PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : غیرت زن كفرآور و غیرت مرد نشانه ایمان اوست



ْآلاله
۱۳۸۹/۰۷/۱۰, ۰۸:۵۷
امام علي (ع) فرموده اند : غیره الرجال ایمان و غیره المراه کفر .
غیرت زن كفرآور و غیرت مرد نشانه ایمان اوست.

غيرت منفي زن كه تو حديث بهش اشاره شده چيه و آيا طبق اين حديث اصلا زن نبايد غيرت و حساسيتي نسبت به همسرش داشته باشه ؟غيرتي كه تو مرد به عنوان حسن ذكر شده در چه حديه (آيا سختگيري بسياري مردان در مورد پوشش جزو اين غيرت مثبت است كه امام علي (ع) ذكر كردند )؟

مثلا به فرض من سعي ميكنم بدون چادر و با مانتو حد اسلامي حجابو كه خدا تو قرآن ذكر شده رعايت كنم ولي مرد اصرار زياد به چادر داره آيا اين غيرت مثبت است ؟
خيلي دوست دارم اين مبحث باز بشه و توضيحاتي در باب اين حديث داده بشه .


كارشناس بحث : پاسخگوي کلامي

avaye_zohur
۱۳۸۹/۰۷/۱۰, ۲۰:۴۷
سلام
مسئله ى خوبى هست و اميدوارم از بحث دوستان استفاده كنيم.
اما در مورد مثالتان نظر من اين است كه طرفين زمان ازدواج ميدانند كه شخص مقابلشان چگونه است، چادرى است يا مانتويى.
بنابراين بر اساس همان نگاه او را انتخاب ميكنند. اگر هنگام ازدواج، زن چادرى بوده است، نبايد بعد از ازدواج چادر را كنار بگذارد، چون يكى از ملاك هاى مرد، چادرى بودن زن بوده است.
و اگر زن از ابتدا مانتويى بوده و مورد انتخاب مرد قرار گرفته است، مرد نبايد زن را مجبور به چادر كند.

به اميد ظهور هر چه سريعتر حضرت حجت ابن الحسن مهدى موعود (عج)
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم

Enerji
۱۳۸۹/۰۷/۱۰, ۲۱:۲۲
آیا غیرتی که نام برده شد در حدیث ، مربوط به نوع پوشش هست ؟

ْآلاله
۱۳۸۹/۰۷/۱۱, ۰۷:۴۱
آیا غیرتی که نام برده شد در حدیث ، مربوط به نوع پوشش هست ؟
منم اطلاع درستي ندارم ولي فكر نميكنم محدود به غيرت در پوشش باشه چون غيرت زنو هم در ادامش آورده زنا كه نسبت به پوشش همسرشون غيرت نشون نميدن .:Gig:باز آقايون بيشتر سر در ميارن:Gig: من چون اطرافم ميديدم آقايون بيشتر تو حجاب و نوع پوشش حساسيت نشون ميدن اين مثالو آوردم .:Nishkhand:

به نظرم با توجه به حديث نميشه گفت به طور كلي هر غيرتي از سوي مرد خوبه پس در مورد زنان هم شايد اين حديث اشاره به غيرتي خاص داره ولي در بعضي جاها نامناسب از اين حديث به صورت كلي استفاده ميشه كه هر نوع غيرت زن نسبت به همسرشو ناپسنديده ميدونن.

Behrooz_313
۱۳۸۹/۰۷/۱۱, ۰۹:۲۷
غيرت منفي زن كه تو حديث بهش اشاره شده چيه و آيا طبق اين حديث اصلا زن نبايد غيرت و حساسيتي نسبت به همسرش داشته باشه ؟غيرتي كه تو مرد به عنوان حسن ذكر شده در چه حديه (آيا سختگيري بسياري مردان در مورد پوشش جزو اين غيرت مثبت است كه امام علي (ع) ذكر كردند )؟

مثلا به فرض من سعي ميكنم بدون چادر و با مانتو حد اسلامي حجابو كه خدا تو قرآن ذكر شده رعايت كنم ولي مرد اصرار زياد به چادر داره آيا اين غيرت مثبت است ؟
خيلي دوست دارم اين مبحث باز بشه و توضيحاتي در باب اين حديث داده بشه .


كارشناس بحث : پاسخگوي اخلاقي

باسلام
اینکه مردی دوست داشته باشه زنش چادری باشه بدون شک از غیرت مثبتش سر چشمه میگیره

خب مانتو هر چی هم که باشه باز قسمتهای از برامدگیهای بدن و..رو نشون میده و کسایی که چشم ناپاکن احتمالا غیرت مرد رو باکاراشون جریحه دار میکنن
یا باید مرد تو خیابون وایسه و فقط با چشم چرونا سر غیرتی شدن دعوا کنه
یا باید از زنش خواهش کنه که با چادر بیاد بیرون و جلوی ای تنش ها رو بگیره و...

در مورد غیرت زنان هم باید بگم
که زنان حسی که دارن غیرت نیست بلکه حسادته
البته این حسادت چیز بدی نیست
و یکی از نشانه هایی هست که نشون میده زن وابسته و دلبسته به زندگی خودشه و نمی خواد این زندگی و شوهر رو از دست بده و...
پس حسادت همسر تا حدودی خیلی هم خوبه

البته به قول حدیث کار به جایی نکشه که غیرتی شن و به مرداشون بگن که با چادر بیا بیرون و...((شکلک خنده کجا بود یادم رفت؟؟))

Enerji
۱۳۸۹/۰۷/۱۱, ۱۱:۰۷
خوب مثلا در مورد ازدواج دوم مرد ، آیا زن نباید نسبت بهش غیرت نشون بده ؟

Behrooz_313
۱۳۸۹/۰۷/۱۱, ۱۲:۱۳
خوب مثلا در مورد ازدواج دوم مرد ، آیا زن نباید نسبت بهش غیرت نشون بده ؟
با سلام
البته من اینو غیرت نمیدونم و اسمش حسادته و کاملا طبیعیه
تو خود قران به این کار اشاره شده و در مورد همسران حضرت ابراهیم (ع) بیان شده و جالب اینه که خود خدا هم به اون زن اول حق میده که ناراحت شه و وقتی زن اول میگه زن دوم باید با بچش از خونش بره
خود حضرت ابراهیم(ع)هم قبول میکنه و بچجشو راهی دشت و بیابون میکنه و ماجرای اون سعی و صفا و...
پس در این مواقع حساسیت زن کاملا طبیعیه و همه بهش حق میدن
تازه جالبه بدونید که زن دوم رو خود زن اول به حضرت ابراهیم پیشنهاد داده بود چون بچه دار نمیشد و...
یا علی(ع)

ْآلاله
۱۳۸۹/۰۷/۱۱, ۱۶:۲۷
باسلام
در مورد غیرت زنان هم باید بگم
که زنان حسی که دارن غیرت نیست بلکه حسادته
البته این حسادت چیز بدی نیست
و یکی از نشانه هایی هست که نشون میده زن وابسته و دلبسته به زندگی خودشه و نمی خواد این زندگی و شوهر رو از دست بده و...
پس حسادت همسر تا حدودی خیلی هم خوبه

البته به قول حدیث کار به جایی نکشه که غیرتی شن و به مرداشون بگن که با چادر بیا بیرون و...((شکلک خنده کجا بود یادم رفت؟؟))

حالا به خانوما هم اجازه بدن نسبت به همسرشون حساس باشن و اين حس زنان خيلي منفي نشون داده نشه تا حد كفر بعدش خانوما يه فكري براي تفاوت اينكه چرا اين حس براي مردا غيرته ولي براي زنها حسادته ميكنن :Nishkhand:
ولي خدايي حسادت بار منفي داره !!:Gig:
يعني اينكه مرد دوست داره زني تنها براي اون باشه حسادت نيست ؟ فرق بين اين حس بين زن و مرد چيه تفاوت اسم خب از كجا ناشي ميشه كه باعث شده تو حديث اين مطلب بيان بشه كه غيرت زن خوب نيست و كفرآوره .
از توضيحات شما يه مقدار اميدوار شدم چون گاهي اين حديث طوري استفاده ميشه كه هر گونه حساسيت زن نسبت به همسرشو منفي نشون ميده.

البته اين سوالات خودش فكر ميكنم مبحثي جداست !! ولي فعلا بحث اينه كه آيا اين نوع غيرت(بهتره بگم به گفته شما حسادت :Ghamgin:!) در اسلام و با توجه به اين حديث امام علي (ع) پذيرفته شده يا خير ؟
با توجه به اينكه شما هم از كلمه حسادت استفاده كرديد و حسادت بار منفي داره :Gig:

پس با توجه به جمله آخر نظر شما اينه كه تاكيد حديث بر روي حساسيت زياد زن بر شوهرش و به عبارت امروزي ها خيلي گير دادنه !!!:Nishkhand:(البته اميدوارم درست متوجه شده باشم )

Behrooz_313
۱۳۸۹/۰۷/۱۱, ۲۲:۰۷
حالا به خانوما هم اجازه بدن نسبت به همسرشون حساس باشن و اين حس زنان خيلي منفي نشون داده نشه تا حد كفر بعدش خانوما يه فكري براي تفاوت اينكه چرا اين حس براي مردا غيرته ولي براي زنها حسادته ميكنن :nishkhand:
ولي خدايي حسادت بار منفي داره !!:gig:
يعني اينكه مرد دوست داره زني تنها براي اون باشه حسادت نيست ؟ فرق بين اين حس بين زن و مرد چيه تفاوت اسم خب از كجا ناشي ميشه كه باعث شده تو حديث اين مطلب بيان بشه كه غيرت زن خوب نيست و كفرآوره .
از توضيحات شما يه مقدار اميدوار شدم چون گاهي اين حديث طوري استفاده ميشه كه هر گونه حساسيت زن نسبت به همسرشو منفي نشون ميده.

البته اين سوالات خودش فكر ميكنم مبحثي جداست !! ولي فعلا بحث اينه كه آيا اين نوع غيرت(بهتره بگم به گفته شما حسادت :ghamgin:!) در اسلام و با توجه به اين حديث امام علي (ع) پذيرفته شده يا خير ؟
با توجه به اينكه شما هم از كلمه حسادت استفاده كرديد و حسادت بار منفي داره :gig:

پس با توجه به جمله آخر نظر شما اينه كه تاكيد حديث بر روي حساسيت زياد زن بر شوهرش و به عبارت امروزي ها خيلي گير دادنه !!!:nishkhand:(البته اميدوارم درست متوجه شده باشم )
با سلام
قبل از هر چیز میشه منبع حدیث رو نقل کنید؟؟؟
چون تو همون داستان حضرت ابراهیم حسادت زن اورده شده ولی نکوهیده نشده و به نوعی به همسر اول حق حسادت هم داده و با توجه به این مطلب احساس میکنم منبع معتبری نداشته باشه
فعلا یا علی(ع)

احمد
۱۳۸۹/۰۷/۱۲, ۰۹:۵۳
دوستان برای منم سوال شد
چرا برای مرد اسمش غیرته و برای زن حسادت؟

سید مهدی
۱۳۸۹/۰۷/۱۲, ۱۰:۱۳
بسم الله الرحمن الرحیم


امام علي (ع) فرموده اند : غیره الرجال ایمان و غیره المراه کفر .
غیرت زن كفرآور و غیرت مرد نشانه ایمان اوست.

غيرت منفي زن كه تو حديث بهش اشاره شده چيه و آيا طبق اين حديث اصلا زن نبايد غيرت و حساسيتي نسبت به همسرش داشته باشه ؟غيرتي كه تو مرد به عنوان حسن ذكر شده در چه حديه (آيا سختگيري بسياري مردان در مورد پوشش جزو اين غيرت مثبت است كه امام علي (ع) ذكر كردند )؟

مثلا به فرض من سعي ميكنم بدون چادر و با مانتو حد اسلامي حجابو كه خدا تو قرآن ذكر شده رعايت كنم ولي مرد اصرار زياد به چادر داره آيا اين غيرت مثبت است ؟
خيلي دوست دارم اين مبحث باز بشه و توضيحاتي در باب اين حديث داده بشه


عرض سلام و وقت بخیر خدمت شما و همه دوستان گرامی

مطلب شما دو بخش عمده دارد :
1. توضیح و تبیین فرمایش حضرت امیر ع.
2. مصداق یابی این فرمایش. ( که ایا حجاب و مانند ان داخل در این بحث می شود یا خیر ؟)

اول؛
تبیین فرمایش حضرت امیر :
برای توضیح این روایت بهتر است ابتدا با معانی واژگان این روایت اشنا بشیم.
واژه زن و مرد که نیاز به توضیح ندارد.

واژگان ایمان و کفر :
ایمان و کفر معمولا در دو عرصه مطرح می شوند :

الف : کفر و ایمان در در فکر و اندیشه و عقیده.
یعنی اگر کسی در اعتقادش خدا را قبول داشته باشد و صفات او را اونجوری که باید باشه قبول کنه؛ مومن است. و در مقابل کسی که خدا یا برخی از صفات ذات او را انکار کند کافر است.

ب : کفر و ایمان عملی.
یعنی اینکه شخص مومن علاوه بر اینکه در عقیده خدا را قبول دارد در عمل هم اعمال خود را مطابق با ایمان انجام می دهد. و در مقابل کفر عملی یعنی اینکه کسی در عمل دستور خدا را منکر شود. که به ان کفر عملی گفته می شود.

واژه غیرت :
غیرت در معانی مختلفی و در جاهای مختلفی به کار می رود.
که وجه مشترک همه این معانی یک چیز است :
راضی نبودن و اجازه ندادن به شریک شدن دیگران در انچه که اختصاص به شخص دارد.

مثلا : در برخی روایات خدا با صفت غیور معرفی شده. یعنی خدا به اینکه بندگان کسی را با او شریک بدانند راضی نیست.
یا مثلا : وقتی بریا دفاع از وطن غیرت به خرج می دهیم؛ یعنی این وطن ماست و اجازه شریک شدن دیگران را در این وطن نمی دهیم.

با توجه به این تعریف؛ خوب یا بد بودن غیرت با توجه به ان چیزی که در مورد ان غیرت به خرج می دهیم معلوم میشود. درست مانند دوست داشتن؛ اینکه در کجا دوست داشتن خوب است و در کجا بد است با توجه به ان چیزی که دوستش می داریم معلوم میشود. و برای اینکه زیاد به حاشیه نرفته باشیم به طور کلی :
اگر چیزهایی را که درست هستند دوست داشته باشیم. این دوست داشتن صحیح و اگر چیزهایی را که نادرستند دوست بداریم، این دوست داشتن ناصحیح است.

سید مهدی
۱۳۸۹/۰۷/۱۲, ۱۰:۱۳
با در نظر گرفتن این معانی سراغ روایت می رویم :
اول؛
با توجه به تعریف ایمان و کفر در عقیده می شناسیم؛ چنانچه این مخالفت با زید سوال بردن و انکار دستور خداوند باشد کفر عقدتی و اگر تنها در مقام عمل به دلایلی مخالفت میکند کفر عملی است.
دوم؛
از انجا که غیرت زن در مقابل و در کنار غیرت مرد مطرح شده است؛ معلوم میشود که بحث مربوط به اموری است که بین زن و مرد است. و الا در موارد فراوانی داریم که غیرت بطور کلی به مومن نسبت داده شده است.

و این موضوع در برخی روایات به طور صریح مطرح شده است :

امام صادق ع می فرماید : غیرت نیست مگر برای مردان؛ و انچه به نام غیرت برای زنان است؛ در واقع حسادت است و غیرت فقط برای مردان است برای همین خداوند متعال زن را بر غیر شوهرش حرام کرده است و برای مردان تا چهار زن را اجازه داده است. و خدا بزرگوار تر از ان است که از طرفی غیرت زنان را تایید کند و از طرفی برای مرد سه زن دیگر را د رکنار ان زن حلال بداند.
اصول کافی /ج 5 / باب غیرت زنان

با توجه به دو نکته قبل؛ وقتی گفته می شود :

غیرت مرد نشانه ایمان است :
منظور این است اگر مرد در قبال زن اجازه ندهد مرد دیگری در چیزی که اختصاص به خودش دارد؛ شریک شود این نشانه ایمان اوست.
یعنی وقتی این زن فعلا مخصوص این مرد است؛ و این مرد اجازه نمی دهد دیگری در مورد این زن با او شریک شود این نشانه ایمان مرد است.
زیرا این غیرت مطابق با چیزی است که مورد رضایت خداوند متعال است. یعنی مرد در عمل مطابق دستور خدا عمل میکند.

و وقتی گفته میشود، غیرت زن کفر اور است؛ یعنی :
اگر زن در قبال مرد اجازه ندهد زن دیگری در انچه که فعلا مخصوص خودش است؛ شریک شود این نشانه کفر اوست.
یعنی اگر این مرد فعلا مخصوص این زن است؛ و این زن اجازه نمی دهد زن دیگری با او در این مرد، شریک شود؛ این نشانه کفر است.
زیرا این غیرت مخالف دستور خدا و در واقع انکار دستور خداوند است. یعنی کفر عملی است.

چند نکته تکمیلی :
1. شرایط ازدواج مجدد برای مردان بسیار سختگیرانه است به گونه ای که قرآن کریم ان را مشروط به عدالت کرده است. ( البته عدالتی که خدا در نظر دارد)

2. با توجه به برخی روایات؛ صرف حساسیت داشتن زنان نسبت به مردان نهی و نکوهش نشده است؛ بلکه تایید نیز شده است و اساس خلقت زن بر همین صورت گرفته است؛ انچه که مورد نکوهش قرار گرفته انکار عملی این حکم الهی است. ( به عنوان مثال اگر شرایطی پیش امد که از نظر شرعی ازدواج مجدد (به هر دلیلی که فعلا وارد بحثش نمی شویم ) برای مرد لازم شد اگر با این وجود زن مانع شود و غیرت به خرج دهد نکوهش شده است).
و الا؛ شخصی از امام صادق سوال کرد : زنی نسبت به مردش غیرت به خرج می دهد و باعث اذیت شدن مرد میشود؛ حضرت فرمورد این از محبت این زن نسبت به شوهرش است.

خلاصه اینکه این غیرت و حساسیت زن تا زمانی که منجر به انکار این حکم الهی و موضع گیری عملی در مقابل ان نشود نشانه کفر نیست بلکه پسندیده و مورد رضایت و بلکه مطابق با خلقت زنان است.

احمد
۱۳۸۹/۰۷/۱۲, ۱۰:۲۵
و وقتی گفته میشود، غیرت زن کفر اور است؛ یعنی :
اگر زن در قبال مرد اجازه ندهد زن دیگری در انچه که فعلا مخصوص خودش است؛ شریک شود این نشانه کفر اوست.
یعنی اگر این مرد فعلا مخصوص این زن است؛ و این زن اجازه نمی دهد زن دیگری با او در این مرد، شریک شود؛ این نشانه کفر است.
زیرا این غیرت مخالف دستور خدا و در واقع انکار دستور خداوند است. یعنی کفر عملی است.

چند نکته تکمیلی :
1. شرایط ازدواج مجدد برای مردان بسیار سختگیرانه است به گونه ای که قرآن کریم ان را مشروط به عدالت کرده است. ( البته عدالتی که خدا در نظر دارد)

2. با توجه به برخی روایات؛ صرف حساسیت داشتن زنان نسبت به مردان نهی و نکوهش نشده است؛ بلکه تایید نیز شده است و اساس خلقت زن بر همین صورت گرفته است؛ انچه که مورد نکوهش قرار گرفته انکار عملی این حکم الهی است. ( به عنوان مثال اگر شرایطی پیش امد که از نظر شرعی ازدواج مجدد (به هر دلیلی که فعلا وارد بحثش نمی شویم ) برای مرد لازم شد اگر با این وجود زن مانع شود و غیرت به خرج دهد نکوهش شده است).
و الا؛ شخصی از امام صادق سوال کرد : زنی نسبت به مردش غیرت به خرج می دهد و باعث اذیت شدن مرد میشود؛ حضرت فرمورد این از محبت این زن نسبت به شوهرش است.

خلاصه اینکه این غیرت و حساسیت زن تا زمانی که منجر به انکار این حکم الهی و موضع گیری عملی در مقابل ان نشود نشانه کفر نیست بلکه پسندیده و مورد رضایت و بلکه مطابق با خلقت زنان است.

پس اگر مرد عدالت را رعایت نکند چه؟؟ آن موقع زن می تواند غیرتی شود؟؟
من سوالم این است که چرا برای زن اسم حسادت می گذارید و برای مرد غیرت
در حالی که غیرت واژه ای مثبت و حسادت منفی است
ضمنا آیا مرد می تواند برای لذت چند همسر اختیار کند و عدالت را هم برقرار سازد؟؟

سید مهدی
۱۳۸۹/۰۷/۱۲, ۱۰:۳۴
بسم الله الرحمن الرحیم



امام علي (ع) فرموده اند : غیره الرجال ایمان و غیره المراه کفر .
غیرت زن كفرآور و غیرت مرد نشانه ایمان اوست.

غيرت منفي زن كه تو حديث بهش اشاره شده چيه و آيا طبق اين حديث اصلا زن نبايد غيرت و حساسيتي نسبت به همسرش داشته باشه ؟غيرتي كه تو مرد به عنوان حسن ذكر شده در چه حديه (آيا سختگيري بسياري مردان در مورد پوشش جزو اين غيرت مثبت است كه امام علي (ع) ذكر كردند )؟

مثلا به فرض من سعي ميكنم بدون چادر و با مانتو حد اسلامي حجابو كه خدا تو قرآن ذكر شده رعايت كنم ولي مرد اصرار زياد به چادر داره آيا اين غيرت مثبت است ؟
خيلي دوست دارم اين مبحث باز بشه و توضيحاتي در باب اين حديث داده بشه


و اما در رابطه با این مثالی که فرمودید ایا غیرت نشان دادن نسبت نوع پوشش یا لباس درست است یا نادرست؟

در اینجا رویکرد به این بحث غیرت و مانند ان مثل بسیاری از اعمال دیگر انسانها یک وقت بحث در محدوده شرعی ان عمل است و گاهی بحث در سلیقه و رویکرد شخص است.

مثلا در بحث نماز محدوده شرعی این است که ارکان و واجبات نماز به جا اورده شود؛ و در بحت روحیات فردی و شخصی و سلیقه ها مثلا کسی دوست دارد همیشه در نماز عطر مصرف کند یا مثلا دعا ها و تعقیبات نماز را بخواند و موارد دیگر.

با این توضیح : از دیدگاه شرعی غیرت به خرج دادن در امورد حلال پسندیده نیست و بلکه نکوهش شده است.
این موضوع در روایات فراوانی مورد تاکید قرار گرفته است.

بنابر این از نظر شرعی چنانچه این نوع پوشش مطابق معیار های شرعی باشد غیرت به خرج دادن در مورد ان از نظر شرعی پسندیده نیست.
ولی در عین حال ما باید به سلایق و روحیات و اخلاقیات دیگران نیز در محدوده احکام شرعی ( تا زمانی که از حدود شرعی خارج نشده است) احترام بگذاریم. مخصوصا زن و شوهر.

البته باید توجه داشته باشیم چنانچه این سلایق و روحیات در راستای امور مورد رضایت الهی یا به عبارتی امور پسندیده و مستحب باشند از نظر شرعی مورد تایید هستند.
مانند عطر زدن در نماز و امور مانند ان.
و همچنین چادر پوشیدن برای زنان. که منجر به رعایت حجاب کاملتر می شود.

ْآلاله
۱۳۸۹/۰۷/۱۲, ۱۱:۳۲
از پاسخ بسيار زيبا و كاملتون واقعا ممنونم :Rose:

من بسياري اوقات احساس ميكردم خيلي از اين احاديث كه به ما رسيده جعلي هستند از ناحيه مردان چون تو تاريخ قدرت دستشون بوده :Nishkhand:
ولي الان ميفهمم در موارد زيادي خود حديث مشكلي نداره بلكه واقعا گاهي استفاده منفعتي از احاديث باعث ميشه كه انسان مخصوصا در مواردي زنان نسبت به حديث نگرش منفي پيدا كنند .

ديدن اين مساله كه در مواردي مردان سخت گيري هايي زيادي ميكنند كه در واقع حلال خدا را هم براي زنشون محدودتر ميكنند و بعد خودشون و گاهي اطرافيان اونو غيرت مينامند (در حاليكه نميشه حلال خدارو حرام كرد و نسبت به امور حلال سختگيري كرد به اسم غيرت) همين باعث منفي شدن نظر بسياري زنان به واژه غيرت شده.

در اين قسمت بسيار زيبا فرموديد كه :با توجه به برخی روایات؛ صرف حساسیت داشتن زنان نسبت به مردان نهی و نکوهش نشده است؛ بلکه تایید نیز شده است و اساس خلقت زن بر همین صورت گرفته است؛ انچه که مورد نکوهش قرار گرفته انکار عملی این حکم الهی است.

اكثريت زنان منكر اين حكم الهي نيستند ولي من به عنوان يك زن در اين مورد نظرم اينه وقتي زنان در خانواده و بعد از ازدواج از بسياري حقوقي كه اسلام براي اونها قرار داده (عدم وظيفه انجام امورات منزل و ..) ميگذرند بنابر اين انتظارشون از همسرشون خيلي بيشتر ميشه تا زماني كه زن از تمامي حقوق اسلامي خود استفاده كنه و زن هيچ كاري در منزل انجام نده و حتي براي امورات منزل و بچه شير دادن پولي هم دريافت كنه .

طبق آيه قران مساله رعايت عدالت خيلي مهمه كه متاسفانه امروزه اغلب ديده ميشه كه وقتي ازدواج مجدد اتفاق ميفته مرد تمام توجه خودشو معطوف ميكنه به همسر جديدش و حتي در مواردي از دادن نفقه هم خودداري ميكنه .
همين اتفاقات و مشاهده اين مساله كه از بين احكام اسلامي توجه بيشتر بر حقوق مردان است و در مقابل فراموشي حقوق زنان و گاهي سوءاستفاده ها از احكام اسلامي باعث ميشه ديدها نسبت به يه حكم الهي بد بشه .


در مورد همين حكم كار زن در منزل واقعا بسياري از مردان اطلاع ندارند كه زن وظيفه انجام امورات منزلو نداره و يا حتي شير دادن بچه و وقتي در جايي گفته ميشه با تعجب بيان ميكنن كه : پس براي چي زن گرفتيم ؟!!:Gig:
ولي تمامي مردان (فكر كنم بدون استثنا)خوب ميدونن كه در اسلام اجازه گرفتن چند تا زن داده شده

سید مهدی
۱۳۸۹/۰۷/۱۲, ۱۴:۲۳
بسم الله الرحمن الرحیم


پس اگر مرد عدالت را رعایت نکند چه؟؟ آن موقع زن می تواند غیرتی شود؟؟

رعایت عدالت علت بد بودن یا مجاز نبودن غیرت زن نیست تا بگوییم اگر عدالت رعایت نشد زن می تواند غیرتی بشود.
رعایت عدالت تکلیفی بر عهده مرد است.
و غیرتی نشدن در این مورد خاص تکلیفی بر عهده زن است؛
چنانچه یکی از این دو به تکلیف خود عمل نکرد؛ دلیل نمی شود که دیگری هم به تکلیف خود عمل نکند.
این تکالیف برای رسیدن به نتیجه بهتر است. اگر به همه انها عمل شود بهترین نتیجه را به دنبال دارد. و اگر به بخشی از انها عمل شود به همان مقدار نتیجه حاصل میشود.
ولی اگر مردی به وظیفه خود عمل نکرد مجوز کوتاهی برای زن نمی شود. در کل خطا کردن دیگران دلیل مناسبی برای اشتباه کردن ما نمی شود.



من سوالم این است که چرا برای زن اسم حسادت می گذارید و برای مرد غیرت
در حالی که غیرت واژه ای مثبت و حسادت منفی است

به این عبارت توجه بیشتری شود :



با توجه به این تعریف؛ خوب یا بد بودن غیرت با توجه به ان چیزی که در مورد ان غیرت به خرج می دهیم معلوم میشود. درست مانند دوست داشتن؛ اینکه در کجا دوست داشتن خوب است و در کجا بد است با توجه به ان چیزی که دوستش می داریم معلوم میشود. و برای اینکه زیاد به حاشیه نرفته باشیم به طور کلی :
اگر چیزهایی را که درست هستند دوست داشته باشیم. این دوست داشتن صحیح و اگر چیزهایی را که نادرستند دوست بداریم، این دوست داشتن ناصحیح است.

من با وجود اینکه به روایاتی که غیرت زن را حسادت می داند؛ برخوردم ولی بر این موضوع متمرکز نشدم. تقریبا به همین دلیلی که شما می فرمایید. البته در روایتی که از کافی نقل کرده ام اشاره ای به این موضوع شده است ولی من به ان نپرداخته ام.
به هر حال خدمت شما عرض میکنم :
در مورد زنان غیرت به طور مطلق به معنای حسد نیست. و اساسا در هیچ روایتی غیرت را به معنای حسد نگرفته اند. بلکه در برخی روایات منشا برخی از موارد غیرت به خرج دادن از سوی زنان را حسد دانسته اند.
جالب اینکه تقریبا در همه این موارد جایگاه بحث همین مقابله با حکم الهی است. یعنی با اینکه خداوند متعال ( در مواردی خاص ) ازدواج مجدد را مجاز دانسته است؛ ولی زنی بگوید من در همان موارد خاص چنین چیزی را قبول ندارم. منشا چنین واکنشی حسادت است.

والا غیرت در برابر دشمن متجاوز / در برابر امور دینی و موارد دیگر اصلا به معنای حسادت نیست.

در ضمن در موارد زیادی نیز ممکن است منشا و ریشه غیرت به خرج دادن در مورد زنان از سوی مردان نیز حسد و حسادت باشد.
به عنوان مثال مردی که نمی تواند پیشرفت زنش را در امور علمی ببیند. و یا رابطه دوستانه زنش را با برخی محارم هضم نمی کند. و هزاران مورد دیگر؛
ممکن است به عنوان غیرت و مانند ان محدودیتهایی برای زنش ایجاد کند؛ همانطور که قبلا هم گفته بودم غیرت به طور مطلق مثبت نیست و در این مورد تعابیر دقیقی داریم :
در نامه 31 نهج البلاغه حضرت امیر علیه السلام خطاب به امام مجتبی علیه السلام چنین امده است :

مبادا نسبت به زنت غیرت بی مورد نشان دهی که این باعث می شود زن پاکدامن به ناپاکی کشیده شود و زنی که گرفتار شک و تردید نیست به سوی دو دلی کشیده شود.

همانطور که در عبارت نقل شده هم عرض کرده بودم :
خوب یا بد بودن غیرت را؛؛ ان چیزی که نسبت به ان غیرت به خرج می دهیم مشخص می کند. و از این نظر فرقی بین زن و مرد نیست.



ضمنا آیا مرد می تواند برای لذت چند همسر اختیار کند و عدالت را هم برقرار سازد؟؟

همانطور که میدانید قوانین دینی در جامعه ای که خودش تعریف می کند جواب می دهد. یعنی در جایی که همه قوانین دینی رعایت شود.
دین از طرفی گفته است سعی کنید در همه اعمال و رفتارتان از جمله ازدواج انگیزه الهی داشته باشید؛( البته داشتن انگیزه الهی منافاتی با بر اورده شدن نیاز های دنیای ندارد. که شخصی به انگیزه الهی ازدواج کند و البته نیاز جنسی او هم بر اورده شود.)

و از طرفی دین فرموده اگر در شرایطی خاص ازدواج مجدد برای مردی لازم شد باید عدالت رعایت شود.

حال اگر کسی دستور و سفارش اول را نادیده گرفت، ازدواج مجدد انجام داد و به دنبال ان نتوانست عدالت برقرار کند. مشکل از قانون نیست. بلکه مشکل از مجری است.

سید مهدی
۱۳۸۹/۰۷/۱۲, ۱۴:۴۳
بسم الله الرحمن الرحیم


خوب مثلا در مورد ازدواج دوم مرد ، آیا زن نباید نسبت بهش غیرت نشون بده ؟

عرض سلام و وقت بخیر خدت شما
در رابطه با واکنش زن نسبت به ازدواج مجدد مرد؛
دو نکنته رو باید مورد توجه قرار داد که البته در برخی روایات هم به این دو نکته اشاره است :

اول : منشا واکنش.
دوم : محدوده واکنش. ( تا کجا جلو بریم).

در رابطه با منشا واکنش

گاهی به عنوان مثال زنی با توجه به شناختی که از شوهرش دارد می داند که شوهرش از نظر مالی یا از نظر روحی / اخلاقی و موارد دیگر توان اداره دو خانواده را ندارد؛ و ازدواج مجدداو هر دو خانواده را از هم میپاشد.
در اینجا چنین واکنشی معقول و مقبول و مورد تایید شرع و تلاش زن بریا جلوگیری از این ازدواج مجدد معقول است.
و حتی اگر خود مرد بداند توان مدیریت و اداره دو زن را ندارد؛ از دیدگاه شرع نیز اقدام او ناپسند و مورد نکوهش است.

گاهی زن با اینکه می داند مرد از همه جهات می تواند دو خانواده را اداره کند؛ (و شرایط فرهنگی و اجتماعی بریا ازدواج مجدد فراهم است) و یا به تعبیر زیبایی قرانی مرد می تواند عدالت را رعایت کند؛ در اینجا منشا واکنش زن ممکن است از حسادت یا حس انحصار طالبی یا حتی رد مواردی از محبت زیاد باشد.که گاهی نکوهیده هستند.

و اما در محدوده واکنش
گاهی زن از طریق راه های متعارف بریا جلوگیری از این ازدواج مجدد تلاش میکند؛ مثلا با خود شخص صحبت می کند؛ یا با بزرگان فامیل و ... . مخصوصا در مورد اول بخش قبل. این معقول است و مشروع.

گاهی زن برای اینکه شوهرش را منع کند در مقابل حکم الهی مبنی بر جواز ازدواج مجدد ( در شرایط خاص ) برای مردان موضع گیری میکند یا حتی ممکن است این حکم را انکار کند. این نامعقول است و نامشروع.

سید مهدی
۱۳۸۹/۰۷/۱۲, ۱۵:۱۲
بسم الله الرحمن الرحیم



از پاسخ بسيار زيبا و كاملتون واقعا ممنونم :rose:

من بسياري اوقات احساس ميكردم خيلي از اين احاديث كه به ما رسيده جعلي هستند از ناحيه مردان چون تو تاريخ قدرت دستشون بوده :nishkhand:
ولي الان ميفهمم در موارد زيادي خود حديث مشكلي نداره بلكه واقعا گاهي استفاده منفعتي از احاديث باعث ميشه كه انسان مخصوصا در مواردي زنان نسبت به حديث نگرش منفي پيدا كنند .

ديدن اين مساله كه در مواردي مردان سخت گيري هايي زيادي ميكنند كه در واقع حلال خدا را هم براي زنشون محدودتر ميكنند و بعد خودشون و گاهي اطرافيان اونو غيرت مينامند (در حاليكه نميشه حلال خدارو حرام كرد و نسبت به امور حلال سختگيري كرد به اسم غيرت) همين باعث منفي شدن نظر بسياري زنان به واژه غيرت شده.

در اين قسمت بسيار زيبا فرموديد كه :با توجه به برخی روایات؛ صرف حساسیت داشتن زنان نسبت به مردان نهی و نکوهش نشده است؛ بلکه تایید نیز شده است و اساس خلقت زن بر همین صورت گرفته است؛ انچه که مورد نکوهش قرار گرفته انکار عملی این حکم الهی است.

اكثريت زنان منكر اين حكم الهي نيستند ولي من به عنوان يك زن در اين مورد نظرم اينه وقتي زنان در خانواده و بعد از ازدواج از بسياري حقوقي كه اسلام براي اونها قرار داده (عدم وظيفه انجام امورات منزل و ..) ميگذرند بنابر اين انتظارشون از همسرشون خيلي بيشتر ميشه تا زماني كه زن از تمامي حقوق اسلامي خود استفاده كنه و زن هيچ كاري در منزل انجام نده و حتي براي امورات منزل و بچه شير دادن پولي هم دريافت كنه .

طبق آيه قران مساله رعايت عدالت خيلي مهمه كه متاسفانه امروزه اغلب ديده ميشه كه وقتي ازدواج مجدد اتفاق ميفته مرد تمام توجه خودشو معطوف ميكنه به همسر جديدش و حتي در مواردي از دادن نفقه هم خودداري ميكنه .
همين اتفاقات و مشاهده اين مساله كه از بين احكام اسلامي توجه بيشتر بر حقوق مردان است و در مقابل فراموشي حقوق زنان و گاهي سوءاستفاده ها از احكام اسلامي باعث ميشه ديدها نسبت به يه حكم الهي بد بشه .


در مورد همين حكم كار زن در منزل واقعا بسياري از مردان اطلاع ندارند كه زن وظيفه انجام امورات منزلو نداره و يا حتي شير دادن بچه و وقتي در جايي گفته ميشه با تعجب بيان ميكنن كه : پس براي چي زن گرفتيم ؟!!:gig:
ولي تمامي مردان (فكر كنم بدون استثنا)خوب ميدونن كه در اسلام اجازه گرفتن چند تا زن داده شده

سپاس فراوان از حسن نظر شما

در راستایی فرمایش شما دو نکته را عرض می کنم :

اول؛
همانطور که در اخرین پست هم عرض کردم قوانین دینی و حتی قوانینی که توسط انسانها تدوین میشود یک مجموعه است و در کنار هم و مکمل هم هستند.
یعنی رسیدن به ایده الها و نتایج مطلوب گرو رعایت همه این قوانین است.
به عبارتی قوانین دینی در جامعه ای که خود دین تعریف می کند جواب می دهد.ولی متاسفانه ما در موارد فراوانی انجا که به مشکل بر می خوریم سراغ دین می رویم و دنبال راه حلی برای مشکلات می گردیم.
و در رابطه با ازدواج مجدد هیچ یک از دستورات دینی و شفارشات دینی را رعایت نمی کنیم؛ بعد از انکه ازدواج مجدد انجام شد؛ و خانواده ها از هم پاشید داد می کنیم که ای وای دستور دینی درست نبود و جواب نداد.

وقتی خداوند در بحث ازدواج به عدالت اشاره می کند؛ اندکی تفکر در این ظرافت تا حدود زیادی برای انسان راهگشا است.

من فقط یکی دو مورد رو اشاره می کنم :
قرار دادن زنی که از نظر کمالات روحی یا دنیایی امتیازات یا نواقصی دارد در کنار زنی که در نقطه مقابل اوست به عنوان همسر دوم، خود نقض این عدالت است. و مورد رضایت خداوند نیست.

یا درباره یکی از بزرگان از مراجع می فرمایند :
ایشان دو همسر داشتند؛ حتی وقتی بریا انها میوه می خریدند به عنوان مثال وقتی هندوانه می خریدند دو هندوانه را نصف می کردند و نصف از هر کدام را به هر کدام از انها می دادند.
یعنی این بحث رعایت عدالت تا اینجاست که حتی مرد نباید با اعمالش زمینه ایجاد بدگمانی را برای این زنان فراهم کند.
و حتی در نظر گرفتن شرایط و روحیات زن فعلی برای ازدواج مجدد زیر مجموعه این عدالت است.

حال شما خود انچه خدا خواسته را با انچه ما انجام می دهیم مقایسه کنید.

نکته دوم :
متاسفانه معمولا حس کمال طلبی انسان در مسیر درست خرج نمی شود؛ و بیشتر در راستای منفعت طلبی به هر قیمتی که شد؛ بکار گرفته می شود.
بیشتر دوست داریم دین و قانون مطابق ما باشد تا اینکه ما مطابق قانون باشیم؛ برای همین معمولا از قوانینی که به نفعمان است اگاهی داریم چون در راستای منفعت طلبی به ما کمک می کند. و از قوانینی که تکالیف یا محدودیتهایی برای ما دارد اطلاع نداریم. و یا انها را نادیده می گیریم یا به نفع خود تفسیر می کنیم.
و این یعنی حذف بخشی از قوانین و وقتی بخشی از قوانین اجرا نشد؛ یعنی مجموعه ناقص می شود. و اون وقت گرفتار مشکلاتی می شویم که در عرصه خانواده جامعه ما با ان دست به گریبان است.

احمد
۱۳۸۹/۰۷/۱۲, ۱۵:۲۰
رعایت عدالت علت بد بودن یا مجاز نبودن غیرت زن نیست تا بگوییم اگر عدالت رعایت نشد زن می تواند غیرتی بشود.
رعایت عدالت تکلیفی بر عهده مرد است.
و غیرتی نشدن در این مورد خاص تکلیفی بر عهده زن است؛
چنانچه یکی از این دو به تکلیف خود عمل نکرد؛ دلیل نمی شود که دیگری هم به تکلیف خود عمل نکند.
این تکالیف برای رسیدن به نتیجه بهتر است. اگر به همه انها عمل شود بهترین نتیجه را به دنبال دارد. و اگر به بخشی از انها عمل شود به همان مقدار نتیجه حاصل میشود.
ولی اگر مردی به وظیفه خود عمل نکرد مجوز کوتاهی برای زن نمی شود. در کل خطا کردن دیگران دلیل مناسبی برای اشتباه کردن ما نمی شود.

منظورتان از "مجوز کوتاهی زن" چیه؟
یعنی در اون مورد حق مخالفت نداره؟؟
تو حرفاتون نوعی تناقض دیده میشه

ْآلاله
۱۳۸۹/۰۷/۱۲, ۱۷:۲۶
سلام بر شما كارشناس گرامي :Rose:

من كه با توجه به پاسخ هاي شما جواب تمام سوالامو گرفتم اميدوارم هر چه زودتر امام زمان ظهور كنند تا احكام ناب اسلامي همگي در سايه حكومت اسلامي كه بر پايه عدالت است به طور كامل اجرا بشه تا نقصان در اجراي احكام اسلام متاسفانه به پاي اين دين آسماني گذاشته نشه چه از روي جهل و چه از روي عمد .


واقعا سپاسگذارم:Rose:

سید مهدی
۱۳۸۹/۰۷/۱۲, ۱۷:۴۰
بسم الله الرحمن الرحیم


سلام بر شما كارشناس گرامي :Rose:

من كه با توجه به پاسخ هاي شما جواب تمام سوالامو گرفتم اميدوارم هر چه زودتر امام زمان ظهور كنند تا احكام ناب اسلامي همگي در سايه حكومت اسلامي كه بر پايه عدالت است به طور كامل اجرا بشه تا نقصان در اجراي احكام اسلام متاسفانه به پاي اين دين آسماني گذاشته نشه چه از روي جهل و چه از روي عمد .
واقعا سپاسگذارم:Rose:

:Rose::Rose::Rose::Rose::Rose:
سرفراز و سربلند باشید

سید مهدی
۱۳۸۹/۰۷/۱۲, ۱۷:۵۹
بسم الله الرحمن الرحیم


منظورتان از "مجوز کوتاهی زن" چیه؟
یعنی در اون مورد حق مخالفت نداره؟؟
تو حرفاتون نوعی تناقض دیده میشه

با توجه به توضیحاتی که در پست های پیشین مطرح شد؛ ملاک خوب و بد بودن غیرت در این مورد خاص ( روایت حضرت علی علیه السلام) به هماهنگ بودن با حکم الهی یا عدم همانگی به ان بر می گردد.

و در این بحث هم که شما نقل کردید از تکلیف صحبت شده؛ یعنی حکم الهی؛ بنابر این منظور از "مجوز کوتاهی زن" کوتاهی در عمل به دستور الهی است.
اینکه مرد غیرت به خرج دهد و در خصوص زنش مردی را در کنار خود تحمل نکند؛ مطابق دستور الهی است.
و همچنین اینکه اگر مردی خواست ازدواج مجدد کند؛ باید عدالت را رعایت کند؛ دستور الهی و تکلیف بر اوست.
و کوتاهی کردن مرد یعنی اینکه این عدالت را رعایت نکند.

و در مقابل اینکه زن در خصوص این مرد تحت هیچ شرایطی زنی را در کنار خود تحمل نکند؛ مخالف حکم الهی است. چون خداوند متعال در بعضی شرایط این موضوع را اجازه داده است.
و کوتاهی کردن زن یعنی اینکه مطیع دستور الهی نباشد و در ان شرایط خاص نیز اجازه ازدواج مجدد ندهد.
و نمی توان گفت اگر مرد به دستور خداوند متعال عمل نکرد و با اینکه از رعایت عدالت مطمئن نیست اقدام به ازدواج می کند؛ یعنی مرتکب اشتباه می شود؛ زن نیز می تواند به دستور خدا عمل نکند.

و اما در مورد حق مخالفت در اینجا کمی توضیح داده شده است :



در رابطه با منشا واکنش
گاهی به عنوان مثال زنی با توجه به شناختی که از شوهرش دارد می داند که شوهرش از نظر مالی یا از نظر روحی / اخلاقی و موارد دیگر توان اداره دو خانواده را ندارد؛ و ازدواج مجدداو هر دو خانواده را از هم میپاشد.
در اینجا چنین واکنشی معقول و مقبول و مورد تایید شرع و تلاش زن برای جلوگیری از این ازدواج مجدد معقول است.
و حتی اگر خود مرد بداند توان مدیریت و اداره دو زن را ندارد؛ از دیدگاه شرع نیز اقدام او ناپسند و مورد نکوهش است.

گاهی زن با اینکه می داند مرد از همه جهات می تواند دو خانواده را اداره کند؛ (و شرایط فرهنگی و اجتماعی برای ازدواج مجدد فراهم است) و یا به تعبیر زیبایی قرانی مرد می تواند عدالت را رعایت کند؛ در اینجا منشا واکنش زن ممکن است از حسادت یا حس انحصار طالبی یا حتی در مواردی از محبت زیاد باشد.که گاهی نکوهیده هستند.

پس اگر منظور شما حق مخالفت با حکم خداست؟
میگیم بله زن حق مخالفت با حکم خدا را ندارد.

و اگر منظور شما حق مخالفت با این ازدواج است؟
همانطور که در مطلب نقل شده امده باید منشا این مخالفت را تحلیل کرد؛
چنانچه علت مخالفت امری معقول و مقبول باشد خود مخالفت نیز مجاز است.
ولی چنانچه علت مخالفت نا معقول و صرف احساس باشد چنین مخالفتی پسندیده نیست.

ْآلاله
۱۳۸۹/۰۷/۱۳, ۰۸:۴۸
با سلام
قبل از هر چیز میشه منبع حدیث رو نقل کنید؟؟؟
چون تو همون داستان حضرت ابراهیم حسادت زن اورده شده ولی نکوهیده نشده و به نوعی به همسر اول حق حسادت هم داده و با توجه به این مطلب احساس میکنم منبع معتبری نداشته باشه
فعلا یا علی(ع)

سلام بر شما دوست گرامي
شرمنده كه جوابتون دير شد چند بار خواستم جواب بدم ولي متاسفانه يادم رفت


اين حديث تو نهج البلاغه ذكر شده حكمت 124

رنگ خدا
۱۳۸۹/۰۷/۱۳, ۱۳:۳۱
در قران در سوره نسا و سوره نور و چند سوره دیگر در مورد حقوق زنان صحبت شده است علت مطرح کردن این بحث ها این است که جلوی اندیشه های باطل گرفته شود
می دانیم که خدا اجازه چند همسری را به مرد داده است چند همسری شباهت به تیمم دارد وضو پاک کننده است و خاک الوده ساز است وقتی کسی نتواند بر فرامین نفسش مسلط شود و نفسش او را وادار به شر و خلاف کند در چنین مواردی خدا اجازه داده است که فرد الودگی خود را تا زمان معینی با خود حمل کند

مثلا کسی که می داند اب ندارد و عملی را انجام دهد که به اب نیاز داشته باشد در چنین مواردی باید تیمم کند مثلا عمل دفع را انجام داده است یا ارتباط با همسر داشته است و اب نیز ندارد او نمی تواند نماز نخواند چون نماز نخواندن مانند قطع ارتباط ایمانی با دین اسلام است

خدا برای حفظ ایمان فرد در تمام طول زندگی عمل تیمم را پیشنهاد داده است خاک او را پاک نمی کند بلکه الوده تر می کند اما با این عمل ایمان او همیشه در حالت روشن باقی می ماند

چند همسری مانند پیشنهاد تیمم است تا از زنا جلو گیری شود چند همسری بی وفایی به همسر اول به عنوان یک انسان و ظلمی اشکار در حق او است و عملی خاک الود است

در ابتدای اسلام از انجا که فهم درستی از چند همسری نداشته اند و همچنین فهم درستی از زن خیانت کار نداشتند برای توجیه پیشنهاد چند همسری حرف باطل حسادت زن و غیرت مرد را مطرح کردند

در حالی که به همان اندازه که خیانت زن زنا کار مرد را عصبانی می کند به همان اندازه هم دادن عنان نفس به دست تنوع خواهی از طرف مرد حق عصبانیت و رنجش خاطر زن اول را محفوظ می دارد

صاحب
۱۳۸۹/۰۷/۱۵, ۱۲:۱۶
سلام خدمت دوستان گرامی
و سپاس فراوان از زحمات پاسخگوی اخلاقی
در پاسخ به سوالم که چرا غیرت زن نسبت به مرد کفره و لی مرد به زن ایمان است در کلاسهای استاد دلشاد تهرانی ، تفسیر کننده ی کتاب نهج البلاغه ایشون فرمودند: امام علی این سخن را در زمان جنگ فرمودند که بسیاری از زنان با شهید شدن شوهرهایشان بیوه میشدند و مردها برای سرپرستی آنان با آنها ازدواج میکردند روی این سخن به زنان آنها بود که در این مورد نباید غیرت داشته باشند که در اینجا کلمه ی غیرت به معنای ناسپاسی است نه کفران
این سخن در هر زمانی میتواند عملی باشد در هنگامیکه جنگ اتفاق بیوفتد.(چه زمان حال)
برای پی بردن به هر حدیث باید بفهمیم که این حدیث در چه زمانی و در چه شرایطی بیان شده است که این امر با تحقیق و پرس و جو از عالمان حدیث به وقوع میرسد.

ابدیت
۱۳۸۹/۰۷/۱۵, ۱۳:۴۰
در قران در سوره نسا و سوره نور و چند سوره دیگر در مورد حقوق زنان صحبت شده است علت مطرح کردن این بحث ها این است که جلوی اندیشه های باطل گرفته شود
می دانیم که خدا اجازه چند همسری را به مرد داده است چند همسری شباهت به تیمم دارد وضو پاک کننده است و خاک الوده ساز است وقتی کسی نتواند بر فرامین نفسش مسلط شود و نفسش او را وادار به شر و خلاف کند در چنین مواردی خدا اجازه داده است که فرد الودگی خود را تا زمان معینی با خود حمل کند

مثلا کسی که می داند اب ندارد و عملی را انجام دهد که به اب نیاز داشته باشد در چنین مواردی باید تیمم کند مثلا عمل دفع را انجام داده است یا ارتباط با همسر داشته است و اب نیز ندارد او نمی تواند نماز نخواند چون نماز نخواندن مانند قطع ارتباط ایمانی با دین اسلام است

خدا برای حفظ ایمان فرد در تمام طول زندگی عمل تیمم را پیشنهاد داده است خاک او را پاک نمی کند بلکه الوده تر می کند اما با این عمل ایمان او همیشه در حالت روشن باقی می ماند

چند همسری مانند پیشنهاد تیمم است تا از زنا جلو گیری شود چند همسری بی وفایی به همسر اول به عنوان یک انسان و ظلمی اشکار در حق او است و عملی خاک الود است

در ابتدای اسلام از انجا که فهم درستی از چند همسری نداشته اند و همچنین فهم درستی از زن خیانت کار نداشتند برای توجیه پیشنهاد چند همسری حرف باطل حسادت زن و غیرت مرد را مطرح کردند

در حالی که به همان اندازه که خیانت زن زنا کار مرد را عصبانی می کند به همان اندازه هم دادن عنان نفس به دست تنوع خواهی از طرف مرد حق عصبانیت و رنجش خاطر زن اول را محفوظ می دارد
توضیحاتتون قانع کننده بود

سید مهدی
۱۳۹۰/۰۸/۰۵, ۱۹:۲۱
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام و رحمت خداوند متعال بر همگان



سلام خدمت دوستان گرامی
و سپاس فراوان از زحمات پاسخگوی اخلاقی
در پاسخ به سوالم که چرا غیرت زن نسبت به مرد کفره و لی مرد به زن ایمان است در کلاسهای استاد دلشاد تهرانی ، تفسیر کننده ی کتاب نهج البلاغه ایشون فرمودند: امام علی این سخن را در زمان جنگ فرمودند که بسیاری از زنان با شهید شدن شوهرهایشان بیوه میشدند و مردها برای سرپرستی آنان با آنها ازدواج میکردند روی این سخن به زنان آنها بود که در این مورد نباید غیرت داشته باشند که در اینجا کلمه ی غیرت به معنای ناسپاسی است نه کفران
این سخن در هر زمانی میتواند عملی باشد در هنگامیکه جنگ اتفاق بیوفتد.(چه زمان حال)
برای پی بردن به هر حدیث باید بفهمیم که این حدیث در چه زمانی و در چه شرایطی بیان شده است که این امر با تحقیق و پرس و جو از عالمان حدیث به وقوع میرسد.


سلام بر شما و خدا قوت
من از سخنان کامل استاد شما بی اطلاعم بنابر این نمیتوانم در مورد آن قضاوت کنم.
ولی در فهم احادیث جنبه های مختلفی را باید در نظر گرفت.
مثل جنبه سندی و یا جنبه صدوری و یا به قول شما شان صدور حدیث چه از نظر بستر زمانی و چه از جهت مورد خاص.

ولی همه این موارد برای فهم و شناخت ملاک و معیار حکمی که در یک روایت مطرح شده صورت میگیرد.
وقتی ملاک و معیار شناسایی شد حکم عمومیت پیدا میکند اصطلاحا میگوییم القاء خصوصیت میشود.

مثلا در همین توضیحاتی که شما داده اید این نکته برجسته است :


مردها برای سرپرستی آنان با آنها ازدواج میکردند روی این سخن به زنان آنها بود که در این مورد نباید غیرت داشته باشند که در اینجا کلمه ی غیرت به معنای ناسپاسی است نه کفران
چنانچه نیاز به سرپرستی زنان بی سرپرست باشد نباید غیرت به خرج داد چه آنان که به دلیل جنگ یا زلزله یا بیماریها و یا هر دلیل دیگری و یا حتی به صورت مورد خاص بدون دلیل عمومی بی سرپرست شده باشند.

توضیحاتی هم که در این تاپیک ارائه شد برای تبیین زوایای مختلف همین بحث بود.

سید مهدی
۱۳۹۰/۰۸/۲۱, ۰۹:۰۴
جمع بندی

سوال :
1. مفهوم این سخن حضرت علی (ع) چیست؟
غیرت مردان از ایمان و غیرت زن ناشی از کفر است[1] (http://www.askquran.ir/#_ftn1).
2. ایا نوع پوشش را هم شامل میشود؟
3. آیا زن نسبت به ازدواج دوم مرد میتواند غیرت به خرج بدهد؟

جواب :
برای رسیدن به جواب باید دو مرحله را طی کرد :
الف : توضیح فرمایش حضرت علی (ع).
ب : مشخص کردن مصادیق این فرمایش.
و اما مرحله اول : ابتدا باید کلمات بکار رفته در این عبارت را معنی کنیم :
1. زن و مرد که معنایش واضح است.
2. کفر و ایمان؛ که خود در دو بخش مورد توجه قرار میگیرد، یکی ایمان و کفر عقیدتی و دیگری ایمان و کفر عملی. به نظر می اید در این تعبییر کفر و ایمان عملی مورد توجه است هر چند ممکن است در برخی موارد به کفر عقیدتی برگردد. و معیارش اطاعت و یا مخالفت با رهنمودهای خداوند متعال است.
3. غیرت : معنای دقیقش این است : اجازه ندادن به شریک شدن دیگری در انچه که اختصاص به شخص دارد[2]. مثلا خداوند غیور است یعنی اجازه شراکت در انچه که مخصوص به اوست نمیدهد.
پس معنای این عبارت این میشود : اگر مردی اجازه ندهد که دیگری در انچه که مخصوص اوست (یعنی زنش) با او شریک شود نشانه ایمانش است. زیرا مطابق رهنمود الهی است. و اگر زنی اجازه ندهد زن دیگر در آنچه مخصوص اوست (یعنی شوهرش ) با اوشریک شود، نشانه کفر است چون مخالف رهنمود الهی است.
با این توضیح مشخص میشود که در مورد حجاب و نوع پوشش نیز چنانچه رفتار ما و یا اعمال نظر ما مطابق خواست الهی باشد روشمان درست و الا نادرست است. و اینکه میگویند مرد با غیرت اجازه بد حجابی یا بی حجابی به زنش نمیدهد به این جهت است که نبود یا بد بودن حجاب زمینه را برای شراکت دیگران در انچه مخصوص این مرد است فراهم میکند.
دو نکته :
1. در بسیاری از روایات غیرت امری پسندیده شمرده شده و آن را یکی از ویژگیهای مومن معرفی کرده اند، بر همین اساس در برخی روایات اشاره شده است که این واکنش زنان در اصل غیرت نیست بلکه ریشه درحسادت دارد[3] (http://www.askquran.ir/#_ftn2).



عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَیْسَ الْغَیْرَةُ إِلَّا لِلرِّجَالِ وَ أَمَّا النِّسَاءُ فَإِنَّمَا ذَلِكَ مِنْهُنَّ حَسَدٌ وَ الْغَیْرَةُ لِلرِّجَالِ وَ لِذَلِكَ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النِّسَاءِ إِلَّا زَوْجَهَا وَ أَحَلَّ لِلرِّجَالِ أَرْبَعاً وَ إِنَّ اللَّهَ أَكْرَمُ أَنْ یَبْتَلِیَهُنَّ بِالْغَیْرَةِ وَ یُحِلَّ لِلرِّجَالِ مَعَهَا ثَلَاثاً





1. امام صادق علیه السلام:




غیرت ورزی روا نیست مگر برای مردان و در مورد زنان در حقیقت حسادت است و به همین دلیل خداوند زنان را بر غیر شوهرشان حرام كرده است ولی بر مردان چهار زن را حلال نموده است. و خداوند كریمتر از آن است كه از سویی به زن غیرت بدهد و از سوی دیگر برای مرد سه زن دیگر را علاوه بر آن زن حلال كند![4]


2. هرچند خداوند متعال در این موارد غیرت به خرج دادن از زنان را اجازه نداده است ولی درعین حال شرایط سختی برای ازدواج مجدد لحاظ نموده و عدم توان بر رعایت عدالت را مانع آن قرار داده است[5] (http://www.askquran.ir/#_ftn3).


سوال : اگر مردی عدالت را رعایت نکند آیا زن میتواند غیرت به خرج دهد؟

جواب:
باید دقت داشته باشیم : در اینجا رعایت عدالت وظیفه مرد است و مخالفت نکردن با دستور خداوند متعال وظیفه زن. بنابراین عمل نکردن مرد به وظیفه اش دلیل مناسبی برای مخالفت زن با رهنمود خداوند متعال نیست.
توجه داشته باشیم اینکه یک زن باید برای حفظ زندگیش تلاش کند و خصوصا در مواردی که (با توجه با شناختی که از همسرش دارد) میداند ازدواج مجدد همسرش باعث ویرانی هر دو زندگی میشود؛ عقلا و شرعا باید تمام تلاشش را برای جلوگیری از آن بکار بگیرد. ولی صحبت در منشا این تلاش است؛ آیا با حکم خدا مخالفت میکند؟ ایا صرفا حسادت بخرج میدهد؟ یا اینکه برای نجات خود و همسرش تلاش میکند.

سوال : چرا برای مرد اسمش غیرت است ولی برای زن اسمش حسادت با اینکه غیرت مثبت و حسادت منفی است؟

جواب :
با توجه به تعریفی که از غیرت و حسادت ارائه شد معلوم میشود چون در اینجا مخالفت زن در واقع مخالفت با رهنمود الهی است پس خود به خود منفی است.

توجه داشته باشیم سوء استفاده از قوانین و حتی هنجارهای حاکم بر یک جامعه اعم از الهی و غیر الهی قدمتی به درازای تاریخ دارد. اینکه عده ای از افراد آموزه های دینی و از جمله بحث ازدواج مجدد را دست مایه ای برای رسیدن به اهداف نادرست خود میدانند، نباید به حساب دین گذاشته شود.
دین همانطور که ازدواج مجدد را در موارد خاص تجویز کرده است در مقابل شرایطی را برای ان لحاظ کرده است که هر مومن حقیقی باید رعایت کند و الا عملش مورد خواست و رضایت خداوند متعال نخواهد بود.

[1] (http://www.askquran.ir/#_ftnref1)- نهج البلاغه / کلمات قصار/ شماره 119.

[2] - طریحی فخرالدین / مجمع البحرین / ج3 / ص 432/ نشر 1375/ تهران.

[3] (http://www.askquran.ir/#_ftnref2) - کلینی ، محمد بن یعقوب / اصول کافی / ج5 / باب غیرت زنان.

[4] - همان حدیث شماره یک.

[5] (http://www.askquran.ir/#_ftnref3) - سوره نساء(4) آیه3.