرآن

راستی استاد منظور از مقداری که تصرف کرده چیه ؟ از کجا میشه مقدارش رومشخص کرد ؟ آخه عبور از زمین رو با چه مقیاسی میشه براش مقدار در نظر گرفت ؟ ممنون میشم راهنمایی کنید ...

با سلام و احترام و تشکر از همراهی شما

مسائلی که برای انسان پیش می آید واجب است حکمش را یاد بگیرد در این مورد هم،منظور از جبران مقدارتصرف شده درجایی است که مثلا میوه ای خورده یا آسیبی به شاخ و برگ و.. واردکرده است والا اگر فقط بدون اجازه وارد ملک دیگری شده باشد و خسارتی وارد نکرده باید حلالیت طلبیده یا درجایی که صاحبش را نمی شناسد و به او دسترسی ندارد استغفار نماید.

موفق و موید باشید.

یا قادر
۱۳۹۲/۰۳/۰۸, ۱۳:۰۴
خوردن میوه درخت حیاط خانه ای که ریشه درخت تا دستشویی هم رسیده است چه حکمی دارد؟
مرجع تقلید : آیت الله خامنه ای

نور
۱۳۹۲/۰۳/۰۸, ۱۴:۲۴
خوردن میوه درخت حیاط خانه ای که ریشه درخت تا دستشویی هم رسیده است چه حکمی دارد؟
مرجع تقلید : آیت الله خامنه ای

با سلام و عرض ادب

استفاده از میوه این درخت اشکال ندارد.

استفتا از دفتر آیه الله خامنه ای در قم

دوستدار دانش
۱۳۹۲/۰۵/۰۶, ۱۸:۵۶
دوستان محترم بحث های زیادی شده است اما در این میان مساله ای خیلی برایم عجیب است این که ظاهرا بین این همه افرادی که اینجا بحث کردند کسی متن نامه را به دقت نخوانده است. در آنجا محصولاتی را ذکر کرده است که از آن ژل درست شده که آن ژل از گوشت خوک مشتق شده است و در بین آن محصولات فقط از نوعی خاص از آدامس اوربیت (Orbit® Crystal Mint) که آدامس اوربیت با طعم نعناع است نام برده است. دوستان اگر به مغازه رفته باشند می بینند در بسته های این آدامس، اوربیت با طعم اوکالیپتوس و … هم هست. پس تعمیم ناروا ندهید.

اما دلیل اصلی و مهم تر (این دلیل را عمدا دوم نوشتم. چون با وجود این که مهم است دوستان به اهمیت آن توجه نمی کنند و الکی بحث ها را ادامه نمی دهند در حالی که با وجود این دلیل به نظرم بحث خاتمه یافته است) این است که یکی در یک سایتی نامه ای را آورده بدون این که منبعی ارائه دهد که این نامه واقعا از طرف شرکت ریگلیز (سازنده اوربیت) است. الان خیلی جاها پر شده است که آدامس اوربیت از گوشت خوک درست شده و حتی با یکی از پاسخگویان مرکز ملی پاسخگویی هم چت می کردم گفت یکی از دوستانم می گوید که این آدامس از گوشت خوک است. اساسا روند انتشار شایعات دقیقا به همین صورت است. بنده متاسفانه خیلی وقت تحقیق در مورد این مقولات را ندارم اما چون با وجود این که گفته می شود این آدامس از گوشت خوک است، وزارت بهداشت هم از ورود آن جلوگیری نمی کند قدری برایم جای سوال بود و الان در اینترنت سرچ کردم و آخرش رسیدم به این نامه و هر جا را هم ببینید که در این مورد حرف می زنند آخرش می رسد به این نامه که اصلا استنادی ندارد.

چرا برخی از دوستان دقت نمی کنند که دارند دست دشمن می شوند؟ دهان دشمن می شوند؟ چرا شایعه را پخش می کنند؟ وقتی هم دارند نقل می کنند می گویند به عهده گوینده باشد. در حالی که خودت داری این کار را می کنی و داری شایعه را پخش می کنی. دوستانی که اینجا هستید باور کنید بدون شعارزدگی می گویم: اینها به جامعه ما ضربه می زند.
بنده شاید وقت داشته باشم که درباره انها سرچی در اینترنت بکنم ولی آن دانشجویی که در دانشگاه های مهم کشور است وقت این کارها را ندارد و در نتیجه می گوید: "وزارت بهداشت ما را ببین! محصولات حرام را هم وارد می کند". همه فقط دارند نقل قول می کنند. اگر مردید بروید تحقیق کنید. شایعه می شود که فلان محصول مال اسرائیل است و پیگیری که می کنی می بینی آخرش می رسد به شایعاتی مثل همین. بعدش هم بیچاره ای به این محصول نیاز دارد می خواهد بخرد می بیند همه می گویند مال اسرائیل است.

بیشتر از این نمی توانم بنویسم چون می ترسم دوستانی که حال تحقیق کردن را ندارند حال این را هم نداشته باشند که متن های بلند را بخوانند.

وارش
۱۳۹۲/۰۵/۰۶, ۲۱:۴۲
دوست گرامی در پست شماره 26 نتیجه این پست اعلام شده و باید این مطلب بسته میشد که دوباره بحث از اول سرنگیره. در مورد گفته شما هم کاملا موافقم با توجه به حجم وسیع شایعاتی که تو اینترنت مخصوصا پخش میشه باید کمی دقیق تر بود و شکیبا برای مطالعه و تحقیق بیشتر

fateme_d
۱۳۹۲/۰۸/۲۰, ۱۳:۱۵
نذری هایی که به اسم ائمه داده میشه حالا یا در محلی که برای عزاداری میریم هست یا به در خونه میدن و ما نمی دونیم از کجا و چه کسی اومده خوردنش چه حکمی داره؟

سوال دیگه اینکه،اگر شخصی به لقمه کسی شک داره که خود شخص هم نمیدونه پولش شبهناک هست و توسط کسانی که براش کار می کنند این اتفاق براش افتاده و ما هم نتونیم بگیم چون امکان وقوع دعوای خانوادگی و فامیلی وجود داره حکمش چی هست؟رفت و امد ما به اونجا زیاد هست چون از اقوام خیلی نزدیکن.می خوام بدونم چه کار باید کرد؟

Rikimaru
۱۳۹۲/۰۸/۲۰, ۱۵:۴۵
با سلام.
یه نفر از دوستام هست که به دلیل لاغری بیش از حد، باید پر خوری بکنه. یعنی مثلا وقت نهار غذای سه چهار نفر رو بخوره. تا وقتی که وزنش به حالت عادی برسه. ولی پر خوری رو از نظر روحی و شرعی بد میدونه و فکر میکنه دارای اشکال هست.
نظر کارشناسان محترم چیه؟
به اندازه بخوره و لاغر بمونه یا تا زمان رسیدن به وزن مطلوب پر خوری کنه؟

fateme_d
۱۳۹۲/۰۸/۲۸, ۱۳:۱۴
نذری هایی که به اسم ائمه داده میشه حالا یا در محلی که برای عزاداری میریم هست یا به در خونه میدن و ما نمی دونیم از کجا و چه کسی اومده خوردنش چه حکمی داره؟

سوال دیگه اینکه،اگر شخصی به لقمه کسی شک داره که خود شخص هم نمیدونه پولش شبهناک هست و توسط کسانی که براش کار می کنند این اتفاق براش افتاده و ما هم نتونیم بگیم چون امکان وقوع دعوای خانوادگی و فامیلی وجود داره حکمش چی هست؟رفت و امد ما به اونجا زیاد هست چون از اقوام خیلی نزدیکن.می خوام بدونم چه کار باید کرد؟

نور
۱۳۹۲/۰۸/۳۰, ۰۷:۲۴
نذری هایی که به اسم ائمه داده میشه حالا یا در محلی که برای عزاداری میریم هست یا به در خونه میدن و ما نمی دونیم از کجا و چه کسی اومده خوردنش چه حکمی داره؟

سوال دیگه اینکه،اگر شخصی به لقمه کسی شک داره که خود شخص هم نمیدونه پولش شبهناک هست و توسط کسانی که براش کار می کنند این اتفاق براش افتاده و ما هم نتونیم بگیم چون امکان وقوع دعوای خانوادگی و فامیلی وجود داره حکمش چی هست؟رفت و امد ما به اونجا زیاد هست چون از اقوام خیلی نزدیکن.می خوام بدونم چه کار باید کرد؟

با سلام و عرض ادب

به لحاظ شرعی،تا وقتی یقین به حرمت عین همین غذای حرام نداشته باشید می توانید استفاده کنید و رفت و آمد با این خانواده اشکال ندارد ولی برای اطلاع از اثرات لقمه شبهه ناک می توانید به کارشناسان اخلاق مراجعه نمایید.

موفق و موید باشید

نور
۱۳۹۲/۰۸/۳۰, ۰۷:۳۱
با سلام.
یه نفر از دوستام هست که به دلیل لاغری بیش از حد، باید پر خوری بکنه. یعنی مثلا وقت نهار غذای سه چهار نفر رو بخوره. تا وقتی که وزنش به حالت عادی برسه. ولی پر خوری رو از نظر روحی و شرعی بد میدونه و فکر میکنه دارای اشکال هست.
نظر کارشناسان محترم چیه؟
به اندازه بخوره و لاغر بمونه یا تا زمان رسیدن به وزن مطلوب پر خوری کنه؟

با سلام و عرض ادب

اگرچه پرخوری نهی شده است اما درمواقع ضرورت و به جهت درمان برای حفظ جان اشکال ندارد.

استفتا از دفتر مقام معظم رهبری در قم

حکمت
۱۳۹۲/۰۸/۳۰, ۱۸:۱۸
با نام الله







http://www.askquran.ir/member75940-albums1516-33185.png







کارشناس بحث: استاد نور

نور
۱۳۹۲/۰۹/۰۵, ۲۰:۱۰
نذری هایی که به اسم ائمه داده میشه حالا یا در محلی که برای عزاداری میریم هست یا به در خونه میدن و ما نمی دونیم از کجا و چه کسی اومده خوردنش چه حکمی داره؟

سوال دیگه اینکه،اگر شخصی به لقمه کسی شک داره که خود شخص هم نمیدونه پولش شبهناک هست و توسط کسانی که براش کار می کنند این اتفاق براش افتاده و ما هم نتونیم بگیم چون امکان وقوع دعوای خانوادگی و فامیلی وجود داره حکمش چی هست؟رفت و امد ما به اونجا زیاد هست چون از اقوام خیلی نزدیکن.می خوام بدونم چه کار باید کرد؟

با سلام و عرض ادب

به لحاظ شرعی در هر دومورد سوال،تا زمانی که یقین به حرمت همین لقمه نداشته باشید مصرف آن اشکال ندارد ولی برای اطلاع از مباحث اخلاقی درمورد لقمه شبهه ناک می توانید به تاپیک زیر مراجعه نمایید:

http://www.askquran.ir/thread16353-4.html

موفق و موید باشید

fateme_d
۱۳۹۲/۰۹/۰۶, ۱۸:۱۰
با سلام و عرض ادب

به لحاظ شرعی در هر دومورد سوال،تا زمانی که یقین به حرمت همین لقمه نداشته باشید مصرف آن اشکال ندارد ولی برای اطلاع از مباحث اخلاقی درمورد لقمه شبهه ناک می توانید به تاپیک زیر مراجعه نمایید:

http://www.askquran.ir/thread16353-4.html

موفق و موید باشید

با سلام و تشکر از شما

با توجه به پستی که ارسال کردید اگر شخصی مالش شبهناک یا حرام باشه با پرداخت خمس ممکنه مالش پاک بشه؟؟؟؟

نور
۱۳۹۲/۰۹/۰۶, ۲۰:۲۶
با سلام و تشکر از شما

با توجه به پستی که ارسال کردید اگر شخصی مالش شبهناک یا حرام باشه با پرداخت خمس ممکنه مالش پاک بشه؟؟؟؟

با سلام و عرض ادب

بله اگر شبهه به جهت این است که فردی اهل خمس نیست می توانید خودتان خمس را بپردازید و رفع شبهه شود.

موفق و موید باشید

mahdie1364
۱۳۹۲/۰۹/۰۷, ۲۱:۵۰
سلام
اگر آدم یه چیزی (که ندونه صاحبش از چه مالی اون غذا رو تهیه کرده:Motehayer:) بخوره و بعدا بفهمه اون خوراک از مال حرام تهیه شده بوده:Ghamgin: چیکار باید بکنه تا اثری توی روحش نذاره؟؟؟ اصلا کاری میتونه بکنه؟

اصلا همچین غذاهایی چه اثراتی روی روح میذاره؟؟؟

ممنونم

sayed hessam
۱۳۹۲/۰۹/۰۸, ۱۶:۳۱
سلام خدمت دوستان و کارشناسان محترم

سوالی از شما بزرگواران داشتم و اون اینه که حکم نوشیدنی هایی که از قارچ های کفیر و کامبوجا حاصل میشه چیه

از انجایی که نحوه تشکیل این نوشیدنی ها بر اساس تخمیر این قارچ ها بروی مایع میزبانشون هست و طی این فرایند مقدار بسیار کمی الکل تولید میشه آیا خوردن و تولید آنها حرمت دارد

مرجع : رهبر

نور
۱۳۹۲/۰۹/۱۰, ۱۸:۵۴
سلام
اگر آدم یه چیزی (که ندونه صاحبش از چه مالی اون غذا رو تهیه کرده) بخوره و بعدا بفهمه اون خوراک از مال حرام تهیه شده بوده چیکار باید بکنه تا اثری توی روحش نذاره؟؟؟ اصلا کاری میتونه بکنه؟

اصلا همچین غذاهایی چه اثراتی روی روح میذاره؟؟؟

ممنونم

با سلام و عرض ادب

به مقداری که یقین پیداکردید از حرام بوده است درصورتی که صاحب مال را می شناسید باید برگردانید یا رضایت بگیرید و درصورتی که صاحبش را نمی شناسید به همان مقدار از طرف صاحبش به عنوان رد مظالم بپردازید.

برای اطلاع از اثرات وضعی آن می توانید سوال را از کارشناسان اخلاق پیگیری نمایید.

نور
۱۳۹۲/۰۹/۱۰, ۱۸:۵۶
سلام خدمت دوستان و کارشناسان محترم

سوالی از شما بزرگواران داشتم و اون اینه که حکم نوشیدنی هایی که از قارچ های کفیر و کامبوجا حاصل میشه چیه

از انجایی که نحوه تشکیل این نوشیدنی ها بر اساس تخمیر این قارچ ها بروی مایع میزبانشون هست و طی این فرایند مقدار بسیار کمی الکل تولید میشه آیا خوردن و تولید آنها حرمت دارد

مرجع : رهبر

با سلام و عرض ادب


الكل‌هائى كه معلوم نيست در اصل از اقسام مايعات مست كننده باشند، محكوم به طهارت هستند، و خريد و فروش و استعمال مايعاتى كه با آنها مخلوط شده‌اند اشكال ندارد.(1)


همیشه سالم و موفق باشید

پی نوشت:

1. آیت الله خامنه ای اجوبه الاستفتائات س 304

king81
۱۳۹۲/۰۹/۱۰, ۱۹:۲۴
اگر کسی بداندکه این غذا حرام است، یعنی هم غذا را می شناسد (موضوع) و هم حکم آن را که حرمت است می داند، با این حال آن را بخورد، خطا و عصیان نموده و این عملش تمرد و نافرمانی از دستورات الهی محسوب شده و مستحق عقوبت و مجازات خاص آن می باشد.و این گناه اثرات بدی در زندگی انسان می گذارد.
امام صادق (ع) در خصوص اثرات سوء دنیایی گناه می فرماید: اثر گناه این است که انسان را از عبادت محروم می کند. گاهی انسان در روز به گناهی مبتلا می شود و بر اثر آن از شب زنده داری و نماز شب محروم می شود.[1] (http://www.askquran.ir/fa/archive/question/fa1431#) مگر اینکه توبه نموده و گذشته خود را اصلاح نماید.[2] (http://www.askquran.ir/fa/archive/question/fa1431#)
اما در صورتی که ندانسته چنین غذایی را خورده باشد از دو حال بیرون نیست :1- جاهل به موضوع بوده اما حکم آن را می دانسته است. یعنی می دانسته که مثلاً خوردن گوشت خوک حرام است اما نمی دانسته که این غذا از گوشت خوک تهیه شده و بعد از خوردن متوجه شده است
2- جاهل به حکم بوده اما از موضوع آگاهی داشته است، یعنی نمی دانسته که مثلاً خوردن گوشت خوک حرام است اما می داند غذای موجود از گوشت خوک تهیه شده است.
در هر صورت اگر می توانسته است تحقیق کند و دقت نماید و به حقیقت مطلب پی ببرد. اما این کار را نکرده است که در این صورت او گناهکار محسوب شده و عملش یک عمل حرام است.
اما اگر امکان تحقیق و تفحص در خصوص غذای مذکور برایش فراهم نبوده یا توانایی و امکانات یادگیری حکم مسئله را نداشته است، در این صورت، مقصر نبوده و گناه کار محسوب نمی شود. و عمل او موجب مؤاخذه و عذاب نیست. چون بر اساس حدیث رفع، که از پیامبر اسلام (ص) نقل گردیده، تکلیف و بالتبع عذاب از او رفع می گردد.[3] (http://www.askquran.ir/fa/archive/question/fa1431#) و تکلیفی به عهده او نیست به جز طهارت دست و دهان و ظروف غذا.
البته این غذای حرام آثار وضعی و طبیعی خود را قطعا در جسم و روح انسان خواهدداشت.علمای اخلاق به اثرات وضعی این نوع غذاها اشاره نموده اند و معتقدند که هرچند مجازاتی برای انسان درنظر گرفته نمی شود، اما توفیقاتی از انسان سلب می گردد و اثرات سوء معنوی دارد که قابل اغماض و چشم پوشی نیست. به همین دلیل در روایات متعدد تأکید شده که انسان مراقب غذا و خوراک خود باشد.
در زمان رسول خدا (ص) ظرف شیری را برای آن حضرت آوردند ولی ایشان تا از حلال بودن آن شیر اطمینان پیدا نکرد، ننوشید. و فرمود: پیامبران پیش از من، دستور داشتند که جز خوراک حلال و پاکیزه نخوردند و جز کار شایسته نکنند.[4] (http://www.askquran.ir/fa/archive/question/fa1431#)
در روایات اهل بیت (ع) در خصوص اثرات وضعی غذا حتی در وجود کودکان هشدار داده شده است.[5] (http://www.askquran.ir/fa/archive/question/fa1431#)
بنا براین لازم است همواره انسان دقت کند که غذای او، حلال باشد چراکه این غذا و اثرات وضعی آن در سرنوشت معنوی او و حرکت در مسیر رضایت الهی تأثیر گذاشته و خدشه ایجاد نماید. زیرا حوادث عالم در کیفیت اخلاق و اعمال انسان مؤثر است، کمااینکه کیفیت اخلاق و اعمال فرد یا جامعه هم در حوادث عالم مؤثر است.[6] (http://www.askquran.ir/fa/archive/question/fa1431#) [1] (http://www.askquran.ir/fa/archive/question/fa1431#) جوادی آملی، عبدالله، مراحل اخلاق در قرآن، ص 153.
[2] (http://www.askquran.ir/fa/archive/question/fa1431#) مائده، 39.
[3] (http://www.askquran.ir/fa/archive/question/fa1431#) بحارالانوار، ج 5، (رسول خدا (ص) فرمودند: از امت من، خطا و فراموشی و آنچه بدان مجبور شوند برداشته شده است).
[4] (http://www.askquran.ir/fa/archive/question/fa1431#) الدر المنثور، ج 6، ص 102؛ میزان الحکمة، ج 3، ص 128 (محمدی ری شهری، محی)
[5] (http://www.askquran.ir/fa/archive/question/fa1431#) بحارالانوار، ج 3، (امام علی (ع): کودکان خود را از شیر زنان بدکاره و دیوانه دور نگه دارید، زیرا شیر اثیر می گذارد).
[6] (http://www.askquran.ir/fa/archive/question/fa1431#) جوادی آملی، عبدالله، مبادی اخلاق در قرآن، ص 108.

fateme_d
۱۳۹۲/۱۰/۰۵, ۱۲:۵۶
وقتی کسی بخواد از خوردن لقمه شبهه ناک اجتناب کنه (مثلا خانمهای باردار)چطور موفق به انجام این کار میشه؟با توجه به اینکه نمیشه با همه آدم های دور وبرمون قطع ارتباط کنیم.

آیا لقمه شبهه ناک همون لقمه مجهول تلقی میشه؟

حکمت
۱۳۹۲/۱۰/۰۶, ۱۸:۲۸
با نام الله






http://www.askquran.ir/member75940-albums1516-33185.png





کارشناس بحث: استاد نور

نور
۱۳۹۲/۱۰/۰۶, ۲۱:۵۱
وقتی کسی بخواد از خوردن لقمه شبهه ناک اجتناب کنه (مثلا خانمهای باردار)چطور موفق به انجام این کار میشه؟با توجه به اینکه نمیشه با همه آدم های دور وبرمون قطع ارتباط کنیم.

آیا لقمه شبهه ناک همون لقمه مجهول تلقی میشه؟

با سلام و عرض ادب

لطفا برای دریافت پاسخ فقهی خود به تاپیک زیر مراجعه نمایید:
http://www.askquran.ir/thread42205.html

برای اطلاع از بحث اخلاقی سوال را از انجمن اخلاق پیگیری نمایید.

موفق و موید بباشید

جان بركف
۱۳۹۲/۱۰/۰۷, ۰۷:۵۰
لیست مواد خوراکی حرام و لیست نام برخی ماهی های فلس دار و حلال

شریعت مقدس اسلام خوردن تعدادی از خوردنی ها و نوشیدنی ها را بر مسلمانان حرام کرده است. و چون شرکتها و مؤسسه غیر اسلامی و سازنده انواع مواد غذایی طبعاً خود را متعهد نمی دانند و از وارد کردن آن مواد حرام در تولیداتشان خودداری نمی کنند شایسته است که مسلمانان ضمن رعایت حدود شرعی، از تولیدات و کنسروهای ساخته شده به وسیله غیر مسلمانان اجتناب کنند و در ذیل، برخی اطلاعاتی را که در زمینه مواد خوراکی حرام به دست آورده ایم به خوانندگان تقدیم می داریم و ترجیح دادیم که در آن باره سخن را طولانی نکنیم تا مسلمانی که گرفتار زندگی های مغرب زمین است در حد امکان به مشکل برنخورد زیرا شریعت اسلام با دقّت و سخت گیری هایی که احیاناً دارد در عین حال سهل و آسان باقی بماند. نخست تذکر دو نکته مهم، سودمند است:
1- برخی مواد اولیه که در ترکیب قسمتی از خوردنی ها و نوشیدنی ها وارد می شوند گاهی در اثر تحولات شیمیایی، خصوصیت اولیه خود را به طور کلی از دست می دهند، طوری که عرفاً مواد جدید به حساب می آیند و همین دگرگونی، آنها را اگرچه در اصل حرام بوده اند از حرمت بیرون می آورد، و این همان استحاله ای است که در رساله عملیه عنوان شده و یکی از مطهّرات و پاک کننده ها به حساب می آید. مثلاً یک ماده اصلی حیوانی که خوردن آن حرام می باشد، اگر به ماده دیگری تحول پیدا کنند حلال می گردد.
2- در اینجا مواد اولیه ای وجود دارد که در صنعت غذایی مورد استفاده اند و درباره آن احتمال داده می شود که قسمتی از آنها حلال و قسمتی دیگر حرام می باشد، در این صورت با نبود علم و یقین به اصل این ماده، جستجو واجب نیست و خوردن چنین ماده مشکوک جایز است (این حکم در مورد گوشت که در تذکیه و عدم آن، شک داریم صادق نمی باشد).
مثلاً اگر در ترکیب بعضی از کنسروها، ماده (Mono et diglycerides) که ممکن است از روغن حیوانی گرفته شده و احتمال هم دارد که از روغن نباتی به دست آمده باشد، در اینجا مادامی که یقین نکنیم که از روغن حیوانی گرفته شده است، پرس و جو از حقیقت آن واجب نیست و آن محکوم به حلـّیّت است و اکنون برخی اطلاعات مربوط به مواد حرام را که به معنای انگلیسی و فرانسوی آنها هم احیاناً اشاره خواهیم کرد یادآوری می کنم.
روغن های حیوانی و نباتی:
دو کلمه (Shortening) و (Fat) انگلیسی و واژه (grasses Matieres) فرانسوی به معنای روغن و یا چربی است و معمولاً بر حسب عرف، به روغن های آمیخته با چند نوع روغن حیوانی اطلاق می گردد که به آن مخلوط، به نسبت معینی روغن نباتی هم احیاناً اضافه می شود.
البته روغن گرفته گرفته شده از خوک در انگلیسی (Lard) و در فرانسه (Saindoux) نام دارد.
در مورد برخی محصولات آمریکایی عبارت:
(Vegetable shortening)
دیده می شود که معادل عربی آن سَمن نباتی یا دُهن نباتی (روغن نباتی) است. این جمله، اطمینان بخش است زیرا برابر قانون آمریکا شرکت های تولیدی، کافی است که هشتاد تا نود درصد از روغن نباتی استفاده کرده و بقیه را روغن حیوانی قاطی کنند و با این وجود اسم آن، روغن نباتی است.
واما جمله ای که بیشتر موجب اطمینان است عبارت است از:
Pure vegetable shortening یا Pure vegetable Ghee
و آن به معنای روغن نباتی خالص است.
در حالی که روغن نباتی خالص به (Pure vegetable oil) تعبیر می کنند. و سودمند است به این نکته اشاره کنم که روغن نباتی در اصل روغنی است مایع و لکن آن را با هیدروژن غنی می کنند تا از مایع بودن به جامد تبدیل می شود.
و اما کره یا روغن برگرفته از شیر که به انگلیسی (Butter) وبه فرانسه (Beurre) گفته می شود و کره ای که در بازارها عرضه می شود فقط کره برگرفته از شیر است آنها اشکال ندارند و نوعی دیگر هم وجود ندارد.
اما انواع پنیرها:
در ساختن آنها روغن خوک وارد نمی شود آنگونه که برخی می پندارند اما در به عمل آوردن آن، از مایه بهره می گیرند و آن چیزی است که از معده برخی حیوانات مثل گاو، گوساله و خوک گرفته می شود و در انگلیسی به آن (Pepsin)، (Renin)، (Rennen) و در فرانسه: (Presure) گفته می شود.
و مایه خوک حرام است. اما مایه به دست آمده از گاو و یا گوساله مردار و تذکیه نشده هرچند دراصل پاک است و استعمال آن جایز می باشد ولی ظرف آن (شکمبه، سیرابی) با ملاقات آن نجس می شود. چون سایر اعضای حیوان مرطوب و خیس بوده است. اگر ندانیم که ظرف متنجّس، در ساختن پنیر، مورد استفاده قرار گرفته مانعی از خوردن آن نیست و شایسته است که به انواع دیگری از آنچه که در ساختن پنیر مورد استفاده قرارمی گیرد توجه کرد که برخی از آنها نباتی و برخی دیگر شیمیایی (آنزیم میکربی) است. و در حلـّیّت و پاکی آنها تردیدی نیست و هنگامی که در ماده به کار رفته در ساختن چنین پنیرهایی شک و تردید کنیم که آیا از مایه طبیعی حرام و یا ناپاک تهیه شده و یا دیگر اشیاء بنابر حلـّیّت آن، می گذاریم، اما ژله ای که در ساختن ژلاتین مورد استفاده قرار می گیرد آن نیز ماده ای است از اصل حیوانی. اما می ماند سؤال از نوع خاصی از ژله که در ساختن آن برخی ماده ها که از نباتات و گیاهان دریایی به دست می آید به کار می رود. اما نوشابه های گازداری که دارای الکل نمی باشند مانند کوکا کولا، پپسی کولا، سون آپ و کانادا درای، در آنها هیچ گونه ماده حیوانی و یا الکلی به کار نرفته است.
در اینجا تذکر دو نکته مهم است:
الف - در تهیّه این لیست به طور اساسی به سخنان دکتر احمد حسین صقر رئیس دانشگاه شرق و غرب در شیکاگو، آمریکا، اعتماد کرده ایم.
ب – در فراهم کردن این ستون به منابع ذیل مراجعه شده است:
1- موسوعه ای درعلوم طبیعی، ادوارد غالب (ج 1 و2) بیروت 1965 – 1966.
2- Le Guide marabout de la peche en mer Michel van Havre -1982 - FRANCE.
3- Les Poissons Deau Douce - Jiri Cihar 1976 FRANCE.
4- Guide des Poissons D'eau Douce et Pe'che Bent J. Muvs et Preben Dahistrom 1981 - SUISSE.
5- Encyclopedie Illustree des Poissons Stanislav Frank PARIS.
6- Encyclopedie du Monde Animal Tome 4 (Les Poissons 1 et Les reptiles) Maurice Burton. Bibliotheque Marabout PARIS.

برگرفته از:http://www.sistani.org

yanoor
۱۳۹۲/۱۰/۰۷, ۱۴:۴۱
وقتی کسی بخواد از خوردن لقمه شبهه ناک اجتناب کنه (مثلا خانمهای باردار)چطور موفق به انجام این کار میشه؟با توجه به اینکه نمیشه با همه آدم های دور وبرمون قطع ارتباط کنیم.

آیا لقمه شبهه ناک همون لقمه مجهول تلقی میشه؟

////////////////////////

باعرض سلام لقمه شبهه ناک لقمه و غذایی است که به اصطلاح مطمئن به حلال بودن آن نیستیم و فکر می کنیم شاید حلال مخلوط به حرام باشد یا حرام باشد ولی مطمئن صددرصد نیستیم اینجا بهتر است از آن تناول نکنید

و ارتباط با آشنایان می تواند باشد بدون اینکه زن حامله که ذکر کرده اید از غذای آنها بخورد

yanoor
۱۳۹۲/۱۰/۰۷, ۱۴:۴۳
راه از بین بردن اثر لقمه شبهه‌ناک
لذا برای ما هم بیان کردند: با بسم‌الله الرحمن الرحیم شروع کنید و با حمد هم تمام کنید. اولیاء الهی هم بیان فرمودند: اگر احساس می‌کنید خدای ناکرده شبهه‌ای در بعضی از لقمات باشد، ولو به اینکه از حلال به دست آوردی، امّا نمی‌دانی؛ برای هر لقمه، بسم الله الرّحمن الرّحیم بگویید. این‌گونه خیلی از آمال و دردها هم از بین می‌رود و اگر مریضی هم در آن باشد که ما نمی‌دانیم، از بین می‌رود.
ما خیلی چیزها را نمی‌دانیم، امّا احتمال مریضی هست، لذا بسم الله الرّحمن الرّحیم، خیلی خصایص دارد، امّا یکی از خصایص بسم الله الرّحمن الرّحیم در خوردن لقمه‌ها، این است که مریضی‌ها را از بین می‌برد. بد است آدم وقتی می‌خواهد غذا بخورد، بگوید: بسم الله الرحمن الرحیم؟! مگر می‌شود کسی با نام پروردگار عالم چیزی را آغاز کند و آن ‌وقت در آن مفسده‌ای باشد؟! خیر، پروردگار عالم عنایت می‌کند.

http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13920508000393

yanoor
۱۳۹۲/۱۰/۰۷, ۱۴:۴۶
برخی سلب توفیق ها نتیجه لقمه های حرام و شبهه ناک است
گاه لقمه حرام توفیقات انسان را از وی می گیرد، حتی اگر انسان علم به حرام بودن لقمه نداشته باشد، عقل می گوید انسان اگر احتمال بدهد که لقمه ای لقمه حرام است یا عملی عمل حرام است، آن را انجام نمی دهد.


http://img1.tebyan.net/big/1390/10/53237158109127828215190506516023314986229.gif
چهار عامل تأثیرگذار در خصوصیات انسان وراثت، لقمه، محیط خانه و تربیت در انسان تأثیر می گذارد، اما اثر تربیتی از سه عامل دیگر قوی تر است، گاه انسان عامل وراثتی و لقمه و محیط خانه را دارد اما در اثر معاشرت با نااهل دچار گمراهی می شود.
پسر حضرت نوح(علیه السلام) از اهلیت آن حضرت به در آمد، تربیت این گونه در انسان تأثیر می گذارد و انسان را ممکن است با داشتن سه عامل وراثت، لقمه و محیط خانه به گمراهی بیندازد.

................................


لقمه حرام حتی در صورت آگاه نبودن تأثیر خود را می گذارد انسان اگر بداند که لقمه حرام است و بخورد هم اثر وضعی و هم اثر تکلیفی بر وی می گذارد، هم عقاب می شود و هم بر روی روح انسان تأثیر می گذارد، اما اگر نسبت به حرام بودن لقمه آگاه نباشد، عقاب نمی شود اما اثر وضعی آن را بر روی روح انسان می گذارد.


در مورد اثر لقمه حرام هم روایات می‌فرمایند: دیگر گوش شنوا نمی‌شود، یعنی به صورت ظاهر پای وعظ هم هست امّا شنوا نیست و برایش اثرگذار نخواهد بود و اصلاً متوجّه نمی‌شود چه می‌گویند

سلب توفیقات با لقمه حرام گاه لقمه حرام توفیقات انسان را از وی می گیرد، حتی اگر انسان علم به حرام بودن لقمه نداشته باشد، عقل می گوید انسان اگر احتمال بدهد که لقمه ای لقمه حرام است یا عملی عمل حرام است، آن را انجام نمی دهد.
انسان اگر احتمال بدهد در سوراخی مار وجود دارد، دست خود را در آن سوراخ نمی کند، گفت: انسان در احتمال ضعیف هم اهل مراعات است، مانند این که از 20 لیوان نوشیدنی یک لیوان سم خطرناک باشد، انسان در این امر احتیاط می کند.


اثر فوری غذای شبهه ناک! آقای محمّد تقی حاتمی نقل کرد: عادت من این بود که هر شب هنگام سحر یک ساعت مانده به صبح برای نماز شب بیدار می شدم؛ ولی چهل روز موفّق نشدم. به مرحوم شیخ حسنعلی اصفهانی (نخودکی) نامه نوشتم. ایشان در جواب، دعای کوچکی فرستادند که صبح ناشتا بخورم و نوشته بودند: «چهل روز قبل فلان روز که از مجلس شورا با فلان شخص خارج شدی، ظهر گذشته بود و رفیقتان شما را به ناهار دعوت کرد. در چلوکبابی غذا خوردید؛ ای اثر آن غذا است!» و همان طور بود که حاج شیخ نوشته بودند. دعا را خوردم و مجدّداً به خواندن نماز شب موفّق شدم!(نشان از بی نشان ها 2/59)



ادامه در

http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=244649

yanoor
۱۳۹۲/۱۰/۰۷, ۱۴:۴۷
لقمه شبهه ناک ما را به لقمه حرام می برد هر چه انسان می‌کشد، از این لقمه است. «قف عند شبهه» اگر لقمه ای شبهه ‌ناک است، توقّف کنیم.
نگوییم: دیگر در این وضعیت اقتصادی، این مطالب را رها کنید، الآن اوضاع خراب است و نمی‌شود در شبهه‌ناکش هم توقّف کنم، إن‌شاءالله حلال است !!! همین إن‌شاءالله حلال است، گرفتارمان می‌کند. باید مواظب باشیم. اگر لقمه شبهه‌ناک بود، بیچاره‌مان می‌کند و به لقمه حرام مبتلایمان می‌کند.
در مورد اثر لقمه حرام هم روایات می‌فرمایند: دیگر گوش شنوا نمی‌شود، یعنی به صورت ظاهر پای وعظ هم هست امّا شنوا نیست و برایش اثرگذار نخواهد بود و اصلاً متوجّه نمی‌شود چه می‌گویند.

انسان اگر بداند که لقمه حرام است و بخورد هم اثر وضعی و هم اثر تکلیفی بر وی می گذارد، هم عقاب می شود و هم بر روی روح انسان تأثیر می گذارد، اما اگر نسبت به حرام بودن لقمه آگاه نباشد، عقاب نمی شود اما اثر وضعی آن را بر روی روح انسان می گذارد

لقمه این‌ قدر اثر دارد که طوری می‌شود که فرد حتّی دیگر وعظ آیات الهی و روایات شریفه را به تمسخر می‌کشد و می-گوید: این حرف‌ها چیست؟!
لقمه حرام قلب و دل آدمی را سیاه می کند ، پند و اندرز در او اثر نمیکند، سختترین مناظر رقتبار او را متأثر نمی کند. چنانچه در تاریخ عاشورا میخوانیم که امام حسین ـ علیه السلام ـ به لشکر عمر سعد فرمودند: «شکمهایتان از حرام پر شده و بر دلهایتان مهر خورده دیگر حق را نمیپذیرید و به آن گوش نمیدهید».( قمی، عباس. نفس المهموم. قم: مکتبه بصیرتی، ص 245.) این نکته تاریخی گویای آن است که لقمه حرام قلب را تیره و تار میکند. آنگاه از پذیرفتن حق و تسلیم شدن در برابر آن خودداری میکند و هیچ اندرزی در او تاثیر ندارد و از هیچ جنایتی روی گردان نیست.


لقمه نانی کـه بـاشد شبـهـه نـاک در حریــم کـعبـه ابـراهیـم پـاک
گر به دست خود فشاندی تخم او ور بگـاو چرخ کــردی شخم او
ور مه نـو در حصادش داس کـرد ور زسنگ کـعبـهاش دستاس کرد
ور به آب زمزمش کـردی عجیـن مریم آیـیـن پـیـکری از حور عین
ور بـدی از شاخ طـوبـی آتـشش ور شدی روح القدس هیزم کشش
ور تـنـور نـوح بــنـدد مریـمش ور دم عیسی بــود آتــش دمش
ور تـو بـرخوانی هزاران بـسملـه بـر سر آن لـقـمه پـر ولـولـه
عاقــبت خاصیـتـش ظـاهر شود نـفس از آن لـقمه تو را قاهر شود
در ره طـاعت تـو را بی جان کند خانـه دیـن تــو را ویـران کـنـد




درد دیـنت گـر بـود ای مرد راه! چاره خود کـن کـه شد دینت تباه (نقل از کتاب کفایه الواعظین، تألیف ابی الفضل الحسینی. قم: انتشارات کتابفروشی مصطفوی، ج 1، ص 51.)

http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=244649

yanoor
۱۳۹۲/۱۰/۰۷, ۱۴:۴۹
و به این ترتیب لقمه حرام می‌شود

اگر یکی از عبادت‌های مالی بر کسی واجب شد باید آن را پرداخت کند و اگر از انجام (پرداخت) آن خودداری کرد؛ تصرف در آن اموال بر او ممنوع می‌شود و چنانچه تصرفی در آن اموال کرد کار او مصداق خوردن مال حرام خواهد بود.

ادامه در
http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=192451

fateme_d
۱۳۹۲/۱۰/۰۸, ۰۷:۱۳
راه از بین بردن اثر لقمه شبهه‌ناک
لذا برای ما هم بیان کردند: با بسم‌الله الرحمن الرحیم شروع کنید و با حمد هم تمام کنید. اولیاء الهی هم بیان فرمودند: اگر احساس می‌کنید خدای ناکرده شبهه‌ای در بعضی از لقمات باشد، ولو به اینکه از حلال به دست آوردی، امّا نمی‌دانی؛ برای هر لقمه، بسم الله الرّحمن الرّحیم بگویید. این‌گونه خیلی از آمال و دردها هم از بین می‌رود و اگر مریضی هم در آن باشد که ما نمی‌دانیم، از بین می‌رود.

سلام وتشکر از شما.
با توجه به این مطلب یعنی اگر شخص جایی بره که احتمال به شبهه ناک بودن رو میده با بسم الله الرحمن الرحیم مشکلش برطرف میشه؟؟؟ اگه اینطور هست میشه سندش رو برام بگذارید.

دیگه اینکه کسی که بهش شک هم نمی کنیم یعنی یک حقوق کارمندی داره مشکلی نداره؟؟؟

fateme_d
۱۳۹۲/۱۰/۰۸, ۰۷:۲۳
://www.askquran.ir/thread42205.html

سلام خدمت شما
متاسفانه این صفحه باز نمیشه