PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : ~•~ بهارآمد بهار آمد ٬ بهار مشکبار آمد ~• ~



║★║فاطمی║★║
۱۳۸۹/۱۲/۲۸, ۱۴:۱۳
(http://shiaupload.ir/images/2vp8k1w3lg7pyqjall2.jpg)http://yves.marsal.free.fr/atoutgifs/yfleur25.gif (http://yves.marsal.free.fr/atoutgifs/yfleur25.gif)http://www.eteghadat.com/Files/user1/besm/b_056.png (http://www.eteghadat.com/Files/user1/besm/b_056.png)http://yves.marsal.free.fr/atoutgifs/yfleur25.gif (http://yves.marsal.free.fr/atoutgifs/yfleur25.gif)
http://askquran.ir/gallery/images//5405/1_05519216882789748461a.gif

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/96460245831818831857.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/96460245831818831857.gif)

بهار آمد بهار آمد بهار مشکبار آمد

نگار آمد نگار آمد نگار بردبار آمد

صبوح آمد صبوح آمد صبوح راح و روح آمد

خرامان ساقي مه رو به ايثار عقار آمد

صفا آمد، صفا آمد که سنگ و ريگ روشن شد

شفا آمد شفا آمد شفاي هر نزار آمد

حبيب آمد حبيب آمد به دلداري مشتاقان

طبيب آمد طبيب آمد طبيب هوشيار آمد

سماع آمد سماع آمد سماع بي صداع آمد

وصال آمد وصال آمد وصال پايدار آمد

ربيع آمد ربيع آمد ربيع بس بديع آمد

شقايق ها و ريحان ها و لاله خوش عذار آمد

کسي آمد کسي آمد که ناکس زوکسي گردد

مهي آمد مهي آمد که دفع هر غبار آمد

دلي آمد دلي آمد که دلها را بخنداند

مي اي آمد مي اي آمد که دفع هر خمار آمد

کفي آمد کفي آمد که دريا دُرّ ازو يابد

شهي آمد شهي آمد که جان هر ديار آمد

کجا آمد کجا آمد کزينجا خود نرفته است او

وليکن چشم گه آگاه و گه بي اعتبار آمد

ببندم چشم و گويم شد، گشايم گويم او آمد

و او در خواب و بيداري قرين و يار غار آمد

کنون ناطق خمش گردد کنون خامش به نطق آمد

رها کن حرف بشمرده که حرف بي شمار آمد


http://askquran.ir/gallery/images//5405/1_05519216882789748461a.gif

║★║فاطمی║★║
۱۳۸۹/۱۲/۲۸, ۱۴:۱۴
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/32105795514670633868.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/32105795514670633868.gif) http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/43084930219321000295.jpg (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/93174688765273664507.gif) http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/25358277822605279247.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/25358277822605279247.gif)

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/63068189496036312997.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/63068189496036312997.gif)

یا مقلب القلوب و الابصار
یا مدبرالیل و النهار
یا محول الحول و الاحوال
حول حالنا الی احسن الحال

حلول سال نو و بهار پرطراوت را
كه نشانه قدرت لایزال الهی
و تجدید حیات طبیعت می باشد را
به تمامی عزیزان تبریك وتهنیت عرض نموده
و سالی سرشار از بركت ومعنویت را
براي همگي آرزو دارم

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/38176448709428749939.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/38176448709428749939.gif)

║★║فاطمی║★║
۱۳۸۹/۱۲/۲۸, ۱۴:۱۴
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/72938278897722836713.jpg (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/72938278897722836713.jpg)

تاریخچه نوروز

در زمان‌های کهن، جشن نوروز در نخستین روز فروردین آغاز می‏شد، ولی مشخص نیست که چند روز طول می‏کشیده‏است. در بعضی از دربارهای سلطنتی جشن‏ یک ماه ادامه داشته ‌است.

مطابق برخی از اسناد، جشن عمومی نوروز تا پنجمین روز فروردین برپا می‏شد، و جشن خاص نوروز تا آخر ماه ادامه داشت. شاید بتوان گفت، در طی پنج روز اول فروردین جشن نوروز جنبه ملی و عمومی داشت، درحالی‌که طی باقیمانده ماه، هنگامی‏که پادشاهان مردم عادی را به دربار شاهنشاهی می‏پذیرفتند جنبه خصوصی و سلطنتی داشت.

جزئیات چگونگی این جشن تا پیش از دوره هخامنشیان بر ما پوشیده‌است. در اوستا نیز هیچ اشاره‌ای به این جشن نشده‌است. هم‌چنین از دید مذهب و باورهای دینی ایرانیان باستان در ارتباط با این جشن اطلاعاتی در دست نیست. اگرچه مطالبی کلی در تعداد اندکی از کتاب‌های نوشته شده در روزگار ساسانیان درباره جشن نوروز وجود دارد.

با استناد بر نوشته‌های بابلی‌ها، شاهان هخامنشی در طول جشن نوروز در ایوان کاخ خود نشسته و نمایندگانی را از استان‌های گوناکون که پیشکش‌هایی نفیس همراه خود برای شاهان آورده بودند، می‌پذیرفتند. گفته شده که داریوش هخامنشی، در آغاز هر سال از پرستش‌گاه “بأل مردوک”، که از خدایان بزرگ بابلیان بود، دیدن می‌کرد.

هم‌چنین پارتیان و ساسانیان همه‌ساله نوروز را را با برپایی مراسم و تشریفات خاصی جشن می‌گرفتند. صبح نوروز شاه جامه ویژه خود را پوشیده و به تنهایی وارد کاخ می‌شد. سپس کسی که به خوش‌قدمی شناخته شده بود، وارد می‌شد. و سپس والامقام‌ترین موبد در حالی که همراه خود فنجان، حلقه و سکه‌هایی همه از جنس زر، شمشیر، تیر و کمان، قلم، مرکب و گل داشت در حین زمزمه دعا وارد کاخ می‌شد.

پس از موبد بزرگ ماموران حکومت در صفی منظم وارد کاخ شده و هدایای خود را تقدیم شاه می‌کردند. شاه پیشکش‌های نفیس را به خزانه فرستاده و باقی هدایا را میان حاضران پخش می‌کرد. ۲۵ روز مانده به نوروز، دوازده ستون با آجرهای گلی در محوطه کاخ برپا شده، و دوازده نوع دانه گیاه مختلف بر بالای هر یک از آن‌ها کاشته می‌شد. در روز ششم نوروز، گیاهان تازه روییده شده بر بالای ستون‌ها را برداشته و آن‌ها را کف کاخ می‌پاشیدند و تا روز ۱۶ فروردین که به آن روز مهر می‌گفتند، آن‌ها را برنمی‌داشتند.




http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/41037758584268871668.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/41037758584268871668.gif)

║★║فاطمی║★║
۱۳۸۹/۱۲/۲۸, ۱۴:۱۴
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/05002676774491815826.jpg (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/05002676774491815826.jpg)


رسوم نوروزی ایرانیان باستان


ایرانیان باستان دانه‌ها را که عبارت بودند از گندم، جو، برنج، لوبیا، عدس، ارزن، نخود، کنجد، باقلا، کاجیله، ذرت، و ماش به شماره‌ی هفت ـ نماد هفت امشاسپند ـ یا دوازده “شماره‌ی مقدس برج‌ها” در ستون‌هایی از خشت خام بر می‌آوردند و بالیدن هر یک را به فال نیک می‌گرفتند و بر آن بودند که آن دانه در سال نو موجب برکت و باروری خواهد بود.

خانواده‌ها به‌طور معمول سه قاب از گندم و جو و ارزن به نماد هومت (اندیشه‌ی نیک)، هوخت (گفتار نیک) و هوورشت (کردار نیک) سبز می‌کردند و فروهر نیاکان را موجب بالندگی و رشد آن‌ها می‌دانستند.

چهارشنبه‌سوری که از دو کلمه‌ی چهارشنبه (منظور آخرین چهارشنبه‌ی سال) و سوری که همان “سوریک” فارسی و به معنای سرخ باشد و در کل به معنای چهارشنبه‌ی سرخ، مقدمه‌ی جدی جشن نوروز بود. در ایران باستان بعضی از وسایل جشن نوروز از قبیل آینه و کوزه و اسفند را به یقین شب چهارشنبه‌سوری و از چهارشنبه‌بازار تهیه می‌کردند. بازار در این شب چراغانی و زیور بسته و سرشار از هیجان و شادمانی بود و البته خرید هرکدام هم آیین خاصی را تدارک می‌دید.


غروب‌هنگام، بوته‌ها را به تعداد هفت یا سه (نماد سه منش نیک) روی هم می‌گذاشتند و خورشید که به تمامی پنهان می‌شد، آن را بر می‌افروختند تا آتش سر به فلک کشیده جانشین خورشید شود.

در بعضی نقاط ایران برای شگون، وسایل دور ریختنی خانه از قبیل پتو، لحاف و لباس‌های کهنه را می‌سوزاندند. آتش می‌توانست در بیابان‌ها و رهگذرها و یا بر صحن و بام خانه‌ها افروخته شود. وقتی آتش شعله می‌کشید از رویش می‌پریدند و ترانه‌هایی که در همه‌ی آن‌ها خواهش برکت و سلامت و بارآوری و پاکیزگی بود، می‌خواندند.

آتش چهارشنبه‌سوری را خاموش نمی‌کردند تا خودش خاکستر شود. سپس خاکسترش را که مقدس بود، کسی جمع می‌کرد و بی‌آن‌که پشت سرش را نگاه کند، سر ِ نخستین چهارراه می‌ریخت. در بازگشت در پاسخ اهل خانه که می‌پرسیدند: “کیست؟” می‌گفت: “منم.” - ” از کجا می‌آیی؟” - “از عروسی… ” - “چه آورده‌ای؟” - “تندرستی…”

از دیگر رسوم ایرانیان باستان در شب چهارشنبه‌سوری قاشق‌زنی بود. قاشق‌زنی تمثیلی بود از پذیرایی از فروهر‌ها… زیرا که قاشق و ظرف مسین نشانه‌ی خوراک و خوردن بود.

ایرانیان باستان برای فروهر‌ها بر بام خانه غذاهای گوناگون می‌گذاشتند تا از این میهمانان تازه‌رسیده‌ی آسمانی پذیرایی کنند و چون فروهر‌ها پنهان و غیرمحسوس‌اند، کسانی هم که برای قاشق‌زنی می‌رفتند، سعی می‌کردند روی بپوشانند و ناشناس بمانند و چون غذا و آجیل را مخصوص فروهر می‌دانستند، دریافتشان را خوش‌یُمن می‌پنداشتند.





http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/95632141133948039431.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/95632141133948039431.gif)

║★║فاطمی║★║
۱۳۸۹/۱۲/۲۸, ۱۴:۱۵
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/46182392745030913786.jpg (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/46182392745030913786.jpg)



پیشواز عید

حدود بیست روز مانده به فرا رسیدن نوروز، کم‌کم بوی بهار و عید در کوچه و بازار و خانه و کاشانه می‌پیچید و جنب‌وجوش عجیبی سراسر جان مردم را فرامی‌گرفت.

مردم همگی آستین همت بالا زده و به غبارروبی خانه و کاشانه مشغول می‌شدند. غبار حاصل از گذشت سالی و سیاهی زمستان را از چهره ارسی‌ها، طاقچه‌ها، خورشیدی‌ها و از روی درودیوار تمامی قسمت‌های خانه، مطبخ‌خانه، مهتابی‌ها، اطاق‌های سه‌دری و پنج‌دری، اطاق‌های زاویه، پستوها، راهروها، هشتی‌ها و خلاصه همه‌جا، پاک می‌کردند.

پدرومادرها به فکر تهیه رخت عید بچه‌ها بودند و بچه‌ها از شوق لباس‌های تازه و گرفتن عیدی بی‌قرار، بازار نیز رنگ دیگری به خود می‌گرفت و سروصدای بسیار از سراسر بازار به گوش می‌رسید.

در روزهای نزدیک عید، عده ای به منظور کسب و شاد کردن مردم، با نام “حاجی ‌فیروز” در کوچه و خیابان‌ها به راه می‌افتادند، این افراد با چهره‌هایی که آن را سیاه کرده بودند و لباس‌های رنگارنگ بر تن و کلاهی به سر و به همراه داریه زنگی که در دست داشتند، و نواختن آهنگ‌های خود اشعاری را نیز می‌خواندند که موجبات شادی مردم را فراهم می‌آورد. با انجام این کارها به در دکان‌ها و جلوی مردم رفته و بابت شادکردن آن‌ها پولی دریافت می کردند.




http://shiaupload.ir/images/i6eupok48f9srpz3s2an.gif (http://shiaupload.ir/images/i6eupok48f9srpz3s2an.gif)

║★║فاطمی║★║
۱۳۸۹/۱۲/۲۸, ۱۴:۱۵
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/01620123732237724992.jpg (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/01620123732237724992.jpg)


آئين هاي نوروزي

خانه تكاني

خانه‌تکانی از دیگر آیین‌های نوروز است. ده پانزده روز مانده به نوروز خانه‌تکانی شروع می‌شود. در این آیین، همه وسایل خانه گردگیری و شست‌وشو می‌شود و پاک و پاکیزه می‌گردد. چنان زوایای خانه را می‌روبند که اگر تا یک سال دیگر هم آن زوایا از چشم خانم خانه پنهان بماند یا فرصت پاکیزه‌سازی آن‌ها به دست نیاید، قابل تحمل باشد. در این خانه‌تکانی ـ که در گذشته سه تا چهار هفته طول می‌کشیده‌است ـ ، تمامی ابزارها و وسیله‌هایی که در خانه بوده، جابه‌جا، تمیز، تعمیر و معاینه شده و دوباره در جای خود قرار می‌گرفته‌است.

پس از خانه‌تکانی، نوبت سبزه کاشتن است. مادران حدود یک هفته مانده به نوروز، مقداری گندم و عدس و ماش و شاهی در ظرف‌هایی زیبا می‌ریزند و خیس می‌دهند تا آهسته‌آهسته بروید و برای سفره نوروزی آماده گردد.

در ایران باستان، بیست‌وپنج روز پیش از نوروز، در میدان شهر، دوازده ستون از خشت خام بر پا می‌شد، بر ستونی گندم، برستونی جو و به ترتیب، برنج، باقلا، ، ارزن، ذرت، لوبـیا، نخود، کنجد، عدس و ماش میکاشتند؛ و در ششمین روز فروردین، با سرود و ترنم و شادی، این سبزه‌ها را می‌کندند و برای فرخندگی به هر سو می‌پراکندند.

امروز، در همه خانه‌ها رسم است که ده روز یا دو هفته پیش از نوروز، در ظرف ‌های کوچک و بزرگ، کاسه، بشقاب، پشت کوزه و … دانه‌هایی چون گندم، عدس، ماش و… می‌کارند. موقع سال تحویل و روی سفره “هفت‌سین” بایستی سبزه بگذارند. این سبزه‌ها را در خانه‌ها تا روز سیزده نگه داشته و در این روز زمانی که برای “سیزده‌بدر” از خانه بـیرون می‌روند، در آب روان می‌اندازند.


هم‌چنین از آیین‌های ویژه‌ی نوروز، دیدار با اقوام و آشنایان است. این دیدوبازدید رفتن‌ها تا پایان روز دوازده فروردین ادامه دارد.

ایرانیان روزهای نخست سال جدید را به دیدار اقوام درجه‌ی اول می‌روند. و روز های بعد نوبت اقوام دورتر فرامی‌رسد و سر فرصت به دیگر اقوام و دوستان سر می‌زنند و دیدارها تازه می‌کنند. حتی اگر کسانی در طول سال به علت کدورت ‌هایی که پیش آمده از احوال پرسی یکدیگر سر باز زده باشند، این روزها را فرصت مغتنمی برای رفع کدورت می‌شمارند و راه آشتی و دوستی در پیش می‌گیرند




http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/39528821977171341984.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/39528821977171341984.gif)

║★║فاطمی║★║
۱۳۸۹/۱۲/۲۸, ۱۴:۱۵
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/53093098298270848172.gif (http://shiaupload.ir/images/e2msftqrq0v4swzb7j5.jpg)


چهارشنبه سوري

در ايران رسم است كه پيش از پريدن آفتاب،
هر خانواده بوته هاي خار و گزني را كه از پيش
فراهم كرده اند روي بام يازمين حياط خانه
و يا در گذرگاه در سه يا پنج يا هفت «گله» كپه مي كنند.
با غروب آفتاب و نيم تاريك شدن آسمان،
زن و مرد و پير و جوان گرد هم جمع مي شوند
و بوته هارا آتش مي زنند.
در اين هنگام از بزرگ تا كوچك هر كدام سه بار
از روي بوته هايافروخته مي پرند،
تا مگر ضعف و زردي ناشي از بيماري
و غم و محنت را از خود بزدايند
و سلامت و سرخي و شادي
به هستي خود بخشند.
مردم در حال پريدن از روي آتش ترانه هايي مي خوانند.

زردي من از تو ، سرخي تو از من

غم برو شادي بيا ، محنت برو روزي بيا

اي شب چهارشنبه ، اي كليه جاردنده ، بده مراد بنده

--------------------

البته لازم به ذکر است برخي از آئين هاي نوروزي از جمله چهارشنبه سوري و مراسم آن، مورد قبول شرع مقدس اسلام نيست و نقل آنها به منزله تاییدشان نمی باشد.




http://shiaupload.ir/images/96132171979868141661.gif (http://shiaupload.ir/images/96132171979868141661.gif)

║★║فاطمی║★║
۱۳۸۹/۱۲/۲۸, ۱۴:۱۶
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/64349691716073079921.jpg (http://kavak.persiangig.com/image/taher.jpg)



پنج‌شنبه‌ی آخر سال

یکی از آیین‌های کهن پیش از نوروز، یاد کردن از مردگان است؛

به ویژه خانواده‌هایی که در طول سال، عزیزی را از دست داده‌اند.

رفتن به زیارتگاه‌ها و زیارت اهل قبور در پنج‌شنبه

و نیز روز پیش از نوروز و بامداد نخستین روز سال،

رسمی همگانی است.

همچنین رسم است که ایرانیان در موقع سال تحویل

به زیارت حرم امامان (ع) و امامزادگان می‌روند.

پس از انقلاب يکي از مهم ترين مراسم در آخرين پنج شنبه سال غبار روبي

و گل باران کردن مزار شهداي گلگون کفن انقلاب و جنگ تحميلي ست




http://smiles.al-wed.com/smiles/13/56769e2b3kmecs1.gif

║★║فاطمی║★║
۱۳۸۹/۱۲/۲۸, ۱۴:۱۶
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/87925921469638161760.jpg (http://shiaupload.ir/images/e2msftqrq0v4swzb7j5.jpg)


کاشتن سبزه


اسفند، ماه پایانی و زمستانی، هنگام کاشتن دانه و غلّه است

کاشتن«سبزه‌ی عید» به صورت نمادین،

از روزگاران کهن، در همه‌ی خانه‌ها

و در بین همه‌ی خانواده‌ها مرسوم است.

در ایران کهن، بیست و پنج روز پیش از نوروز،

در میدان شهر، دوازده ستون از خشت خام برپا می‌کردند؛

یک ستون گندم، یک ستون جو،

و به ترتیب برنج و باقلا، کاجیله
(گیاهی است از تیره‌ی مرکبات، که ساقه‌ی آن به ۵۰سانتی‌متر می‌رسد)،

ارزن، ذرت، لوبیا، نخود، گنجد، عدس و ماش می‌کاشتند.

در ششمین روز فروردین، با سرود و ترنم و شادی

این سبزه ها را می‌کندند و برای فرخندگی به هرسومی پراکندند.

امروز در همه‌ی خانه‌ها رسم است که ده روز یا دو هفته پیش از نوروز،

در ظرف‌های کوچک و بزرگ، کاسه، بشقاب، پشت کوزه و …

دانه‌هایی چون گندم، عدس، ماش و … می‌کارند.

در برخی از شهرهای آذربایجان، سومین چهارشنبه

به خیس کردن وکاشتن گندم و عدس

برای سبزه‌های نوروزی اختصاص دارد.





http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/76787269480531448283.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/76787269480531448283.gif)

║★║فاطمی║★║
۱۳۸۹/۱۲/۲۸, ۱۴:۱۶
http://shiaupload.ir/images/e2msftqrq0v4swzb7j5.jpg (http://shiaupload.ir/images/e2msftqrq0v4swzb7j5.jpg)


تحویل سال نو

به هنگام تحویل سال، همه اعضای خانواده جامه‌های تازه خود را پوشیده و دور سفره هفت‌سین گرد می‌آیند . پدربزرگ و مادربزرگ در بالای سفره و پس از آن‌ها پدر و مادر و فرزندان در کنار سفره می‌نشینند. عقیده بر این است که به هنگام تحویل سال همگی باید به آینه نگاه کنند و پس از آن بزرگ‌ترین فرد خانواده قرآن را برداشته و اندکی از آن را می‌خواند. قبل از تحویل سال، همه اعضای خانواده دعای تحویل سال را بارها زیر لب زمزمه می‌کنند:


یا مقلب القلوب والابصار، یا مدبر اللیل و النهار، یا محول الحول و الاحوال، حول حالنا الی احسن الحال
از دیگر عقاید این است که آینه‌ای را به صورت خوابیده در سفره قرار داده و تخم‌مرغی را روی آن قرار می‌دهند و می‌گویند که به هنگام تحویل سال این تخم‌مرغ تکان می‌خورد. این عقیده از آن‌جا سرچشمه می‌گیرد که قدما می‌گفته‌اند کره زمین بر روی شاخ گاوی قرار گرفته‌است و هر گاه که گاو خسته می‌شود، کره زمین را از یک شاخش به سمت دیگر پرتاب می‌کند و این مواقع همان زمان تحویل سال است.

هنگام تحویل سال توپی شلیک می‌شد که از صدای آن همه متوجه تحویل سال نو می‌شدند که از صدای آن همه متوجه سال نو می‌شدند و آن‌گاه همگی به روبوسی مشغول شده و فرارسیدن سال جدید را به یک‌دیگر تبریک می‌گفتند و پس از آن‌که بزرگ‌ترها عیدی‌های کوچک‌ترها را که معمولاٌ سکه و یا اسکناس بوده‌است از لای قرآن کریم درآورده و به آن‌ها می‌دادند. پس از آن، بسته به هنگام تحویل سال که اگر روز باشد، فوراٌ افراد کوچک‌تر فامیل به دیدن بزرگ‌ترها رهسپار می‌شوند و معمولاٌ ناهار یا شام روز اول عید را در منازل بزرگان خویش صرف می‌کنند. قدیم رسم بر این بوده که در روز اول عید باید رشته‌پلو خورد تا به این وسیله در سال جدید سررشته کارها دستشان آمده و تا پایان سال از دستشان خارج نشود.




http://shiaupload.ir/images/hgsascfx50qk5j9m7mfk.gif (http://shiaupload.ir/images/hgsascfx50qk5j9m7mfk.gif)

║★║فاطمی║★║
۱۳۸۹/۱۲/۲۸, ۱۴:۱۷
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/19364704954363646517.jpg (http://shiaupload.ir/images/e2msftqrq0v4swzb7j5.jpg)


از جمله آيـين هاي نوروزي، ديد و بازديد، يا " عيد ديدني " است. رسم است که روز نوروز، نخست به ديدن بزرگان فاميل، طايفه و شخصيت هاي علمي و اجتماعي و منزلتي مي روند.
در بسياري از اين عيد ديدني ها، همه کسان خانواده شرکت دارند. کتاب هاي تاريخي و ادبي، تـنها از عيد ديدني هاي رسمي دربارها و اميران و رئـيسان خبر مي دهند.

رسمي که هنوز هم خبرگزاري ها و رسانه ها، به آن بسنده مي کنند. " ديدن" هاي نوروزي که ناگزير " بازديد " ها را دنبال دارد، و همراه با دست بوسي و روبوسي است، در روزهاي نخست فروردين، که تعطيل رسمي است، و گاه تا سيزده فروردين ( و مي گويند تا آخر فروردين ) بـين خويشاوندان و دوستان و آشنايان دور و نزديک، ادامه دارد.

رفت و آمد گروهي خانواده ها، در کوي و محله - به ويژه در شهرهاي کوچک - هنوز از ميان نرفته است. اين ديد و بازديدها، تا پاسي از شب گذشته، به ويژه براي کساني که نمي توانند کار روزانه را تعـطيل کنند، ادامه دارد.

تا زماني که "مسافرت هاي نوروزي" رسم نشده بود، در شهرها و محله هايي که آشنايي هاي شغـلي و همسايگي و " روابط چهره به چهره " جايي داشت، ديد و بازديد هاي نوروزي، وظيفه اي بـيش و کم الزامي به شمار مي رفت. و چه بسا آشناياني بودند - و هستـند - که فقط سالي يک بار، آن هم در ديد و بازديد هاي نوروزي، به خانهً يکديگر مي روند. به ياد دارم که در کرمان، در بـين زردشتيان، هنگامي که کسي از دوست و آشنايش گله مي کرد که چرا بديدنش نمي آيد، اين جمله مي گفت : " اگر با هم قهر هم بوديم، دست کم سالي يک بار به خانهً هم مي آمديم " و چه بسيار کدورت ها و رنجشن هاي خانوادگي و خويشاوندي که به يـُمن ديد و بازديد هاي نوروزي برطرف شده و مي شود.

گسترش شهرها، ازدياد جمعـيت، پراکندگي خانواده هاي سنتي، محدوديت هاي شغلي و نيز فرهنگ آپارتمان نشيني، از عامل هايي است که ديد و بازديد هاي نوروزي را کاهش داد. و بر اثر اين دشواري ها و محدوديت هاي زماني، بسياري از خانواده هايي هم که به مسافرت نمي روند، براي ديد و بازديدهاي نوروزي، از پـيش زماني را معـين مي کنند.



http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/04686516879369736070.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/04686516879369736070.gif)

║★║فاطمی║★║
۱۳۸۹/۱۲/۲۸, ۱۴:۱۷
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/16988470736280880543.jpg (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/16988470736280880543.jpg)


بنياد جشن نوروز

در‌مورد بنياد جشن نوروز مطالب بيشماري بيان شده كه در اين‌جا نمونه‌هايي از آنها را ذكر مي‌نماييم.

1. در روايات زرتشتي و بيشتر نويسندگان ايراني و عرب و شاعران از‌جمله فردوسي، بنياد آن را به جمشيد پادشاه پيشدادي نسبت مي‌دهند و مي‌گويند: جمشيد شاه تختي بساخت كه ديوان آن‌را بدوش گرفته به هوا بردند و به يك روزه از كوه دماوند به بابل فرود آوردند، مردم با مشاهده اين عمل در شگفت شدند و آن روز خاص را نوروز خواندند.


فردوسي مي‌گويد:

چـو خــورشيــد تـابـان ميــان هــوا
نشستــه برو شــــاه فـــرمـــــانـــروا
جهـــان انجمن شــد بر آن تخت او
شــگفتي فــرو مــانــده از بخت او
بــه جمشيــد بر گــوهـر افشـانـدنـد
مرآن روز راروز نوروز خــوانــدنــد
ســر ســال نـو هـرمـز فــــروديـــن
بر آســـوده از رنـــج روي زميـــن
بـــزرگان به شـــادي بيـــاراستنـــد
مـي و جـام و رامشگـران خواستنـد
چنيــن جــشن فــرخ از آن روزگار
به ما ماند از آن خسروان يادگار(1)


2. حكيم عمر خيام در نوروزنامه راجع به جشن نوروز مي‌گويد:

از آن بوده است كه آفتاب در هر 365 شبانه‌روز و ربعي به اول دقيقه حمل بازآيد و چون جمشيد از آن آگاهي يافت آن را نوروز نام نهاده پس از آن پادشاهان و ديگر مردمان به او اقتدا كردند و آن روز را جشن گرفتند و به جهانيان خبر دادند تا همگان آن را بدانند وآن تاريخ را نگاهدارند و بر پادشاهان واجب است كه آيين و جشن و رسم ملوك را به‌جاي آرند. از بهر مباركي و خرمي‌كردن در اول سال هر‌كسي در نوروز جشن كند تا نوروز ديگر عمر در شادي گذراندند.


3. اين فصل «فروردگان» است كه جشن‌آوري اجداد و نياكان بود و چنان مي‌پنداشتند كه در پنج شب متوالي، ارواح طيبه مردگان، براي ديدار وضع زندگي و احوال باز ماندگان به زمين فرود آمده و در خانه و آشيانه خويش مشغول تماشا و سركشي مي‌شوند، اگر خانه تميز و پاك بود، ارواح مسرور بر مي‌گردند، اما در غير اين صورت، آنان غمگين و ناراحت بر‌مي‌گردند.

4. روايتي ديگر مي‌گويد كه نيشكر را جمشيد(2)، در اين روز پيدا كرد و مردم از كشف و خاصيت آن متحير شدند. سپس جمشيد دستور داد تا از شهد آن شكر ساختند و به مردم هديه دادند. آن روز را «نوروز» ناميدند.

5. مي‌گويند: اهريمن، بلاي خشكسالي و قحطي را بر كره زمين فرو نشانيد، اما جمشيد به جنگ با اهريمن پرداخت وعاقبت اورا شكست داد. آن‌گاه خشكسالي و قحطي را از ريشه خشكانيد و به زمين باز گشت. با بازگشت وي، درختان و هرنهال و چوب خشكي سبز شد. بسا مردم اين روز را «نوروز» خواندند و هر كس به يمن و مباركي، در تشتي جو كاشت و اين رسم سبزي نشانيدن درايام نوروز از آن زمان تا به امروز باقي مانده است.

6. بيروني در آثار الباقيه‌(3) مي‌نويسد: «از آداب جشن نوروز اين بود كه در صحن هر‌خانه به هفت ستون، هفت رقم از غلات مي‌كاشتند و هر‌يك از آنها كه بهتر مي‌روييد، دليل ترقي و خوبي آن نوع غله مي‌دانستند».

در المحاسن و الاضداد نوشته شده: «بيست و پنج روز قبل از نوروز در صحن كاخ سلطنتي، دوازده ستون از خشت خام برپا مي‌شد كه بر هر‌يك از آنها يكي از حبوبات را مي‌كاشتند و آنها را نمي‌چيدند مگر با نغمه‌سرايي و خواندن آواز. در ششمين روز نوروز اين حبوب را مي‌كندند و در مجلس پراكنده مي‌نمودند وتا شانزدهم فروردين كه مهر روز نام دارد آن را جمع نمي‌كردند(4).



http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/31794686769765406048.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/31794686769765406048.gif)

║★║فاطمی║★║
۱۳۸۹/۱۲/۲۸, ۱۶:۳۵
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/96684857198909302119.jpg (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/96684857198909302119.jpg)



تقسيم روزهاي ماه فروردين:

در عهد باستان مراسم جشن نوروز به مدت 21‌روز برگزار مي‌گرديد كه در هر روز برنامه‌يي خاص انجام مي‌گرفت.

1. از اول تا روز سوم براي ديد و بازديد خويشاوندان و بزرگان.

2. از روز سوم الي روز ششم فروردين، ديد و بازديد همگاني و برگزاري جشن رپيثون.

3. از روز ششم الي روز نهم، براي اجراي جشن خوردادگان.

4. از روز نهم الي سيزدهم، بار عام شاهي براي پذيرفتن عموم طبقات هر يك به‌نوبه خود بود.

5. ازروز سيزدهم الي روز نوزدهم، براي تفريحگاههاي خارج از شهر.

6. ازروز نوزدهم الي بيست و يكم، براي اجراي مراسم جشن فروردگان

7. روز بيست و يكم پايان جشن و مخصوص تفريح و گردش در خارج از شهر است(5).

در يك تقسيم‌بندي ديگر، فروردين به شش قسمت تقسيم مي‌گرديد:

1. پنج روز اول به پادشاه و اشراف مربوط بود و آنها جشن ويژه داشتند.

2. پنج روز دوم براي بخشش اموال ودريافت هداياي نوروزي از طرف پادشاه.

3. پنج روز سوم متعلق به خدمتگزاران بود.

4. چهارمين پنج روز به خواص تعلق داشت.

5. پنج روز پنجم به لشكريان.

6. ششمين قسمت پنج روزه به رعايا اختصاص داشت(6).

اين تقسيم‌بندي به قول جاحظ در المحاسن الاضد زمان جمشيد و به قول بيروني در آثارالباقيه بعد از جمشيد و بنا به نظر ذبيح‌الله صفا در زمان ساسانيان معمول بوده است.

نقسيم‌بندي ديگر هم وجود داشته است كه به نوروز خاصه و نوروز عامه تقسيم مي‌شده. پنج روز اول را نوروز عامه و بقيه روزهاي نوروز را نوروز خاصه مي‌گفتند.





http://askquran.ir/gallery/images//5405/1_40110988490425446637a.gif

گل نرگس
۱۳۸۹/۱۲/۲۹, ۰۱:۲۴
http://s11.rimg.info/5f07b7240a4b244fedc3ad6a1d858939.gif

http://img.tebyan.net/big/1389/12/142183439811991024380240177401711218014.jpg

http://s11.rimg.info/5f07b7240a4b244fedc3ad6a1d858939.gif


http://s19.rimg.info/718613f219ca0070e70586bad68cb52f.gif (http://shabahang20.blogfa.com/)

با نسیمی می روم

پای كوهی قد بلند

سبزه های پای كوه

بوی آهو می دهند

می روم تا غصه را

لای مه پنهان كنم

چشمه ی خورشید را

در دلم مهمان كنم

می نشینم روی خاك

با محبت می شوم

با علف های غریب

گرم صحبت می شوم

پونه ها صف بسته اند

زیر پای آبشار

كبك ها آماده اند

تا بخوانند از بهار

توی گوشم آبشار

شاد شر شر می كند

چشم هایم را بهار

از خدا پر می كند

http://s19.rimg.info/718613f219ca0070e70586bad68cb52f.gif (http://shabahang20.blogfa.com/)

║★║فاطمی║★║
۱۳۸۹/۱۲/۲۹, ۰۹:۳۸
http://shiaupload.ir/images/35id0i3jcjtwbei5d3hk.jpg (http://shiaupload.ir/images/35id0i3jcjtwbei5d3hk.jpg)



بهار فصل زيباي زندگي

ميخوانمت از پشت درب هاي بسته در انتهايي ترين فصل آفرينش

تا كي در سكوت مي ماني اي روياي رحماني تر از باران ؟

من در ميهماني سبز واژه ها تو را شنيدم و زير باران صدايت كردم

و تو در نگاهي ژرف با لهجه شيرين ياسمن ها جوابم دادي

اي نوبهار من ... بر پيكره يخ زده دشت بتاب و روح مرده اش را عطر آگين كن

شكوفه هايت بوي سرسبزي باغ ميدهند و بلبلانت آواي سرمستي سر داده اند

باران را صدا كن تا بر طراوتت شكوهي ديگر بيفزايد

اي زيباترين فصل خدا

سرودن آغاز كن و مرا تا انبوه ابرهاي بهاري به همراه مرغان مهاجر پرواز بده

غنچه هاي نو شكفته ات رنگ زندگي دارند و چشمه هاي جوشانت بوي خوش تازگي ميدهند

ولي ...

ولي هنوز شاپرك ها بغض خسته شان را ميخورند و ياس ها، پاي كبودي چشمشان را پنهان ميكنند

و هنوز فصل زمين كامل نشده و هنوز منتظر است و انتظار فصل ديگري است .

مرا تا ظهور بهاري اش همراه باش و براي لحظه لحظه بودنش دعا كن...

كه بدون او بهاري نشايد !

چه درد است این که در فصل اقاقی ...
به روی عاشقان در بسته ساقی

در میخانه را گیرم که بستند ...
کلیدش را چرا یا رب شکستند ؟!





http://bahar-20.com/ftp/zibasazi/zibasazi08/image/71.gif

neginsabz
۱۳۸۹/۱۲/۲۹, ۱۴:۰۸
http://www.ayehayeentezar.com/images/smilies/goleroz.gifبررسی گناهان نوروز در آیات و روایاتhttp://www.ayehayeentezar.com/images/smilies/goleroz.gif

اینها حدود و مرزهاى الهى است؛ از آن، تجاوز نكنید! و هر كس از آن تجاوز كند، ستمگر است


http://img.tebyan.net/big/1389/12/8638156153119247140173681924319918114661200.jpg
نوروز با همه خوبی هایش آفتهایی نیز دارد. در طول این روزها برخی دچار خطاهایی می شوند و گاهی خط قرمزهای شرعی را می شکنند و از حد شرعی تجاوز می کنند، در حالی که قرآن می فرماید:
یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَیِّباتِ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَ لا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا یُحِبُّ الْمُعْتَدینَ‏؛ اى كسانى كه ایمان آورده‏اید! چیزهاى پاكیزه را كه خداوند براى شما حلال كرده است، حرام نكنید! و از حدّ، تجاوز ننمایید! زیرا خداوند متجاوزان را دوست نمى‏دارد.(1) اسلام دین میانه روی است و در آن افراط و تفریط وجود ندارد و از طرفی دین مثبت گراست در این آیه شریفه ابتدا استفاده کردن از چیزهای حلال را مطرح و حتی با کسانی که آنچه محوز داده از خود و دیگران محروم می کنند را مورد انتقاد قرار می دهد از طرفی کسانی که که از حدود الهی تجاوز می کنند را نیز از دایره دوستان دین خارج می کند. قرآن در جای دیگر بعد از بیان دستوات الهی می فرماید:
تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ‏ فَلا تَعْتَدُوها وَ مَنْ یَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ‏ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ؛ اینها حدود و مرزهاى الهى است؛ از آن، تجاوز نكنید! و هر كس از آن تجاوز كند، ستمگر است.(2) بنابراین طبق دیدگاه قرآنی نه باید از تفریحات سالم خودداری کرد و نه به بهانه تفریح و شادی گناه مرتکب شد. و اما گناهانی که در نوروز بیشتر به چشم می خورد:

1. آزار و اذیت دیگران
یکی از اخلاق رذیله که در اسلام از آن به شدت نهی کرده است آزار رساندن به دیگران است، به ویژه اگر طرف مسلمان و مؤمن به خدا باشد. قرآن در این زمینه می فرماید: وَ الَّذینَ یُؤْذُونَ‏ الْمُؤْمِنینَ وَ الْمُؤْمِناتِ بِغَیْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتاناً وَ إِثْماً مُبیناً؛ و آنان كه مردان و زنان باایمان را به خاطر كارى كه انجام نداده‏اند آزار مى‏دهند؛ بار بهتان و گناه آشكارى را به دوش كشیده‏اند. (3)

روایات زیادی نیز وجود دارد:
در ارشاد القلوب باب هجدهم - سفارشهاى لقمان به پسرش آمده است: نبى اكرم صلّى اللَّه علیه و اله فرموده: اگر هر كسى مؤمنى را آزار دهد اگر چه بواسطه‏ى یك جمله سخن باشد روز قیامت محشور مى‏شود در حالتى كه در پیشانى او نوشته شده ناامید از رحمت خداست و او مانند كسى است كه كعبه و بیت المقدس را خراب كرده و ده هزار فرشته را كشته است. رفاعة بن اعین گفته است كه امام صادق علیه السّلام به من فرمود: آیا خبر دهم ترا از كسانى كه روز قیامت عذابشان از همه سخت‏تر است عرض كردم بلى آقاى من مرا خبر ده! فرمود: سخت‏ترین مردم از حیث عذاب روز قیامت كسى است كه ستمگرى را به ضرر و زیان مؤمنى كمك كند اگر چه به یك كلمه حرف باشد.(4)
از آن طرف کسی که از انجام این گناه خودداری کند دارای اجری بس بزرگ است: شیخ صدوق در مجلس سى و هفتم کتاب امالى از امام دهم على بن محمد علیه السّلام در مصاحبه موسى با خداى عز و جل می نویسد: موسى [عرضه داشت:] معبودا ... پاداش كسى كه آزار خود را از مردم باز دارد و به آنها خوبى كند چیست؟
ج- دوزخ روز قیامت به او فریاد زند كه به تو راهى ندارم. (5)
2. آسیب رسانده به طبیعت
امام على(علیه السلام) فرمود: ... آنچه باعث افزایش در عمر شود، آزار نكردن و احترام سالمندان است، و صله رحم و دورى از بریدن درختان‏ تر؛ مگر در حال ضرورت‏ و كامل وضو گرفتن و حفظ تندرستى‏. (6)

3. اسراف کردن
در پذیرایی ها و مهمانی های نوروزی مواد غذایی دور ریخته می شود که این خلاف تعالیم اسلام است. در قرآن به صراحت آمده است: یا بَنی‏ آدَمَ خُذُوا زینَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا وَ لا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا یُحِبُّ الْمُسْرِفینَ؛ اى فرزندان آدم! زینت خود را به هنگام رفتن به مسجد، با خود بردارید! و (از نعمتهاى الهى) بخورید و بیاشامید، ولى اسراف نكنید كه خداوند مسرفان را دوست نمى‏دارد.(7)
إِنَّ الْمُبَذِّرینَ‏ كانُوا إِخْوانَ الشَّیاطینِ وَ كانَ الشَّیْطانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً ؛ چرا كه تبذیركنندگان، برادران شیاطینند؛ و شیطان در برابر پروردگارش، بسیار ناسپاس بود! (8) احادیث در این مورد فراوان است از جمله:
ابن نباته گوید: امیر المؤمنین علیه السّلام فرمود: صداقت از امانت بحساب مى‏آید دروغ خیانت مى‏باشد، ادب آدمى را سربلند مى‏كند، دور اندیشى از تیز هوشى است، اسراف آدمى را هلاك مى‏كند و میانه روى ثروت مى‏آورد.(9)
امام صادق علیه السّلام فرمودند: همانا خداوند میانه‏روى را دوست داشته و از اسراف‏ بدش مى‏آید؛ حتى دور انداختن هسته خرما (اگر به درد بخورد) و باقیمانده آب نوشیدنى. (10)
http://img.tebyan.net/big/1388/10/2756249157125248515115813210113910414575198.jpg
4. شادی های غیر مجاز مانند شرکت در مجالس لهو و لعب
شادی و شاد کردن دیگران خوب است به شرطی که خلاف موازین شرعی نباشد و نیز آسایش اطرفیان به خطر نیفتد که در این صورت باید از آن اجتناب کرد. شادی اگر همراه گناه باشد هر چند در لحظه گناه لذتی دارد اما این لذت آنی و زودگذر است اما اثرات روحی و روانی جبران ناپذیری را با خود دارد. هم در این دنیا و هم در آن دنیا انسان را از لذت بردن از خوشی های ابدی محروم خواهد کرد. اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَیاةُ الدُّنْیا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ زینَةٌ وَ تَفاخُرٌ بَیْنَكُمْ …وَ مَا الْحَیاةُ الدُّنْیا إِلاَّ مَتاعُ الْغُرُورِ.
خدا در قرآن می فرماید: بدانید زندگى دنیا تنها بازى و سرگرمى و تجمّل پرستى و فخرفروشى در میان شما و افزون طلبى در اموال و فرزندان است، همانند بارانى كه محصولش كشاورزان را در شگفتى فرو مى‏برد، سپس خشك مى‏شود به گونه‏اى كه آن را زردرنگ مى‏بینى؛ سپس تبدیل به كاه مى‏شود! و در آخرت، عذاب شدید است یا مغفرت و رضاى الهى؛ و (به هر حال) زندگى دنیا چیزى جز متاع فریب نیست! (11)
در اندرزهاى لقمان به پسرش آمده است: موعظه را گوش‏ دار و به آن عمل نما... و به آوازهاى لهو و لعب گوش فرا مده، كه آخرت را از یاد تو مى‏برد.(12)
عن الرّضا علیه السّلام‏: اجعلوا لانفسكم حظّا من الدّنیا... و استعینوا بذلك على امور الدّنیا؛ حضرت رضا علیه السّلام فرموده است: از لذایذ دنیوى نصیبى براى كامیابى خویش قرار دهید و تمنیات دل را از راههاى مشروع برآورید، مراقبت كنید در این كار به مردانگى و شرافتتان آسیب نرسد و دچار اسراف و تندروى نشوید. تفریح و سرگرمی هاى لذت‏بخش شما را در اداره زندگى یارى می كند و با كمك آن بهتر به امور دنیاى خویش موفق خواهید شد.(13)

پی نوشت ها:
1. سوره مائده، آیه 87
2. بقره/ 229
3. احزاب/ 58
4. ارشاد القلوب، ترجمه رضایى، ج‏1، صص 187 و 188
5. امالى شیخ صدوق، ترجمه كمره‏اى، متن، ص 208
6. آداب و سنن، ترجمه جلد شانزدهم بحارالانوار، ص202 و ص: 203
7. سوره انعام/ 31
8. سوره إسراء/ 27
9. ایمان و كفر، ترجمه الإیمان و الكفر بحارالانوار، ج‏1 ،ص 499
10. ثواب الاعمال، شیخ صدوق، ترجمه بندرریگى،ص 401
11. سوره حدید، آیه 20
12. ارشاد القلوب، ترجمه سلگى، ج‏1، ص : 189 ص: 191
13. الحدیت، روایات تربیتى، ج‏2، ص 133

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/29607397583790037420.gif

neginsabz
۱۳۸۹/۱۲/۲۹, ۲۲:۵۷
http://s3.rimg.info/51b22c3c7d303e8aea68828af63e41aa.gif
سال خود را با بهترين ?سين آغاز کنيد
سلام قولا” من رب الرحيم
سلام علئ موسى و هارون
سلام علئ ابراهيم
سلام علئ نوح فى العالمين
سلام علئ المرسلين
سلام علئ إلياسين
سلام هي حتى مطلع الفجر
http://s11.rimg.info/f170aea0e24db94dba4d3521cebc7080.gif

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۱/۰۱, ۰۲:۳۵
http://askquran.ir/gallery/images//5405/1_120594722095.jpg


و باز هوای شاداب به باغ و لاله زار ها راه میگشاید
و گلهای سرخ و زرد و نیلوفری را که در سبزه زار ها می رویند نوازش میدهد
و آنگاه پربار چمن را به نظاره می نشیند
و همین که در مرغزاران حریر پوش به میزبانی دشت می شتابد
نالهء نی را می شنود و وظیفه دار این پیام میگردد :

رونق عهـــد شبابست دگــر بوستان را
میرسد مـــژده گل بلبل خوش الحان را
ای صبا گر به جوانان چمـن بـاز رسی
خدمت ما برسان سرو گل ریحـــان را


http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/84292637472078919365.gif

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۱/۰۱, ۰۴:۱۰
http://s19.rimg.info/b7fab092a7f6296c5b2c4afd83c39d8a.gif



پشت پلک‏ های باران خورده

طبیعت، جانی تازه می ‏گیرد.

http://img.tebyan.net/big/1389/12/8417817437194881362032423134173136242143108.jpg

ماهی ‏ها، هم ‏سفره ما می ‏شوند.

بهار، تا کنج خانه ‏ها نفوذ می‏ کند.

شمشاد ها، شاد ترین روزهای زندگی ‏شان را طی می‏ کنند و آوای تازه منار ها سکوت سرد باغچه را می‏ شکند.

http://img.tebyan.net/big/1389/12/11522170158250615879551604311816215159232.jpg

بهار، زنبیل عاشقی ‏اش را کوچه به کوچه می‏ گرداند تا هر که دلی به وسعت آینه و لبخند دارد، به کاروان سبز طبیعت بپیوندد و روح و جانش را در آبشار جاری فروردین، جلا بخشد.

چشم‏ هایت را که باز کنی، بهار را با تمام سادگی ‏اش، با ظهور تازه شکوفه‏ هایش و با آغاز انقلاب سبز و فراگیرش، پشت پلک‏ های باران خورده‏ات احساس خواهی کرد؛ حس تازه بالندگی، دگرگونی آغاز ... .

تمام واژه ‏های خوب ذهنت را ردیف می‏ کنی تا سبزترین فصل خدا را ترسیم کنی.


خدا بهار را برای تو آفرید؛
برای من،
برای او و برای
هر که
راز شگرف " یحیی " و " یمیت " را در زیباترین اثر نقاش چیره ‏دست خلقت می‏ بیند
و باور می‏ کند.


چشم‏ هایت را که باز کنی، بهار را می‏ بینی که با کوله ‏باری از امید و طراوت، در انتهای کوچه ‏های سرد و تاریک زمستان، بساط تازگی و سرسبزی ‏اش را پهن کرده و بشارت فردایی را می‏ دهد که تقویم ‏ها دوباره از اول آغاز می‏ شوند.



http://s19.rimg.info/b7fab092a7f6296c5b2c4afd83c39d8a.gif

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۱/۰۱, ۰۴:۱۰
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/30942925535997050386.gif
ثانیه‏ های سرشار

بوی بهار، در لابه ‏لای برگ ‏ها می ‏پیچد. عطر سوسن، هوای صبحگاهی را مست می‏ کند. میخک، رز و محمدی، بوی زندگی و تازگی را میان باغچه می‏ پراکنند.


http://img.tebyan.net/big/1389/12/142183439811991024380240177401711218014.jpg


نسیم خوش بهاری، طبیعتی تازه را نوید می ‏دهد. برگ ‏ها جان می ‏گیرند و چشم‏ اندازی سبز، از پس پنجره‏ های گشوده ، جلوه ‏گری می‏ کند.

سفره‏ های سخاوت و یکرنگی، پهن می‏ شوند. بوی سبزه در فضای رنگارنگ سفره می‏ پیچد.

عطر سیب ‏های سرخ، جای دیگری میان این همه، باز می‏ کند.

دل ‏های یکرنگ و باصفا، آماده می‏ شوند تا به ثانیه‏ های تازه زندگی وارد شوند. تیک تاک ساعت، فضای پرسکوت خانه را پر می‏ کند.

چیزی به ثانیه‏ های آغازین سال نو نمانده است.

یک سال گذشت و واپسین ثانیه، فاصله میان زمان ‏ها را دو نیمه کرد.

" یا مقلب القلوب و الابصار . یا مدبر اللیل و النهار . یا محول الحول و الاحوال . حوّل حالنا الی أحسن الحال " .

چشم‏ ها به روشنی باز می‏ شوند و دل ‏ها به یکدیگر نزدیک و قلب ‏ها آرامش دوباره می ‏یابند در حلول سال نو و دلگرم به آتیه‏ های مهربانی و صفا می‏ شود. احساس بهار، نیلوفرانه بر اندام طبیعت می ‏پیچد و زمستان کوچ می‏ کند.

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/45430058644218741491.gif

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۱/۰۱, ۰۴:۱۱
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35705662828225708429.gif
بهار می آید...



http://img.tebyan.net/big/1389/12/63169146132212340941622121325321721618213.jpg


بهار می‏ آید؛ تجدید خاطره ‏ای دیگر از خویشاوندی طبیعت و انسان؛ با ردایی سبز برای حضور در جشن شکوفه ‏ها.

بهار می‏ آید؛ با چشمه و کوه و دشت، با باغ و گلزار و پروانه‏ ها، با بلبل و گل، با امید و آرزو .

بهار می‏ آید؛ سرشار از عطر سپیده، عطر طبیعت.

بهار می‏ آید؛ با آیینه ‏ای در دست از حکمت و معرفت ، از آیات و برکات.

بهار می‏ آید؛ با قامتی خجسته و سبزپوش، با آواز قمریان بیدار و عاشق.

بهار می‏ آید؛ برای ستیز با سردی و سستی.

بهار می‏ آید؛ این راز برجسته طبیعت، این تحول بزرگ و این خاطره معطر خاک.

بهار می‏ آید؛ فصل حرکت و برکت، تحول و تغییر، دوستی و عاشقی.

و بهار می‏ آید؛ عطر کمال طبیعت، سرّ عیان شده عظمت خلقت، رمز شگفتی و شادی، سرّ زیبایی و بیداری.

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/29607397583790037420.gif

reza68
۱۳۹۰/۰۱/۰۱, ۰۴:۲۹
مرسی خداقوت

یا فاطمه زهرا(س)
۱۳۹۰/۰۱/۰۱, ۰۷:۱۹
منم عید را به همه ی اعضای سایت تبریک می گم
صد سال به این سال ها:Hedye::Rose::salavat10:

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۱/۰۱, ۱۶:۴۰
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/30120711961030407071.jpg



آداب ورسوم نوروز در شيراز


خريد لباس عيد

از يکي دو ماه به نوروز مانده شيرازي ها به بازار مي روند و لباس عيدشان را مي خرند پارچه هايي معمولاً خريداري مي شود که داراي رنگروشن و سرخ يا زرد باشد و معتقد بودند اگر لباس را خودشان بدوزند پارچه آن را روزهاي دوشنبه يا جمعه قيچي کنند و نيز معتقد بودند که روز پنج شنبه ساعت سنگين است و لباس مدتي روي دست مي ماند تا دوخته شود.

روز سه شنبه اگر بريده شود نصيب دزد يا مرده شور خواهد شد و روز چهار شنبه مي سوزد وسايل خانه نيز بايد عوض شود و يا تميز گردد.

پختن نان شيرين از جمله کارهايي است که حتماً بايد قبل از عيد و براي عيد انجام بگيرد. سبز کردن گندم، عدس، تره تيزک، ده پانزده روز به عيد ماندهدر خانه هاي شيراز صورت مي گيرد.

براي اين کار از ظرفي استفاده مي کنند که از جنس مس يا روي باشد و بعد مقداري دانه ابتدا به سلامتي امام زمان مي ريزند و به ترتيب بعد از آن نام اعضاي خانواده را مي آورند.




http://sl.glitter-graphics.net/pub/2090/2090846uh64p2pwb3.gif

neginsabz
۱۳۹۰/۰۱/۰۲, ۰۱:۴۰
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35705662828225708429.gif
بهار می آید...

http://img.tebyan.net/big/1389/12/63169146132212340941622121325321721618213.jpg

براستي رسيدن اين عيد سعيد باستاني همراه با روئيدن جوانه ها
و درختان و نو شدن جسم ها و جانهاي عاشقان را تبريک و تهنيت گوييم .
دلهامان را نزديک ،
دستهامان را به همديگر بدهيم و در سال جديد با ياري هم منظري زيبا و زندگي خاطره انگيز خلق کنيم.
http://s19.rimg.info/b7fab092a7f6296c5b2c4afd83c39d8a.gif

seyed yasin
۱۳۹۰/۰۱/۰۲, ۱۰:۵۵
امام صادق(سلام الله علیه):
إذا كانَ يَومُ النَّيروزِ فَاغتَسِلْ وَالبَسْ أنظَفَ ثِيابِكَ
چون نوروز فرا رسد بدن خود را بشوى و پاكيزه‏ترين جامه‏هايت را بپوش
ميزان الحكمة: ح 14727

neginsabz
۱۳۹۰/۰۱/۰۲, ۱۳:۰۹
http://shiaupload.ir/images/96132171979868141661.gif (http://shiaupload.ir/images/96132171979868141661.gif)
ماهی ‏ها، هم ‏سفره ما می ‏شوند.
بهار، تا کنج خانه ‏ها نفوذ می‏ کند.

شمشاد ها، شاد ترین روزهای زندگی ‏شان را طی می‏ کنند و آوای تازه منار ها سکوت سرد باغچه را می‏ شکند.

بهار، زنبیل عاشقی ‏اش را کوچه به کوچه می‏ گرداند تا هر که دلی به وسعت آینه و لبخند دارد، به کاروان سبز طبیعت بپیوندد و روح و جانش را در آبشار جاری فروردین، جلا بخشد.

چشم‏ هایت را که باز کنی، بهار را با تمام سادگی ‏اش، با ظهور تازه شکوفه‏ هایش و با آغاز انقلاب سبز و فراگیرش، پشت پلک‏ های باران خورده‏ات احساس خواهی کرد؛ حس تازه بالندگی، دگرگونی آغاز ... .

تمام واژه ‏های خوب ذهنت را ردیف می‏ کنی تا سبزترین فصل خدا را ترسیم کنی.

خدا بهار را برای تو آفرید؛
برای من، برای او و برای هر که راز شگرف " یحیی " و " یمیت " را در زیباترین اثر نقاش چیره ‏دست خلقت می‏ بیند و باور می‏ کند.

چشم‏ هایت را که باز کنی، بهار را می‏ بینی که با کوله ‏باری از امید و طراوت، در انتهای کوچه ‏های سرد و تاریک زمستان، بساط تازگی و سرسبزی ‏اش را پهن کرده و بشارت فردایی را می‏ دهد که تقویم ‏ها دوباره از اول آغاز می‏ شوند.

http://img.tebyan.net/big/1389/12/20110301110635804_animated_flowers.gif

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۱/۰۳, ۱۶:۲۰
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/47175361243100552924.jpg (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/47175361243100552924.jpg)

جشن نوروز

جشن نوروز دست كم یك یا دو هفته ادامه دارد. ابوریحان بیرونی مدت برگزاری جشن نوروز را پس از جمشید یك ماه می نویسد: « چون جم درگذشت پادشاهان همه روزهای این ماه را عید گرفتند. عیدها را شش بخش نمودند: 5 روز نخست را به پادشاهان اختصاص دادند، 5 روز دوم را به اشراف، 5 روز سوم را به خادمان و كاركنان پادشاهی، 5 روز چهارم را به ندیمان و درباریان ، 5 روز پنجم را به توده مردم و پنجه ششم را به برزگران. ولی برگزاری مراسم نوروزی امروز، دست كم از پنجه و «چهارشنبه آخر سال» آغاز می شود و در «سیزده بدر» پایان می پذیرد. ازآداب و رسوم كهن پیش از نوروز باید از پنجه، چهارشنبه سوری و خانه تكانی یاد كرد.

پنجه (خمسه مسترقه)

بنابر سالنمای كهن ایران هر یك از 12 ماه سال 30 روز است و پنج روز باقیمانده سال را پنجه، پنجك، یا خمسه مسترقه، گویند. این پنج روز را خمسه مسترقه نامند از آن جهت كه در هیچ یك از ماه ها حساب نمی شود. مراسم پنجه تا سال 1304 ، كه تقویم رسمی شش ماه اول سال را سی و یك روز قرارداد، برگزار می شد.

میر نوروزی

از جمله آیین های این جشن 5 روزه، كه در شمار روزهای سال و ماه و كار نبود، برای شوخی و سرگرمی حاكم و امیری انتخاب می كردند كه رفتار و دستورهایش خنده آور بود و در پایان جشن از ترس آزار مردمان فرار می كرد. ابوریحان از مردی بی ریش یاد می كند كه با جامه و آرایشی شگفت انگیز و خنده آور در نخستین روز بهار مردم را سرگرم می كرد و چیزی می گرفت. و هم اوست كه حافظ به عنوان « میرنوروزی» دوران حكومتش را « بیش از 5 روز» نمی داند.

از برگزاری رسم میر نوروزی، تا لااقل 70 سال پیش آگاهی داریم. بی گمان كسانی را كه در روزهای نخست فروردین، با لباس های قرمز رنگ و صورت سیاه شده در كوچه و گذر وخیابان می بینیم كه با دایره زدن و خواندن و رقصیدن مردم را سرگرم می كنند و پولی می گیرند بازمانده شوخی ها و سرگرمی های انتخاب «میر نوروزی» و «حاكم پنج روزه » است كه تنها در روزهای جشن نوروزی دیده می شوند و آنان در شعرهای خود می گویند:



«حاجی فیروزه، عید نوروزه، سالی چند روزه»



http://s11.rimg.info/f170aea0e24db94dba4d3521cebc7080.gif




منبع : مجله موفقیت

seyed yasin
۱۳۹۰/۰۱/۰۳, ۱۸:۰۹
امام صادق(سلام الله علیه):
ما مِن يَومِ نَيروزٍ إلّا ونَحنُ نَتَوَقَّعُ فيهِ الفَرَجَ
هيچ نوروزى نيست مگر آنكه ما در آن روز منتظر فرج هستيم
ميزان الحكمة: ح 14727

طلوع1
۱۳۹۰/۰۱/۰۳, ۱۹:۳۳
http://up59.byethost4.com/?di=3130061924210


http://up59.byethost4.com/?di=3130061884613http://up59.byethost4.com/?di=3130061884613http://up59.byethost4.com/?di=3130061884613
بوي جان مي آيد اينک از نفس هاي بهار
دستهاي پر گل اند اين شاخه ها ؛ بهر نثار
با پيام دلکش " نوروزتان پيروز باد "
با سرود تازه " هر روزتان نوروز باد "
شهر سرشار است از لبخند ؛ از گل ؛ از اميد
تا جهان باقي ست اين آئين، جهان افروز باد

http://up59.byethost4.com/?di=3130061884613http://up59.byethost4.com/?di=3130061884613http://up59.byethost4.com/?di=3130061884613

neginsabz
۱۳۹۰/۰۱/۰۳, ۲۳:۳۵
http://shiaupload.ir/images/96132171979868141661.gif (http://shiaupload.ir/images/96132171979868141661.gif)
آداب حسنه نوروز

هر چند بیشتر آداب حسنه نوروز ریشه در توصیه های بزرگان دین دارد. با این وجود دو قسم آداب برای عید می توان در نظر گرفت: یکی آدابی که در متون اسلامی برای این روز سفارش شده است؛ دیگر آدابی که هر چند در خصوص روز اول فروردین در احادیث نداریم


http://img.tebyan.net/big/1388/12/148191132101139719318512417621023320825517769.jpg
بصورت کلی از آنها سخن به میان آمده است:

الف. آدابی که در روایات در خصوص نوروز آمده:
1. غسل
2. پوشیدن لباسهای پاکیزه و زدن عطر
3. روزه
4. چهار رکعت نماز
شیخ عباس قمی در کتاب مفاتیح می نویسد: حضرت صادق علیه السلام به معلی بن خنیس تعلیم فرموده که چون روز نوروز شود غسل کن و پاکیزه ترین جامه های خود را بپوش و به بهترین بوهای خوش خود را خوشبو گردان و در آن روز روزه بدار. پس چون از نماز پیشین و پسین و نافله های آن فارغ شدی چهار رکعت نماز بگذار یعنی هر دو رکعت به یک سلام و در رکعت اول بعد از حمد ده مرتبه سوره إنا انزلناه بخوان و در رکعت دوم بعد از حمد ده مرتبه سوره کافرون و در رکعت سوم بعد از حمد ده مرتبه سوره قل هو الله احد و در رکعت چهارم بعد از حمد ده مرتبه فلق و ناس بخوان و بعد از نماز به سجده برو و این دعا را بخوان اللهم صل علی محمد و آل محمد الاوصیاء المرضیین ... (1)
اگرچه علما سند روایت را ضعیف می دانند اما عمل به این روایت از باب تسامح در ادله سنن امید ثواب در آن را می دهد. از سوی دیگر نه از باب ورود در این روز خاص بلکه به صورت مطلق بعضی از اعمال انجامش ترجیح دارد مانند: پوشیدن لباسهای پاکیزه و زدن عطر.
ب. آدابی که در روایات در خصوص نوروز نیامده:
1. صله رحم:
صله رحم یکی از سنتهای بسیار خوب ایرانیان در نوروز است. در روایات بسیاری در باره اهمیت و اثرات خاص آن به آن پرداخته شده است. به عنوان نمونه: شیخ صدوق در امالى، مجلس شصت و ششم می نویسد: امیرالمؤمنین علیه السلام از رسول خدا صلی الله علیه وآله نقل می کند که فرمود: هر كه نزد خویشاوندى رود و به خود و مالش با او صله‏ رحم‏ كند خداى عز و جل به او اجر صد شهید دهد و به هر گامى چهل هزار حسنه دارد و چهل هزار گناهش محو شود و چهل هزار درجه از او بالا رود و گویا صد سال خدا را عبادت كرده باشد.(2)
امام باقر علیه السلام می فرماید: صله‏ رحم‏ اعمال را بپرورد، و اموال را بیفزاید، و بلا را بگرداند، و حساب را آسان كند، و عمر را دراز سازد.(3)
2. کمک به نیازمندان
دستگیری از مستمندان از خصوصیات روحی ایرانیان است که این مهم در آستانه سال نو پررنگتر می شود. درباره انفاق به محرومان در راه خدا آیات و روایات بسیاری وجود دارد:
وَ فی‏ أَمْوالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ‏ (4)؛ در اموال آنها حقّى براى سائل و محروم بود!
مَثَلُ الَّذینَ یُنْفِقُونَ‏ أَمْوالَهُمْ فی‏ سَبیلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فی‏ كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَ اللَّهُ یُضاعِفُ لِمَنْ یَشاءُ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلیمٌ (5)؛ كسانى كه اموال خود را در راه خدا انفاق مى‏كنند، همانند بذرى هستند كه هفت خوشه برویاند؛ كه در هر خوشه، یك صد دانه باشد؛ و خداوند آن را براى هر كس بخواهد(و شایستگى داشته باشد)، دو یا چند برابر مى‏كند؛ و خدا(از نظر قدرت و رحمت،) وسیع، و (به همه چیز) داناست.
اما به یک روایت بسنده می شود: امام محمد باقر علیه السلام فرمود: هر كس به دنبال برآورده نمودن حاجت مسلمان حركت كند، خداى متعال دستور فرماید كه هفتاد و پنج هزار فرشته بر او سایه افكند، و هر قدمى بردارد خداوند برایش حسنه مى‏نویسد و گناهانش را محو مى‏نماید و مقامش را بالا مى‏برد، و چون حاجت او را برآورده كند، ثواب یك حجّ و عمره برایش ثبت مى‏گردد.(6)
3. خوش رویی و لبخندزدن
امام باقر علیه السّلام فرمود: كاملترین مردم از لحاظ ایمان خوش‏خلق ترین آنهاست.
رسول خدا صلى اللَّه علیه و آله فرمود: آنكه خلق نیكو دارد، پاداش روزه گیر شب زنده دار، دارد.(7)
امام باقر علیه السلام فرمود: لبخند شخص بر روى برادر مؤمنش حسنه باشد، و برداشتن خاشاكى از روى وى نیز حسنه باشد، و خدا به چیزى كه محبوبتر باشد نزد او از مسرور ساختن مؤمن پرستش نشده است. (8)
4. شاد کردن دیگران
امام باقر علیه السلام فرمود رسول خدا فرمود: هر كس مؤمنى را شاد و خوشحال سازد پس براستى كه مرا خوشحال ساخته، و هر كس مرا خوشحال سازد براستى كه خدا را خوشحال نموده است.(9)
http://img.tebyan.net/big/1389/11/78207692119615621262127312524316881482.gif
5.گذشتن از یکدیگر


مناسب است که با آغاز سال نو، کدورتها کنار گذاشته شده و از اشتباهات یگدیگر گذشت شود؛ همانطور که بزرگان سفارش کرده اند.
6.رفتن به زیارت امامان و امامزادگان
«(مردم) نوروز را بهانه‏ای برای زیارت اعتاب مقدسه قرار می‏دهند، به مشهد مسافرت می‏كنند كه همیشه یكی از پرجمعیت‏ترین اوقات سال در مشهد مقدس، اوقات عید نوروز بوده است. که این عمل، بسیار خوب است.» (10)
7. مسافرت و تفریحات سالم
عن الرّضا علیه السّلام‏: اجعلوا لانفسكم حظّا من الدّنیا باعطائها ما تشتهى من الحلال و ما لا تثلم المروّة و لا سرف فیه و استعینوا بذلك على امور الدّنیا.
حضرت رضا علیه السّلام فرموده است: از لذایذ دنیوى نصیبى براى كامیابى خویش قرار دهید و تمنیات دل را از راههاى مشروع برآورید، مراقبت كنید در این كار به مردانگى و شرافتتان آسیب نرسد و دچار اسراف و تندروى نشوید. تفریح و سرگرمیهاى لذت‏بخش شما را در اداره زندگى یارى می كند و با كمك آن بهتر به امور دنیاى خویش موفق خواهید شد.(11)
http://shiaupload.ir/images/96132171979868141661.gif (http://shiaupload.ir/images/96132171979868141661.gif)

پی نوشت ها:
1. مفاتیح الجنان، شیخ عباس قمی، اعمال عید نوروز، ص 494، انتشارات لقمان
2. امالى شیخ صدوق، ترجمه كمره‏اى، ص 431
3. تحف العقول، ترجمه كمره‏اى، ص 309
4. سوره ذاریات/19، ترجمه آیت الله مکارم
5. سوره بقره/ 261، ترجمه آیت الله مکارم
6. ارشاد القلوب، ترجمه سلگى، ج‏1 ،ص 393
7. اصول كافى، ترجمه مصطفوى، ج‏3، ص 156 و 157
8. همان، ص 271
9. همان
10. سخنرانی مقام معظم رهبری در تاریخ 1/1/1377.
11. الحدیت، روایات تربیتى‏، محمدتقى فلسفى‏، ج‏2، ص133، ناشر: دفتر نشر فرهنگ اسلامى‏

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۱/۰۴, ۱۶:۴۸
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/47486332303560097616.gif (http://http//shabahang20.blogfa.com/)

دوباره معجزه آب و آفتاب و زمین

شکوه جادوی رنگین کمان فروردین

شکوفه و چمن و نور و رنگ و عطر و سرود

سپاس و بوسه و لبخند و شادباش و درود

دوباره چهره نوروز و شادمانی عید

دوباره عشق و امید

دوباره چشم و دل ما و چهره های بهار

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/29395105847996283072.gif (http://http//shabahang20.blogfa.com/)

neginsabz
۱۳۹۰/۰۱/۰۴, ۲۱:۵۴
http://s11.rimg.info/f170aea0e24db94dba4d3521cebc7080.gif
مسافرت به روش پیامبر (صلی الله علیه و آله)!


http://img.tebyan.net/big/1388/11/236218882171959223924571127221178182228594.jpg
از جمله مصادیق بارز الگوگیری از زندگی و سیره نبی مکرم اسلام آداب ایشان در سفر است. به راستی پیامبر (صلی الله علیه و آله) چگونه مسافرت می کردند؟!! شاید بپرسید مگر مسافرت هم آدابی دارد؟! با ما همراه باشید با بخش هایی از سیره پیامبر (صلی الله علیه و آله) در سفر!

مسافرت و سفر
سفر بخشی از زندگی است که سبب می شود روحیه انسان باز شده و با آداب و احوال سایر مردمان آشنا گردد. امّا سفر به تنهایی شاید فایده چندانی را در بر نداشته باشد!! بلکه هنگامی مفید واقع می شود که در آن نکات کلیدی مورد توجه قرار گیرد، نکاتی که سبب می شود روند یک سفر و مسافرت عادی غیر از مسایل حاشیه ای کسب تجربه و عوض شدن روحیه و غیره،به یک جریان الهی و توجه به پروردگار تبدیل شود. این رویه و سیره همیشگی پیامبر (صلی الله علیه و آله) بود که مسافرت کردنشان نیز فارغ از یاد خدا نبود! و در روز مسافرت، رفت و آمدشان از سفر و خلاصه کوچک و بزرگ جزئیات سفر از یاد خدا غافل نبودند!
روز سفر
از امام صادق(علیه السلام) روایت است که فرمودند: پیامبر(صلی الله علیه و آله) هنگامی که قصد مسافرت در تابستان را داشتند در روز 5 شنبه از منزل خارج می شدند و هنگامی که قصد بازگشت در زمستان را داشتند در روز جمعه وارد می شدند.1 و ورود و خروج از سفر در زمستان را در جمعه مستحب می دانستند. 2 شیخ صدوق از امام صادق(علیه الیلام) روایت می کند که فرمودند: پیامبر (صلی الله علیه و آله) روز 5 شنبه را روزی می دانستند که خدا و رسولش و ملائکه آن را دوست دارند 3 و می فرمودند: در این روز اعمال به سوی خداوند بالا می رود.4 حال چه سرّی در روز 5 شنبه و جمعه است که پیامبر (صلی الله علیه و آله) آن ها را برای سفر انتخاب می فرمودند ما که ناآگاهیم امّا همین قدر از سیره مبارکشان می توانیم دریافت کنیم که ملاک رضایت خداوندی و توجه به یاد الهی است.
آداب سفر
از جمله ادب های مسافرت که پیامبر (صلی الله علیه و آله) همواره رعایت می فرمودند آن بود که تنها مسافرت نمی رفتند. ایشان همواره با یک همراه و دوستی به سفر می رفتند و تنها مسافرت کردن را ناشایست می دانستند.5 وجود یک دوست و همراه در سفر غیر از آن که سبب می شود در مشکلات و سختی ها همراه و یاور در کنار انسان باشد روحیه جمعی و تعامل با اجتماع را نیز در انسان پرورش می دهد و شاید این مثل قدیمی بی ارتباط نباشد که آدم ها را در سفر می توان شناخت! زیرا در مسافرت افراد خصوصیات فردی خود را بروز می دهند و در مناسبات و روابطشان با سایرین تعاملات اجتماعی را تجربه می کنند.
http://img.tebyan.net/big/1389/05/767714614813244236100126177116471499058169.jpg
منزل های سفر

نقل است از سیره پیامبر (صلی الله علیه و آله) که هنگامی که در سفر در جایی توقف می کردند یا به خانه ای وارد می شدند نمی نشستند تا آنکه دو رکعت نماز می گزاردند. 6
آغاز اقامت در محلی از مسافرت با یاد الهی و به جای آوردن نماز سبب می شود غفلت از یاد خدا دامنگیر انسان در سفر نگردد به علاوه آنکه به مصداق آیه قرآن که توصیه به آن دارد که در سختی ها از نماز کمک بگیرید: واستعینوا بالصبر و الصلاه 7 سبب می شود مشکلات پیش آمده به راحتی حل و فصل گردند! حال بگذریم از برخی از ما که نمازهای واجب را نیز در سفر نصفه و نیمه و آخر وقت به جا می آوریم!! ما کجا و سیره نبوی (صلی الله علیه و آله) کجا!!

بازگشت از سفر
پیامبر (صلی الله علیه و آله) در تنظیم بازگشت شان از سفر همواره طوری عمل می نمودند که روز از سفر برگردند و به شب نخورند! 8 نکته ظریفی که شاید بسیاری از ما حتی توجه به آن نداریم چه رسد به عمل به آن!!
از دیگر اعمالی که پیامبر (صلی الله علیه و آله) در بازگشت از مسافرت انجام می دادند آن بود که به محض ورود به شهرشان به مسجد تشریف می بردند و دو رکعت نماز می گزاردند. سپس به منزل حضرت فاطمه (س) می رفتند و پس از دیدار ایشان به منزل خود عزیمت می فرمودند.
توجه پیامبر(صلی الله علیه و آله) به ملاقات از نزدیکان پس از یاد الهی حاکی از آن است که با وجود خستگی راه ارحام و دوستان را فراموش نمی کردند و با دیدار ایشان به خصوص دیدار دختر بزرگوارشان جانی تازه می گرفتند.
در نهایت صمیمیت پیامبر (صلی الله علیه و آله) امّا در سیره ایشان است که حتی در منزل دخترشان نیز بدون اذن و اجازه وارد نمی شدند حتی اگر می دانستند ایشان منتظرشان هستند! لذا اگر اجازه ای از طرف صاحبخانه داده نمی شد از ورود به خانه ولو خانه دخترشان امتناع می ورزیدند با آنکه بسیار مشتاق دیدار آنها بودند! 9

http://s11.rimg.info/f170aea0e24db94dba4d3521cebc7080.gif
پی نوشت ها:
1- اصول الکافی- ج3- ص413
2- اصول الکافی- ج6، ص532
3- من لایحضره الفقیه- ج2- ص266
4- صحیفه الرضا (علیه السلام)- ص228
5- سنن النبی (صلی الله علیه و آله)- ص166
6- المعجم الکبیر- ج18- ص300
7- بقره/ 45
8- سنن النبی- علامه طباطبایی- ص168
9- اخلاق النبی و آدابه- ص98


فهرست منابع و مآخذ
1- سنن الرسول الاعظم- معهد باقر العلوم (علیه السلام)
2- سنن النبی (صلی الله علیه و آله)- علامه طباطبایی
3- اصول کافی- شیخ کلینی
4- سیری در سیره نبوی- شهید مطهری

neginsabz
۱۳۹۰/۰۱/۰۵, ۱۰:۳۶
http://s18.rimg.info/40d35d6eef76f21df7b5abc014b5b5f0.gif

http://deborah1.persiangig.com/46/axe-sub-ir_11_%20%284%29.gif (http://deborah1.persiangig.com/46/axe-sub-ir_11_%20%284%29.gif)


بهار دلکش رسید و دل به جا نباشد
از آنکه دلبر دمی به فکر ما نباشد
http://deborah.persiangig.com/14/db.hoo.ir_wewefsd_parvaneh.gif (http://deborah.persiangig.com/14/db.hoo.ir_wewefsd_parvaneh.gif)
در این بهار ای صنم بیا و آشتی کن
که جنگ و کین با من حزین روا نباشد
http://deborah.persiangig.com/14/db.hoo.ir_wewefsd_parvaneh.gif (http://deborah.persiangig.com/14/db.hoo.ir_wewefsd_parvaneh.gif)
صبحدم بلبل بر درخت گل به خنده می گفت
نازنینان را، مه جبینان را، وفا نباشد
http://deborah.persiangig.com/14/db.hoo.ir_wewefsd_parvaneh.gif (http://deborah.persiangig.com/14/db.hoo.ir_wewefsd_parvaneh.gif)
اگر که با این دل حزین تو عهد بستی،
عزیز من، با رقیب من چرا نشستی
http://deborah.persiangig.com/14/db.hoo.ir_wewefsd_parvaneh.gif (http://deborah.persiangig.com/14/db.hoo.ir_wewefsd_parvaneh.gif)
چرا دلم را، عزیز من، از کینه خستی
بیا در برم از وفا یک شب ای مه نخشب
http://deborah.persiangig.com/14/db.hoo.ir_wewefsd_parvaneh.gif (http://deborah.persiangig.com/14/db.hoo.ir_wewefsd_parvaneh.gif)
تازه کن عهدی، که بر شکستی

" عارف قزوینی"
http://deborah1.persiangig.com/46/axe-sub-ir_11_%20%284%29.gif (http://deborah1.persiangig.com/46/axe-sub-ir_11_%20%284%29.gif)

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۱/۰۵, ۱۳:۵۲
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/53551304177874744150.jpg


"باد نوروز وزیده است به کوه و صحرا

جامه عید بپوشند، چه شاه و چه گدا

بلبل باغ جنان را نبود راه به دوست

نازم آن مطرب مجلس که بود قبله نما"

نوروز جشن بالندگی طبیعت، آغازی دوباره و تولدی دیگر است. این جشن علاوه بر ایران اسلامی، در سایر کشورهایی که در گذشته، ایران بزرگ را تشکیل

می دادند، برگزار می شود(کشورهایی همچون تاجیکستان، افغانستان، آذربایجان و ...). عید نوروز ایرانیان در بین جشن های آغازین سال نو در بین اقوام و ملل دیگر(از جمله کریسمس و...)، با شکوه ترین و زنده ترین عید است. عید نوروز از آن جهت که آیین هایی متناسب با تعالیم اسلام دارد، با اسلام عزیز نیز سازگار است. بنابر روایات، نبی مکرم اسلام(صلی الله علیه و آله و سلم) این روز را به عنوان جشن باستانی ایرانیان، گرامی داشتند و ارج نهادند. عبدالصمد بن علی نقل می کند که در نوروز، جامی سیمین پر از حلوا برای پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) هدیه آوردند. آن حضرت پرسیدند: این چیست؟ گفتند: امروز روز نوروز است. حضرت پرسیدند: نوروز چیست؟ گفتند: عید بزرگ ایرانیان است. ایشان فرمودند: کاش هر روز بر ما نوروز بود. علامه مجلسی حدیثی از امام صادق(علیه السلام) آورده است: "... هیچ نوروزی نیست که ما منتظر فرج نباشیم.

این روز را شما فراموش کردید و ایرانیان آن را نگاه داشتند." آداب اسلامی نوروز بنابر روایات حضرت امام صادق(علیه السلام) به معلی بن خنیس تعلیم دادند که چون روز نوروز شود، غسل کن و پاکیزه ترین جامه های خود را بپوش و به بهترین بوهای خوش، خود را خوشبو گردان و در آن روز روزه بدار. همچنین احادیث و روایاتی نیز از امیرالمؤمنین(علیه السلام) و امام باقر(علیه السلام) درباره هدیه دادن به یکدیگر در نوروز و ارتباط با خویشاوندان، موجود است. در روز نوروز، هدیه ای برای امیرالمؤمنین آورده شد. حضرت فرمودند این هدیه چیست؟ آنان پاسخ دادند: امروز نوروز است، حضرت فرمودند: هر روز را برای ما نوروز کنید. در هدیه آنچه مهم است، ارتباط روحی و ایجاد محبت است، نه مقدار و کیفیت و در این زمینه نباید به تکلیف افتاد. امام باقر(علیه السلام) نیز می فرمایند: "ارتباط با خویشاوندان، اعمال را پاکیزه می کند، دارایی ها را افزایش می دهد و بلاها را دور می کند و مرگ آدمی را به تأخیر می اندازد."



http://askquran.ir/gallery/images//5405/1_45k.gif

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۱/۰۶, ۰۳:۲۹
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/41263780684317499155.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/41263780684317499155.gif)


بهارآمد بهار آمد خوش آمد
بهاري دلگشا و دلكش آمد

http://skins.hotbar.com/skins/mailskins/em/033102/033102lev_1_prv.gif (http://skins.hotbar.com/skins/mailskins/em/033102/033102lev_1_prv.gif)شهريارhttp://skins.hotbar.com/skins/mailskins/em/033102/033102lev_1_prv.gif (http://skins.hotbar.com/skins/mailskins/em/033102/033102lev_1_prv.gif)

بهار بود و تو بودي و عشق بود و اميد
بهار رفت و تو رفتي و هر چه بود گذشت

http://skins.hotbar.com/skins/mailskins/em/033102/033102lev_1_prv.gif (http://skins.hotbar.com/skins/mailskins/em/033102/033102lev_1_prv.gif)دكتر ايرج دهقانhttp://skins.hotbar.com/skins/mailskins/em/033102/033102lev_1_prv.gif (http://skins.hotbar.com/skins/mailskins/em/033102/033102lev_1_prv.gif)

گويند بهاري شد وگل آمد و دي رفت
ما بي تو نديديم كه كي آمد و كي رفت

http://skins.hotbar.com/skins/mailskins/em/033102/033102lev_1_prv.gif (http://skins.hotbar.com/skins/mailskins/em/033102/033102lev_1_prv.gif)تسليمي كاشانيhttp://skins.hotbar.com/skins/mailskins/em/033102/033102lev_1_prv.gif (http://skins.hotbar.com/skins/mailskins/em/033102/033102lev_1_prv.gif)

آمد بهار و گل شدو نوروز (http://www.hdabir.com/aby/66-norooz.html) هم گذشت
گرد سرت نگشتم و امروز هم گذشت

http://skins.hotbar.com/skins/mailskins/em/033102/033102lev_1_prv.gif (http://skins.hotbar.com/skins/mailskins/em/033102/033102lev_1_prv.gif)عذري تبريزيhttp://skins.hotbar.com/skins/mailskins/em/033102/033102lev_1_prv.gif (http://skins.hotbar.com/skins/mailskins/em/033102/033102lev_1_prv.gif)

آمد بهار و رفت و من از كنج آشيان
وقتي بر آمدم كه گلي در چمن نماند

http://skins.hotbar.com/skins/mailskins/em/033102/033102lev_1_prv.gif (http://skins.hotbar.com/skins/mailskins/em/033102/033102lev_1_prv.gif)عاشق اصفهاني http://skins.hotbar.com/skins/mailskins/em/033102/033102lev_1_prv.gif (http://skins.hotbar.com/skins/mailskins/em/033102/033102lev_1_prv.gif)

بهار مي‌رسد آيا بــــود كه در چمني
نشسته پاي گل و ياسمين تو باشي ومن

http://skins.hotbar.com/skins/mailskins/em/033102/033102lev_1_prv.gif (http://skins.hotbar.com/skins/mailskins/em/033102/033102lev_1_prv.gif)هلالي جغتاييhttp://skins.hotbar.com/skins/mailskins/em/033102/033102lev_1_prv.gif (http://skins.hotbar.com/skins/mailskins/em/033102/033102lev_1_prv.gif)

بهار رفته بــــــاز آمــــــــــد دوباره
پرستوي به غربت رفته بر گرد

http://skins.hotbar.com/skins/mailskins/em/033102/033102lev_1_prv.gif (http://skins.hotbar.com/skins/mailskins/em/033102/033102lev_1_prv.gif)مهدي سهيلي http://skins.hotbar.com/skins/mailskins/em/033102/033102lev_1_prv.gif (http://skins.hotbar.com/skins/mailskins/em/033102/033102lev_1_prv.gif)

رسم بد عهدي ايّام چو ديد ابر بهار
گريه‌اش بر سمن و سنبل و نسرين آمد

http://skins.hotbar.com/skins/mailskins/em/033102/033102lev_1_prv.gif (http://skins.hotbar.com/skins/mailskins/em/033102/033102lev_1_prv.gif)حافظhttp://skins.hotbar.com/skins/mailskins/em/033102/033102lev_1_prv.gif (http://skins.hotbar.com/skins/mailskins/em/033102/033102lev_1_prv.gif)

مرا هرگه بهار آيد به خاطر ياد يار آيد
به خاطر ياد يار آيد مرا هر گه بهار آيد

http://skins.hotbar.com/skins/mailskins/em/033102/033102lev_1_prv.gif (http://skins.hotbar.com/skins/mailskins/em/033102/033102lev_1_prv.gif)شهريارhttp://skins.hotbar.com/skins/mailskins/em/033102/033102lev_1_prv.gif (http://skins.hotbar.com/skins/mailskins/em/033102/033102lev_1_prv.gif)

بهار مي‌رسد آهنگ باغ كن زان پيش
كه رفته باشي و بار دگر بهار آيد

http://skins.hotbar.com/skins/mailskins/em/033102/033102lev_1_prv.gif (http://skins.hotbar.com/skins/mailskins/em/033102/033102lev_1_prv.gif)هلالي جغتايي http://skins.hotbar.com/skins/mailskins/em/033102/033102lev_1_prv.gif (http://skins.hotbar.com/skins/mailskins/em/033102/033102lev_1_prv.gif)



http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/92645594485646090384.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/92645594485646090384.gif)

neginsabz
۱۳۹۰/۰۱/۰۶, ۱۵:۰۰
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/87925921469638161760.jpg (http://shiaupload.ir/images/e2msftqrq0v4swzb7j5.jpg)
برآمد باد صبح و بوي نوروز
به کام دوستان و بخت پيروز

مبارک بادت اين سال و همه سال
همايون بادت اين روز و همه روز

چو آتش در درخت افکند گلنار
دگر منقل منه آتش ميفروز

چو نرگس چشم بخت از خواب برخاست
حسدگو دشمنان را ديده بردوز

بهاري خرمست اي گل کجايي
که بيني بلبلان را ناله و سوز

جهان بي ما بسي بودست و باشد
برادر جز نکونامي ميندوز

نکويي کن که دولت بيني از بخت
مبر فرمان بدگوي بدآموز

منه دل بر سراي عمر سعدي
که بر گنبد نخواهد ماند اين کوز

دريغا عيش اگر مرگش نبودي
دريغ آهو اگر بگذاشتي يوز
(سعدی)


http://shiaupload.ir/images/hgsascfx50qk5j9m7mfk.gif (http://shiaupload.ir/images/hgsascfx50qk5j9m7mfk.gif)

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۱/۰۷, ۰۳:۵۶
http://squizlog.keithpitty.org/archives/images/Mittagong%20Spring%20Flowers.jpg

http://www.iec-md.org/maaref/nahjolbalagha/images/b_gol_1.gifبهاريهhttp://www.iec-md.org/maaref/nahjolbalagha/images/b_gol_1.gif

امروز روز شادي و امسال سال گل



نيكوست حال ما كه نكو باد حال گل

http://shiaupload.ir/images/3lr2r67c7lc4w7i1ou2h.gif




گل را مدد رسيد زگلزار روي دوست



تا چشم ما نبيند ديگر زوال گل

http://shiaupload.ir/images/3lr2r67c7lc4w7i1ou2h.gif




مست است چشم نرگس و خندان دهان باغ



از كرّ و فرّ و رونق لطف و كمال گل

http://shiaupload.ir/images/3lr2r67c7lc4w7i1ou2h.gif




سوسن زبان گشوده و گفته به گوش سرو



اسرار عشق بلبل و حسن خصال گل

http://shiaupload.ir/images/3lr2r67c7lc4w7i1ou2h.gif




جامه دران رسيد گل از بهر داد ما



زان مي دريم جامه به بوي وصال گل

http://shiaupload.ir/images/3lr2r67c7lc4w7i1ou2h.gif




گل آنجهاني است نگنجه درين جهان



در عالم خيال چه گنجد خيال گل

http://shiaupload.ir/images/3lr2r67c7lc4w7i1ou2h.gif




گل كيست؟ قاصديست ز بستان عقل و جان



گل چيست؟ رقعه ايست ز جاه و جمال گل

http://shiaupload.ir/images/3lr2r67c7lc4w7i1ou2h.gif




گيريم دامن گل و همراه گل شويم



رقصان همي رويم به اصل و نهان گل

http://shiaupload.ir/images/3lr2r67c7lc4w7i1ou2h.gif





اصل و نهال گل، عرق لطف مصطفاست



زان صدر، بدر گردد آنجا هلال گل

http://shiaupload.ir/images/3lr2r67c7lc4w7i1ou2h.gif




زنده كنند و باز پر و بال نو دهند



هر چند بر كنيد شما پر و بال گل

http://shiaupload.ir/images/3lr2r67c7lc4w7i1ou2h.gif




مانند چار مرغ خليل از پي وفا



در دعوت بهار ببين امتثال گل

http://shiaupload.ir/images/3lr2r67c7lc4w7i1ou2h.gif




خاموش باش و لب مگشا خواجه غنچه وار



مي خند زير لب تو به زير ظلال گل




http://shiaupload.ir/images/fop55mvb17o3nzog7le.gif

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۱/۰۷, ۱۸:۳۰
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75186886951448834762.jpg



عید در لغت
عید در زبان فارسی به معنای «جشن» است. عید روز مباركی است كه مردم در آن جشن می گیرند و شادی می كنند و در این روز به همدیگر عیدی می دهند از قبیل: هدیه، پول، خلعت.» (2)این واژه در عربی برگرفته از كلمه «عود» به معنای بازگشت به پیروزی ها و راحتی های نخستین است.
یكی از دلایلی كه بعضی از روزها را «عید» نامیده اند این است كه مردم در آن روزها با توبه، دعا و نیایش به سوی پروردگار متعال باز می گردند و خدای سبحان نیز مغفرت خود را شامل حال آنان می كند.

واژه عید در قرآن كریم
كلمه «عید» كه ریشه آسمانی دارد یك بار بصورت صریح در قرآن كریم بكار رفته است، در این باره می خوانیم: «عیسی عرض كرد خداوندا! پروردگارا! مائده ای برای ما بفرست تا برای اول و آخر ما، عیدی باشد و نشانه ای از تو، و به ما روزی ده كه تو بهترین روزی دهندگانی. (مائده.114)
عید كه در این آیه شریفه بكار رفته از ماده «عود» به معنای بازگشت است.
از آن جا كه روز نزول مائده آسمانی بر حواریون روز بازگشت به پیروزی و پاكی و ایمان به خدا بود، حضرت مسیح(ع) آن را عید نامیده است و همان طور كه در روایات آمده، نزول مائده آسمانی در روز یكشنبه بود و شاید یكی از علل احترام روز یكشنبه در نزد مسیحیان نیز همین موضوع باشد.(3)

نوروز از نگاه اهل بیت(ع)
در این كه روز عید، چه روزی است بیانهای مختلفی آمده است. گاه از برخی ایام خاص به عنوان عید یاد شده است از جمله در روایتی می خوانیم: عیدها چهارتاست: فطر، قربان، غدیر و روز جمعه.(4) اما در برخی روایات نیز از عید تعبیرهای گوناگونی شده: حضرت علی(ع) فرمودند: «كل یوم لایعصی الله فیه فهو عید، هر روز كه در آن معصیت خدا نشود عید است.»(5) در حقیقت روز ترك گناه، روز پیروزی، پاكی و بازگشت به فطرت نخستین است، بنابراین انسان می تواند طوری عمل كند كه هر روز برایش عید باشد.
امام صادق(ع) به یكی از اصحابش به نام معلی بن خنیس درباره عید نوروز فرمودند: «نوروز روزی است كه پیامبر اكرم(ص) در غدیر خم برای ولایت امیرالمؤمنین(ع) از مردم پیمان گرفت، روزی است كه آن حضرت برخوارج نهروان پیروز شد و روزی است كه قائم ما اهل بیت(ع) ظهور خواهد كرد.»
همچنین فرمودند: «نوروز آن روزی است كه پیامبر گرامی اسلام در سال هشتم هجرت در فتح مكه علی(ع) را برشانه خود بالا برد تا اینكه بتهای معروف قریش را از بالای خانه كعبه بزیرافكند و در هم شكست و خردكرد و این واقعه در اواخر ماه رمضان صورت گرفت.(6)


http://s20.rimg.info/95c7fe8e5421533ccc87ee62b6420378.gif

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۱/۰۸, ۱۱:۳۶
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/38217903322200004127.jpg


روایت های اسلامی درباره نوروز

آورده اند كه در زمان حضرت رسول (ص) در نوروز جامی سیمین كه پر از حلوا بود برای پیغمبر هدیه آوردند و آن حضرت پرسید كه این چیست؟ گفتند كه امروز نوروز است. پرسید كه نوروز چیست؟ گفتند عید بزرگ ایرانیان. فرمود: آری، در این روز بود كه خداوند عسكره را زنده كرد. پرسیدند عسكره چیست؟ فرمود عسكره هزاران مردمی بودند كه از ترس مرگ ترك دیار كرده و سر به بیابان نهادند و خداوند به آنان گفت بمیرید و مردند. سپس آنان را زنده كرد وابرها را فرمود كه به آنان ببارند از این روست كه پاشیدن آب در این روز رسم شده. سپس از آن حلوا تناول كرد و جام را میان اصحاب خود قسمت كرده و گفت كاش هر روزی بر ما نوروز بود.
و نیز حدیثی است از معلی بن خنیس كه گفت: روز نوروز بر حضرت جعفر بن محمد صادق در آمدم گفت آیا این روز را می شناسی؟ گفتم این روزی است كه ایرانیان آن را بزرگ می دارند و به یكدیگر هدیه می دهند. پس حضرت صادق گفت سوگند به خداوند كه این بزرگداشت نوروز به علت امری كهن است كه برایت بازگو می كنم تا آن را دریابی. پس گفت: ای معلی ، روز نوروز روزی است كه خداوند از بندگان خود پیمان گرفت كه او را بپرستند و او را شریك و انبازی نگیرند و به پیامبران و راهنمایان او بگروند. همان روزی است كه آفتاب در آن طلوع كرد و بادها وزیدن گرفت و زمین در آن شكوفا و درخشان شد. همان روزی است كه كشتی نوح در كوه آرام گرفت. همان روزی است كه پیامبر خدا، امیر المومنین علی (ع) را بر دوش خود گرفت تا بت های قریش را از كعبه به زیر افكند. چنان كه ابراهیم نیز این كار را كرد. همان روزی است كه خداوند به یاران خود فرمود تا با علی (ع) به عنوان امیر المومنین بیعت كنند. همان روزی است كه قائم آل محمد (ص) و اولیای امر در آن ظهور می كنند و همان روزی است كه قائم بر دجال پیروز می شود و او را در كنار كوفه بر دار می كشد و هیچ نوروزی نیست كه ما در آن متوقع گشایش و فرجی نباشیم، زیرا نوروز از روزهای ما و شیعیان ماست.



http://s19.rimg.info/5b2e8e6968fc7b612760e53f58b06eaf.gif http://s19.rimg.info/6fdf019815279b215dd9c1ebf590dffe.gif

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۱/۰۹, ۰۱:۰۳
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/37247598286586010813.jpg



http://www.punjabigraphics.com/wp-content/uploads/2011/01/rose9.gif (http://shabahang20.blogfa.com/)http://www.punjabigraphics.com/wp-content/uploads/2011/01/rose9.gif (http://shabahang20.blogfa.com/)

گلان فصل بهاران هفته بی

زمان وصل یاران هفته بی

غنیمت دان وصال لاله رویان

که گل در لاله زاران هفته بی

http://www.punjabigraphics.com/wp-content/uploads/2011/01/rose9.gif (http://shabahang20.blogfa.com/)http://www.punjabigraphics.com/wp-content/uploads/2011/01/rose9.gif (http://shabahang20.blogfa.com/)

گل نرگس
۱۳۹۰/۰۱/۰۹, ۲۰:۴۱
http://friends18.com/img/divider/0074.gif (http://shabahang20.blogfa.com/)


ثانیه‏ های سرشار

بوی بهار، در لابه ‏لای برگ ‏ها می ‏پیچد.
عطر سوسن، هوای صبحگاهی را مست می‏ کند. میخک،

رز و محمدی، بوی زندگی و تازگی را میان باغچه می‏ پراکنند.


http://img.tebyan.net/big/1389/12/142183439811991024380240177401711218014.jpg


نسیم خوش بهاری، طبیعتی تازه را نوید می ‏دهد.

برگ ‏ها جان می ‏گیرند و چشم‏ اندازی سبز، از پس پنجره‏ های گشوده ، جلوه ‏گری می‏ کند.

سفره‏ های سخاوت و یکرنگی، پهن می‏ شوند. بوی سبزه در فضای رنگارنگ سفره می‏ پیچد.

عطر سیب ‏های سرخ، جای دیگری میان این همه، باز می‏ کند.

دل ‏های یکرنگ و باصفا، آماده می‏ شوند تا به ثانیه‏ های تازه زندگی وارد شوند. تیک تاک ساعت، فضای پرسکوت خانه را پر می‏ کند.

چیزی به ثانیه‏ های آغازین سال نو نمانده است.

یک سال گذشت و واپسین ثانیه، فاصله میان زمان ‏ها را دو نیمه کرد.

" یا مقلب القلوب و الابصار .
یا مدبر اللیل و النهار .

یا محول الحول و الاحوال .
حوّل حالنا الی أحسن الحال " .

چشم‏ ها به روشنی باز می‏ شوند و دل ‏ها به یکدیگر نزدیک و قلب ‏ها آرامش دوباره می ‏یابند در حلول سال نو و دلگرم به آتیه‏ های مهربانی و صفا می‏ شود. احساس بهار، نیلوفرانه بر اندام طبیعت می ‏پیچد و زمستان کوچ می‏ کند.

http://img.tebyan.net/big/1389/12/20110301113640333_258.gif

مرکز یادگیری سایت تبیان - گردآوری و تنظیم: سمیرا بادامستانی


http://friends18.com/img/divider/0074.gif (http://shabahang20.blogfa.com/)

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۱/۱۰, ۰۳:۰۴
http://img.funportal.ir/norooz-90-postal-10.jpg (http://www.funportal.ir/)


وحدت و همدلی ها را فراموش نکنیم !http://www.ayehayeentezar.com/images/smilies/goleroz.gif
عزت و قدرت و پیروزی یک ملت در سایه وحدت و همدلی است . پیوند با خویشان و انس و الفت با آنها منشأ بیشتر همبستگی هاست . ایام نوروز، با تعطیل شدن اکثر مشاغل و اداره ها ، فرصت خوبی برای دید و بازدیدهای فامیلی و گرم کردن این کانون وحدت فراهم می آید .
پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله :
« صِلَةُ الرَّحِمِ تَعمُرُ الدِّیارَ وَ تَزیدُ فى الأعمارِ وَ اِن كانَ اَهلُها غَیرَ اَخیارٍ ؛ پیوند با خویشاوندان شهرها را آباد مى سازد و بر عمرها مى افزاید، هر چند انجام دهندگان آن از نیكان هم نباشند».(4)
خداوند نیز ما را به صله ارحام بسیار سفارش کرده است : « یَا أَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِی خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَ خَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَ بَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِیراً وَ نِسَاء وَ اتَّقُواْ اللّهَ الَّذِی تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَیْكُمْ رَقِیباً ؛ ای مردم! از (مخالفت) پروردگارتان بپرهیزید ! همان کسی که همه شما را از یک انسان آفرید؛ و همسر او را (نیز) از جنس او خلق کرد؛ و از آن دو، مردان و زنان فراوانی (در روی زمین) منتشر ساخت . و از خدایی بپرهیزید که (همگی به عظمت او معترفید؛ و) هنگامی که چیزی از یکدیگر می ‏خواهید ، نام او را می ‏برید (و نیز) (از قطع رابطه با) خویشاوندان خود، پرهیز کنید؛ زیرا خداوند، مراقب شماست » (1) و در جای دیگر می فرماید: « وَ الَّذینَ یَصِلُونَ ما أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَنْ یُوصَلَ وَ یَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَ یَخافُونَ سُوءَ الْحِسابِ وَ الَّذینَ صَبَرُوا ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ أَنْفَقُوا مِمّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَ عَلانِیَةً وَ یَدْرَؤُنَ بِالْحَسَنَةِ السَّیِّئَةَ أُولئِکَ لَهُمْ عُقْبَی الدّارِ ؛ و آنها که پیوندهایی را که خدا به برقراری آن دستور داده، برقرار می دارند و از پروردگارشان می ترسند؛ و از بدی حساب (روز قیامت) بیم دارند و آنها که به خاطر ذات (پاک) پروردگارشان شکیبایی می ‏کنند؛ و نماز را برپا می ‏دارند؛ و از آنچه به آنها روزی داده ‏ایم، در پنهان و آشکار، انفاق می ‏کنند؛ و با حسنات، سیئات را از میان می ‏برند؛ پایان نیک سرای دیگر، از آن آنهاست».(2)





http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35705662828225708429.gif

گل نرگس
۱۳۹۰/۰۱/۱۰, ۱۶:۳۶
http://s18.rimg.info/a8fea56921d5590295169e44f7be851e.gif (http://shabahang20.blogfa.com/)




http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/93467116185369708557.jpg

http://s18.rimg.info/a8fea56921d5590295169e44f7be851e.gif (http://shabahang20.blogfa.com/)






http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/45430058644218741491.gif http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/30942925535997050386.gif


http://www.ayehayeentezar.com/images/smilies/star4.gifهفت سین محمدی صلی الله علیه و الهhttp://www.ayehayeentezar.com/images/smilies/star4.gif

1- السَّعیدُ مَن اِختارَ باقیَةً یَدُومُ نَعِیمُها علی فانِیَةٍ لا یَنفَدُ عَذابُها ، وقَدَّمَ لما یَقْدَمُ علَیهِ مِمّا هُو فی یَدَیهِ قَبلَ أن یُخَلِّفَهُ لِمَن یَسعَدُ بِإنفاقِهِ وقَد شَقِیَ هو بِجَمعِهِ. اعلام الدین ، 345

سعادتمند و خوشبخت كسی است كه سرای باقی را كه نعمتش پایدار است به سرای فانی كه عذابش بی پایان است برگزیند و از آنچه در اختیار دارد برای سرایی كه بدانجا خواهد رفت پیش فرستد قبل از آنكه آنها را برای كسی گذارد كه وی با انفاق آن خوشبخت شود ولی خود او با گردآوردن آن بدبخت شده باشد.

2- السَخِی قَریبٌ مِن الله، قَریبٌ مِن الناس ، قَریبٌ مِن الجنة. بحار الانوار، ج73

سخاوتمند و بخشنده هم به خداوند و هم به مردم و هم به بهشت نزدیك است.

3- السُوالُ نِصفُ العِلم. كنزل العمال

سوال كردن و پسشگری نیمی از دانایی است.

4- السُوقُ دارُ سَهوٍ وَ غَفلةٌ فَمَن سَبَّحَ فیها تَسبیحَةً كَتَبَ اللهُ لَهُ بِها اَلف الف حَسنةٍ. كنزل العمال

بازار سرای فراموشی و غفات است لذا هركه در آنجا خدا یكبار تسبیح گوید خداوند برایش هزار هزار حسنه می‌نویسد.

5- سَابُّ المُومنِ كَالمُشرفِ عَلی الهَلَكَة. كنز العمال

كسی به مومنان ناسزا و دشنام می‌دهد، همچون كسی است كه در معرض هلاكت است.

6- سَمُّوا اولادَكُم اَسماءَ الانبیاءِ. مكارم الاخلاق، ص474

فرزندانتان را به نام انبیا بنامید.

7-سَیدُ القَومِ فِی السَفرِ خَادِمُهُم فَمَن سَبَقَهُم بِخِدمَةٍ لَم یَسبِقُوهُ بِعَمَلٍ اِلا الشَهادَة. كنز العمال

سرور مردم در سفر كسی است كه به آنان خدمت می‌كند پس هركه در خدمت به همسفران خود بر آنان پیشی گیرد هیچ كارشان به پای ارزش او نمی رسد مگر شهادت. كنز العمال
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/45430058644218741491.gif http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/30942925535997050386.gif

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۱/۱۱, ۰۰:۵۱
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/25927439930872784657.jpg

نوروز و پاشیدن آب به یکدیگر

در گذشته رسم بر این بود که در روز نوروز مردمان به یکدیگر آب می پاشیدند و شادمانی می کردند .

ابوریحان بیرونی در این مورد می گوید : سلیمان باد را امر کرد که او را با وسیله آسمان پیمایش ، پرواز دهد در این هنگام پرستویی پیش آمده و بدو گفت :
در این آسمان از برای من کاشانه ای است چند تخم در آن که امید من است . از آن سوتر رو که کاشانه مرا در هم مشکنی .

سلیمان خواهش او را پذیرفته و مسیر خود را کج کرد و از سوی دیگر رفت چون این کرد پرستو برای قدردانی ، از جایی مقداری آب آورد و بر روی سلیمان پاشید و یک ران ملخ نیز بدو داد .

این ماجرا به روز نوروز اتفاق افتاد و همین شد سرآغازی برای به وجود آمدن این رسم که به هنگام نوروز مردمان به روی یکدیگر آب پاشیده و هدیه ها رد و بدل کنند.

در مورد فلسفه پاشیدن آب به یکدیگر در روز نوروز در گذشته ، از امام جعفر صادق (ع) نقل شده که :
و این روزی است که خدا حیات بخشد چندین هزار کس را که از مرگ گریختند یعنی از طاعون و به یک دفعه خداوند قهار ایشان را می راند پس بعد از مدت ها که استخوان شده بودند پیغمبری از پیغمبران خدا بر آن استخوان ها گذشت و از پروردگار خود سوال کرد که به او بنماید که چگونه این استخوان های پوسیده را زنده می گرداند .

پس خدا وحی فرستاد به سوی او که آب بریزد بر استخوان های آنها در همان جاهای خود که هستند پس چنین کرد و همه به قدرت الهی زنده شدند و به این سبب سنت شد که آب بر یکدیگر بریزند و در این روز غسل کنند .

در مقابل این روایات ایرانیان نیز داستانی کهن دارند که از این قرار است : نخستین کسی که پیش از مسیح در گهواره سخن گفت « زو » از سلاطین پیشدادی ایران بود . در این هنگام قحطی و خشکی فراگیر بود و مردم در عسر به سر می بردند . و به همین خاطر « زو » در گاهواره به سخن آمده و از خداوند درخواست کرد که به مردم رحمت آورد .

پس از درخواست وی باران بسیار فرود آمد و مردم و زمین ها سیراب گشتند .

پس از این واقعه مردم این روز را نوروز نامیدند و هر سال فرا رسیدن آن را جشن گرفته و شادی ها کردند و بر روی یکدیگر آب ها پاشیدند .





http://shiaupload.ir/images/dofjtk413p99x4g2fcqe.gif (http://shiaupload.ir/images/dofjtk413p99x4g2fcqe.gif)

گل نرگس
۱۳۹۰/۰۱/۱۱, ۰۱:۵۶
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/13342048474218008620.gif


http://s7.rimg.info/4ff6b54d52e96ba7b4e5aac0f396e2b2.gifhttp://s7.rimg.info/4ff6b54d52e96ba7b4e5aac0f396e2b2.gifhttp://s7.rimg.info/4ff6b54d52e96ba7b4e5aac0f396e2b2.gifhttp://s7.rimg.info/4ff6b54d52e96ba7b4e5aac0f396e2b2.gifhttp://s7.rimg.info/4ff6b54d52e96ba7b4e5aac0f396e2b2.gif
سال نو ،
از آغوش مطهر خداوند فرا میرسد
وقلب من نیایش می کند:
خدایا!
مرا متبرک کن
تا هر روز که در راه رسیدن به «تو» گام بر میدارم
با تحسین و حیرت
زیبائی را بجویم که همانا سرشت «تو»ست.
خدایا!
مرا برکت آن بخش
که هر روز وظیفه خویش را به انجام برسانم
به برادران و خواهرانم یاری برسانم
تا بار خود را در فراز و نشیب زندگی بر دوش کشند.
و هر روز نیایش کنم:
در آفتاب و باران بادا که خواست «تو» تحقق پذیرد.
آمین
http://s7.rimg.info/4ff6b54d52e96ba7b4e5aac0f396e2b2.gifhttp://s7.rimg.info/4ff6b54d52e96ba7b4e5aac0f396e2b2.gifhttp://s7.rimg.info/4ff6b54d52e96ba7b4e5aac0f396e2b2.gifhttp://s7.rimg.info/4ff6b54d52e96ba7b4e5aac0f396e2b2.gifhttp://s7.rimg.info/4ff6b54d52e96ba7b4e5aac0f396e2b2.gif

گل نرگس
۱۳۹۰/۰۱/۱۱, ۱۵:۴۴
http://s17.rimg.info/2ef8b0b4fe0296bd48c645f92b74f40a.gif (http://shabahang20.blogfa.com/)

هفت سین قرآن مجید

http://s8.rimg.info/1de76d71c57a29db2a9578c2e5b587dd.gif http://s8.rimg.info/1de76d71c57a29db2a9578c2e5b587dd.gif http://s8.rimg.info/1de76d71c57a29db2a9578c2e5b587dd.gif http://s8.rimg.info/1de76d71c57a29db2a9578c2e5b587dd.gif

1- سلامٌ قولاً مِن رَبِّ رحیم.( یس/58)

" از جانب پروردگار [ی] مهربان [ به آنان] سلام گفته می شود."

این ندای روح افزا و نشاط بخش و مملو از مهر و محبت خدا ، چنان روح انسان را در خود غرق می کند و به او لذت ، شادی و معنویت می بخشد ، که با هیچ نعمتی برابر نیست ، آری شنیدن ندای محبوب ، ندایی آمیخته با محبت و آکنده از لطف ، سرتا پای بهشتیان را غرق سرور می کند ، که یک لحظه ی آن بر تمام دنیا و آنچه در آن است برتری دارد.

از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله روایت شده :
" در همان حال که بهشتیان غرق در نعمتهای بهشتی هستند نوری بر بالای سرایشان آشکار می شود ؛ نور لطف خداوند که بر آنها پرتو افکنده است.

پس ندایی بر می خیزد که "سلام بر شما ای بهشتیان" ، نظر لطف خداوند چنان بهشتیان را مجذوب می کند که از همه چیز جز او غافل می شوند ، و همه نعمتهای بهشتی را در آن حال به دست فراموشی می سپارند.

http://s8.rimg.info/1de76d71c57a29db2a9578c2e5b587dd.gif http://s8.rimg.info/1de76d71c57a29db2a9578c2e5b587dd.gif http://s8.rimg.info/1de76d71c57a29db2a9578c2e5b587dd.gif http://s8.rimg.info/1de76d71c57a29db2a9578c2e5b587dd.gif

2- سلامٌ علی نوح ٍ فی العالمین . ( صافات /79)

" درود بر نوح در میان جهانیان."

چه افتخاری از این برتر و بالاتر که خداوند بر حضرت نوح علیه السلام ، سلام می فرستد ، سلامی که در میان جهان و جهانیان باقی می ماند و تا دامنه قیامت گسترده می شود ، سلام خدا توأم با ثناء جمیل و ذکر خیر بندگانش در قرآن کریم ؛ کمتر سلامی به این گستردگی و وسعت درباره کسی دیده می شود ، به خصوص اینکه لفظ " العالمین" معنی وسیعی دارد که نه تنها همه انسانها ، بلکه عوالم فرشتگان و ملکوتیان را نیز در برمی گیرد.

http://s8.rimg.info/1de76d71c57a29db2a9578c2e5b587dd.gif http://s8.rimg.info/1de76d71c57a29db2a9578c2e5b587dd.gif http://s8.rimg.info/1de76d71c57a29db2a9578c2e5b587dd.gif http://s8.rimg.info/1de76d71c57a29db2a9578c2e5b587dd.gif

3- سلامٌ علی اِبراهیم . ( صافات/109)

" درود بر ابراهیم."

در آیات پیش از این آیه ، به چگونگی بشارت دادن فرزندی بردبار و پراستقامت بر حضرت ابراهیم ، و جریان دستور ذبح اسماعیل - فرزند ایشان - و تسلیم بودن هر دوی آنها بر این امر به میان آمده است ک پس از یاد آوری این قضایا ، خداوند می فرماید: سلام بر ابراهیم [ آن بنده مخلص و پاک باد.]

http://s8.rimg.info/1de76d71c57a29db2a9578c2e5b587dd.gif http://s8.rimg.info/1de76d71c57a29db2a9578c2e5b587dd.gif http://s8.rimg.info/1de76d71c57a29db2a9578c2e5b587dd.gif http://s8.rimg.info/1de76d71c57a29db2a9578c2e5b587dd.gif

4- سلامُ عـَلی موُسی و هارون . (صافات/120)

" درود بر موسی و هارون."

درآیات پیش از این آیه ، خداوند ضمن آیاتی ، جریانات حضرت موسی و هارون را نقل می فرماید:

- ما این دو برادر و قوم آنها را از اندوه بزرگ رهایی بخشیدیم . ( صافات/115)

- ما آنها را یاری کردیم تا آنها بر دشمنان نیرومند خود پیروز شدند . ( صافات/116)

- ما به آن دو ، کتاب آشکار دادیم . ( صافات/117)

- ما آن دو را به راه راست هدایت نمودیم . ( صافات/118)

- ما ذکر و یاد خیر آنها را در اقوام بعد باقی وبرقرار ساختیم . ( صافات /119)

و بعد از یادآوری موارد فوق خداوند برآن دو سلام می رساند.

سلامی از ناحیه پرودگار بزرگ و مهربان.

سلامی که رمز سلامت در دین و ایمان در اعتقاد و مکتب، و در خط و مذهب است.

سلامی که بیانگر نجات و امنیت از مجازات و عذاب این جهان و آن جهان است.

http://s8.rimg.info/1de76d71c57a29db2a9578c2e5b587dd.gif http://s8.rimg.info/1de76d71c57a29db2a9578c2e5b587dd.gif http://s8.rimg.info/1de76d71c57a29db2a9578c2e5b587dd.gif http://s8.rimg.info/1de76d71c57a29db2a9578c2e5b587dd.gif

5- سلامُ علی آلِ یاسین . ( صافات/130)

" درود بر پیروان الیاس"

خداوند می فرماید: ما نام نیک الیاس را در میان امتهای بعد جاودان کردیم
( صافات /129)

امتهای دیگر ، زحمات این انبیاء بزرگ ( الیاس وسلاله ی او ) را که در پاسداری خط توحید، و آبیاری بذر ایمان منتهای تلاش و کوشش را به عمل آوردند ، هرگز فراموش نخواهند کرد ، و تا دنیا برقرار است یاد و مکتب این بزرگ مردان فداکار زنده و جاویدان است.

تعبیر به " ال یاسین" به حای" الیاس" یا به خاطر این است که ال یاسین لغتی در واژه " الیاس" بوده و هر دو به یک معنی است ، و یا اشاره به الیاس و پیروان او است که به صورت جمعی آمده است.

http://s8.rimg.info/1de76d71c57a29db2a9578c2e5b587dd.gif http://s8.rimg.info/1de76d71c57a29db2a9578c2e5b587dd.gif http://s8.rimg.info/1de76d71c57a29db2a9578c2e5b587dd.gif http://s8.rimg.info/1de76d71c57a29db2a9578c2e5b587dd.gif

6- سلامٌ عـَلیکُم طِبتُم فادخـُلوُها خالدین . ( زمر/73)

" ... سلام برشما ، خوش آمدید ، در آن درآیید [ و] جاودانه [ بمانید]

در این آیه ، خداوند می فرماید که بهشتیان وقتی به بهشت می رسند ، در حالی که درهای آن گشوده شده است ، در این هنگام نگهبانان بهشت ، آن ملائک رحمت به آنها می گویند : سلام بر شما ، گوارا باد این نعمتها بر شما ، داخل بهشت شوید و جاودانه بمانید.

http://s8.rimg.info/1de76d71c57a29db2a9578c2e5b587dd.gif http://s8.rimg.info/1de76d71c57a29db2a9578c2e5b587dd.gif http://s8.rimg.info/1de76d71c57a29db2a9578c2e5b587dd.gif http://s8.rimg.info/1de76d71c57a29db2a9578c2e5b587dd.gif

7- سلامُ هیَ حتّی مَطلَعِ الفـَجر. ( قدر/5)

" [ آن شب] تا دم صبح ، صلح و سلام است . "

این آیه ، در توصیف شب قدر است . آن شبی است که قرآن درآن نازل شده و عبادت و احیاء آن معادل هزار ماه است ، خیرات و برکات الهی در آن شب نازل می شود و رحمت خاص الهی شامل بندگان می گردد و فرشتگان و روح در آن شب نازل می گردند.

http://s17.rimg.info/2ef8b0b4fe0296bd48c645f92b74f40a.gif (http://shabahang20.blogfa.com/)

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۱/۱۲, ۰۱:۵۰
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/94658037667554316545.jpg

نوروز منتظران


در تقویم انتظار، همه فصل ها از عطر بهارى مهدى علیه السلام متبرك است.

نوروز منتظران روزى است كه از شب ظهور آغاز مى شود.

انتظار، فاصله اى است میان دو جمعه: جمعه ولادت و جمعه ظهور.

بهار، همه طراوتش را مدیون یك گل است: گل زیباى نرگس.

اگر سختى زمستان غیبت نبود، شوق آمدن بهار عدالت معنا نداشت.

خانه تكانى، رسم قدیمى همه منتظران بهار است. بهار مهدى علیه السلام از راه مى رسد، خانه تكانى دل ها را فراموش نكنیم.

بهترین هدیه اى كه مى توان براى گلدان شكسته قلب منتظران خرید، یك شاخه گل نرگس است.

جمعه ها كافى نیست، هر روز سهمى را به امام زمان علیه السلام اختصاص بدهیم.

منتظران واقعى به اشك و آه و دعا اكتفا نمى كنند.

نوروزها مى آیند و مى روند، حیف است اگر فقط با نقل و شكلات و شیرینى و دید و بازدید برگزارش كنیم.

كم لطفى مهمان است بر سر سفره بنشیند و صاحبخانه را نشناسد، حتى اگر او را نبیند.

امام زمان علیه السلام بیشتر از آن به گردن شیعه حق دارند كه فقط نیمه هاى شعبان و جمعه ها به یادشان بیفتیم.

اگر خورشید از چشم ما پنهان مانده است، تقصیر ابرها نیست، چشمان ما باران نخورده است.

حتى اگر امام از چشم ما غایب باشد، باز هم ما از چشم او غایب نیستیم.

اى كاش روزهاى «غفلت» ما از شب هاى «غیبت» او طولانى تر نبود.

مبادا فقط وقتى همه درها به رویمان بسته شد، درب خانه امام زمان علیه السلام را بزنیم.

مكه با همه «صفا»یى كه دارد، بى گل روى مهدى علیه السلام بى«صفا» است.

هر دستى در آرزوى بوسیدن حجرالاسود است، حجرالاسود در آرزوى بوسیدن دست مهدى علیه السلام است.

نماز هیچ مأمومى بى امام اقامه نمى شود، ما چند ركعت را به امام خویش اقتدا كرده ایم؟

دیر و زودش مصلحت است، امّا هیچ عریضه اى بى جواب نمى ماند.


منبع: ماهنامه موعود



http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/11567749113816958997.gif



تبیان

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۱/۱۲, ۱۹:۲۵
http://shiaupload.ir/images/81681447462309067555.jpg

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۱/۱۳, ۰۲:۱۷
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/97084245007012030385.jpg


تفاوت نوروز جلالي با نوروز غير جلالي

گاه شماری جلالی که به نام‌های «ملک‌شاهی»، «سلطانی» و «محدث» نیز نامیده می‌شود، یک نظام گاهشماری خورشیدیِ اعتدالی است که در زمان سلطان جلال‌الدین ملک‌شاه سلجوقی (۴۸۵ تا ۴۶۵ هجری قمری) آغاز به تنظیم شده و نام‌های گوناگون آن نیز از نام و لقب‌های ملک‌شاه برگرفته شده است.
ساختار بنیادین این گاهشماری بر مبنای سنت‌های دیرین گاهشماری‌های ایرانی و با تأکید خاص بر انطباق نوروز یا روز نخست سال با نقطه اعتدال بهاری بوده است.
گاهشماری جلالی را می‌توان نتیجه و محصول نهایی کوشش‌های بسیار دیرینه و پرسابقه‌ ایرانیان برای دستیابی به تقویمی اعتدالی که حداکثر دقت و انطباق با تقویم طبیعی را داشته باشد، دانست.

این گاهشماری، شکل نهایی‌ و اصلاح شده گاهشماری‌های «معتضدی»، «فارسیه»، «خراجی» و دیگر سامانه‌هایی است که در سده‌های سوم تا پنجم هجری برای تثبیت نوروز در اعتدال بهاری به کار می‌رفته‌اند و فاقد دقت کافی، و یا بدون قابلیت محاسباتی نظری برای سال‌های پیشین و پسین بوده‌اند.

در آن زمان (یعنی در اواخر سده پنجم) تقویم یزدگردی نیز به دلیل فقدان کبیسه ‌گیری‌های یک ماه در هر صد و بیست سال، عملاً از قاعده محاسباتی خود خارج شده؛ در حالیکه در نظام اصلی خود نیز بدون دقت کافی بوده و تا یک ماه با تقویم طبیعی دچار اختلاف می‌شده است. گاهشماری هجری خورشیدی فعلی ایران نیز ادامه همان گاهشماری جلالی است و تاکنون دقیق‌تر از آن در جهان به وجود نیامده است.

فرایند تنظیم گاهشماری جلالی و زیج پیوسته به آن که «زیج ملک شاهی» نامیده می‌شده است، در زمان ملک‌شاه سلجوقی و به احتمال تحت تأثیر وزیرش خواجه نظام‌الملک در شهر اصفهان (یا شهر ری) و با شرکت گروهی از تقویم‌شناسان مشهور آن زمان همچون «ابومظفر اسفزاری»، «ابو عباس لوکری»، «محمد بن احمد معموری»، «میمون بن نجیب واسطی» و «ابن کوشک بیهقی مباهی» به سرپرستی «عمر خیام» آغاز شد؛ در حالیکه عبدالرحمان خازنی (خدمتکار خزانه‌دار مرو) که بنا به علایق شخصی و غیر حرفه‌ای به مطالعه در تقویم می‌پرداخت، بطور مستقل در شهر مرو به محاسباتی جداگانه پرداخت و نتیجه پژوهش خود و از جمله شیوه سنجش نوروز را برای گروه خیام فرستاد. مشهور است که بخشی از محاسبات خازنی از سوی این گروه پذیرفته شده و به رسمیت شناخته شد.

مبدأ تأسیس تقویم جلالی برابر است با سال ۴۷۱ هجری قمری، ۴۴۸ یزدگردی، ۴۶۸ خراجی و ۱۰۷۹ میلادی ژولی.

فاصله بین‌التاریخین مبدأ تقویم جلالی با مبدأ هجری قمری ۱۶۶۷۹۷ روز، با مبدأ تقویم یزدگردی ۱۶۳۱۷۳ روز، با مبدأ خراجی ۱۷۰۹۳۳ روز، با مبدأ گاهشماری میلادی ژولی ۳۹۳۸۱۳ روز و با مبدأ اسکندری (سلوکی) ۵۰۷۴۹۷ روز است.http://www.ayehayeentezar.com/images/smilies/Small/Sham.gif
تطبیق روز نخست این تقویم یا «نوروز جلالی/ نوروز سلطانی» با نقطه اعتدال بهاری بر اساس تعریفی مشخص از طول سال متوسط اعتدالی، اصل ثابت و نهادین در گاهشماری جلالی و یکی از اهداف بنیادگزاران آن بوده است.

بنا به گزارش عبدالعلی محمد بن حسن بیرجندی در «شرح سی فصل» و «شرح زیج جدید سلطانی» ، خواجه نصیر طوسی در «زیج ایلخانی»، نویسنده‌ ناشناس در «ربیع‌المنجمین» و الغ بیک در «زیج الغ بیک»، در این گاهشماری نه تنها طول سال با تقویم طبیعی برابری دارد، بلکه طول هر فصل نیز به دلیل کوشش برای انطباق روزهای هر ماه خورشیدی با مدت زمان توقف خورشید در برج‌های همزمان آن، با طول فصل‌های طبیعی برابری داشته و نقاط اعتدال و انقلابین درست در ابتدای هر فصل تقویم جلالی واقع می‌شوند. در نتیجه مجموع روزهای هر یک از سه‌ماه‌های نخست و دوم سال (بهار و تابستان) برابر با ۹۳ روز، مجموع روزهای سه‌ماهه سوم (پاییز) ۹۰ روز و مجموع روزهای سه‌ماهه سوم (زمستان) ۸۹ روز است که کاملاً با تقویم طبیعی برابری دارد و این ویژگی بسیار مهم و بی‌نظیر تقویم جلالی است که در دیگر تقویم‌ها دیده نمی‌شود.

در تعریف نوروز جلالی یا مبدأ آغاز سال نو می‌توان بنا به تعریف کامل و کوتاه خواجه نصیر طوسی، الغ بیک و ملا مظفر گنابادی گفت که نوروز جلالی یا سلطانی، روزی است که خورشید تا زمان عبور از نصف‌النهار محل به نقطه اعتدال بهاری رسیده باشد.

گروه خیام، روز اعتدال بهاریِ شش ماه پیش از هجرت (۱۹ مارس سال ۶۲۲ میلادی ژولی) را به عنوان نقطه آغاز سالشماری برگزید و از نام‌های ایرانی برای نامگذاری برابرهای ماهی دوازده برج سالیانه بهره برد.

در زمینه نظام کبیسه‌گیری در گاهشماری جلالی برای افزودن کسر سال و گزینش سال‌‌های ۳۶۶ روزه، منابع موجود شیوه‌‌های گوناگونی از تعریف طول سال و قاعده کبیسه‌گیری را به دست می‌دهند.
شیوه‌های پیشنهادی یا گزارشی خواجه نصیر طوسی، عبدالرحمان خازنی، حسن بن حسین شاهنشاه سمنانی، عبدالعلی بیرجندی، میرم چلبی وقطب‌الدین شیرازی تا اندازه‌ای با یکدیگر تفاوت دارند.

اما همگی آنها بر وجود کبیسه‌های خماسی که یکی دیگر از مهمترین ویژگی‌های گاهشماری جلالی است، تأکید دارند.

به گمان این نگارنده و با در نظر داشتن فرض‌های بنیادین این گاهشماری در تطبیق طول سال و فصل‌ها با تقویم طبیعی و دارا بودن قابلیت محاسبات نظری برای گذشته و آینده، شیوه پیشنهادی یکسان ذبیح بهروز و احمد بیرشک (۶۸۳ کبیسه در یک دوره ۲۸۲۰ ساله) به‌رغم وجود پاره‌ای انتقادها، بهترین و کاراترین شیوه اجرای کبیسه‌های جلالی و هجری خورشیدی است.


پي نوشت ومنابع :
اکرمی، موسی، گاه‌شماری ایرانی، تهران، دفتر پژوهش‌های فرهنگی، ۱۳۸۰٫
بهروز، ذبیح، تقویم و تاریخ در ایران، تهران، ۱۳۳۱٫
بیرشک، احمد، گاهشماری ایرانی، تهران، بنیاد دانشنامه فارسی، ۱۳۷۹٫
حیدری ملایری، محمد، ، وبگاه شخصی. (از ایشان برای انجام چندین گفتگوی در زمینه اختلاف نظرها در نظام کبیسه‌گیری گاهشماری‌ ایرانی سپاسگزارم).
تقی‌زاده، حسن، گاهشماری در ایران قدیم، تهران، کتابخانه طهران، ۱۳۱۶٫
عبدالهی، رضا، تاریخِ تاریخ در ایران، چاپ دوم، تهران، امیرکبیر، ۱۳۷۵٫
نبئی، ابوالفضل، گاهشماری در تاریخ، تهران، سمت، ۱۳۸۱٫



http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/37126381464395438829.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/37126381464395438829.gif)

منتظر منجی(عج)
۱۳۹۵/۰۱/۰۱, ۰۵:۰۸
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/87925921469638161760.jpg (http://shiaupload.ir/images/e2msftqrq0v4swzb7j5.jpg)

امام صادق(علیه السلام):

إذا كانَ يَومُ النَّيروزِ فَاغتَسِلْ وَالبَسْ أنظَفَ ثِيابِكَ

چون نوروز فرا رسد بدن خود را بشوى و پاكيزه ‏ترين جامه‏ هايت را بپوش.

ميزان الحكمة: ح 14727


امام صادق(سلام الله علیه):

ما مِن يَومِ نَيروزٍ إلّا ونَحنُ نَتَوَقَّعُ فيهِ الفَرَجَ

هيچ نوروزى نيست مگر آنكه ما در آن روز منتظر فرج هستيم

ميزان الحكمة: ح 14727

رحیل
۱۳۹۵/۰۱/۰۱, ۰۶:۴۷
بهار آمد، صدای بلبل آمد،

نسیم فارم و بوی گل آمد.

لباس سبز را صحرا به بر کرد،

کلاه سپ سفید آلو به سر کرد.

پس از باریدن باران نیسان

چه زیبایند دشت و کوهساران.

بهار آمد، چمن گلپوش آمد،

دل ما، بچّگان، در جوش آمد.

دویدیم و به سوی باغ رفتیم،

همه مانند گل بالیده گفتیم:

درخت نو به باغ نو شنانیم-

درخت سیب و شفتالو رسانیم.

به باغ ما درخت ناک* روید،

انار لاله‌رنگ و تاک روید.

همان سالی که آنها بار آرند،

به ما خرسندی بسیار آرند.

مچورینوار** باید هر جوانی

نماید کشف سرّ باغبانی.

ناک - گلابی

مچورین وار – مانند مچورین ، باغدار معروف روسی

صدر الدین عینی

منتظر منجی(عج)
۱۳۹۵/۰۱/۰۱, ۰۷:۱۸
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/87925921469638161760.jpg (http://shiaupload.ir/images/e2msftqrq0v4swzb7j5.jpg)
برآمد باد صبح و بوي نوروز
به کام دوستان و بخت پيروز

مبارک بادت اين سال و همه سال
همايون بادت اين روز و همه روز

چو آتش در درخت افکند گلنار
دگر منقل منه آتش ميفروز

چو نرگس چشم بخت از خواب برخاست
حسدگو دشمنان را ديده بردوز

بهاري خرمست اي گل کجايي
که بيني بلبلان را ناله و سوز

جهان بي ما بسي بودست و باشد
برادر جز نکونامي ميندوز

نکويي کن که دولت بيني از بخت
مبر فرمان بدگوي بدآموز

منه دل بر سراي عمر سعدي
که بر گنبد نخواهد ماند اين کوز

دريغا عيش اگر مرگش نبودي
دريغ آهو اگر بگذاشتي يوز

(سعدی)