PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : ۩ **♪♪♪**۩ سيزده فروردين ،گراميداشت روز طبيعت سبز ۩ **♪♪♪**۩



║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۱/۱۲, ۰۲:۵۰
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/11176681330912071785.gifhttp://askquran.ir/gallery/images//5405/1_b_040a.pnghttp://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/11176681330912071785.gif
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/00260178594544960221.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/00260178594544960221.gif)
http://www.ayehayeentezar.com/upload/files/norooz.ask.aye6.swf
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/46470801016224110814.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/46470801016224110814.gif)




سيزدهم فروردین ، گراميداشت روز طبيعت سبز

روز سیزده نوروز برای هر ایرانی یادآور خاطرات شیرینی است که حتا طعم تلخ "نحسی" های گاه و بیگاه آن هم نمیتواند از این شیرینی کم کند.

البته برای عده ای از بچه های بازیگوش، نحسی روز سیزده به شکل مشقهای ننوشته عید ظاهر میشد و گاهی بزرگترها دلشان به رحم می آمد و کمک میکردند تا مشق های مفصل عید تمام شوند.

جالب است که در طی سالهای اخیر که بیشتر رسوم عید و سال نو به فراموشی سپرده شده اند، هنوز هم روز سیزده بدر مانند گذشته به دور هم جمع شدن و شادمانی میگذرد و اداب آن تا حدی اجرا میشود.

با این حال بد نیست با نگاهی به گذشته، با فلسفه وجودی این روز و چگونگی آداب و رسوم آن بیشتر آشنا شویم.






http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/87034361185361927492.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/87034361185361927492.gif)http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/56200296656948540983.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/56200296656948540983.gif)

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۱/۱۲, ۰۲:۵۱
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/42922563636004278917.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/42922563636004278917.gif)




نحوست سیزده

ریشه اعتقاد به شوم بودن و نحسی عدد سیزده مشخص نیست اما آنچه مسلم است این است که ایرانیان، به خلاف اروپائیان و اعراب سیزده را شوم نمیدانسته اند و اتفاقا روز سیزده هر ماه برایشان روزی گرامی بوده است.

ابوریحان بیرونی در کتاب آثارالباقیه خود نوشته است: ایرانیان باستان هر روز از ماه را به نامی می خوانند و سیزدهمین روز ماه ، « تیر » نامیده می شود و « تیر » نام فرشته ای عزیز و نام ستاره ای بزرگ و نورانی و خجسته است. بنا براین سیزده نمی تواند نحس باشد.

- بر اساس اساطیر ایرانی در این روز، سرحد ایران و توران با تیر انداختن آرش مشخص می شود. به این معنا که میان افراسیاب که بر شهرهای ایران مسلط شده بود و منوچهر که در قلعه ترکستان متحصن گردیده بود، صلح می افتد و این دو موافقت می کنند که یک تن از لشکر منوچهر با همه توان خود تیری بیندازد و هرجا که آن تیر فرود آمد مرز دو کشور باشد ؛ وسرانجام ، آرش تیری از قله دماوند می افکند که در کنار جیحون فرود می آید و به این ترتیب ، ایرانیان در" تیر" روز از تیرماه که آن را « تیرگان » می خوانند از محنت رهایی می یابند. به همین سبب در این روز جشنی برپا می داشتند که همچون مهرگان و نوروز خجسته ومبارک است .

- سیزدهم هر ماه ِ شمسی كه تیر روز نامیده می شود مربوط به فرشتهً بزرگ و ارجمندی است كه " تیر " نام دارد و در پهلوی آن را تیشتر می گویند. فرشتهً مقدس تیر در كیش مزدیستی مقام بلند و داستان شیرینی دارد.

- ایرانیان ِ قدیم نیز پس از دوازده روز جشن گرفتن و شادی كردن كه به یاد دوازده ماه سال است، روز سیزدهم نوروز را كه روز فرخنده ایست به باغ و صحرا می رفتند و شادی می كردند و در حقیقت با این ترتیب رسمی بودن دورهً نوروز را به پایان میرسانیدند.

ظاهرا اعتقاد به نحوست سیزده از تبادلات فرهنگی بین ایران و اروپا به وجود آمده است و از آنجایی که علاقه به فرنگی شدن در تمام جنبه های زندگی رسوخ میکرد، یمن و مبارکی سیزده، به راحتی به شومی و نحسی مبدل شد.
(به نقل از خانم نسرین قاسم پورملکی، سایت تبیان)

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/63144764092356069145.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/63144764092356069145.gif)http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/12804541723964790591.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/12804541723964790591.gif)

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۱/۱۲, ۰۳:۱۱
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/31387617557184047641.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/31387617557184047641.gif)


گشت و گذار و شادی

روز سیزده برای خانواده ها روز آخر تعطیلات نوروزی به حساب می آمد و باید از فردای آن به سلامتی روانه کار شده و به زندگی عادی خود بازگردند.

این روز ، مبارک یا شوم، در خارج از خانه و در دامن طبیعت سپری میشد و از یکی دو روز مانده به سیزده، خانمها بساط خوردنیها را فراهم میکردند، کاهوی مفصلی تهیه کرده، مقداری سکنجبین میپختند و اسباب غذا، از برنج و روغن و سایر مخلفات را جور میکردند. علاقه مردم به این "پیک نیک" بهاری به قدری بود که حتا عده ای صبحانه را هم در خارج از خانه و در کنار جوی آب و دامن سبزه صرف میکردند.

یکی ازمهمترین کارهای صبح روز سیزده، به آب سپردن سبزه عید بود. این سبزه که بنا به اعتقاد عامه، تمام شر و بدی را از خانه گرفته بود را به آب روان می انداختند و دو مرتبه از روی جوی آب میپریدند و اعتقاد داشتند که ناراحتیها و مشکلات خانه با این سبزه از آنها دور میشود.

یکی از اعتقادات بی اساس سیزده این بود که تا ظهر سیزده، به خانه کسی نروند تا با سردی و بی حرمتی صاحبخانه روبرو نشوند، چرا که مهمان در این روز، نحوست سیزده خودش را به خانه دیگران میبرد.




http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/37779507015794926581.gifhttp://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/34905263432300662366.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/37779507015794926581.gif)

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۱/۱۲, ۰۳:۱۲
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/32166473682369816245.jpg (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/32166473682369816245.jpg)



محل مناسب برای اطراق کردن

مناسبترین محل برای به در کردن سیزده، بیرون دروازه های شهر و در هر زمین سبز و سایه درختی که در نزدیکی آب باشد، بود. در این میان عده ای از افراد نادرست، ناخنکهای فراوانی هم به محصولات باغات میزدند که گاهی به مرافعه شدید ختم میشد و خوشی را از بین میبرد.

اما بیشتر روز، پس از رسیدن و نشستن، به ساز و آواز، بازیهای دسته جمعی مانند الک-دولک، جفتک چارکش و چلتوپ میگذشت. هر دسته برای خود ساز و ضربی جور میکرد و یا از مطربهای اجرتی دعوت میکرد و خلاصه دشت و صحرا پر از آواز و ساز و رقص و شادی بود.





http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/86128053879771764106.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/86128053879771764106.gif)

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۱/۱۲, ۰۳:۱۲
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/49661297540529917780.jpg (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/49661297540529917780.jpg)


ناهار روز سیزده

غذای سیزده بدر به دو شکل تهیه میشد، یا آنرا در خانه پخته و آماده می کردند، یا با صفای بیشتری در صحرا بار گذاشته میشد. محبوبترین غذا، دمی باقلا، دمی بلغور و آش رشته بود که غالبا نود و لوبیای آنرا در خانه میپختند و سبزی و رشته و مخلفات دیگرش را در صحرا اضافه میکردند تا جا بیافتد.

کسانی که دست و دلباز بودند، هرگز هنگام کشیدن غذا "لقمه همسایه" را فراموش نمیکردند و حتا به اندازه یک نعلبکی هم شده از آش خود به همسایه صحرایی خود تعارف میکردند و آنها که خسیس بودند، حلقه وار مینشستند و بدون نگاه کردن به دیگران غذا میخوردند تا مجبور به تعارف نشوند.










http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/04236892695923131652.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/04236892695923131652.gif)

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۱/۱۲, ۰۳:۱۳
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/39007211816676513298.jpg



سبزه گره زدن

گره زدن سبزه در روز سیزده بدر از جمله رسومی بود که تقریبا تمام زنان و دختران، به خصوص دختران دم بخت و خانه مانده را در بر میگرفت و به این شکل انجام میشد که باید دو ساقه سبزه را به هم هفت گره بزنند و نیت بکنند تا حاجتشان روا شود.

به همین دلیل در اولین فرصت به میان سبزه ها رفته، دو ساقه آنرا در دست میگرفتند و با خواندن اشعاری، نیت خود را بر زبان می آوردند. در ابتدا واجب بود بگویند "سبزی تو از من- زردی من از تو" و بعد مناسب با حاجت خود اشعاری را زمزمه میکردند که مشهورترین آنها این بود "سیزده بدر/ سال دگر/ خونه شوور/ بچه به بغل"

خلاصه، با هر گره نیتی کرده و بزرگترین دلهره آنها این بود که مبادا ساقه نازک سبزه پاره شود و حاجتشان روا نشود.




http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/84910249900605261326.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/84910249900605261326.gif)

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۱/۱۲, ۰۳:۱۳
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/61341536757604369849.jpg (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/61341536757604369849.jpg)



پایان یک روز خوش

یکی دو ساعت به غروب مانده، خوش گذرانهای روز سیزده کم کم بساط خود را جمع کرده و زرنگها کمی زودتر از غروب، به سمت خانه حرکت میکردند. ساعات آخر روز که همه با شکمهای پر، بچه های خسته و از حال رفته و بارهایی که دیگر سنگین به نظر میرسید، از تمام روز سخت تر و کندتر میگذشت.

بالاخره خانواده ها به خانه رسیده، بچه ها معمولا بعد از خوردن یک قاشق روغن زیتون یا روغن بادام (برای پاک شدن معده از پرخوریهای روز سیزده) به خواب میرفتند و بزرگترها هم خود را آماده روز چهارده فروردین و آغاز کار و کسب میکردند و با امید سالی پر برکت و شاد به استراحت میپرداختند.

برای شما هم سالی پر از موفقیت و سلامتی آرزو میکنیم.

برگرفته از "طهران قدیم" نوشته جعفر شهری ،




http://www.shiaupload.ir/images/15385700583388683731.gif

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۱/۱۳, ۰۰:۰۳
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/97441874733567579135.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/97441874733567579135.gif)



جشن سیزده بدر

سخن پیرامون جشن سیزده بدر همانند دیگر جشن های ملی و باستانی ، نیاز به پژوهش زیاد و مقدمه چینی ای طولانی دارد ، و در این راستا کوشش من این بوده که خرد ورزانه ترین و در عین حال مستند ترین گفتارها، مقالات و نگرش ها را در این زمینه گرد آوری کنم تا مبادا خدشه ای در شناساندن آیین های کهن وارد سازم .

بر این پایه بهتر دیدم تا در آغاز سخن مقدمه ای را پیرامون عدد 13 و روز سیزدهم و اینکه آیا این عدد و این روز در ایران و فرهنگ ایرانی نحوست داشته یا نه فراهم آورم...
نخست باید به این موضوع توجه داشت که در فرهنگ ایران هیچ یک از روزهای سال نحس شمرده نشده ، بلکه چنانچه میدانیم هر یک از روزهای هفته و ماه نام هایی زیبا و در ارتباط با یکی از مظاهر طبیعت یا ایزدان و امشاسپندان داشته و دارند ، و روز سیزدهم هر ماه خورشیدی در گاه شماری ایرانی تیر روز در زبان اوستایی و پهلوی تشتر یا تیشتر نام دارد که از آن ِ ایزد تیشتر ، ایزد پدید آورنده ی باران می باشد و نیاکان فرهیخته ی ما از روی خجستگی ، این روز را برای جشن انتخاب کرده اند.

همچنین هیچ دانشمندی یا هیچ یک از متون کهن از این روز به بدی یاد نکرده بلکه در بیشتر مقالات مکتوب و کتابها ، از سیزدهم نوروز با عنوان روزی فرخنده و خجسته نام برده اند.

برای مثال کتاب « آثار الباقیه » جدولی برای سعد و نحس بودن روز ها دارد که در آن جدول در مقابل روز سیزدهم نوروز کلمه ی «سعد» به معنی نیک و فرخنده آورده شده است ، اما پس از حمله ی تازیان و ورود اسلام به ایران از این رو که اعراب هفت روز در هر ماه را نحس میدانستند و سیزدهم هم جز این روزها بوده ، روز سیزدهم فروردین را هم به اشتباه نحس خواندند برای مثال دو بیتی ای از ابونصر فراهی هست که نحوست روزهای ماه رابیان میکند :

هفت روزی نحس باشد در مهی
زان حذر کن تا نیابی هیچ رنج

سه و پنج و سیزده با شانزده
بیست ویک و بیست وچهار و بیست وپنج





http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/56757109745329387496.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/56757109745329387496.gif)

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۱/۱۳, ۰۰:۰۴
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/73086145743344538563.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/73086145743344538563.gif)




از سویی دیگر در زمان حکومت صفویان این بار فرهنگ اروپایی وارد ایران شد که شوربختانه آنان نیز عدد 13 را نحس میدانستند ، و هنوز هم با پیشرفت های علمی و تکنولوژیکی عمیقاً به این موضوع اعتقاد دارند ، که البته تنها به این ختم نمی شود و مثالهای بسیار دیگری مانند دیدن گربه ی سیاه، رد شدن از زیر نردبام یا گذاشتن کلید روی میز و بسیاری موارد خرافی دیگر وجود دارند که خوشبختانه تا کنون وارد فرهنگ ما نشده اند .

تنها چیزی که در فرهنک ایرانی در مورد عدد سیزده وجود دارد و دکترغیاث آبادی به آن اشاره کرده است «بد قلق» بودن عدد13 به خاطر خاصیت بخش ناپذیری آن است اما وقتی درباره ی نیکویی و فرخندگی این روز بیشتر دقت می کنیم منابع معقول و مستند به سوابق تاریخی زیادی را می یابیم

همانطور که گفته شد سیزدهم فرودین ماه که تیر روز نام دارد ومتعلق به فرشته یا امشاسپند یا ایزد مقدس و بزرگواری در آیین زرتشتی است که در متون پهلوی و در اوستا تیشتر نام دارد و جشن بزرگ تیر روز از تیر ماه که جشن تیرگان است به نام او می باشد فرودین ماه نیز که هنگام جشن و سرور و شادمانی و زمان فرود آمدن فروهرها است و تیر روز از این ماه نخستین تیر روز از سال می باشد در میان ایرانیان باستان بسیار گرامی بوده و پس از دوازده روز جشن که یاد آور دوازده ماه سال است ، روز سیزدهم را پایان رسمی دوره ی نوروز می دانستند و با رفتن به کنار جویبارها و باغ و صحرا و شادی کردن در واقع جشن نوروز را با شادی به پایان می رساندند .

و به قول امروزی ها حسن ختامی بود بر بزرگترین جشن سال المحاسن الاضداد » گفته شده در کتاب المحاسن الاضداد در صحن کاخ سلطنتی دوازده ستون از خشت خام برپا می کردند که در هریک از آنها یکی از حبوبات دوازده گانه را می کاشتند و کُـشتی که از پشم گوسفند بافته می شود،شش قسمت است که هر قسمت دوازده رشته می شود که بطور مجموع هفتاد و دو نخ می شود ، می بستند عدد شش اشاره است به شش گاهه نبار وعدد دوازده به یاد دوازده ماه است و هفتادودو هم به هفتادودو فصل یسنا اشاره است




http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/48682846252094604389.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/48682846252094604389.gif)

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۱/۱۳, ۰۰:۰۵
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/98769099942430525509.jpg

تاریخچه ی سیزده بدر

همانطور که پیشینه ی جشن نوروز را از زمان جمشید میداننددرباره ی سیزده به در هم روایت هست که جمشید شاه پیشدادی روز سیزده نوروز را در صحرای سبز و خرم خیمه و خرگاه بر پا می کند و بارعام می دهد و چندین سال متوالی این کار را انجام می دهد که در نتیجه این مراسم در ایران زمین به صورت سنت و آیین درمی آید.
و ایرانیان از آن پس سیزده بدر را بیرون ازخانه در کنار چشمه سارها و دامن طبیعت برگزار می کردند اما برای بررسی دیرینگی جشن سیزده به در از روی منابع مکتوب ، تمامی منابع مربوط به دوران قاجار می باشند و گزارش به برگزاری سیزده به در در فروردین یا صفر داده اند ، از همین رو برخی پژوهشگران پنداشته اند که این جشن بیش از یکی دو سده دیرینگی ندارد .

اما با دقت بیشتر در می یابیم که شواهدی برای دیرینگی این جشن وجود دارد.

دکتر غیاث آبادی پژوهشگرتاریخ وفرهنگ ایران باستان و باستان ستاره شناس در این باره به گسترش بسیار، تنوع و گوناگونی شیوه های برگزاری این جشن اشاره می کند که بر پایه ی قواعد مردم شناسی و فرهنگ عامه ، هر چقدر دامنه ی گسترش باوری فراخ تر و شیوه های برگزاری آن متفاوت تر باشد ، نشان دهنده ی دیرینگی بیشتر آن است.

همچنین مراسم مشابه ای که به موجب کتیبه های سومری و بابلی از آن آگاهی داریم، آیین های سال نو در سومر با نام « زگموگ » و در بابل با نام « آکیتو» دوازده روز به درازا می کشیده و در روز سیزدهم جشنی در آغوش طبیعت برگزار می شده بدین ترتیب تصور می شود که سیزده بدر دارای سابقه ای دست کم چهار هزارساله است .





http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/78226699962223171103.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/78226699962223171103.gif) http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/51382788314783133440.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/51382788314783133440.gif)

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۱/۱۳, ۰۰:۲۰
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/16989374675497687764.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/16989374675497687764.gif)




شیوه های برگزاری و مراسم سیزده بدر

همانگونه که اشاره شد شیوه های برگزاری این جشن و همچنین مراسم و آداب این روز بسیار متفاوت و گسترده می باشد که در اینجا به تفصیل نمی توان به آنها پرداخت ، اما همانطور که میدانیم سیزدهم فروردین تیشتر روز می باشد و آغاز نیمسال دوم زراعی ، و مردمان ایرانی برای نیایش و گرامیداشت تیشتر، ایزد باران آور و نوید بخش سال نیک به کشتزارها و مزارع خود می رفتند و در زمین تازه روییده و سرسبز و آکنده از انبوه گل و گیاهان صحرایی به شادی و ترانه سرایی و پایکوبی می پرداختند و از گرد آوری سبزه های صحرایی و پختن آش و خوراکی های ویژه غافل نمی شدند

بخشی دیگر از آیین های سیزده به در را هم باورهایی تشکیل می دهند
که به نوعی با تقدیر و سر نوشت در پیوند است.

برای نمونه فال گوش ایستادن ، فال گیری ( به ویژه فال کوزه )
گره زدن سبزی و گشودن آن ، بخت گشایی (که درسمرقند و بخارا رایج است )
ونمونه های پرشماردیگر...
علاوه بر اینها آیین های سیزده به درمانند ساير آئين هاي نوروز زیبا و دوست داشتنی است.

بازی های گروهی ، گرد آوری گیاهان صحرایی ، خوراک پزی های عمومی، بادبادک پرانی ، سوارکاری ، نمایش های شاد ، هماوردجویی جوانان، آب پاشی و آب بازی بخشی از این آیین هاست که ریشه در باورها و فرهنگ اساطیری دارند از جمله شادی کردن و خندیدن به معنی فروریختن اندیشه های پلید و تیره، روبوسی نماد آشتی، به آب سپردن سبزه ی سفره ی نوروزی نشانه ی هدیه دادن به ایزد آب « آناهیتا و گره زدن علف برای شاهد قرار دادن مادر طبیعت در پیوند میان زن و مرد ، ایجاد مسابقه های اسب دوانی که یاد آور کشمکش ایزد باران و دیو خشک سالی است.




http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/65321864212463409292.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/65321864212463409292.gif)

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۱/۱۳, ۰۰:۲۵
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/41797038678352354239.jpg (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/41797038678352354239.jpg)


علف گره زدن

افسانه ی آفرینش در ایران باستان و موضوع نخستین بشر و نخستین شاه و دانستن روایاتی درباره ی « کـیـومـرث » حائز اهمیت زیادی است ، در « اوستا » چندین بار از کیومرث سخن به میان آمده و او را نخستین پادشاه و نیز نخستین بشر نامیده است .

گفته های «حمزه ی اصفهانی» در کتاب «سِـنی ملوک الارض و الانبیاء صفحه های 23 تا 29 و گفته های «مسعودی» در کتاب مروج الذهب جلد دوم صفحه های 110 و 111 و «بیرونی» در کتاب آثار الباقیه بر پایه ی همان آگاهی است که در منبع پهلوی وجود دارد که « مَـشـیـه » و « مَـشـیـانـه » که دختر و پسر دو قلوی کیومرث بودند ، روز سیزدهم فروردین برای نخستین بار در جهان با هم ازدواج کردند در آن زمان چون عقد و نکاحی شناخته نشده بود آن دو به وسیله ی گره زدن دو شاخه ی موُرد، پایه ی ازدواج خود را بنا نهادند و چون ایرانیان باستان از این راز به خوبی آگاهی داشتند،

آن مراسم را به ویژه دختران و پسران دم بخت انجام می دادند.
امروزه نیز دختران و پسران برای بستن پیمان زناشویی، نیت می کنند و علف گره می زنند...

این رسم از زمان « کیانیان » تقریبا متروک شد و در زمان « هخامنشیان دوباره شروع شد و تا امروز باقی مانده است.

در کتاب «مُجمل التواریخ» چنین آمده است:اول مردی که به زمین ظاهر شد، پارسیان آن را « گـل شاه » نامیدند، زیرا که پادشاهی او الا بر گــل نبود، پس پسر و دختری از او ماند که مشیه و مشیانه نام گرفتند و روز سیزده نوروز با هم ازدواج کردند و در مدت پنجاه سال هیجده فرزند بوجود آوردندو چون مردند جهان نود و چهار سال بی پادشاه بماند....

همانگونه كه شباهتی بين چارشنبه‌سوری و نوروز امروزی متداول در تهران و شهرهای بزرگ، با شيوه‌های اصيل و كهن آن وجود ندارد، سيزده‌ بدر امروزی نيز تنها نامی از يك جشن كهن را برخود داشته و هيچ شباهتی به آيين كهن و يادگار نياكان ما ندارد.

نحوه اجراي اين جشن، مانند بسياری از ديگر آيين‌های ايرانی، عميقاً از شيوه اصيل و باستانی خود دور شده است و به شكل فعلی آن، دارای سابقه تاريخی در ايران نيست.

اگر در گذشته مادران و پدران ما، سبزه‌های نوروزی خود را در اين روز به صحرا می‌برده و برای احترام به زمين و گياه، آنرا در آغوش زمين می كاشته‌اند، امروزه ما آنرا بسوی يكديگر پرتاب می‌كنيم و تكه‌تكه‌اش می کنيم .

سيزده‌بدرِ پيشينيان ما، روزی برای ستايش تيشتر، برای طلب باران فراوان در سال پيش رو، برای گراميداشت و پاكيزگی طبيعت و مظاهر آن، و زيست‌بوم مقدس آنان بوده است در حاليكه امروزه روز ويرانی و تباهی طبيعت است .

منابع :
گاه شماری و تاریخ نوروز - دکتر عبدالعظیم رضایی
اصل و نسب و دین های ایران باستان - دکتر عبدالعظیم رضایی
راهنمای زمان جشن‌ها و گردهمايی‌های ملی ايران باستان - دکتر رضا مرادی غیاث آبادی و سخنرانی های دکتر غیاث آبادی در بنیاد جمشید




http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/34214218909215719620.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/34214218909215719620.gif)

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۱/۱۳, ۰۰:۳۴
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/40861943519873528081.jpg (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/40861943519873528081.jpg)



سبزه کاشتن


روايت است كه اهريمن ، بلاي خشكسالي را بر زمين فرو نشانيد. اما جمشيد به جنگ با اهريمن پرداخت و عاقبت او را شكست داد.

آنگاه خشكسالي ، قحطي و نكبت را بر روي زمين از ريشه بخشكانيد و به زمين بازگشت.

با بازگشت او ، درختان و هر نهال و چوب خشكي سبز شدند. پس مردم اين روز را " نوروز " خواندند.

و هر كس به يمن و مباركي در تشتي ، جو كاشت و اين رسم سبزه نشانيدن در ايام نوروز از آن زمان تا به امروز باقي مانده است




http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/98857250930792723500.gifhttp://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/46673645367374046040.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/46673645367374046040.gif)

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۱/۱۳, ۰۰:۳۹
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/87740417999781034885.jpg

روز طبیعت


مولوی

بار دیگر بهار، این فصل زیبایی ها، به همراه نسیم دل انگیز و دل نوازش از راه رسید. سرمای سوزان و پُربرف زمستانی، رخت بر بست و سبزه ها آرام آرام سر از خاک بُرون آوردند و شکوفه های درختان، با هر باد نوروزی، نفس کشیدند. چه زیباست در فصل شکوفایی شکوفه ها خانه هایمان نیز از بوی گُل و طبیعت بهاری عطر آگین، و دل ها، از کدورت ها و کینه ها، خانه تکانی شوند.



طبیعت

طبیعت با شکوه و نشان قدرت بی پایانِ خداوندگاری سایه مِهر و نوازش خود را بالای سرمان گسترده، و در زیر پایمان، چونان مَهدِ آرامش و آسایش نشسته و گویا عهدی ناگُسستنی با ما بسته است. دریاهای گاه آرام و گاه نا آرام، کوه های سر به فلک کشیده، آفتابِ عالَم آرا، ماه و ستارگان شورانگیز و آسمان، این آبیِ آرام بلند که چون پرنیان، افق تا افق دامن گشوده و در هر چین دامانش، هزاران پولَک نقره ای جلوه گری می کند، ما را به مِهر می پذیرند، اما همواره از ما قهر و نامهربانی می بینند.


انسان امروزی و طبیعت

در جهان پُر آشوب امروز، انسانِ دردمند، گرفتار مصیبت های بی شماری است که فقط اندکی از آن ها از دامن طبیعت سرچشمه می گیرد، اما بیشتر آن ها، زاییده حضور نامتعادل انسان در طبیعت است که روز به روز از برابری فطری آن می زداید و در آتشی که خود برافروخته می سوزد و خاکستر می شود.

به راستی، امروز ما با طبیعت و دنیایی پیرامون خود، چه رفتاری داریم؟ آگاهان و صاحب نظران بر آنند، با وقوع پیوستن بلایی که انسان بر سر طبیعت در آورده، دور نیست محیط زیستِ انسان ها، به جهنّمی سوزان و نا آماده برای زیست، مُبدّل گردد.

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/99538279101850663675.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/99538279101850663675.gif)http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/03797796114416124883.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/03797796114416124883.gif)

گل نرگس
۱۳۹۰/۰۱/۱۳, ۰۱:۳۲
یک گره میزنم مهدی بیاید...





http://img.tebyan.net/big/1389/11/11029477779611641685214310323131120121.jpg




چه زیباست صدای دلپذیر بهاری در این فصل از زندگانی!

درختان زیبا لبخند شکوفه بر لبانشان نشسته است و به قناریان گوش می دهند که می خوانند:



" خوش است خلوت اگر یار، یار من باشد".


باران ‍، نم نم از دلم و قلبم و احساسم می بارد و مرا بیش تر از قبل دلتنگ می سازد. با هر گره ای که بر چمنزار میزنم آرزو میکنم او بیاید.





http://www.ayehayeentezar.com/images/smilies/4bkliwqu4ljmk8xm4kja.gifخدایا مهدی بیاید تا همه ی وجودم را به پایش بریزم و برایش آوای خوش عاشقی را بخوانم همرا با نوای شیرین انتظار.http://www.ayehayeentezar.com/images/smilies/4bkliwqu4ljmk8xm4kja.gif



این روزها همه منتظرند کاش انتظار به سر آید .



مهدی می آید .میدانم .همین روزها می آید .






http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/99538279101850663675.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/99538279101850663675.gif)http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/03797796114416124883.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/03797796114416124883.gif)

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۱/۱۳, ۰۲:۲۳
http://www.iran-newspaper.com/1383/830115/html/157980.jpg (http://www.iran-newspaper.com/1383/830115/html/157980.jpg)


شباهت دروغ هاي روز اول آوريل، با شوخي هاي سيزده بدر

روز اول آوريل، هر چهار سال يکبار مصادف با روز سيزده فروردين است ( و سه سال با 12 فروردين ).

پيشينه و انگيزهً برگزاري سيزده بدر، هر چه باشد، در همهً شهرها و روستاها و عشيره هاي ايران، سيزدهمين روز فروردين، رسمي است که بايد از خانه بيرون آمد و به باغ و کشتزارها رو آورد و به اصطلاح نحسي روز سيزده را بدر کرد.

خانواده ها در اين روز به صورت گروهي و گاه چند خانواده با هم غذاي ظهر را آماده کرده و نيز آجيل ها و خوردني هاي سفرهً هفت سين را با خود برداشته، به دامان صحرا و طبيعت مي روند و سبزهً هفت سين را با خود برده و به آب روان مي اندازند.

به دامن صحرا رفتن، شوخي و بازي کردن، دويدن، تاب خوردن و در هر حال جدي نبودن، از سرگرمي ها و ويژگي هاي روز سيزده است. گره زدن سبزه، به نيت باز شدن گره دشواري ها و برآورده شدن آرزوها، از جمله بيرون کردن نحسي است.

اين باور، معروف است که " سبزه گره زدن " دختران " دم بخت "، شگوني براي ازدواج و همسر يابي، مي باشد. در فرهنگ اساطير براي رسم هاي سيزده بدر، معني هاي تمثيلي آورده :
شادي و خنده در اين روز به معني فروريختن انديشه هاي تيره و پليدي، روبوسي نماد آشتي و به منزله تزکيه، خوردن غذا در دشت نشانهً فديه گوسفند بريان، به آب افکندن سبزه هاي تازه رسته - نشانه دادن هديه به ايزد آب يا " ناهيد " و گره زدن سبزه براي باز شدن بخت و تمثيلي براي پيوند زن و مرد براي تسلسل نسلها، رسم مسابقه ها به ويژه اسب دواني يادآور کشمکش ايزد باران و ديو خشکسالي است.

اين باور همگاني چنان است که اگر خانواده اي نتواند به علتي تمام روز را به باغ و صحرا برود، به ويژه با دگرگوني هاي جامعه شهر امروز در بعد از ظهر، هر قدر هم مختصر، " براي گره زدن سبزه و بيرون کردن نحسي سيزده " به باغ يا گردشگاه عمومي مي رود.

با دگرگوني هاي صنعتي، شغلي، بزرگ شدن شهرها، فراواني وسيله هاي آمد و رفت سريع السير، وسيله هاي ارتباط جمعي و ... به ناگزير شهرداري هاي شهرهاي بزرگ، دشواريهاي آمد و رفت را پيش بيني مي کنند.

فراواني اتومبيل و ديگر وسيله هاي آمد و رفت موتوري و نيز وسعت خانه سازي ها و شهرسازي ها، باعث شده که خانواده ها، سال به سال راه دورتري را براي " سيزده بدر " پشت سر بگذارند، تا سبزه و کشتزاري بيابند.






http://askquran.ir/gallery/images//5405/1_2057398jhl6f0a9fq1.gif (http://shiaupload.ir/images/zc91os98ko2rxiwau0.gif)

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۱/۱۳, ۱۲:۴۸
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/25002277438770049987.jpg (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/25002277438770049987.jpg)




بهانه اي براي طراوات و تازگي

روز طبیعت، فقط یک بهانه است؛ بهانه ای برای رفتن، دیدن و گره خوردن با آنچه پیش روی چشمانت رشد می کند و تو صدایِ رشد طبیعت را از میانِ آن همه تازگی و طراوت، می شنوی.
هر کجا گیاهی سر از خاک برون آورده، گُلی روییده، یا طراوتِ بهاری به آن دمیده و نوای نغمه و سرود شادی در هوا آکنده است، آن جا جایگه شادی و شعف مردم است.
مهم نیست؛ کنار خیابان، تویِ بوستان، کنارِ بزرگ راه یا خارج از شهر و میانِ زمین هایِ خاکی، مهم فرار از چهار دیواری هایِ خسته کننده است و ترس از خفه شدن و پوسیدنِ دل، میانِ این دیوارها.

آرزو

اکنون در پایانِ تعطیلات نوروزی و روز پیوند با طبیعت، آرزویمان این است که همگام با یکدیگر، آینده را در شادمانی عمومی جشن بگیریم و آن گونه که خورشید، بی دریغ بر همگان می تابد، بکوشیم ثروت های عظیم و خداداده این سرزمین نیز از آنِ همگان باشد و آن گونه که بهار از میانه روی و رستاخیز عدالت سخن می گوید، ما نیز باید در راه استقرار عدالت و آزادی که از آرمان های همیشگی ایرانیان و از شعارهای محوری انقلاب اسلامی ماست، بکوشیم.



http://s18.rimg.info/7b40650af4e68d86c219be186118813e.gif

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۱/۱۳, ۱۲:۵۱
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/56492193213677710858.jpg (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/56492193213677710858.jpg)



سنتی با آراستگی ایرانی


بسیاری از ما هرسال سعی داریم سیزدهم نوروز را زیباتر و شادتر از سال پیش برگزار کنیم . ولی شاید علیرغم انکار بسیاری از خرافات در دنیای مدرن، هنوز هم در خفایای ذهن خود این روز را روزی شوم میدانیم که تنها راه گریز از آن، پناه بردن به دل طبیعت است

ولی در واقع هرگز هیچ کس از تاریخچه این خرافه زنده، سخنی نگفته و استدلال و منطقی برای آن بیان ننموده است . و فلسفه سیزده به در هم همچون بسیاری از قواعد دیگر یک رسم شد که با انتقال به نسل بعد ، دلایل واقعی آن کمرنگ تر و تزئینات ظاهری برای احیای آن بیشتر شود . علیرغم اینکه نسل امروز، سنت گریز و در پی یافتن و خلق تفریحات و لوازم شادی بخش مدرن و نوین است ولی برخی سنتها هنوز جذابیت خود را حفظ کرده و متناسب با ذات انسانی و ایرانی ما هستند. یک نمونه از این سنتهای دلخواه ،سیزده به در است :
زمان از گذشته می گذرد و به اکنون می رسد و اکنون به فردا گره می خورد. در گذر زمان ، قواعد و قوانین از دل جوامع زاده می شوند... زمان همچنان مثل برق و باد می گذرد... برخی قواعد اجتماعی تاب رویارویی با جوامع جدید را ندارند، یا اصلاً شکل و قالب آنها برای اجتماعات بعدی وصله ناجوری است! پس به ناچار در نقطه ای از تاریخ، درجا می زنند و می میرند.
برخی قواعد سودای زندگی دارند و یا شاید زندگی برای دوامش سودای آنها را در سر می پروراند ! آنها همدوش زمان پیش می آیند و هرزمان با صورتی جدید، به نسل بعد منتقل می شوند .
سیزده به در، یک سنت است که در قالب امروزی با جامعه و فرهنگ ایرانی گره خورده . سنتی که همه ایرانیان آن را رعایت می کنند، چون اولاً قانون نیست، بلکه یک قاعده است ؛ و دوم اینکه با گرایشها و تمایلات نوروزی ایرانی، هارمونی دلپذیری دارد .



http://askquran.ir/gallery/images//5405/1_9e5.gif

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۱/۱۳, ۱۲:۵۴
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/42265065859100434765.jpg (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/42265065859100434765.jpg)


سيزده بدر فراخواني حضور در دل طبيعت

باور عموم بر این است که پیشینیان سیزده را عدد نحس و شومی می دانستند، از این رو روز سیزدهم فروردین را بیرون از خانه سپری می کردند و در واقع از خانه های خویش می گریختند!
ولی در واقع هیچ دلیل مستند علمی و یا اجتماعی و یا تاریخی برای نحسی این روز، وجود ندارد. حتی برخی از مورخان ، این روز را روزی مبارک و فرخنده و یادگار ایران باستان می دانند. آنها معتقدند فرهنگ آریایی این روز را نیز همانند نوروز، با زیورهای فریبا و آداب و رسوم زیبنده و منحصر به فرد ،آراسته است تا حسن ختامی بر ایام میمون آغاز سال باشد. آنها اعتقاد به نحسی این روز را، تنها نتیجه انحراف و یا انتقال فرهنگی، از فرهنگهای غریبه برمی شمارند.

این قاعده اجتماعی باستانی ،با هر تعبیر و دلیلی که زاده شد، در نهایت فراخوانی برای حضور و آسودگی بیرون از خانه بود ، و آنچه در بیرون از خانه ها انتظار مردم را می کشید، شکوه طبیعت همراه با خنکای باقی مانده از زمستان، و حرارت های گرم و دلفریب تابستان بود.

طبیعت بزرگترین و موجه ترین دلیل حفظ و ماندگاری سنت سیزده به در است. منحوسی و یا میمنت سیزده، بهانه ای بود تا حضور در طبیعت را در روز سیزدهم فروردین ماه، به یک قاعده بدل کند واین قاعده آن چنان با تمایلات انسانی و ایرانی منطبق شد و آن چنان بنا بر هر دوره اجتماعی، جزییات و ظواهر خود را تغییر داد تا مهر جاودانگی بر پیشانیش زدند و جزیی از فرهنگ و سنت ایرانی شد .

بنابراین سیزده به در، یک پدیده اجتماعی نیست بلکه یک تمایل و گرایش همگانی است . قاعده ای فرهنگی است که با گذر از گذشته ها و انطباق با خواسته ها و ارزش های امروزی به یک فرهنگ ایرانی بدل شده است.

گرایش به روابط خانوادگی و وابستگی روحی و عاطفی به خانواده، یکی ازخاصیت های اصیل ایرانی است که در فرهنگ های دیگر کمتر به چشم می خورد. در نتیجه همین وابستگی های روحی و عاطفی به خانواده است که برخی سنتهای ایرانی همچنان در گذر ایام پابرجا مانده اند.

در واقع علت ماندگاری برخی سنتهای ایرانی همچون شب یلدا، نوروز ، چهارشنبه سوری ، و سیزده بدر، به دلیل توازن ماهیت آنها با عرف فکری و تمایلات ذاتی ایرانیان است .

در واقع این سنت های ایرانی از آنجا که همواره با گرایشهای ایرانی منطبق و هماهنگ بوده اند، توانستند خود را علیرغم میرایی قواعد قدیمی ، به یک فرهنگ جاودانه بدل کنند .




http://askquran.ir/gallery/images//5405/1_8e4.gif

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۱/۱۳, ۱۲:۵۶
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/96327472822937675503.jpg (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/96327472822937675503.jpg)

جشن بدرقه با نوروز

سیزده بدر یا جشن بدرقه نوروز از مهمترین رسوم مشترك در میان اقوام ایرانی است كه طی سال های اخیر روز آشتی با طبیعت نیز تلقی می‌ شود. ایرانیان از گذشته ‌های دور، با آغاز بهار و ورود به سال جدید و پس از چند روز دید و بازدید و تبریك سال نو، گویا برای تكمیل شادی خود و دور كردن غم و غصه و خمودگی، در روز سیزدهم فروردین ماه، با بیرون آمدن از خانه و پناه گرفتن در طبیعت، مراسم سیزده بدر را اجرا می ‌كنند.
در همه شهرها و روستاها و عشیره‌های ایران، خانواده ‌ها به صورت گروهی، گاه چند خانواده با هم غذای ظهر را آماده كرده و آجیل و خوردنی ‌های سفره هفت سین را با خود برداشته و به دامان صحرا و طبیعت می ‌روند و سبزه هفت سین را با خود برده و به آب روان می ‌سپارند.
به دامن صحرا و طبیعت رفتن، شوخی و بازی كردن، دویدن، تاب خوردن و در هر حال شاد بودن،از ویژگی ‌های روز سیزده بدر است. گره زدن سبزه به نیت باز شدن گره دشواری ‌ها و برآورده شدن آرزوها، از دیگر رسوم این روز است.

این باور همگانی چنان است كه اگر خانواده‌ای نتواند به علتی تمام روز را به باغ و صحرا برود، به ویژه با دگرگونی ‌های جامعه شهری امروز، در بعد از ظهر روز سیزدهم، حتی برای زمان كوتاهی هم كه شده از خانه به باغ یا گردشگاهی عمومی می ‌رود.



http://askquran.ir/gallery/images//5405/1_7.gif

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۱/۱۳, ۱۲:۵۹
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08197897443859808886.jpg (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08197897443859808886.jpg)


سیزده بدر، جشن واقعی بهار است

سیزده بدر، جشن واقعی بهار است. طراوت و سرسبزی به طبیعت بازگشته و طبیعت نیز مردم را به سوی خود می ‌خواند.

اما از گذشته تا كنون، دگرگونی‌های صنعتی و شغلی، بزرگ شدن شهرها، وسعت خانه ‌سازی و شهرسازی و فراوانی وسایل آمد و رفت باعث شده كه خانواده ها در عین حال كه استقبال بیشتری نسبت به رو آوردن به طبیعت و طبیعت گردی دارند، اما سال به سال مجبور به پیمودن راه بیشتری برای یافتن سبزه و كشتزار جهت گذران سیزده بدر هستند چون رفته رفته استفاده بی‌ رویه و نابجای انسان از طبیعت باعث نابودی آن شده است.

برای اندیشیدن به محیط زیست، مسوولیت پذیری بهترین و مهمترین ویژگی است. در سال های اخیر كه بحث حفاظت از محیط زیست و اهمیت آن در زندگی انسان ها بیشتر مطرح شده است، متوجه می ‌شویم كه گذشتگان ما، آثار حضور در طبیعت را درك كرده بودند و در پس دور كردن نحسی و غم و غصه از خانه، به دنبال آثاری كه طبیعت می ‌تواند روی انسان و برای متحول كردن او بگذارد، بودند.
آنان دریافته بودند كه نتایج برقراری ارتباط با طبیعت و حفظ آن كه در نهایت به نفع انسان و نسل‌های آینده است، و به تدریج با آگاهی از این تفكر، نگرش به سیزده بدر نیز تغییر كرد به طوری كه در واقع انسان به این باور رسید كه درك بیشتر از هستی و نعمت‌ های خداوند كه در محیط زندگی انسان است، فلسفه وجودی روز سیزده بدر را تشكیل می‌ دهد كه طی سال های اخیر به روز طبیعت نامگذاری شده است.

طبیعتی كه همواره در ایران مورد احترام و ستایش بوده و مردمان این سرزمین در حفظ و پاكیزگی آن كوشیده اند.



http://askquran.ir/gallery/images//5405/1_40110988490425446637a.gif

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۱/۱۳, ۱۳:۰۱
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/79333921621503733013.jpg (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/79333921621503733013.jpg)




اهمیت محیط زیست
در اهمیت محیط زیست، همین بس كه در سلامت، توسعه و آرامش جامعه نقش گسترده و اساسی دارد و آن قدر این نقش گسترده است كه تمامی ابعاد زندگی انسان را در برمی گیرد.

زندگی انسان چنان وابسته به محیط زیست است كه حذف آن به هیچ وجه قابل تصور نیست چرا كه در وهله نخست به حذف انسان و حیات بشری منجر می شود.

در واقع باید توجه داشت كه محیط زیست می تواند بدون انسان ها زنده بماند، اما انسان ها بدون محیط زیست نمی توانند زنده باشند.

در جوامعی كه حافظ محیط زیست هستند، این تلقی كه انسان ها بدون محیط زیست هیچ اند، باوری عمومی است.

انسان ها با وجود پیشرفت های فوق العاده امروزی شان مدیون محیط زیست اند و چه بسا كه با بحث های فلسفی، چه با بحث های پزشكی، زیست محیطی، اجتماعی و اقتصادی این وابستگی به محیط زیست فزون تر نیز می شود.

شاید بتوان گفت كه حفظ محیط زیست (http://www.ayehayeentezar.com/nutrition_health/society_health/environmental_health/2007/6/5/42007.html)، ضروری ترین وظیفه انسان هاست چراكه به اندازه زندگی انسان ها اهمیت دارد. اما صحبت از محیط زیست در بسیاری موارد دردناك است، از این بابت كه انسان ها چه فجایعی بر سر این موجود ناتوان آورده اند.

موجود ناتوان نامیدن محیط زیست، شاید علمی و مناسب نباشد اما واقعیت این است كه طی سال ها، محیط زیست با بیرحمی و شقاوت كامل مورد ظلم قرار گرفته و نتوانسته چنان كه باید از خود محافظت كند.

اندیشه ورزی در زندگی و نه تنها زندگی كردن و لذت بردن، اگر محور قرار گیرد، حفظ محیط زیست در عالی ترین جایگاه اندیشه انسانی قرار می گیرد.




http://askquran.ir/gallery/images//51816/1_Divider47.gif

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۱/۱۳, ۱۳:۰۵
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/07851674602215196473.jpg


سيزده بدر روز زندگي در پرديس

ایران زمین از دیر باز جایگاه زندگی قومی متمدن و با فرهنگ بوده است . این تمدن با کاوش های به عمل آمده درمناطقی همانند "شهر سوخته" زابل از قدمتی بسیار بیشتر از ورود قوم" آریا" به این سرزمین ، که اکنون نام خود را نیز از نام قوم سکنی گزیده در خود وام گرفته ، برخوردار است .

بسط و گسترش تمدن درایران که با ورود قوم آریا از پیشرفتی چشمگیر بر خوردار شد ، بستری مناسب برای رشد مفاهیم خاص و منحصر به فردی به وجود آورده است که خصیصه های تمدن ایرانی را شکل داده اند و به این ترتیب این تمدن را از دیگر تمدن های جهان متمایز کرده اند . از این جمله می توان به مفاهیم خاصی که در تمدن ایرانی به اعداد نسبت داده شده ، یاد کرد .

اعداد هفت، سه، سیزده و بسیاری اعداد دیگر در ایران باستان مفاهیمی پیچیده از تأثیرات نجومی و پدیده های جاری در قرن ها و دوره ها را پذیرفته اند . جلوه برونی این مفاهیم در نمایه هایی همچون هفت سین، هفت خوان رستم، هفت شهر عشق، هفت اورنگ و" سیزده به در" به طور روشن نمایان است.

سیزده به در یکی از سنت های رایج ایرانی است که از قدمتی زیاد برخوردار است . این سنت با فراگیری خود در کل پیکره اجتماعی ایران، یک اسطوره معنایی در کنش و رویکردی هم گرا در سطح وسیع اجتماعی به وجود می آورد .

در زمینه پیدایش نام" سیزده به در" در میان آثار به جا مانده از گذشتگان اتفاق نظر محسوسی به چشم نمی خورد، ولی باید اذعان داشت که این روز درمیان اهالی ایران دارای جایگاه خاص تاریخی بوده است تا آنجا که در زمینه تبار شناسی "سیزده به در" باید به اساطیر قدیمی بر جای مانده در ایران رجوع کرد .




http://askquran.ir/gallery/images//5405/1_776.gif

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۱/۱۳, ۱۳:۱۰
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/51076809177274660430.jpg (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/51076809177274660430.jpg)



در اساطیر ایران، عمر جهان هستی 12 هزار سال پیش بینی شده است . پس از این دوره جهان بسته می شود و انسانها که وظیفه شان جنگ علیه اهریمن است، با سپری شدن این 12 هزار سال و ظهور سوشیانس ( ناجی موعود ) سرانجام به پیروزی و ظفر می رسند .

به نظر می رسد عدد 12 از بروج دوازده گانه گرفته شده باشد که آگاهی نسبت به آنها نشان از وسعت دانش علمی ایرانیان در آن زمان در علم ستاره شناسی داشته است .

به این ترتیب ، در تقویم ایرانی ، نخستین دوازده روزسال ، «جشن زایش انسان ها» تمثیلی از 12 هزار سال زندگی و نبرد با اهریمن است و روز سیزدهم تمثیلی از هزاره سیزدهم و آغاز رهایش از جهان مادی است. به همین دلیل نیز ، روز سیزدهم که در واقع نمادی از زندگی انسان ها در پردیس است ، متعلق به فرشته باران انگاشته می شد ، زیرا نزول باران بهاری باعث سر سبزی و طراوت زمین شده و نمایه ای از بهشت را به وجود می آورد .

این اعتقاد در ایران باستان موجب می شد ، سیزدهم نوروز ، روز ویژه طلب باران بهاری برای کشتزارهای نودمیده، انگاشته شود .

در این روز ، از دیر باز مردم ایران به دشت و صحرا می رفتند تا با شکست دیو خشکسالی ، گوسفندی برای فرشته باران ، قربانی و بریان کنند تا این فرشته کشت های نو دمیده را از باران سیراب کند.

البته باید دانست که تمدن ایرانی تنها تمدنی در جهان نیست که از این گونه ویژگی های فرهنگی برخوردار است بلکه با نگاهی علمی و دقیق به تمدن های دیگر نیز می توان اشتراکات فرهنگی زیادی کشف کرد .

در همین زمینه دکتر بهرام فره وشی در کتاب «جهان فروری» به رابطه و اشتراک رسم سیزده به در ایرانی با جشن های کارناوالی در میان ملل هند و اروپایی اشاره می کند و می نویسد:




http://askquran.ir/gallery/images//5405/1_1087.gif

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۱/۱۳, ۱۳:۱۳
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/73532147812695504457.jpg (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/73532147812695504457.jpg)


«خنده و شادی در جشن های بهاری ملل دیگر هند و اروپایی گاه جزئی از مراسم دینی است و باید انجام شود و یکی از هدف های مراسم قدیم کارناوالی که در جشن های بهاری انجام می شده و می شود، پدید آوردن شادی در نهاد مردمان است که بقایای آن در مراسم عید نوروزی و حاجی فیروز هنوز بر جای مانده است.»

در میان ملل هند و اروپایی به ویژه ملت های اسلاوی، هنوز جشن بهار با مراسم باشکوه کارناوالی برگزار می شود و قراینی تاریخی در دست است که نشان می دهد جشن بهاره ایرانی نیز روزگاری همراه با مراسم کارناوالی بوده است.

در برخی از سرزمین های اسلاوی یک دوره دوازده روزه جشن های کارناوالی در آغاز سال نو وجود دارد که ریشه عمیق هند و اروپایی دارند.

در این جشن ها مردم با ماسک های حیوانات گوناگون که نماینده ارواح هستند می رقصند ؛ بنا بر سنت های قومی این سرزمین ها، دوازده روح پلید در تمام مدت سال ستون هایی را که دنیا بر آنها قرار گرفته است می جوند و هنگامی که ستون ها در شرف فرو افتادن هستند، سال به آخر می رسد و ارواح خبیث برای جشن و شادی بیرون می آیند اما در مدتی که مشغول رقص و شادی هستند، ستون های جهان به خودی خود مرمت می شوند و به حال نخستین در می آیند و جهان فرو نمی ریزد.

این ارواح در روز سیزدهم سال نو به زمین فرو می شوند تا کار خود را از سر گیرند. بنابراین دوازده روز آغاز سال روزهای پراهمیتی هستند و وظیفه مهمی را در نگاه داشت جهان و زندگی بشری دارند و روز سیزدهم آغاز زندگی عادی انسان است.

بنابراین اعتقاد اسلاوی روز سیزدهم ، روز جشن نجات جهان و دوره تکامل جدید ستون های جهان است . به خوبی مشخص است که این اعتقاد "هند و اروپایی" از شباهتی بی مانند با اعتقاد باستانی ایرانی که در مورد سیزده به در ذکر شد برخورد است .

در واقع می توان گفت ، از این لحاظ " مراسم" سیزده به در" ریشه در یکی از قدیمی ترین مشترکات اعتقادی اقوام هند و اروپایی دارد .




http://shiaupload.ir/images/40532882852739078088.gif

گل نرگس
۱۳۹۰/۰۱/۱۳, ۱۳:۴۹
http://sirsaeed2003.persiangig.ir/Weblog/sabzeh2.jpg



تاریخچه ی سیزده بدر

همانطور که پیشینه ی جشن نوروز را از زمان جمشید میداننددرباره ی سیزده به در هم روایت هست که :جمشید شاه پیشدادی روز سیزده نوروز را در صحرای سبز و خرم خیمه و خرگاه بر پا می کند و بارعام می دهد و چندین سال متوالی این کار راانجام می دهد که در نتیجه این مراسم در ایران زمین به صورت سنت و آیین درمی آید و ایرانیان از آن پس سیزده بدر را بیرون ازخانه در کنار چشمه سارها و دامن طبیعت برگزار می کردنداما برای بررسی دیرینگی جشن سیزده به در از روی منابع مکتوب ،تمامی منابع مربوط به دوران قاجار می باشند و گزارش به برگزاری سیزده به در در فروردین یا صفر داده اند ، از همین رو برخی پژوهشگران پنداشته اند که این جشن بیش از یکی دو سده دیرینگی ندارداما با دقت بیشتر در می یابیم که شواهدی برای دیرینگی این جشن وجود دارددکتر غیاث آبادی پژوهشگرتاریخ وفرهنگ ایران باستان و باستان ستاره شناس در این باره به گسترش بسیار، تنوع و گوناگونی شیوه های برگزاری این جشن اشاره می کند که بر پایه ی قواعد مردم شناسی و فرهنگ عامه ،هر چقدر دامنه ی گسترش باوری فراخ تر و شیوه های برگزاری آن
متفاوت تر باشد ، نشان دهنده ی دیرینگی بیشتر آن است.
همچنین مراسم مشابه ای که به موجب کتیبه های سومری و بابلی از آن آگاهی داریم، آیین های سال نو در سومر با نام « زگموگ » و در بابل با نام « آکیتو» دوازده روز به درازا می کشیده و در روز سیزدهم جشنی در آغوش طبیعت برگزار می شده.
بدین ترتیب تصور می شود که سیزده بدر
دارای سابقه ای دست کم چهار هزار ساله است.


http://shiaupload.ir/images/02723378035039349869.gif

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۱/۱۳, ۱۹:۱۲
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/51703353489913826703.jpg (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/51703353489913826703.jpg)

yanoor
۱۳۹۱/۰۱/۰۶, ۰۷:۴۳
عکسهای روز سیزده بدر


http://www.shiaupload.ir/images/21453230127633976873.gifhttp://askquran.ir/gallery/images//5405/1_b_040a.pnghttp://www.shiaupload.ir/images/21453230127633976873.gif



http://s17.rimg.info/1d70a79fa5e4370cc9f736783408f5a5.gif


http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/24241508317906895930.jpg (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/24241508317906895930.jpg)

سيزده بدر ،گراميداشت روز طبيعت سبز


http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/87034361185361927492.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/87034361185361927492.gif)http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/56200296656948540983.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/56200296656948540983.gif)




http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/51076809177274660430.jpg (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/51076809177274660430.jpg)



http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/63144764092356069145.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/63144764092356069145.gif)http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/12804541723964790591.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/12804541723964790591.gif)



http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/96327472822937675503.jpg (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/96327472822937675503.jpg)


http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/37779507015794926581.gifhttp://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/34905263432300662366.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/37779507015794926581.gif)


http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/32166473682369816245.jpg (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/32166473682369816245.jpg)

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/11567749113816958997.gif


http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/49661297540529917780.jpg (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/49661297540529917780.jpg)

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/72400117662063726844.gif



http://shiaupload.ir/images/08217326970254747957.jpg


http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/09918746358115348163.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/09918746358115348163.gif)

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/61341536757604369849.jpg (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/61341536757604369849.jpg)

http://www.shiaupload.ir/images/15385700583388683731.gif


http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/62182523138444062649.jpg


http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/76335154899081847246.jpg


http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/09116242435402973731.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/09116242435402973731.gif)


http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/98769099942430525509.jpg

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/78226699962223171103.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/78226699962223171103.gif) http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/51382788314783133440.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/51382788314783133440.gif)



http://www.askquran.ir/thread26256.html (http://www.askquran.ir/thread26256.html)

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۱/۰۱/۱۳, ۰۲:۱۶
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/63992687478448147564.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/63992687478448147564.gif)



تاریخچه ی سیزده بدر

همانطور که پیشینه ی جشن نوروز را از زمان جمشید میداننددرباره ی سیزده به در هم روایت هست که جمشید شاه پیشدادی روز سیزده نوروز را در صحرای سبز و خرم خیمه و خرگاه بر پا می کند و بارعام می دهد و چندین سال متوالی این کار را انجام می دهد که در نتیجه این مراسم در ایران زمین به صورت سنت و آیین درمی آید.

و ایرانیان از آن پس سیزده بدر را بیرون ازخانه در کنار چشمه سارها و دامن طبیعت برگزار می کردند اما برای بررسی دیرینگی جشن سیزده به در از روی منابع مکتوب ، تمامی منابع مربوط به دوران قاجار می باشند و گزارش به برگزاری سیزده به در در فروردین یا صفر داده اند ، از همین رو برخی پژوهشگران پنداشته اند که این جشن بیش از یکی دو سده دیرینگی ندارد .

اما با دقت بیشتر در می یابیم که شواهدی برای دیرینگی این جشن وجود دارد.

دکتر غیاث آبادی پژوهشگرتاریخ وفرهنگ ایران باستان و باستان ستاره شناس در این باره به گسترش بسیار، تنوع و گوناگونی شیوه های برگزاری این جشن اشاره می کند که بر پایه ی قواعد مردم شناسی و فرهنگ عامه ، هر چقدر دامنه ی گسترش باوری فراخ تر و شیوه های برگزاری آن متفاوت تر باشد ، نشان دهنده ی دیرینگی بیشتر آن است.

همچنین مراسم مشابه ای که به موجب کتیبه های سومری و بابلی از آن آگاهی داریم، آیین های سال نو در سومر با نام « زگموگ » و در بابل با نام « آکیتو» دوازده روز به درازا می کشیده و در روز سیزدهم جشنی در آغوش طبیعت برگزار می شده بدین ترتیب تصور می شود که سیزده بدر دارای سابقه ای دست کم چهار هزارساله است .




http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/50820245498103771686.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/50820245498103771686.gif)

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۱/۰۱/۱۳, ۰۲:۱۷
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/16989374675497687764.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/16989374675497687764.gif)

گل نرگس
۱۳۹۱/۰۱/۱۳, ۱۵:۵۷
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/96327472822937675503.jpg (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/96327472822937675503.jpg)


یک پیک‌نیک شاد بهاری


بیچاره کسی که فروردین را از دست بدهد بدون اینکه حداقل یک بار در دامان طبیعت غذایی خورده باشد و قدمی زده باشد. بهار را، حتی اگر راهی به سوی بوستان ها و گلستان ها ندارید ، در پهنای یک بیابان یا حتی کنار یک جاده ی خاکی تجربه کنید.


http://img.tebyan.net/big/1390/12/348018530941806017291392815720418389.gif


نوروز، دولت طراوت و نشاط و تازگی است دارای هر نوع اندیشه و مدل شخصیتی هستید نوروز را برای تفریح و استراحت غنیمت شمرید و تفریح و عیدتان را به روزهای دیگری واگذار نکنید.اگر در نوروز از شر انرژیهای منفی درونیتان خلاص نشوید، سال را چگونه خواهید گذراند؟ به آغوش طبیعت سر سبز بروید .گلها را ببوئید. در این ایام از گل غافل نباشید اگر چه مجبور به خرید آن باشید. گلها اوج زیبایی و طراوت بهارند. بوی هر گلی دارای خاصیتی مفید است.با وجود آنکه بوی برخی گلها در درمان بیماریهایی چون زکام ،جنون ،جذام و ... مفید است بازهم تاثیرات روانی عطر گلها مهمتر است .
بیچاره کسی که فروردین را از دست بدهد بدون اینکه حداقل یک بار در دامان طبیعت غذایی خورده باشد و قدمی زده باشد. بهار را، حتی اگر راهی به سوی بوستان ها و گلستان ها ندارید ، در پهنای یک بیابان یا حتی کنار یک جاده ی خاکی تجربه کنید. مسافرتهای چند روزه لازم نیست. یک نیم روز را هم می توانید در یک فضای طبیعی بهاری تجدید قوا کنید. همین که بیرون از منزل و در هوایی تمیز نفس بکشید بهار، الطاف خودش را شامل حالتان خواهد نمود. از بهترین دستاوردهای پیک نیکهای بهاری قرار گرفتن در معرض بادهای بهاری است. از رسول خدا روایت است : خنکای بهار را غنیمت شمرید زیرا با بدنهای شما همان می کند که با درختان می کند و از خنکای پاییز پرهیز کنید که با تن شما همان می کند که با درختان می کند: «اغتنموا برد الربیع فانه یفعل بابدانکم ما یفعل باشجارکم و اجتنبوا برد الخریف» (بحار ج 62 ص 271).

گفت پیغمبر به اصحاب کبار تن مپوشانید از باد بهار

آنچه با برگ درختان می کند با تن و جان شما آن می کند
(مولانا)
حضرت علی نیز در این مورد فرمایشی به این مضمون دارد:«از سرما در آغاز آن (فصل پاییز) پرهیز کنید و در پایان آن (فصل بهار) به اسقبال آن بشتابید ؛ زیرا تأثیر سرما بر بدنها و درختان یکسان است.
امروزه در علم گیاه شناسی نیز از خاصیت های باد بهار سخن فراوان است. این باد حامل انرژی رویاننده و تقویت کننده است. بنابراین ارزش پیک نیک های کوتاه مدت در دل طبیعت را بدانید و برای برگزاری آنها از هم اکنون برنامه ریزی کنید.

بسیاری از اوقات تنشهای خانوادگی محصول روزمرگی ها و خسته شدن از تکرارهاست. اما این خستگی ها و ملال زدگی ها خودش را در بهانه ها و غالبهای دیگر نشان می دهد بدون اینکه شما دلیل اصلی آن را درک کنید. حتی در صورتی هم که تنشها حاصل کمبودها و ناسازگاریها باشد می توان به کمک پیک نیک های ساده و صمیمی بهاری از انرژیهای منفی آن کاست. پس نوروز را بر پا دارید و از آن غافل نشوید .البته برپاداشتن نوروز به خرید عید و تزیین خانه نیست. اصلا این عید ،عیدی بیرون از خانه و محیط های مصنوعی است . کسی که این عید را در پس پوشاکهای شیک و با تکیه بر اثاثیه لوکس منزلش جشن می گیرد، سر خودش را کلاه می گذارد .این عید ،یک جشن طبیعی است که جهان آن را در طبعیت برپامی دارد . در نوروز لزوما کسی که لباس نو پوشیده و منزل خود آراسته است ،عید نگرفته است ،بلکه کسی عید دارد که مثل طبیعت راحت و سر حال باشد .کسی که از فکرهای مصنوعی و کلیشه ای آزاد است ،کسی که جهان را بر خود سخت نمی گیرد ،و مثل طبیعت هر کجا رطوبتی ببیند سبز می شود ... اوست که در نوروز عید دارد. مثل بچه ی بازیگوشی فکر کنید که در همان حین شنیدن تذکرهای مادر درباره ی لباسهایش ،به بلندای یک شاخه ی درخت و چگونگی بالا رفتن از آن می اندیشد.


http://img.tebyan.net/big/1390/12/110197417461362318438602311101801695288.gif


عید را جشن بگیرید نه در غالبهای تکراری و تحمیلی .اگر دود می خواهید دود سیب زمینی و بادمجان روی زغال را تجربه کنید. اگر سر گرمی شاد می خواهید خودتان را به کودکی بزنید و حتی اسم و فامیل بازی کردن را در یک جمع دوستانه تجربه کنید .قوانین بازیها مهم نیستند .مهم شوخی ها و خنده هائیست که از طریق این بازیها حاصل می شود. چه کسی به شما تحمیل کرده است که باید حتما قلیان به همراه داشت و باید حتما با بزرگتر ها حرفهای جدی زد .

در یک نوشته لطیف طنز آمده بود که فقط یک تهرانی می تواند از هوای آلوده ی تهران به دشت های سر سبز شمال فرار کند و بعد آنجا مرتبا قلیان چاق کند و دود به راه بیندازد!
بی توجه به اینکه خواهرتان چه طرز فکری دارد ،برادرتان چه رفتاری داشته است …،همه را به گوشه ای از طبیعت دعوت کنید و کنار هم بنشینید و بدون گفتن هر کلمه ای سیاسی که اشاره به مشکلات حل نشده داشته باشد، در کنار هم به شوخی و تفریح بگذرانید. اگر حرفی برای گفتن ندارید ،تلخ و ساکت نمانید لااقل چند پیامک جالب بخوانید. اما گفتگو را طولانی نکنید و هر طوری شده یک بازی یا یک گردش دسته جمعی راه بیندازید و همگی دنبال شکوفه های گیلاس بگردید. شاید پیدا کنید .
خوشحال بودن و فراموش کردن غم و غصه ها کار ساده ایست اما ما همیشه کار سخت تر را انجام می دهیم و بهانه ای برای غمگینی و حرص خوردن پیدا می کنیم.

انسیه نوش آبادی
بخش خانواده ایرانی تبیان


http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/78226699962223171103.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/78226699962223171103.gif) http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/51382788314783133440.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/51382788314783133440.gif)

زینب_الگوی صبر
۱۳۹۱/۰۱/۱۴, ۱۶:۴۹
سلام خدا قوت

دیروز سیزده بدر رفته بودیم بیرون شهر به به جای همتون خالی یه هوایی بود خیلی عالی بود واقعا ایرانیا رسمای خیلی زیبایی دارن افتخار میکنم به ایرانی بودنم به همه جهات

جایی که ما رفته بودیم طرفای شهرکرد اصفهانه پل زمان خان خیلی سر سبزو زیبا ست راستش یه اتفاقی بعداظهر واسمون افتاد در حین برگشت از یه سر بالایی که دست اندازای بدی داشت میخواستم بالا بیام همه میگفتن نمیتونه بیاد الانه که خودروش به قول معروف بکسو باد کنه:biggrin:

پدر مادرمو که داخل ماشین بودن پیاده کردم و گفتم شما یواش یواش پشت سر من بیاین تا بالا بعدش اومدم یه نگاهی به اطراف انداختمو گاز ماشینو گرفتمو یا علی مدد چنان گردو خاکی بلند شد وقتی به بالا رسیدم دختر پسراکسانی که شاهدماجرا بودن گفتن تا حالا نشده بود کسی بدون اینکه خودرو رو حل بدن بالا بیاد


گفتم اخه شما نیمدونید اسرار کار در چی بود همشون با تعجب که چی بوده ...
گفتم وقتی داشتم میومدم بالا از تو اینه مادرمو دیدم که داشت مرتبا ذکر یا علی رو میگفت و دعا میکرد با نگرانی منو نگاه میکرد
و با توجه به دعای مادر امکان بالا امدن نبود

پس قدر مادرای مهربونتونو داشته باشین که زندگی موفقو فقط فقط از دعای مادر میتونید داشته باشید از سر بالایی های زندگی هم میتونید به اسونی با دعای مادر عبور کنید

:roz:این مادر مهربون و دلسوز:goleroz:

ودود
۱۳۹۱/۰۱/۱۴, ۱۹:۱۱
http://www.goshvare.com/tir-mordad/6ef6ef1272fdd0b9eaefe49f72556672.jpg


انشاالله به همه خوش گذشته باشد

سالی پر از سلامتی و موفقیت را برای همگی آرزومندم