PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : """|""" هفته وحدت مبارک """|"""



fatememeshkat
۱۳۸۷/۰۱/۰۳, ۲۱:۵۹
:Gol::Gol::Gol:ضمن تبریک و شاد باش میلاد مسعود پیامبر اکرم (ص) و امام جعفر صادق (ع) و تهنیت هفته وحدت ، بخشی از مقاله " وحدت گرایی در سیره اهل بیت " از فصلنامه اندیشه تقریب تقدیم می شود ::salavat:

وحدت در آینه کلام و سیره پیامبر (ص)
در زمان رسول اکرم (ص) بین امت اسلامی اختلاف و دوگانگی وجود نداشت و پیامبر (ص) همواره برای وحدت و یکپارچگی امت می کوشید . ایشان (ص) طبق دستور قران کریم همواره منادی وحدت بود و برای تحقق وحدت و عزت امت اسلامی ، سخت ترین مصائب را تحمل کرد و هرگز تفرقه و تشتت را تایید نفرمود
تاریخ اسلام شاهد است که پیامبر (ص) چگونه با ایجاد وحدت و جلوگیری از افتراق ، صفوف مسلمین را به بنیان مرصوص تبدیل کرد و چگونه از ثمرات شیرین وحدت به نفع اسلام و تحکیم مبانی سیاسی و اجتماعی و دفاعی امت اسلام بهره گرفت .
می توان گفت نقش راهبردی پیامبر (ص) در جهت وحدت امت اسلامی در سه جهت صورت گرفته است :
1 – تلاش در جهت تحقق امت واحد ، بر اساس معیارهای قرانی و الهی و با توجه به مقوله فرهنگ به عنوان پایه بنیادین ساختار اجتماعی که دارای نظام عقیدتی ، ایدئولوژی و فرهنگ و ارزش های خاص اخلاقی و معنوی است .
2 – تعلیم فرهنگ مشارکت پذیری و مسئولیت مداری و تاسیس و نهادینه کردن و به مرحله اجرا درآوردن راه کار ، مشورت و مشارکت در امور معنوی و الهی ، تعامل و تعاون و اخوت و جلوگیری از هر گونه اقدام و عملی که وحدت و برادری مسلمانان را خدشه دار می سازد .
3 – ریشه کن کردن زمینه های اختلاف در مرحله نظر و عمل . پیامبر اکرم (ص) تمام زمینه های فکری ، اجتماعی و تاریخی ، اختلاف و نفاق را با بهره گیری از تعالیم آسمانی اسلام از بین برد و با بی ارزش دانستن معیارهای عصر جاهلی ، تمایزات و اختلافات فکری و اجتماعی و اقتصادی جامعه را باطل ، و ارزشهای الهی را جایگزین آن کرد .
ایجاد حس مشترک دینی و پیوستگی مذهبی بین مومنان در سخنان حکیمانه و نصایح مشفقانه آن حضرت (ص) مشهود است . حضرت می فرماید : المومنون کنفس واحدة
پیامبر اکرم (ع) پیمان برادری را پیغامی الهی خواند و فرمود : " المومنون اخوة " هر که در سلک اهل ایمان در آید با سایر مومنان برادر و برابر است . و این پیمان ، پیمان صرف و صوری نبود ، بلکه بر آن آثار و کارکردهای اجتماعی و دینی و حقوقی و مسئولیت نیز مترتب بود و هر انسان مومنی نسبت به برادر دینی خود تکلیف و دین و تعهدی پیدا می کرد ، تا حق برادری را انجام دهد .
پیامبر (ص) نهایت عداوت را که از دوران جاهلیت مانده بود تبدیل به رحمت و مودت و الفت نمود :
" و الف بین قلوبهم " و این پیمان ، پیمانی نبود که با درهم و دینار و ارزشهای مادی بدست بیاید ، بلکه این پیمان اخوت و الفت رنگ الهی داشت ، آنگونه که قران کریم از آن پرده برداشته است : لو انفقت ما فی الارض جمیعا ما الفت بین قلوبهم ولکن الله الف بینهم انه عزیز حکیم انفال / 63 و در سوره آل عمران می فرماید : واعتصموا بحبل الله جمیعا و لا تفرقوا و اذکروا نعمت الله علیکم اذ کنتم اعداء فالف بین قلوبکم فاصبحتم بنعمته اخوانا آل عمران / 103.
در جامعه مورد نظر و آرمانی پیامبر (ص) و اهل بیت (ع) روح اخوت و برادری حاکم است و در آن کوچکترین غل و غش و تفرقه ای وجود ندارد . تا زمانی که پیامبر اسلام (ص) زنده بود اختلافات و دوگانگی فکری و اعتقادی بین مسلمان وجود نداشت و پیامبر اکرم (ص) خود اسوه و راهنما و بیان کننده حقیقت دین بود : لقد کان لکم فی رسول الله اسوة حسنة احزاب / 21.
اما پس از رحلت پیامبر مسلمانان به دو گروه تقسیم شدند و دو راه پیدا شد ، یکی راه اهل بیت (ع) که ما شیعیان پیرو آن هستیم و دیگری راهی که اهل سنت برگزیده اند . البته از دیدگاه گروه اول اهل بیت عصمت و طهارت بخاطر جایگاهی که در قران و در نزد رسول گرامی اسلام (ص) داشته اند در پیروی و الگو قرار گرفتن بر دیگران اولویت دارند .1

1- وحدت گرایی در سیره اهل بیت ، مهدی نکویی سامانی ، فصلنامه اندیشه تقریب ، سال سوم ، تابستان 86 ، شماره یازدهم ، ص 57

.:MONTAZER:.
۱۳۸۷/۰۱/۰۴, ۲۳:۲۸
هفته وحدت نمایشگر قدرت بی بدیل مسلمانان عرصه گیتی در زندگی مسالمت آمیز کنار یکدیگر با وجود اختلاف عقیده است.
این هفته پر برکت و نورانی تبریک و تهنیت باد.
میلاد ریس مذهب جعفری حضرت امام جعفر صادق و (علیه السلام) و رسول گرامی اسلا حضرت محمد مصطفی(صلی الله علیه و آله) تبریک و شادباش باد.

fatememeshkat
۱۳۸۷/۰۱/۰۶, ۲۲:۲۵
وحدت گرایی در سیره اهل بیت
تشیع با پیروی از سیره امامان معصوم (ع) همواره گرایش بسوی وحدت اسلامی داشته و دعوت به وحدت را یک رهنمود و تعلیم الهی شمرده است . شیعه هم از نظر عقلی و هم به دلیل التزام به کتاب خدا و سنت نبوی (ص) و سیره پیشوایان معصوم (ع) خود ، همواره منادی وحدت و مدافع آن بوده و تفرقه افکنی و پراکندگی امت اسلامی و پیروان آیین محمد (ص) را عین مخالفت با کتاب خدا و سنت پیامبر (ص) و حرام شمرده است .از نظر تاریخی نیز ، شکی نیست که اهل بیت و پیروان ایشان ، بویژه عالمان و فقیهان شیعه همواره امت اسلامی را به وحدت و پرهیز از تفرقه و اختلافات فرقه ای و مذهبی دعوت نموده اند و هرگز اختلافات فقهی و مساله امامت و خلافت را دلیل و مجوزی بر خروج از مذهب و مخالفت با حکم الهی ( که همان دعوت به وحدت است ) ندانسته است و به تکفیر و تفسیق و مرتد انگاری پیروان اسلام نپرداخته اند .
برای تبیین دقیقتر نقش اهل بیت (ع) در ایجاد اتحاد بین امت اسلامی می توان از منظری دیگر نیز به این موضوع پرداخت و آن توجه به فلسفه امامت و جایگاه آن در اسلام است .
اگر همه فرقه های اسلامی بلکه امت اسلام در مورد نقش و فلسفه وجودی اهل بیت (ع) و کارکرد تاریخی نظام امامت بدون پیش داوری و تعصب به تحقیق بپردازند در می یابند که امامت چه نقش عظیمی در حفظ اصل دین و اعتلا و نشر معارف اصیل و شامخ دین داشته است ؛ معارفی که جز از طریق اهل بیت (ع) قابل دسترسی نبوده و از جانب آنان در اختیار محدثان و متکلمان و مفسران و عارفان اسلامی و ... قرار گرفته است . 1

1- وحدت گرایی در سیره اهل بیت ، مهدی نکویی سامانی ، فصلنامه اندیشه تقریب ، سال سوم ، تابستان 86 ، شماره یازدهم ، ص 57

sara.m
۱۳۸۷/۰۱/۰۶, ۲۲:۵۲
بر چهره تابان پیمبر صلوات :salavat:
بر نور ششم ولی داور صلوات :salavat:
امسال که بهر ملت ماست سه عید:salavat:
سال صلوات است مکرر صلوات :salavat:

:Rose:ولادت پیامبر اکرم و امام جعفر صادق بر پیروانشان مبارکباد:Rose:

sara.m
۱۳۸۷/۰۱/۰۶, ۲۲:۵۶
امشب سخن از جان جهان باید گفت :Gol:
توصیف رسول انس و جان باید گفت :Gol:
در روز ولادت دو قطب عالم :Gol:
تبریک به صاحب الزمان باید گفت :Gol:
ولادت پیامبر و امام جعفر صادق مبارک :Gol:
:Mohabbat::Ebraz Doosti:

meshkaat
۱۳۸۷/۰۱/۰۷, ۰۲:۲۹
:Gol::Gol::Gol:ضمن تبریک و شاد باش میلاد مسعود پیامبر اکرم (ص) و امام جعفر صادق (ع) و تهنیت هفته وحدت ، بخشی از مقاله " وحدت گرایی در سیره اهل بیت " از فصلنامه اندیشه تقریب تقدیم می شود ::salavat:



بيش از يك و نيم ميليارد مسلمان در دنياي كنوني ،با انبوهي از دشمنان قسم خورده كه تنها آرزوي آنها نابودي و دفن اسلام است و بس.دشمناني كه از هر حربه اي استفاده مي كنند تا كمر اين دين الهي را بشكنند و براي رسيدن به اين هدف ، از هيچ تلاشي دريغ نمي كند .
حمله به فرهنگ وآداب ورسوم مسلمين،كشتن انسانهاي بيگناه حتي طفلهاي شير خواره،خراب كردن خانه هاي مردم بر سر ساكنان بي دفاع.
شاهد مثال كه لازم نيست. چون خودمان هر روز شاهد هستيم .فلسطين ، افغانستان،عراق مظلوم ايران خودمان در جنگ تحميلي و قبل از انقلاب.
حال بايد ديد چه چيزي براي ما با اين هجمه دشمنان لازم است اتحاد يا تفرقه و دو دستگي ؟!!!
عيسي به دين خود وموسي به دين خود بودن يا همگي تحت لواي اسلام در آمدن ؟؟!!
حال كه در ايام ميلاد ختم رُسُل قرار داريم بهتر است از اين ديد هم نگاهي به اين موضوع داشته باشيم كه موضوع وحدت بين مسلمين تا چه اندازه براي آن حضرت مهم بود و راهكاري كه ايشان براي اين مسئله ارائه دادند چيست؟
بررسي سيره پيامبر گرامي‏اين نكته را ثابت مي كند كه آن حضرت به موازات گسترش توحيد و يكتا پرستي در جامعه انساني، به «توحيد كلمه» يعني وحدت امت اسلامي‏اهميت زيادي ميداد، و هيچ عاملي، را شكننده‏تر از ايجاد شكاف در پيكر امت اسلامي‏نمي‏دانست.
نمونه براي اثبات اين ادعّا::
1ـ در جنگ با قبيلة «بني المصطلق» پس از پيروزي مسلمانان بر مشركان، ميان دو نفر از مسلمانان كه يكي از مهاجران و ديگري از انصار بود، درگيري لفظي رخ داد. اين دو نفر به شيوه عصر جاهلي، قبيله خود را به كمك خويش طلبيدند، نداي تفرقه افكني آنان، آن هم در سرزمين دشمن شكست خورده به گوش پيامبر (ص) رسيد، و فوق العاده او را متأثر ساخت. پيامبر فرمود: به اين نداهاي خبيثانه، اعتناء نكنيد، اينها شعار جاهلي است آنگاه براي زدودن انديشة تلخ گروه گرايي از مغز آنان، در همان لحظه كه نيمروز گرم بود، فرمان حركت داد و پس از طي مسافت طولاني كه كاملاً بي‎سابقه بود فرمان فرود صادر شد و از فرط خستگي، همه را خواب ربود، به گونه‏اي كه پس از بيداري، از آن حادثة تلخ، چيزي جز به صورت كمرنگ در خاطره ها وجود نداشت.پيامبر (ص) با اين تدبير بار ديگر به جامعه وحدت بخشيد. (سيره ابن هشام 3/303)
2ـ جوانان اوس و خزرج كه پيش از اسلام در مدينه، با هم در جنگ و ستيز بودند، پس از اسلام وحدت و اتحاد خود را باز يافته و برادرانه با هم زندگي مي‏كردند. روزي در بيرون مسجد پيامبر، دور هم حلقه زده بودند و گل مي‏گفتند و گل مي‏شنيدند، يكي از سران يهود ساكن مدينه به نام «شاس» از ديدن اين منظره سخت ناراحت شد، جواني يهودي را تحريك كرد كه وارد حلقه آنان شود و با تجديد خاطره هاي تلخ جنگهاي دو قبيله در عصر جاهليت، تخم نفاق در ميان آنان بيفشاند، آن جوان يهودي نقش خود را به خوبي ايفاء كرد، به گونه‏اي كه در پايان همان جلسه، كار به نزاع و درگيري كشيد، و جوانان هر دو گروه، دست به قبضة شمشير بردند و نزديك بود كه درگيري آغاز شود، وقتي پيامبر از ماجرا آگاه شد، خود را به ميان آنان رساند و با ندائي بلند گفت:
«الله! الله! أبِدعوي الْجاهليةِ وأَنا بَينَ أَظْهُركم بَعْد أنْ هَداكُم اللهُ بالأسلامِ و أكرمَكُم به و قَطَع به عنكُم أمرَ الجاهلية واستنقذكم من الكفر والّف بين قلوبكم»؟
[شما را به خدا! شما را به خدا! آيا با اين كه من در ميان شما هستم، ادعاهاي جاهليت را زنده مي‏كنيد در حالي كه خدا شما را به وسيلة اسلام هدايت كرد، و گرامي‏‏داشت و روابط عصر جاهليت را بريد، و شما را از كفر نجات داد. و دلهايتان را به هم نزديك ساخت؟]
سخن پيامبر(ص)مانند آب سردي بود كه بر شعله هاي آتش ريخته شود، جوانان هر دو گروه فهميدند كه فريب فتنه گري جوان يهودي را خورده و وحدت را به نزاع تبديل كرده اند آنوقت برخاستند و دست يكديگر را به عنوان برادري فشار داده و به آغوش گرم وحدت پناه بردند. (سيره ابن هشام2/250)
حال بايد ببينيم كه چرا دشمنان از وحدت ما مي ترسند و دائما به دنبال ايجاد تفرقه هستند ؟
چرا فلسطين اين همه سال دارد از حق خودش دفاع مي كند اما .....؟
چرا عراق بي دفاع هنوز هم پوتين هاي سربازان آمريكايي را در خود تحمل مي كند ولي توان خارج كردنشون ...؟
چراافغانستان هنوز ذلت ميزباني استكبار را ساليان سال به دوش مي كشد؟؟؟
و چرا هاي ديگه

Partofar
۱۳۹۳/۱۰/۱۴, ۰۴:۲۲
http://nmedia.afs-cdn.ir/v1/image/gAS7OaAvkc3RfuBO2ly2ld_s_RuNRXtCchRzuhWrBWMDJrGayf 6u1g/s/w535/

Partofar
۱۳۹۳/۱۰/۱۴, ۰۴:۵۴
http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/28536/B/13931011_0428536.jpg

Partofar
۱۳۹۳/۱۰/۱۴, ۰۵:۳۲
http://www.askdin.com/gallery/images/18544/1_Picture68417.jpg


هفته وحدت چیست؟




فاصله میان ۱۲ ربیع الأول که سالکَرد ولادت بیامبر اکرم (ص) بنا بر روایات أهل سنت تا ۱۷ ربیع الأول که تاریخ ولادت رسول الله محمد صلى الله علیه و آله بنا بر روایات موجود در شیعه است ، از سوی امام خمینی ره ، به عنوان هفته وحدت نامکَذاری شده است . ارکَانی رسمی هم با نام ( مجمع تقریب بین مذاهب اسلامی ) رسما الان در حال فعالیت هست ( ابتدا زیر نظر سازمان فرهنکَـ و ارتباطات بود اما اکنون جند سالی است که به شکل مستقل کار می کند و از این سازمان جداشده است ، و هر ساله کنفرانسهایی برگزار می کند ، که کنفرانس بین المللی وحدت در هفته وحدت هر ساله در تهران برکَذار می شود و علمای بزرکَـ را از کشورهای مختلف دور هم جمع می کند . و همواره از شخص مقام معظم هبری تا همه مسولین این مملکت تأکید دارند که وحدت میان مسلمانان باید ایجاد شود و عوامل تفرقه خشکانده شود.
به امیدروزی که به این آرزوی دیرینه قرآن،اسلام،پیامبر،امام،ره بروهمه مسلمین جامه عمل پوشانده شود
پس به پیش بسوی وحدت واتحاد اسلامی دربرابرکفروشرک ونفاق واستکبارواستثمار


دلیل نام گذاری هفته وحدت چیست؟


۱-به دلیل این که دین اسلام دین کامل و تحریف نشده یکتاپرستی است.
۲-برای حفظ وحدت میان اهل سنت وشیعه که در زادروز رسول ا… اتفاق نظرندارند.
۳-برای این که قرآن کتابی است آسمانی و جامع که برای راهنمایی همه بشریت نازل شده.
۴-به دلیل پیروزی انقلاب اسلامی که مدیون وحدت امت اسلامی است.

آیات و روایات متناسب هفته وحدت :




قرآن کریم:
وَاعتَصِمُوا بِحَبلِ اللَّهِ جَمِيعاً و لاتَفَرَّقُوا
همگي به ريسمان الهي چنگ زنيد و پراكنده نشويد
آل عمران ، آيه ۱۰۳ .

پيامبرصلي الله عليه وآله :
أيُّهَا النّاسُ! عَلَيكُم بِالجَماعَةِ و إيّاكُم و الفُرقَةَ
اي مردم! بر شما باد به جماعت و بپرهيزيد از جدايي
ميزان الحكمه ، ح ۲۴۳۴ .

پيامبرصلي الله عليه وآله :
الجَماعَةُ رَحمَةٌ و الفُرقَةُ عَذابٌ
وحدت مايه رحمت ، و تفرقه موجب عذاب است
كنزالعمّال ، ح ۲۰۲۴۲ .

پيامبرصلي الله عليه وآله :
يَدُاللَّهِ عَلَي الجَماعَةِ و الشَّيطانُ مَعَ مَن خالَفَ الجَماعَةَ يَركُضُ
دست خدا بر سر جماعت است و شيطان با كسي همراه است كه با جماعت ناسازگاري كند
كنزالعمّال ، ح ۱۰۳۱ .

پيامبرصلي الله عليه وآله :
عَلَيكَ بِالجَماعَةِ ؛ فَإنَّما يأكُلُ الذِّئبُ القاصِيَةَ
با جماعت همراه شو ؛ زيرا گرگ ، گوسفند دورمانده را مي‏خورد
مسند أحمد ، ج ۶ ، ص ۴۴۶ .

امام علي عليه السلام :
لَوسَكَتَ الجاهِلُ مَااختَلَفَ النّاسُ
اگر نادان خاموشي مي‏گزيد ، مردم دچار اختلاف نمي‏شدند
بحار الأنوار ، ج ۷۸ ، ص ۸۱ .

امام علي عليه السلام :
عَلَيكُم بِالتَّواصُلِ وَالتَّباذُلِ و إيّاكُم و التَّدابُرَ والتَّقاطُعَ
بر شما باد به ارتباط و بخشش به يكديگر و دوري گزيدن از جدايي و پشت كردن به يكديگر
نهج البلاغه ، نامه ۴۷ .

طاهره
۱۳۹۳/۱۰/۱۴, ۰۶:۵۵

ای دوست بکوش مهرپرور باشی


دلبسته آیه‌های کوثر باشی


کی گفته که در طریق وحدت باید


با قنفذ و حرمله برادر باشی؟



دیدید چگونه دشمن تکفیری


از کشتن مسلمین ندارد سیری


در وقت مبارزه دگر بی ‌معناست


در خطِّ خودی منازعه، درگیری!


در مصر ببین دوباره ناکامی را


سرکوب‌گری و بی‌سرانجامی‌ را


با حربه اختلاف دشمن می‌خواست


خاموشیِ بیداری اسلامی را



در حق طلبی همیشه با عزت باش


همواره برای دین خود زینت باش


مانند امام صبر! مانند علی!


ای دوست بیا منادی وحدت باش


بهار ♥ها
۱۳۹۳/۱۰/۱۴, ۰۸:۰۰
گفتی که یک دیار
هرگز به ظلم و جور نمی‌ماند (برپا و) استوار!
والا پیامبر (پیام‌دار)

محمد:doa(1):

آنگاه،
تمثیل‌ وار کشیدی
عبای وحدت
بر سر پاکان روزگار!

والا پیامبر (پیام‌دار)


محمد:doa(1):

http://static.iqna.ir/1/news/201410/%D9%88%D8%AD%D8%AF%D8%AA.bmp

Partofar
۱۳۹۳/۱۰/۱۴, ۱۳:۳۱
۱۳۹۱/۱۱/۰۹


«وحدت اسلامی»


می‌توان چنین گفت که «وحدت اسلامی» یکی از ارکان راهبردی اندیشه انقلاب اسلامی است. تا جایی که رهبر معظم انقلاب اسلامی مد ظله‌العالی آن را یکی از اهداف استراتژیک انقلاب اسلامی دانسته‌اند. نامگذاری ایام میلاد پیامبر اعظم صلی الله علیه و اله و سلم بعنوان هفته وحدت، راه‌اندازی مجمع تقریب مذاهب اسلامی و حتی راه‌اندازی مجمع جهانی اهل بیت علیهم السلام همگی قسمتی از اقدامات گسترده نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران در راستای «احیای امت بزرگ اسلام» و «تشکیل بلوک قدرتمند اسلامی» است. بازشناسی این اندیشه خصوصا در این پیچ تاریخی که از سویی نسیم بیداری اسلامی سراسر دنیای اسلام را فراگرفته است و از سوی دیگر صهیونیزم بین‌المللی حداکثر تلاش خود را برای تفرقه‌افکنی میان امت اسلام بکار گرفته، ضرورتی مضاعف می‌یابد.
* بیانات در دیدار با اقشار مختلف مردم و جمعی از شیعیان استان سرحد پاکستان ۱۳۶۸/۰۷/۱۹
1. منظور از وحدت، تکیه بر نقاط اشتراک

* بیانات در دیدار با میهمانان کنفرانس وحدت اسلامی و جمعی از اقشار مختلف مردم ۱۳۶۸/۰۷/۲۴
2. سخت‌ترین تلاشها و پیچیده‌ترین توطئه‌ها، علیه وحدت مسلمین

* بیانات در دیدار جمعی از روحانیون حوزه‌های علمیه‌ی اهل سنت ۱۳۶۸/۱۰/۰۵
3. اهمیت و تاریخ تقریب اسلامی

* بیانات در دیدار با اعضای ستاد برگزاری کنفرانس جهانی اهل‌بیت(ع) ۱۳۶۹/۰۱/۲۶
4. وحدت امت اسلام هدف استراتژیک جمهوری اسلامی

* بیانات در دیدار با مسؤولان کشوری و لشکری و میهمانان شرکت کننده در کنفرانس وحدت اسلامی ۱۳۶۹/۰۷/۱۶
5. رفع اختلافات و حاکمیت اسلام، دو جهت‌گیری اساسی در شعار وحدت مسلمین

* بیانات در دیدار اعضای شورای ‌عالی مجمع تقریب مذاهب اسلامی ۱۳۷۰/۰۷/۰۱
6. تقریب در عقیده، فقه و عمل

* بیانات در دیدار کارگزاران نظام ۱۳۷۱/۰۶/۲۴
7. تمام دنیای اسلام از وحدت منتفع خواهند شد

* بیانات در دیدار کارگزاران نظام ۱۳۷۴/۰۵/۲۴
8. وجود مقدس نبی مکرم اسلام محور وحدت امت اسلام

* بیانات در دیدار کارگزاران نظام و شخصیتهای خارجی شرکت کننده در کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی‌ ۱۳۷۵/۰۵/۱۳
9. هدف از اختلاف افکنی دشمن، جداسازی ملتهای مسلمان از ملت ایران

* بیانات در دیدار کارگزاران نظام ۱۳۸۳/۰۲/۱۸
10. ضرورت وحدت برای حل مصائب دنیای اسلام

* بیانات در دیدار کارگزاران نظام و سفرای کشورهای اسلامی ۱۳۸۵/۰۱/۲۷
11. وحدت دنیای اسلام در گرو حرکتِ ره‌نمایانه‌ی نخبگان و مسئولین

* بیانات‌ در دیدار شرکت کنندگان در همایش کنفرانس وحدت اسلامی ‌۱۳۸۵/۰۵/۳۰
12. ضرورت تهیه منشور وحدت دنیای اسلام

* بیانات در دیدار مردم قم در سالروز عید سعید غدیر خم ‌۱۳۸۵/۱۰/۱۸
13. غدیر وسیله‌ی ائتلاف و برادری مسلمانها

* بیانات در دیدار شرکت‌کنندگان در هم‌اندیشی علمای اهل تسنن و تشیع ۱۳۸۵/۱۰/۲۵
14. موانع همدلی و اتحاد در دنیای اسلام

* بیانات در سالروز ولادت حضرت پیامبر اعظم(ص) ۱۳۸۷/۱۲/۲۵
15. عوامل درونی و بیرونی ضد وحدت/ میلاد پیامبر(ص) رمز اتحاد مسلمین

* بیانات در دیدار به مناسبت ولادت حضرت رسول اعظم (ص) ۱۳۸۸/۱۲/۱۳
16. امت اسلامی نیازمند بازتولید حقائق اسلامی

*بیانات در دیدار شرکت‌کنندگان در مسابقات بین‌المللی قرآن کریم۱۳۹۲/۰۳/۱۸
17. اتحاد و اتفاق بین مسلمانان، فریضه‌ی فوری امروز

شقایق
۱۳۹۳/۱۰/۱۴, ۱۵:۱۲
سلام

هفته وحدت مبارک:Mohabbat:

Partofar
۱۳۹۳/۱۰/۱۵, ۰۴:۰۰
http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/25054/smpl.jpg


۱۳۹۲/۱۰/۲۹


بیانات در دیدار مسئولان نظام و میهمانان کنفرانس وحدت اسلامی





بسم‌الله‌ الرّحمن‌ الرّحیم‌

تبریک عرض میکنم عید سعید میلاد مبارک پیامبر اعظم و ولادت با برکت فرزند بزرگوارش امام صادق (علیه الصّلاة و السّلام) را به همه‌ی شما حضّار محترمی که در این جلسه تشریف دارید، میهمانان عزیز هفته‌ی وحدت و سفرای کشورهای اسلامی و همه‌ی مسئولان و بزرگوارانی که در کشور مسئولیّت کارهای سنگین را بر دوش گرفته‌اند؛ همچنین تبریک عرض میکنم به همه‌ی ملّت ایران و به همه‌ی مسلمانان جهان، بلکه به همه‌ی آزادی‌خواهان عالم.
این ولادت مبارک منشأ برکاتی است که در طول قرون بر زندگی آحاد بشر فرو ریخته است و ملّتها را، انسانها را، انسانیّت را به برترین عوالم انسانی و فکری و روحی و به تمدّنی والا و به چشم‌اندازی روشن برای زندگی رسانده است. آنچه در سالگرد این ولادت برای دنیای اسلام و جامعه‌ی اسلامی مهم است، این است که انتظارات پیامبر اکرم از جامعه‌ی اسلامی را مدّ نظر قرار بدهد و سعی کند و مجاهدت کند که این انتظارات برآورده شود؛ سعادت دنیای اسلام در این است و لاغیر. اسلام برای آزادی بشر آمد، هم آزادی از قید و بند فشار دستگاه‌های مستبد و ظالم بر طبقات گوناگون انسان و ایجاد حکومت عادلانه برای بشر، و هم آزادی از اندیشه‌ها و تصوّرات و اوهام حاکم بر زندگی انسان؛ که مسیر زندگی انسان را در جهت خلاف مصلحت او باز کرده بود و پیش می‌برد. امیرالمؤمنین (علیه الصّلاة و السّلام) زندگی مردم در محیط ظهور اسلام را، محیط فتنه توصیف کرده است: فی فِتَنٍ داسَتهُم بِاَخفافِها وَ وَطِئَتهُم بِاَظلافِها؛ (۱) فتنه یعنی آن فضای غبارآلودی که چشمهای انسان قادر بر دیدن در آن فضای غبارآلود نیست؛ راه را نمیبیند، صلاح را تشخیص نمیدهد؛ این وضعیّت مردمی بود که در آن منطقه‌ی پرمحنت و پرملال زندگی میکردند. در کشورهای بزرگ، در تمدّنهای موجود آن زمان هم که حکومتهایی داشتند، ملّتهایی داشتند، همین وضع به شکل دیگری حاکم بود. این‌جور نیست که فرض کنیم زمان ظهور اسلام جزیرةالعرب مردم بدبختی داشت و دیگران خوشبخت بودند؛ نه، غلبه‌ی حکومتهای جائر و ظالم، نادیده گرفتن شأن انسان و انسانیّت، جنگهای خانمان‌براندازی که میان قدرتها و برای قدرت‌طلبی به راه انداخته میشد، زندگی مردم را تباه کرده بود. ملاحظه‌ی تاریخ نشان میدهد که دو تمدّن معروف آن روز، یعنی تمدّن ایران ساسانی و تمدّن امپراتوری رُم وضعیّتی داشتند که دل انسان به حال توده‌ی مردم و قشرهای مختلف انسانها که در آن جوامع زندگی میکردند، میسوزد؛ وضع زندگی آنها زندگی رقّت‌باری بود، در اسارت بودند. اسلام آمد، انسانها را آزاد کرد؛ این آزادی، نخست در دل انسان و در روح انسان به‌وجود می‌آید؛ و وقتی انسان احساس کرد آزادی را، احساس کرد نیاز به گسستن بندها را، نیروهای او تحت تأثیر این احساس قرار میگیرد و اگر همّت کند و حرکت کند، تحقّق عینی آزادی برای او به‌وجود می‌آید؛ اسلام این کار را برای انسانها کرد؛ امروز هم همان پیام هست در همه‌ی دنیا و در دنیای اسلام. دشمنان آزادی بشر فکر آزادی را در انسانها میمیرانند و از بین میبرند؛ وقتی فکر آزادی نبود، حرکت به سمت آزادی هم کُند خواهد شد یا از بین خواهد رفت. آنچه امروز ما مسلمانها وظیفه داریم این است که سعی کنیم خود را به آزادی مورد نظر اسلام برسانیم؛ استقلال ملّتهای مسلمان، استقرار حکومتهای مردمی در سراسر دنیای اسلام، حضور آحاد مردم در تصمیم‌گیری‌ها و تعیین سرنوشت‌ها و حرکت بر پایه‌ی شریعت اسلامی، آن چیزی است که ملّتها را نجات خواهد داد. البتّه امروز ملّتهای مسلمان احساس میکنند که به این حرکت نیاز دارند و در سراسر دنیای اسلام این احساس هست و در نهایت این احساس به نتیجه خواهد رسید؛ بدون تردید. اگر زبدگان و نخبگان ملّتها - چه نخبگان سیاسی، چه نخبگان علمی و دینی - وظائف خودشان را درست انجام بدهند، آینده‌ی دنیای اسلام آینده‌ی مطلوبی خواهد بود؛ به این آینده، امید وجود دارد. امروز دنیای اسلام احساس بیداری میکند. درست در همین نقطه است که دشمنان اسلام - آن کسانی که با بیداری اسلامی مخالفند، با استقلال ملّتها مخالفند، با حاکمیّت دین خدا در کشورها مخالفند - وارد میدان میشوند؛ انواع و اقسام ترفندها برای معطّل گذاشتن جوامع اسلامی به‌وجود می‌آید و مهم‌ترین آنها ایجاد اختلاف است.
دنیای استکبار ۶۵ سال است که با همه‌ی وجود و توان سعی در این دارد که واقعیّت وجود رژیم صهیونیستی را بر ملّتهای مسلمان تحمیل کند و آنها را وادار به پذیرش این واقعیّت کند، و نتوانسته است. نگاه نکنیم به بعضی از کشورها و دولتها که حاضرند برای حفظ منافع دوستان بیگانه‌ی خود که دشمن اسلامند، منافع ملّی را زیر پا بگذارند یا منافع اسلامی را به فراموشی بسپرند؛ ملّتها مخالف حضور صهیونیست‌ها هستند. ۶۵ سال است که تلاش میکنند نام فلسطین را از یادها ببرند، [امّا] نتوانستند. در همین چند سال اخیر در جنگ سی و سه روزه در لبنان، در جنگ بیست و دو روزه در غزّه، و بار دوّم در جنگ هشت روزه در غزّه، ملّت مسلمان و امّت اسلامی نشان داد که زنده است و علی‌رغم سرمایه‌گذاری آمریکا و دیگر قدرتهای غربی، توانسته است موجودیّت خود را، هویّت خود را حفظ کند و به نظام تحمیلىِ جعلی صهیونیستی سیلی بزند و اربابان و دوستان و هم‌پیمانان صهیونیست‌های ظالم را که در این مدّت همه‌ی تلاش خود را برای حفظ این رژیم تحمیلی و ظالم و جنایت‌کار انجام داده‌اند ناکام بگذارد؛ امّت اسلامی نشان داد که فلسطین را از یاد نبرده است؛ این خیلی مسئله‌ی مهمّی است. در همین شرایط است که همه‌ی تلاشهای دشمن متوجّه این میشود که امّت اسلامی را از یاد فلسطین غافل کند. چه جور؟ با ایجاد اختلافات، با جنگهای داخلی، با ترویج افراطگرىِ انحرافی به نام اسلام و به نام دین و شریعت؛ عدّه‌ای عامّه‌ی مسلمانان را، اکثریّت مسلمانان را تکفیر کنند. وجود این جریانهای تکفیری که در دنیای اسلام به‌وجود آمدند، برای استکبار، برای دشمنان جهان اسلام یک مژده است. اینها هستند که به‌جای توجّه به واقعیّت خبیث رژیم صهیونیستی، توجّه‌ها را به‌جای دیگری معطوف میکنند. درست نقطه‌ی مقابل آنچه اسلام خواسته است؛ اسلام از مسلمانان خواسته است که «اَشِدّاءُ عَلَی الکُفّارِ رُحَماءُ بَینَهُم» (۲) [باشند]؛ مسلمانان باید در مقابل دشمنان دین سرسخت باشند، باید بایستند، باید تحت نفوذ قرار نگیرند؛ «اَشِدّاءُ عَلَی الکُفّار» صریح آیه‌ی قرآن است. بین خودشان مهربان باشند، با هم باشند، دست در دست یکدیگر بگذارند، اعتصام به حبل‌الله بکنند؛ این دستور اسلام است. آن‌وقت یک جریانی به‌وجود بیاید که مسلمانها را تقسیم کند به مسلم و کافر! عدّه‌ای را به‌عنوان کافر هدف قرار بدهد، مسلمانها را به جان هم بیندازند! چه کسی میتواند شک کند که وجود این جریانها و پشتیبانی این جریانها و تَمویل(۳) این جریانها و دادن سلاح به اینها کار استکبار است و کار دستگاه‌های امنیّتی خبیث دولتهای استکباری است؟ می‌نشینند و برای همین کار برنامه‌ریزی میکنند. دنیای اسلام باید به این مسئله بپردازد؛ این خطر بزرگی است. متأسّفانه بعضی از دولتهای مسلمان، بی‌توجّه به این اختلافات دامن میزنند؛ نمیفهمند که دامن زدن به این اختلافات، آتشی خواهد افروخت که دامن همه‌ی آنها را خواهد گرفت؛ این خواسته‌ی استکبار است: جنگ گروهی مسلمان با گروهی دیگر. عامل این جنگ هم کسانی هستند که از پول دست‌نشاندگان مستکبرین استفاده میکنند؛ به اینها پول میدهند، سلاح میدهند، [که‌] در این کشور و در آن کشور، مردم را به جان هم بیندازند. و این حرکت از سوی استکبار در این سه چهار سال اخیر که موج بیداری اسلامی در تعدادی از کشورهای اسلامی و عربی به‌وجود آمد، تشدید شده است؛ برای اینکه بیداری اسلامی را تحت‌الشّعاع قرار بدهند. هم مسلمانها را به جان هم می‌اندازند، هم با بزرگ‌نمایىِ دستگاه‌های تبلیغاتی دشمن، اسلام را در چشم افکار عمومی دنیا زشت جلوه میدهند؛ وقتی تلویزیون‌ها یک آدمی را نشان میدهند که به نام اسلام، جگر یک انسانی را دارد میجود و میخورد، درباره‌ی اسلام چه فکر میکنند؟ دشمنان اسلام برنامه‌ریزی کردند؛ اینها چیزهایی نیست که دفعتاً به‌وجود بیاید، اینها چیزهای خلق‌السّاعه نیست؛ اینها چیزهایی است که درباره‌ی آن مدّتها برنامه‌ریزی شده است، پشت سر اینها سیاست هست، پشت سر اینها پول هست، دستگاه‌های جاسوسی پشت سر این‌جور کارها هستند. مسلمانها باید با هر عامل مخالفِ وحدت و ضدّ وحدت مقابله بکنند؛ این یک تکلیف بزرگ برای همه‌ی ما است؛ هم شیعه باید این را قبول کند، هم سنّی باید قبول کند، هم شعبه‌های گوناگونی که در میان شیعیان و در میان سنّی‌ها وجود دارد این را باید بپذیرند.
وحدت به معنای تکیه‌ی بر مشترکات است. ما مشترکات زیادی داریم؛ میان مسلمانان، مشترکات بیش از موارد اختلافی است؛ روی مشترکات باید تکیه کنند. تکلیف عمده هم در این مورد بر دوش نخبگان است؛ چه نخبگان سیاسی، چه نخبگان علمی و چه نخبگان دینی. علمای دنیای اسلام مردم را از تشدید اختلافات فرقه‌ای و مذهبی برحذر بدارند. دانشمندان دانشگاهی، دانشجویان را توجیه کنند و به آنها تفهیم کنند که امروز مهم‌ترین مسئله در دنیای اسلام وحدت است. اتّحاد به سمت هدفها؛ هدفِ استقلال سیاسی، هدفِ استقرار مردم‌سالاری دینی، هدفِ پیاده کردن حکم الهی در جوامع اسلامی؛ اسلامی که دعوت به آزادی میکند، اسلامی که انسانها را دعوت به عزّت و شرف میکند؛ این امروز تکلیف است، این وظیفه است. نخبگان سیاسی هم باید بدانند عزّت و شرف آنها با تکیه‌ی به مردم و آحاد ملّتها است، نه با تکیه‌ی به بیگانگان، نه با تکیه‌ی به کسانی که از بُن دندان با جوامع اسلامی دشمنند. یک روزی در این مناطق، همه‌جا قدرت استکباری حاکم بوده است؛ سیاستهای آمریکا و قبل از آن انگلیس یا بعضی از کشورهای دیگرِ اروپایی حاکم بوده است؛ ملّتها بتدریج توانستند خود را از زیر بار سلطه‌ی مستقیم نجات بدهند؛ اینها میخواهند سلطه‌ی غیر مستقیم را - سلطه‌ی سیاسی را، سلطه‌ی اقتصادی را، سلطه‌ی فرهنگی را - به‌جای سلطه‌ی مستقیمِ دوران استعمار بگذارند؛ که البته در برخی از نقاط دنیا حتّی مستقیم هم دارند وارد میشوند؛ در آفریقا شما ملاحظه میکنید، بعضی از کشورهای اروپایی میخواهند همان بساط قبل را باز مستقر کنند. راه، بیداری اسلامی است؛ راه، آگاهی از شأن ملّتهای اسلامی است؛ ملّتهای اسلامی امکانات زیادی دارند، موقعیّت جغرافیایی حسّاسی دارند، میراث تاریخی بسیار ارزشمندی دارند، منابع اقتصادی بی‌نظیری دارند؛ اگر ملتها به خود بیایند، خود را بیابند، به خود تکیه کنند، با یکدیگر دست دوستی بدهند، این منطقه، منطقه‌ی برجسته و درخشانی خواهد شد و دنیای اسلام روی عزّت و کرامت و آقایی را خواهد دید. این چیزی است که در آینده ان‌شاءالله پیش خواهد آمد؛ نشانه‌های آن را میشود دید: پیروزی انقلاب اسلامی در ایران، استقرار نظام جمهوری اسلامی در این منطقه‌ی حسّاس، استحکام نظام جمهوری اسلامی.

شقایق
۱۳۹۳/۱۰/۱۵, ۱۳:۳۸
درخط رهبریم:Mohabbat:خدانگهدارش باشد همیشه:Mohabbat:

Partofar
۱۳۹۳/۱۰/۱۶, ۰۷:۴۰
http://www.mashreghnews.ir/files/fa/news/1393/10/15/850703_104.jpg

طاهره
۱۳۹۳/۱۰/۱۶, ۰۸:۳۳
مبناي وحدت اُمت اسلامي
منشا حقيقي وحدت امت اسلامي ، همانا دين اسلام است.اين منشا ،ريشه اصلي خود را از فطرت سليم انسان ميگيرد که خداند متعال در نهاد مردم همه جوامع به وديعت نهاده است . تحولاتي که اين دين فطرت در طول تاريخ داشته، فقط مربوط به فروع جزيي احکام بوده است که از تنوع موقعيت هاي حياط انساني در جوامع مختلف سرچشمه گرفته است . و اصول و مبادي کلي که من دين الهي را تشکيل ميدهند، همواره در طول تاريخ متحد بوده اند . بنابراين، از نظر ما ،مبناي وحدت امت اسلامي مستند به همان دين فطري انساني است که همه پيامبران الهي آن را به بشريت تبليغ نموده و متن کامل آن پس از حضرت نوح و پيامبران پيشين به وسيله حضرت ابراهيم ابلاغ شده و يهود و مسيحيت نيز خود را وابسته به آن مي دانند . ارکان و اجزا اصلي دين فطرت که ملت اسلامي بايد آن ها را دارا باشد ، از دو طريق اثبات مي شود :
1- قرآن مجيد که حاوي اثبات توحيد خالص "اعتقاد به يگانگي خداوند و شريک ندشتن او به طور مطلق و لزوم اعتقاد به صفات کمالي خداوند و سلب صفات نقص و وابستگي از خداوند" مي باشند .
2- معاد و ابديت که بدون آن دو حيات انسان ها در اين دنيا قابل تفسير و توجيه قانع کننده نمي باشد .
3- نياز بشر به پيامبران که حقايق فوق حواس و عقل او را در وصول به کمال واقعي که هدف زندگي او در اين دنيا است به او آموزش دهند . اين نياز فقط با بعثت پيامبران و اوصيايي که بعد پيامبران کار تبليغ را ادامه ميدهند مرتفع خواهد شد .
4- عبادت ها و تکاليفي که براي بر قراري رابطه کشش به بارگاه خداوندي ضرورت دارند . مانند نماز و حج .
5- انجام دادن کارهاي نيک بطور عام که ضروري ترين آنها همانا کوشش براي برآوردن نياز هاي مادي و معنوي معقول مردم ميباشد .
ب:اين اصول و ارکان و اجزا اصلي دين فطرت از راه عقل سليم نيز به خوبي اثبات شده و در کتب فلسفي و کلامي مشروحا مورد تحقيق قرار گرفته اند . اين اصول و ارکان و اجزا از يک وحدت عالي در به فعليت رسانيدن استعداد هاي آدمي برخوردارند که همان دين فطرت است که خداوند بر حضرت ابراهيم خليل الله (علیه السلام) وحي فرموده است:و جاهدوا في الله حق جهاده هوا جتباکم و ما جعل عليکم في الدين من حرج مله ابيکم ابراهيم هو سماکم المسلمين من قبل .(و جهاد کنيد در راه خدا آنچنان که شايسته جهاد براي اوست ،او شما را برگزيده است و خداوند براي شما مشقتي در دين قرار نداده است . اين همان دين پدرتان ابراهيم است او شما را پيش از اين مسلمان ناميده است ). آيات ديگري در قرآن ثابت ميکنند که دين ابراهيم همان دين فطرت است که بر همه پيامبران نازل شده است : شرع لکم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليک و ما وصينا به ابراهيم و موسي و عيسي ان اقيمو الدين ولا تتفرقوا فيه.
(براي شما از دين همان را تشريع کرده است که به نوح توصيه فرموده و آنچه را که به تو وحي کرديم و آنچه را که به ابراهيم و موسي (علیه السلام) توصيه نموديم اينکه دين را بر پاي داريد و در آن پراکنده نشويد ). و قطعي است که فطري آدمي همان گونه که در منطقه "آنچنان که هست" يک حقيقت است در منطقه "آنچنان که بايد و شايد" که به موقعيت شخصيت ايده آل "النفس المطمئنه" ميرسد ،يک حقيقت ميباشد، زيرا تجزي و تلاشي فطرت و شخصيت دليل آن است که نتوانسته لست از عرضه قوانين جبري و نا آگاه ماديات که در مجراي تجزيه و ترکيب است بالا تر برود.و هر اندازه که شخصيت متعالي شود به وحدت عالي تر نائل ميگردد.

عمار رهبری
۱۳۹۳/۱۰/۱۶, ۱۴:۰۷
امام خامنه ای:
قرآن میفرماید: «محمّد رسول الله و الّذین معه اشدّاء علی الکفّار رحماء بینهم»...
رحماء بینهم، یعنی در بین خودشان که هستند دیگر خاکریز نرم است، انعطاف وجود دارد

اینجا دیگر آن شدت و آن صلابت نیست. اینجا باید دل داد و دل گرفت. اینجا باید با هم با تعاطف رفتار کرد.

۱۳۸۷/۵/۹
عکس / رحماء بینهم (http://farsi.khamenei.ir/photo-album?id=28536)
عکس / رحماء بینهم (http://farsi.khamenei.ir/photo-album?id=28536)

http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/28536/C/13931011_0428536.jpg

صادق
۱۳۹۳/۱۰/۱۷, ۰۹:۲۷
زندگی نامه حضرت محمد مصطفی ؟

حضرت محمد(ص) بر اساس مشهور، در سال 580 پس از میلاد مسیح در مکه متولد شد، ولادت حضرت را در 17 ربیع الاول ذکر کرده‌اند. حلیمه سعدیه مسئولیت شیر دادن به پیامبر را عهده‌دار شد.
بر اساس برخی روایات، عبدالله پدر حضرت پیش از ولادت پیامبر درگذشت(1) ولی برخی نوشته‌اند که محمد بیست و هشت ماهه بود که پدرش درگذشت. (2) شش ساله بود که مادرش آمنه درگذشت.
بعد از مرگ آمنه، عبدالمطلب جد پیامبر سرپرستی فرزندزاده خود را عهده‌دار شد. (3)به خوبی از او نگهداری می‌نمود و او را سخت گرامی می‌داشت. (4)
عبدالمطلب که یکصد و بیست ساله یا یکصد و چهل رسیده بود، هنگام وفات، محمد را به ابوطالب فرزند خود، سپرد. در باره مراقبت از وی، تأکید فراوان نمود. ابوطالب نیز سرپرستی وی را عهده‌دار شد و به بهترین وجه از او سرپرستی نمود. (5)
رفتار و گفتار محمد در کودکی و جوانی چنان بود که نظر بزرگسالان را به خود متوجه ساخت. شخصیت وی در دیدة آنان عظیم جلوه کرد که سال‌ها پیش از آن که به رتبت پیامبری سرافراز گردد، او را «امین» لقب دادند. (6)
محمد(ص) بیست و پنج ساله بود که به عنوان تجارت همراه کالای حضرت خدیجه به شام سفر کرد. در این سفر، سودی بیش از حد انتظار، نصیب خدیجه شد. خدیجه که امانت، راستگویی، جوانمردی، خوشرفتاری و خوش کلامی را در محمد مشاهده کرده بود، سخت شیفته حضرت شده بود. تمایل زیادی پیدا کرده بود تا با وی ازدواج نماید.
این علاقه و معرفت و کمالاتی که در خدیجه بود، سبب شد که محمد در 25 سالگی با خدیجه چهل ساله ازدواج نماید. (7) محمد در چهل سالگی در 27 رجب معبوث به رسالت شد. (8) خدیجه نخستین زن و فردی است که به محمد ایمان آورد. علی(ع) نخستین مردی بود که به حضرت گروید. (9)
با آغاز دعوت پیامبر و انتقاد حضرت از بت‌پرستی، مخالفت سران قریش با آن حضرت شروع شد. کفار به صورت گوناگون، پیامبر و مسلمانان را سخت تحت فشار قرار دادند. سران مکه، مسلمانان و بنی هاشم را در محاصره قرار دادند. بر اساس قراردادی که طوایف قریش آن را امضا کردند، مسلمانان را از همة حقوق اجتماعی و هر گونه داد و ستد، محروم کردند. این محاصره سه سال به درازا کشید(10). ابو طالب و خدیجه که از حامیان نیرومند و مهم پیامبر بودند، در یک سال درگذشتند. مرگ این دو بر محمد بسیار دردناک بود. قریش بعد از مرگ این دو، گستاخ تر شده و مسلمانان را بیش تر تحت فشار و اذیت قرار دادند.
سرانجام کفار مکه، تصمیم گرفتند که به صورت دسته جمعی، محمد را به قتل برسانند. پیامبر که از راه وحی از جریان آگاه شد، تصمیم گرفت رهسپار مدینه شود. (11)
نمایندگان قریش خانه محمد را محاصره کرده بودند که چون صبح فرا رسد او را به قتل برسانند. پیامبر علی(ع) که جوان 23 ساله‌ای بود، به جای خود قرار داد. خود شبانه منزل را ترک کرد. صبح که فرا رسید، کفار
فهمیدند کسی که روی تخت پیامبر و در بُرد سبز خضرمی آرمیده، علی(ع) است. (12)
پیامبر همراه ابوبکر سه روز در غار ثور، نزدیکی مکه، مخفیانه درنگ کردند، سپس رهسپار مدینه شدند. مدت توقف پیامبر در مکه بعد بعثت را 13 سال ذکر کردنده‌اند. پیامبردر روز دوشنبه 12 ربیع الاول وارد مدینه شد که مورد استقبال فوق‌العاده مردم مدینه قرار گرفت. (13)
محمد(ص) بعد از ورود به مدینه مسجدی به مساحت حدود 2017 متر مربع با دیوارهای خشت و گلی و ستون‌هایی از تنه درختان خرما، بنا کرد(14). این مسجد به عنوان پایگاه و مرکز فعالیت‌های مهم حضرت مورد استفاده قرار می‌گرفت.
حضرت مدت ده سال در مدینه زیست. در این مدت میان مسلمانان و دشمنان آنان 21 جنگ کوچک و بزرگ رخ داد.
در نوزده جنگ حضرت، حضور داشت. البته در باره جنگ‌های پیامبر، دیدگاه‌های دیگری نیز وجود دارد. (15)
پیامبردر همان سال اول ورود به مدینه میان مهاجرین (کسانی که از مکه به مدینه هجرت کرده بودند) و انصار (مردم مدینه که حضرت را یاری کرده بودند) عقد اخوت و برادری برقرار نمود(16). بدین وسیله، ‌اتحاد و یکپارچگی میان آنان ایجاد کرد.
در سال دوم هجری، جنگ بدر میان مسلمانان و کفار قریش در نزدیکی مدینه، رخ داد. مسلمانان با تعداد اندک و امکانات محدودی که داشتند به پیروزی بزرگی دست یافتند. تعداد زیادی از بزرگان قریش کشته یا اسیر شدند. (17) این نبرد نقطه عطفی در تقویت و قدرت و عظمت اسلام به حساب می‌آید.
در سال سوم هجری، مجدداً کفار مکه به رهبری ابوسفیان برای نابود اسلام رهسپار مدینه شدند. در دامنه کوه احد جنگ سختی میان دو طرف رخ داد. گروه زیادی از مسلمانان در این جنگ به شهادت رسیدند. در این نبرد حمزه عموی رسول خدا به شهادت رسید. (18)
در سال پنجم هجری، مشرکان قریش و یهود بر ضد اسلام، بسیج شدند. جنگ احزاب را به راه انداختند. حدود یک ماه مدینه را در محاصره خود قرار دادند. در این جنگ با کشته شدن عمرو بن عبد ود به دست علی(ع) مشرکین مدینه را ترک کردند. (19)
در سال هشتم هجری، مکه سرزمین کفر و توطئه علیه اسلام فتح شد. کفار قریش شکست سختی خوردند و قدرت نظامی خود را از دست دادند. (20)
در سال دهم هجری، پیامبر حج با شکوهی با گروه زیادی از مسلمانان انجام داد که به «حجة‌الوداع» معروف است. بعد از پایان مراسم حج، آن گاه که پیامبر به اندازه ده میل از مکه دور شد، در مکانی به نام «غدیر خم» علی(ع) را به عنوان جانشین و پیشوا، بعد از خودش برگزید. بعد از خطبه‌ای طولانی فرمود: «من کنت مولاه فهذا علیّ مولاه»؛(21)
پیامبر بعد از بیست و سه سال تلاش برای تبلیغ و ترویج و تبیین اسلام و گسترش آن، در شبه جزیره عربستان در سال 11 هجری در 28 صفر به پیشگاه معبود شتافت.
پیامبر دارای پنج پسر به نام‌های:‌قاسم، طیب، طاهر، و عبدالله و ابراهیم و چهار دختر به نام‌های: زینب، رقیه، ام‌کلثوم و فاطمه(س) بود. تمام فرزندان حضرت، جز فاطمه(س) در زمان حیات پیامبر درگذشتند. (22)
پی‌نوشت‌ها:
1. سیره ابن هشام، ج 1، ص 171.
2. تاریخ طبری، ج 2، ص 980.
3. سیره ابن هشام، ج 1، ص 171.
4. محمد خاتم پیامبران، جعفر شهیدی، ص 181.
5. تاریخ یعقوبی، ج 2، ص 10.
6. محمد خاتم پیامبران، جعفر شهیدی، ص 186؛ طبقات ابن سعد، ج 1، ص 156.
7. همان، ص 182.
8. همان، ص 201.
9. مروج الذهب، ج 1، ص 400؛ سیره ابن هشام، ج 1، ص 264.
10 محمد خاتم پیامبران، ص 228.
11. همان، ص 228 ـ 232.
12. همان، ص 255 ـ 256.
13. اسد الغابه، ج 1، ص 21.
14. مشاهد و مشاعر حج، ص 27، انصاری و. . .
15. اسد الغابه، ج 1، ص 21.
16. همان، ص 22.
17. الکامل فی التاریخ، ج 2، ص 125 ـ 130.
18. مشاهد و مشاعر حج، ص 111 ـ 114.
19. فروغ ولایت، ج 2، ص 546، بحار الانوار، ج 2، ص 225 ـ 227.
20. الکامل فی التاریخ، ج 2، ص 239 ـ 249.
21. فروغ ولایت، ص 144؛ محمد خاتم پیامبران، ص 354 ـ 355.
22. الکامل فی التاریخ، ج 2، ص 307 ـ 311.

عمار رهبری
۱۳۹۳/۱۰/۱۷, ۱۲:۵۳
فرارسیدن میلاد حضرت محمد(ص) و هفته وحدت مبارکباد.

از پیامبر رحمت الگو بگیریم
يك بار پيامبر(صلى الله عليه وآله ) اموالى را كه به دست آمده بود بين مسلمانان عادلانه تقسيم كرد، مردى از انصار، (كه مى خواست بيشتر به او بدهند) گفت : اين تقسيم موجب خوشنودى خدا نيست .

اين خبر به پيامبر (صلى الله عليه وآله ) رسيد، آن حضرت به قدرى ناراحت شد، كه چهره اش سرخ گرديد فرمود: خداوند برادرم موسى بن عمران را رحمت كند، او از اين بيشتر مورد آزار قرار گرفت و صبر كرد.

پيامبر(صلى الله عليه وآله ) به ياران فرمود: مبادا يكى از شما راجع به هيچ يك از اصحاب چيزى ناروا به من خبر دهد، زيرا شور و اشتياق آن دارم كه به قلبى صاف و دور از هر گونه آلايش و رنجش با شما زندگى كنم .

به اين ترتيب آن حضرت راه و رسم زندگى شيرين را به مسلمانان آموخت كه در پرتو ارتباط دلهاى صاف و نورانى با همديگر پديد مى آيد.

نکته مهمی که در بیان پیامبر عزیز اسلام وجود دارد این است که اگر کسی از روی جهالت در مورد دیگری حرف ناروائی بزند، دلیلی ندارد که دیگران آن را منتقل کنند و به گوش طرف مقابل برسانند.

آری پیامبر انتقال سخن ناروا را ناپسند می داند زیرا باعث ایجاد کدورت در دلها می شود. آن حضرت گوینده سخن را سرزنش نمی کند اگرچه او هم کار نادرستی انجام داده؛ اما به انتقال دهنده اعتراض می کند! گوئی خبردهنده کار بدتری از گوینده انجام داده است.

آدب معاشرت پيامبر(صلى الله عليه وآله ) مولى محسن فيض ص 46


http://nmedia.afs-cdn.ir/v1/image/_WnzeCPHvX1HpigGLPbZvFn8_d4lQx_SfHCCh05rwjh-qxvPh7DCVg/s/w500/

سلمان فارسی
۱۳۹۳/۱۰/۱۷, ۱۳:۲۱
http://nmedia.afs-cdn.ir/v1/image/Kme7v0YaVtUPAUWv5MmGDKDtMRu1KM63KpppicaeoxVsxJBSpP BW8g/s/w535/

سلمان فارسی
۱۳۹۳/۱۰/۱۷, ۱۳:۲۳
http://nmedia.afs-cdn.ir/v1/image/4AMaCYCyUi6D9_YKwsQYHd_DoBA_nhcrqwmJUCERYrTjYWoNXC mofA/s/w535/

منتظر منجی(عج)
۱۳۹۳/۱۰/۱۷, ۱۳:۲۸
http://nmedia.afs-cdn.ir/v1/image/gIf9VvcIzbayuSdRzhSyH1nLyQXlqBo6M1qm5S_3c_ByyeDS_N nOTA/s/w535/

منتظر منجی(عج)
۱۳۹۳/۱۰/۱۷, ۱۳:۵۷
جشن وحدت شیعه و سنی در خراسان شمالی
http://nmedia.afs-cdn.ir/v1/image/uFNUIQziCSMkkicERGuEbXwrTYkQ2LNeNsZQbwyvfalRgWMmmz 5P1w/s/w535/

عمار رهبری
۱۳۹۳/۱۰/۱۷, ۱۴:۴۵
روایت تاریخی | «هفته وحدت چگونه نامگذاری شد؟»

امام خامنه ای:
قبل از اينكه نظام اسلامى تشكيل بشود، برادران ما، بزرگان نهضت، بزرگان مبارزه‌ى انقلابى در آن روز - كه هنوز خبرى از حكومت اسلامى و جمهورى اسلامى نبود - در جهت وحدت شيعه و سنى تلاش ميكردند.

من خودم در بلوچستان تبعيد بودم... دستگاه‌ها نميخواستند بگذارند تلاشى از سوى ما انجام بگيرد؛ اما در عين حال ما گفتيم بيائيد كارى كنيم كه يك نشانه‌اى از اتحاد شيعه و سنى را در اين شهر نشان بدهيم؛ كه اين مسئله‌ى هفته‌ى وحدت - ولادت نبى اكرم در دوازدهم ربيع‌الاول به روايت اهل سنت، و در هفدهم ربيع‌الاول به روايت شيعه - آن روز به ذهن ما رسيد و در ايرانشهر آن را عمل كرديم؛ يعنى از دوازدهم تا هفدهم جشن گرفتيم. اين يك فكر عميقى بوده است، مال امروز و ديروز نيست.

۱۳۹۰/۰۷/۲۵
متن کامل | روایت تاریخی | (http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=22080)


http://nmedia.afs-cdn.ir/v1/image/vEp46q1eWIfI4eUZ4Nn4OSkQRwy0XgE-9EjtWPwS0q4TVSDYlY0xtQ/s/w535/

عمار رهبری
۱۳۹۳/۱۰/۱۸, ۰۴:۰۰
فرارسیدن میلاد حضرت محمد(ص) و هفته وحدت مبارکباد.

نمونه ای از اخلاق محمدی(ص)
پس از جنگ حنين كه در سال هشتم هجرى در طائف واقع شد، مسلمانان با پيروزى كامل و بدست آوردن غنائم و اسيران بسيار به مدينه باز گشتند.

در ميان اسيران از طايفه طى دختركى ديده مى شد، به حضور پيامبر (صلى الله عليه وآله ) آمد و عرض كرد:
پدر من حاتم طائى شخصى آزاد مرد و سخى بود و به بى پناهان پناه مى داد، اسيران را آزاد مى كرد، مهان نواز بود، در برخورد با افراد، بلند سلام مى كرد. در رفع نياز نيازمندان مى كوشيد.

پيامبر صلى الله عليه وآله فرمود: اى دخترك اين صفات از صفات مومنان راستين است ، اگر پدرت مسلمان بود، براى او طلب آمرزش و رحمت مى كردم ولى من اخلاق نيك را دوست دارم چنانكه خداوند دوست دارد.

به اين خاطر كه پدر آن دخترك ، مردى داراى صفات عالى انسانى بود، پيامبر صلى الله عليه وآله او را آزاد كرد و احترام شايانى به او نمود.

و به اين ترتيب به ما آموخت كه بايد به ارزشها احترام گذاشت و صفات عالى انسانى را از هر كس كه باشد محترم شمرد.

آداب معاشرت محمد صلى الله عليه وآله از مولى محسن فيض ص ‍ 24.


http://nmedia.afs-cdn.ir/v1/image/BHtVCIW9MTkdTHQFAM-RtJCEXJfHU35g3tUj61dptmcPjprVeueW9w/s/w535/

سلمان فارسی
۱۳۹۳/۱۰/۱۸, ۰۷:۲۷
http://nmedia.afs-cdn.ir/v1/image/jOZdzdSWqGiqRNPwLoNzCd3lG0fhtVMSERWPljX8ZWy8ayWZOP Udvw/s/w535/

راهیان عشق
۱۳۹۳/۱۰/۱۸, ۱۰:۱۴
http://farhangyar.ir/images/mokhtalef/mokhtalef%20(21).jpg

منتظر منجی(عج)
۱۳۹۳/۱۰/۱۸, ۱۰:۵۵
http://mp313.ir/i/upload/1/1420800121.jpg

یوسف
۱۳۹۳/۱۰/۱۸, ۱۱:۱۰
وحدت و يکپارچگى مسلمانان و لزوم اتحاد و اتفاق کلمه ميان ايشان بلکه ضرورت توحيد کلمه بر محور کلمه توحيد براى همه موحدان و خداپرستان روى زمين، از تعاليم و آموزشهاى اساسى آيين اسلام و از اصول فرهنگ قرآنى است.

و بر همين اساس، قرآن کريم يکى از عمده ‏ترين و سازنده ‏ترين اهداف رسالت رسول اکرم صلى الله عليه و آله را تاليف قلوب و ايجاد انس و تفاهم به جاى خصومت و دشمنى بيان مى‏دارد و اگر کسى در تاريخ، به ديده عبرت بنگرد اين معنى را از شاهکارهاى رسالت محمدى‏ صلى الله عليه و آله مى‏يابد.


«واعتصموا بحبل الله جميعا ولاتفرقوا»

همگى به حبل و رشته خداوندى چنگ بزنيد و پراکنده نگرديد.

عمار رهبری
۱۳۹۳/۱۰/۱۸, ۱۴:۲۳
درود بر شما برادران رسول خدا(ص)

اصحاب در محضر رسول اكرم اسلام(ص) نشسته بودند، در ضمن سخن، عرض ‍ كردند: اى رسول خدا آیا ما برادران شما هستیم؟!
آنحضرت فرمود: نه، شما اصحاب من هستيد، ولى برادران من كسانى هستند كه بعد از من مى آيند و به من ايمان مى آورند، در حالى كه مرا نديده اند!

سپس فرمود: براى هر عمل صالح آنان، پنجاه برابر شما، پاداش به آنها داده مى شود!.
اصحاب عرض كردند: پنجاه نفر از خودشان؟
فرمود: نه پنجاه نفر از شما.

اصحاب سه بار اين سؤال را كردند، پيامبر(ص) همين جواب را داد، سپس به علت پاداش پنجاه برابر آنها اشاره كرده و فرمود:
لانّكم تجدون على الخير اعوانا:
اين بخاطر آن است كه شما داراى شرائطى هستيد كه آن شرائط شما را در كارهاى خير يارى مى كند(مانند حضور پيامبر(ص) على(ع) و نزول وحى و...

آری آفرین بر شما جوانان وارسته ای که بدون اینکه پیامبر را ببینید، به ایمان آورده اید و در راه او و برای زنده نگهداشتن آئین او مبارزه می کنید.
هفته وحدت بر همه گروندگان به رسول الله مبارک باد.


http://nmedia.afs-cdn.ir/v1/image/Sdh6-41xfX8ZkNNUP0IHMxtyY96KlelEyO-U6M1HbeeH1rv9Dr0V3w/s/w535/

منتظر منجی(عج)
۱۳۹۳/۱۰/۱۸, ۱۴:۳۹
لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِی رَسُولِ اَللّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ یَرْجُوا اَللّهَ وَ اَلْیَوْمَ اَلْآخِرَ وَ ذَكَرَ اَللّهَ كَثِیراً

همانا برای شما در (سیره ی) رسول خدا الگو و سرمشقی نیكوست، (البتّه) برای كسانی كه به خدا و روز قیامت امید دارند و خدا را بسیار یاد می كنند.

الاحزاب آیه : 21

۩ أَللَّهُــــمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّــدٍ وآلِ مُحَمَّــدٍ وعَجِّــلْ فَرَجَهُــمْ ۩

http://upload7.ir/uploads//5897ee644d559dc0e227e266a3316d8d182cd342.jpg (http://upload7.ir/uploads//5897ee644d559dc0e227e266a3316d8d182cd342.jpg)

Partofar
۱۳۹۳/۱۰/۱۸, ۱۵:۰۶
امت واحده

http://rasekhoon.net/_WebsiteData/Article/ArticleImages/1111111110/11126.jpg

منشا حقيقي وحدت امت اسلامي، همانا دين اسلام است.اين منشا ،ريشه اصلي خود را از فطرت سليم انسان ميگيرد که خداند متعال در نهاد مردم همه جوامع به وديعت نهاده است. تحولاتي که اين دين فطرت در طول تاريخ داشته، فقط مربوط به فروع جزيي احکام بوده است که از تنوع موقعيت هاي حياط انساني در جوامع مختلف سرچشمه گرفته است.

علی ولی زاده
۱۳۹۳/۱۰/۱۹, ۰۵:۵۸
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTaKnMJeTDDdo8rUpldFIB5D-pBWGdrBGM4vqJWqyNjyNRwlnq_8w (http://www.google.com/imgres?imgurl=http%3A%2F%2Fi41.tinypic.com%2F2isjk 3a.jpg&imgrefurl=http%3A%2F%2Fcnews.g19.ir%2Fpost%2F%25D9 %2587%25D9%2581%25D8%25AA%25D9%2587-%25D9%2588%25D8%25AD%25D8%25AF%25D8%25AA-%25DA%25AF%25D8%25B1%25D8%25A7%25D9%2585%25DB%258C-%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25AF%2F&h=600&w=800&tbnid=d0aw7HPKXFHpMM%3A&zoom=1&docid=JE4ew4zdDNu7iM&ei=o4-vVOKhIMHBUobggLgP&tbm=isch&client=firefox-a&ved=0CFEQMygmMCY&iact=rc&uact=3&dur=1766&page=3&start=35&ndsp=21)



هفتـۀ وحــدت مبـــارکبـــاد

سلمان فارسی
۱۳۹۳/۱۰/۱۹, ۱۵:۱۹
سنی‌ها و شیعیان باهم نماز نخواندند



نماز جداگانه در کنفرانس «وحدت اسلامی»!

گروه سياسي: يك خبرگزاری داخلي كه اخبار مذهبي ايران و جهان را پوشش مي‌دهد، تصاویری از نماز جماعت شرکت کنندگان در بیست و هشتمين کنفرانس بین المللی «وحدت» در تهران را منتشر کرده که، بازتاب زيادي در فضاي مجازي داشته است.
http://baharnews.ir/images/docs/000065/065713/images/2c7ad998-9a40-4ae0-a4db-0aa.jpg
در تصاویر منتشر شده، شرکت کنندگان شیعه و سنی در کنفرانس «وحدت» نماز جماعت خود را به طور جداگانه در یک مسجد برگزار می‌کنند. پس از پيروزي انقلاب اسلامي، به درخواست امام خميني (ره) روزهای ولادت پیامبر اسلام(ص) كه در دو روايت شيعه و سني است «هفته وحدت» نامیده شد تا گامي در جهت اتحاد مسلمانان برداشته شود و در همين راستا هر ساله کنفرانسی در تهران با حضور صدها شخصیت‌ دینی شیعی و سنی برگزار می‌شود که کنفرانس «وحدت» نام گرفته است. انتشار عكس هاي مذكور باعث شد تا برخی از فعالان شبكه‌هاي اجتماعي، نماز خواندن جداگانه در کنفرانسي كه بايد مظهر وحدت باشد را يك «واقعيت تلخ» برای جهان اسلام توصیف کرده‌اند. در همين راستا اين خبرگزاری اصولگرا، تصاویر منتشر شده را ساعاتی پس از انتشار آن، حذف کرد.
http://baharnews.ir/images/docs/000065/065713/images/fc6a9e95-0e3f-49be-bdfa-128.jpg

سلمان فارسی
۱۳۹۳/۱۰/۱۹, ۱۵:۲۶
سنی‌ها و شیعیان باهم نماز نخواندند



نماز جداگانه در کنفرانس «وحدت اسلامی»!

گروه سياسي: يك خبرگزاری داخلي كه اخبار مذهبي ايران و جهان را پوشش مي‌دهد، تصاویری از نماز جماعت شرکت کنندگان در بیست و هشتمين کنفرانس بین المللی «وحدت» در تهران را منتشر کرده که، بازتاب زيادي در فضاي مجازي داشته است.
http://baharnews.ir/images/docs/000065/065713/images/2c7ad998-9a40-4ae0-a4db-0aa.jpg
در تصاویر منتشر شده، شرکت کنندگان شیعه و سنی در کنفرانس «وحدت» نماز جماعت خود را به طور جداگانه در یک مسجد برگزار می‌کنند. پس از پيروزي انقلاب اسلامي، به درخواست امام خميني (ره) روزهای ولادت پیامبر اسلام(ص) كه در دو روايت شيعه و سني است «هفته وحدت» نامیده شد تا گامي در جهت اتحاد مسلمانان برداشته شود و در همين راستا هر ساله کنفرانسی در تهران با حضور صدها شخصیت‌ دینی شیعی و سنی برگزار می‌شود که کنفرانس «وحدت» نام گرفته است. انتشار عكس هاي مذكور باعث شد تا برخی از فعالان شبكه‌هاي اجتماعي، نماز خواندن جداگانه در کنفرانسي كه بايد مظهر وحدت باشد را يك «واقعيت تلخ» برای جهان اسلام توصیف کرده‌اند. در همين راستا اين خبرگزاری اصولگرا، تصاویر منتشر شده را ساعاتی پس از انتشار آن، حذف کرد.
http://baharnews.ir/images/docs/000065/065713/images/fc6a9e95-0e3f-49be-bdfa-128.jpg

سلام
آخه بابا این چه وضعیه!!!
یکی بزرگتری مسئولی شخصی شخصیتی ریش سفیدی نبود تذکر بده به جماعت بخونن!
اگر ایت عکس که الان منتشر هم شده وبرسد به دست ضد انقلاب و گروه ها و گروهک های معاند چه خیمه شب بازی راه می اندازند!

یا عزیز زهرا
۱۳۹۳/۱۰/۱۹, ۱۵:۳۰
سنی‌ها و شیعیان باهم نماز نخواندند
سلام
همین الان اخبار ساعت 21 داشت نمازی رو نشون میداد که امروز اهل تشیع و اهل سنت در این کنفرانس با هم خوندن.

یا عزیز زهرا
۱۳۹۳/۱۰/۱۹, ۱۵:۳۸
تهران / واحد مرکزی خبر / علمی و فرهنگی 1393/10/19
شرکت کنندگان در کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی از فرق مختلف شیعه و سنی نماز وحدت اقامه کردند.
به گزارش خبرنگار واحدمرکزی خبر، علما و اندیشمندان، نخبگان و دیگر شرکت کنندگان در بیست وهشتمین کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی بعد از اقامه نماز مغرب و عشاء در صفوف به هم فشرده به امامت آیت الله اراکی رئیس مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، نماز وحدت برگزار کردند.
این گزارش حاکسیت، این نماز برای تجلی ساختن وحدت فرق مختلف شیعه و سنی به امامت مولوی شرف الدین جامی الاحمدی امام جمعه اهل سنت تربت جام برپا شد.
آیت الله اراکی رئیس مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی به خبرنگار واحد مرکزی خبر گفت: برپایی این نماز برای آن است که این وحدت بطور نمادین بیشتر مورد تاکید قرار بگیرد.

سلمان فارسی
۱۳۹۳/۱۰/۱۹, ۱۵:۴۰
همین الان اخبار ساعت 21 داشت نمازی رو نشون میداد که امروز اهل تشیع و اهل سنت در این کنفرانس با هم خوندن.
سلام
تصاویر آرشیوی!!!

منتظر منجی(عج)
۱۳۹۳/۱۰/۱۹, ۱۵:۴۰
http://nmedia.afs-cdn.ir/v1/image/Zjqr2fpqCU3P0SIGbMT4y0YeLcAuF5L4JdUHOi3mr2cvL_MYie Cimw/s/w535/

1- دشمن مشترک مسلمین یهود است که امروزه دامنه آن گسترده شده و از مرزها گذشته و می توان امریکا ، اسرائیل ، انگلیس و هم پیمانان آن ها را در جبهه صهیونیست و یهود قرار داد که قصد دارند با طرح ریزی دقیق پروژه اسلام هراسی را اجرا نمایند.
2- برای این امر نیاز به ایجاد اختلاف و درگیری داخلی در بین مسلمین دارند و دخالت نیروهای خارج از اسلام اثرگذاری مناسبی ندارد.
3- گروههای افراطی و تندرو بهترین ابزار برای برافروختن آتش اختلافات هستند ، بنابراین "داعش" را در اهل سنت و "پیروان شیرازی" را در شیعه راه انداختند و مورد حمایت قرار دادند.
4- رست است عملکرد داعش و شیرازی ها از نظر خشونت آمیزی و کشتار و... متفاوت است ، اما در واقع هر دو در زمان ها و مکان های خاص در حال ارای سناریویی مشترک هستند ، هر چند خودشان هم ندانند چه نقشی ایفا می کنند!!!
بنابراین مسلمین باید هر چه بیشتر در این دوره از زمان که دشمن به دنبال اختلاف افکنی است ، با وحدت روز افزون خود این طرح را شکست دهند تا به این طریق ریشه این گروههای افراطی هم برچیده شود و صلح و امنیت و آرامش دوباره به سرزمین های اسلامی بازگردد ، ان شا الله.

یا عزیز زهرا
۱۳۹۳/۱۰/۱۹, ۱۵:۴۷
تصاویر آرشیوی!!!
نه آرشیوی نبود



تهران / واحد مرکزی خبر / علمی و فرهنگی 1393/10/19
شرکت کنندگان در کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی از فرق مختلف شیعه و سنی نماز وحدت اقامه کردند.
به گزارش خبرنگار واحدمرکزی خبر، علما و اندیشمندان، نخبگان و دیگر شرکت کنندگان در بیست وهشتمین کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی بعد از اقامه نماز مغرب و عشاء در صفوف به هم فشرده به امامت آیت الله اراکی رئیس مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، نماز وحدت برگزار کردند.
این گزارش حاکسیت، این نماز برای تجلی ساختن وحدت فرق مختلف شیعه و سنی به امامت مولوی شرف الدین جامی الاحمدی امام جمعه اهل سنت تربت جام برپا شد.
آیت الله اراکی رئیس مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی به خبرنگار واحد مرکزی خبر گفت: برپایی این نماز برای آن است که این وحدت بطور نمادین بیشتر مورد تاکید قرار بگیرد.

سلمان فارسی
۱۳۹۳/۱۰/۱۹, ۱۵:۵۳
http://nmedia.afs-cdn.ir/v1/image/ZlpIyBcIL7wswCFB9-8sn8-7CSEKxeyYgkOr8g-AVK4U19sdTPRfVQ/s/w535/