PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : ··▪▪••●●:: احکام روزه و ماه مبارک رمضان:::●●••▪▪··



مدیر اسبق
۱۳۸۹/۰۴/۲۲, ۱۸:۴۶
http://askquran.ir/gallery/images//61022/1_ramadan.jpg




با سلام
با توجه به نزدیكی ماه مبارک رمضان در این موضوع جناب آقاي پاسخگوی احکام 1 به پاسخگویی به سوالات مربوط به ماه مبارک رمضان خواهند پرداخت . لذا شما عزیزان می توانید تمام سوالات خود را در زمینه مباحث مربوط به روزه و روزه داری در این موضوع مطرح نموده و پاسخ کارشناسانه دریافت نمائید .

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۹/۰۴/۲۵, ۱۷:۰۰
به نام خدا و سلام بر همه بزرگواران
وقت بخیر و طاعات عبادات قبول

تشکر از مدیریت محترم سایت بابت استارت این موضوع؛ امیدوارم خداوند به همه ما توفیق عنایت بفرماید تا بتوانیم از برکات و فیوضات این ماه مبارک بهترین بهره ها را ببریم.

فهرست پرسش و پاسخ هایی که در این تاپیک مطرح می گردد، در این پست قرار می گیرد.

(این پست مرتب به روز می شود.)

دوستان گرامی لطفا قبل از ایجاد سوال، این فهرست را مرور بفرمایید تا اگر سوال شما قبلا پاسخ داده شده است، دوباره مطرح نشود که موجب تکرار گردد. مگر اینکه سوال در قالب دیگری باشد که نیاز به پاسخ جدید داشته باشد.

با تشکر
التماس دعا

:Gol:

=====================


- فهرست سوالات:


1- اگر روزه گرفتن برایم ضرر داشته باشد، بگیرم یا نه؟ (میگرن دارم و دچار سر درد میشم.) (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=326062&postcount=4)

2- اگر با روزه گرفتن بیماری بیشتر بشود چه حکمی دارد؟ (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=326969&postcount=6)

3- آیا در مساله ضرر داشتن روزه می توان به گفته پزشک اعتماد کرد؟ (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=458760&postcount=7)

4- اگر کسی روزه قضا داشته باشد و نتواند تا ماه رمضان بعدی بگیرد، باید کفاره بدهد؟ (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=458739&postcount=9)

5- آیا با گذشت زمان کفاره زیاد می شود؟ (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=327790&postcount=11)

6- وظیفه کسی که چند سال عمدا روزه های قضای گذشته را نگیرد، چیست؟ (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=458708&postcount=13)

7- اگر گرد و غبار سهوا به حلق رسید، روزه باطل است؟ آیا بوی دود روزه را باطل می کند؟ (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=458714&postcount=14)

8- آیا شکستن روزه مستحبی اشکالی دارد؟ (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=329641&postcount=16)

9- آیا اجازه شوهر برای همسر، و والدین برای فرزندان، در روزه مستحبی و قضا لازم است؟ (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=458763&postcount=17)

10- آیا عطر زدن بروزه را باطل می کند؟ آیا ارتودنسی برای روزه دار اشکالی دارد؟ (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=339079&postcount=19)

11- اگر بعد از خوردن سحری بفهمند که اذان صبح را قبلا گفته اند ، روزه چه حکمی دارد؟ (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=344579&postcount=10)

12- خوردن سحری تا پایان اذان و افطار کردن روزه به محض شروع اذان چه حکمی دارد؟ (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=344682&postcount=12)

13- وقت افطار کردن روزه چه زمانی است؟ (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=345750&postcount=13)

14- آیا با شروع اذان مغرب رادیو و تلویزیون، افطار روزه جایز است؟ (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=345757&postcount=14)

15- آیا کسی که می داند فردا مسافرت می رود باید روزه بگیرد؟ اگر می داند قبل از ظهر به وطن برمی گردد چطور؟ (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=348677&postcount=16)

16- مسافت شرعی چقدر هست؟ آیا منظور فاصله هوایی بین دو منطقه است یا فاصله زمینی؟ و آیا می شود در سفر روزه قضا گرفت؟ (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=350092&postcount=17)

17- آیا قورت دادن خلط سر و سینه روزه را باطل می کند؟ (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=350099&postcount=19)

18- آیا خون آمدن از لثه ها روزه را باطل می کند؟ (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=350481&postcount=20)

19- کفاره باطل کردن عمدی روزه بدون عذر شرعی چیست؟ (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=380189&postcount=33)

20- اگر برای پرداخت کفاره روزه فقیر نمی شناسیم، چه کار کنیم؟ (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=458770&postcount=34)

21- آيا كسى كه روزه قضا دارد، مى تواند روزه مستحبى یا نذری بگيرد؟ (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=380663&postcount=37)

22- سوالاتی در خصوص کفاره ، بالا رفتن قیمت کفاره ، از بین رفتن توانایی پرداخت کفاره (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=381037&postcount=38)

23- اگر به کسی وکالت دهیم کفاره را از طرف ما پرداخت کند، کافیست؟ (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=381560&postcount=40)

24- آیا کسی که قضای روزه ماه رمضان بدهکار است، می تواند نذر کند و روزه نذر بجا آورد؟ (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=434472&postcount=42)

25- آیا کسی که روزه قضا دارد می تواند روزه مستحبی بگیرد تا ثواب آن را ببرد؟ (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=435720&postcount=44)

26- وقت نيت روزه چه واجب و مستحب چه زمانی است؟ (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=441799&postcount=47)

27- حکم مسواک زدن دندان مصنوعی در حال روزه چیست؟ (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=447570&postcount=50)

28- اگر کسی عمدا تا اذان ظهر نيت روزه ماه رمضان نکند، اشکال دارد؟ (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=447597&postcount=51)

29- روزه برای افراد پير چه حكمی دارد؟ (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=451647&postcount=53)

30- مبلغ کفاره روزه چقدر است؟ (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=455721&postcount=55)

31- حکم روزه کسی که ناراحتی مزمن معده دارد در ماه رمضان چیست؟ (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=456186&postcount=57)

32- آیا در سفر غیر شغلی می توان روزه گرفت؟ (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=458790&postcount=59)

33- حکم مضمضه و استنشاق برای روزه دار (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=459412&postcount=63)

34- استفاده از موارد نیروزا برای روزه دار (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=459413&postcount=64)

35- حکم روزه یوم الشک چیست؟ (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=460597&postcount=67)

36- حکم نماز و روزه کسی که قبل از اذان ظهر یا بعد از آن از وطن خارج شود چیست؟ (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=460598&postcount=68)

37- مراجعه به دندانپزشک و کشیدن یا پر کردن دندان برای روزه دار چه حکمی دارد؟ (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=462411&postcount=73)

38- حکم فرو دادن خلط در حال روزه ، و حکم روزه هایی که خلط را قورت داده است چیست؟ (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=462426&postcount=75)

39- آیا می شود به خاطر تشنگی یا گرسنگی و ضعف شدید روزه نگرفت؟ (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=462435&postcount=76)

40- شک در وجود ذراتی در دهان و قورت دادن آن همراه با آب دهان چه حکمی دارد؟ (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=462436&postcount=77)

41- آیا می توان به خاطر ترس از ضعیف شدن چشم روزه نگرفت؟ (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=462443&postcount=78)

42- آیا تشنگی زیاد باعث جواز خوردن روزه می شود؟ (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=463131&postcount=82)

43- آیا به دلیل ضعف شدید می توان روزه را قبل از اذان مغرب افطار کرد؟ (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=463133&postcount=83)

44- آیا نماز و روزه فرزندان در وطن پدر و مادر کامل و صحیح است؟ (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=464422&postcount=86)

45- اموری که باعث جواز افطار روزه در بین روز مى شود چیست؟ (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=464423&postcount=87)

46- اگر خلط بی اختیار فرو رود روزه باطل می شود؟ (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=464434&postcount=88)

47- احکام سفر شغلی طبق نظر مرحوم آیت الله فاضل لنکرانی (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=466070&postcount=90)

48- آیا خوردن داروی ضروری موجب باطل شدن روزه می شود؟ (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=466648&postcount=92)

49- حکم تزریق آمپول و سرم برای روزه دار چیست؟ (1) (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=467648&postcount=94)

50- حکم تزریق آمپول و سرم برای روزه دار چیست؟ (2) (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=467658&postcount=95)

51- چرا قضای نماز بر حائض واجب نیست، ولی قضای روزه لازم است؟ (1) (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=467641&postcount=98)

52- چرا قضای نماز بر حائض واجب نیست، ولی قضای روزه لازم است؟ (2) (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=467650&postcount=99)

53- منبع استنباط و استخراج احکام روزه و به طور کلی منبع همه احکام شرعی چیست؟ (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=467654&postcount=100)

54- حکم وطن در روزه و اعراض از آن (http://www.askquran.ir/showpost.php?p=468047&postcount=102)



============================


(این پست مرتب به روز می شود.)


:Gol:

stu.cute
۱۳۸۹/۰۴/۲۹, ۰۹:۱۲
سلام خدمت دوستان و سروران عزیزم در این فروم

من یه مشکلی دارم می خواستم اگه ممکنه کمکم کنید

من زیاد دچار سر درد میشم . میگرن خفیف دارم . سردردم هم با کمبود آب بدتر میشه یا حتی شروع می شه . دیروز برای اولین بار در امسال روزه گرفتم ، حالم خیلی بد شد . از اون حملات میگرنی دست داد بهم
نمی دونم واسه ماه رمضون امسال چی کار کنم
اصلا روزه گرفتن برای من مشکلی داره یا نه؟ اگه داره چقدرشو نباید بگیرم؟ چطوری باید تشخیص بدم؟

اگه ممکنه تمام جوانب ( هم مذهب و هم پزشکی ) رو در نظر بگیرین

ممنون :Rose:

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۹/۰۴/۲۹, ۱۸:۲۹
سلام خدمت دوستان و سروران عزیزم در این فروم

من یه مشکلی دارم می خواستم اگه ممکنه کمکم کنید

من زیاد دچار سر درد میشم . میگرن خفیف دارم . سردردم هم با کمبود آب بدتر میشه یا حتی شروع می شه . دیروز برای اولین بار در امسال روزه گرفتم ، حالم خیلی بد شد . از اون حملات میگرنی دست داد بهم
نمی دونم واسه ماه رمضون امسال چی کار کنم
اصلا روزه گرفتن برای من مشکلی داره یا نه؟ اگه داره چقدرشو نباید بگیرم؟ چطوری باید تشخیص بدم؟

اگه ممکنه تمام جوانب ( هم مذهب و هم پزشکی ) رو در نظر بگیرین

ممنون :rose:

به نام خدا و سلام بر شما
پاسخ شما را در چند نکته عرض می کنم:

1- آنچه كه باعث افطار روزه مى شود، خوف ضررى است كه منشأ عقلایى داشته باشد و میزان در مقدار آن، عرف عقلا است؛ به گونه اى كه اثر مترتب بر روزه را ضرر بدانند.

2- انسان نمی تواند برای ضعف یا برای ترس از لاغر شدن روزه را بخورد، ولی اگر ضعف او به قدری است كه معمولا نمی شود آن را تحمل كرد، خوردن روزه اشكال ندارد.

3- كسی كه خودش می داند روزه برای او ضرر ندارد، اگر چه دكتر بگوید ضرر دارد، باید روزه بگیرد و كسی كه یقین یا گمان دارد كه روزه برایش ضرر دارد، اگر چه دكتر بگویید ضرر ندارد، باید روزه نگیرد. اگر روزه بگیرد، صحیح نیست مگر آن كه به قصد قربت بگیرد و بعد معلوم شود ضرر نداشته، كه در این صورت صحیح است.

4- اگر انسان احتمال بدهد كه روزه برایش ضرر دارد و از آن احتمال ترس برای او پیدا شود، چنانچه احتمال او در نظر مردم به جا باشد، نباید روزه بگیرد و اگر روزه بگیرد، صحیح نیست مگر آن كه به قصد قربت گرفته باشد و بعد معلوم شود ضرر نداشته است.


نتیجه اینکه:

فرضا به صرف لاغر بودن، سر درد داشتن یا امثال این نمی توان روزه را خورد، بله، اگر روزه برای او ضرر یقینی یا ضرر احتمالی عقلایی داشته باشد، نباید روزه بگیرد.

و لذا اگر از گفته پزشك براى او ترس پیدا شود و احتمال عقلایى بدهد كه روزه برایش ضرر دارد، نباید روزه بگیرد.


و این نکته را هم دقت بفرمایید که:

اگر بیمار با اعتقاد و یقین به اینكه روزه برایش ضرر دارد، روزه بگیرد؛ روزه اش صحیح نیست و باید پس از ماه رمضان آن را قضا كند. چون به نیت و قصد قربت او برای روزه خلل وارد شده است.

البته برخی از مراجع محترم تقلید میفرمایند که اگر اینجا هم به قصد قربت روزه بگیرد و بعد معلوم شود واقعا ضرر نداشته، صحیح هست. ولی بله هر صورت واجب نیست. (چند مورد از فتاوا را در پست بعدی ذکر میکنم.)



سوال دیگری که ممکن است اینجا مطرح شود:

كسی كه نمی داند روزه برایش ضرر دارد یا نه، چه كند؟ اگر روزه نگیرد، چه حكمی دارد؟

برای فهمیدن این مسئله به پزشك متخصص مراجعه كند، یا اگر به پزشك مراجعه نكرد و فقط احتمال ضرر بدهد، بهتر است چند روز روزه بگیرد، اگر ضرر نداشت، باید روزه بگیرد اما اگر ضرر داشت، روزه گرفتن بر او واجب نیست و نباید بگیرد.

اگر پیش از مشخص شدن این كه روزه برایش ضرر دارد یا نه روزه نگیرد، قضای روزه را باید بگیرد و كفاره نیز باید بدهد، مگر این كه احتمال ضرر قابل توجه و زیاد باشد كه در این صورت نباید روزه بگیرد.


---------------------------------

- توضیح المسائل مراجع، ج 1، مسئله: 1744.

.

stu.cute
۱۳۸۹/۰۴/۲۹, ۲۱:۳۲
ممنون از پاسختون
ببنید من ترسی از لاغر شدن ندارم ولی میگرنم با نخوردن آب اوت می کنه هرچند که گشنگی و تشنگی تحملش واسم مشکل نیست .
یه مساله ای که هست اینه که الان دکترهای ما بیشترشون بری پیش شون می گن روزه نگیر (اینو خودم که داروسازی می خونم به عینه دیدم متاسفانه )

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۹/۰۴/۳۱, ۱۰:۲۲
ممنون از پاسختون
ببنید من ترسی از لاغر شدن ندارم ولی میگرنم با نخوردن آب اوت می کنه هرچند که گشنگی و تشنگی تحملش واسم مشکل نیست...

با سلام مجدد و وقت بخیر

لاغر شدن رو مثال زدم. منظورم این بود که به خاطر ضررهای جزئی که آسیبی به بدن وارد نمیکنه، مثل لاغر شدن، ضعف یا سر درد مختصر و امثال این، نمیشه روزه رو ترک کرد.


اما همونطور که خودتون گفتید و بنده هم در پست قبلی هم توضیح دادم، اگر حتی احتمال عقلایی ضرر قابل توجهی را بدهید، روزه واجب نیست.

فرض کنید فردی زخم معده داره و نباید معده اش خالی بمونه. یا بیماری ای داره که لازمه بین روز دارو مصرف کنه. یا خانم باردار یا مادری که بچه شیر میده و با روزه گرفتن احتمال ضرر برای خود یا طفلش یا هر دو رو میده. و یا فرضا کودکی که تازه به سن تکلیف رسیده و گرفتن روزه واقعا برای او مشقت شدید و ضرر قابل توجه داره و امثال این...

و بلکه همانطور که در پست قبلی عرض شد، اگر اعتقاد و یقین به این ضرر پیدا کنید، روزه اصلا صحیح نیست.

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۹/۰۴/۳۱, ۱۰:۲۲
...یه مساله ای که هست اینه که الان دکترهای ما بیشترشون بری پیش شون می گن روزه نگیر (اینو خودم که داروسازی می خونم به عینه دیدم متاسفانه )

در مورد اعتماد به گفته پزشک هم همانطوری که قبلا بیان شد، اگر به این واسطه خودتون احتمال ضرر بدید، تا وقتی این احتمال عقلایی ضرر باقی هست و برطرف نشده، روزه واجب نیست:

----------------------------

3- كسی كه خودش می داند روزه برای او ضرر ندارد، اگر چه دكتر بگوید ضرر دارد، باید روزه بگیرد و كسی كه یقین یا گمان دارد كه روزه برایش ضرر دارد، اگر چه دكتر بگویید ضرر ندارد، باید روزه نگیرد. اگر روزه بگیرد، صحیح نیست مگر آن كه به قصد قربت بگیرد و بعد معلوم شود ضرر نداشته، كه در این صورت صحیح است.

-----------------------------

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۹/۰۵/۰۲, ۱۰:۱۰
به نام خدا
سلام خسته نباشيد
من پارسال از روزه هاي قضاي ماه رمضان سال قبل همه رو گرفته بودم فقط يكي مونده بود كه قصد داشتم روز آخر شعبان بگيرم اما متأسفانه (به دليل عادت ماهيانه) نتونستم روزه بگيرم آيا كفاره بهم تعلق ميگيره؟

به نام خدا و سلام بر شما

کسی که در قضای روزه كوتاهى كند و وقت تنگ شود و در تنگى وقت عذرى برايش پيش آید و نتواند قبل از فرا رسیدن ماه رمضان قضای روزه های سال قبل را بگیرد، در سال های بعد علاوه بر قضا، به ازای هر روز روزه یک مد طعام کفاره نیز بر او واجب می شود.

کفاره تاخیر برای هر روز روزه، عبارت است از 750 گرم گندم يا جو و مانند اينها که به عنوان فدیه به فقیر می دهد. و یا پول آن با به خود فقیر می دهد به شرط اینکه صرف خرید طعام کند و یا به کسی که مطمئن هست این پول را صرف هزینه طعام فقرا می کند، پرداخت می کند. (مثل دفاتر مراجع تقلید.)

البته اگر موقعى كه در بین سال عذری شرعی برای گرفتن روزه دارد، تصميم او بر اين است كه بعد از برطرف شدن عذر، قضا روزه را به جا آورد، و وقتی که عذر برطرف شد و پيش از آن كه قضا كند درتنگى وقت دوباره عذری شرعی پيدا شود، قضا آن واجب و برخی از مراجع تقلید لزوم پرداخت یک مد طعام را به احتياط واجب لازم می دانند. (در این مورد به نظر مرجع تقلید خود مراجعه نمایید.)

ايران دخت
۱۳۸۹/۰۵/۰۲, ۱۰:۱۰
به نام خدا
سلام و ممنون از جوابتون
يه سؤالي برام پيش اومد و اونم اينه كه اگه يه نفر روزه هاي قضاي مثلاً 10 سال پيش رو بخواد بگيره بايد يك مد طعام بده يا ده تا؟
اگه يه نفر عمداً روزه هاي قضاي چند سال رو نگيره چي؟ بايد كفاره بده؟
با تشكر

ايران دخت
۱۳۸۹/۰۵/۰۲, ۱۰:۱۰
به نام خدا
سلام خسته نباشيد
من پارسال از روزه هاي قضاي ماه رمضان سال قبل همه رو گرفته بودم فقط يكي مونده بود كه قصد داشتم روز آخر شعبان بگيرم اما متأسفانه (به دليل عادت ماهيانه) نتونستم روزه بگيرم آيا كفاره بهم تعلق ميگيره؟

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۹/۰۵/۰۲, ۱۰:۴۹
به نام خدا
سلام و ممنون از جوابتون
يه سؤالي برام پيش اومد و اونم اينه كه اگه يه نفر روزه هاي قضاي مثلاً 10 سال پيش رو بخواد بگيره بايد يك مد طعام بده يا ده تا؟
با تشكر

به نام خدا و با سلام مجدد بر شما

خیر؛ کفاره روزه با گذشت زمان زیاد نمیشه و برای هر روز، همان یک مد طعام هست که در پست پنجم همین تاپیک در مورد مبلغ و محل مصرفش توضیح داده شده است.

ايران دخت
۱۳۸۹/۰۵/۰۲, ۱۰:۴۹
در ضمن يه سؤال ديگه هم داشتم. اگه ماه رمضان براي جلوگيري از ورود دود اتومبيل ها به دهان از ماسك استفاده كنيم كافيه؟ چون من وقتي از ماسك استفاده مي كنم باز هم بو و مزه دود رو احساس مي كنم. اگر هم بخوام با دست جلوي بيني و دهانم رو بگيرم نمي تونم نفسم رو خيلي نگه دارم و تنفس برام سخت مي شه.
خيلي ممنون.

تكاثر
۱۳۸۹/۰۵/۰۵, ۱۰:۰۴
نمی دانم تا به حال این سوالی که می خواستم بپرسم مطرح شده یا نه ،در هر حال ممنون می شوم راهنمایی ام کنید
می خواستم بدونم اگر نیت روزه مستحبی کنیم ولی در وسط روز آنرا به هر دلیل بشکنیم آیا باید کفاره بدهیم یا قضایش را انجام دهیم؟آیا این روزه مستحبی باید با اجازه همسر یا پدر باشد؟ آیا اگر این روزه مستحبی باعث ناراحتی خانواده مثلا پدر و مادر یا... شود (مثلا نتوانیم به مراسمی برویم که باعث رنجش خانواده شود) نباید روزه بگیریم؟!!!!

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۹/۰۵/۰۵, ۱۰:۰۴
اگه يه نفر عمداً روزه هاي قضاي چند سال رو نگيره چي؟ بايد كفاره بده؟

کسی که عمدا روزه ماه مبارک رمضان را بدون هیچ عذر شرعی ای ترک کند، علاوه بر قضای روزه، به ازای هر روز نیز 60 روز روزه باید بگیرد که 30 روز آن پی در پی است. و یا می تواند به جای این کار، به 60 فقیر طعام دهد.

کفاره تاخیر برای هر روز روزه، عبارت است از 750 گرم گندم يا جو و مانند اينها که به عنوان فدیه به فقیر می دهد. و یا پول آن با به خود فقیر می دهد به شرط اینکه صرف خرید طعام کند و یا به کسی که مطمئن هست این پول را صرف هزینه طعام فقرا می کند، پرداخت می کند. (مثل دفاتر مراجع تقلید.)

در حال حاضر (ماه مبارک رمضان سال 1389) مبلغ هر کفاره تاخیر را معادل 500 تومان تعیین کرده اند.

بر همین اساس اگر کسی روزه ماه رمضان را عمدا افطار کرده باشد می تواند به جای گرفتن 60 روز روزه، 60 فقیر طعام دهد و یا مبلغ آن را که 30 هزار تومان می شود، برای خرید طعام به فقیر یا فرد مطمئنی پرداخت کند.

اما اگر بخواهید این کفاره را در سال های بعد پرداخت کنید، لازم است به نرخ همان روز باشد که می توانید مبلغ آن را از دفتر مرجع تقلید خود سوال بفرمایید.

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۹/۰۵/۰۵, ۱۰:۰۴
در ضمن يه سؤال ديگه هم داشتم. اگه ماه رمضان براي جلوگيري از ورود دود اتومبيل ها به دهان از ماسك استفاده كنيم كافيه؟ چون من وقتي از ماسك استفاده مي كنم باز هم بو و مزه دود رو احساس مي كنم. اگر هم بخوام با دست جلوي بيني و دهانم رو بگيرم نمي تونم نفسم رو خيلي نگه دارم و تنفس برام سخت مي شه.
خيلي ممنون.

اگر ذرات غبار و دود را در گلو حس می کنید، از رسیدن با اختیار آن به حلق جلوگیری کنید؛ اما اگر سهوا و بی اختیار به گلو رسید، اشکالی ندارد. در ضمن، بوی دود مشکلی برای روزه پیش نمی آورد.

(ضمنا، به نظر میاد که ماسک مانع رسیدن دود و غبار معمول و طبیعی خیابان به حلق شود.)

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۹/۰۵/۰۵, ۱۴:۲۰
می خواستم بدونم اگر نیت روزه مستحبی کنیم ولی در وسط روز آنرا به هر دلیل بشکنیم آیا باید کفاره بدهیم یا قضایش را انجام دهیم؟

به نام خدا و سلام بر شما

خیر، شکستن روزه مستحبی شرعا اشکالی نداره و قضا یا کفاره ای هم لازم نیست. حتی در مواردی ممکن است شکستن روزه مستحبی افضل از گرفتن آن باشد.

از جمله جایی که برای فردی مهمان بیاید و موقع صرف غذای مهمان، شایسته نیست میزبان روزه باشد. و یا برعکس این مطلب، در جایی که شخص روزه دار مهمانی برود و روزه گرفتن او موجب اذیت و ناراحتی یا شرمساری میزبان شود.

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۹/۰۵/۰۵, ۱۴:۲۰
آیا این روزه مستحبی باید با اجازه همسر یا پدر باشد؟ آیا اگر این روزه مستحبی باعث ناراحتی خانواده مثلا پدر و مادر یا... شود (مثلا نتوانیم به مراسمی برویم که باعث رنجش خانواده شود) نباید روزه بگیریم؟!!!!

پاسخ سوالات شما را در ضمن نقل چند استفتاء از دفاتر مراجع تقلید عرض میکنم. و البته در این خصوص فتاوا تقریبا یکسان هست و اختلاف فتوای مهمی نیست.


خانم برای گرفتن روزه قضا و روزه مستحبی باید از شوهرش اجازه بگیرد؟

- پاسخ: اجازه لازم نیست،‌ ولی اگر شوهر از گرفتن روزه مستحبی نهی كند و روزه گرفتن زن باعث از بین رفتن حق شوهر باشد، زن نباید روزه مستحبی بگیرد. روزه قضا اگر وقتش تنگ باشد، مثلاً دو روز قضا دارد و دو روز هم به ماه رمضان مانده باشد، با نهی شوهر هم می‌تواند روزه بگیرد،‌ ولی اگر وقت روزه زیاد است، با نهی شوهر نباید روزه بگیرد.(1)


آیا اجازه شوهر در انجام قضای روزه های واجب لازم است؟
در مورد فرائض مستحبی چطور؟
اجازه والدین در موارد فوق درباره فرزندان چگونه است؟

- پاسخ: در انجام قضای روزه های واجب، اجازه شوهر لازم نیست. امّا اگر با گرفتن روزه مستحبی حق شوهر از بین برود، نباید روزه بگیرد. همچنین اگر شوهر او را از گرفتن روزه مستحبی منع كند، بنابراحتیاط واجب باید خودداری كند.(2)

در موارد عبادات واجب، اجازه پدر و مادر لازم نیست، ولی روزه مستحبی و نماز مستحبی اولاد اگر موجب اذیت و آزار پدر و مادر یا جدّ شود، جایز نیست، بلكه اگر موجب اذیت آنان نشود، ولی او را از گرفتن روزه مستحبی منع كنند، نباید روزه بگیرد.(3)


اگر كسی اصلاً به پدر و مادر نگوید روزه است، روزه اش صحیح است؟

- پاسخ: روزه مستحبی فرزندان اگر اسباب اذیت پدر و مادر شود، جایز نیست، ولی اجازه گرفتن از آن ها لازم نمی باشد.(4) بنابراین اگر فرزند بدون اطلاع والدین روزه بگیرد، روزه اش صحیح است،(5) در صورتی كه موجب آزار آنان نشود.

-----------------------

پی‌نوشت‌ها:

1. سؤال از دفتر آیةالله بهجت.
2. مجمع المسائل ، ج1، ص 214، س 699.
3. همان.
4. آیت اللَّه ناصر مكارم شیرازی، توضیح المسائل، مسئله 1463.
5. عروة الوثقی، ج 1، ص 243.

.

ايران دخت
۱۳۸۹/۰۵/۲۱, ۰۸:۴۷
به نام خدا
سلام
مي شه به طور كلي در باره ي بوها و عطرهايي كه روزه را باطل مي كنند و آنهايي كه روزه رو باطل نمي كنن توضيح بدين.
يه سؤال ديگه هم داشتم : آيا ارتودنسي روزه رو باطل مي كنه؟
ممنون

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۹/۰۵/۲۲, ۰۳:۴۸
به نام خدا
سلام
مي شه به طور كلي در باره ي بوها و عطرهايي كه روزه را باطل مي كنند و آنهايي كه روزه رو باطل نمي كنن توضيح بدين.
يه سؤال ديگه هم داشتم : آيا ارتودنسي روزه رو باطل مي كنه؟
ممنون

به نام خدا و سلام بر شما

استفاده از مواد خوشبو كننده مانند عطر برای روزه دار نه تنها اشكالی ندارد، بلكه خوشبو و معطر بودن مستحب است.(1)

فقط بوییدن گل های خوشبو برای روزه دار كراهت دارد.(2)


در مورد ارتودنسی هم اگر هنگام کار پزشک چیزی از حلق پایین نرود، مبطل روزه نیست.


-----------------

پی‌نوشت‌ها:

1. آیت الله تبریزی، استفتائات جدید، ص 144.
2. توضیح المسائل مراجع، ج 1، ص 961، مسئله 1657.

.

صالح
۱۳۸۹/۰۵/۲۵, ۱۰:۳۷
با سلام خدمت همه دوستان و آرزوی قبولی عبادات در این ماه عزیز

به مناسب ماه مبارک رمضان فشرده‌اي از احکام روزه را باهم مرور کنيم.

اين احکام، خلاصه مسائلي است که مرحوم حضرت آية الله ميرزا علي فلسفي (برادر فلسفي خطيب رحمةالله عليه) در مسجد کرامت مشهد در ماه مبارک رمضان 1424 ايراد فرمودند.
ايشان معمولا مسائلي را مطرح مي‌کنند که مورد اتفاق علماء باشد، لذا براي تحقيق بيشتر، هرکسي بايد به مرجع تقليد خودش رجوع نمايد.
اگر متن زير به لحاظ شکلي از نظم متداول برخوردار نيست به اين دليل است که سعي شده همان حالت محاوره‌اي که استاد توضيح دادند به متن منتقل شود.
در ادامه اگر دوستان سؤالاتي دارند بفرمايند:

بسم الله الرحمن الرحيم

نيت
1. روزه حقيقتش تصميم گرفتن بر ترک چيزهائي است که شمرده شده، خوردن آشاميدن و سر زير آب کردن و بقيه کارها.
2. اگر بين روز تصميمش خراب شد، خيلي تشنه‌اش شد و گفت ديگه روزه نباشيم و بريم آب بخوريم، همينکه راه افتاد بره آب بخوره روزه‌اش باطل است چه پشيمان شد و آب نخورد و چه آب بخورد، چون راه افتاد، پس چند لحظه بدون تصميم بود، حتي از اين بالاتر تشنه شد و ترديد داشت بخورم يا نخورم، همين ترديدش اگه با تصميمش سازگار نباشد روزه را باطل مي‌کند، در اين صورت فقط قضاء به گردنش هست و کفاره ندارد.
3. و شايد که اگر يه کسي از اول تصميم روزه ندارد و هيچي هم نخورده و مبطلات را انجام نداده، اينهم روزه نيست قضا دارد و کفاره ندارد.
کفاره مال کسي است که يکي از مبطلات را انجام دهد، (يعني ايجابي است)
4. يا حتي اگر کسي قصدش بهم خورد ولي نتوانست چيزي بخورد، (مثلا او را حبس کردند و اجازه ندادند چيزي بخورد) اينجا نيز فقط قضاء واجب است نه کفاره.

وقت اين نيت:

1. قبل از طلوع فجر و يکبار کافي است، لازم نيست اول فجر نيتش را تجديد کند، لذا اگر بعد از اذان بيدار شد روزه‌اش صحيح است.
2. کسي روزه واجب غير رمضان فعلي را دارد، مثلا روزه قضا، نيت اين روزه تا ظهر است اگر مبطلات را مرتکب نشده باشد.
3. نيت روزه مستحبي تا نزديک مغرب ادامه دارد، کسي چيزي گيرش نيامده بخوره، ميگه خب حالا که اينجوره بهتره نيت کنيم، گرچه 10 دقيقه‌اش با نيت بوده ولي صحيح است و خداي بزرگ به او ثواب روزه مي‌دهد.

4. روزه نذري نيز همينطور است، قبل از اذان مغرب اگر نيت کند صحيح است.

صالح
۱۳۸۹/۰۵/۲۵, ۱۰:۳۹
فضيلت نمازهاي نافله (به بهانه ماه رمضان)
کسي که نماز شب مي خواند ميتواند بعد نماز شب، نافله نماز صبحش را قبل اذان صبح بخواند.

وقت نافله نماز صبح از طلوع فجر است تا وقتي که براي نماز صبح مانده است.
نافله ظهر و عصر (هشت رکعت) قبل از آنهاست، نافله بسيار بسيار مهم است اگر کسي نخواند مستحب است قضاي آن را بجا آورد، که در روز جمعه چه نماز جمعه بخواني چه نخواني چهار رکعت ديگه نيز اضافه مي‌شود، و تمام اين 20 رکعت را مي‌شود قبل از نماز ظهر خواند.
نافله مغرب بعد از مغرب است که چهار رکعت است، بعضي گفتند که مي‌شود دو رکعت از آن را نماز غفيله بخواند به هر دو نيت.
نافله نماز شب نيز از نصف شب است تا اذان صبح، و هرچه به صبح نزديک تر باشد فضيلتش بيشتر است.

خداوند چيزي هائي براي نماز شب خون مخفي کرده است که خودش مي‌داند چيست.
فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ سجده/17، هيچ كس نمى‏داند چه پاداشهاى مهمّى كه مايه روشنى چشمهاست براى آنها نهفته شده، اين پاداش كارهايى است كه انجام مى‏دادند.
لا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فأكون أنا سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ولسانه الذي ينطق به ، وقلبه الذي يعقل به ، فإذا دعاني أجبته ، وإذا سألني أعطيته، من گوش و چشم و دست او ميشوم، يعني اونقدر کمال پيدا مي‌کنه که غير از آنچه من دوست دارم نمي‌شنود و نمي‌بيند و نمي‌کند و نمي‌رود و نمي‌انديشد.

غسل
1. کسي که غسل واجب به گردن دارد و مي‌داند جنب است و غسل و تيمم نکند روزه‌اش باطل است و قضا و کفاره هم دارد.
2. در ضيق وقت تيمم مشروع است.
3. همچنين زن مستحاضه بايد غسلهاي لازمه را انجام دهد، زن مستحاضه نيز بايد سه غسل کند، صبح، ظهر و عصر، مغرب و عشاء، اين سه غسل شرط صحت نماز و روزه است.
اما استحاضه متوسطه است، در شبانه روز يک غسل واجب است، که بعضي از علماء مي‌گويند غسل استحاضه متوسطه واجب است ولي شرط صحت نماز است نه روزه.
4. اگر کسي به ميت دست زند مثلا بوس کند، بعد از سرد شدن و قبل از غسل، بايد غسل مس ميت کند، غسل ميت شرط نماز هست ولي شرط روزه نيست.

دخول وقت
کسي که نمي‌داند مغرب شده يا نشده نمي‌تواند افطار کند، هوا ابري است مثلا.
اما در طرف سحر اگر نمي‌داند مي‌تواند بگويد انشاء الله نشده و به خوردن ادامه دهد.
اگر بعدا کشف خلاف نشد، يعني به حال شک ماند و خلافش معلوم نشد روزه‌اش درست است، اما اگر بعدا معلوم شد روز داخل شده دو حالت دارد، اگر مي‌توانسته تحقيق کند و نکرده روزه‌اش را بايد قضا کند، اما اگر قدرت تحقيق نداشته صحيح است.

صالح
۱۳۸۹/۰۵/۲۵, ۱۰:۴۰
احکام عمد و سهو

1- مبطلات روزه را اگر سهوا انجام دهد ضرري به روزه نمي‌رساند.

2- اگر کسي بيدار شد از خواب و ديد جنب است و دوباره خوابيد و بعد از اذان بيدار شد، عمدا وارد صبح نشده است، روزه‌اش صحيح است، اما اگر دفعه دوم بيدار شد و دوباره خوابيد و بعد از اذان بيدار شد، روزه‌اش باطل است، گرچه خواب عمدي نبوده، براي بار سوم اگر بخوابد و بيدار شود کفاره هم دارد.

3- اگر کسي آب در دهانش کرد و بي اختيار پائين رفت اشکالي ندارد، اما اگر کسي به خاطر نماز واجب مضمضه مي‌کند و بي اختيار پائين رفت اشکالي ندارد اما اگر بدون عنوان مضمضه، آب را داخل دهان نمايد و بي اختيار پائين دهد روزه‌اش باطل است.

4- اگر کله کسي را به زور کردند زير آب، روزه‌اش باطل نيست، چون با اراده و اختيار نبوده، همچنين اگر پايش سُر خورد و افتاد کف آب و سرش زير آب رفت، روزه‌اش باطل نيست.
اگر کسي در حال غرق شدن است بر همگان واجب است او را نجات دهند، اگر مي‌تواند بدون سر بردن زير آب آن را نجات دهد فبها و الا اشکالي ندارد سرش را زير آب کند و اگر کرد روزه‌اش باطل است و فقط قضاء آن واجب است.

روزه مسافر
1. مسافري که نمازش شکسته است روزه هم نبايد بگيرد، سفر رفتن ممنوع نيست، سفري که رفت و برگشت آن هشت فرسخ باشد، فرسخ 5.5 کيلومتر است، که مسافت شرعي 22.5 کيلومتر مي‌شود.

2. کسي که مي‌خواهد در سفر نماز شکسته بخواند يا روزه‌اش را بخورد نمي‌تواند در منزل يا در گاراژ روزه‌اش را بخورد، بلکه بايد از شهر خارج شده به حدي که ديوارهاي شهر به وضوح ديده نشوند.

3. اما نه هر سفري بلکه سفري که حرام نباشد، حال يا خود رفتن حرام است، مثل زني که بدون اجازه شوهرش سفر رود، يا در مقصد مي‌خواهد جيب‌بري کند مثلا، هردو مورد معصيت است.

4. سفر بعد از ظهر روزه را نمي‌شکند.

5. اگر کسي از مسافرت برگشته به وطن يا به جائي که مي‌خواهد 10 روز بماند چنانچه مبطل روزه مرتکب نشده واجب است نيت روزه کند.

6. روزه مستحبي در سفر نمي‌توان گرفت مگر دو جا:
الف: سه روز روزه مستحبي در مدينه النبي براي قضاء حاجت، بهترش اين است که روزهاي چهارشنبه و پنج‌شنبه و جمعه باشد.
ب: بواسطه نذر روزه مستحبي را با نذر بر خود واجب کند، و تصريح کند اين روزه را مي‌گيرم چه در سفر باشم چه در حضر.

7. اگر کسي جهلا نمازهاي سفر را کامل خوانده است، صحيح است و نيازي به قضاء ندارد، عينا روزه هم چنين است.

8. کسي که عذري براي روزه ندارد و مسافر هم نيست، عمدا و با التفات روزه مي‌خورد قضاء و کفاره دارد، کفاره‌اش آزادي بنده (که الآن وجود ندارد) يا شصت روز روزه يا شصت مسکين إطعام کند.

صالح
۱۳۸۹/۰۵/۲۵, ۱۰:۴۲
کفاره
1. پيرمرد و پيرزني که نمي‌تواند روزه بگيرد يا مشقت دارد، مي‌توانند افطار کنند، ولي آنکه برايش مشقت دارد بايد بعد از رمضان يک مد طعام به فقير بدهد، و آنکه به لحاظ مالي توان دادن چنين طعامي را ندارد چيزي بر او واجب نيست.


اما زن حامله يا شيرده که روزه براي خودش يا بچه‌اش ضرر دارد واجب نيست روزه بگيرد، اما در صورتي که ضرر براي بچه‌اش باشد بايد براي هر روزي يک مد طعام بدهد، اما اگر براي خودش ضرر داشته باشد فتاوا مختلف است.

3. بايد به شصت نفر طعام دهد و به هر مسکين يک مد طعام (10 سير گندم يا يک کيلو نان) بدهد نه اينکه به يک نفر شصت مد بدهند.
اما اگر کسي پنج روز روزه خورده نياز نيست 300 فقير پيدا کند، بلکه بايد اينطور حساب کند که او بايد 60 فقير يافت کند به هر فقيري پنج مد دهد.

4. برنج را بعنوان کفاره دادن جائز است اما وزنش همان است، به قيمت حساب نمي‌شود، بطوري که مبنا را قيت گندم قرار دهد و طبق آن قيمت برنج را محاسبه نمايد.

5. کسي که عمدا افطار مي‌کند نمي‌تواند تا افطار چيزي بخورد، گرچه روزه‌اش باطل است، اما هر مبطلي گناه تازه‌ايست، اما کفاره تازه‌اي ديگه ندارد بجز جماع، که با هر بار جماع کفاره‌اي جديد به گردنش مي‌آيد.

6. اگر کسي با فعل حرامي افطار کند، مثلا استمناء کند يا مشروب بخورد، بعضي از فقهاء مي‌گويند هر سه کفاره بر او واجب است که اصطلاحا کفاره جمع مي‌شود.

7. کسي که مي‌خواند شصت روز بعنوان کفاره روزه بگيرد، بايد 31 روز اول آن متوالي باشد، بايد طوري شروع کند که به عيد قربان برخورد نکند، چون روزه آن روز حرام است، البته دو گروه مي‌توانند بين اين 31 روز فاصله بياندازند
اول: خانم‌هائي که حيض مي‌شوند مستثنا هستند، يعني ايام عادت را روزه نمي‌گيرند ولي بعد از ايام عادت فورا روزه را ادامه مي‌دهند.
دوم: کسي که سفر ضروري در پيش دارد، اين فرد بلافاصله بعد از سفر بايد 31 روز را کامل کند.

صالح
۱۳۸۹/۰۵/۲۵, ۱۰:۴۳
روزه پدر بر پسر بزرگ‌تر

1. پدري که از دنيا مي‌رود اگر نماز و روزه قضا به عهده‌اش است بر پسر بزرگش واجب است آنها را بجا آورد، يا کساني را نائب بگيرد، در اين صورت ذمه آن پدر و اين پسر برئ خواهد شد، مگر اينکه نائب بعد از مدتي بيايد بگويد بابت پولهائي که از تو گرفتم هيچ نماز و روزه‌اي براي پدرت بجا نياوردم، ذمه پسر برئ نشده است.
2. اما اگر آن پسر انجام نداد يا قبل از پدر مُرد بر پسران ديگر و سائر دختران واجب نيست.
3. اما نماز و روزه‌اي که عمدا ترک کرده، بعضي از علماء مي‌فرمايد واجب نيست و بعضي ديگر احتياط مي‌کنند.

احکام متفرقه روزه

1. ديوانه مکلف نيست، قضاء روزه هم بر او واجب نيست.

2. مريضي که مرضش تا سال آينده ادامه پيدا کرد قضاء بر او واجب نيست.

3. اگر کسي بعد رمضان شک کند که چند روز در سفر بوده، آن مقدار که يقين دارد بايد روزه بگيرد.

4. براي تأخير روزه‌ها تا سال بعد بايد براي هر روز يک مد طعام به فقير دهد.


روزه قضائي که وقتش موسع را مي‌توان قبل از ظهر باطل کرد، و اگر کسي بعد از ظهر إفطار کرد بايد 10 مد طعام کفاره دهد، يا اگر پول ندارد سه روز روزه بگيرد.

6. آمپول بي حسي ضرري به روزه نمي‌زند، آمپولي که بعنوان دوا يا غذاست عده‌اي از علماء آن را مبطل و عده‌اي آن را خلاف احتياط مي‌دانند.

7. آب دهان را در حال روزه فرو دادن مانعي ندارد، حتي اگر ياد ترشي هم کردي و آب زيادي نيز جمع شد ضرري ندارد.
لکن اخلاطي که از سينه و مغز مي‌آيد و داخل دهان نشده مانعي ندارد فرو دهد حتي اگر بتواند جلوي آن را بگيرد، اما اگر وارد فضاي دهان شده باشد بايد آن را بيرون بريزد.

آساره
۱۳۸۹/۰۵/۲۵, ۲۳:۲۳
http://www.pic4ever.com/images/toyou.gifhttp://www.pic4ever.com/images/rose.gifhttp://www.pic4ever.com/images/toyou.gif

belher2
۱۳۸۹/۰۵/۲۶, ۰۷:۲۲
بنام خدا
با تشكر از زحمات پاسخگوي محترم
زيباتر بود اگردر احكامي كه قيد فرمودند مشخص ميكردند كه اين فتاوا بر اساس نظر كدام مرجع عاليقدر بوده است
اجوركم الله.

كبوتر حرم معصومه
۱۳۸۹/۰۵/۲۶, ۰۹:۰۴
ممنون از زحمات شما./

التماس دعا./

حق نگهدارتون.:Rose:

belher2
۱۳۸۹/۰۵/۲۶, ۰۹:۰۶
بنام خدا
با تشكر از زحمات پاسخگوي محترم
زيباتر بود اگردر احكامي كه قيد فرمودند مشخص ميكردند كه اين فتاوا بر اساس نظر كدام مرجع عاليقدر بوده است
اجوركم الله.

:goleroz:

صالح
۱۳۸۹/۰۵/۲۶, ۱۶:۳۲
باسلام و تشکر
گرچه شما فرمودید:


زيباتر بود اگردر احكامي كه قيد فرمودند مشخص ميكردند كه اين فتاوا بر اساس نظر كدام مرجع عاليقدر بوده است

و در ابتدای تاپیک نیز عرض شد:


معمولا مسائلي را مطرح مي‌کنند که مورد اتفاق علماء باشد، لذا براي تحقيق بيشتر، هرکسي بايد به مرجع تقليد خودش رجوع نمايد

ولی یک نکته شاید لازم باشد و آن ایکه %99 مطالب اتفاقی است و اصولا باید دانست که هرگاه یک مجتهدی مسئله بگوید گرچه شاید همه سخنانش مطابق نظر مشهور نباشد ولی به زوایای خوبی اشاره میکند.
موفق باشید

افق
۱۳۸۹/۰۵/۲۶, ۲۰:۳۵
نيت
2. اگر بين روز تصميمش خراب شد، خيلي تشنه‌اش شد و گفت ديگه روزه نباشيم و بريم آب بخوريم، همينکه راه افتاد بره آب بخوره روزه‌اش باطل است چه پشيمان شد و آب نخورد و چه آب بخورد، چون راه افتاد، پس چند لحظه بدون تصميم بود، حتي از اين بالاتر تشنه شد و ترديد داشت بخورم يا نخورم، همين ترديدش اگه با تصميمش سازگار نباشد روزه را باطل مي‌کند، در اين صورت فقط قضاء به گردنش هست و کفاره ندارد.

شاه ميبخشه شاه غلام نه!!!
تمام زندگي تلاش و گيرو دار براي مقابله و ايستادگي در مقابله نفسه.حالا اگه يك دفعه نفس امره و شيطان و... كه هميشه منتظر فريب آدميزاد هستند كسي رو وسوسه كردن و شخص در مقابل اون ايستادگي كرد به نظرتون خداي مهربونمون قبول نمي كنه اين صبر براي خدا رو؟
واقا كه متن عجيبي بود!

yase110
۱۳۸۹/۰۵/۲۶, ۲۱:۴۲
اگه ممکنه در این مورد بیشتر توضیح بدین؛ تا اونجا که ما شنیدیم تا تصمیمی ( خدای نکرده شر ) عملی نشه به حسابش گناهی نوشته نمی شه.
غیر از اینه؟

behnam27
۱۳۸۹/۰۵/۲۷, ۰۵:۲۲
احکام عمد و سهو

1- مبطلات روزه را اگر سهوا انجام دهد ضرري به روزه نمي‌رساند.

2- اگر کسي بيدار شد از خواب و ديد جنب است و دوباره خوابيد و بعد از اذان بيدار شد، عمدا وارد صبح نشده است، روزه‌اش صحيح است، اما اگر دفعه دوم بيدار شد و دوباره خوابيد و بعد از اذان بيدار شد، روزه‌اش باطل است، گرچه خواب عمدي نبوده، براي بار سوم اگر بخوابد و بيدار شود کفاره هم دارد.

3- اگر کسي آب در دهانش کرد و بي اختيار پائين رفت اشکالي ندارد، اما اگر کسي به خاطر نماز واجب مضمضه مي‌کند و بي اختيار پائين رفت اشکالي ندارد اما اگر بدون عنوان مضمضه، آب را داخل دهان نمايد و بي اختيار پائين دهد روزه‌اش باطل است.

4- اگر کله کسي را به زور کردند زير آب، روزه‌اش باطل نيست، چون با اراده و اختيار نبوده، همچنين اگر پايش سُر خورد و افتاد کف آب و سرش زير آب رفت، روزه‌اش باطل نيست.
اگر کسي در حال غرق شدن است بر همگان واجب است او را نجات دهند، اگر مي‌تواند بدون سر بردن زير آب آن را نجات دهد فبها و الا اشکالي ندارد سرش را زير آب کند و اگر کرد روزه‌اش باطل است و فقط قضاء آن واجب است.

روزه مسافر
1. مسافري که نمازش شکسته است روزه هم نبايد بگيرد، سفر رفتن ممنوع نيست، سفري که رفت و برگشت آن هشت فرسخ باشد، فرسخ 5.5 کيلومتر است، که مسافت شرعي 22.5 کيلومتر مي‌شود.

2. کسي که مي‌خواهد در سفر نماز شکسته بخواند يا روزه‌اش را بخورد نمي‌تواند در منزل يا در گاراژ روزه‌اش را بخورد، بلکه بايد از شهر خارج شده به حدي که ديوارهاي شهر به وضوح ديده نشوند.

3. اما نه هر سفري بلکه سفري که حرام نباشد، حال يا خود رفتن حرام است، مثل زني که بدون اجازه شوهرش سفر رود، يا در مقصد مي‌خواهد جيب‌بري کند مثلا، هردو مورد معصيت است.

4. سفر بعد از ظهر روزه را نمي‌شکند.

5. اگر کسي از مسافرت برگشته به وطن يا به جائي که مي‌خواهد 10 روز بماند چنانچه مبطل روزه مرتکب نشده واجب است نيت روزه کند.

6. روزه مستحبي در سفر نمي‌توان گرفت مگر دو جا:
الف: سه روز روزه مستحبي در مدينه النبي براي قضاء حاجت، بهترش اين است که روزهاي چهارشنبه و پنج‌شنبه و جمعه باشد.
ب: بواسطه نذر روزه مستحبي را با نذر بر خود واجب کند، و تصريح کند اين روزه را مي‌گيرم چه در سفر باشم چه در حضر.

7. اگر کسي جهلا نمازهاي سفر را کامل خوانده است، صحيح است و نيازي به قضاء ندارد، عينا روزه هم چنين است.

8. کسي که عذري براي روزه ندارد و مسافر هم نيست، عمدا و با التفات روزه مي‌خورد قضاء و کفاره دارد، کفاره‌اش آزادي بنده (که الآن وجود ندارد) يا شصت روز روزه يا شصت مسکين إطعام کند.

صالح
۱۳۸۹/۰۵/۲۷, ۱۳:۵۵
اگه ممکنه در این مورد بیشتر توضیح بدین؛ تا اونجا که ما شنیدیم تا تصمیمی ( خدای نکرده شر ) عملی نشه به حسابش گناهی نوشته نمی شه. غیر از اینه؟

با سلام و آرزوی قبولی طاعات و عبادات
روزه یک عبادتی است که قصد تقرب در آن شرط است یعنی اگر به قصد عبادت و نزدیک شدن به خدا نباشد باطل است، حال دقت کنید:
در نماز و غسل و حج و خمس و غیره، قصد تقرب مبنی بر فعل و انجام کاری است، اما در روزه همانطور که گفته شد مبنی بر ترک کاری است، لذا (همانطوری که اگر در بین نماز تصمیم بگیرد زین پس برای غیر خدا نماز بخواند بلافاصله نمازش باطل میشود) اگر تصمیم بگیرد روزه نباشد در واقع قصد تقرب آن از بین رفته است و بلافاصله روزه اش باطل میشود چراکه روزه همانند نماز بدون قصد تقرب ارزشی ندارد، لذا تصمیم بر ترک، روزه را با سائر عبادات متفاوت ساخته است.
موفق باشید.

belher2
۱۳۸۹/۰۶/۰۲, ۰۶:۲۹
سلام
دوستان عزيز طاعات قبول
ديشب تو جلسه قرائت قران پايان جلسه يكي از دوستان سوالي كرد كه قرار شد امشب جوابشو با كمك شما بهش بگم
دوشب پيش برا سحري بيدار ميشن وسحري رو نوش جان ميكنند ولي يكي دودقيقه بعد صداي اذان از تلويزون بلند ميشه وميفهمند اذان به افق مشهد نيست به افق تهرانه! يعني ايشون تا حدود نيم ساعت بعد اذان سحري ميخوردن!!
تكليف ايشون بعد از اطلاع ازاين موضوع چيه؟خواهشمندم در صورت استفداء نام ان مرجع عاليقدر را هم قيد فرمائيد
باتشكر:!!::!!::!!:

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۹/۰۶/۰۲, ۰۹:۰۱
سلام
دوستان عزيز طاعات قبول
ديشب تو جلسه قرائت قران پايان جلسه يكي از دوستان سوالي كرد كه قرار شد امشب جوابشو با كمك شما بهش بگم
دوشب پيش برا سحري بيدار ميشن وسحري رو نوش جان ميكنند ولي يكي دودقيقه بعد صداي اذان از تلويزون بلند ميشه وميفهمند اذان به افق مشهد نيست به افق تهرانه! يعني ايشون تا حدود نيم ساعت بعد اذان سحري ميخوردن!!
تكليف ايشون بعد از اطلاع ازاين موضوع چيه؟خواهشمندم در صورت استفداء نام ان مرجع عاليقدر را هم قيد فرمائيد
باتشكرhttp://www.askquran.ir/images/smilies/type/%21%21.gifhttp://www.askquran.ir/images/smilies/type/%21%21.gifhttp://www.askquran.ir/images/smilies/type/%21%21.gif


به نام خدا و سلام بر شما
طاعات و عبادات قبول باشه ان شاءالله

پاسخ به سوال شما را در قالب بیان پرسش و پاسخی که از دفتر مراجع تقلید شده است عرض می کنم.


سوال:

کسی که در سحر تا پایان اذان غذا بخورد، روزه اش چه حکمی دارد؟


پاسخ:

(همه مراجع): ملاک امساک برای روزه، طلوع فجر صادق است. پس اگر با شروع اذان، اطمینان به طلوع فجر پیدا کند، نباید چیزی بخورد و اگر لقمه ای در دهان دارد، نباید فرو برد. اما اگر اطمینان به دخول وقت ندارد، می تواند چیزی بخورد.

(توضیح المسائل مراجع - مساله 742 و 1574)



سوال:

اگر شخصی با اعتقاد به اینکه هنوز اذان صبح را نگفته اند، مشغول سحری شود، سپس متوجه گردد که وقت اذان صبح گذشته است؛ حکم روزه او چیست؟


پاسخ:

- (همه مراجع به جز مرحوم آیت الله بهجت): اگر بدون بررسی و تحقیق در طلوع فجر، مشغول سحری شده، روزه اش باطل است و باید قضا کند.

- (مرحوم آیت الله بهجت): اگر بدون بررسی و تحقیق در طلوع فجر مشغول سحری شده، بنا بر احتیاط واجب روزه اش باطل است و باید قضا کند.


- تبصره: فرد یاد شده با وجود اینکه روزه اش باطل شده، حق ندارد افطار کند. بلکه باید تا شب از مبطلات و مفطرات روزه خودداری نماید.

.

seyed yasin
۱۳۸۹/۰۶/۰۲, ۱۱:۰۵
سلام
بعضيا عادت دارن وقتي اذان آغاز ميشه با شنيدن الله اكبر افطار مي كنن و در سحري هم تا پايان اذان به خوردن ادامه مي دهند مي خواستم بدونم اينكار درسته يا نه؟
باتشكر

فاطمه ایمانی
۱۳۸۹/۰۶/۰۲, ۱۳:۱۴
سلام
بعضيا عادت دارن وقتي اذان آغاز ميشه با شنيدن الله اكبر افطار مي كنن و در سحري هم تا پايان اذان به خوردن ادامه مي دهند مي خواستم بدونم اينكار درسته يا نه؟
باتشكر
سلام علیکم
با اجازه پاسخگوی احکام؛

سؤال: كسى كه در سحر تا پايان اذان غذا بخورد، روزه‏اش چه حكمى دارد؟

همه مراجع: ملاك امساك براى روزه، طلوع فجر صادق است. بنابراين اگر با شروع اذان، اطمينان به طلوع فجر پيدا كند، نبايد چيزى بخورد و اگر لقمه‏اى در دهان دارد، نبايد فرو برد. امّا اگر اطمينان به دخول وقت ندارد، مى‏تواند چيزى بخورد.(1)

تبصره: البته براى آنكه دچار شبهه بطلان روزه و وجوب قضا نشود، احتياط آن است كه چند دقيقه قبل از اذان صبح، از خوردن و آشاميدن امساك كند.


***** ***** ***** *****


سؤال : آيا با شروع اذان مغرب افطار روزه جايز است؟

همه مراجع: اگر يقين داريد وقت داخل شده، اشكال ندارد و اگر شك يا گمان داريد، افطار روزه جايز نيست.(2)

پى‏نوشت‏
(1) توضيح‏المسائل مراجع، م 742 و 4751.
(2) توضيح المسائل مراجع، م 742.


***** ***** ***** *****

التماس دعا

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۹/۰۶/۰۴, ۱۳:۵۲
به نام خدا و با سلام خدمت دوستان و همکاران. با تشکر از سرکار خانم ایمانی گرامی، دو استفتاء دیگر هم بنده در این زمینه اضافه می کنم:


سوال:

وقت افطار کردن روزه چه زمانی است؟


پاسخ:

(آیات عظام: امام، خامنه ای، فاضل، صافی، نوری): وقت افطار روزه مغرب هست. مغرب زمانی است که قرص خورشید در افق پنهان شود و بعد از مدتی سرخی طرف مشرق از بالای سر انسان بگذرد. (1)

(آیت الله بهجت): وقت افطار روزه مغرب است. مغرب زمانی است که قرص خورشید در افق پنهان شود. ولی احتیاط مستحب آن است که مدتی صبر کند تا سرخی طرف مشرق از بین برود.(2)

(آیات عظام: تبریزی، سیستانی، مکارم، وحید): وقت افطار روزه مغرب است. مغرب زمانی است که قرص خورشید در افق پنهان شود. و بنابر احتیاط واجب باید مدتی صبر کند تا سرخی طرف مشرق از بالای سر انسان بگذرد.(3)


- تبصره: بر اساس دیدگاه مشهور فقیهان بین غروب و مغرب تفاوت است. غروب عبارت است از پنهان شدن قرص خورشید در افق. مغرب عبارت است از زمانی که سرخی طرف مشرق که بعد از غروب خورشید پیدا می شود، از بین برود. فاصله زمانی بین غروب خورشید و مغرب به اختلاف فصل های سال تفاوت می کند. (تقریبا بین پانزده تا بیست دقیقه می باشد.)


-----------------------------

پی نوشت:

1- توضیح المسائل مراجع - مساله 735 - پرسش از بخش استفتائات مقام معظم رهبری
2- توضیح المسائل مراجع - مساله 735
3- توضیح المسائل مراجع - مساله 735 - توضیح المسائل آیت الله وحید مساله 741

.

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۹/۰۶/۰۴, ۱۴:۰۱
سوال:

آیا با شروع اذان مغرب رادیو و تلویزیون، افطار روزه جایز است؟


پاسخ:

(همه مراجع به جز آیت الله بهجت): اگر یقین دارید با اذان رادیو و تلویزیون، وقت داخل شده، اشکال ندارد.(1)

(آیت الله بهجت): به محض اینکه قرص خورشید در افق پنهان شود، افطار روزه جایز است؛ ولی احتیاط مستحب آن است که مدتی صبر کند تا سرخی طرف مشرق از بین برود.(2)


- تبصره: طبق فتوای آیت الله بهجت افطار کردن روزه کمی پیش از اذان رادیو و تلویزیون نیز جایز است، زیرا اذان این رسانه مدتی (نزدیک بیست دقیقه) بعد از غروب خورشید است.


-----------------------------

پی نوشت:

1- توضیح المسائل مراجع مساله 735 و 742 ، توضیح المسائل آیت الله وحید مساله 741 و 748 ، پرسش از بخش استفتائات دفتر مقام معظم رهبری
2- توضیح المسائل مراجع مساله 735 و 742

.

New Folder
۱۳۸۹/۰۶/۱۰, ۱۳:۲۸
با عرض سلام و ادب و احترام
نماز و روزه ها قبول

چند تا سوال:

1- کسی که از شب تو ذهنش هست فردا قبل از ظهر میخواد مسافرت بره، تکلیف روزه فرداش چی میشه؟
باید روزه رو بگیره و بعد در سفر باز کنه؟

2- اگر میدونه در برگشت قبل از ظهر به وطنش برمیگرده، آیا لازمه تو راه روزه رو نگه داره تا وقتی به وطن رسید روزه اش درست باشه؟

3- مسافت شرعی چقدر میشه؟ (هشت فرسخ که گفته شده، دقیقا یعنی چند کیلومتر؟)

4- اونوقت این مسافت شرعی یعنی فاصله هوایی بین دو محل یا فاصله زمینی؟

5- آیا در سفر میشه روزه قضای سال های قبل رو گرفت؟

ببخشید زیاد شد
ممنون

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۹/۰۶/۱۱, ۰۰:۱۴
با عرض سلام و ادب و احترام
نماز و روزه ها قبول
به نام خدا و سلام بر شما
طاعات و عبادات شما هم قبول درگاه حضرت حق بوده باشه ان شاءالله


1- کسی که از شب تو ذهنش هست فردا قبل از ظهر میخواد مسافرت بره، تکلیف روزه فرداش چی میشه؟
باید روزه رو بگیره و بعد در سفر باز کنه؟
1- در این خصوص توجه شما را به سوال و جوابی جلب می کنم:

سوال:

کسی که پیش از ظهر تصمیم به مسافرت دارد، تکلیف روزه او چه می شود؟

پاسخ:

(همه مراجع به جز آیات عظام تبریزی و سیستانی): اگر پیش از ظهر مسافرت کند، روزه اش باطل است؛ ولی قبل از آنکه به حد ترخّص برسد، نمی تواند روزه را بخورد.(1)

(آیت الله تبریزی): اگر از سر شب تصمیم بر سفر داشته و پیش از ظهر مسافرت کند، روزه اش باطل است؛ ولی قبل از آنکه به حد ترخّص برسد، نمی تواند روزه را بخورد و اگر پیش از ظهر تصمیم بر مسافرت گرفته، بنابراحتیاط واجب باید روزه بگیرد.(2)

(آیت الله سیستانی): اگر پیش از ظهر مسافرت کند، بنابراحتیاط واجب باید روزه اش را افطار کند؛ ولی قبل از انکه به حد ترخّص برسد، نمی تواند روزه را بخورد.(3)

-------------------------------------

1- توضیح المسائل مراجع، م 1721 - وحید، توضیح المسائل م 1729 - دفتر مقام معظم رهبری
2- تبریزی، توضیح المسائل مراجع، م 1721
3- سیستانی، توضیح المسائل مراجع، م 1721



2- اگر میدونه در برگشت قبل از ظهر به وطنش برمیگرده، آیا لازمه تو راه روزه رو نگه داره تا وقتی به وطن رسید روزه اش درست باشه؟
2- خیر لازم نیست در سفری که موجب شکسته شدن روزه است از مفطرات خودداری کند. ولی اگر قبل از ظهر به وطن یا جایی که قصد ده روز دارد رسید و مبطلی از مبطلات روزه را مرتکب نشده بود، روزه آن روز را باید بگیرد.

.

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۹/۰۶/۱۱, ۰۰:۱۴
3- مسافت شرعی چقدر میشه؟ (هشت فرسخ که گفته شده، دقیقا یعنی چند کیلومتر؟)
3- مقدار مسافت شرعی:

مسافت شرعی یعنی اینکه رفتن یا رفت و برگشت در یک روز، از هشت فرسخ بیشتر باشد.

هشت فرسخ به کیلومتر از نظر مراجع قدری متفاوت است. و نظر مرحوم امام (ره) و مقام معظم رهبری، 45 کیلومتر است. ( البته رفتن و برگشتن در مجموع.)

ولی نکته قابل توجه اینکه مقدار رفت نباید از 22/5 کیلومتر کمتر باشد ولی اگر مقدار رفت بیشتر از 22/5 کیلومتر باشد و مقدار برگشت کمتر از22/5 کیلومتر باشد، به گونه ایی که در مجموع 45 کیلومتر شود، در اینصورت احکام مسافر اجرا می شود.

برخی دیگر از مراجع تا 44 کیلومتر را نیز کافی دانسته اند.

-------------------------------------
رساله مراجع / ج1 / م1272


4- اونوقت این مسافت شرعی یعنی فاصله هوایی بین دو محل یا فاصله زمینی؟
4- منظور از مسافت شرعی، مقدار مسافتی هست که طی مسیر می کند. (هوایی باشد یا زمینی.) ولی فاصله هوایی دو نقطه ملاک نیست.


5- آیا در سفر میشه روزه قضای سال های قبل رو گرفت؟
5- (همه مراجع): خیر، روزه قضا در سفر جایز نیست.

.

آمنه
۱۳۸۹/۰۶/۱۴, ۰۷:۲۲
سلام. وقتتون بخیر و طاعات قبول

در مورد فرو بردن خلط سر و سینه هم ممکنه توضیح بدین که روزه رو باطل میکنه یا نه؟ من شنیدم اگر وارد دهان شد نباید فرو داد. درسته؟

یه سوال دیگه اینکه اگر در طول روز از دندان یا لثه ها به خاطر آبسه ای که داره خون بیاد، روزه باطل هست؟

ممنون

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۹/۰۶/۱۴, ۱۰:۴۵
سلام. وقتتون بخیر و طاعات قبول

به نام خدا و سلام بر شما
طاعات و عبادات شما و همه بزرگواران هم قبول باشه ان شاءالله



در مورد فرو بردن خلط سر و سینه هم ممکنه توضیح بدین که روزه رو باطل

میکنه یا نه؟ من شنیدم اگر وارد دهان شد نباید فرو داد. درسته؟

سوال:

آیا فرو بردن خلط، روزه را باطل می کند؟


پاسخ:

(همه مراجع به جز آیات الله بهجت و آیت الله سیستانی): فرو بردن خلط چنانچه به فضای دهان نیامده باشد، اشکال ندارد. ولی اگر به فضای دهان برسد، احتیاط واجب آن است که فرو نبرد.(1)

(آیت الله بهجت): فرو بردن خلط اگر در حال غیر روزه امر عادی باشد و به فضای دهان نیز نیامده باشد، اشکال ندارد. ولی اگر به فضای دهان برسد، احتیاط واجب آن است که فرو نبرد.(2)

(آیت الله سیستانی): فرو بردن خلط چنانچه به فضای دهان نیامده باشد اشکال ندارد. ولی اگر به فضای دهان برسد، احتیاط مستحب آن است که فرو نبرد.(3)


- نکته 1: مرز فضای دهان و حلق، مخرج حرف ( خ ) می باشد.

- نکته 2: با توجه به نظراتی که در بالا مطرح شد، کسانی که مقلد مرجع دیگری جز آیت الله سیستانی هستند، چون آنها احتیاط واجب دارند، می توانند این مساله را به ایشان رجوع نمایند و در نتیجه خلط فرو بردن خلط مشکلی برای روزه شان ایجاد نکند.


---------------------------

پی نوشت:

1- توضیح المسائل مراجع ، م 1580 - توضیح المسائل آیت الله وحید ، م 1588 - استفتائات مقام معظم رهبری
2- توضیح المسائل مراجع ، م 1580
3- توضیح المسائل مراجع ، م 1580

.

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۹/۰۶/۱۵, ۰۸:۱۶
یه سوال دیگه اینکه اگر در طول روز از دندان یا لثه ها به خاطر آبسه ای که داره خون بیاد، روزه باطل هست؟


سوال:

به جهت بیماری مربوط به لثه، در روز چندین بار از آن خون می آید. ولی گاهی بدون توجه فرو می رود. آیا روزه باطل می شود؟

پاسخ:

(همه مراجع): اگر بدون توجه و اختیار فرو داده شود، روزه صحیح است.(1)


سوال:

گاهی از لثه هایم خون بیرون می اید و با آب دهان مخلوط می گردد. آیا اگر آن را فرو ببرم روزه باطل می شود؟

پاسخ:

(همه مراجع به جز آیات عظام تبریزی، صافی و نوری): اگر خون لثه در آب دهان مستهلک شود، فرو بردن آن روزه را باطل نمی کند.(2)

(آیات عظام تبریزی و صافی): اگر خون لثه در آب دهان مستهلک شود، بنابراحتیاط واجب فرو نبرد و بیرون بریزد.(3)

(آیت الله نوری همدانی): فرو بردن آن جایز نیست. هر چند در آب دهان مستهلک شود.(4)


-------------------------------------

پی نوشت:

1- امام استفتائات، ج 1، روزه، س 6 - توضیح المسائل مراجع، م 1573 - توضیح المسائل آیت الله وحید، م 1581 - اجوبة الاستفتائات آیت الله خامنه ای، س 765
2- امام، سیستانی، فاضل، مکارم، تعلیقات علی العروة، الفصل الرابع، م 1 - آیت الله خامنه ای، اجوبة الاستفتائات، س 763 - دفتر: آیات عظام بهجت و وحید
3- استفتائات آیت الله تبریزی ، س 640 - دفتر آیت الله صافی
4- آیت الله نوری ، تعلیقات علی العروة ، الفصل الرابع ، م 1

.

Farzaad
۱۳۸۹/۰۸/۲۸, ۱۶:۳۹
با سلام :Gol:



من چندتا سوال داشتم درمورد روزه و کفاره و ....


خواستم بگم من سال قبل مریض بودم نتونستم روزه بگیرم ولی‌ ۲ و ۳ سال پیش که ۱۵ و ۱۶ سالم بود روزه نگرفتم چون زیاد مذهبی‌ نبودم اون موقع خواستم بپرسم با این حال باید کفاره بدم و ۶۰ فقیر رو سیر کنم ؟
سوال بعدیم این که مادر و پدرم به من گفتن ما از طرف تو کفاره دادیم برای دو سه سال پیشی‌ که روزه نگرفته بودی ... مادرم اون پولی که خواست به عنوان کفاره بده , داد به من و دست به دست کرد اون پول رو .... وقتی‌ به مادرم میگم من روزه نگرفتم موقعی که ۱۵ و ۱۶ سالم بود ، میگه اشکال نداره ما از طرف تو کفاره دادیم .... خواستم بپرسم اینجوری هم می‌شه که از طرف من داده باشن ؟ یا اینکه باید من خودم بدم ؟


سوال آخر من اینه که من الان خارج از ایران زندگی‌ می‌کنم و در کنار پدر و مادرم زندگی‌ می‌کنم و در آمدی هم ندارم و مدرسه میرم ... چطور می‌تونم کفاره بدم و ۶۰ نفر رو هم سیر کنم اینجوری آخه ؟ در صورتی‌ که اینجا آلمان کسی‌ که فقیر باشه رو سراغ نداریم ... در کلّ کسی‌ اینجا فقیر نیست فک کنم ... و وقتی‌ هم پدر و مادرم کفاره میدن میفرستن ایران .... در کلّ چطوری می‌تونم کفاره بدم وقتی‌ درامدی ندارم....


خیلی دوست دارم بدونم توی این شرایط وقتی‌ که ۲سال پیش روز نگرفتم چطوری باید اینجا کفاره بدم ؟ همینی که پدر و مادرم دادن از طرف من کافی‌ هست یا نه ؟


منتظر جواب شما هستم :Gol::Gol:

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۹/۰۸/۲۸, ۱۸:۰۵
با سلام :gol:

من چندتا سوال داشتم درمورد روزه و کفاره و ....

به نام خدا و سلام بر شما
وقت بخیر


خواستم بگم من سال قبل مریض بودم نتونستم روزه بگیرم ولی‌ ۲ و ۳ سال پیش که ۱۵ و ۱۶ سالم بود روزه نگرفتم چون زیاد مذهبی‌ نبودم اون موقع خواستم بپرسم با این حال باید کفاره بدم و ۶۰ فقیر رو سیر کنم ؟

اگر با علم به اینکه روزه گرفتن واجب و خوردن بدون عذر آن حرام است روزه نگرفتید، علاوه بر قضای روزه ها، به ازای هر روز روزه باید کفاره باطل کردن عمدی روزه را هم بپردازید.

یعنی برای هر روز روزه، 60 روز روزه بگیرید که 30 روز آن پی در پی باشد. و یا اینکه به جای این کار به 60 فقیر طعام بدید.

و البته می توانید به جای طعام دادن، پول آن را به فقرا پرداخت کنید به شرط اینکه مصرف طعام بشود.

همچنین می توانید این پول را به فرد مطمئنی که می دانید به مصرف طعام فقرا می رساند تحویل دهید که گمونم راحت ترین راه این باشد که مبلغ کفاره را به دفتر مرجع تقلیدتان تحویل داده و به آنها بگویید که این پول برای کفاره روزه هست تا در محل خودش مصرف شود.

مبلغ کفاره را هم لازم است به روز پرداخت کنید. که گمونم در امسال (سال 1389 شمسی) برای هر روز روزه، مبلغ 450 الی 500 تومان بود. که با احتساب 60 روز، می شود چیزی حدود 30 هزار تومان برای هر روز روزه. (مبلغ دقیق را می توانید از دفتر مرجع تقلیدتان سوال کنید.)

و اگر پرداخت یکجای این مبلغ برای شما مشکل است، می توانید هر وقت در توان شما بود، کم کم پرداخت کنید.

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۹/۰۸/۲۸, ۱۸:۰۵
سوال بعدیم این که مادر و پدرم به من گفتن ما از طرف تو کفاره دادیم برای دو سه سال پیشی‌ که روزه نگرفته بودی ... مادرم اون پولی که خواست به عنوان کفاره بده , داد به من و دست به دست کرد اون پول رو .... وقتی‌ به مادرم میگم من روزه نگرفتم موقعی که ۱۵ و ۱۶ سالم بود ، میگه اشکال نداره ما از طرف تو کفاره دادیم .... خواستم بپرسم اینجوری هم می‌شه که از طرف من داده باشن ؟ یا اینکه باید من خودم بدم ؟

دقیق متوجه منظور شما از دست به دست نشدم؟ کفاره روزه واجبی هست که به عهده خودتان هست، ولی دیگران می توانند پولی را به شما هبه (هدیه) کنند تا با آن کفاره را بپردازید.


سوال آخر من اینه که من الان خارج از ایران زندگی‌ می‌کنم و در کنار پدر و مادرم زندگی‌ می‌کنم و در آمدی هم ندارم و مدرسه میرم ... چطور می‌تونم کفاره بدم و ۶۰ نفر رو هم سیر کنم اینجوری آخه ؟ در صورتی‌ که اینجا آلمان کسی‌ که فقیر باشه رو سراغ نداریم ... در کلّ کسی‌ اینجا فقیر نیست فک کنم ... و وقتی‌ هم پدر و مادرم کفاره میدن میفرستن ایران .... در کلّ چطوری می‌تونم کفاره بدم وقتی‌ درامدی ندارم....

خیلی دوست دارم بدونم توی این شرایط وقتی‌ که ۲سال پیش روز نگرفتم چطوری باید اینجا کفاره بدم ؟ همینی که پدر و مادرم دادن از طرف من کافی‌ هست یا نه ؟

همانطور که در پست قبلی بیان شد، می توانید به جای طعام دادن، پول آن را به فقرا پرداخت کنید به شرط اینکه مصرف طعام بشود.

همچنین می توانید این پول را به فرد مطمئنی که می دانید به مصرف طعام فقرا می رساند تحویل دهید که گمونم راحت ترین راه این باشد که مبلغ کفاره را به دفتر مرجع تقلیدتان تحویل داده و به آنها بگویید که این پول برای کفاره روزه هست تا در محل خودش مصرف شود.

و اگر خارج از کشور هم هستید با دفتر مرجع تقلید خود تماس گرفته و راه واریز مبلغ را از آنها سوال کنید.

و اگر پرداخت این مبلغ به طور یکجا برای شما سخت است، طبق توانایی خودتان قسط بندی کرده و کم کم پرداخت نمایید.


التماس دعا و در پناه حق

Behrooz_313
۱۳۸۹/۰۸/۲۸, ۲۲:۲۶
با سلام
راستش یکی ازم یه سوال فنی پرسید موندم چی جوابشو بدم
یکی از رفیقام حدود200هزارتومن کفاره جمع گردنش بوده
پارسال که پول دستش بوده و میخواسته بده
یکی از رفیقاش برای چند روز پولشو قرض میگیره و هنوز نداده
و این طرف نیتش این بوده که اون پول رو بابت کفاره جمع بده و زیاد وضع خوبی نداره که بخواد از جای دیگه جور کنه
حالا مثل اینکه به اون ادم مقروض سپرده که تو عوض من بده ولی تو دلش شک داره که اون مقروض پول رو عوض این بده یا اینکه یه لیوان آب روش بکشه بالا و...
حالا تکلیف این بنده خدا چیه؟؟؟
باید هر وقت پول دستش اومد بر حسب همن سال بده؟؟
شاید 10 سال دیگه پول دستش اومد باید چند میلیون پول بده به عنوان کفاره جمع؟؟؟

ايران دخت
۱۳۸۹/۰۸/۲۹, ۰۹:۳۸
به نام خدا
سلام
من يه سؤال داشتم:
اگه يكي روزه قضا داشته باشه، مي تونه روزه مستحبي يا نذري بگيره؟
ممنون.
يا حق

فاطمه ایمانی
۱۳۸۹/۰۸/۲۹, ۱۹:۲۸
به نام خدا
سلام
من يه سؤال داشتم:
اگه يكي روزه قضا داشته باشه، مي تونه روزه مستحبي يا نذري بگيره؟
ممنون.
يا حق
در مورد روزه مستحبی:

آيا كسى كه روزه قضا دارد، مى تواند روزه مستحبى بگيرد؟


نظر همه مراجع: خير، با داشتن روزه قضا، گرفتن روزه مستحبى جايز نيست. (1)


*********************************
(1) امام، نورى، مكارم، تعليقات على العروة، ج 2 شرايط صحة الصوم، م 3 تبريزى، سيستانى، وحيد، منهاج الصالحين، 1035 صافى، هداية العباد، ج 1، م 1355 بهجت، وسيلةالنجاه، ج 1، م 1149 و دفتر: خامنهاى.




در مورد روزه نذری:


كسى كه قضاى روزه ماه رمضان بدهكار است، آيا مى تواند روزه نذر كند؟


حضرت امام خمینی (ره)، آیات عظام سيستانى و مكارم: خير، نمى تواند روزه نذر كند. (1)


آیات عظام تبريزى، بهجت، صافى، فاضل، نورى و وحيد: آرى، مى تواند روزه نذر كند. (2)


آیت الله فاضل: اگر روز معينى را نذر كند- كه گرفتن قضاى روزههاى ماه رمضان، قبل از آن ممكن باشد- اشكال ندارد. (3)


*************************************
(1) امام، استفتاءات، ج 1، روزه، س 97 مكارم، استفتاءات، ج 2، س 436 سيستانى، منهاج الصالحين، ج 1، م 1048.
(2) فاضل و نورى، تعليقات على العروة، ج 2، شرايط صحة الصوم، م 3 صافى، جامع الاحكام، ج 1، س 495 وحيد و تبريزى، منهاج الصالحين، ج 1، م 1048 و دفتر: بهجت.
(3) فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 585.

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۹/۰۸/۳۰, ۱۵:۳۸
با سلام
راستش یکی ازم یه سوال فنی پرسید موندم چی جوابشو بدم
یکی از رفیقام حدود200هزارتومن کفاره جمع گردنش بوده
پارسال که پول دستش بوده و میخواسته بده
یکی از رفیقاش برای چند روز پولشو قرض میگیره و هنوز نداده
و این طرف نیتش این بوده که اون پول رو بابت کفاره جمع بده و زیاد وضع خوبی نداره که بخواد از جای دیگه جور کنه
حالا مثل اینکه به اون ادم مقروض سپرده که تو عوض من بده ولی تو دلش شک داره که اون مقروض پول رو عوض این بده یا اینکه یه لیوان آب روش بکشه بالا و...
حالا تکلیف این بنده خدا چیه؟؟؟
باید هر وقت پول دستش اومد بر حسب همن سال بده؟؟
شاید 10 سال دیگه پول دستش اومد باید چند میلیون پول بده به عنوان کفاره جمع؟؟؟

به نام خدا و سلام بر شما
وقت بخیر و عذر بابت تاخیر در پاسخ

کفاره روزه از جمله دیون شرعی هست که در صورت توانایی به عهده فرد می باشد.

در مورد سوال شما که فرمودید: کفاره جمع به عهده شون بوده، یعنی ایشون هم 60 روز روزه و هم اطعام 60 فقیر به ذمّه داشتند.

روزه ها را در صورت توانایی باید بگیرند و اگر توانایی بر روزه گرفتن ندارند، به هر مقدار که مقدور هست بگیرند. و اگر آن هم برایشان مقدور و ممکن نیست، استغفار کنند.

در خصوص اطعام 60 مسکین هم در صورت توانایی و قدرت بر عهده شون واجب هست و اگر کسی توانایی این را نداشت، به هر مقدار که ممکن شد، و در صورتی که هیچ مقدور نیست، استغفار کافیست ان شاءالله.

لذا اگر ایشون توانایی بر پرداخت کفاره داشتند، لازم بوده که پرداخت کنند و اگر توانایی نبوده که حکمش بیان شد.

حتی برخی از مراجع تقلید نظرشون این هست: اگر فردی توانایی نداشت و به همان مقدار ممکن (از روزه، اطعام فقیر و یا استغفار) اکتفا کرد، بعدا اگر توانایی پیدا کرد، دیگه چیزی به عهده اش واجب نیست.


اما در این خصوص که ایشون توانایی رو داشتند و الان این توانایی سلب شده، آیا وجوب به عهده شون باقی هست یا خیر، مرجع تقلیدشون رو سوال کنید تا طبق نظر مرجع مربوطه جواب رو پیگیری کنم. چون در این خصوص فتاوا قدری متفاوت هست.


و اینکه به رفیقشون بگن به جای ایشون پرداخت کنه، اگر اطمینان به این موضوع دارند مشکلی نیست. ولی خود ایشون باید نسبت به پرداخت کفاره نیت کنند و رفیقشون به وکالت ادا میکنه.


و در مورد قیمت روز هم بله، کفاره باید به نرخ زمان پرداخت محاسبه بشه.


و اما در خصوص قسمت آخر که فرمودید: 10 سال دیگه چند میلیون...، به اصل کفاره چیزی اضافه نمیشه و ثابت هست. یعنی اگر فرضا اطعام 120 فقیر برای باطل کردن عمدی دو روز روزه بوده، این مقدار ثابت هست و فقط ممکنه قدری تفاوت قیمت در زمان پرداخت پیدا کنه که مسلما این مقداری که شما گفتید بالا نمیره.


در مورد اون قسمتی که مربوط به باقی ماندن وجوب کفاره بود، مرجع تقلید را بفرمایید تا پیگیری کنم. در پناه حق

.

Behrooz_313
۱۳۸۹/۰۸/۳۰, ۱۵:۴۸
به نام خدا و سلام بر شما
وقت بخیر و عذر بابت تاخیر در پاسخ

کفاره روزه از جمله دیون شرعی هست که در صورت توانایی به عهده فرد می باشد.

در مورد سوال شما که فرمودید: کفاره جمع به عهده شون بوده، یعنی ایشون هم 60 روز روزه و هم اطعام 60 فقیر به ذمّه داشتند.

روزه ها را در صورت توانایی باید بگیرند و اگر توانایی بر روزه گرفتن ندارند، به هر مقدار که مقدور هست بگیرند. و اگر آن هم برایشان مقدور و ممکن نیست، استغفار کنند.

در خصوص اطعام 60 مسکین هم در صورت توانایی و قدرت بر عهده شون واجب هست و اگر کسی توانایی این را نداشت، به هر مقدار که ممکن شد، و در صورتی که هیچ مقدور نیست، استغفار کافیست ان شاءالله.

لذا اگر ایشون توانایی بر پرداخت کفاره داشتند، لازم بوده که پرداخت کنند و اگر توانایی نبوده که حکمش بیان شد.

حتی برخی از مراجع تقلید نظرشون این هست: اگر فردی توانایی نداشت و به همان مقدار ممکن (از روزه، اطعام فقیر و یا استغفار) اکتفا کرد، بعدا اگر توانایی پیدا کرد، دیگه چیزی به عهده اش واجب نیست.


اما در این خصوص که ایشون توانایی رو داشتند و الان این توانایی سلب شده، آیا وجوب به عهده شون باقی هست یا خیر، مرجع تقلیدشون رو سوال کنید تا طبق نظر مرجع مربوطه جواب رو پیگیری کنم. چون در این خصوص فتاوا قدری متفاوت هست.


و اینکه به رفیقشون بگن به جای ایشون پرداخت کنه، اگر اطمینان به این موضوع دارند مشکلی نیست. ولی خود ایشون باید نسبت به پرداخت کفاره نیت کنند و رفیقشون به وکالت ادا میکنه.

و در مورد قیمت روز هم بله، کفاره باید به نرخ زمان پرداخت محاسبه بشه.


و اما در خصوص قسمت آخر که فرمودید: 10 سال دیگه چند میلیون...، به اصل کفاره چیزی بهش اضافه نمیشه و ثابت هست. یعنی اگر فرضا اطعام 120 مسکین برای باطل کردن عمدی دو روز روزه بوده، این ثابت هست و فقط ممکنه قدری تفاوت قیمت در زمان پرداخت پیدا کنه که مسلما این مقداری که شما گفتید بالا نمیره.


در مورد اون قسمتی که مربوط به باقی ماندن وجوب کفاره بود، مرجع تقلید را بفرمایید تا پیگیری کنم. در پناه حق

.
با سلام و ممنون از جوابتون
فکر نمیکنم مرجع مشخصی داشته باشه و بهش گفتم که اینقدر ساده نگیره و..
با توضیحاتی که من بهش دادم و سعی در قانع کردنش بودم فکر کنم مرجعشون آقا باشه
در ضمن حالا من برای مثال گفتم چند میلیون ولی خب با این یارانه ها و بالا رفتن تدریجی قیمتها
بعید نیست
اون گندمی که الان میشه 200هزارتومن تا 10 سال دیگه به میلیون برسه
البته شایدم زودتر از 10 سال شاهد این موضوع باشیم
به هر حال رفیقم شک داره که اون ادم مقروض پولی بابت کفاره پرداخت کنه((زیاد بهش و به حرفاش دیگه اعتماد نداره))
میشه به حرف همچین کسی اعتنا کرد و یقین پیدا کرد که در صورت موافقت لفظی بین طرفین پرداخت از دوست من ساقط میشه؟؟؟

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۹/۰۹/۰۱, ۲۲:۲۸
با سلام و ممنون از جوابتون
فکر نمیکنم مرجع مشخصی داشته باشه و بهش گفتم که اینقدر ساده نگیره و..
با توضیحاتی که من بهش دادم و سعی در قانع کردنش بودم فکر کنم مرجعشون آقا باشه

به نام خدا. سلام بر شما و وقت بخیر
این موضوع رو از دفتر ایشون سوال می کنم.


به هر حال رفیقم شک داره که اون ادم مقروض پولی بابت کفاره پرداخت کنه((زیاد بهش و به حرفاش دیگه اعتماد نداره))
میشه به حرف همچین کسی اعتنا کرد و یقین پیدا کرد که در صورت موافقت لفظی بین طرفین پرداخت از دوست من ساقط میشه؟؟؟

در صورتی که پرداخت کفاره بر ایشون واجب باشه، اگر شک داشته باشند کافی نیست و لازم است فرد مورد اطمینانی باشد که به او وکالت بدهند تا به نیابت از ایشان کفاره را پرداخت کند.

sakhre
۱۳۹۰/۰۲/۲۰, ۱۷:۰۴
آيا کسي که قضاي روزه ماه رمضان بدهکار است، مي تواند نذر کند و روزة نذر بجا آورد؟

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۲/۲۳, ۱۶:۲۲
آيا کسي که قضاي روزه ماه رمضان بدهکار است، مي تواند نذر کند و روزة نذر بجا آورد؟

به نام خدا و سلام بر شما
وقت بخیر

کاش مرجع تقلید مورد نظرتان را هم می فرمودید، زیرا نظرات متفاوت است.

-------------

نکته 1): کسی که روزه قضای ماه مبارک رمضان به عهده اش باشد، نمی تواند روزه مستحبی بگیرد و در این مساله اختلاف نظری نیست و قول همه مراجع تقلید همین است.

نکته 2): چنانچه فراموش كند و روزه مستحب بگيرد، اگر قبل از ظهر يادش بيايد، روزه مستحب او به هم مى خورد و مى تواند نيّت خود را به روزه قضا برگرداند و اگر بعد از ظهر متوجه شود، روزه او باطل است.

نکته 3): اما کسی که برای بجا آوردن روزه های قضای میّتی اجر شده باشد، می تواند روزه مستحبی بگیرد و مشکلی نیست.

-------------

اما در خصوص سوال شما:

آیا کسى که قضاى روزه ماه رمضان بدهکار است، مى تواند نذر کند و روزه نذری بجا آورد؟

پاسخ:

همانطور که عرض شد، نظرات متفاوت است؛ من برخی را ذکر می کنم و اگر نظر مرجع تقلید دیگری مد نظرتان بود، بفرمایید تا در صورت دسترسی بیان شود.


مراجع عظام: امام خمینی، سيستانى و مكارم: خير، نمى تواند روزه نذر كند.(1)

مراجع عظام: تبريزى، بهجت، فاضل، صافى، نورى و وحيد خراسانی: آرى، مى تواند روزه نذر كند.(2)

آیت الله فاضل لنکرانی: اگر روز معينى را نذر كند- كه گرفتن قضاى روزه هاى ماه رمضان، قبل از آن ممكن باشد- اشكال ندارد. (3)


همچنین آیت الله مکارم در استفتائاتشان چنین تاکید کرده اند:

- عدم صحت نذر برای کسی که روزه قضا دارد

سوال: آیا کسى که قضاى روزه ماه رمضان بدهکار است، مى تواند نذر کند و روزه بجا آورد؟ کسى که قضاى روزه هاى ماه رمضانش را بجا آورده باشد، ولى کفّاره روزه ماه رمضان بدهکار است چطور؟

پاسخ: نذر در تمام این موارد اشکال دارد.


-----------------------------------------------------
1- امام، استفتاءات، ج 1، روزه، س 97 مكارم، استفتاءات، ج 2، س 436 سيستانى، منهاج الصالحين، ج 1، م 1048.
2- فاضل و نورى، تعليقات على العروة، ج 2، شرايط صحة الصوم، م 3 صافى، جامع الاحكام، ج 1، س 495 وحيد و تبريزى، منهاج الصالحين، ج 1، م 1048 و دفتر: بهجت.
3- فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 585.

.

fly start
۱۳۹۰/۰۲/۲۶, ۱۱:۳۲
با سلام
وقتي روزه قضا داريم چطور مي تونيم روزه مستحبي نذر كنيم؟ به طور مثال من قصد دارم 13 و 14 و 15 ماه را به نيت برآورده شدن حاجت روزه بگيرم در حاليكه روزه قضا هم دارم آيا اين روزه هاي من صحيح است چون شنيده ام زماني كه روزه قضا داريم روزه مستحبي قبول نيست ممنون ميشم راهنمايي ام كنيد؟

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۲/۲۸, ۰۲:۲۱
با سلام
وقتي روزه قضا داريم چطور مي تونيم روزه مستحبي نذر كنيم؟ به طور مثال من قصد دارم 13 و 14 و 15 ماه را به نيت برآورده شدن حاجت روزه بگيرم در حاليكه روزه قضا هم دارم آيا اين روزه هاي من صحيح است چون شنيده ام زماني كه روزه قضا داريم روزه مستحبي قبول نيست ممنون ميشم راهنمايي ام كنيد؟
به نام خدا و سلام علیکم
وقت بخیر

سوال شما در پست قبلی به طور کامل پاسخ داده شده است.

کسی که روزه قضا دارد، روزه مستحبی نمی تواند بگیرد، بلکه در روزهایی که روزه گرفتن ثواب بسیار زیادی دارد، می تواند نیت روزه قضا کند و ثواب روزه مستحبی را هم ان شاءالله می برد.

اما اینکه آیا می تواند نذر روزه واجب کند یا خیر، بستگی به نظر مرجع تقلیدتان دارد که نظر چند نفر از مراجع معظم در پست قبلی ذکر شد و اگر نظر مرجع خاصی را می خواهید، بفرمایید تا در صورت دسترسی خدمتتان عرض شود.

موفق باشید

fly start
۱۳۹۰/۰۳/۰۱, ۱۲:۳۲
ممنونم از پاسختون
مرجع تقليد من آيت الله مكارم هستند.
پس با اين حساب تا چندين سال آينده نمي تونم روزه مستحبي نذر كنم.

roshan_del
۱۳۹۰/۰۳/۱۵, ۱۲:۵۶
با سلام آيا نيت روزه چه واجب و چه مستحب وقت مشخصي دارد؟

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۳/۱۶, ۲۳:۵۶
با سلام آيا نيت روزه چه واجب و چه مستحب وقت مشخصي دارد؟
به نام خدا و سلام بر شما
وقت بخیر

1- انسان مى تواند در هر شب از ماه رمضان برای روزه فرداى آن نیت کند. و بهتر است که شب اول ما هم نیت روزه همه ماه را بنماید. البته از اول شب ماه رمضان تا اذان صبح، هر وقت نیت روزه فردا را بکند اشکال ندارد.

2- کسی که پیش از اذان صبح بدون نیت روزه خوابیده است، اگر پیش از ظهر بیدار شود و نیت کند، روزه او صحیح است چه روزه او واجب باشد چه مستحب، و اگر بعد از ظهر بیدار شود، نمی تواند نیت روزه واجب نماید.

3- اگر غیر از روزه ماه رمضان، روزه معین دیگری بر انسان واجب باشد، مثلا نذر کرده باشد که روز معینی را روزه بگیرد، چنانچه عمدا تا اذان صبح نیت نکند،روزه اش باطل است ، و اگر نداند که روزه آن روز بر او واجب است، یا فراموش کند و پیش از ظهر یادش بیاید، چنانچه کاری که روزه را باطل می کند انجام نداده باشد، روزه او صحیح و گرنه باطل می باشد.

4- اگر برای روزه واجب غیر معینی مثل روزه کفاره ، عمدا تا نزدیک ظهر نیت نکند، اشکال ندارد. بلکه اگر پیش از نیت تصمیم داشته باشد که روزه نگیرد، یاتردید داشته باشد که بگیرد یا نه ، چنانچه کاری که روزه را باطل می کند انجام نداده باشد، و پیش از ظهر نیت کند، روزه او صحیح است.

5- وقت نیت روزه مستحبی از اول شب است تا موقعی که به اندازه نیت کردن به مغرب وقت مانده باشد، که اگر تا این وقت کاری که روزه را باطل می کندانجام نداده باشد و نیت روزه مستحبی کند، روزه او صحیح است.

موفق باشید.

shamime_yas
۱۳۹۰/۰۳/۳۰, ۱۶:۱۱
با سلام اگر کسي دندان مصنوعي خود را در حال روزه براي مسواک زدن بيرون آورده و سپس در دهانش بگذارد آيا روزه او باطل است يا خير؟

roshan_del
۱۳۹۰/۰۴/۰۳, ۱۲:۲۷
سلام و خسته نباشید اگر کسی عمدا تا اذان ظهر نيت روزه ماه رمضان نکند، اشکال دارد؟

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۴/۰۴, ۲۳:۱۴
با سلام اگر کسي دندان مصنوعي خود را در حال روزه براي مسواک زدن بيرون آورده و سپس در دهانش بگذارد آيا روزه او باطل است يا خير؟
به نام خدا و سلام بر شما
وقت بخیر

اشکالی ندارد؛ ولی دقت کند وقتی دندان ها را در دهان می گذارد، خشک باشند و اگر خیس هستند، آب خارج که وارد دهان شده است را قورت نداده و بیرون بریزد.

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۴/۰۵, ۰۰:۵۱
سلام و خسته نباشید اگر کسی عمدا تا اذان ظهر نيت روزه ماه رمضان نکند، اشکال دارد؟
به نام خدا و سلام بر شما
وقت بخیر

همانطور که در پاسخ سوال قبلی بیان شد، نیت روزه ماه مبارک رمضان تا قبل از اذان صبح است.

انسان مى تواند در هر شب از ماه رمضان برای روزه فرداى آن نیت کند؛ و بهتر است که شب اول ما هم نیت روزه همه ماه را بنماید. البته از اول شب ماه رمضان تا اذان صبح، هر وقت نیت روزه فردا را بکند اشکال ندارد.

اما اگر کسی واقعا ملتفت این موضوع نبود و اذن صبح ماه رمضان بر او گذشت و اصلا نیت روزه نکرده بود، روزه آن روز او صحیح نیست و بعدا باید قضا کند.

طلاوت
۱۳۹۰/۰۴/۱۷, ۱۳:۵۱
با سلام

ميخواستم بپرسم افرادي كه سنشان به 80 سال رسيده آيا روزه بر آنها واجب است يا خير؟
حالا چه از نظر جسمي سالم باشند يا نه؟

و كلا تا چه سني روزه گرفتن واجب است؟

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۴/۱۷, ۱۹:۳۷
با سلام

ميخواستم بپرسم افرادي كه سنشان به 80 سال رسيده آيا روزه بر آنها واجب است يا خير؟
حالا چه از نظر جسمي سالم باشند يا نه؟

و كلا تا چه سني روزه گرفتن واجب است؟

به نام خدا و سلام بر شما
وقت بخیر

بعد از رسیدن به سن تکلیف، روزه گرفتن بر هر مرد و زن مسلمانی تا زمانی که قدرت و توانایی روزه گرفتن دارد و مشقت یا ضرر قابل اعتنایی برای او ندارد، واجب است.

حال کسی که به دلیل بیماری یا هر عذر شرعی دیگری قادر به روزه گرفتن در ماه مبارک رمضان نباشد، تا ماه رمضان بعدی اگر توانایی و قدرت بر روزه دارد، باید قضای آن را بجا بیاورد و اگر ترک کند، علاوه بر قضای آن روزه ها که تا پایان عمر به عهده اوست، به ازای هر روز روزه باید یک مد طعام (یعنی یک وعده طعام) به فقیر بدهد. (پول آن را هم می شود پرداخت کرد به شرطی که صرف خرید طعام بشود.)

اما اگر این بیماری در طول سال همینطور ادامه داشت و به هیچ عنوان توانایی قضای روزه ها مقدور نبود، (حتی به تدریج و با فاصله)، چیزی از قضای روزه به عهده او نیست و فقط برای هر روز از روزه هایی که نگرفته است، باید یک مد طعام به فقیر بدهد. (یا پول آن)

اما كسانى كه با نهايت زحمت بايد روزه بگيرند (مانند پيرمردان و پير زنان و بيماران مزمن كه بهبودى براى آنها نيست) لازم نيست مطلقا روزه بگيرند، بلكه بايد بجاى آن كفاره بدهند، یعنی مسكينى را اطعام كنند.

نازبانو
۱۳۹۰/۰۴/۱۷, ۲۰:۲۸
سلام
مقدار کفاره اگر بخواهیم پولش رو بدیم چقدر میشه؟

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۴/۳۰, ۰۲:۰۴
سلام
مقدار کفاره اگر بخواهیم پولش رو بدیم چقدر میشه؟

به نام خدا و سلام بر شما
وقت بخیر

كسى كه روزه گرفتن براى او مشقت (سختی زیاد) دارد، روزه بر او واجب نيست؛ ولى بايد براى هر روز به عنوان يک مد طعام (750 گرم گندم يا جو و مانند اينها) به فقير بدهد.

همچنین کسی به خاطر عذر شرعی در ماه رمضان روزه نگرفته و تا رمضان سال بعد قضای آن را نگرفته باشد، کفاره آن برای یک روز؛ دادن یک مد طعام به فقیر است.

ماه مبارک رمضان سال گذشته (1389) مبلغ آن را معادل 500 تومان تعیین کرده بودند.

لذا اگر کسی به خاطر بیماری یا مشقت روزه نگرفته بود، می توانست به ازای هر روز، 500 تومان برای خرید طعام، به فقیر بدهد. (یا به کسی که مطمئن هست این پول را صرف هزینه طعام فقرا می کند، مثل دفاتر مراجع تقلید.)

بر همین اساس اگر کسی روزه ماه رمضان را عمدا افطار کرده بود نیز می توانست به جای گرفتن 60 روز روزه، 60 فقیر طعام دهد و یا مبلغ آن را که 30 هزار تومان می شود، برای خرید طعام به فقیر یا فرد مطمئنی پرداخت کند.

اما اینکه در حال حاضر مبلغ کفاره چقدر باشد، لازم است از دفاتر مراجع تقلید سوال کنید. (سعی می کنم سراغ گرفته و پاسخ را در همین پست اضافه کنم.)


نکته:

همانطور که بالا عرض شد، پول کفاره را نمی توانید به فقیر بدهید، بلکه باید طعام داده شود، مگر آن که اطمینان داشته باشید که فقیر پول را طعام خریداری و مصرف می کند و یا پول آن را به دفتر مرجع خود بدهید و بگوئید بابت کفاره است تا از طرف شما به فقیر طعام بدهد.

قاری قرآن
۱۳۹۰/۰۴/۳۰, ۱۰:۰۶
حکم کسی که ناراحتی مادام معده داره توی ماه رمضان چیه ؟
ممنون از پاسخگوی محترم

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۴/۳۱, ۱۷:۰۴
حکم کسی که ناراحتی مادام معده داره توی ماه رمضان چیه ؟
ممنون از پاسخگوی محترم

به نام خدا و سلام بر شما
وقت بخیر

کسی که به دلیل کهولت سن یا بیماری روزه گرفتن برای او ممکن نیست و یا مشقت زیاد دارد، روزه ماه رمضان بر او واجب نیست. بلکه اگر برای او ضرر قابل توجهی داشته باشد، جایز هم نیست.

در این حالت اگر در فاصله بین دو ماه رمضان اصلا توانایی و قدرت روزه گرفتن نداشت، قضای روزه از او ساقط می شود و فقط به ازای هر روز روزه یک مد طعام (750 گرم گندم يا جو و مانند اينها) به عنوان فدیه به فقیر می دهد.

و یا پول آن با به خود فقیر می دهد به شرط اینکه صرف خرید طعام کند و یا به کسی که مطمئن هست این پول را صرف هزینه طعام فقرا می کند، پرداخت می کند. (مثل دفاتر مراجع تقلید.)

دقت کنید که عرض کردم اگر توانایی نداشت قضا از او ساقط می شود؛ ولی اگر توانایی داشت در طول سال کم کم روزه ها را قضا کند، ولی مثلا دائما در مسافرت بود، و یا مسافر نبود ولی کوتاهی و غفلت کرد و قضای روزه ها رو نگرفت، در سال های بعد باید جبران کند (یک روز در مقابل یک روز) و البته کفاره یک مد طعام را هم باید در قبال هر روز پرداخت کند و در این حالت، قضای روزه به عهده اش قطعی می شود.

یعنی اگر در سال های بعد توانایی روزه گرفتن به طور کلی از او سلب شد، روزه های ماه رمضان جدید و قضای آنها دیگه به عهده اش نیست (و فقط همون یک مد طعام را باید بدهد)، ولی قضای روزه هایی که در زمان سلامتی از او فوت شده و نگرفته است، به عهده اش باقی می ماند و اگر تا پایان عمر توانایی گرفتن آنها را نداشت، بعد از فوتش باید پسر بزرگ او قضا کند (به شرط یقین) و یا اگر خودش از ثلث اموالش وصیت کرد، به وصیت او عمل کنند و برایش نائب بگیرند.

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۵/۰۱, ۰۹:۲۶
به نام خدا و با عرض سلام و ادب خدمت دوستان
وقت همگی بخیر و طاعات و عبادات مقبول انشاءالله

با توجه به ایجاد شدن موضوعی جامع برای پاسخ به سوالات مربوط به احکام روزه و ماه مبارک رمضان، این موضوع بسته می شود.

لطفا اگر سوالی در خصوص احکام روزه و مسائل پیرامون آن داشتید، به این تاپیک مراجعه بفرمایید. فهرست سوالات نیز در پست دوم لیست شده است:


··▪▪••●●::پاسخگویی به احکام روزه و ماه مبارک رمضان:::●●••▪▪··

http://www.askquran.ir/showthread.php?t=22440


التماس دعا

:Gol:

t_saeid
۱۳۹۰/۰۵/۰۶, ۱۲:۵۳
با سلام و احترام
من مدتی است که ازدواج کرده ام و هر هفته برای دیدن پدر و مادر همسرم، به اتفاق او از شهر تبریز به خوی می رویم.

آیا حکم نماز و روزه من مانند فرد مسافر است؟

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۵/۰۷, ۱۳:۱۴
با سلام و احترام
من مدتی است که ازدواج کرده ام و هر هفته برای دیدن پدر و مادر همسرم، به اتفاق او از شهر تبریز به خوی می رویم.

آیا حکم نماز و روزه من مانند فرد مسافر است؟

به نام خدا و سلام بر شما
وقت بخیر

سفر شما سفر شغلی نیست و حکم مسافر دارید و لذا اگر سفر شما بیش از هشت فرسخ شرعی از وطن می شود، (حدود 45 کیلومتر)، و یا در یک روز رفت و برگشت شما این مقدار شود، و در محل سفر نیز قصد اقامت 10 روز نمی کنید، نماز شما شکسته و روزه نیز نمی توانید بگیرید.

آن مسافری که در سفر نمازش کامل و روزه اش صحیح است، کسی است که شغل او سفر باشد و یا به خاطر شغلش مسافرت کند. همچنین نماز و روزه اساتید و دانشجویان نیز با رعایت شرایطی در سفر کامل است.

البته جزئیات این مساله اخیر زیاد است و نظرات مراجع تقلید نیز در این قسمت متفاوت هست که چون مورد سوال شما نیست، از بیان آن صرف نظر می کنم.

Behrooz_313
۱۳۹۰/۰۵/۰۷, ۱۵:۳۴
سلام
استنشاق روزه رو باطل میکنه؟
مخصوصا زمانی که با اب نمک یا همین سرم های سدیم کلرایدباشه
اخه من که امتحان کردم مزه نمک حس میشه
با این شرایط باطله؟
اگر پزشک گفته باشه چی؟
مثلا برای شستشوی بینی واسه اونایی که عمل جراحی داشتن و...
و یا اینکه واسه عموم
چون استنشاق علاوه بر خاصیت دارو و درمان بودن یه عمل مستحب قبل وضو و...هم هست
ممنون میشم پاسخ بدین
یا علی(ع)

یا صاحب الزمان (عج)
۱۳۹۰/۰۵/۰۷, ۱۶:۰۶
سلام
آیا مصرف مواد انرژی زا، مکمل های غذایی و از این جمله مواد (قبل از اذان صبح) برای بالا بردن توان بدن برای روزه گرفتن اشکال دارد؟

قاری قرآن
۱۳۹۰/۰۵/۰۷, ۱۶:۳۳
سلام
آیا مصرف مواد انرژی زا، مکمل های غذایی و از این جمله مواد (قبل از اذان صبح) برای بالا بردن توان بدن برای روزه گرفتن اشکال دارد؟


باسلام
به نظر بنده خوردن هر چیزی قبل از اذان صبح اگر از نظر شرعی اشکالی نداشته باشد
در روزه گرفتن هم خللی ایجاد نمیکند
ولی احتمال اینکه ثواب روزه را کم کند هست

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۵/۰۸, ۱۸:۰۲
سلام
استنشاق روزه رو باطل میکنه؟
مخصوصا زمانی که با اب نمک یا همین سرم های سدیم کلرایدباشه
اخه من که امتحان کردم مزه نمک حس میشه
با این شرایط باطله؟
اگر پزشک گفته باشه چی؟
مثلا برای شستشوی بینی واسه اونایی که عمل جراحی داشتن و...
و یا اینکه واسه عموم
چون استنشاق علاوه بر خاصیت دارو و درمان بودن یه عمل مستحب قبل وضو و...هم هست
ممنون میشم پاسخ بدین
یا علی(ع)

به نام خدا و سلام بر شما
وقت بخیر

استنشاق (شستشو و نظافت مجرای تنفس بینی) از مستحبات وضو و مقدمات نماز است. همان طور كه می دانید میكروب ها با تنفس از راه بینی وارد بدن انسان می شوند و بینی مانند صافی عمل می كند، پس لازم است كه انسان همیشه این راه تنفسی را به وسیله شستشو (که سفارش شده است با آب سرد باشد) پاكیزه نگه دارد.


و اما در مورد سوال شما:

مضمضه (گرداندن آب در دهان) و استنشاق روزه را باطل نمی كند، (گرچه مضمضه و استنشاق زیاد برای روزه دار مکروه است.)

البته روزه دار بايد مراقب باشد كه آب از گلويش پائين نرود و اگر سهوا فرو رفت، اشکالی ندارد.

اما اگر انسان بداند كه به واسطه مضمضه یا استنشاق بى اختیار یا از روى فراموشى آب وارد گلویش مى شود، نباید مضمضه یا استنشاق كند.

البته در این حالت (یعنی وقتی که این مایع به حلق رسیده و پایین می رود)، اگر واقعا به دلیل درمان بیماری و به سفارش پزشک مورد اطمینان چاره ای از مصرف آن در طول روز نیست و مقدور نیست که برای قبل از سحر یا بعد از افطار استفاده کنید، اشکالی ندارد و در آن روزهایی که چاره ای از مصرف این محلول به این شکل ندارید، روزه آن روز شما صحیح نیست و بعد از ماه مبارک قضای آن را بجا آورید.

و در مورد مزه هم که اشاره کردید، تا وقتی چیزی از حلق پایین نرفته باشد، صرف احساس مزه اشکالی به روزه وارد نمی کند.

نکته دیگر (که البته مورد سوال شما نیست) اینکه: فرد روزه دار بعد از مضمضه لازم است آب داخل دهان را جمع کرده و بیرون بریزد تا اطمینان حاصل کند آب خارجی در دهان نیست.

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۵/۰۸, ۱۸:۰۲
سلام
آیا مصرف مواد انرژی زا، مکمل های غذایی و از این جمله مواد (قبل از اذان صبح) برای بالا بردن توان بدن برای روزه گرفتن اشکال دارد؟

به نام خدا و سلام بر شما
وقت بخیر

در اینکه آیا اصل مصرف این مواد اثر مثبت دارد یا خیر و برای بدن مفید است یا مضرّ، بحثی خارج از موضوع احکام است که از متخصصین فن لازم است سوال کنید.

(که البته تا جایی که بنده اطلاع دارم و یکی از بزرگوارانی که در این زمینه تخصص دارند به این موضوع تاکید داشتند، مصرف مواد انرژی زا مطلقا توصیه نمی شود، زیرا عوارض آن بسیار است).

اما به هر حال از لحاظ حکم شرعی یقینا خوردن و آشامیدن هر چیزی قبل از اذان، هیچ اشکالی به روزه وارد نمی کند، حتی اگر به قصد تقویت در طول روز باشد. (سحری را هم برای همین مصرف می کنیم که توان روزه را داشته باشیم.)

حتی طبق نظر مراجع بزرگواری که تزریق آمپول و سرم تقویتی را مبطل روزه نمی دانند، روزه دار می تواند از تزریقات تقویتی هم در طول روز استفاده کند. (توضیح نظرات مراجع تقلید در این خصوص، در پست های بعدی به تفصیل ذکر می شود.)

شهید علی اصغر پازوکی
۱۳۹۰/۰۵/۰۹, ۰۸:۳۲
روزه گرفتن امروز، حرام است؟

روزه گرفتن مردم در امروز: روزه فردي که با نيت اول ماه مبارک رمضان گرفته شده باشد، در حالي که هنوز ثابت نشده باشد ماه رمضان آغاز شده است، حرام مي باشد.

soote del
۱۳۹۰/۰۵/۱۰, ۰۹:۵۸
سلام
1.اگر صبح از خانه خارج و تا حد مسافرت شرعي از خانه دور شوم و بعد از اذان ظهر برگردم آيا روزه ام صحيح است؟
2.اگر در حالت بالا بعد از اذان مغرب برگردم چطور؟
3.اگر بعد از اذان ظهر از خانه خارج شوم چطور؟
(موارد بالا بابت شغل نيست و در ماه رمضان شايد يكي دوبار انجام شود)
مرجع تقليدم آيت الله سبحاني است
باتشكر

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۵/۱۱, ۰۱:۵۰
روزه گرفتن امروز، حرام است؟

روزه گرفتن مردم در امروز: روزه فردي که با نيت اول ماه مبارک رمضان گرفته شده باشد، در حالي که هنوز ثابت نشده باشد ماه رمضان آغاز شده است، حرام مي باشد.

به نام خدا و سلام بر شما
وقت بخیر و طاعات قبول

یوم الشک مربوط به آخر ماه شعبان و اول ماه مبارک رمضان است. یعنی روزی که نمی دانیم آخر ماه شعبان است و آن را 30 شعبان یا اول ماه رمضان حساب کنیم.

روزه این روز واجب نیست، ولی می توان نیت روزه مستحبی یا قضا کرد. البته دقت شود که نباید نیت روزه ماه رمضان کنیم و اگر خواستیم روزه بگیریم، باید به نیت روزه مستحبی یا روزه قضا آن روز را روزه بگیریم.

در این حالت اگر مشخص شد که آن روز ماه رمضان بوده است، آن روزه خود به خود روزه ماه رمضان حساب می شود؛ اما اگر مشخص شد که اول روز ماه رمضان نبوده و آخر ماه شعبان بوده، همان روزه مستحبی یا روزه قضایی که نیت کرده ایم محسوب می شود.

نکته دیگر اینکه:

کسی که در روز یوم الشک روزه نگرفته است و در بین روز مشخص شود که آن روز اول ماه رمضان است، چون در هنگام اذان صبح روزه بر او واجب نبوده است اشکالی ندارد، اما در ادامه روز نباید چیزی بخورد و باید قضای آن روز را بعدا به جا آورد.

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۵/۱۱, ۰۲:۰۱
سلام
1.اگر صبح از خانه خارج و تا حد مسافرت شرعي از خانه دور شوم و بعد از اذان ظهر برگردم آيا روزه ام صحيح است؟
2.اگر در حالت بالا بعد از اذان مغرب برگردم چطور؟
3.اگر بعد از اذان ظهر از خانه خارج شوم چطور؟
(موارد بالا بابت شغل نيست و در ماه رمضان شايد يكي دوبار انجام شود)
مرجع تقليدم آيت الله سبحاني است
باتشكر

به نام خدا و سلام علیکم
وقت بخیر و طاعات قبول

برای اینکه روزه صحیح و نماز کامل باشد، ملاک این هست که هنگام اذان ظهر را در وطن و یا در جایی که قصد ده روز داریم باشیم. (مگر کسی که کثیرالسفر شغلی هست که بحثش جداست.)

لذا اگر کسی به مقدار مسافت شرعی (هشت فرسخ در رفت و برگشت که حدود 45 کیلومتر می شود) از وطن خارج شود، در صورتی که در خارج از وطن کاری که روزه را باطل می کند انجام نداده باشد و قبل از اذان ظهر به وطن برگردد، روزه آن روزش صحیح است.

همچنین اگر اذان ظهر را در وطن باشید و بعد از آن خارج شوید، روزه آن روز را باید تمام کنید.

و به همین ترتیب اگر کسی مسافرت باشد و قبل از ظهر به وطن برگردد نیز اگر در راه کاری که روزه را باطل می کند انجام نداده باشد، آن روز را باید روزه بگیرد.

- در نتیجه پاسخ سوالات شما:

1 و 2 = روزه صحیح نیست.
3= روزه صحیح است.

(نکاتی که عرض شد مورد اتفاق همه مراجع تقلید است.)

فاطمه جان
۱۳۹۰/۰۵/۱۱, ۰۹:۰۰
به نام خدا

سلام

میخواستم بدونم انجام اعمال ترمیمی دندان باعث باطل شدن روزه میشه؟

مثلا پر کردن دندان

با تشکر فراوان

یا علی(ع)
:goleroz:

SSIRAN
۱۳۹۰/۰۵/۱۱, ۰۹:۲۸
با سلام
چند سوال از خدمتتان داشتم.

1 - اگر كسي نداند كه فرو بردن خلط باعث باطل شدن روزه هاي او مي شود و بعدا اين مطلب مطلع شود حكمش چيست ؟
2 - اگر كسي خلط داشته باشد ولي نتواند آن را به بيرون پرتاب كند(با سعي و تلاش بسيار)حكمش چيست ؟
3 - حكم روزه هايي كه فرد قبل از دانستن اينكه با قورت دادن خلط باعث باطل شدن روزه مي شود چيست ؟

با تشكر
يا علي (ع)

یا ابا صالح المهدی (عج)
۱۳۹۰/۰۵/۱۲, ۲۳:۴۲
سلام اگر کسی گاهی دچار سرفه های شدید و احساس خفگی بشه و روزه باشه حکمش چیه میتونه روزه رو بشکنه و اب بخوره؟

fmahmoodpoor
۱۳۹۰/۰۵/۱۴, ۱۲:۱۴
سلام
من وقتی سحر مسواک میزنم ، بعد از مدتی که دهنم بسته میمونه ، تمام سطح دهنم پوست میندازه ، تا جایی که بتونم تمیزش میکنم ،اما بازم در طول روز احساس میکنم یه چیزایی تو دهنمه ، هرچی تف میکنم چیزی نمیبینم به همین خاطر خسته میشم و آب دهنمو قورت میدم ،
آیا این اشکال داره یا نه ؟
ممنون از راهنمایی تون

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۵/۱۴, ۱۳:۵۵
به نام خدا

سلام

میخواستم بدونم انجام اعمال ترمیمی دندان باعث باطل شدن روزه میشه؟

مثلا پر کردن دندان

با تشکر فراوان

یا علی(ع)
:goleroz:


به نام خدا و سلام بر شما
وقت بخیر و طاعات قبول باشه ان شاالله

وارد کردن وسایل دندان پزشکی به دهان و معاینه دندان ها، و به طور کلی هر جسم غیر خوراکی، در حین روزه داری اشکال ندارد. لذا می توانید برای معاینه و درمان به دندانپزشک مراجعه کنید. (البته اگر این وسایل مرطوب به رطوبت خارج از دهان باشند، آن رطوبت را نباید فرو داد.)

و در مورد اعمال ترمیمی مثل کشیدن، پر کردن و... نیز اگر اطمینان دارید آب، خون، ذرات و ترشحات دیگر وارد حلق نمی شود، باز هم اشکالی ندارد. مهم این است که چیزی فرو داده نشود و هر چیزی از آب و خون و ذرات دیگر بود، بیرون بریزید و اگر هم سهوا و بی اختیار فرو رفت، اشکالی ندارد.

البته کسی که می داند نمی تواند جلوگیری کند و فرو می رود، نباید در هنگام روزه به انجام اعمال ترمیمی دندان بپردازد مگر اینکه واقعا تحمل درد تا هنگام افطار برای او مشقت شدید داشته باشد و از روی ضرورت چاره ای نداشته باشد. (که البته بعدا قضا را باید بگیرد.)

نکته دیگر در این مورد، تزریق مواد بی حسی هست که به اتفاق نظر همه مراجع تقلید، استفاده از آمپول بی حسی در هنگام روزه اشکالی ندارد.

و نکته آخر اینکه: کشیدن دندان و هر کاری که به واسطه آن خون از دهان بیاید یا بی جهت آب یا مایع دیگری در دهان روان گرداند، از مکروهات ایام روزه داری است ولی تا چیزی فرو داده نشود، اشکالی ندارد.

-------------------

مسائلی که عرض شد، مورد اتفاق همه مراجع محترم تقلید است.

نیلوفر
۱۳۹۰/۰۵/۱۴, ۱۴:۰۴
عرض سلام و ادب
یکی از دوستانم برای ضعیفی چشمانش، میترسد که روزه بگیرد.
البته خیلی یقین ندارد که اگر روزه بگیرد برای چشمانش ضرر داشته باشد.
نظر مراجع و پاسخگوی محترم در این باره چیست؟
با تشکر
در پناه حق

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۵/۱۴, ۱۴:۲۷
با سلام
چند سوال از خدمتتان داشتم.

1 - اگر كسي نداند كه فرو بردن خلط باعث باطل شدن روزه هاي او مي شود و بعدا اين مطلب مطلع شود حكمش چيست ؟
2 - اگر كسي خلط داشته باشد ولي نتواند آن را به بيرون پرتاب كند(با سعي و تلاش بسيار)حكمش چيست ؟
3 - حكم روزه هايي كه فرد قبل از دانستن اينكه با قورت دادن خلط باعث باطل شدن روزه مي شود چيست ؟

با تشكر
يا علي (ع)

به نام خدا و سلام بر شما
وقت بخیر و طاعات قبول ان شاالله

فرو دادن خلط سر و سینه تا وقتی به فضای دهان نرسد که کلا اشکالی ندارد. و اگر به فضای دهان رسید و سهوا و بی اختیار فرو رفت، باز هم اشکالی ندارد.

بحث در این هست که آیا اگر به فضای دهان رسید و عمدا و با اختیار قورت داده شد، اشکالی به روزه وارد می شود یا خیر؟

نظر مراجع تقلید در این مساله متفاوت است که تفصیل آن در پست های قبلی بیان شده است. اما خلاصه آن به این شرح می باشد:


(همه مراجع به جز آیات الله بهجت و آیت الله سیستانی): فرو بردن خلط چنانچه به فضای دهان نیامده باشد، اشکال ندارد. ولی اگر به فضای دهان برسد، احتیاط واجب آن است که فرو نبرد.(1)

(آیت الله بهجت): فرو بردن خلط اگر در حال غیر روزه امر عادی باشد و به فضای دهان نیز نیامده باشد، اشکال ندارد. ولی اگر به فضای دهان برسد، احتیاط واجب آن است که فرو نبرد.(2)

(آیت الله سیستانی): فرو بردن خلط چنانچه به فضای دهان نیامده باشد اشکال ندارد. ولی اگر به فضای دهان برسد، احتیاط مستحب آن است که فرو نبرد.(3)


- نکته 1: مرز فضای دهان و حلق، مخرج حرف ( خ ) می باشد.

- نکته 2: با توجه به نظراتی که در بالا مطرح شد، کسانی که مقلد مرجع دیگری جز آیت الله سیستانی هستند، چون آنها احتیاط واجب دارند، می توانند این مساله را با رعایت الاعلم فالاعلم(*) به ایشان رجوع نمایند و در نتیجه خلط فرو بردن خلط مشکلی برای روزه شان ایجاد نکند.


---------------------------

پی نوشت:

1- توضیح المسائل مراجع ، م 1580 - توضیح المسائل آیت الله وحید ، م 1588 - استفتائات مقام معظم رهبری
2- توضیح المسائل مراجع ، م 1580
3- توضیح المسائل مراجع ، م 1580


============================


لذا با توجه به مطالب بالا پاسخ سوالات شما:


1 - اگر كسي نداند كه فرو بردن خلط باعث باطل شدن روزه هاي او مي شود و بعدا اين مطلب مطلع شود حكمش چيست ؟
پاسخ سوال 1): اگر شما مقلد مرجعی بودید که فرو دادن خلطی که به فضای دهان رسیده است را جایز نمی دانسته است و با توجه و اختیار قورت می دادید، بنا بر احتیاط واجب لازم است آن روزه ها را قضا کنید.

گرچه در این مساله چون احتیاط واجب است نه فتوا، می توانید با رعایت الاعلم فالاعلم(*) به نظر مراجعی که فرو دادن حتی با اختیار را مبطل روزه نمی دانند، رجوع کرده و طبق نظر آنها عمل کنید.

لذا با رجوع در این مساله به آیت الله سیستانی، روزه ها صحیح هستند و نیاز به قضا هم ندارند و این حکم شامل روزه های قبل هم می شود.


2 - اگر كسي خلط داشته باشد ولي نتواند آن را به بيرون پرتاب كند(با سعي و تلاش بسيار)حكمش چيست ؟

پاسخ سوال 2): اگر این فرد مقلد آیت الله سیستانی باشد که فرو دادنش به روزه اشکالی وارد نمی کند، گرچه ایشان هم احتیاط مستحب دارند که فرو ندهد. و اگر مقلد دیگر مراجع باشد که به احتیاط واجب نباید فرو دهد. (مگر اینکه با رعایت الاعلم فالاعلم(*) به آیت الله سیستانی رجوع کند.)

به هر حال برای رعایت احتیاط مستحب (در نظر آیت الله سیستانی) و یا احتیاط واجب (در نظر سایر مراجع تقلید) می بایست به وسیله دستمال یا هر چیز دیگری آن را از دهان خارج کنید تا فرو نرود.


3 - حكم روزه هايي كه فرد قبل از دانستن اينكه با قورت دادن خلط باعث باطل شدن روزه مي شود چيست ؟
پاسخ سوال 3): در صورتی که مقلد آیت الله سیستانی باشد، همانطوری که گذشت چون ایشان فرو دادن خلط را مبطل روزه نمی دانند، روزه هایش صحیح است.

و اگر هم مقلد دیگر مراجع تقلید هست که احتیاط واجب در فرو ندادن دارند، اگر در این احتیاط واجب به رعایت الاعلم فالاعلم (*) به آیت الله سیستانی رجوع کرده باشد که باز هم اشکالی نیست.

و اگر رجوع نکرده است، فقط روزه هایی که یقین دارد در حال روزه اخلاط سر و سینه که وارد فضای دهان شده اند را عمدا فرو داده، باید قضا کند.


------------------------------

* در رجوع از احتیاط های واجب یک مرجع تقلید به مراجع تقلید دیگر، لازم است رعایت الاعلم فالاعلم بشود.

الاعلم و فالاعلم، اصطلاح فقهی است که در بحث شرایط مرجع تقلید مطرح می شود و به معنای «داناتر و داناتر بعدی» است.

می دانیم که یکی از شرایط مرجع تقلید اعلمیت است؛ یعنی باید از سایر مجتهدین عالم تر باشد. (از چنین مجتهدی باید تقلید کرد)، حال اگر این مجتهد اعلم در مسئله ای فتوا نداشت، مقلدین او می توانند به فتوای مجتهد دیگری که در درجه علمی بعد از او قرار دارد، رجوع کنند و اگر این مجتهد هم در آن مسئله فتوا نداشت می توانند به فتوای مجتهد دیگری که در درجه علمی پایین تر از دومی است رجوع کنند و در صورت نیاز می توانند این برنامه را ادامه دهند و به مجتهد چهارم و... رجوع کنند.

این درجات علمی مجتهدین (از بالاترین درجه به درجات پایین تر) را اصطلاحا «اعلم فالاعلم» می گویند.

پس اعلم، یعنی مجتهدی که در بالاترین درجه علمی قرار دارد و فالاعلم، یعنی مجتهدی که یک درجه از او پایین تر است و همینطور... تا بعدی.

برای شناخت راه های تشخیص اعلمیت به این موضوع مراجعه بفرمایید:

http://www.askquran.ir/thread13222.html

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۵/۱۴, ۱۴:۴۷
سلام اگر کسی گاهی دچار سرفه های شدید و احساس خفگی بشه و روزه باشه حکمش چیه میتونه روزه رو بشکنه و اب بخوره؟
به نام خدا و سلام بر شما
وقت بخیر و طاعات و عبادات قبول ان شاالله

آنچه كه باعث جواز افطار روزه در بین روز مى شود، خوف و ترس از ضررى است كه منشأ عقلایى داشته باشد و میزان در مقدار آن، عرف عقلا است؛ به گونه اى كه اثر مترتب بر روزه را ضرر بدانند. یعنی روزه را باعث بیماری و یا شدید شدن بیماری بدانند.

در مورد ضعف، تشنگی و گرسنگی نیز انسان نمی تواند به محض تشنگی یا گرسنگی و یا برای پیشگیری از ضعف و یا به خاطر ترس از لاغر شدن روزه را بخورد، ولی اگر ضعف، تشنگی یا گرسنگی او به مقداری است كه معمولا نمی شود آن را تحمل كرد و خطرناک است، خوردن روزه اشكال ندارد. (البته بعدا باید قضا کند.)

و البته اگر می تواند با بیرون نرفتن در هوای گرم یا استراحت مانع این تشنگی و ضعف شود، لازم است همین کار را کرده و روزه را بگیرد.


و نکته آخر اینکه اگر بیماری ای دارد که روزه برای او ضرر دارد نیز روزه بر او واجب نیست. بلکه اگر می داند خطر دارد و روزه بگیرد، اصلا روزه اش صحیح نیست.

البته كسی كه خودش می داند روزه برای او ضرر ندارد، اگر چه دكتر بگوید ضرر دارد، باید روزه بگیرد و كسی كه یقین یا گمان دارد كه روزه برایش ضرر دارد، اگر چه دكتر بگویید ضرر ندارد، باید روزه نگیرد.

و اگر با علم به اینکه روزه برایش ضرر دارد روزه بگیرد، صحیح نیست مگر آن كه به قصد قربت بگیرد و بعد معلوم شود ضرر نداشته، كه در این صورت صحیح است.

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۵/۱۴, ۱۴:۵۶
سلام
من وقتی سحر مسواک میزنم ، بعد از مدتی که دهنم بسته میمونه ، تمام سطح دهنم پوست میندازه ، تا جایی که بتونم تمیزش میکنم ،اما بازم در طول روز احساس میکنم یه چیزایی تو دهنمه ، هرچی تف میکنم چیزی نمیبینم به همین خاطر خسته میشم و آب دهنمو قورت میدم ،
آیا این اشکال داره یا نه ؟
ممنون از راهنمایی تون

به نام خدا و سلام بر شما
وقت بخیر و طاعات قبول ان شاالله

تا وقتی یقین ندارید که چیزی در دهان هست، چیزی بر عهده شما نیست و قورت دادن آب دهان هیچ اشکالی ندارد.

تحقیق و بررسی در این مورد هم واجب نیست مگر اینکه واقعا احتمال بدهید چیزی در دهان هست که در این صورت اگر با بررسی مختصری متوجه شدید چیزی نیست، به شک و وسوسه هایی هم که پیش می آید، اعتنا نکنید.

و بلکه حتی اگر بعد از قورت دادن آب دهان هم واقعا متوجه شدید چیزی همراهش بوده در حالی که قبلا نسبت به وجود آن چیز علم نداشتید، باز هم اشکالی ندارد.

تنها جایی که لازم است دقت کنید، جایی است که واقعا چیزی در دهان هست و نسبت به وجود آن یقین دارید، که در این حالت لازم است آن را بیرون بریزید و عمدا قورت ندهید. (یعنی حتی در این حالت هم اگر بی اختیار و سهوا فرو رفت، اشکالی ندارد.)

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۵/۱۴, ۱۵:۰۸
عرض سلام و ادب
یکی از دوستانم برای ضعیفی چشمانش، میترسد که روزه بگیرد.
البته خیلی یقین ندارد که اگر روزه بگیرد برای چشمانش ضرر داشته باشد.
نظر مراجع و پاسخگوی محترم در این باره چیست؟
با تشکر
در پناه حق

به نام خدا و سلام بر شما
وقت بخیر و طاعات قبول ان شاءالله

همانطوری که در پست های قبلی هم بیان شد، آنچه كه باعث جواز روزه نگرفتن مى شود، خوف و ترس از ضررى است كه منشأ عقلایى داشته باشد و میزان در مقدار آن، عرف عقلا است؛ به گونه اى كه اثر مترتب بر روزه را ضرر بدانند. یعنی روزه را باعث بیماری و یا شدید شدن بیماری بدانند.

اگر بیماری چشم ایشان واقعا طوری است که با روزه گرفتن تشدید می شود و یا باید داروی های خوراکی ای در بین روز مصرف کنند که ترک آن ها باعث تشدید بیماری می گردد، روزه بر ایشان واجب نیست و بعدا قضای روزه ها را می گیرند.

و بلکه اگر این بیماری در طول سال نیز به طور مستمر ادامه دارد، قضای روزه نیز بر ایشان واجب نیست و فقط برای هر روز ترک روزه، یک مد طعام به فقیر صدقه می دهند. (که شرح جزئیات آن در پست های قبلی بیان شده است.)

اما اگر این ضعف چشم شدید نیست و در حد معمولی است که ممکن است بر اثر ضعف ناشی از روزه برای همه پیش بیاید و ضرری ندارد، نمی توانند روزه را به این دلیل افطار کنند.

البته كسی كه خودش می داند روزه برای او ضرر ندارد، اگر چه دكتر بگوید ضرر دارد، باید روزه بگیرد و كسی كه یقین یا گمان دارد كه روزه برایش ضرر دارد، اگر چه دكتر بگویید ضرر ندارد، باید روزه نگیرد.

و اگر با علم به اینکه روزه برایش ضرر دارد روزه بگیرد، صحیح نیست مگر آن كه به قصد قربت بگیرد و بعد معلوم شود ضرر نداشته، كه در این صورت صحیح است.

---------------------------

مسائلی که عرض شد، مورد اتفاق همه مراجع تقلید است.

arameshe_zendeghi
۱۳۹۰/۰۵/۱۴, ۱۵:۵۴
با سلام و خسته نباشید آیا تشنگی زیاد باعث جواز خوردن روزه میشود ؟

قاری قرآن
۱۳۹۰/۰۵/۱۴, ۱۶:۲۶
سلام

امیدوارم طاعات و عبادات همه دوستان قبول باشه

میخواستم ببینم اگه نزدیک اذان مغرب برای جلوگیری از تهوع و سرگیجه شدید مثلا یه خرما

توسط روزه دار میل بشه و باز هم ادامه بده روزه او قبوله یا روزه باطله؟

ممنون از پاسخگوی محترم

morteza89
۱۳۹۰/۰۵/۱۵, ۱۴:۳۱
با سلام طاعات و عبادات همه دوستان قبول انشالله
پدر من متولد دهی هست که 64 کیلو متر از تهران فاصله داره برحسب عادت های فامیلی هرهفته پنج شنبه وجمعه ها در دهمان جمع میشویم و

یکی دو روز بعد برمیگردیم حالا که ماه رمضان آمده همه به نوعی مشکل پیدا کرده ایم برخی از مراجع روزه را صحیح نمیدانند و مراجع دیگر فامیل ها

میگویند مانعی ندارد در ضمن ما در آن دهمان ملک شخصی داریم که متعلق به پدرم است لطفا با پاسخی روشن مرا از شبهه ای که برایم به وجود

آمده مطلع کنیدکه روزه من و بقیه اعضای خانواده ام در آن جا چه حکمی دارد.با تشکر:Gol:

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۵/۱۶, ۰۲:۵۶
با سلام و خسته نباشید آیا تشنگی زیاد باعث جواز خوردن روزه میشود ؟

به نام خدا و سلام بر شما
وقت بخیر و طاعات قبول ان شاءالله

پاسخ سوال شما در پست های قبلی به بیان های مختلفی چند بار عرض شده است.

آنچه كه باعث جواز افطار روزه در بین روز مى شود، خوف و ترس از ضررى است كه منشأ عقلایى داشته باشد و میزان در مقدار آن، عرف عقلا است؛ به گونه اى كه اثر مترتب بر روزه را ضرر بدانند. یعنی روزه را باعث بیماری و یا شدید شدن بیماری بدانند.

در مورد ضعف، تشنگی و گرسنگی نیز انسان نمی تواند به محض تشنگی یا گرسنگی و یا برای پیشگیری از ضعف و یا به خاطر ترس از لاغر شدن روزه را بخورد.

باید توجه داشت که ضعف، سستی، گرسنگی و تشنگی تا حدودی لازمه روزه است و برای همه افراد با توجه به بنیه و توان جسمی آنها پیش می آید. و به دلیل غلبه گرسنی و تشنگی نمی توان سریع روزه را افطار کرد.

ولی اگر ضعف، تشنگی یا گرسنگی به مقداری است كه معمولا نمی شود آن را تحمل كرد و تحمل آن مشکل و سخت باشد، خوردن روزه اشكال ندارد. (و البته بعد از ماه رمضان باید قضای آن را بگیرد.)

گرچه اگر روزه دار می تواند با بیرون نرفتن در هوای گرم و یا استراحت بین روز مانع این تشنگی و ضعف شود، لازم است همین کار را کرده و روزه را بگیرد.

مگر برای کسی که بیرون رفتن و کار کردن برایش ضرورت داشته باشد و در آن حال روزه گرفتن هم برای او واقعا مشقت داشته باشد، که در این حال در روزهایی که توان روزه گرفتن را واقعا ندارد، روزه نمی گیرد و بعدا قضا می کند.

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۵/۱۶, ۰۳:۳۹
سلام

امیدوارم طاعات و عبادات همه دوستان قبول باشه

میخواستم ببینم اگه نزدیک اذان مغرب برای جلوگیری از تهوع و سرگیجه شدید مثلا یه خرما

توسط روزه دار میل بشه و باز هم ادامه بده روزه او قبوله یا روزه باطله؟

ممنون از پاسخگوی محترم

به نام خدا و سلام بر شما
وقت بخیر و طاعات قبول ان شاءالله

خیر، روزه دار لازم است از اذان صبح تا اذان مغرب (یا غروب آفتاب طبق نظر برخی از مراجع تقلید)، از مبطلات روزه خودداری کند.

اما همانطور که در پست های پیشین توضیح داده شد، آنچه كه باعث جواز افطار روزه در بین روز مى شود، خوف و ترس از ضررى است كه منشأ عقلایى داشته باشد و میزان در مقدار آن، عرف عقلا است؛ به گونه اى كه اثر مترتب بر روزه را ضرر بدانند. یعنی روزه را باعث بیماری و یا شدید شدن بیماری بدانند.

در مورد ضعف، تشنگی و گرسنگی نیز انسان نمی تواند به محض تشنگی یا گرسنگی و یا برای پیشگیری از ضعف و یا به خاطر ترس از لاغر شدن روزه را بخورد.

ولی اگر ضعف، تشنگی یا گرسنگی به مقداری است كه معمولا نمی شود آن را تحمل كرد و تحمل آن مشکل و سخت باشد، خوردن روزه اشكال ندارد. (و البته بعد از ماه رمضان باید قضای آن را بگیرد.)

ضمن اینکه باید توجه داشت ضعف، سستی، گرسنگی و تشنگی تا حدودی لازمه روزه است و برای همه افراد با توجه به بنیه و توان جسمی آنها پیش می آید. و به دلیل غلبه گرسنی و تشنگی نمی توان سریع روزه را افطار کرد.

قاری قرآن
۱۳۹۰/۰۵/۱۶, ۱۱:۵۸
ضمن اینکه باید توجه داشت ضعف، سستی، گرسنگی و تشنگی تا حدودی لازمه روزه است و برای همه افراد با توجه به بنیه و توان جسمی آنها پیش می آید. و به دلیل غلبه گرسنی و تشنگی نمی توان سریع روزه را افطار کرد.

ممنون بابت پاسختون
ولی من منظورم گرسنگی و تشنگی معمول نبود
برادر من به خاطر فشار خون پایینی که همیشه داره تقریبا از ساعت 3 به بعد چشماش سیاهی میره و نای بلند شدن نداره
و فشارش افت میکنه . ما هم هرچی میگیم لابلای روزه هات 1 روز روزه رو بخور قبول نمیکنه . میخواستم ببینم در این مورد چه کاری صلاح است ؟
ممنون

اسیر سرنوشت
۱۳۹۰/۰۵/۱۸, ۱۱:۱۵
من روزه ام و گلوم درد میکنه و گاهی وقتها بی اختیار خلت میره تو گلوم

چیکار کنم؟
روزه ام باطله؟

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۵/۱۸, ۲۲:۲۱
با سلام طاعات و عبادات همه دوستان قبول انشالله
پدر من متولد دهی هست که 64 کیلو متر از تهران فاصله داره برحسب عادت های فامیلی هرهفته پنج شنبه وجمعه ها در دهمان جمع میشویم و

یکی دو روز بعد برمیگردیم حالا که ماه رمضان آمده همه به نوعی مشکل پیدا کرده ایم برخی از مراجع روزه را صحیح نمیدانند و مراجع دیگر فامیل ها

میگویند مانعی ندارد در ضمن ما در آن دهمان ملک شخصی داریم که متعلق به پدرم است لطفا با پاسخی روشن مرا از شبهه ای که برایم به وجود

آمده مطلع کنیدکه روزه من و بقیه اعضای خانواده ام در آن جا چه حکمی دارد.با تشکر:gol:


به نام خدا و سلام بر شما
وقت بخیر و طاعات شما نیز قبول باشد ان شاءالله
و عذر بابت تاخیر در پاسخ


نکته 1): محلی که شخص در آنجا متولد شده و رشد و نمو پیدا کرده است، وطن اصلی اوست. البته محل تولد وقتی وطن انسان محسوب می شود که در آنجا مدت قابل توجهی رشد و نمو کرده باشد، و گرنه اگر شخصی در محلی متولد شود و مدت کمی را در آنجا سپری کند و سپس از آنجا هجرت کند، آن مکان وطن اصلی او محسوب نمی شود و نماز در آنجا شکسته است.

نکته 2): بنابراین اگر محل تولد وطن اصلی شخصی قرار گیرد و بعدا از آنجا هجرت کند، تا هنگامی که از آن محل اعراض نکند نمازش در آنجا تمام است.

نکته 3): اعراض یک امر قلبی است یعنی قصد بازگشت و زندگی در وطن اصلی نداشته باشد(هر چند به طور اتفاق به آنجا سفر نماید.) اما امید دارد که چه بسا در آینده دوباره به محل تولد باز گردد و ادامه زندگی دهد اگر چه در آینده دور، باز هم محل تولد او وطن اول حساب می شود و نماز و روزه کامل است. (در غیر این صورت حکم مسافر را دارد.)

نکته 4): اما در مورد وطن پدر و مادر، میزان، تبعیت و عدم استقلال است. تا وقتی که فرزندان در اراده و زندگى تابع پدر باشند، وطنِ پدر، وطن آنها هم محسوب مى شود (و اگر با مادر زندگى مى کنند و تابع مادر هستند وطن مادر، وطن آنها هم محسوب مى شود) و در این حکم فرقى بین اینکه فرزند صغیر باشد یا کبیر نیست.

البته این در صورتى است که فرزندان در وطن پدر یا مادر زندگى کنند اما اگر به قصد مسافرتِ چند روزه به وطن والدین رفته اند، در این صورت تا وقتی که قصد ماندن حداقل ده روز را نداشته باشند حکم سایر مسافرین را دارند.

نکته 5): اگر وطن پدر یا مادر، وطن خودِ شخص هم باشد و از آن جا اعراض نکرده باشد (یعنى تصمیم نگرفته که دیگر در آنجا زندگى نکند) در این صورت هر وقت به آن جا می رود، باید نماز را تمام بخواند و روزه را بگیرد. اما اگر آن جا فقط وطن پدر یا مادر است ولى وطن خود شخص نیست، هر وقت به آن جا می رود اگر قصد ده روز نکند، باید نماز را شکسته بخواند و روزه صحیح نیست.

-----------------------------------

مسائلی که ذکر شد، مورد اتفاق همه مراجع عظام تقلید است.

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۵/۱۸, ۲۲:۲۱
ممنون بابت پاسختون
ولی من منظورم گرسنگی و تشنگی معمول نبود
برادر من به خاطر فشار خون پایینی که همیشه داره تقریبا از ساعت 3 به بعد چشماش سیاهی میره و نای بلند شدن نداره
و فشارش افت میکنه . ما هم هرچی میگیم لابلای روزه هات 1 روز روزه رو بخور قبول نمیکنه . میخواستم ببینم در این مورد چه کاری صلاح است ؟
ممنون

به نام خدا و با عرض سلام مجدد خدمت شما
و عذر بابت تاخیر در پاسخ

بله، در مطالب قبلی هم عرض کردم که اگر این گرسنگی و یا تشنگی به حدی برسد که تحمل آن مشقت غیرمعمول داشته باشد، می تواند آن روزهایی که اینطور است را روزه نگیرد. و بلکه اگر ضرر و خطر داشته باشد نباید روزه بگیرد.

آنچه كه باعث جواز افطار روزه در بین روز مى شود، خوف و ترس از ضررى است كه منشأ عقلایى داشته باشد و میزان در مقدار آن، عرف عقلا است؛ به گونه اى كه اثر مترتب بر روزه را ضرر بدانند. یعنی روزه را باعث بیماری و یا شدید شدن بیماری بدانند.

ولی اگر گرسنگی و تشنگی و ضعف معمول است، تا حدودی لازمه روزه است و برای همه افراد با توجه به بنیه و توان جسمی آنها پیش می آید. ولی اگر ضعف او به مقداری است كه معمولا نمی شود آن را تحمل كرد و مشقت داشته باشد، خوردن روزه اشكال ندارد. (و البته بعد از ماه رمضان باید قضای آن را بگیرد.)

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۵/۱۸, ۲۲:۲۱
من روزه ام و گلوم درد میکنه و گاهی وقتها بی اختیار خلت میره تو گلوم

چیکار کنم؟
روزه ام باطله؟

به نام خدا و سلام بر شما
وقت بخیر و طاعات قبول

فرو دادن خلط تا وقتی به فضای دهان نرسیده باشد، ضرری به روزه وارد نمی کند. اگر به فضای دهان هم رسید، برخی از مراجع تقلید احتیاط واجب دارند که عمدا قورت ندهد که این احتیاط واجب را می توان به نظر مراجع تقلیدی که مبطل نمی دانند، رجوع کرد و روزه بی اشکال باشد.

پاسخ کامل همراه با نظرات مراجع معظم تقلید، در این پست کاملا توضیح داده شده است:

http://www.askquran.ir/showpost.php?p=462426

لطفا مطالعه بفرماید و باز هم اگر سوالی باقی بود، در خدمت هستم.

cOmEr MaRTyR
۱۳۹۰/۰۵/۲۲, ۱۲:۰۹
سلام علیکم و رحمة الله
طاعات و عبادات مقبول درگاه احدیت

بنده ساکن تهران هستم، اما محل کارم خارج از تهران است. کارم موقت است (برای سه ماه) و هفته ای 4 روز به آنجا می روم.
مکان محل کار، آدرس که میخواهیم بدهیم می گوییم کیلومتر 25 جاده دماوند، اما یک بار که خودم دقیقا از آخرین خانه های تهران (حکیمیه) تا محل کار اندازه گیری کردم، کمتر از 21 کیلومتر بود. حکم روزه و نماز من چیست؟!

مقلد مرجع عالیقدر آیت الله فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه) هستم. (باقی بر میت)

با تشکر، التماس دعا

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۵/۲۲, ۱۷:۴۸
سلام علیکم و رحمة الله
طاعات و عبادات مقبول درگاه احدیت

بنده ساکن تهران هستم، اما محل کارم خارج از تهران است. کارم موقت است (برای سه ماه) و هفته ای 4 روز به آنجا می روم.
مکان محل کار، آدرس که میخواهیم بدهیم می گوییم کیلومتر 25 جاده دماوند، اما یک بار که خودم دقیقا از آخرین خانه های تهران (حکیمیه) تا محل کار اندازه گیری کردم، کمتر از 21 کیلومتر بود. حکم روزه و نماز من چیست؟!

مقلد مرجع عالیقدر آیت الله فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه) هستم. (باقی بر میت)

با تشکر، التماس دعا

به نام خدا و سلام بر شما
وقت بخیر و طاعات شما هم قبول ان شاءالله

یکی از شرایط مسافر این است که سفر او به مقدار مسافت شرعى باشد. يعنى رفتن يا برگشتن و يا رفت و برگشت او روی هم هشت فرسخ شرعی باشد، البته به شرط اينكه رفتن او كمتر از چهار فرسخ نباشد.

طبق نظر مرحوم آیت الله فاضل لنکرانی رحمة الله علیه، مسافت شرعی 45 کیلومتر است. یعنی اگر رفت و برگشت شما در یک روز معادل این مقدار گردد، مسافر محسوب می شوید. البته به شرط اینکه مقدار رفت شما کمتر از 22.5 کیلومتر نباشد.

مسافت شرعی هم همانطوری که نوشتید، از حد ترخص حساب می شود.

--------------------------------

حال بنا بر اینکه مسافت طی شده توسط شما طوری باشد که مسافر محسوب شوید، چون سفر شما برای شغل است، نظر ایشان در این خصوص چنین است:

اگر دانشجو یا کارگر در کمتر از ده روز حداقل یک مسافرت داشته باشد و حداقل به مدت یک ماه یا بیش تر رفت و آمد ادامه داشته باشد و در این مدت ده روز پشت سرهم در یک جا نماند، تا زمانی که چنین رفت و آمد دارد، در تمام مسافرت ها و در تمام جاها نمازش تمام است. روزه اش صحیح است و درماه رمضان هم باید روزه بگیرد.(1)

اما اگر کسی گاهی هر هفته و گاهی در هر دو هفته یک مسافرت داشته باشد ،چنانچه ده روز در یک جا بماند و مسافرت هم داشته باشد ، در هنگام مسافرت حکم مسافر را دارد و نمازش شکسته است.


لذا درمورد سفر های شما:

اگر در کم تر از هر ده روز یک مسافرت دارید و ده روز در یک جا توقف ندارید، نماز شما در همه جا و در تمام مسافرت ها تمام است. اما اگر گاهی یک هفته و گاهی دو هفته بعد یک مرتبه رفت و آمد می کنید، یعنی ده روز در یک جا می مانید، حکم مسافر را دارید.

ولی اگر در بین این دو هفته که به محل سکونت بر نمی گردید، در جای دیگری به مقدار مسافت شرعی مسافرت داشته باشید که ده روز در یک جا نمانید، طبق نظر مرحوم آیت الله فاضل لنکرانی کثیر السفر می شوید و در تمام جاها نماز شما تمام است.

------------------------------------------------------------------

آیت الله فاضل، توضیح المسائل - مسأله 1325

بنده خدا
۱۳۹۰/۰۵/۲۳, ۱۲:۳۷
سلام من دارویی دارم که حتما باید در سحر بخورم تا بتونم روزه بگیرم .دیروز فراموش کردم ومجبور شدم با شروع اذان دارومو بخورم. ایا روزه من صحیح است ویا باید کفاره بدم؟؟؟؟؟؟

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۵/۲۳, ۲۱:۲۹
سلام من دارویی دارم که حتما باید در سحر بخورم تا بتونم روزه بگیرم .دیروز فراموش کردم ومجبور شدم با شروع اذان دارومو بخورم. ایا روزه من صحیح است ویا باید کفاره بدم؟؟؟؟؟؟
به نام خدا و سلام بر شما
وقت بخیر و طاعات قبول

بله، خوردن و آشامیدن هر چیزی بعد از شروع اذان صبح (کم یا زیاد، معمول و یا غیرمعمول) باعث باطل شدن روزه می شود هر چند نیاز ضروری به استفاده از آن باشد.

اما اگر از روی فراموشی باشد، و یا در جایی که تحقیق و بررسی کرده و با اطمینان به اینکه هنوز اذان نگفته اند، چیزی میل کرده اید، روزه باطل نیست.

و در مورد اول (جایی که خوردن و آشامیدن بعد از شروع اذان باشد)، در خصوص اینکه آیا کفاره هم دارد یا خیر، در صورتی که مصرف آن دارو واقعا ضروری بوده و عدم استفاده موجب ضرر می شده است، مشکلی نیست و گناه و کفاره ای به عهده شما نیست و فقط بعد از ماه مبارک رمضان قضای آن روز را بجا می آورید.

صفری
۱۳۹۰/۰۵/۲۴, ۱۲:۰۲
با سلام و وقت بخیر. نماز و روزه ها قبول

حکم تزریق آمپول و سرم برای روزه دار چطور هست؟ من شنیدم اگر تقویتی باشه اشکال داره؟ درسته؟

ممنون

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۵/۲۴, ۱۷:۳۴
با سلام و وقت بخیر. نماز و روزه ها قبول

حکم تزریق آمپول و سرم برای روزه دار چطور هست؟ من شنیدم اگر تقویتی باشه اشکال داره؟ درسته؟

ممنون

به نام خدا و سلام بر شما
وقت بخیر و طاعات شما هم قبول

در این مساله نظرات مراجع تقلید متفاوت است. هر جایی هم که مرجع تقلیدی احتیاط واجب کرده بود می توانید به مرجع مساوی یا اعلم بعد از او که در آن مساله فتوای دیگری دارد رجوع کنید که توضیحش در ادامه می آید.


به عنوان مقدمه عرض شود که:

در مورد این مساله دو مبنای فقهی وجود دارد:


1. فقط خوراکی ها و آشامیدنی هایی که از راه اصلی (حلق یا بینی) وارد معده و شکم شوند، روزه را باطل می کند. پس داروهایی که به وسیله آمپول به بدن تزریق می شوند، چون از منفذ اصلی واردبدن نمی شوند، مبطل روزه نیستند.(1)

خواه از نوع آمپول تقویتی باشد و خواه غیر تقویتی، و نیز سرم غذایی اشکال ندارد؛ زیرا بر هیچ یک از این ها «خوردن» و «آشامیدن» صدق نمی کند.(1)

2. بعضی از فقها میان آمپول ها تفاوت قائل شده اند. چنانچه آمپول از نوع تقویتی باشد و به جای غذا استفاده شود، احتیاط واجب اجتناب از آنها است؛ اما تزریق آمپول به منظور ایجاد بی حسی یا مداوا، اشکال ندارد.(3)

عده ای نیز معتقدند که تزریق آمپول (از هر نوع که باشد) روزه را باطل می کند.(4)

نتیجه آن که، به نظر اکثر فقها تزریق آمپول هایی که برای درمان است مانعی ندارد و روزه را باطل نمی کند؛ اما در مورد آمپول های تقویتی و سرم هایی که به جای غذا استفاده می شوند اختلاف نظر هست.


توضیح فتاوای مراجع تقلید فعلی نیز در پست بعدی عرض می شود.


-------------------------------------------------

[1].الفقه علی المذاهب الاربعة، ج 1، ص 550 - 515 (بیروت:دارالکتب العلمیة).
[2].آیت اللَّه اراکی، توضیح المسائل مراجع، ج 1، ص 927.
[3].حضرت امام خمینی رحمة الله و بسیاری دیگر از فقها، توضیح المسائل مراجع، ج 1، ص 927.
[4].خلاصة المسائل برفقه...، ج 1، ص 127 (مشهد:اندیشه).

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۵/۲۴, ۱۷:۳۴
ادامه از پست قبل:

--------------------------------------


با سلام و وقت بخیر. نماز و روزه ها قبول

حکم تزریق آمپول و سرم برای روزه دار چطور هست؟ من شنیدم اگر تقویتی باشه اشکال داره؟ درسته؟

ممنون


در ادامه پست قبلی که در خصوص مبنای فقهی این حکم توضیحاتی عرض شد، نظرات مراجع تقلید فعلی به این ترتیب است:


آیات عظام مرحوم امام خمینی، مرحوم آیت الله بهجت و آیت الله خامنه اى: اگر آمپول جنبه غذايى و تقويتى دارد، بنابر احتياط واجب، بايد از تزريق آن خود دارى كرد؛ ولى اگر جنبه دوايى دارد و يا عضو را بى حس مى كند، تزريق آن اشكال ندارد.(1)

مرحوم آیت الله فاضل لنکرانی: اگر آمپول جنبه غذايى و تقويتى داشته باشد، بايد از تزريق آن خوددارى كرد؛ ولى اگر جنبه دوايى دارد و يا عضو را بى حس مى كند، تزريق آن اشكال ندارد.(2)

مرحوم آیات الله تبریزی، و آیات عظام: سيستانى، صافى، نورى همدانی و وحيد خراسانی: تزريق آمپول روزه را باطل نمى كند؛ خواه جنبه غذايى و تقويتى داشته باشد، يا جنبه دوايى و مانند آن.(3)

آیت الله مکارم شیرازی:

نظر قبلی ایشان که شاید در سایت ها و وبلاگ های زیادی مشاهده کنید این بود که: اگر آمپول جنبه غذايى و تقويتى يا دوايى دارد، بنابر احتياط واجب بايد از تزريق آن خوددارى كرد؛ ولى اگر عضو را بى حس مى كند، تزريق آن اشكال ندارد.(4)

اما نظر اخیر ایشان این هست که: تمام انواع آمپول های دارویی و تقویتی که به صورت عضلانی تزریق می شوند برای روزه دار اشکالی ندارد، ولی تزریق آمپول و سرم وریدی جایز نیست.(5)


نتیجه اینکه:

مقلدین مراجع تقلیدی که به احتیاط واجب تزریق آمپول و سرم خوراکی و تقویتی را برای روزه دار جایز نمی دانند، می توانند به نظر مراجع تقلیدی که جایز می دانند رجوع کرده و استفاده کنند.


-----------------------------------------------

1- توضيح المسائل مراجع، م 1576 ؛ خامنه اى، اجوبة الاستفتاءات، س 767.
2- توضيح المسائل مراجع، م 1576.
3- همان ، م 1576 ؛ وحيد، توضيح المسائل، م 1584.
4- همان ، م 1576 ؛
5- توضيح المسائل، م 1339.

elhammm
۱۳۹۰/۰۵/۲۵, ۰۶:۲۱
با عرض سلام و خسته نباشید
چرا خامی که عادت ماهانه شده نمازهای روزانه ش قضا نداره ولی باید قضای روزه شو بگیره در حالی که حتی در ماه رمضان هم نماز های اون روزاش قضا نداره
میخوام بدونم به تفسیر کدوم آیه قران این فتوا از طرف مراجع داده شده
با تشکر فراوان

halrahman
۱۳۹۰/۰۵/۲۵, ۱۳:۴۳
چرا خانم ها که به علت مسئله زنانه چند روزی از ماه رمضان روزه نمی گیرند باید بعداز ماه رمضان قضا کنند در حالی که این مسئله دست خودشان نبوده. در ثانی روزه برای کامل شدن است روح است پس چرا باید ارون را بعدش کامل کنیم.

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۵/۲۵, ۲۱:۲۱
با عرض سلام و خسته نباشید
چرا خامی که عادت ماهانه شده نمازهای روزانه ش قضا نداره ولی باید قضای روزه شو بگیره در حالی که حتی در ماه رمضان هم نماز های اون روزاش قضا نداره
میخوام بدونم به تفسیر کدوم آیه قران این فتوا از طرف مراجع داده شده
با تشکر فراوان


چرا خانم ها که به علت مسئله زنانه چند روزی از ماه رمضان روزه نمی گیرند باید بعداز ماه رمضان قضا کنند در حالی که این مسئله دست خودشان نبوده. در ثانی روزه برای کامل شدن است روح است پس چرا باید ارون را بعدش کامل کنیم.

به نام خدا و سلام بر شما
وقت بخیر و طاعات قبول

هر کسی (خانم یا آقا) به هر دلیل عمدا یا سهوا، بر اثر بیماری، مسافرت و... و یا عذر شرعی (برای خانم ها) نتواند روزه را بگیرد، قضای روزه بعد از ماه مبارک رمضان بر او واجب است.

پس قضای روزه اختصاصی به خانم ها و یا عذر شرعی آنان ندارد.



اما در پاسخ به این سوال که:

چرا قضای نماز بر حائض واجب نیست، ولی روزه لازم است؟


نکته اول:

فلسفه احکام تماما نزد خداوند هست و بخشی از آن توسط قرآن و پیامبر و ائمّه معصومین صلوات الله علیهم به ما رسیده است. آن قسمتی هم که ما به آن علم نداریم به این معنا نیست که حکمتی ندارد، بلکه به هرجهت بر ما معلوم و مشخص نیست.

لذا در جایی که فلسفه فرضا فلان حکم بیان شده یا به واسطه پیشرفت علمی به آن رسیده ایم، می تواند برای فهم بهتر احکام کمک یارمان باشد، ولی آن قسمتی که بدان علم نداریم را نباید کنار بگذاریم. چون عقل بشری از درک بسیاری از حقایق هستی عاجز هست و حکمت و فلسفه بسیاری از احکام دین را نمی تواند درک کند و شاید بدین جهت هم بوده که بیان نشده است!

پس در این امور وظیفه ما تبعیت هست.

بسیاری از احکام الهی فلسفه آن ها بیان نشده است.مانند عدد رکعات نمازهای پنجگانه، اما انسان چون اعتقاد و باور به خداوند و علم و حکمت او دارد و چون احکام الهی دارای مصلحت و مفسده واقعی است، به آن ها عمل می کند.

بعضی از علت ها نیز که بیان شده، تنها بعضی از حکمت ها است، نه فلسفه احکام، یعنی تنها بخشی از علت های واقعی، یا تنها علت های ظاهری بیان شده است، نه علت واقعی احکام.


--------------------

در خصوص اینکه:

1- از حکمت های این حکم شرعی (وجوب قصای روزه و عدم قضای نمازبرای حائض) چه چیزهایی بیان شده است؛

2- و اینکه نظر مراجع تقلید بر اساس چه آیاتی از آیات قرآن هست؛

در پست های بعدی مطالبی به عرض خواهد رسید.

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۵/۲۵, ۲۱:۲۱
ادامه از پست قبل:

-----------------------------------


با عرض سلام و خسته نباشید
چرا خامی که عادت ماهانه شده نمازهای روزانه ش قضا نداره ولی باید قضای روزه شو بگیره در حالی که حتی در ماه رمضان هم نماز های اون روزاش قضا نداره



با توجه به پست قبلی در خصوص فلسفه احکام شرعی و بیان حکمت های برخی از احکام، حکمت این که قضاء نمازها در حال حیض واجب نیست ولی قضاء روزه واجب است را در برخی از روایات چنین نقل کرده اند:


1- مرحوم شیخ صدوق (ره) در کتاب شریف، علل الشرایع با توجه به سلسله سند، از ابی بصیر نقل می کند که او می گوید: از امام صادق علیه السلام سؤال کردم که:

چرا زن حائض روزه اش را باید قضا کند ولی نمازش را قضا لازم نمی باشد؟ حضرت در جواب فرمودند: زیرا روزه در یک ماه فقط واجب می باشد ولی نماز در هر شبانه روز از سال واجب می باشد؛ فلذا برای اینکه زن حائض بتواند مقداری از روزه های فوت شده را درک کند واجب است روزه هایی که در ایام عادت بوده است را قضا نماید ولی چون می تواند در ایام دیگری (غیراز ایام عادت ماهانه ) به فیض نماز نائل آید نیازی به قضای نمازهای ایام عادت ندارد. (1)


2- در روایتی از امام صادق علیه السلام چنین نقل شده که روزه در سال یک ماه بیشتر نیست ولی نماز هر ماه واجب است. اگر در هر ماه که زنان حیض می شوند قضای نمازهایشان واجب بود، برای آنان مشقت بود. برای این که بر زنان مشقّتی نباشد قضای نمازها واجب نیست ولی قضاء روزه ها لازم است.(2)


(گرچه همانطور که در پست قبلی عرض شد، این ها به منزله دلیل تامه حکم نیست و فقط به عنوان بیان حکمتی از حکمت های حکم هست.)


-----------------------------------

پی نوشت ها:

1 و 2 : علل الشرائع، ج 1، ص 341

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۵/۲۵, ۲۱:۲۱
ادامه از پست قبل:

--------------------------------------


.
.
.
میخوام بدونم به تفسیر کدوم آیه قران این فتوا از طرف مراجع داده شده
با تشکر فراوان

و اما در خصوص اینکه منبع استنباط و استخراج احکام روزه و به طور کلی منبع همه احکام شرعی چیست؟

به طور خیلی خلاصه عرض شود که:

منبع احکام شرعی فقط قرآن نیست. زیرا تعداد آیات الاحکام قرآن بسیار محدود است و اگر کسی بخواهد احکام شرعی را فقط بر اساس قرآن به تنهایی استخراج کند، اصلا ممکن نیست.

بسیاری از احکام و دستورات خداوند را داریم که بر اساس ادله شرعی می دانیم بر ما واجب است اما جزئیاتی از کیفیت انجام آن و خصوصیاتش در قرآن ذکر نشده است.

این بحث مفصلی است که علاوه بر اینکه مرتبط با این تاپیک فعلی نمی شود، قبلا نیز بارها در این مورد در انجمن صحبت شده است.


پیشنهاد می کنم به موضوعات زیر مراجعه کرده و اگر بعد از مطالعه آن ها هنوز سوالی در این خصوص باقی بود، ادامه بحث را در یکی از موضوعات متناسب پیگیری بفرمایید:


منابع فقه شيعه چيست؟
http://www.askquran.ir/showthread.php?t=25768

احكامي كه در قرآن نيامده، چگونه از آن استنباط مي‌شود؟
http://www.askquran.ir/showthread.php?t=26718

آیا قرآن کتاب کاملی است؟ و همه مباحث در آن آمده است؟
http://www.askquran.ir/showthread.php?t=25442

آیا قرآن به تنهائی هدایت بخش است؟
http://www.askquran.ir/showthread.php?t=27320

pari62r27
۱۳۹۰/۰۵/۲۶, ۲۱:۱۰
سلام
دو ماه قبل از ماه مبارک رمضان به خاطر شغل شوهرم از شهرستان مراغه به تبریز اسباب کشی کردیم و فعلا اونجا زندگی می کنیم در حالیکه در شهرستان مراغه بدنیا اومدیم و بزرگ شدیم سوال من اینه آیا شهرستان مراغه هنوز هم برای ما حکم وطن رو دارد یا نه؟ یعنی اگر برا دیدن اقوام تو ایام مبارک ماه رمضان به شهرستان مراغه برگردیم آیا روزه بگیریم یا نه ؟

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۵/۲۶, ۲۱:۵۹
سلام
دو ماه قبل از ماه مبارک رمضان به خاطر شغل شوهرم از شهرستان مراغه به تبریز اسباب کشی کردیم و فعلا اونجا زندگی می کنیم در حالیکه در شهرستان مراغه بدنیا اومدیم و بزرگ شدیم سوال من اینه آیا شهرستان مراغه هنوز هم برای ما حکم وطن رو دارد یا نه؟ یعنی اگر برا دیدن اقوام تو ایام مبارک ماه رمضان به شهرستان مراغه برگردیم آیا روزه بگیریم یا نه ؟

به نام خدا و سلام بر شما
وقت بخیر و طاعات قبول

زن در انتخاب وطن تابع شوهر نيست و در صورتى كه از وطن اصلى خود اعراض نكرده باشد، نماز وى در آنجا تمام و روزه واجب است.

بلكه در صورتى كه بخواهد همراه شوهر و در محل زندگى او زندگى كند، وطن شوهرش وطن او هم مى شود. ولى اگر بخواهد با توافق شوهر يا حتى بدون توافق شوهر در جاى ديگرى زندگى دائمى داشته باشد، همانجا وطن او مى باشد.

لذا تا وقتی شما هنوز از شهر مراغه که وطن اصلی شما هست اعراض نکرده اید، وطن شما محسوب می شود و نماز کامل و روزه صحیح است.

این حکم کلی مساله اعراض از وطن بود. توضیحات بیشتر پیرامون این مساله و جزئیات آن را می توانید در این موضوع مطالعه بفرمایید:

حکم وطن در روزه و اعراض از آن

http://www.askquran.ir/showthread.php?t=28277

درگاه محبوب
۱۳۹۰/۰۵/۲۹, ۰۹:۵۰
نماز خواندن یا افطار کردن

هنگام اذان مغرب،افطار کردن بهتر است،یا خواندن نماز مغرب و عشا؟
خواندن نماز مغرب و عشا بهتر است،ولی اگر کسی منتظر است یا بسیار گرسنه است که نمی تواند نماز را با حضور قلب بخواند،افطار کردن بهتر است،ولى به قدرى كه ممكن است نماز را در وقت فضيلت آن بجا آورد.
توضیح المسائل مراجع،م1750ورساله آیه الله وحید،م1758.

ايران دخت
۱۳۹۰/۰۶/۰۱, ۱۰:۱۹
به نام خدا و با سلام
اگر شخصي در خواب ببيند كه مرتكب گناه استمناء شده و بعد از اذان صبح از خواب بيدار شود روزه اش چه حكمي دارد و آيا لازم است كه غسل كند؟
ممنون
يا حق

امیر حسین
۱۳۹۰/۰۶/۰۲, ۲۰:۵۶
من روزه ی نذری دارم و همچنین روزه قضا کدومشونو بگیرم؟
مرجع آیت الله بهجت

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۶/۰۵, ۰۶:۱۶
به نام خدا و با سلام
اگر شخصي در خواب ببيند كه مرتكب گناه استمناء شده و بعد از اذان صبح از خواب بيدار شود روزه اش چه حكمي دارد و آيا لازم است كه غسل كند؟
ممنون
يا حق

به نام خدا و سلام بر شما
وقت بخیر

خیر، انجام عمل حرام در خواب حرام نیست، چون انسان تکلیفی در خواب ندارد. و روزه نیز باطل نیست. (حتی اگر عملی را خواب ببینید که در بیداری جزء مبطلات روزه بوده است.)

اما اگر از او منی خارج شده باشد، (در آقایان) لازم است برای نمازها و کارهایی که نیاز به طهارت دارد، غسل جنابت بجا بیاورد.

(منی اختصاص به مردان دارد و زنان مانند مردان منی ندارند، ولی از نظر شرعی ترشحاتی كه هنگام ارگاسم و رسیدن به اوج لذت جنسی از زنان خارج می شود، حكم منی را دارد و موجب جنابت است و البته تا یقین نداشته باشد، حکم جنابت ندارد.)

--------------------

و اما در مورد روزه:

کسی که در خواب جنب شود (محتلم گردد) روزه اش مشکلی ندارد مگر اینکه قبل از اذان صبح از خواب بیدار شود و متوجه جنابت گردد و وقت هم برای غسل داشته باشد که در اینصورت لازم است غسل کند.

و اگر وقت برای غسل نیست (و یا به هر دلیل شرایط غسل کردن فراهم نیست) تیمم بدل از غسل کند تا روزه اش صحیح باشد.

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۶/۰۵, ۰۶:۱۹
من روزه ی نذری دارم و همچنین روزه قضا کدومشونو بگیرم؟
مرجع آیت الله بهجت

به نام خدا و سلام بر شما
وقت بخیر و طاعات قبول

پاسخ سوال شما به طور کامل در این پست بیان شده است:

http://www.askquran.ir/showpost.php?p=434472

بعد از مطالعه اگر سوالی باقی بود، بفرمایید.




نکته 1): کسی که روزه قضای ماه مبارک رمضان به عهده اش باشد، نمی تواند روزه مستحبی بگیرد و در این مساله اختلاف نظری نیست و قول همه مراجع تقلید همین است.

نکته 2): چنانچه فراموش كند و روزه مستحب بگيرد، اگر قبل از ظهر يادش بيايد، روزه مستحب او به هم مى خورد و مى تواند نيّت خود را به روزه قضا برگرداند و اگر بعد از ظهر متوجه شود، روزه او باطل است.

نکته 3): اما کسی که برای بجا آوردن روزه های قضای میّتی اجر شده باشد، می تواند روزه مستحبی بگیرد و مشکلی نیست.

-------------

اما در خصوص سوال شما:

آیا کسى که قضاى روزه ماه رمضان بدهکار است، مى تواند نذر کند و روزه نذری بجا آورد؟

پاسخ:

همانطور که عرض شد، نظرات متفاوت است؛ من برخی را ذکر می کنم و اگر نظر مرجع تقلید دیگری مد نظرتان بود، بفرمایید تا در صورت دسترسی بیان شود.


مراجع عظام: امام خمینی، سيستانى و مكارم: خير، نمى تواند روزه نذر كند.(1)

مراجع عظام: تبريزى، بهجت، فاضل، صافى، نورى و وحيد خراسانی: آرى، مى تواند روزه نذر كند.(2)

آیت الله فاضل لنکرانی: اگر روز معينى را نذر كند- كه گرفتن قضاى روزه هاى ماه رمضان، قبل از آن ممكن باشد- اشكال ندارد. (3)


همچنین آیت الله مکارم در استفتائاتشان چنین تاکید کرده اند:

- عدم صحت نذر برای کسی که روزه قضا دارد

سوال: آیا کسى که قضاى روزه ماه رمضان بدهکار است، مى تواند نذر کند و روزه بجا آورد؟ کسى که قضاى روزه هاى ماه رمضانش را بجا آورده باشد، ولى کفّاره روزه ماه رمضان بدهکار است چطور؟

پاسخ: نذر در تمام این موارد اشکال دارد.


-----------------------------------------------------
1- امام، استفتاءات، ج 1، روزه، س 97 مكارم، استفتاءات، ج 2، س 436 سيستانى، منهاج الصالحين، ج 1، م 1048.
2- فاضل و نورى، تعليقات على العروة، ج 2، شرايط صحة الصوم، م 3 صافى، جامع الاحكام، ج 1، س 495 وحيد و تبريزى، منهاج الصالحين، ج 1، م 1048 و دفتر: بهجت.
3- فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 585.

.

ايران دخت
۱۳۹۰/۰۶/۰۵, ۱۰:۲۲
سلام
جناب پاسخگوی احکام
خیلی ممنون از جوابتون
طاعاتتون قبول
یا حق

fmahmoodpoor
۱۳۹۰/۰۶/۰۶, ۰۹:۰۱
سلام
طاعاتتون قبول باشه ، انشالله
میخواستم بدونم :
میشه در ماه رمضان بخور گرفت ؟ ( البته در طول روز )
ممنون از راهنمایی تون
دستتون درد نکنه

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۶/۰۷, ۰۵:۵۱
سلام
طاعاتتون قبول باشه ، انشالله
میخواستم بدونم :
میشه در ماه رمضان بخور گرفت ؟ ( البته در طول روز )
ممنون از راهنمایی تون
دستتون درد نکنه

به نام خدا و سلام بر شما
وقت بخیر و طاعات شما هم قبول باشد ان شاءالله

سوال: آیا استفاده از دستگاه بخور جهت معالجه روزه را باطل می کند؟

پاسخ:

- آیات عظام امام (ره)، خامنه ای و نوری همدانی: صرف بخار غلیظ روزه را باطل نمی کند. (مگر آنکه در فضای دهان به صورت آب در آید.).(1)

- آیت الله بهجت (ره): اگر به صورت بخار غلیظ باشد، باید آن را به حلق نرساند و اگر بخارها در فضای دهان به صورت آب جمع شوند، نباید فرو دهد.(2)

- آیات عظام تبریزی (ره)، سیستانی، صافی، فاضل (ره)، مکارم و وحید: اگر به صورت بخار غلیظ باشد، بنابر احتیاط واجب باید آن را به حلق نرساند.(3)

- تبصره: طبق فتوای همه مراجع تقلید، اگر بخارها در فضای دهان به صورت آب جمع شود، نباید فرو دهد.

-------------------------------

1- نوری، تعلیقات علی العروة؟، ج 2، المفطرات، السادس - امام، توضیح المسائل مراجع م 1605 - دفتر: خامنه ای
2- بهجت، وسیلة النجاة، ج 1، م 1104
3- سیستانی، تعلیقات علی العروة ج2، المفطرات، السادس - مکارم، فاضل و تبریزی، توضیح المسائل مراجع م 1605 - وحید، توضیح المسائل م 1613 - دفتر: صافی

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۶/۰۹, ۰۲:۲۳
سوال: راه های ثبوت اوّل ماه رو به طور مختصر بیان کنید؟

پاسخ:

اوّل ماه از چند راه ثابت می شود:

1. خود انسان ماه را ببیند.
2. دو مرد عادل شهادت بدهند که ماه را دیده اند.
3. عده ای که از گفته آنان یقین پیدا می­شود، بگویند ماه را دیده اند.
4. سی روز از اوّل ماه شعبان بگذرد.
5. حاکم شرع (مجتهد جامع شرایط) حکم کند که اوّل ماه است.(1)

تبصره:

آیت الله سیستانی و آیت الله وحید خراسانی معتقدند با حکم حاکم اوّل ماه ثابت نمی شود. (مگر آنکه از حکم حاکم برای او اطمینان حاصل شود.)

--------------------------------

1- توضیح­ المسائل مراجع، م 1730.

ضمنا، بحثی مفصل پیرامون استهلال و راه های اثبات اول ماه را می توانید در این لینک مطالعه بفرمایید:

http://www.askquran.ir/showthread.php?t=15725

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۶/۰۹, ۰۲:۳۱
سوال:

علّت اختلاف نظر مراجع تقلید، در اعلام اول ماه رمضان و عید فطر چیست؟
آیا در گذشته این اختلاف بوده است؟


پاسخ:

اختلاف نظر مراجع تقلید در ثبوت اوّل ماه، امری نیست که تازه به وجود آمده باشد؛ بلکه در گذشته نیز این مسئله، در نزد ایشان مورد فکر و نظر بوده است.

عوامل متعددی باعث اختلاف نظر گردیده است که موارد ذیل را می­توان از مهمترین آنها دانست:

1- اعتبار اتحاد افق: عده ای از مراجع به اتحاد افق معتقدند یعنی می گویند اگر هلال ماه در شهری دیده شود تنها در صورتی اول ماه از نظر شرعی برای شهر یا کشور دیگری ثابت می شود که افق هر دو شهر یا کشور با هم متحد و هم زمان باشد.

ولی برخی دیگر از فقها به اتحاد افق معتقد نیستند و می گویند اگر هلال ماه در نقطه ای از کره زمین دیده شود که افق در انجا با جاهای دیگر تفاوت داشته باشد ولی در شب مشترک با شند اول مکان در ان مکان ثابت می شود.

پس طبق نظریه اول اگر هلال ماه در عربستان (از راههای شرعی و معتبر) ثابت شود برای ایران(چون با عربستان هم افق نیست) اول ماه نخواهد بود.

ولی طبق نظریه دوم در ایران (هرچند با عربستان هم افق نیست ولی به دلیل اشتراک در شب) اول ماه خواهد بود.


2- اعتبار حکم حاکم شرع: حجیت و اعتبار حکم حاکم میان فقیهان نضری مشهور است، ولی بعضی از انان حکم حاکم را در رؤیت هلال ماه را معتبر نمی دانند.


3-اعتبار چشم مسلح: عده ای از مراجع معتقدند که رؤیت حتما باید از طریق چشم به طور مستقیم و بدون استفاده از هیچ ابزاری باشد (مگر اینکه از این راه برای شخص اطمینان پیدا شود که اول ماه است) ولی برخی دیگر رؤیت بوسیله چشم مسلح و تلسکوپ و وسایل نجومی را معتبر می دانند.

4- شهادت بینه نزد حاکم: گاه مجتهد جامع شرایط از شهادت کسانی که ماه را دیده اند اطمینان پیدا می کنند و بر این اساس ثبوت اول ماه را اعلام می کنند . چه بسا ممکن است به جهت فقدان برخی شرایط برای مجتهد دیگری این اطمینان حاصل نشده باشد.


- نکته:

اختلاف فقیهان در امور یاد شده، به جهت اختلاف در یک سری از مبانی نظری و اصول فکری است که آرا و افکار متفاوتی را بر می­ تابد. نظریه­ پردازی مختلف در ادبیات و اصول فقه، برداشت متفاوت از آیات و روایات و اختلاف نظر در سند احادیث و شناخت راویان، به طور طبیعی موجب تفاوت در بعضی از فتاوا می­ شود.

و این یک امر طبیعی است در هر رشته علمی متخصصان ان علم نظریاتشان کاملا با هم منطبق نمی باشدو ممکن است هر یک به یک نتیجه متفاوت برسند.

--------------------------------------

بحثی مفصل پیرامون استهلال و راه های اثبات اول ماه را می توانید در این لینک مطالعه بفرمایید:

http://www.askquran.ir/showthread.php?t=15725

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۶/۰۹, ۰۲:۳۳
سوال:

مگر شهادت دو نفر عادل برای رؤیت هلال ماه کافی نیست؛ آیا اعلام عید از سوی چند مرجع به اندازه دو نفر عادل نمی باشد؟


پاسخ:

کسی منکر عدالت مرجع تقلید نیست. آنچه گفته شده ان است که دو نفر عادل شهادت دهند که خودشان ماه را دیده اند.

ولی مراجع معظم خودشان ماه را نمی بینند، بلکه از گفته دیگران اطمینان به رؤیت پیدا می کنند و این دو جهت با هم تفاوت می کند و شهادت بر شهادت (که شهادت علمی نامیده می شود) در این مورد اعتبار شرعی ندارد و نمی توان طبق ان حکم کرد.(1)

------------------------------------------

1- العروه الوثقی،ج2،الصوم،طرق ثبوت الهلال،م1

ضمنا، بحثی مفصل پیرامون استهلال و راه های اثبات اول ماه را می توانید در این لینک مطالعه بفرمایید:

http://www.askquran.ir/showthread.php?t=15725

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۶/۰۹, ۰۲:۳۶
سوال:

اگر بین مراجع تقلید در ثبوت عید فطر، اختلاف پیش آمد، وظیفه مکلف چیست؟ آیا هر مقلد باید به نظر مرجع تقلید خود مراجعه کند؟


پاسخ:

همه مراجع تقلید: در ثبوت اول ماه تقلید راه ندارد. بلکه اگر شخص از گفته و اعلام نظر مرجع تقلید، اطمینان به رؤیت ماه پیدا کند، باید روزه خود را افطار کند و اگر شک داشت، باید آن روز را روزه بگیرد.(1)

----------------------

1- العروة­الوثقی، ج2، الصوم، طریق ثبوت­ الهلال، م 1

ضمنا، بحثی مفصل پیرامون استهلال و راه های اثبات اول ماه را می توانید در این لینک مطالعه بفرمایید:

http://www.askquran.ir/showthread.php?t=15725

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۶/۰۹, ۰۲:۳۸
سوال:

افرادی که برای کار به کشورهای حوزه خلیج فارس می­روند، با توجه به اینکه در آنجا اوّل ماه، یک روز زودتر اعلام می­شود؛ تکلیف روزه آنان در ماه رمضان و عید فطر باید بر مبنای کدام محل باشد؟


پاسخ:

همه مراجع تقلید: اگر از راه­های شرعی و معتبر اوّل ماه در آنجا ثابت شود، باید بر مبنای محلی که هلال رؤیت می­شود، عمل کنند.(1)

----------------------

1- العروة­الوثقی، ج2، فصل فی طریق ثبوت ­الهلال

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۶/۰۹, ۰۲:۴۲
سوال:

اگر هلال ماه عربستان دیده شود، آیا برای ایران نیز اوّل ماه ثابت می­ شود؟


پاسخ:

همه مراجع (به جز آیات عظام تبریزی، صافی و نوری و وحید خراسانی): خیر، برای ایران اوّل ماه ثابت نمی ­شود.(1)

آیات عظام تبریزی، صافی، فاضل، نوری و وحید خراسانی: اگر از راه­های شرعی و معتبر ثابت شود، برای ایران نیز اوّل ماه ثابت می­ شود.(2)


تبصره:

دیدگاه آیات عظام آیات عظام تبریزی، صافی، فاضل، نوری و وحید خراسانی بر اساس آن است که اشتراک در شب بین مناطق مختلف جهت ثبوت اوّل ماه کفایت می­کند و لازم نیست اتحاد افق داشته باشند.


--------------------------

1- توضیح­ المسائل مراجع، م 1735 ؛ آیت الله خامنه­ای، اجوبة­الاستفتاءات، س837 و 839

2- توضیح ­المسائل مراجع: م 1735 ؛ آیت الله وحید خراسانی، توضیح المسائل ، م 1743 و دفتر: آیت الله فاضل


بحثی مفصل پیرامون استهلال و راه های اثبات اول ماه را می توانید در این لینک مطالعه بفرمایید:

http://www.askquran.ir/showthread.php?t=15725

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۶/۰۹, ۰۲:۴۶
سوال:

اگر هلال ماه رمضان یا شوال، در کشوری دیده شود (که آنها یک یا دو ساعت با شهر ما تفاوت دارد) آیا اوّل ماه برای ما هم ثابت می­ شود؟


پاسخ:

آیات عظام امام ، بهجت ،خامنه­ای ، صافی و مکارم : اگر در شهر یا کشوری که ماه در آن دیده شده از بلاد شرقی باشد، اوّل ماه ثابت می­شود و اگر از بلاد شرقی نباشد (مانند عربستان)، اوّل ماه ثابت نمی­ شود.(1)

آیات عظام تبریزی، صافی، فاضل، نوری و وحید خراسانی : اگر در شب مشترک باشند، اوّل ماه ثابت می­شود؛ هرچند در افق یکی نباشند و از بلاد شرقی نباشند.(2)


تبصره1:

به عنوان مثال کشور افغانستان در بخش شرقی ایران قرار دارد ؛ اگر ماه در آنجا دیده شود، برای کشور ایران نیز ثابت می­ شود و یا اگر ماه در شهر مشهد دیده شود، برای شهر تهران نیز ثابت می ­شود.


تبصره2:

باید رؤیت هلال در آنجا از راه­های شرعی و معتبر ثابت شود، تا برای کشور ما نیز اوّل ماه ثابت شود.


-----------------------------------

1- توضیح ­المسائل مراجع: م 1735 ؛ آیت الله خامنه­ای ، اجوبة­الاستفتاءات، س 837 و 839 .

2- توضیح­ المسائل مراجع: م 1735 ؛ آیت الله وحید خراسانی، توضیح المسائل ، م 1743.

بحثی مفصل پیرامون استهلال و راه های اثبات اول ماه را می توانید در این لینک مطالعه بفرمایید:

http://www.askquran.ir/showthread.php?t=15725

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۶/۰۹, ۰۲:۵۰
سوال:

اگر هلال ماه در عراق دیده شود، آیا برای ساکنان تهران نیر اوّل ماه ثابت می­ شود؟


پاسخ:

آیات عظام امام ، بهجت ، سیستانی ، خامنه­ ای ، مکارم و نوری : با توجه به اینکه اختلاف افق بین این دو مکان، کم و ناچیز است (تقریباً ده دقیقه) ، اوّل ماه برای ساکن تهران ثابت می­ شود.(1)

آیات عظام تبریزی ، صافی ، نوری و وحید خراسانی: آری اوّل ماه برای آنان ثابت می ­شود.(2)


--------------------------

1- توضیح ­المسائل مراجع: م 1739 ؛ 1735 آیت الله خامنه­ ای ، اجوبة­الاستفتاءات، س 837 و 839 .
2- توضیح ­المسائل مراجع: م 1735 ؛ آیت الله وحید خراسانی، توضیح المسائل ، م 1743.


بحثی مفصل پیرامون استهلال و راه های اثبات اول ماه را می توانید در این لینک مطالعه بفرمایید:

http://www.askquran.ir/showthread.php?t=15725

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۶/۰۹, ۰۲:۵۶
سوال:

آیا حکم حاکم شرع، در ثبوت اوّل ماه، برای غیر مقلّدان او نیز حجت است؟


پاسخ:

همه مراجع (به جز آیت الله سیستانی و وحید خراسانی) : آری، حکم حاکم شرع در ثبوت اوّل ماه، برای همه حجت است و باید به حکم او عمل کنند؛ مگر آنکه بفهمند حاکم شرع اشتباه کرده است.(1)

آیت الله سیستانی: اول ماه با حکم حاکم ثابت نمی­ شود.(1)

آیت الله وحید خراسانی: بنابر احتیاط واجب، اوّل ماه به حکم حاکم شرع ثابت نمی ­شود.(3)


تبصره:

آیت الله سیستانی و آیت الله وحید خراسانی معتقدند با حکم حاکم اوّل ماه ثابت نمی شود. (مگر آنکه از حکم حاکم برای او اطمینان حاصل شود.)


---------------------------------------------

1- توضیح المسائل مراجع، م 1731؛ آیت الله خامنه ­ای ، اجوبة­الاستفتاءات، س842 و 843 ؛ آیت الله بهجت (ره)، وسیلة­النجاه، ج1، م 1162.

2- آیت الله سیستانی، توضیح­ المسائل، م 1731.

3- آیت الله وحید خراسانی، توضیح­ المسائل، م 1739.


بحثی مفصل پیرامون استهلال و راه های اثبات اول ماه را می توانید در این لینک مطالعه بفرمایید:

http://www.askquran.ir/showthread.php?t=15725

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۶/۰۹, ۰۲:۵۹
سوال:

اگر چند نفر عادل شهادت بدهند که دو نفر عادل ماه را دیده­ اند؛ آیا اوّل ماه رمضان یا شوال ثابت می­ شود؟


پاسخ:

همه مراجع: خیر، باید دو نفر عادل خودشان برای انسان شهادت بدهند که ماه را دیده ­اند و اگر رؤیت ماه با واسطه نقل کنند، کافی نیست؛ مگر آنکه از گفته آنان، اطمینان به رؤیت هلال پیدا شود.(1)


----------------------------------------------------------------

1- العروة­الوثقی، ج2، الصوم، طریق ثبوت ­الهلال، م 1

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۰/۰۶/۰۹, ۰۳:۰۴
سوال:

آیا رؤیت ماه به وسیله چشم مسلح و تلسکپ­ها و وسایل نجومی، اعتبار دارد؟


پاسخ:

همه مراجع (به جز آیات عظام بهجت، خامنه ­ای و فاضل) : خیر، مگر آنکه از این راه برای شخص اطمینان پیدا شود که اوّل ماه است.(1)

آیات عظام بهجت، خامنه­ ای و فاضل: آری، اوّل ماه به وسیله چشم مسلح و تلسکوپ و یا وسایل نجومی، ثابت می­ شود.(2)


نکته 1:

اطمینان از هر طریقی برای مکلّف حاصل شود حجّت است. اما اگر فردی مقلد مرجعی باشد که یکی از راه­های اطمینان به ثبوت اوّل ماه را جایز نداند این اطمینان از اعتبار خود ساقط می­ شود.

به عنوان مثال فردی مقلد مرجعی است که ثبوت اوّل ماه را از طریق چشم مسلح جایز نمی­ داند و این فرد از طریق چشم مسلح ماه را می­ بیند و اطمینان به اوّل ماه پیدا می­ کند اما این اطمینان او از اعتبار ساقط است زیرا از راهی به این اطمینان رسیده که مرجع او جایز نمی­ داند.


نکته 2:

اگر فردی مقلد مرجعی باشد که حکم حاکم در ثبوت اوّل ماه را قبول دارد اما ثبوت اوّل ماه را با چشم مسلح خالی از اعتبار می­ داند، در این صورت اگر برای حاکم از طریق چشم مسلح علم به ثبوت اوّل ماه شود و حکم به اوّل ماه کند واجب است بر مقلد چنین مرجعی (که حکم حاکم را قبول دارم لکن دیدن با چشم مسلح را بی اعتبار می­ داند) به حکم حاکم شرع عمل کند.


-----------------------------

1- دفتر : همه مراجع

2- دفتر : آیات عظام بهجت، خامنه ­ای و فاضل.


بحثی مفصل پیرامون استهلال و راه های اثبات اول ماه را می توانید در این لینک مطالعه بفرمایید:

http://www.askquran.ir/showthread.php?t=15725

roshan_del
۱۳۹۱/۰۳/۲۹, ۱۶:۵۰
بيمارى كه ناچار است هر روز، يا يك روز در ميان با آب خالص تنقيه كند، تكليف روزه هايش چه مى شود؟

sakhre
۱۳۹۱/۰۳/۲۹, ۱۶:۵۲
سلام

در ترميم و قالب گيرى دندان، از موادّى استفاده مى شود كه قابل حل شدن با آب دهان است و مزّه آن چشيده مى شود، آيا براى روزه اشكال دارد؟

sakhre
۱۳۹۱/۰۳/۲۹, ۱۶:۵۶
سلام

آيا خوردن قرص فشار خون در حال روزه جايز است يا خير؟

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۱/۰۳/۳۱, ۲۳:۳۴
بيمارى كه ناچار است هر روز، يا يك روز در ميان با آب خالص تنقيه كند، تكليف روزه هايش چه مى شود؟

به نام خدا و سلام بر شما
وقت بخیر

کاش نام مرجع تقلید خود را نیز اشاره می کردید.

به هر حال، طبق نظر همه مراجع مشهور تقلید، تنقیه (اماله کردن؛ یعنی مایعات را از راه مقعد وارد بدن کردن) با چيز مایع و روان هر چند از روى ناچارى و براى معالجه باشد، بنابر فتوا یا احتياط واجب (طبق اختلاف فتوایی که هست)، روزه را باطل مى كند ولى استعمال شياف هاى جامدی كه براى معالجه است، اشكال ندارد.

البته فرد مورد نظر در سوال نیز اگر امکان دارد که این کار را در شب انجام دهد، باید شب انجام بدهد تا اشکالی به روزه اش وارد نشود؛ و اگر نمى تواند و چاره ای نیست که در بین روز با مایع تنقیه کند، بعدا روزه را قضا کند.

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۱/۰۴/۰۲, ۰۰:۱۲
سلام

در ترميم و قالب گيرى دندان، از موادّى استفاده مى شود كه قابل حل شدن با آب دهان است و مزّه آن چشيده مى شود، آيا براى روزه اشكال دارد؟

به نام خدا و سلام بر شما
وقت بخیر

طبق نظر همه مراجع معظم تقلید: باید مواظب باشد چیزی از حلق پایین نرود. لذا اگر آب دهان را بیرون بریزد یا با دستگاهی کشیده شده و خارج شود، مشکلی نیست.

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۱/۰۴/۰۳, ۱۹:۵۴
سلام

آيا خوردن قرص فشار خون در حال روزه جايز است يا خير؟


به نام خدا و سلام بر شما
وقت بخیر

اگر خوردن آن در ماه مبارک رمضان براى درمان فشار خون ضرورى باشد، اشکالی ندارد مصرف کند، اما با خوردن آن روزه باطل می شود و بعدا باید قضای آن را به جا بیاورد.

و این نکته را هم مدنظر داشته باشید در جایی که لازم است این قرص حتما مصرف شود و عدم مصرف آن ضرر جدی به فرد وارد می کند و خطرناک است، اصلا روزه گرفتن در آن حال برای او جایز نیست.

--------------------

مسائلی که عرض شد مورد اتفاق مراجع معظم تقلید است.

نتگرد
۱۳۹۱/۰۵/۰۱, ۱۶:۳۱
سلام و خسته نباشید

پرکردن دندان در ماه رمضان چگونه است؟

با تشکر از پاسخ گویی شما


کارشناس بحث : پاسخگوی احکام 1

نازبانو
۱۳۹۱/۰۵/۰۲, ۰۳:۴۹
با سلام
طبق نظر ایت الله بهجت با غروب خورشید افطار کردن جایز هست
آیا اگر من مرجع تقلید دیگری انتخاب کنم دیگه فتوای مرجع تقلید قبلیم در این مورد رو نباید گوش کنم یا فقط در علوم و مطالب جدید باید به مرجع تقلید جدید رجوع کنم؟

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۱/۰۵/۰۲, ۱۸:۱۵
سلام و خسته نباشید

پرکردن دندان در ماه رمضان چگونه است؟

با تشکر از پاسخ گویی شما



به نام خدا و سلام بر شما
وقت بخیر و طاعات قبول باشه ان شاالله

وارد کردن وسایل دندان پزشکی به دهان و معاینه دندان ها، و به طور کلی هر جسم غیر خوراکی، در حین روزه داری اشکال ندارد. لذا می توانید برای معاینه و درمان به دندانپزشک مراجعه کنید. (البته اگر این وسایل مرطوب به رطوبت خارج از دهان باشند، آن رطوبت را نباید فرو داد.)

و در مورد اعمال ترمیمی مثل کشیدن، پر کردن و... نیز اگر اطمینان دارید آب، خون، ذرات و ترشحات دیگر وارد حلق نمی شود، باز هم اشکالی ندارد. مهم این است که چیزی فرو داده نشود و هر چیزی از آب و خون و ذرات دیگر بود، بیرون بریزید و اگر هم سهوا و بی اختیار فرو رفت، اشکالی ندارد.

البته کسی که می داند نمی تواند جلوگیری کند و فرو می رود، نباید در هنگام روزه به انجام اعمال ترمیمی دندان بپردازد مگر اینکه واقعا تحمل درد تا هنگام افطار برای او مشقت شدید داشته باشد و از روی ضرورت چاره ای نداشته باشد. (که البته بعدا قضا را باید بگیرد.)

نکته دیگر در این مورد، تزریق مواد بی حسی هست که به اتفاق نظر همه مراجع تقلید، استفاده از آمپول بی حسی در هنگام روزه اشکالی ندارد.

و نکته آخر اینکه: کشیدن دندان و هر کاری که به واسطه آن خون از دهان بیاید یا بی جهت آب یا مایع دیگری در دهان روان گرداند، از مکروهات ایام روزه داری است ولی تا چیزی فرو داده نشود، اشکالی ندارد.

-------------------

مسائلی که عرض شد، مورد اتفاق همه مراجع محترم تقلید است.

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۱/۰۵/۰۲, ۱۸:۵۰
با سلام
طبق نظر ایت الله بهجت با غروب خورشید افطار کردن جایز هست
آیا اگر من مرجع تقلید دیگری انتخاب کنم دیگه فتوای مرجع تقلید قبلیم در این مورد رو نباید گوش کنم یا فقط در علوم و مطالب جدید باید به مرجع تقلید جدید رجوع کنم؟

به نام خدا و سلام بر شما
وقت بخیر و طاعات قبول باشه ان شاءالله

بنا بر نظر مشهور فقها، آخر وقت نماز عصر هنگامی است كه قرص آفتاب در افق پنهان شود و سرخی طرف مشرق كه بعد از غروب ایجاد می شود نیز از بین برود. (که برخی از مراجه این قسمت اخیر را احتیاط واجب دارند.)

اما بنا بر نظر مرحوم آیت الله بهجت (ره) مغرب شرعی هنگامی است كه قرص خورشید مخفی شود و غروب کند.

ایشان می فرمایند:

مغرب موقعی است که آفتاب از زمینی که مسطّح است غروب کند. و منطقه ای که پستی و بلندی دارد، مغرب آن موقعی است که اگر زمین مسطح بود آفتاب غروب می کرد، ولی احتیاط مستحب این است که سرخی طرف مشرق که بعد از غروب آفتاب پیدا می شود از بین برود.

-------------------

اگر شما قبلا مقلد مرحوم آیت الله بهجت بوده اید، در حال حاضر باید ببینید نظر مرجع تقلید فعلی شما در خصوص بقای بر نظر مرجع تقلید میت چیست.

به عنوان نمونه:

نظر مقام معظم رهبری چنین است: بقاء بر تقلید میّت در هر صورت جایز است. ولی سزاوار است که احتیاط در بقاء بر تقلید میّت اعلم ترک نشود. (1)

و آیت الله مکارم شیرازی چنین می فرمایند: هر گاه مجتهدی که انسان از او تقلید می کند از دنیا برود باقی ماندن بر تقلید او جایز است بلکه اگر اعلم باشد واجب است، به شرط این که عمل به فتوای او کرده باشد. (2)


-----------------

1- استفتائات مقام معظم رهبری، احکام تقلید
2- رساله آیت الله مکارم شیرازی، مساله 10

محجوب
۱۳۹۱/۰۵/۰۲, ۲۰:۵۰
سلام
کسی که سحری می‏خورد و احتمال می‏دهد اذان را گفته باشند ولی تفحّصی نمی‏کند مثلاً به ساعت نگاه نمی‏کند، حکم روزه این فرد چیست؟
ممنونم

محجوب
۱۳۹۱/۰۵/۰۲, ۲۰:۵۳
خسته نباشید
کسی که به علت مرض تا رمضان سال آنیده نتواند روزه سال گذشته را قضا نماید تکلیفش چیست؟
با تشکر فراوان

محجوب
۱۳۹۱/۰۵/۰۲, ۲۰:۵۵
با سلام

آیا انسانی که خود روزه قضا دارد می‏تواند قضای روزه واجب میّت را بگیرد؟

با تشکر

نازبانو
۱۳۹۱/۰۵/۰۲, ۲۱:۰۴
با تشکر از پاسخ قبلتون
خب یعنی من که الان آیت الله مکارم رو مرجع تقلید قرار دادم میتوانم طبق نظر ایت الله بهجت عمل کنم
پس با غروب خورشید و قبل از گفتن اذان میتوانم افطار کنم؟
آیا نماز هم با غروب خورشید میتوانم بخوانم یا باید تا اذان صبر کنم؟

محجوب
۱۳۹۱/۰۵/۰۲, ۲۱:۱۸
با سلام

آیا گرفتن روزه قضا در سفر صحیح است؟ یا خیر؟

با تشکر فراوان

محجوب
۱۳۹۱/۰۵/۰۲, ۲۱:۱۹
سلام خسته نباشید

روزه مستحب برای شخص مسافر جایز است یا خیر؟

با تشکر

سجاد
۱۳۹۱/۰۵/۰۳, ۱۰:۵۷
با تشکر از پاسخ قبلتون
خب یعنی من که الان آیت الله مکارم رو مرجع تقلید قرار دادم میتوانم طبق نظر ایت الله بهجت عمل کنم
پس با غروب خورشید و قبل از گفتن اذان میتوانم افطار کنم؟
آیا نماز هم با غروب خورشید میتوانم بخوانم یا باید تا اذان صبر کنم؟

با تشکر از سئوال شما سرکار نازبانوی بزرگوار

در فرض سئوال دیدگاه آیت الله مکارم در مورد مغرب شرعی همان استتار قرص آفتاب یا به اصطلاح غروب است و از نظر ایشان افطار شدن روزه در این وقت جایز است اما ایشان احتیاط کرده اند و صبر کردن تا سرخى طرف مشرق كه بعد از غروب آفتاب پيدا مى‌شود از بالاى سر بگذرد و به طرف مغرب برگردد ، را بهتر می دانند . (1)

همیشه سالم و سرفراز باشید

پی نوشت:
1. آیت الله مکارم شیرازی ، توضیح المسائل م 675

نازبانو
۱۳۹۱/۰۵/۰۳, ۱۲:۰۵
با سلام مجدد
ببخشید ایقدر سوال میپرسم
یعنی میشه خورد یا نه؟
من اصلا اصطلاحات شما رو متوجه نمیشم که دقیقا چی به چیه
ببخشید شرمنده
اگر من با غروب خورشید افطار کنم روزم باطل نمیشه؟

سجاد
۱۳۹۱/۰۵/۰۳, ۱۶:۰۰
با سلام مجدد
ببخشید ایقدر سوال میپرسم
یعنی میشه خورد یا نه؟
من اصلا اصطلاحات شما رو متوجه نمیشم که دقیقا چی به چیه
ببخشید شرمنده
اگر من با غروب خورشید افطار کنم روزم باطل نمیشه؟

با عرض سلام و احترام مجدد

خواهش می کنم

همان طور که عرض شد طبق نظر آیت الله مکارم خوردن روزه در هنگام غروب که قرص خورشید در افق مخفی شده است ، جایز است و موجب بطلان روزه نمی شود هر چند ایشان بهتر می دانند که تا زمان اذان مغرب صبر شود .(1)

همیشه سالم و سرفراز باشید

پی نوشت:
1. همان

raha26
۱۳۹۱/۰۵/۰۳, ۱۶:۲۲
سلام
ببخشيد من چون حساسيت دارم گاهي ترشح پشت حلق هم دارم ،خسته ميشم از اينكه اونو به دهن ميارمو بيرون ميريزم ضمنن اين كار من براي ديگران كمي ازار دهندست ،حالا فكر كنيد من بيرون برم و اين حالت برام پيش بياد يا مهموني تكليف من چيه ممنون ميشم از راهنماييتون(منظورم ماه رمضان)

سجاد
۱۳۹۱/۰۵/۰۳, ۱۶:۳۶
سلام
ببخشيد من چون حساسيت دارم گاهي ترشح پشت حلق هم دارم ،خسته ميشم از اينكه اونو به دهن ميارمو بيرون ميريزم ضمنن اين كار من براي ديگران كمي ازار دهندست ،حالا فكر كنيد من بيرون برم و اين حالت برام پيش بياد يا مهموني تكليف من چيه ممنون ميشم از راهنماييتون

با عرض سلام و احترام خدمت حضرت عالی و تشکر از سئوال شما

در فرض سئوال فرو بردن ترشحات حلقی که به فضای دهان نرسیده ، اشکال شرعی ندارد و روزه را باطل نمی کند (1)

همیشه سرفراز باشید

پی نوشت:
1. توضیح المسائل مراجع م 1580

shabzadeh
۱۳۹۱/۰۵/۰۴, ۰۹:۵۸
سلام
خوردن و آشامیدن همزمان با پخش اذان صبح چه حکمی دارد؟

سجاد
۱۳۹۱/۰۵/۰۴, ۱۰:۲۱
سلام
خوردن و آشامیدن همزمان با پخش اذان صبح چه حکمی دارد؟

با عرض سلام و احترام خدمت حضرت عالی و تشکر از سئوال شما

معمولا پخش اذان به معنای آغاز زمان روزه است و اگر در منطقه شما هم اینگونه باشد ، خوردن و آشامیدن در این هنگام موجب باطل شدن روزه می گردد . (1)

همیشه سالم و موفق باشید

پی نوشت:
1. توضیح المسائل مراجع م 1573

geologist
۱۳۹۱/۰۵/۰۴, ۲۲:۲۴
با عرض سلام و احترام خدمت حضرت عالی و تشکر از سئوال شما معمولا پخش اذان به معنای آغاز زمان روزه است و اگر در منطقه شما هم اینگونه باشد ، خوردن و آشامیدن در این هنگام موجب باطل شدن روزه می گردد . (1)همیشه سالم و موفق باشید پی نوشت: 1. توضیح المسائل مراجع م 1573افطار كردن در حال پخش اذان چه حكمي داره؟

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۱/۰۵/۰۵, ۰۷:۱۷
افطار كردن در حال پخش اذان چه حكمي داره؟

به نام خدا و سلام بر شما
وقت بخیر

برای زمان نماز مغرب دو نظر وجود دارد:

1-اختفاء قرص خورشید (غروب آفتاب): مرحوم آیت الله بهجت (ره) و آیت الله مكارم شیرازی
2-ذهاب حمره مشرقیه از بالای سر ( گذشتن سرخی طرف مشرق از بالای سر - مغرب): بقیه مراجع

اذان مغرب طبق نظر مرحوم امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری در وقت مغرب گفته می شود و بر اساس وقت مغرب، نماز خواندن طبق نظر همه مراجع صحیح خواهد بود. همچنین وقت افطار طبق نظر اكثریت مراجع همان وقت مغرب است لذا افطار در وقت مغرب نیز طبق نظر همه مراجع صحیح خواهد بود.

و با توجه به اینکه صدا و سیمای جمهوری اسلامی به افق مناطقی که اعلام می کنند سر وقت اذان می گویند، اگر مطمئن باشید که آن اذان به افق منطقه محل سکونت شماست، می توانید به محض شنیدن «الله اکبر» اذان، افطار بفرمایید. اما اگر تردید دارید، قدری صبر کرده و دیرتر افطار کنید تا یقین حاصل شود.

shabzadeh
۱۳۹۱/۰۵/۱۱, ۱۱:۱۸
اگر در ماه رمضان در شهر دیگری صله رحم داشته باشیم (مثلا مراسم ختم) که با سفر به آنجا روزه ما باطل میشود و چند روز که آنجا هستیم نمیتوانیم روزه بگیریم چکار کنیم آیا اینگونه مراسمات را شرکت کنیم یا خیر؟؟

نازبانو
۱۳۹۱/۰۵/۱۱, ۱۱:۲۳
اگر کسی یک ساعت بعد از افطار متوجه شود که عادت ماهیانه شده است و شک کند که قبل از افطار بوده و یا بعد از افطار حکم روزه این فرد چیست؟
حکم نماز مغرب و عشا اگر نخوانده باشد چیست؟

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۱/۰۵/۱۲, ۰۳:۵۳
اگر در ماه رمضان در شهر دیگری صله رحم داشته باشیم (مثلا مراسم ختم) که با سفر به آنجا روزه ما باطل میشود و چند روز که آنجا هستیم نمیتوانیم روزه بگیریم چکار کنیم آیا اینگونه مراسمات را شرکت کنیم یا خیر؟؟

به نام خدا و سلام بر شما
وقت بخیر

کسی که در ماه مبارک رمضان مسافرت می رود، فقط در چند صورت روزه او صحیح و نمازش کامل است:

1- محلی که مسافرت می رود، وطن او باشد. (اقسام و احکام وطن را می توانید در این تاپیک (http://www.askquran.ir/thread28277.html) مشاهده بفرمایید.)

2- محلی که مسافرت می رود وطن او نیست، اما قصد اقامت حداقل 10 روز دارد.

3- قصد اقامت 10 ندارد، ولی تا 30 روز مردد است؛ در این حالت از روز 31 نماز و روزه او کامل می شود، هر چند مدت کمی بعد از آن بماند.

4- سفرش کمتر از 10 روز است، ولی خدا ناکرده سفر او معصیت است. (در سفر معصیت، نماز و روزه کامل است.)

5- همچنین اگر بعد از اذان ظهر از وطن حرکت کند، روزه آن روز او صحیح است.

6- و همچنین اگر قبل از ظهر به وطن برگردد در صورتی که مبطل روزه انجام نداده باشد، روزه آن روز او صحیح است.

----------------------

با توجه به مواردی که بیان شد، اگر سفر شما کمتر از 10 روز است و محل سفر وطن شما نیست، در آنجا مسافر هستید و نماز کامل نیست و روزه نیز نمی توانید بگیرید.

و البته این اشکالی هم ندارد، بعد از ماه مبارک رمضان قضا می کنید و هیچ گناهی هم بر شما نیست. صله رحم که جای خود، انسان حتی می تواند به قصد فرار از روزه هم مسافرت برود و اشکالی ندارد. (البته طبق نظر برخی از مراجع محترم تقلید این قبل از بیست و سوم ماه مبارک رمضان مکروه است.)

مسائلی که در بالا عرض شد، مورد اتفاق مراجع محترم تقلید می باشد.

-----------------------------------------------------------

رساله مراجع محترم تقلید، احکام مسافر، احکام روزه

پاسخگوی احکام 1
۱۳۹۱/۰۵/۱۲, ۰۴:۰۹
اگر کسی یک ساعت بعد از افطار متوجه شود که عادت ماهیانه شده است و شک کند که قبل از افطار بوده و یا بعد از افطار حکم روزه این فرد چیست؟

به نام خدا و سلام بر شما
وقت بخیر

در صورتی که یقین ندارد تا زمان افطار عادت ماهیانه شده باشد، روزه اش صحیح است و شک و تردید جدید، یقین قبلی را از بین نمی برد.

توضیح: این فرد یقین دارد که از زمان شروع روزه آن روز، عادت ماهیانه نبوده است و الان شک می کند آیا قبل از افطار برای او پیش آمده یا خیر، در این حالت تا وقتی یقین به این امر نداشته باشد، یقین سابق او مقدم بر شک لاحق (شک بعدی) است.


حکم نماز مغرب و عشا اگر نخوانده باشد چیست؟

قضای نماز مغرب و عشاء هم به عهده اوست. زیرا طبق همان یقین سابق، در هنگام اذان وظیفه او ادای نماز مغرب و عشاء بوده است و تردید در اینکه آیا قبل از اذان عادت ماهیانه شده است یا خیر، از بین برنده آن یقین نیست.

حیران2
۱۳۹۱/۰۵/۱۴, ۱۴:۲۳
با سلام
جوانی با سابقه مسلمانی و به جا آوردن دقیق واجبات مدتی است که به حقانیت دین اسلام شک کرده و در بسیاری از موارد اعتقادات پیشین خود را زیر پا گذاشته است.این جوان در حال حاضر نمازهای خود را به طور نامرتب میخواند و میگوید حتی هنگام خواندن نماز هم اعتقاد محکمی به آن ندارد!این جوان روزه های واجب خود را میگیرد اما در عین حال شکیات و ناباوری ها هم با او همراه است.و بر همین اساس گاهی به فکر ابطال روزه می افتد.وضعیت این جوان به گونه ایست که خودش میگوید:"نمیدونم مسلمونم یا نه!"
سوال این است که اگر این جوان پس از مدتی با تحقیق به دین اسلام بازگردد، حکم نماز و روزه هایی که در دوران شک و بی ایمانی از او قضا شده چیست؟اگر حین روزه مرتکب عمل حرامی که روزه را باطل میکند شده باشد چه؟
با تشکر

geologist
۱۳۹۱/۰۵/۱۵, ۱۲:۲۸
سلام اگر كسي گناهي انجام بدهد كه روزه را باطل مي كند آيا اين شخص بايد روزه اش رو بخورد؟

*zohreh*
۱۳۹۱/۰۵/۱۵, ۱۳:۲۳
سلام

کهولت سن میتواند دلیلی باشد برای روزه نگرفتن و اگر کسی به خاطر کهولت سن نتواند روزه بگیرد باید کفاره بدهد ؟؟؟

با سپاس:Rose:

*zohreh*
۱۳۹۱/۰۵/۱۵, ۱۳:۳۰
سلام

این سوال شخص دیگریست و قرار است جواب ایشان را بدهم .مرجع شان اقای مکارم شیرازی هستند

اگر خانمی در ماه رمضان به خاطر باردار بودن روزه نگیرد وتا سال بعد هم قضای ان را به جا نیاورد به خاطر اینکه ماه رمضان سال بعد به فرزندش شیر میدهد .بعد این خانم دو سال پیا پی روزه نگرفته است .(سال 90و امسال )
حالا ایشان باید چه کار کنند ؟روزه بگیرند یا کفاره بدهند و یا هر دو ؟

ببخشید سوالاتم زیاد شدند
با سپاس:Rose:

ابدیت
۱۳۹۱/۰۵/۱۵, ۱۳:۳۴
كسي كه در ماه رمضان براي مسافرت به شهر دور ميرود و نيت ده روز اقامت را ميكند ولي مطمئن است كه فقط پنج روز در آن شهر مي ماند روزه اش صحيح است ؟ نمازهايش شكسته است يا كامل؟ با اينكه پنج روز را مطمئن است نيت ده روز در اصل صحيح است؟
كسي كه از وطن مادريش كوچ كرده و مدتهاست در شهر ديگر زندگي ميكند و در وطن مادريش ملك و زمين دارد كه سالي يكبار به آنها سر ميزند. با اين توضيح وقتي كه به وطن مادريش ميرود نماز و روزه هايش كامل است؟
نظر مراجع تقليد مخصوصا آيت الله بهجت و مقام معظم رهبري در اين موارد فرق دارد؟

نازبانو
۱۳۹۱/۰۵/۱۸, ۱۱:۱۳
سلام
من دیروز صبح طبق ساعت موبایلم از خواب بیدار شدم و سحری خوردم و منتظر اذان شدم...از اونجا که خونه خودمون نبودم نمیدونستم اینجا هم صدا اذان میاد یا نه برای همین طبق معمولی که اذان قرار باشه بگن نماز هم خوندم
یه ربع ساعت که گذشت دیدم خورشید طلوع کرده...و من یک ساعت بعد از اذان صبح سحری خوردم
روی گوشیم که نگاه کردم دیدم یک ساعت قبل هست
اصلا هم دلیلش رو نمیدونم
من همیشه با همین ساعت بیدار میشدم اما نمیدونم چرا عقب رفته
حالا روزه من درسته؟
مرجع تقلیدم آیت الله بهجت هستن

نور
۱۳۹۱/۰۵/۱۸, ۲۱:۰۸
سلام اگر كسي گناهي انجام بدهد كه روزه را باطل مي كند آيا اين شخص بايد روزه اش رو بخورد؟

با سلام و احترام

در فرض سوال،اگر در ماه مبارک رمضان عمدا یکی از مبطلات روزه را انجام دهد،گناه کرده و ضمن اینکه کفاره و قضا واجب می شود باید تا آخر روز امساک نماید.

رساله مراجع،احکام روزه

نور
۱۳۹۱/۰۵/۱۸, ۲۱:۱۱
کهولت سن میتواند دلیلی باشد برای روزه نگرفتن و اگر کسی به خاطر کهولت سن نتواند روزه بگیرد باید کفاره بدهد ؟؟؟

با سلام و عرض ادب

كسى كه به واسطه پيرى نمى‏ تواند روزه بگيرد، يا براى او مشقت دارد،روزه بر او واجب نيست، ولى در صورت دوم بايد براى هر روز يك مد كه تقريبا ده سير است گندم يا جو و مانند اينها به فقير بدهد.

رساله مراجع،م1725

نور
۱۳۹۱/۰۵/۱۸, ۲۱:۱۹
اگر خانمی در ماه رمضان به خاطر باردار بودن روزه نگیرد وتا سال بعد هم قضای ان را به جا نیاورد به خاطر اینکه ماه رمضان سال بعد به فرزندش شیر میدهد .بعد این خانم دو سال پیا پی روزه نگرفته است .(سال 90و امسال )
حالا ایشان باید چه کار کنند ؟روزه بگیرند یا کفاره بدهند و یا هر دو ؟

با سلام و احترام آرزوی قبولی طاعات و عبادات

برای دریافت پاسخ به دو استفتا زیر از آیه الله مکارم توجه نمایید:

1.آیا بر مادرى که بچّه شیر مى دهد، روزه واجب است؟ زنانى که بچّه شیر مى دهند خواه مادر بچّه باشند یا دایه، اگر روزه گرفتن باعث کمى شیر آنها و ناراحتى بچّه مى شود روزه بر آنها واجب نیست، ولى براى هر روز کفّاره (یک مدّ طعام) واجب است، بعداً نیز باید روزه را قضا کنند; امّا اگر روزه براى خودشان ضرر داشته باشد کفّاره لازم نیست، ولى بعداً روزه هاى را که نگرفته اند قضا نمایند.



2.احتراما خانمی که بچه ۲ ماهه دارد و از شیر او بچه استفاده میکند با توجه به وجود شیر خشک در بازار ایا خانم میتواند روزه را بجا نیاورد ؟

هر گاه استفاده از شیر خشک برای تغذیه فرزند او مشکلی نداشته باشدباید روزه بگیرد.

پایگاه اطلاع رسانی آیه الله مکارم شیرازی به آدرس:
http://makarem.ir/websites/farsi/estefta/?mit=482

نور
۱۳۹۱/۰۵/۱۸, ۲۱:۳۴
با سلام و عرض ادب


كسي كه در ماه رمضان براي مسافرت به شهر دور ميرود و نيت ده روز اقامت را ميكند ولي مطمئن است كه فقط پنج روز در آن شهر مي ماند روزه اش صحيح است ؟ نمازهايش شكسته است يا كامل؟ با اينكه پنج روز را مطمئن است نيت ده روز در اصل صحيح است؟

با توجه به اینکه از قبل می دانید ده روز در آن مکان نمی مانید،قصد ده روز محقق نمی شود، نماز شکسته و روزه صحیح نیست مگراینکه قصد واقعی شود که ده روز در آن مکان بمانید.(1)


كسي كه از وطن مادريش كوچ كرده و مدتهاست در شهر ديگر زندگي ميكند و در وطن مادريش ملك و زمين دارد كه سالي يكبار به آنها سر ميزند. با اين توضيح وقتي كه به وطن مادريش ميرود نماز و روزه هايش كامل است؟
نظر مراجع تقليد مخصوصا آيت الله بهجت و مقام معظم رهبري در اين موارد فرق دارد؟

اگر در آنجا بدنیا آمده و بزرگ شده باشد و یا محلى را كه انسان براى اقامت و زندگى خود اختيار كرده وطن اوست چه در آن جا به دنيا آمده و وطن پدر و مادرش باشد، يا خودش آن جا را براى زندگى اختيار كرده باشد و تا وقتی از آنجا اعراض(یعنی ترک وطن) نکرده باشد نماز تمام و روزه صحیح است اما اگر خودش در آنجا بدنیا و رشد و نمو نداشته و یا سکونتی و قصد اقامت نداشته باشد ،به صرف وطن مادر یا ملک داشتن در آنجا وطن او محسوب نمی شود.(2)

پی نوشت:
1.رساله مراجع،م1335
2.همان،1329

نور
۱۳۹۱/۰۵/۱۸, ۲۲:۰۷
سلام
من دیروز صبح طبق ساعت موبایلم از خواب بیدار شدم و سحری خوردم و منتظر اذان شدم...از اونجا که خونه خودمون نبودم نمیدونستم اینجا هم صدا اذان میاد یا نه برای همین طبق معمولی که اذان قرار باشه بگن نماز هم خوندم
یه ربع ساعت که گذشت دیدم خورشید طلوع کرده...و من یک ساعت بعد از اذان صبح سحری خوردم
روی گوشیم که نگاه کردم دیدم یک ساعت قبل هست
اصلا هم دلیلش رو نمیدونم
من همیشه با همین ساعت بیدار میشدم اما نمیدونم چرا عقب رفته
حالا روزه من درسته؟
مرجع تقلیدم آیت الله بهجت هستن

با سلام و احترام و آرزوی قبولی طاعات و عبادات

از موارد وجوب قضا،آنكه در ماه رمضان بدون اين كه تحقيق كند صبح شده يا نه، كارى كه روزه را باطل مى كند انجام دهد، بعد معلوم شود صبح بوده و نيز اگر بعد از تحقيق با اين كه گمان دارد صبح شده، كارى كه روزه را باطل مى كند انجام دهد بعد معلوم شود صبح بوده قضاى آن روزه بر او واجب است. ولى اگر بعد از تحقيق گمان يا يقين كند كه صبح نشده و چيزى بخورد، و بعد معلوم شود صبح بوده، قضا واجب نيست، بلكه اگر بعد از تحقيق شك كند كه صبح شده يا نه و كارى كه روزه را باطل مى‏ كند انجام دهد بعد معلوم شود صبح بوده، قضا واجب نيست.

رساله مراجع،م1688

عبدالله-
۱۳۹۱/۱۱/۱۶, ۱۱:۱۹
بسم الله الرحمن الرحیم

سلام علیکم

http://c00022506.cdn1.cloudfiles.rackspacecloud.com/19_26.png


مضمون ترجمه:


پس بخور و بنوش،

و چشمان را روشن دار، پس اگر کسی از انسانها را دیدی بگو : «همانا من برای رحمان

روزه

نذر کرده ام،پس امروز

با هیچ انسانی سخن نمی گویم



آیا به وضوح صیام توضیح داده نشده؟
بقره

http://c00022506.cdn1.cloudfiles.rackspacecloud.com/2_183.png

در امت های قبلی آیا ما روزه ای داشتیم که در آن نخورند و نیاشامند؟؟؟
http://c00022506.cdn1.cloudfiles.rackspacecloud.com/13_1.png

yanoor
۱۳۹۲/۰۳/۰۸, ۲۰:۱۲
پزشک به فردی می گوید روزه نگیر و او روزه ماه رمضان را با حفظ همه مصالح می تواند بگیرد حکم چیست ؟


ببینید خود انسان بهتر از هرکس حال خودش را درهنگام روزه ماه مبارک رمضان متوجه می شود

از این نظر نوشتم روزه ماه مبارک رمضان که در روزه های مستحبی فعلا صحبت نمی کنیم

البته انسان نادانی نباشد و میزان بیماری اش را خوب بداند و داروهایش را مصرف کند و

کلیه اطراف این روزه را بسنجد که ضرری متوجه اش نشود و اگرحالش بد شد روزه اش را بشکند

و بیماری اش هم آنقدر خطرناک نباشد

به هر صورت در بیماریهای معمولی نه سخت و مشکل عوما خود انسان اگر دانا به حالش باشد

که روزه برایش بد نیست با تجربه قبلی که داشته

و یک روز هم امتحانی همان روز اول ماه مبارک را روزه بگیرد اهرا با اجازه طبیب که بگوید روزه گرفتم

به من ضرری نرسید می تواند بگیرد مگر طبیب به صورت جدی او را نهی کند از روزه و به خود او نسپارد

http://www.mordab-group.ir/wp-content/uploads/2013/05/1353816993.gif (http://www.mordab-group.ir/tag/%d8%b9%da%a9%d8%b3-%d8%b9%d8%a7%d8%b4%d9%82%d8%a7%d9%86%d9%87-%d9%85%d8%aa%d8%ad%d8%b1%da%a9/)

yanoor
۱۳۹۲/۰۳/۰۸, ۲۰:۱۵
البته نظر پزشک همیشه اولی است اما همانطوریکه ذکر شد اگر بیماری خطرناک و مهمی نباشد و فرد

تجربه روزه داری را با وجود این وضع داشته باشد می تواند به پزشک خود اطلاع دهد

http://www.mordab-group.ir/wp-content/uploads/2013/05/1394208242.gif (http://www.mordab-group.ir/tag/%d8%b9%da%a9%d8%b3-%d9%85%d8%aa%d8%ad%d8%b1%da%a9-%d8%b9%d8%a7%d8%b4%d9%82%d8%a7%d9%86%d9%87/)

محمد طه
۱۳۹۲/۰۳/۰۹, ۱۶:۰۶
مطمنا دکتر بهتر در مورد بیماری می دانه تا مریض....البته دکتری که خدا ترس باشه و واقعا اگر ضرر داره بگه ..اگر هم نداره واقعیت رو بگه با درنظر گرفتن سلامت مریض و.............................

خادمة المهدی
۱۳۹۲/۰۳/۱۰, ۱۹:۵۰
سلام

اگرمی تواندبارعایت شرایط روزه بگیردمشکلی نیست روزه بگیرد

مثلاشخصی بودکه اگرروزه می گرفت کلیه اش دچارمشکل میشدودکتربه اوگفت روزه نگیر


ولی این شخص درماه رمضان شبهاراتاصبح بیداربودومایعات لازم رااستفاده می کردوروزهاتابعدازظهراستراح ت می کرد


این شخص توانست روزه هایش رابگیردوبرای کلیه اش مشکل پیش نیامد


شخص به احوال خودش آگاه تراست.

سجاد
۱۳۹۲/۰۳/۱۱, ۰۶:۵۲
با عرض سلام و احترام

معیار در این موارد ، اطمینان فرد به وجود یا عدم وجود ضرر با اهمیت یا خوف از آن به جهت روزه گرفتن است اگر خود انسان یقین داشته باشد ضرری ندارد ، روزه گرفتن مانعی ندارد . (1)

همیشه موفق و پیروز باشید

پی نوشت:
1. توضیح المسائل مراجع ، احکام روزه

yanoor
۱۳۹۲/۰۴/۱۰, ۱۳:۱۹
احکام روزه و ماه رمضان



http://www.roshd.ir/Ramezan/Images/Ahkam.jpg
روزه گرفتن يعنی اين كه انسان براى انجام فرمان خداوند عالم، از اذان صبح تا مغرب از انجام چيزهايى كه روزه را باطل مى‌كند و شرح آنها بعدا گفته می‌شود، خوددارى نماید.



http://www.roshd.ir/roshd/portals/main/ballgreen.gif
نيت (http://www.roshd.ir/Default.aspx?tabid=505&SSOReturnPage=Check&Rand=0#Niat)
http://www.roshd.ir/roshd/portals/main/ballgreen.gif
جاهايى كه قضا و كفاره واجب است (http://www.roshd.ir/Default.aspx?tabid=505&SSOReturnPage=Check&Rand=0#kaffareh-ghaza)


http://www.roshd.ir/roshd/portals/main/ballgreen.gif
برخی مبطلات روزه (http://www.roshd.ir/Default.aspx?tabid=505&SSOReturnPage=Check&Rand=0#MobtelList)
http://www.roshd.ir/roshd/portals/main/ballgreen.gif
كفاره روزه (http://www.roshd.ir/Default.aspx?tabid=505&SSOReturnPage=Check&Rand=0#kaffareh)


http://www.roshd.ir/roshd/portals/main/ballgreen.gif
خوردن و آشاميدن (http://www.roshd.ir/Default.aspx?tabid=505&SSOReturnPage=Check&Rand=0#Khordan)
http://www.roshd.ir/roshd/portals/main/ballgreen.gif
جاهايى كه فقط قضاى روزه واجب است (http://www.roshd.ir/Default.aspx?tabid=505&SSOReturnPage=Check&Rand=0#ghaza)


http://www.roshd.ir/roshd/portals/main/ballgreen.gif
دروغ بستن به خدا و پيغمبر (http://www.roshd.ir/Default.aspx?tabid=505&SSOReturnPage=Check&Rand=0#Doroogh)
http://www.roshd.ir/roshd/portals/main/ballgreen.gif
احكام روزه قضا (http://www.roshd.ir/Default.aspx?tabid=505&SSOReturnPage=Check&Rand=0#roozeghaza)


http://www.roshd.ir/roshd/portals/main/ballgreen.gif
رساندن غبار غليظ به حلق (http://www.roshd.ir/Default.aspx?tabid=505&SSOReturnPage=Check&Rand=0#Ghobar)
http://www.roshd.ir/roshd/portals/main/ballgreen.gif
احكام روزه مسافر (http://www.roshd.ir/Default.aspx?tabid=505&SSOReturnPage=Check&Rand=0#mosafer)


http://www.roshd.ir/roshd/portals/main/ballgreen.gif
فرو بردن سر در آب (http://www.roshd.ir/Default.aspx?tabid=505&SSOReturnPage=Check&Rand=0#sardarab)
http://www.roshd.ir/roshd/portals/main/ballgreen.gif
كسانى كه روزه بر آنها واجب نيست (http://www.roshd.ir/Default.aspx?tabid=505&SSOReturnPage=Check&Rand=0#vajebnist)


http://www.roshd.ir/roshd/portals/main/ballgreen.gif
باقى ماندن بر جنابت و حيض تا اذان صبح (http://www.roshd.ir/Default.aspx?tabid=505&SSOReturnPage=Check&Rand=0#jenabat)
http://www.roshd.ir/roshd/portals/main/ballgreen.gif
راه ثابت شدن اول ماه (http://www.roshd.ir/Default.aspx?tabid=505&SSOReturnPage=Check&Rand=0#avalmah)


http://www.roshd.ir/roshd/portals/main/ballgreen.gif
اماله كردن (http://www.roshd.ir/Default.aspx?tabid=505&SSOReturnPage=Check&Rand=0#emaleh)
http://www.roshd.ir/roshd/portals/main/ballgreen.gif
روزه‌هاى حرام و مكروه (http://www.roshd.ir/Default.aspx?tabid=505&SSOReturnPage=Check&Rand=0#haram)


http://www.roshd.ir/roshd/portals/main/ballgreen.gif
قى كردن (http://www.roshd.ir/Default.aspx?tabid=505&SSOReturnPage=Check&Rand=0#ghey)
http://www.roshd.ir/roshd/portals/main/ballgreen.gif
روزه‌هاى مستحب (http://www.roshd.ir/Default.aspx?tabid=505&SSOReturnPage=Check&Rand=0#mostahab)


http://www.roshd.ir/roshd/portals/main/ballgreen.gif
احكام چيزهايى كه روزه را باطل می‌كند (http://www.roshd.ir/Default.aspx?tabid=505&SSOReturnPage=Check&Rand=0#batel)
http://www.roshd.ir/roshd/portals/main/ballgreen.gif
مواردى كه مستحب است انسان از كارهايى كه روزه را باطل می‌كند خوددارى نمايد (http://www.roshd.ir/Default.aspx?tabid=505&SSOReturnPage=Check&Rand=0#khoddari)


http://www.roshd.ir/roshd/portals/main/ballgreen.gif
آنچه براى روزه‌دار مكروه است (http://www.roshd.ir/Default.aspx?tabid=505&SSOReturnPage=Check&Rand=0#makrooh)





http://roshd.ir/portals/Norouz/leafsep.jpghttp://roshd.ir/portals/Norouz/leafsep.jpghttp://roshd.ir/portals/Norouz/leafsep.jpg

ادامه در

http://www.roshd.ir/Default.aspx?tabid=505&SSOReturnPage=Check&Rand=0 (http://www.roshd.ir/Default.aspx?tabid=505&SSOReturnPage=Check&Rand=0)

yanoor
۱۳۹۲/۰۴/۱۰, ۱۳:۲۴
استفتائات احکام ماه رمضان امام خامنه ای امام خامنه ای

http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/3562/C/Khamenei006.jpg
مبطلات روزه‏

س ۷۵۸: من در روز ماه رمضان به علّت اغواى شیطان تصمیم گرفتم روزه‏ام را باطل کنم لکن قبل از این که عملى که روزه را باطل مى‏کند انجام دهم، از تصمیم خود منصرف شدم حکم روزه‏ام چیست؟ و اگر این امر درروزه غیر ماه رمضان پیش آید چه حکمى دارد؟
در روزه ماه رمضان اگر در اثناى روز از نیت روزه گرفتن بر گردد بطورى که قصد ادامه روزه نداشته باشد، روزه‏اش باطل مى‏شود و قصد دوباره او براى ادامه روزه فایده ندارد. امّا اگر دچار تردید شود به این معنى که هنوز تصمیم نگرفته است روزه را باطل کند، یا تصمیم بگیرد کارى را که موجب باطل شدن روزه است صورت دهد و هنوز آن را انجام نداده در این دو صورت صحت روزه او محل اشکال است و احتیاط واجب آن است که روزه را تمام کند و بعدا هم آن را قضا نماید. هر روزه واجب معین دیگر – مانند نذر معین و امثال آن – نیز داراى همین حکم است.

س ۷۵۹: آیا اگر از دهان شخص روزه دار خون (http://www.davoodonline.com/) بیاید، روزه‏اش باطل مى‏شود؟
روزه به سبب آن باطل نمى‏شود، ولى واجب است که از رسیدن خون به حلق جلوگیرى کند.
س ۷۶۰: حکم استعمال دخانیات مانند سیگار در حال روزه چیست؟
احتیاط واجب آن است که روزه‏دار از دودهاى انواع دخانیات و نیز مواد مخدّرى که از راه بینى یا زیر زبان جذب مى‏شود خوددارى کند.

ادامه در

http://www.davoodonline.com/%D8%A7%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%AE%D8%B5%D9%88%D8%B5-%D9%85%D8%A7%D9%87-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%A7%D9%87-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86/

احتیاط واجب در حکم واجب است

yanoor
۱۳۹۲/۰۴/۱۰, ۱۳:۲۹
سوالانی درمورد روزه

- فهرست سوالات:


1- اگر روزه گرفتن برایم ضرر داشته باشد، بگیرم یا نه؟ (میگرن دارم و دچار سر درد میشم.) (http://www.askquran.ir/post326062-4.html)

2- اگر با روزه گرفتن بیماری بیشتر بشود چه حکمی دارد؟ (http://www.askquran.ir/post326969-6.html)

3- آیا در مساله ضرر داشتن روزه می توان به گفته پزشک اعتماد کرد؟ (http://www.askquran.ir/post458760-7.html)

4- اگر کسی روزه قضا داشته باشد و نتواند تا ماه رمضان بعدی بگیرد، باید کفاره بدهد؟ (http://www.askquran.ir/post458739-9.html)

5- آیا با گذشت زمان کفاره زیاد می شود؟ (http://www.askquran.ir/post327790-11.html)

6- وظیفه کسی که چند سال عمدا روزه های قضای گذشته را نگیرد، چیست؟ (http://www.askquran.ir/post458708-13.html)

7- اگر گرد و غبار سهوا به حلق رسید، روزه باطل است؟ آیا بوی دود روزه را باطل می کند؟ (http://www.askquran.ir/post458714-14.html)

8- آیا شکستن روزه مستحبی اشکالی دارد؟ (http://www.askquran.ir/post329641-16.html)

9- آیا اجازه شوهر برای همسر، و والدین برای فرزندان، در روزه مستحبی و قضا لازم است؟ (http://www.askquran.ir/post458763-17.html)

10- آیا عطر زدن بروزه را باطل می کند؟ آیا ارتودنسی برای روزه دار اشکالی دارد؟ (http://www.askquran.ir/post339079-19.html)

11- اگر بعد از خوردن سحری بفهمند که اذان صبح را قبلا گفته اند ، روزه چه حکمی دارد؟ (http://www.askquran.ir/post344579-10.html)

12- خوردن سحری تا پایان اذان و افطار کردن روزه به محض شروع اذان چه حکمی دارد؟ (http://www.askquran.ir/post344682-12.html)

13- وقت افطار کردن روزه چه زمانی است؟ (http://www.askquran.ir/post345750-13.html)

14- آیا با شروع اذان مغرب رادیو و تلویزیون، افطار روزه جایز است؟ (http://www.askquran.ir/post345757-14.html)

15- آیا کسی که می داند فردا مسافرت می رود باید روزه بگیرد؟ اگر می داند قبل از ظهر به وطن برمی گردد چطور؟ (http://www.askquran.ir/post348677-16.html)

16- مسافت شرعی چقدر هست؟ آیا منظور فاصله هوایی بین دو منطقه است یا فاصله زمینی؟ و آیا می شود در سفر روزه قضا گرفت؟ (http://www.askquran.ir/post350092-17.html)

17- آیا قورت دادن خلط سر و سینه روزه را باطل می کند؟ (http://www.askquran.ir/post350099-19.html)

18- آیا خون آمدن از لثه ها روزه را باطل می کند؟ (http://www.askquran.ir/post350481-20.html)

19- کفاره باطل کردن عمدی روزه بدون عذر شرعی چیست؟ (http://www.askquran.ir/post380189-33.html)

20- اگر برای پرداخت کفاره روزه فقیر نمی شناسیم، چه کار کنیم؟ (http://www.askquran.ir/post458770-34.html)

21- آيا كسى كه روزه قضا دارد، مى تواند روزه مستحبى یا نذری بگيرد؟ (http://www.askquran.ir/post380663-37.html)

22- سوالاتی در خصوص کفاره ، بالا رفتن قیمت کفاره ، از بین رفتن توانایی پرداخت کفاره (http://www.askquran.ir/post381037-38.html)

23- اگر به کسی وکالت دهیم کفاره را از طرف ما پرداخت کند، کافیست؟ (http://www.askquran.ir/post381560-40.html)

24- آیا کسی که قضای روزه ماه رمضان بدهکار است، می تواند نذر کند و روزه نذر بجا آورد؟ (http://www.askquran.ir/post434472-42.html)

25- آیا کسی که روزه قضا دارد می تواند روزه مستحبی بگیرد تا ثواب آن را ببرد؟ (http://www.askquran.ir/post435720-44.html)

26- وقت نيت روزه چه واجب و مستحب چه زمانی است؟ (http://www.askquran.ir/post441799-47.html)

27- حکم مسواک زدن دندان مصنوعی در حال روزه چیست؟ (http://www.askquran.ir/post447570-50.html)

28- اگر کسی عمدا تا اذان ظهر نيت روزه ماه رمضان نکند، اشکال دارد؟ (http://www.askquran.ir/post447597-51.html)

29- روزه برای افراد پير چه حكمی دارد؟ (http://www.askquran.ir/post451647-53.html)

30- مبلغ کفاره روزه چقدر است؟ (http://www.askquran.ir/post455721-55.html)

31- حکم روزه کسی که ناراحتی مزمن معده دارد در ماه رمضان چیست؟ (http://www.askquran.ir/post456186-57.html)

32- آیا در سفر غیر شغلی می توان روزه گرفت؟ (http://www.askquran.ir/post458790-59.html)

33- حکم مضمضه و استنشاق برای روزه دار (http://www.askquran.ir/post459412-63.html)

34- استفاده از موارد نیروزا برای روزه دار (http://www.askquran.ir/post459413-64.html)

35- حکم روزه یوم الشک چیست؟ (http://www.askquran.ir/post460597-67.html)

36- حکم نماز و روزه کسی که قبل از اذان ظهر یا بعد از آن از وطن خارج شود چیست؟ (http://www.askquran.ir/post460598-68.html)

37- مراجعه به دندانپزشک و کشیدن یا پر کردن دندان برای روزه دار چه حکمی دارد؟ (http://www.askquran.ir/post462411-73.html)

38- حکم فرو دادن خلط در حال روزه ، و حکم روزه هایی که خلط را قورت داده است چیست؟ (http://www.askquran.ir/post462426-75.html)

39- آیا می شود به خاطر تشنگی یا گرسنگی و ضعف شدید روزه نگرفت؟ (http://www.askquran.ir/post462435-76.html)

40- شک در وجود ذراتی در دهان و قورت دادن آن همراه با آب دهان چه حکمی دارد؟ (http://www.askquran.ir/post462436-77.html)

41- آیا می توان به خاطر ترس از ضعیف شدن چشم روزه نگرفت؟ (http://www.askquran.ir/post462443-78.html)

42- آیا تشنگی زیاد باعث جواز خوردن روزه می شود؟ (http://www.askquran.ir/post463131-82.html)

43- آیا به دلیل ضعف شدید می توان روزه را قبل از اذان مغرب افطار کرد؟ (http://www.askquran.ir/post463133-83.html)

44- آیا نماز و روزه فرزندان در وطن پدر و مادر کامل و صحیح است؟ (http://www.askquran.ir/post464422-86.html)

45- اموری که باعث جواز افطار روزه در بین روز مى شود چیست؟ (http://www.askquran.ir/post464423-87.html)

46- اگر خلط بی اختیار فرو رود روزه باطل می شود؟ (http://www.askquran.ir/post464434-88.html)

47- احکام سفر شغلی طبق نظر مرحوم آیت الله فاضل لنکرانی (http://www.askquran.ir/post466070-90.html)

48- آیا خوردن داروی ضروری موجب باطل شدن روزه می شود؟ (http://www.askquran.ir/post466648-92.html)

49- حکم تزریق آمپول و سرم برای روزه دار چیست؟ (1) (http://www.askquran.ir/post467648-94.html)

50- حکم تزریق آمپول و سرم برای روزه دار چیست؟ (2) (http://www.askquran.ir/post467658-95.html)

51- چرا قضای نماز بر حائض واجب نیست، ولی قضای روزه لازم است؟ (1) (http://www.askquran.ir/post467641-98.html)

52- چرا قضای نماز بر حائض واجب نیست، ولی قضای روزه لازم است؟ (2) (http://www.askquran.ir/post467650-99.html)

53- منبع استنباط و استخراج احکام روزه و به طور کلی منبع همه احکام شرعی چیست؟ (http://www.askquran.ir/post467654-100.html)

54- حکم وطن در روزه و اعراض از آن (http://www.askquran.ir/post468047-102.html)

http://www.askquran.ir/thread22440.html

yanoor
۱۳۹۲/۰۴/۱۰, ۱۳:۳۳
پزشک به فردی می گوید روزه نگیر و او روزه ماه رمضان را با حفظ همه مصالح می تواند بگیرد حکم چیست ؟ (http://www.askquran.ir/thread37310.html)

http://www.askquran.ir/thread37310.html (http://www.askquran.ir/thread37310.html)

yanoor
۱۳۹۲/۰۴/۱۰, ۱۳:۳۵
احکام روزه و ماه رمضان (http://www.askquran.ir/thread38940.html)

http://www.askquran.ir/thread38940.html#post616586 (http://www.askquran.ir/thread38940.html#post616586)

yanoor
۱۳۹۲/۰۴/۱۰, ۱۳:۳۸
http://www.quranct.com/gallery/images/6/1_1_0122.gif http://www.yasgroup.ir/wp-content/uploads/2012/07/%D8%B9%DA%A9%D8%B3%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%A7%D9%87-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%DA%AF%D8%B1%D9%88%D9%87-%DA%AF%D9%84-%DB%8C%D8%A7%D8%B3-yasgroup-4.jpg

http://shahroramazan.blogfa.com

س ۷۶۷: نظر شریف جنابعالى درباره تزریق آمپول و سایر تزریقات نسبت به روزه داران در ماه مبارک رمضان، چیست؟
احتیاط واجب آن است که روزه‏دار از آمپول‏هاى مقوّى یا مغذّى و هر آمپولى که در رگ تزریق مى‏شود و نیز انواع سرم‏ها خوددارى کند، لکن آمپول‏هاى داروئى که در عضله تزریق مى‏شود و نیز آمپول‏هائى که براى بى‏حسّ کردن به کار مى‏رود، مانعى ندارد.
س ۷۶۸: آیا خوردن قرص فشار خون در حال روزه جایز است یا خیر؟
اگر خوردن آن در ماه رمضان براى درمان فشار خون ضرورى باشد، اشکال ندارد، ولى با خوردن آن روزه باطل مى‏شود.

http://www.davoodonline.com/%D8%A7%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%AE%D8%B5%D9%88%D8%B5-%D9%85%D8%A7%D9%87-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%A7%D9%87-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86/

yanoor
۱۳۹۲/۰۴/۱۰, ۱۳:۵۵
امسال چهارشنبه 19 تیرماه انشاالله اول ماه رمضان است

به روزه اولیها که از امسال بصورت کامل روزه می گیرند تبریک عرض می نماییم


http://gifportal.ru/data/smiles/cveta-718.gif http://gifportal.ru/data/smiles/cveta-717.gif http://gifportal.ru/data/smiles/cveta-716.gif http://gifportal.ru/data/smiles/cveta-712.gif http://gifportal.ru/data/smiles/cveta-707.gif

عکس از http://babol2011.blogfa.com/post-934.aspx


یا حضرت http://falshbaner.persiangig.com/image/hazrat%20zinab/babol%20-motebark%20114.gif به همه کسانی که بر ایشان واجب است روزه بگیرند

کمک بفرمایید تا بتوانند از عهده این عبادت بزرگ و زیبا برآیند بخصوص به روزه اولیها کمک بفرمایید ............

عکس از http://babol2011.blogfa.com/post-480.aspx

yanoor
۱۳۹۲/۰۴/۱۰, ۱۴:۰۴
قالبهای وبلاگ برای ماه مبارک رمضان
http://night-skin.com/theme/19 (http://night-skin.com/theme/19)
http://night-skin.com/theme/8 (http://night-skin.com/theme/8)
http://shahroramazan.blogfa.com (http://shahroramazan.blogfa.com/)
http://roozgozar.com/archive/008 (http://roozgozar.com/archive/008)


http://shahroramazan.blogfa.com/9004.aspx (http://roozgozar.com/archive/008)


قالبهای وبلاگ برای ماه مبارک رمضان
http://nightmelody.com/f/view/pic-vnm1/smp-theme-089.gif (http://nightmelody.com/f/view/vnm1/view089.htm) http://nightmelody.com/f/view/pic-vnm1/smp-theme-090.gif (http://nightmelody.com/f/view/vnm1/view090.htm) http://nightmelody.com/f/view/pic-vnm1/smp-theme-091.gif (http://nightmelody.com/f/view/vnm1/view091.htm) http://nightmelody.com/f/view/pic-vnm1/smp-theme-092.gif (http://nightmelody.com/f/view/vnm1/view092.htm)

http://nightmelody.com/f/view/pic-vnm1/smp-theme-085.gif (http://nightmelody.com/f/view/vnm1/view085.htm) http://nightmelody.com/f/view/pic-vnm1/smp-theme-086.gif (http://nightmelody.com/f/view/vnm1/view086.htm) http://nightmelody.com/f/view/pic-vnm1/smp-theme-087.gif (http://nightmelody.com/f/view/vnm1/view087.htm) http://nightmelody.com/f/view/pic-vnm1/smp-theme-088.gif (http://nightmelody.com/f/view/vnm1/view088.htm)
http://nightmelody.com/archive/8
http://fatemion-tehran.blogfa.com/9004.aspx

قالب وبلاگ ماه رمضان

قالبهای وبلاگ برای ماه مبارک رمضان

http://night-skin.com/new/view/pic/222.gif (http://night-skin.com/new/theme/222.htm) http://night-skin.com/new/view/pic/221.gif (http://night-skin.com/new/view/221.htm) http://night-skin.com/new/view/pic/220.gif (http://night-skin.com/new/view/220.htm) http://night-skin.com/theme/19 (http://night-skin.com/theme/19)
قالبهای وبلاگ برای ماه مبارک رمضان

http://night-skin.com/img/88.gif (http://night-skin.com/code/88.htm)http://night-skin.com/img/87.gif (http://night-skin.com/code/87.htm)



http://night-skin.com/theme/8 (http://night-skin.com/theme/8)
http://night-skin.com/view/pic/new-smp-theme-191.gif (http://night-skin.com/view/vc1/vc191.html)http://night-skin.com/view/pic/new-smp-theme-190.gif (http://night-skin.com/view/vc1/vc190.html)http://night-skin.com/view/pic/new-smp-theme-189.gif (http://night-skin.com/view/vc1/vc189.html)
http://night-skin.com/theme/17 (http://night-skin.com/theme/17)

yanoor
۱۳۹۲/۰۴/۱۰, ۱۴:۲۶
http://s3.picofile.com/file/7437625371/34.gifhttp://s3.picofile.com/file/7442010428/42.gifhttp://s1.picofile.com/file/7433974294/5.gif



http://s1.picofile.com/file/7433975050/10.gif http://s1.picofile.com/file/7433976020/12.gif http://s1.picofile.com/file/7433976341/14.gif



http://s3.picofile.com/file/7433977418/16.gifhttp://s3.picofile.com/file/7433973010/1.gifhttp://s3.picofile.com/file/7433977632/17.gif


http://s1.picofile.com/file/7456359244/26.gif http://babol2011.blogfa.com/cat-140.aspx

15 ماه مبارک رمضان میلاد سبط اکبر رسول الله ص

http://www.eshghentezar.com/imgcenter/uploads/1401115296.gif (http://www.eshghentezar.com/)

شبهای 19 و 21 و 23 شبهای قدر

http://s1.picofile.com/file/7442010000/41.gif


http://s1.picofile.com/file/7463604080/71.gifhttp://s3.picofile.com/file/7463520321/69.gifhttp://s3.picofile.com/file/7464466341/73.gif

شب 19 رمضان شب ضربت خوردن مولایمان حضرت امیرالمومنین علی ابن ابیطالب ع



http://s1.picofile.com/file/7437622147/19.gif http://s1.picofile.com/file/7459195157/64.gif
عکسها از http://shahroramazan.blogfa.com/9105.aspx

yanoor
۱۳۹۲/۰۴/۱۰, ۱۴:۲۸
http://s3.picofile.com/file/7433974080/4.gif

http://s3.picofile.com/file/7433977418/16.gif

http://s3.picofile.com/file/7433977632/17.gif

http://s3.picofile.com/file/7433995478/18.gif http://babol2011.blogfa.com/post-641.aspx


http://s1.picofile.com/file/7463520642/70.gif http://s3.picofile.com/file/7463521177/65.gif

http://s1.picofile.com/file/7463521391/66.gif http://s3.picofile.com/file/7463520963/68.gif

http://babol2011.blogfa.com/post-641.aspx

yanoor
۱۳۹۲/۰۴/۱۰, ۱۸:۱۰
آیات قرآن مربوط به روزه و ماه رمضان (http://amiremomenin.persianblog.ir/post/21/)


سوره: 2 , آیه: 183اى کسانى که ایمان آورده‏اید روزه بر شما مقرر شده است همان گونه که بر کسانى که پیش از شما [بودند] مقرر شده بود باشد که پرهیزگارى کنید
سوره: 2 , آیه: 184[روزه در] روزهاى معدودى [بر شما مقرر شده است] [ولى] هر کس از شما بیمار یا در سفر باشد [به همان شماره] تعدادى از روزهاى دیگر [را روزه بدارد] و بر کسانى که [روزه] طاقت‏فرساست کفاره‏اى است که خوراک دادن به بینوایى است و هر کس به میل خود بیشتر نیکى کند پس آن براى او بهتر است و اگر بدانید روزه گرفتن براى شما بهتر استسوره: 2 , آیه: 185ماه رمضان [همان ماه] است که در آن قرآن فرو فرستاده شده است [کتابى ] که مردم را راهبر و [متضمن] دلایل آشکار هدایت و [میزان] تشخیص حق از باطل است پس هر کس از شما این ماه را درک کند باید آن را روزه بدارد و کسى که بیمار یا در سفر است [باید به شماره آن] تعدادى از روزهاى دیگر [را روزه بدارد] خدا براى شما آسانى مى‏خواهد و براى شما دشوارى نمى‏خواهد تا شماره [مقرر] را تکمیل کنید و خدا را به پاس آنکه رهنمونیتان کرده است به بزرگى بستایید و باشد که شکرگزارى کنید سوره: 2 , آیه: 187در شبهاى روزه همخوابگى با زنانتان بر شما حلال گردیده است آنان براى شما لباسى هستند و شما براى آنان لباسى هستید خدا مى‏دانست که شما با خودتان ناراستى مى‏کردید پس توبه شما را پذیرفت و از شما درگذشت پس اکنون [در شبهاى ماه رمضان مى‏توانید] با آنان همخوابگى کنید و آنچه را خدا براى شما مقرر داشته طلب کنید و بخورید و بیاشامید تا رشته سپید بامداد از رشته سیاه [شب] بر شما نمودار شود سپس روزه را تا [فرا رسیدن] شب به اتمام رسانید و در حالى که در مساجد معتکف هستید [با زنان] درنیامیزید این است‏حدود احکام الهى پس [زنهار به قصد گناه] بدان نزدیک نشوید این گونه خداوند آیات خود را براى مردم بیان مى‏کند باشد که پروا پیشه کنند سوره: 9 , آیه: 112[آن مؤمنان] همان توبه‏کنندگان پرستندگان سپاسگزاران روزه‏داران رکوع‏کنندگان سجده‏کنندگان وادارندگان به کارهاى پسندیده بازدارندگان از کارهاى ناپسند و پاسداران مقررات خدایند و مؤمنان را بشارت دهسوره: 58 , آیه: 4 (http://amiremomenin.persianblog.ir/post/show.php?quantity= روزه&lang=far&sura=58&ayat=4&user=far)و آن کس که [بر آزادکردن بنده] دسترسى ندارد باید پیش از تماس [با زن خود] دو ماه پیاپى روزه بدارد و هر که نتواند باید شصت بینوا را خوراک بدهد این [حکم] براى آن است که به خدا و فرستاده او ایمان بیاورید و این است‏حدود خدا و کافران را عذابى پردرد خواهد بود سوره: 5 , آیه: 89 (http://amiremomenin.persianblog.ir/post/show.php?quantity= روزه&lang=far&sura=5&ayat=89&user=far)خدا شما را به سوگندهاى بیهوده‏تان مؤاخذه نمى‏کند ولى به سوگندهایى که [از روى اراده] مى‏خورید [و مى‏شکنید] شما را مؤاخذه مى‏کند و کفاره‏اش خوراک دادن به ده بینواست از غذاهاى متوسطى که به کسان خود مى‏خورانید یا پوشانیدن آنان یا آزاد کردن بنده‏اى و کسى که [هیچ یک از اینها را] نیابد [باید] سه روز روزه بدارد این است کفاره سوگندهاى شما وقتى که سوگند خوردید و سوگندهاى خود را پاس دارید این گونه خداوند آیات خود را براى شما بیان مى‏کند باشد که سپاسگزارى کنید سوره: 4 , آیه: 92و هیچ مؤمنى را نسزد که مؤمنى را جز به اشتباه بکشد و هر کس مؤمنى را به اشتباه کشت باید بنده مؤمنى را آزاد و به خانواده او خونبها پرداخت کند مگر اینکه آنان گذشت کنند و اگر [مقتول] از گروهى است که دشمنان شمایند و [خود] وى مؤمن است [قاتل] باید بنده مؤمنى را آزاد کند [و پرداخت‏خونبها لازم نیست] و اگر [مقتول] از گروهى است که میان شما و میان آنان پیمانى است باید به خانواده وى خونبها پرداخت نماید و بنده مؤمنى را آزاد کند و هر کس [بنده] نیافت باید دو ماه پیاپى به عنوان توبه‏اى از جانب خدا روزه بدارد و خدا همواره داناى سنجیده‏کار است سوره: 5 , آیه: 95اى کسانى که ایمان آورده‏اید در حالى که محرمید شکار را مکشید و هر کس از شما عمدا آن را بکشد باید نظیر آنچه کشته است از چهارپایان کفاره‏اى بدهد که [نظیر بودن] آن را دو تن عادل از میان شما تصدیق کنند و به صورت قربانى به کعبه برسد یا به کفاره [آن] مستمندان را خوراک بدهد یا معادلش روزه بگیرد تا سزاى زشتکارى خود را بچشد خداوند از آنچه در گذشته واقع شده عفو کرده است و[لى] هر کس تکرار کند خدا از او انتقام مى‏گیرد و خداوند توانا و صاحب‏انتقام است سوره: 2 , آیه: 196و براى خدا حج و عمره را به پایان رسانید و اگر [به علت موانعى] بازداشته شدید آنچه از قربانى میسر است [قربانى کنید] و تا قربانى به قربانگاه نرسیده سر خود را متراشید و هر کس از شما بیمار باشد یا در سر ناراحتیى داشته باشد [و ناچار شود در احرام سر بتراشد] به کفاره [آن باید] روزه‏اى بدارد یا صدقه‏اى دهد یا قربانیى بکند و چون ایمنى یافتید پس هر کس از [اعمال] عمره به حج پرداخت [باید] آنچه از قربانى میسر است [قربانى کند] و آن کس که [قربانى] نیافت [باید] در هنگام حج‏سه روز روزه [بدارد] و چون برگشتید هفت [روز دیگر روزه بدارید] این ده [روز] تمام است این [حج تمتع] براى کسى است که اهل مسجد الحرام [=مکه] نباشد و از خدا بترسید و بدانید که خدا سخت‏کیفر است سوره: 33 , آیه: 35مردان و زنان مسلمان و مردان و زنان با ایمان و مردان و زنان عبادت‏پیشه و مردان و زنان راستگو و مردان و زنان شکیبا و مردان و زنان فروتن و مردان و زنان صدقه‏دهنده و مردان و زنان روزه‏دار و مردان و زنان پاکدامن و مردان و زنانى که خدا را فراوان یاد مى‏کنند خدا براى [همه] آنان آمرزشى و پاداشى بزرگ فراهم ساخته است




http://amiremomenin.persianblog.ir/post/21

kasrasarv
۱۳۹۲/۰۴/۱۶, ۱۸:۱۲
با سلام و عرض خسته نباشید.بنده دانشجوی دانشگاه اراک هستم و تابستان امسال ترم تابستانی گرفتم.ترم تابستانی مذکور هم در همین دانشگاه ارائه شده است.طبق برنامه ام روزهای یکشنبه تا چهارشنبه کلاس دارم.خواستم با توجه به مراجع جائز التقلید که در سایت جامعه مدرسین قم نام این عزیزان آمده است فتوای تک تک مراجع را درباره وضعیت روزه خود در ماه مبارک رمضان بدانم.
با تشکر

نور
۱۳۹۲/۰۴/۱۸, ۱۴:۰۲
با سلام و عرض خسته نباشید.بنده دانشجوی دانشگاه اراک هستم و تابستان امسال ترم تابستانی گرفتم.ترم تابستانی مذکور هم در همین دانشگاه ارائه شده است.طبق برنامه ام روزهای یکشنبه تا چهارشنبه کلاس دارم.خواستم با توجه به مراجع جائز التقلید که در سایت جامعه مدرسین قم نام این عزیزان آمده است فتوای تک تک مراجع را درباره وضعیت روزه خود در ماه مبارک رمضان بدانم.
با تشکر

با سلام و عرض ادب

برای اطلاع بیشتر در این موضوع به تاپیکهای زیر مراجعه نمایید:
http://www.askdin.com/thread21280.html
http://www.askquran.ir/thread5103.html

موفق و موید باشید.

sniper
۱۳۹۲/۰۴/۲۶, ۰۴:۰۸
سلام
اگر شخصی مبطلات روزه را می دانسته ولی معنی آن را درست متوجه نشده باشد(استمنا) و این عمل را انجام دهد
ولی می دانسته اگر کاری کند که از او منی خارج شود کار حرامی انجام داده ولی نمی دانسته که مبطل روزه است
این شخص چه وظیفه ای دارد؟
آیا باید کفاره یا کفاره جمع بدهد؟ مقدار آن چقدر است؟
اگر بعد از چندسال متوجه شد آیا کفاره دیرکرد هم باید بدهد؟
مرجع ایت الله وحید

نور
۱۳۹۲/۰۴/۲۶, ۰۹:۱۲
سلام
اگر شخصی مبطلات روزه را می دانسته ولی معنی آن را درست متوجه نشده باشد(استمنا) و این عمل را انجام دهد
ولی می دانسته اگر کاری کند که از او منی خارج شود کار حرامی انجام داده ولی نمی دانسته که مبطل روزه است
این شخص چه وظیفه ای دارد؟
آیا باید کفاره یا کفاره جمع بدهد؟ مقدار آن چقدر است؟
اگر بعد از چندسال متوجه شد آیا کفاره دیرکرد هم باید بدهد؟
مرجع ایت الله وحید

با سلام و عرض ادب

چنانچه دراین مدت هیچ یک از غسلهای واجب یا مستحبی(مانند غسل جمعه و...که درمسئله 650رساله آیه الله وحید ذکرشده است) را انجام نداده است،واجب است نمازهایی را که بدون غسل خوانده،قضا نماید و چنانچه جاهل مقصر بوده(یعنی درجهل خود معذور نبوده مثلا در یادگیری مسئله کوتاهی کرده) بنابراحتیاط واجب باید روزه ها را قضا نماید و اگر جاهل قاصر بوده(یعنی درجهل خود معذور بوده ) روزه هایش قضا ندارد و نماز و روزه ای که پس از انجام یکی از غسلهای واجب یا مستحب رساله را انجام داده،اشکال ندارد و درصورتی که در وسط روز استمنا کرده قضای روزه واجب است و اگر بداند حرام و مفطر است،کفاره نیز دارد و گر بداند مبطل روزه است ولی نداند حرام است،بنابراحتیاط واجب کفاره نیز دارد و اگر بداند که نه حرام و نه مفطر است،اصلا کفاره ندارد.

استفتای کتبی موجود از آیه الله وحید

sniper
۱۳۹۲/۰۴/۲۹, ۱۴:۲۶
با سلام و عرض ادب

چنانچه دراین مدت هیچ یک از غسلهای واجب یا مستحبی(مانند غسل جمعه و...که درمسئله 650رساله آیه الله وحید ذکرشده است) را انجام نداده است،واجب است نمازهایی را که بدون غسل خوانده،قضا نماید و چنانچه جاهل مقصر بوده(یعنی درجهل خود معذور نبوده مثلا در یادگیری مسئله کوتاهی کرده) بنابراحتیاط واجب باید روزه ها را قضا نماید و اگر جاهل قاصر بوده(یعنی درجهل خود معذور بوده ) روزه هایش قضا ندارد و نماز و روزه ای که پس از انجام یکی از غسلهای واجب یا مستحب رساله را انجام داده،اشکال ندارد و درصورتی که در وسط روز استمنا کرده قضای روزه واجب است و اگر بداند حرام و مفطر است،کفاره نیز دارد و گر بداند مبطل روزه است ولی نداند حرام است،بنابراحتیاط واجب کفاره نیز دارد و اگر بداند که نه حرام و نه مفطر است،اصلا کفاره ندارد.

استفتای کتبی موجود از آیه الله وحید

اگر ممکن است این حالت که اگر بداند که حرام است ولی نداند که مفطر حکمش را بفرمایید.

طلاوت
۱۳۹۲/۰۵/۰۴, ۱۴:۱۴
با عرض سلام و آرزوي قبولي عبادات شما در درگاه حق

ميخواستم بپرسم اگر شخص روزه داري بعد از سحر بخوابد و بعد از ظهر بيدار شود روزه اش صحيح است يا باطل؟ممنون ميشوم پاسخ دهيد...

حکمت
۱۳۹۲/۰۵/۰۴, ۱۵:۳۶
با نام الله



http://www.askdin.com/gallery/images/80/1_2_erjaa.png



کارشناس بحث: استاد نور

نور
۱۳۹۲/۰۵/۰۴, ۱۹:۳۵
با عرض سلام و آرزوي قبولي عبادات شما در درگاه حق

ميخواستم بپرسم اگر شخص روزه داري بعد از سحر بخوابد و بعد از ظهر بيدار شود روزه اش صحيح است يا باطل؟ممنون ميشوم پاسخ دهيد...

با سلام و عرض ادب

اگر منظور روزه ماه رمضان است همین که از شب اول ماه رمضان نیت روزه برای کل ماه را داشته است یااز اذان صبح(سحر) نیت کرده است کافی است و روزه اش صحیح است.

رساله مراجع،احکام نیت روزه

نور
۱۳۹۲/۰۵/۰۵, ۰۸:۳۷
اگر ممکن است این حالت که اگر بداند که حرام است ولی نداند که مفطر حکمش را بفرمایید.

باسلام و عرض ادب

اگر عمدا کاری را انجام دهد که می دانسته حرام است ولی نمی دانسته که روزه را باطل می کند قضا و کفاره براو واجب می شود.

آیه الله وحید،توضیح المسائل،م1666

Hadi99g
۱۳۹۲/۰۵/۰۵, ۰۹:۱۶
با سلام
فقها فرموده اند که حتّی اگر تمام روز را خواب باشد روزه اش صحیح است.

گوگوری مگوری
۱۳۹۲/۰۵/۱۲, ۲۲:۴۰
در مجلسی حضور داشتیم که گفته شد روایاتی وجود دارد مبنی بر اینکه در غیر شبهای قدر هم می توان قرآن به سر گذاشت و آن اعمال را انجام داد و به استناد همین بحث، در شب ۲۰ و ۲۲ رمضان مراسم قرآن به سر را برگزار کردند. آیا چنین چیزی صحیح است و بدعت محسوب نمی شود؟

نور
۱۳۹۲/۰۵/۱۳, ۱۲:۴۴
در مجلسی حضور داشتیم که گفته شد روایاتی وجود دارد مبنی بر اینکه در غیر شبهای قدر هم می توان قرآن به سر گذاشت و آن اعمال را انجام داد و به استناد همین بحث، در شب ۲۰ و ۲۲ رمضان مراسم قرآن به سر را برگزار کردند. آیا چنین چیزی صحیح است و بدعت محسوب نمی شود؟

با سلام و عرض ادب

جهت اطلاع از بحث روایی ازکارشناسان حدیث راهنمایی بگیرید ولی به لحاظ شرعی اگر مقصودشان تمسک یافتن به قرآن باشد در هرزمانی می توان به قرآن تمسک کرد و اشکال ندارد.

استفتا از دفتر آیه الله خامنه ای درقم

عـلی
۱۳۹۲/۰۸/۲۷, ۱۸:۱۰
من تا سن تقریبا قبل از بیست سالگی به دلیل اینکه صرفا در خانواده ای شیعه بدنیا آمده ام مسائل را انجام می دادم و از مسائل دیدی کاملا سطحی داشتم، اما بعدش خدا توفیق داد خودم رفتم دنبال شناخت دین و تحقیق و بقول معروف فهمیدم از کجا آمدم و بکجا می روم و الان مسائل را با علاقه رعایت می کنم.روزه ها را هم ناقص گرفته ام
روزه ها را تک تک قضا یشان را بجا می آورم، مثلا هفته ای یکی یا در ماه رجب و شعبان بیشتر
با این اوصاف روزه های قضای من قبول است؟ یا باید مثلا 60 روز، روزه و 31 روز پی در پی بگیرم؟ این این انصاف است؟

سجاد
۱۳۹۲/۰۸/۲۹, ۰۷:۰۱
من تا سن تقریبا قبل از بیست سالگی به دلیل اینکه صرفا در خانواده ای شیعه بدنیا آمده ام مسائل را انجام می دادم و از مسائل دیدی کاملا سطحی داشتم، اما بعدش خدا توفیق داد خودم رفتم دنبال شناخت دین و تحقیق و بقول معروف فهمیدم از کجا آمدم و بکجا می روم و الان مسائل را با علاقه رعایت می کنم.روزه ها را هم ناقص گرفته ام
روزه ها را تک تک قضا یشان را بجا می آورم، مثلا هفته ای یکی یا در ماه رجب و شعبان بیشتر
با این اوصاف روزه های قضای من قبول است؟ یا باید مثلا 60 روز، روزه و 31 روز پی در پی بگیرم؟ این این انصاف است؟

با تشکر از سؤال شما

لطفا برای گرفتن پاسخ بفرمایید علت ناقص بودن روزه های شما چه بوده آیا عمدا نگرفته اید یا بخاطر مثل بیماری و مسافرت و نیز بفرمایید نام مرجع تقلیدتان چیست؟

همیشه موفق و سلامت باشید

عـلی
۱۳۹۲/۰۸/۲۹, ۱۴:۲۲
عمداً نگرفتم
مرجع آیت ا... خامنه ای
تشکر

سجاد
۱۳۹۲/۰۸/۳۰, ۰۶:۱۷
عمداً نگرفتم
مرجع آیت ا... خامنه ای
تشکر

با تشکر از پاسخ تان

هر روز روزه ای که عمدا نگرفته اید ، علاوه بر قضا ،کفاره هم دارد که یا اطعام شصت فقیر هر کدام حدود 750 گرم گندم و جو و .... یا شصت روز روزه گرفتن که حداقل 31 روز آن باید پی در پی باشد .
در صورتی که توانایی انجام دادن این کفاره ها را نداشته باشید بايد به هر تعداد فقير که قادرید غذا بدهید و احتياط آن است که استغفار نيز بکنید و اگر به هيچ وجه قادر به دادن غذا به فقرا نيستید فقط کافى است که استغفار کنید يعنى با دل و زبان خود بگويید: «استغفرالله (از خداوند بخشايش مى‌‏طلبم)». (1)

در پناه حضرت حق باشید

پی نوشت:
1. آیت الله خامنه ای ، اجوبه الاستفتائات س 354

عـلی
۱۳۹۲/۰۸/۳۰, ۱۱:۲۹
خدا خیرتون بده، پس روزه های تکی که میگیرم درسته؟

سجاد
۱۳۹۲/۰۹/۰۱, ۰۹:۴۷
خدا خیرتون بده، پس روزه های تکی که میگیرم درسته؟

با تشکر از سؤال مجددتان

روزه های تکی به عنوان قضای روزه هایی که نگرفته اید صحیح است اما همان طور که عرض کردم برای کفاره باید شصت روز روزه باشد که سی و یک روز آن پی در پی است .

همیشه سلامت و سربلند باشید

سشص
۱۳۹۲/۱۲/۰۵, ۱۱:۴۵
با سلام مدتی هست که من به شک در روزه مبتلا شدم طوری که روزه گرفتن برام مشکل شده سوال من از شما اینه که با توجه به اینکه اکر لب ها با زبان پشت هم خیس بشن بعد اب دهان رو قورت بدیم روزه باطل میشه حالا اگر در هنگام صحبت کردن لب ها پشت هم خیس بشه یا اینکه اب دهن گوشه لب جمع بشه و مدام داخل دهن بشه و برگرده اگر توجهی نکنم و اب دهنم رو قورت بدم روزم باطله؟ مرجع من اقای خامنه ای هستن با تشکر

سجاد
۱۳۹۲/۱۲/۰۶, ۰۶:۰۹
با سلام مدتی هست که من به شک در روزه مبتلا شدم طوری که روزه گرفتن برام مشکل شده سوال من از شما اینه که با توجه به اینکه اکر لب ها با زبان پشت هم خیس بشن بعد اب دهان رو قورت بدیم روزه باطل میشه حالا اگر در هنگام صحبت کردن لب ها پشت هم خیس بشه یا اینکه اب دهن گوشه لب جمع بشه و مدام داخل دهن بشه و برگرده اگر توجهی نکنم و اب دهنم رو قورت بدم روزم باطله؟ مرجع من اقای خامنه ای هستن با تشکر

با عرض سلام و احترام و تشکر از سؤال شما

تا زمانی که آب دهان از دهان خارج نشده و دوباره همان داخل و در حلق فرو نرود ، روزه صحیح است .

همیشه سلامت و موفق باشید

pco
۱۳۹۳/۰۴/۱۱, ۲۰:۲۳
سلام. اگر نماز مغرب رو بخونیم و بعد مشغول غذا خوردن بشیم ( بعداز غذا خوردن دست و صورت رو بشوییم)و بعد نماز عشا رو بخونیم ایا نماز عشا صحیح هست . و دیگه نیاز به وضو گرفتن برای نماز عشا نیست؟ یا اینکه باید دوباره وضو بگیریم و نماز عشا رو بخونیم؟

سجاد
۱۳۹۳/۰۴/۱۳, ۱۰:۴۰
سلام. اگر نماز مغرب رو بخونیم و بعد مشغول غذا خوردن بشیم ( بعداز غذا خوردن دست و صورت رو بشوییم)و بعد نماز عشا رو بخونیم ایا نماز عشا صحیح هست . و دیگه نیاز به وضو گرفتن برای نماز عشا نیست؟ یا اینکه باید دوباره وضو بگیریم و نماز عشا رو بخونیم؟

عرض سلام و احترام و تشکر از سؤال شما

در فرض سؤال اگر چیز هایی که وضو را باطل می کند اتفاق نیفتد ، خواندن نماز عشاء مانعی ندارد.

همیشه سلامت و موفق باشید

سلمان فارسی
۱۳۹۳/۰۴/۱۷, ۲۰:۳۵
به نام خدا و سلام بر شما
وقت بخیر و طاعات قبول باشه ان شاالله

وارد کردن وسایل دندان پزشکی به دهان و معاینه دندان ها، و به طور کلی هر جسم غیر خوراکی، در حین روزه داری اشکال ندارد. لذا می توانید برای معاینه و درمان به دندانپزشک مراجعه کنید. (البته اگر این وسایل مرطوب به رطوبت خارج از دهان باشند، آن رطوبت را نباید فرو داد.)

و در مورد اعمال ترمیمی مثل کشیدن، پر کردن و... نیز اگر اطمینان دارید آب، خون، ذرات و ترشحات دیگر وارد حلق نمی شود، باز هم اشکالی ندارد. مهم این است که چیزی فرو داده نشود و هر چیزی از آب و خون و ذرات دیگر بود، بیرون بریزید و اگر هم سهوا و بی اختیار فرو رفت، اشکالی ندارد.

البته کسی که می داند نمی تواند جلوگیری کند و فرو می رود، نباید در هنگام روزه به انجام اعمال ترمیمی دندان بپردازد مگر اینکه واقعا تحمل درد تا هنگام افطار برای او مشقت شدید داشته باشد و از روی ضرورت چاره ای نداشته باشد. (که البته بعدا قضا را باید بگیرد.)

نکته دیگر در این مورد، تزریق مواد بی حسی هست که به اتفاق نظر همه مراجع تقلید، استفاده از آمپول بی حسی در هنگام روزه اشکالی ندارد.

و نکته آخر اینکه: کشیدن دندان و هر کاری که به واسطه آن خون از دهان بیاید یا بی جهت آب یا مایع دیگری در دهان روان گرداند، از مکروهات ایام روزه داری است ولی تا چیزی فرو داده نشود، اشکالی ندارد.

-------------------

مسائلی که عرض شد، مورد اتفاق همه مراجع محترم تقلید است.

سلام!!!
لا اله الا الله!!!
بابا جان اگر اینی که شما می گی درست باشه پس این کارشناس صد وسیما چی می گه!!!
یعنی روی اعصاب ما دارن بازی می کنند
من به حرف این کارشناس صدا وسیما دو روز روزه ام را خوردم!
شما می گوئی تزریق آمپول بی حسی اشکالی ندارد ولی کارشناس گفت روزه باطل است!
بابا ما باید یقه کی رو بگیریم؟؟؟؟

fmahmoodpoor
۱۳۹۳/۰۴/۱۸, ۱۷:۳۱
سلام

ببخشید کسی که مشکل تنفسی داره ، اگه هنگامی که روزه است از اسپره استفاده کنه روزه اش باطل میشه؟؟؟

ممنون

سجاد
۱۳۹۳/۰۴/۱۹, ۰۹:۵۰
سلام!!!
لا اله الا الله!!!
بابا جان اگر اینی که شما می گی درست باشه پس این کارشناس صد وسیما چی می گه!!!
یعنی روی اعصاب ما دارن بازی می کنند
من به حرف این کارشناس صدا وسیما دو روز روزه ام را خوردم!
شما می گوئی تزریق آمپول بی حسی اشکالی ندارد ولی کارشناس گفت روزه باطل است!
بابا ما باید یقه کی رو بگیریم؟؟؟؟

با عرض سلام و احترام و آرزوی قبولی طاعات و عبادات

تزریق آمپول بی حسی روزه را باطل نمی کند .

همیشه سلامت و موفق باشید

سجاد
۱۳۹۳/۰۴/۱۹, ۰۹:۵۱
سلام

ببخشید کسی که مشکل تنفسی داره ، اگه هنگامی که روزه است از اسپره استفاده کنه روزه اش باطل میشه؟؟؟

ممنون

با عرض سلام و احترام و آرزوی قبولی طاعات و عبادات

خوب است هر گاه سؤال شرعی می پرسید نام مرجع تقلیدتان را هم بفرمایید تا پاسخ دقیق تر باشد .

همیشه سلامت و موفق باشید

fmahmoodpoor
۱۳۹۳/۰۴/۱۹, ۱۸:۰۴
سلام مجدد

مرجع تقلید " رهبری "

سجاد
۱۳۹۳/۰۴/۲۰, ۱۰:۰۲
سلام

ببخشید کسی که مشکل تنفسی داره ، اگه هنگامی که روزه است از اسپره استفاده کنه روزه اش باطل میشه؟؟؟

ممنون

با عرض سلام و احترام مجدد

در فرض سؤال استفاده از وسيله مذکور اگر صِرفاً براى بازكردن راه تنفّسى بدون دارو باشد و يا همراه با دارويى است كه به‌صورت پودر به ريه‌ها پاشيده مى‌شود، مضرّ به روزه نيست.

در پناه حضرت حق باشید

پی نوشت:
http://www.leader.ir/tree/view.php?parent=n20280&catid=120&lang=fa

hadinn
۱۳۹۳/۰۵/۱۲, ۱۰:۵۵
یا سلام و عرض ادب
آیا اگر روزه قضا برای سالهای پیش باشد در صورتی که تا ماه رمضان سال اینده آنها را بجا نیاوریم باید کفاره بدهیم ؟
با تشکر
آیت الله سیستانی

سجاد
۱۳۹۳/۰۵/۱۲, ۱۷:۴۶
یا سلام و عرض ادب
آیا اگر روزه قضا برای سالهای پیش باشد در صورتی که تا ماه رمضان سال اینده آنها را بجا نیاوریم باید کفاره بدهیم ؟
با تشکر
آیت الله سیستانی

با عرض سلام و احترام و تشکر از سؤال شما

اگر در قضای روزه کوتاهی کند تا وقت تنگ شود و در تنگی وقت عذر پیدا کند، باید قضا را بگیرد ـ و بنا بر احتیاط ـ برای هر روز یک مُد طعام به فقیر بدهد، و همچنین است اگر بعد از برطرف شدن عذر تصمیم داشته باشد که روزه‌های خود را قضا کند، ولی پیش از آنکه قضا نماید در تنگی وقت عذر پیدا کند.

در پناه حضرت حق باشید

پی نوشت:
آیت الله سیستانی ، توضیح المسائل م 1675

hadinn
۱۳۹۳/۰۵/۱۳, ۱۰:۲۹
با عرض سلام و احترام و تشکر از سؤال شما

اگر در قضای روزه کوتاهی کند تا وقت تنگ شود و در تنگی وقت عذر پیدا کند، باید قضا را بگیرد ـ و بنا بر احتیاط ـ برای هر روز یک مُد طعام به فقیر بدهد، و همچنین است اگر بعد از برطرف شدن عذر تصمیم داشته باشد که روزه‌های خود را قضا کند، ولی پیش از آنکه قضا نماید در تنگی وقت عذر پیدا کند.

در پناه حضرت حق باشید

پی نوشت:
آیت الله سیستانی ، توضیح المسائل م 1675

با سلام مجدد و تشکر از شما دوست عزیز
آیا برای هر سال تاخیر باید 750 گرم گندم بپردازیم یا برای هر روز ، روزه قضا هر چندین سالی هم که طول بکشد همان یک مد طعام کافیست؟
خدا خیرتون بده

نور
۱۳۹۳/۰۵/۱۴, ۱۰:۰۲
با سلام مجدد و تشکر از شما دوست عزیز
آیا برای هر سال تاخیر باید 750 گرم گندم بپردازیم یا برای هر روز ، روزه قضا هر چندین سالی هم که طول بکشد همان یک مد طعام کافیست؟
خدا خیرتون بده

با سلام و عرض ادب

برای هر روز 750 گرم گندم یا نان یا برنج کفایت می کند و هرچندسال هم بگذرد کفاره اضافه نمی شود و همان یکبار کفایت می کند.

رساله مراجع،احکام روزه

یا صاحب الزمان(عج)
۱۳۹۴/۰۳/۲۸, ۰۹:۳۸
با سلام؛ من روزه گرفتم و موقع ظهر، احساس کردم که فشارم افتاده و چشمام درد می کنن . پیش خودم فکر کردم که اگر واقعا برای سلامتیم ضرر داشته باشه، افطار میکنم. این فکری که کردم، برگشت از نیت یامردد شدن در نیت محسوب میشه و باعث باطل شدن روزه میشه آیا؟
بعدش فکر کردم که نکنه باطل شده؟ و پیش خودم گفتم: خوب حالا اگه باطل هم شده باشه، کاریش نمیشه کرد، بعد از ماه رمضان ان شاء الله قضاشو میگیرم. این فکر چه طور؟برگشت از نیت یامردد شدن در نیت محسوب میشه و باعث باطل شدن روزه میشه؟
بعدشم همش تو شک هستم که آیا باطل شده یا نه؟ و هی با خودم کلنجار میرم
لطفا کمک کنید من تو بحث نیت مشکل دارم. احکام نیت رو هم خوندم فقط برای این مورد خاص میخوام بدونم .
ممنون

سجاد
۱۳۹۴/۰۳/۳۱, ۰۳:۴۴
با سلام؛ من روزه گرفتم و موقع ظهر، احساس کردم که فشارم افتاده و چشمام درد می کنن . پیش خودم فکر کردم که اگر واقعا برای سلامتیم ضرر داشته باشه، افطار میکنم. این فکری که کردم، برگشت از نیت یامردد شدن در نیت محسوب میشه و باعث باطل شدن روزه میشه آیا؟
بعدش فکر کردم که نکنه باطل شده؟ و پیش خودم گفتم: خوب حالا اگه باطل هم شده باشه، کاریش نمیشه کرد، بعد از ماه رمضان ان شاء الله قضاشو میگیرم. این فکر چه طور؟برگشت از نیت یامردد شدن در نیت محسوب میشه و باعث باطل شدن روزه میشه؟
بعدشم همش تو شک هستم که آیا باطل شده یا نه؟ و هی با خودم کلنجار میرم
لطفا کمک کنید من تو بحث نیت مشکل دارم. احکام نیت رو هم خوندم فقط برای این مورد خاص میخوام بدونم .
ممنون

عرض سلام و احترام

نباید وسواس شوید نیت چیز خاصی نیست همین که قصد کردید از اذان صبح تا اذان مغرب برای انجام امر الهی ، روزه باشید ، نیت صحیح است و افکاری که بیان کردید موجب ابطال نیت نیست.

پی نوشت:
توضیح المسائل مراجع ، احکام نیت روزه

سجاد
۱۳۹۴/۰۳/۳۱, ۰۳:۴۹
سلام

چگونه روزه ی ما باطل میشود؟؟؟؟؟؟

اگر ما مشک برای روزه گرفتن داشته باشیم باید چه کنیم؟؟؟؟؟

با عرض سلام و احترام

باید دقیقا بفرمایید چه مشکلی دارید و به چه جهت می فرمایید روزه شما باطل می شود تا بتوانیم پاسخ دقیق بدهیم .

در پناه حضرت حق باشید

شیوا83
۱۳۹۴/۰۳/۳۱, ۱۲:۳۴
با سلام
اگر ما مشکل تنفسی داشته باشیم میتوانیم اسپری بزنیم؟؟؟

سجاد
۱۳۹۴/۰۴/۰۲, ۰۴:۳۷
با سلام
اگر ما مشکل تنفسی داشته باشیم میتوانیم اسپری بزنیم؟؟؟

عرض سلام و احترام

بفرمایید نام مرجع تقلیدتان چیست تا پاسخ دقیق تر و مورد استفاده دیگران درج گردد.

در پناه حضرت حق باشید

شیوا83
۱۳۹۴/۰۴/۰۳, ۰۶:۲۰
مرجع تقلید من مکارم شیرازی هست

سجاد
۱۳۹۴/۰۴/۰۷, ۰۴:۳۴
با سلام
اگر ما مشکل تنفسی داشته باشیم میتوانیم اسپری بزنیم؟؟؟

عرض سلام و احترام و تشکر از سؤال شما

اگر تنها به صورت هوا وارد دهان شود ، موجب بطلان روزه نیست .

در پناه حضرت حق باشید

پی نوشت:
http://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&catid=394&mid=5960

*عرفانی*
۱۳۹۴/۰۴/۰۷, ۰۶:۳۲
با سلام
اگر ما مشکل تنفسی داشته باشیم میتوانیم اسپری بزنیم؟؟؟




عرض سلام و احترام و تشکر از سؤال شما

اگر تنها به صورت هوا وارد دهان شود ، موجب بطلان روزه نیست .

در پناه حضرت حق باشید

پی نوشت:
http://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&catid=394&mid=5960



سلام علیکم و خداقوت

طاعات و عباداتتون قبول

با تشکر از پاسخگویی شما

جسارتا" بنده گمان میبرم که پرسش شیوا خانم از مشکل تنفسی ، بیماری آسم باشد.

اگر اینطور است
فکر کنم لینک پی نوشت اینگونه باشد:

http://www.leader.ir/tree/view.php?parent=n20280&catid=120&lang=fa




استفاده از اسپرى تنگى نفس
186. نوعى داروى طبى براى اشخاص مبتلا به تنگى نفس شديد وجود دارد که عبارت است از يک قوطى که در آن مايع فشرده شده وجود دارد و با فشار دادن آن داروى مايع به‌صورت پودر گاز از طريق دهان وارد ريه شخص بيمار شده و موجب تسکين حال وى مى‌‏گردد. گاهى بيمار مجبور مى‌‏شود در يک روز چندين بار از آن استفاده کند، آيا با وجود استفاده از اين دارو، روزه گرفتن جايز است؟ با توجه به اين‌که بدون استفاده از آن روزه گرفتن غيرممکن و يا بسيار سخت خواهد بود.
ج) وسیله مذکور اگر صرفاً برای بازکردن راه تنفّسی استفاده می شود مبطل روزه نیست.

187. من مبتلا به بيمارى ريوى هستم و نمى‌‌توانم بدون دارو باشم مخصوصاً وقتى بيمارى‌‌ام شديد مى‌‌شود. داروى من هم به شکل اسپرى است و وقتى دچار نفس تنگى مى‌‌شوم از دستگاه هم استفاده مى‌‌کنم.، آيا مى‌‌توانم در حال روزه از دارو استفاده کنم؟
ج) وسیله مذکور اگر صرفاً برای بازکردن راه تنفّسی استفاده می شود مبطل روزه نیست.

سجاد
۱۳۹۴/۰۴/۰۸, ۰۳:۲۲
سلام علیکم و خداقوت

طاعات و عباداتتون قبول

با تشکر از پاسخگویی شما

جسارتا" بنده گمان میبرم که پرسش شیوا خانم از مشکل تنفسی ، بیماری آسم باشد.

اگر اینطور است
فکر کنم لینک پی نوشت اینگونه باشد:

http://www.leader.ir/tree/view.php?parent=n20280&catid=120&lang=fa



عرض سلام و احترام خدمت همکار گرانقدر

لطف کنید بیشتر توضیح دهید که منظور شما چیست چرا که ما موظف به نقل همان پاسخ و استفتاء دفتر مرجع تقلید هستیم و چون ایشان مقلد حضرت آیت الله مکارم بودند بنده هم پاسخ متناسب را نقل کردم اما لینکی که شما قرار دادید پاسخ حضرت آیت الله خامنه ای است .

در پناه حضرت حق باشید

*عرفانی*
۱۳۹۴/۰۴/۱۱, ۱۵:۱۴
عرض سلام و احترام خدمت همکار گرانقدر

لطف کنید بیشتر توضیح دهید که منظور شما چیست چرا که ما موظف به نقل همان پاسخ و استفتاء دفتر مرجع تقلید هستیم و چون ایشان مقلد حضرت آیت الله مکارم بودند بنده هم پاسخ متناسب را نقل کردم اما لینکی که شما قرار دادید پاسخ حضرت آیت الله خامنه ای است .

در پناه حضرت حق باشید

سلام علیکم و خداقوت

شرمنده
بنده بر مبنای سوال ایشون که در مورد بیماری بود اون لینک رو قرار دادم
زیرا در لینکی که شما زحمت کشیده بودید، در مورد اسپری خوشبو کننده بود. نه اسپری برای بیماری آسم.

HamedTB
۱۳۹۶/۰۳/۰۷, ۱۰:۴۳
باسلام
من تو تیر قراره 15 ساله بشم ولی از طرف مدرسه به جشن تکلیف رفته ام. خودم روزه رو بر خودم واجب میدونم ولی اکثر بزرگان فامیل میگن که روزه بر من واجب نیست. همچنین اشاره میکنن که من از لحاظ جسمانی نسبت به همسالان خودم ضعیف تر هستم (خودم هم این مورد رو قبول دارم) و گرفتن روزه موجب بدتر شدن وضعیت من میشود. سال گذشته من نزدیکیهای 15 روزی روزه گرفتم و بعد اتمام ماه رمضان، به صورت آشکار دیدم که خورد و خوراکم به هم خورده و میل به غذا ندارم. دکتری چیزی نرفتم. الان هم یه روزی میشه که روزه گرفته ام ولی همون ضعف قدیم رو حس نمیکنم. میترسم مثل سال گذشته خوردوخوراکم بهم خورده و بیش از حد ضعیف شوم. الان آیا میتوانم روزه نگیرم؟

HamedTB
۱۳۹۶/۰۳/۰۷, ۱۰:۴۹
باسلام
من 14 ساله هستم و از طرف مدرسه هم به جشن تکلیف رفته ام ولی هنوز 15 ساله نشده ام. پدرم به شدت از روزه گرفتن من عصبی و ناراحت هست. هم به خاطر ضعیف بودن بدن من نسبت به همسالان و هم وجود امتحانات نوبت دوم. اعتقادش بر اینه که روزه باعث اختلال در حافظه و یادگیری کرده و موجب کم شدن نمرات من میشود. من نیز با بیتوجهی به حرفاش، روزم رو ادامه میدم ولی هربار که اوضاع کمی خلوت میشود، شروع به نفرین من برای ردشدن امتحانات میکند و من نیز ناراحت میشوم. میخواستم بدانم که ایا با این شرایط نارضایتی پدرم میتوانم روزه نگیرم؟

اسراء
۱۳۹۶/۰۳/۰۸, ۲۰:۳۲
باسلام
من تو تیر قراره 15 ساله بشم ولی از طرف مدرسه به جشن تکلیف رفته ام. خودم روزه رو بر خودم واجب میدونم ولی اکثر بزرگان فامیل میگن که روزه بر من واجب نیست. همچنین اشاره میکنن که من از لحاظ جسمانی نسبت به همسالان خودم ضعیف تر هستم (خودم هم این مورد رو قبول دارم) و گرفتن روزه موجب بدتر شدن وضعیت من میشود. سال گذشته من نزدیکیهای 15 روزی روزه گرفتم و بعد اتمام ماه رمضان، به صورت آشکار دیدم که خورد و خوراکم به هم خورده و میل به غذا ندارم. دکتری چیزی نرفتم. الان هم یه روزی میشه که روزه گرفته ام ولی همون ضعف قدیم رو حس نمیکنم. میترسم مثل سال گذشته خوردوخوراکم بهم خورده و بیش از حد ضعیف شوم. الان آیا میتوانم روزه نگیرم؟
عرض سلام و ادب و ارزوی توفیقات برای شما
اگر میدانید روزه برای شما ضرر دارد یا حتی ترس ضرر دارید از روزه گرفتن،نباید روزه بگیرید و روزه گرفتن در این صورت بر شما جایز نیست ولی اگر با یک درمیان روزه گرفتن این ترس را ندارید ایرادی ندارد و روزه شما صحیح است

اسراء
۱۳۹۶/۰۳/۰۹, ۱۸:۱۳
باسلام
من 14 ساله هستم و از طرف مدرسه هم به جشن تکلیف رفته ام ولی هنوز 15 ساله نشده ام. پدرم به شدت از روزه گرفتن من عصبی و ناراحت هست. هم به خاطر ضعیف بودن بدن من نسبت به همسالان و هم وجود امتحانات نوبت دوم.
عرض سلام و ادب
اگر هنوز به سن تکلیف نرسیده اید و دیگر علائم بلوغ را هم ندارید (بالغ نشده اید )روزه گرفتن بر شما واجب نیست و مستحب است و میدانید که روزه ی مستحبی بدون رضایت پدر باطل است.پس اگر با این اوصاف روزه گرفتن شما موجب ناراحتی پدر شما میشود روزه گرفتن بر شما جایز نیست.


اعتقادش بر اینه که روزه باعث اختلال در حافظه و یادگیری کرده و موجب کم شدن نمرات من میشود.
خب این اعتقاد که ما بالوجدان می بینیم صحیح نیست
روزه باعث ملکوتی شدن و فرشته خو شدن ما انسانهاست




ن نیز با بیتوجهی به حرفاش، روزم رو ادامه میدم ولی هربار که اوضاع کمی خلوت میشود، شروع به نفرین من برای ردشدن امتحانات میکند و من نیز ناراحت میشوم. میخواستم بدانم که ایا با این شرایط نارضایتی پدرم میتوانم روزه نگیرم؟
اگر روزه بر شما واجب نباشد(بخاطر مکلف نبودن) و موجب ناراحتی پدر شما باشد روزه ی شما صحیح نیست .

قرآن حکیم
۱۳۹۶/۰۳/۱۰, ۰۴:۱۶
قرآن کریم:


أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ 187

(در) شب روزه، نزديكى با زنان تان حلال گرديده است. آنان براى شما پوششى هستند و شما (هم) براى آنان پوششى هستيد. خدا (مى)دانست كه شما به خودتان خيانت مى كرده ايد، پس بر شما برگشت و از شما درگذشت؛ پس اكنون (در شب هاى ماه رمضان مى توانيد) با آنان همخوابگى كنيد، و آنچه را خدا براى شما (از فرزندان) مقرر داشته طلب كنيد، و بخوريد و بياشاميد تا خط سفيد (فجر) از خط سياه (شب) برايتان نمايان گردد؛ سپس روزه را تا (فرا رسيدن) شب (و نه غروب)به اتمام رسانيد. و در حالى كه در مساجد هستيد با آنان [:زنان] در نياميزيد. اينها حدود خداست. پس بدان ها (در تجاوز از آن ها) نزديك نشويد. اين گونه خدا آيات خود را براى مردمان بيان مى كند. شايد پروا كنند. 187 سوره بقره


بر مبنای نص آیه شریفه چند مطلب استنباط میشود:


اول اینکه 3 عمل موجب بطلان روزه است نه 9 چیز!! که بعض در رساله ها آمده!!


دوم اینکه بقای بر جنابت تا اذان صبح و بعد از آن جایز است و مشکلی برای روزه ایجاد نمیکند و فقط برای نماز نیاز به غسل جنابت است


سوم اینکه پایان وقت روزه لیل یعنی شب است نه غروب آفتاب

قرآن حکیم
۱۳۹۶/۰۳/۱۰, ۰۴:۱۷
سنت قطعیه:


احادیث در جواز عدم غسل تا بعد از اذان صبح و صحت روزه با این حالت:


تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان) ؛ ج‏4 ؛ ص213

«620»- 27- سَعْدٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ حَبِيبٍ الْخَثْعَمِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص يُصَلِّي صَلَاةَ اللَّيْلِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ثُمَّ يُجْنِبُ ثُمَّ يُؤَخِّرُ الْغُسْلَ مُتَعَمِّداً حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ.

________________________________________
طوسى، محمد بن الحسن، تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، 10جلد، دار الكتب الإسلاميه - تهران، چاپ: چهارم، 1407 ق.


الإستبصار فيما اختلف من الأخبار ؛ ج‏2 ؛ ص88

«276»- 13- فَأَمَّا مَا رَوَاهُ‏ سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ حَبِيبٍ الْخَثْعَمِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص يُصَلِّي صَلَاةَ اللَّيْلِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ثُمَّ يُجْنِبُ ثُمَّ يُؤَخِّرُ الْغُسْلَ مُتَعَمِّداً حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ.

«277»- 14 وَ- مَا رَوَاهُ‏ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَبِيبٍ الْخَثْعَمِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص يُصَلِّي صَلَاةَ اللَّيْلِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ثُمَّ يُجْنِبُ ثُمَّ يُؤَخِّرُ الْغُسْلَ مُتَعَمِّداً حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ.

________________________________________
طوسى، محمد بن الحسن، الإستبصار فيما اختلف من الأخبار، 4جلد، دار الكتب الإسلامية - تهران، چاپ: اول، 1390 ق.

وسائل الشيعة ؛ ج‏10 ؛ ص64

12840- 5- «7» وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ حَبِيبٍ الْخَثْعَمِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص يُصَلِّي صَلَاةَ اللَّيْلِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ- ثُمَّ يُجْنِبُ ثُمَّ يُؤَخِّرُ الْغُسْلَ مُتَعَمِّداً حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ.

وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى‏ مِثْلَهُ‏ «8»

________________________________________
شيخ حر عاملى، محمد بن حسن، تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة، 30جلد، مؤسسة آل البيت عليهم السلام - قم، چاپ: اول، 1409 ق.



احادیث متعدد در عدم مبطل بودن دود-بخار آب-غبار غلیظ-قی کردن و اماله کردن:


تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان) ؛ ج‏4 ؛ ص189

«535»- 2- وَ عَنْهُ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُولُ‏ لَا يَضُرُّ الصَّائِمَ مَا صَنَعَ إِذَا اجْتَنَبَ‏ «2» ثَلَاثَ خِصَالٍ الطَّعَامَ وَ الشَّرَابَ وَ النِّسَاءَ وَ الِارْتِمَاسَ فِي الْمَاءِ.

________________________________________
طوسى، محمد بن الحسن، تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، 10جلد، دار الكتب الإسلاميه - تهران، چاپ: چهارم، 1407 ق.

الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏4 ؛ ص115

2- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ آبَائِهِ ع‏ أَنَّ عَلِيّاً صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ سُئِلَ عَنِ الذُّبَابِ يَدْخُلُ حَلْقَ الصَّائِمِ قَالَ لَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِطَعَامٍ‏ «3».

________________________________________
كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، الكافي (ط - الإسلامية)، 8جلد، دار الكتب الإسلامية - تهران، چاپ: چهارم، 1407 ق.

تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، ج‏4، ص: 325

سَعِيدٍ عَنِ الرِّضَا ع قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الصَّائِمِ يَتَدَخَّنُ بِعُودٍ أَوْ بِغَيْرِ ذَلِكَ فَيَدْخُلُ الدُّخْنَةُ فِي حَلْقِهِ فَقَالَ جَائِزٌ لَا بَأْسَ بِهِ قَالَ وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الصَّائِمِ يَدْخُلُ الْغُبَارُ فِي حَلْقِهِ قَالَ لَا بَأْسَ.

________________________________________
طوسى، محمد بن الحسن، تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، 10جلد، دار الكتب الإسلاميه - تهران، چاپ: چهارم، 1407 ق.

تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، ج‏4، ص: 210

الْحُسَيْنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبَلَةَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع رَجُلٌ صَائِمٌ ارْتَمَسَ فِي الْمَاءِ مُتَعَمِّداً أَ عَلَيْهِ قَضَاءُ ذَلِكَ الْيَوْمِ قَالَ لَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ وَ لَا يَعُودَنَّ.

________________________________________
طوسى، محمد بن الحسن، تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، 10جلد، دار الكتب الإسلاميه - تهران، چاپ: چهارم، 1407 ق.


و احادیث دیگر که متعدد است در کتب مختلف که صرف نظر میکنیم از نقل آنها

قرآن حکیم
۱۳۹۶/۰۳/۱۰, ۰۴:۱۸
نظرات علما:

شیخ صدوق-فیض کاشانی-نعمانی-سید مرتضی-علامه حلی در تحریر-محقق اردبیلی-سید داماد باقی ماندن بر جنابت عمدا تا صبح رمضان را جایز میدانند

در مسند نراقی آمده است که بیشتر علما غبار غلیظ و دود را مبطل روزه نمیدانند مانند شیخ صدوق-دیلمی-شیخ طوسی در مصباح و محقق حلی در معتبر در مبطل بودن دود و بخار غلیظ تردید کرده و شهید ثانی در شرح لمعه دود و بخار آب را مبطل نمیداند

شیخ طوسی در استبصار میگوید ارتماس حرام است اما مبطل روزه نیست و علامه حلی در تذکره این سخن شیخ طوسی را پذیرفته است و سید مرتضی آن را مکروه میداندو ابن ابی عقیل آن را حلال میداند ابن ادریس حلی و شهید ثانی و محقق ثانی و فاضل هندی هم ارتماس را مبطل نمیداند از معاصرین هم آیت الله سید صادق روحانی و آیت الله دکتر محمد صادقی تهرانی آن را مبطل نمیدانند

ابن ادریس حلی قی کردن(استفراغ) را مبطل روزه نمیداند از معاصرین هم آیت الله دکتر محمد صادقی تهرانی مبطل نمیداند

در انتها یک نکته:

دروغ بستن به خداى متعال و پيامبران و ساير معصومان پيش از باطل كردن روزه ايمان را باطل مى كند، چه خدا و پيامبر را تكذيب كنى و چه به آنان نسبت دروغ دهى هر دو افتراى بر خداى سبحان و برحسب آياتى چند كفر است. ولى اگر اين دروغ بستن ها از روى عمد و عناد نباشد بلكه از روى نادانى و جهالت و يا غضب باشد روزه را باطل نمى كند .


توضیحات آیه شریفه را هم در پست بعدی ان شا الله عرض خواهم کرد



منبع:شرح لمعه شهید ثانی ترجمه سید مهدی داد مرزی و نرم افزار جامع الاحادیث 3/5