PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : اعتکاف یعنی چه ؟؟



سخن آشنا
۱۳۸۷/۰۲/۳۱, ۱۵:۵۰
به نام خدا
با سلام
سوال : اعتکاف یعنی چه ؟
پاسخ : اعتکاف به حسب معني لغوي يعني مقيم شدن در يک محل معين. ولي در اصطلاح فقهي عبارت است از نوعي عبادت که انسان سه روز يا بيشتر در مسجد مقيم مي شود و پا بيرون نمي گذارند و هر سه روز روزه مي گيرد. اين کار شرايط و احکامي دارد که در فقه مسطور است. اعتکاف في حد ذاته مستحب است نه واجب، ولي اگر انسان آن را شروع کرد و دو روز گذشت روز سوم واجب مي شود. اعتکاف بايد در مسجد الحرام يا مسجد النبي يا مسجد کوفه يا مسجد بصره صورت گيرد و حداقل اين است که در مسجد جامع يک شهر صورت گيرد. اعتکاف در مساجد کوچک جايز نيست.
پيشينه اعتكاف:
از آيات قرآن برمى‌آيد كه اعتکاف در اديان توحيدى پيشين نيز مطرح بوده است
. از جمله آيه‌125 سوره بقره است كه خداوند در آن بهابراهيم و فرزندش اسماعيل، فرمان مى‌دهد تا مسجدالحرام را براى طواف كنندگان ومعتكفان پاكيزه گردانند: "وعَهِدنا اِلى اِبرهيمَ واِسمـعيلَ اَن طَهِّرا بَيتِىَلِلطّائِفينَ والعـكِفينَ"
اعتكاف در اسلام:
در اسلام نيز همچون شرايع پيشين، سنت اعتكاف وجودداشته و مسلمانان به اين عبادت ترغيب و تشويق شده‌اند; از آيه 187 سوره بقره كه در آنبه برخى احكام اعتكاف اشاره شده است:«ولا‌تُبـشِروهُنَّ واَنتُم عـكِفونَ فِىالمَسـجِدِ» و آيه 125 سوره بقره مورد تایید بودن این عمل در اسلام استفاده مى‌شود
یا حق

manteqi
۱۳۸۷/۰۴/۲۳, ۰۹:۲۳
«...وَ عَهِدْنَآ إِلَى إِبْرَ هِيمَ وَ إِسْمَـعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِىَ لِلطَّـآئـِفِينَ وَ الْعَـكِفِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ; (بقره، 125) و ما به ابراهيم و اسماعيل امر كرديم كه خانه مرا براى طواف كنندگان و مجاوران و ركوع كنندگان و سجده كنندگان پاك و پاكيزه كنيد.»
اين آيه شريفه اشاره دارد به پيمانى كه خداوند متعال از حضرت ابراهيم(عليه السلام) و فرزند بزرگوارش گرفته است تا خانه خدا را براى طواف كنندگان و كسانى كه در آن جا مى خواهند معتكف شوند پاكيزه كنند.
اعتكاف در اصل به معناى محبوس ماندن و مدت طولانى در كنار چيزى بودن است و در اصطلاح فقه عبارت است از توقّف در مسجد جامع براى عبادت، كه حداقل آن سه روز است و شرط آن روزه داشتن و ترك بعضى از لذايذ است.
در طول سال در هر زمانى كه انسان بتواند، حداقل سه روز در مسجد بماند و روزه بگيرد صحيح است . (1) ولى بهترين زمان براى اعتكاف ماه مبارك رمضان، و در ماه رمضان ، دهه آخر آن است .و بهترين زمان آن در ماه رمضان است. شيوه پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله وسلم)اين بود كه هر سال ده روز آخر ماه رمضان در مسجد به اعتكاف مى نشست.

manteqi
۱۳۸۷/۰۴/۲۳, ۰۹:۲۶
آثار اعتكاف:
آثار دنيوي:

تقويت اراده : معتكف با گرفتن روزه و ترك دنيا و زيرپا گذاشتن اميال نفساني اراده خود را تقويت مي كند.
انس با معنويات: در اين ايام كه شخص با خواندن قرآن و انواع دعاهاي وارده مأنوس مي گردد خود تمريني است بر ارتباط با دعاهاي مأثور و انس با معنويات
دوري از غفلت و فراموشي: چون اين عبادت آدمي را به ياد خدا مي اندازد در نتيجه غفلت و فراموشي را ازاو دور مي كند.
تواضع و فروتني: معتكف با ترك دنيا و سر به سجده گذاشتن و شكستن غرور خود به تواضع و فروتني دست ميازد.
كاهش جرم وفساد: همانطور كه نماز انسان را از فحشا و منكرات باز مي دارد
آشنايي و برقراي ارتباط دوستانه: در اين مراسم ، با انسان هاي با خدا و مومني آشناشده و دوستان نيكويي را ميابيم و با آنها ارتباط دوستانه برقرار مي كنيم
آثار اخروي و معنوي:

آمرزش گناهان: با استغفار و توبه و انابه به درگاه خداوند در اين ايام موجبات غفران الهي را براي خود جلب مي كنيم.
نزديكي به پروردگار: همانطور كه نماز ما را مقرب درگاه الهي مي كند
جلب محبت پروردگار: خداوند عبادت را دوست دارد براي بنده اش
تحصيل بهشت الهي وقتي گناهان انسان پاك شود طبعا بهشت را بدست خواهيم آورد.
اين كتاب را هم ببينيد (http://www.balagh.net/persian/feqh/library/43/index.htm)

hajkhanom
۱۳۸۷/۰۴/۲۳, ۱۵:۱۳
اعتكاف، عبارت است از ماندن در مسجد به قصد بندگى و عبادت
و لازم نيست نيت عبادت ديگرى غير از ماندن در مسجد به آن ضميمه شود. اصل اعتكاف مستحب است
؛ اما به خاطر نذر، قسم يا عهد و يا اجير شدن براى ديگرى، واجب مى‏شود
. همين‏طور براى كسى كه دو روز معتكف شده، روز سوم واجب مى‏گردد
و اعتكاف اثر عميقى در تصفيه روح و توجه مخصوص به پروردگار دارد.
در حقيقت براى پرورش روح تقوا و خويشتن‏دارى، خودشناسى و خداشناسى و ملكه پرهيز از گناه و احساس مسؤوليت در برابر وظايف انسان‏ها است و در فضيلت آن آمده است كه ثواب اعتكاف، انجام دادن و معتكف شدن برابر با دو حج و دو عمره مى‏باشد(سفينة‏البحار، ج 6، ص 334 - وسائل‏الشيعه، ج 7، ص 413، انتشارات مكتبة‏الاسلامى).

ب ) در هر زمانى كه روزه گرفتن صحيح باشد، اعتكاف نيز صحيح است؛ ولى با فضيلت‏ترين زمان آن ماه رمضان، مخصوصا ده روز آخر آن ماه است.
ج ) اعتكاف چند شرط دارد:
1- عقل،
2- نيت،
3- روزه گرفتن،
4- كمتر از سه روز نباشد،
5- در يكى از مساجد چهارگانه (مسجدالحرام، مسجدالنبى(مدينه)، مسجد كوفه، مسجد بصره) باشد و در غير اين چهار مسجد، بنا بر نظر امام اعتكاف اشكال دارد. اما در مسجد جامع هر شهر هم به اميد ثواب مى‏توان معتكف شد،
6- زن در صورتى مى‏تواند معتكف شود كه با حقوق شوهر منافات نداشته باشد و شوهر به او اذن بدهد. اعتكاف فرزندان هم اگر باعث اذيت پدر و مادر شود، جايز نيست؛ اما اگر باعث اذيت نشود اذن لازم نمى‏باشد.
7- بدون عذر شرعى و عمدا از مسجد (در مدت اعتكاف) خارج نشود،
8- بلوغ در اعتكاف شرط نيست، ازاين‏رو از بچه مميز (كه خوب و بد را تميز مى‏دهد) نيز صحيح است.
چند چيز بر معتكف حرام است:
1- اعمال زناشويى با همسر (حتى لمس و بوسيدن و نگاه شهوت‏آميز كردن)،
2- استمنا،
3- بوييدن مشك و ريحان و چيزهاى معطر،
4- خريد و فروش و معاملات،
5- جدال و گفت‏وگو در امور دنيا با مسائل دينى اگر براى شكستن طرف مقابل باشد؛ اما اگر گفت‏وگو براى فهميدن يك مسأله علمى باشد اشكال ندارد، (تحريرالوسيله، ج 1، ص 554).

meshkaat
۱۳۸۷/۰۴/۲۴, ۱۸:۰۷
بنام خدا
اعتکاف، محو خود خواهى در امواج بلند خداگرایى و خدمت‏ به امت اسلامى است.
اعتکاف، بیرون رفتن از خانه خود و مصمم شدن بر حضور در خانه حضرت حق است. عبادتى مستحبى و تقرب جویانه و داوطلبانه است که روزه روز سوم آن رنگ وجوب مى ‏گیرد. اعتکاف، گریز از لذت گرایى و مهار حس خود محورى و برترى جوئى و بازگشت از قبله دنیاگرایان به سمت و سوى قلب و قبله هستى است. خود سازى، محاسبه نفس، توبه و نیایش، نماز و تلاوت قرآن و استمداد از آستان قدس الهي از دیگر برکات‏ اعتکاف است.

meshkaat
۱۳۸۷/۰۴/۲۴, ۱۸:۱۱
بنام خدا
اعتکاف، محو خود خواهى در امواج بلند خداگرایى و خدمت‏ به امت اسلامى است.
اعتکاف، بیرون رفتن از خانه خود و مصمم شدن بر حضور در خانه حضرت حق است. عبادتى مستحبى و تقرب جویانه و داوطلبانه است که روزه روز سوم آن رنگ وجوب مى ‏گیرد. اعتکاف، گریز از لذت گرایى و مهار حس خود محورى و برترى جوئى و بازگشت از قبله دنیاگرایان به سمت و سوى قلب و قبله هستى است. خود سازى، محاسبه نفس، توبه و نیایش، نماز و تلاوت قرآن و استمداد از آستان قدس الهي از دیگر برکات‏ اعتکاف است.
اسلام، فکر جدایى از زندگى دنیا و گوشه نشینى و کناره گیرى از مردم و به تعبیر دیگر رهبانیت را باطل و ناپسند اعلام کرد، اما اعتکاف را بعنوان فرصتى براى بازگشت‏ به خویش و خداى خویش قرار داد، تا کسانى که از هیاهو و جنجال هاى زندگى مادى خسته مى ‏شوند، بتوانند چند صباحى با خداى خود خلوت کنند و جان و روح خود را با خالق هستى ارتباط دهند .اعتکاف شرایطی را فراهم می کند تا انسانها با توشه معنوى و اعتقادى راسخ و ایمان و امیدى بیشتر، به زندگى خود ادامه داده ، خود را براى صحنه‏ هاى خطر و جهاد در راه خدا آماده سازند ، همیشه با یاد خدا تلاش کنند ، خود را در محضر پروردگار ببینند ، از نافرمانى او بپرهیزند و به سوى سعادت دنیا و آخرت گام بردارند.

اخلاقي
۱۳۸۷/۰۴/۲۴, ۱۹:۲۶
به نام خدا
سلام
شرایط معتکف کننده چیست ؟آیا کسی هست که برای ان اعتکاف حرام باشد؟

meshkaat
۱۳۸۷/۰۴/۲۵, ۰۷:۰۲
بنام خدا

- دستورات الهي براي پروراندن درخت وجود و شجره طيبه و طوباي نفس انساني است، تا او را از عالم پايين به عالم بالا سير صعودي داده و به مقام شامخ قرب الهي برساند. از جمله اين دستورات مسأله اعتکاف است، که متن آن را سکوت و صوم و بيداري و خلوت و ذکر و راز و نياز مداوم، تشکيل مي دهد.

- اعتکاف در حقيقت، در خانه ولايت وقوف پيدا کردن و در خانه دل و نهانخانه با حق، سخن گفتن و از غير، لب فرو بستن و به خدا پيوستن است.

- اعتکاف، پشت پا زدن به تعلقات نفس است. معتکف مي کوشد تا از فرش زمين نفس، به عرش آسمان دل، پرواز کند و در آشيانه دوست، منزل گزيند.

سخن آشنا
۱۳۸۷/۰۸/۰۴, ۰۷:۴۸
به نام خدا
سلام
شرایط معتکف کننده چیست ؟آیا کسی هست که برای ان اعتکاف حرام باشد؟
سلام
دوست عزیز اعتکاف کننده شرایط خاصی ندارد و همه می تونند معتکف بشند مگر افرادی که برای رفتن به مسجد یا روزه گرفتن مشکل شرعی داشته باشند
التماس دعا

مجیب
۱۳۹۱/۰۳/۱۳, ۲۰:۳۳
اعتکاف یعنی:از خاک به افلاک رسیدن.

اعتکاف یعنی:راهی اسمانی برای رسیدن به ملکوت.

اعتکاف یعنی:مدرسه ای برای خود سازی.

اعتکاف یعنی:رسیدن به ارامش روح وروان.

اعتکاف یعنی:حضور در بهشت ارزو واستجابت دعا قبل از خواستن.

اعتکاف یعنی: پیله ای برای پروانه شدن.

اعتکاف یعنی:راز چگونه زیستن.

اعتکاف یعنی:درجه ای از عشق .

اعتکاف یعنی:روح را پرورش دادن یعنی تولدی دوباره.

اعتکاف یعنی: خدایا در این 3روز که پاکم، جانم را بگیر.

جنات
۱۳۹۱/۰۳/۲۸, ۰۷:۰۱
پرش به: ناوبری (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B9%D8%AA%DA%A9%D8%A7%D9%81#mw-head), جستجو (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B9%D8%AA%DA%A9%D8%A7%D9%81#p-search)
اعتکاف، از نظر لغوی مصدر باب افتعال (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A8%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%81%D8 %AA%D8%B9%D8%A7%D9%84&action=edit&redlink=1&preload=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%A C%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%E2%80%8 C%D8%A8%D9%86%D8%AF%DB%8C&editintro=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8 %AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D9%86%D9%88%D8%A A%DB%8C%D8%B3&summary=%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%DB%8C%DA%A 9+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D9%86%D9%88+%D8% A7%D8%B2+%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82+%D8%A7%DB%8C%D8% AC%D8%A7%D8%AF%DA%AF%D8%B1&nosummary=&prefix=&minor=&create=%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%AA+%DA%A9%D8%B1%D8%AF %D9%86+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D8%AC%D8%AF %DB%8C%D8%AF) از «عکف» است، که به معنی درنگ کردن و ادامه دادن است. در دین اسلام (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%DB%8C%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85) ، منظور از اعتکاف آن است که شخص به منظور عبادت در مسجد (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF) متوقف شود. اعتکاف کردن در صورت نذر (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%B0%D8%B1) بر شخص واجب (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8) می‌گردد.


محتویات


۱ پیرامون واژه (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B9%D8%AA%DA%A9%D8%A7%D9%81#.D9.BE.DB.8C. D8.B1.D8.A7.D9.85.D9.88.D9.86_.D9.88.D8.A7.DA.98.D 9.87)
۲ انواع اعتکاف (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B9%D8%AA%DA%A9%D8%A7%D9%81#.D8.A7.D9.86. D9.88.D8.A7.D8.B9_.D8.A7.D8.B9.D8.AA.DA.A9.D8.A7.D 9.81)
۳ چگونگی اعتکاف (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B9%D8%AA%DA%A9%D8%A7%D9%81#.DA.86.DA.AF. D9.88.D9.86.DA.AF.DB.8C_.D8.A7.D8.B9.D8.AA.DA.A9.D 8.A7.D9.81)

۳.۱ زمان اعتکاف (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B9%D8%AA%DA%A9%D8%A7%D9%81#.D8.B2.D9.85. D8.A7.D9.86_.D8.A7.D8.B9.D8.AA.DA.A9.D8.A7.D9.81)
۳.۲ مکان اعتکاف (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B9%D8%AA%DA%A9%D8%A7%D9%81#.D9.85.DA.A9. D8.A7.D9.86_.D8.A7.D8.B9.D8.AA.DA.A9.D8.A7.D9.81)
۳.۳ اعمال اعتکاف (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B9%D8%AA%DA%A9%D8%A7%D9%81#.D8.A7.D8.B9. D9.85.D8.A7.D9.84_.D8.A7.D8.B9.D8.AA.DA.A9.D8.A7.D 9.81)


۴ اعتکاف در دیگر ادیان و مذاهب (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B9%D8%AA%DA%A9%D8%A7%D9%81#.D8.A7.D8.B9. D8.AA.DA.A9.D8.A7.D9.81_.D8.AF.D8.B1_.D8.AF.DB.8C. DA.AF.D8.B1_.D8.A7.D8.AF.DB.8C.D8.A7.D9.86_.D9.88_ .D9.85.D8.B0.D8.A7.D9.87.D8.A8)
۵ منابع (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B9%D8%AA%DA%A9%D8%A7%D9%81#.D9.85.D9.86. D8.A7.D8.A8.D8.B9)




پیرامون واژه اعتکاف یعنی گوشه نشینی و عزلت و در اصطلاح، بریدن از خلق و نزدیک شدن به حق.
انواع اعتکاف اعتکاف بر دو نوع است. اعتکاف واجب که در این صورت شخص باید حتماً روزه‌دار (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%88%D8%B2%D9%87) باشد. البته روزه داشتن شرط لازم هر اعتکافی است. اعتکاف مستحب آن است که فرد بدون نذر یا عهد و قسم خود اقدام به این عمل بکند که در این صورت اگر تا سحر روز سوم در اعتکاف باشد، ادامه دادن آن تا آخر روز سوم واجب است و در صورت ترک آن، بر شخص واجب است که بعداً به جای آن معتکف شود.
چگونگی اعتکاف زمان اعتکاف مهم‌ترین ایام برای اعتکاف روزهای سپید (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%88%D8%B2%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%B3%D9%BE% DB%8C%D8%AF) (ایام البیض) (یعنی روزهای سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم رجب) و یا ده روز آخر ماه رمضان (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86) است. البته فضیلت رمضان بیشتر است.
اما باید دانست که اعتکاف زمان اختصاصی ندارد و در هر زمانی می توان این عمل مستحبی را انجام داد و اوقات ذکر شده فقط زمان هایی است که فضیلت آن بیشتر است. تنها باید توجه داشت که اعتکاف ما در دو روزی که روزه در آن حرام است (عید فطر و عید قربان) قرار نگیرد.
مکان اعتکاف بنابر روایت اعتکاف باید در مسجد جامع (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF_%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9) شهر صورت گیرد.
اعمال اعتکاف 1) نیت؛ 2) توقف در مسجد جامع شهر یا مساجد چهار گانه معروف؛ 3 کمتر از سه روز نبودن اعتکاف؛ 4) روزه دار بودن معتکف در ایام

مجیب
۱۳۹۲/۰۳/۰۲, ۰۷:۳۵
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSTK1O6-WCfUhaLsfV1y9TxJPFReFmQyKhmelN7OC6avYxaDKNj (http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D8%B9%D8%AA%DA%A9%D8%A7%D9%81&source=images&cd=&cad=rja&docid=RmZLsrrYvzYJOM&tbnid=-0ZxzvjYu93IjM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fscu.masjedun.com%2Findex.aspx%3Fs iteid%3D376%26pageid%3D56285%26newsview%3D249891&ei=DZydUb-VMcXgtQbSt4D4Aw&psig=AFQjCNE0Q8lrWwRlK23t7w6mykbjKBgpOQ&ust=1369369981135154)


اعتکاف یعنی:
پیله ای برای پروانه شدن

yanoor
۱۳۹۲/۰۳/۰۵, ۱۶:۵۹
آیةالله مکارم: بهترین اوقات اعتکاف، ماه مبارک رمضان و از همه بهتر دهه‌ی آخر آن است.

/////////////////////////////

احکام اعتکاف معنای اعتکاف:
اقامت و بیوته کردن در مسجد جهت انجام عبادت است.
معتکف:
شخص مقیم و ساکن در مسجد - که به عبادت الهی می پردازد.- را معتکف گویند.
زمان اعتکاف:
در همه ایام سال به جز عید فطر و قربان می توان اعتکاف داشت.
ولی اعتکاف در ماه مبارک رمضان -خصوصا در دهه آخر مستحب مؤکد است.همچنین اعتکاف در «ایام البیض » یعنی روزهای (13، 14 و 15) هر ماه قمری (به خصوص ماه های رجب و شعبان) دارای بیشترین ثواب است.

ادامه در

http://www.hawzah.net/fa/magazine/magart/4180/4752/38563

yanoor
۱۳۹۲/۰۳/۰۵, ۱۷:۰۴
http://hawzah.net/images/Occations2/1391/rajab/10.jpg

http://www.hawzah.net/fa/occasion/occasionview/66255

اعتکاف همه معتکفین انشاالله قبول درگاه احدیت قرار گیرد :Rose:

التماس دعا از همه معتکفین :Rose:

yanoor
۱۳۹۲/۰۳/۰۵, ۱۷:۱۰
http://www.google.com/images?q=tbn:ANd9GcSgOOtbn-KmekD6meogZoDkXCuTY8CVynYHgrJI86RK81jOL1-Eln3bNQ (http://www.google.com/imgres?imgurl=http://www.etekaf.org/gallery/img/etekaf%2520(10).jpg&imgrefurl=http://www.etekaf.org/gallery/gallery.html&h=333&w=500&sz=85&tbnid=OGfLG-tb9yzuCM:&tbnh=77&tbnw=116&prev=/search%3Fq%3D%25D8%25B9%25DA%25A9%25D8%25B3%2B%25D 8%25A7%25D8%25B9%25D8%25AA%25DA%25A9%25D8%25A7%25D 9%2581%26tbm%3Disch%26tbo%3Du&zoom=1&q=%D8%B9%DA%A9%D8%B3+%D8%A7%D8%B9%D8%AA%DA%A9%D8%A 7%D9%81&usg=__gdYa6p4R2zD-pIP03RJAHv7AXGM=&hl=en&sa=X&ei=HheiUfDRLIOxrgfTmYHwDQ&ved=0CBoQ9QEwAA)http://www.google.com/images?q=tbn:ANd9GcQQWVAHRj0pxMcSjgim4yV62AnzGuEXD 8xaV-3hOKZJ_iihjE_6_vum48c (http://www.google.com/imgres?imgurl=http://www.tak-tahghigh.com/wp-content/uploads/%D8%A7%D8%B9%D8%AA%DA%A9%D8%A7%D9%81.jpg&imgrefurl=http://tarkash14.blogfa.com/post-54.aspx&h=200&w=130&sz=7&tbnid=LKFGUCTtt3_4YM:&tbnh=85&tbnw=55&prev=/search%3Fq%3D%25D8%25B9%25DA%25A9%25D8%25B3%2B%25D 8%25A7%25D8%25B9%25D8%25AA%25DA%25A9%25D8%25A7%25D 9%2581%26tbm%3Disch%26tbo%3Du&zoom=1&q=%D8%B9%DA%A9%D8%B3+%D8%A7%D8%B9%D8%AA%DA%A9%D8%A 7%D9%81&usg=__PsmTSBiI-hQjb7_BvUAw7aDx_ZA=&hl=en&sa=X&ei=HheiUfDRLIOxrgfTmYHwDQ&ved=0CBwQ9QEwAQ)http://www.google.com/images?q=tbn:ANd9GcTLAaMaqGTcwAF9sm5zGQR0V8vaHgLYr 1OPLRIwAKlYr7zse_xMASN4ag (http://www.google.com/imgres?imgurl=http://www.etekaf.org/gallery/img/etekaf%2520(13).jpg&imgrefurl=http://www.etekaf.org/gallery/gallery.html&h=333&w=500&sz=66&tbnid=HiMYbRNO_qDqoM:&tbnh=69&tbnw=104&prev=/search%3Fq%3D%25D8%25B9%25DA%25A9%25D8%25B3%2B%25D 8%25A7%25D8%25B9%25D8%25AA%25DA%25A9%25D8%25A7%25D 9%2581%26tbm%3Disch%26tbo%3Du&zoom=1&q=%D8%B9%DA%A9%D8%B3+%D8%A7%D8%B9%D8%AA%DA%A9%D8%A 7%D9%81&usg=__HEKJmJcdI-_O9raQCMy_lYRQKKo=&hl=en&sa=X&ei=HheiUfDRLIOxrgfTmYHwDQ&ved=0CB4Q9QEwAg)http://www.google.com/images?q=tbn:ANd9GcSpwWw7EFIVCChvKIUTrA-Lpje-4ICvGkCplleoHH125EE54fSd_24HrFw (http://www.google.com/imgres?imgurl=http://www.seratnews.ir/files/fa/news/1391/3/17/28282_483.jpg&imgrefurl=http://www.seratnews.ir/fa/news/66828/%25D8%25B9%25DA%25A9%25D8%25B3%25D8%25A7%25D8%25B9 %25D8%25AA%25DA%25A9%25D8%25A7%25D9%2581-25000-%25D8%25AA%25D9%2588%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2586 %25DB%258C&h=375&w=500&sz=92&tbnid=z-z8FTSdQclHrM:&tbnh=85&tbnw=113&prev=/search%3Fq%3D%25D8%25B9%25DA%25A9%25D8%25B3%2B%25D 8%25A7%25D8%25B9%25D8%25AA%25DA%25A9%25D8%25A7%25D 9%2581%26tbm%3Disch%26tbo%3Du&zoom=1&q=%D8%B9%DA%A9%D8%B3+%D8%A7%D8%B9%D8%AA%DA%A9%D8%A 7%D9%81&usg=__Khhxg7E7CN5OGL9VtBQViSWe6x4=&hl=en&sa=X&ei=HheiUfDRLIOxrgfTmYHwDQ&ved=0CCAQ9QEwAw)http://www.google.com/images?q=tbn:ANd9GcQXHANG9xXpZN2vn9LWsMSWFkmB53US-3u_sosOVKDffCdF0iAFcpjKb8U (http://www.google.com/imgres?imgurl=http://www.abadehnama.ir/sysnews_img/photos/etekaf1.jpg&imgrefurl=http://www.abadehnama.ir/&h=321&w=448&sz=16&tbnid=hq66OL_ExHJGIM:&tbnh=76&tbnw=106&prev=/search%3Fq%3D%25D8%25B9%25DA%25A9%25D8%25B3%2B%25D 8%25A7%25D8%25B9%25D8%25AA%25DA%25A9%25D8%25A7%25D 9%2581%26tbm%3Disch%26tbo%3Du&zoom=1&q=%D8%B9%DA%A9%D8%B3+%D8%A7%D8%B9%D8%AA%DA%A9%D8%A 7%D9%81&usg=__WeJDWYgYglU42pHpwGSTxXLNb2c=&hl=en&sa=X&ei=HheiUfDRLIOxrgfTmYHwDQ&ved=0CCIQ9QEwBA)

گوگل

عکس اعتکاف : قم . مسجد امام حسن عسگری (ع) . رجب سال 1388


http://www.etekaf.org/gallery/img/etekaf%20(12).jpg (http://www.etekaf.org/gallery/img/etekaf%20(12).jpg)
http://www.etekaf.org/gallery/img/etekaf%20(1).jpg (http://www.etekaf.org/gallery/img/etekaf%20(1).jpg)
http://www.etekaf.org/gallery/img/etekaf%20(2).jpg (http://www.etekaf.org/gallery/img/etekaf%20(2).jpg)


http://www.etekaf.org/gallery/img/etekaf.jpg (http://www.etekaf.org/gallery/img/etekaf.jpg)
http://www.etekaf.org/gallery/img/etekaf%20(3).jpg (http://www.etekaf.org/gallery/img/etekaf%20(3).jpg)
http://www.etekaf.org/gallery/img/etekaf%20(4).jpg (http://www.etekaf.org/gallery/img/etekaf%20(4).jpg)


http://www.etekaf.org/gallery/img/etekaf%20(10).jpg (http://www.etekaf.org/gallery/img/etekaf%20(10).jpg)
http://www.etekaf.org/gallery/img/etekaf%20(6).jpg (http://www.etekaf.org/gallery/img/etekaf%20(6).jpg)
http://www.etekaf.org/gallery/img/etekaf%20(5).jpg (http://www.etekaf.org/gallery/img/etekaf%20(5).jpg)


http://www.etekaf.org/gallery/img/etekaf%20(9).jpg (http://www.etekaf.org/gallery/img/etekaf%20(9).jpg)
http://www.etekaf.org/gallery/img/etekaf%20(7).jpg (http://www.etekaf.org/gallery/img/etekaf%20(7).jpg)
http://www.etekaf.org/gallery/img/etekaf%20(11).jpg (http://www.etekaf.org/gallery/img/etekaf%20(11).jpg)


http://www.etekaf.org/gallery/img/etekaf%20(8).jpg (http://www.etekaf.org/gallery/img/etekaf%20(8).jpg)
http://www.etekaf.org/gallery/img/etekaf%20(13).jpg (http://www.etekaf.org/gallery/img/etekaf%20(13).jpg)




http://www.etekaf.org/gallery/gallery.html


http://www.etekaf.org/gallery/img/etekaf%20(8).jpg


http://www.etekaf.org/gallery/img/etekaf%20(8).jpg

yanoor
۱۳۹۲/۰۳/۰۵, ۱۷:۱۱
http://www.etekaf.org/images/s1.gif




اعتکاف امام مجتبی علیه السلام و برآوردن حاجت مومنميمون بن مهران گويد: امام مجتبى عليه السلام در مسجد اعتكاف كرده بود و من نزد او نشسته بودم كه مردى آمد و عرض كرد: اى فرزند رسول خدا شخصى از من طلب دارد و مى‏خواهد مرا به اين جهت به زندان افكند، امام عليه السلام فرمود: «بخدا سوگند اكنون ثروتى ندارم كه قرض تو را بپردازم»، آن مرد گفت: شما بيا با او صحبت كن. امام مجتبى عليه السلام كفش خود را پوشيد كه حركت كند. من به امام عرض كردم: اى فرزند رسول خدا آيا اعتكاف خود را فراموش نمودى؟ حضرت فرمود: «فراموش نكردم، ولى از پدرم شنيدم كه مى‏گفت پيامبر خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلم فرمود: هر كس براى برآورده شدن حاجت برادر دينى خود تلاش كند گويا نه هزار سال خدا را عبادت كرده كه روزها را روزه گرفته و شبها را به نماز ايستاده باشد». الآداب الدينية للخزانة المعينية با ترجمه عابدى ص 364‏

http://www.etekaf.org/bozorgan.html


ادامه اعتکاف بزرگان در

http://www.etekaf.org/bozorgan.html

راهیان عشق
۱۳۹۲/۰۳/۰۶, ۱۵:۵۵
اعتکاف، میثاقی است دوباره، عهدی است صدباره و نگاهی است یک باره به عمق ناپیدای عشق. سه روز خود را برای او مخلص کردن، عشق را در سحر معنا کردن و روزه را آغاز وصال دانستن. اعتکاف، حج کوچکی است در دل، عمره بزرگی است در نفس، قربانگاه زیبائی است در قلب.
خوش بحال کسایی که رفتن اعتکاف.
یا علی

مطهره111
۱۳۹۲/۰۳/۰۶, ۱۶:۱۵
خیلی دلم میخواد یه بار برم اعتکاف ببینم طعمش چه طوریه!:Moshtagh:
این سری که توی امتحانا بود!دفعه های پیشم که اجازه نداشتیم بریم!!!!http://www.askquran.ir/images/smilies/Graphic/Graphic%20(47).gif
ولی فکر میکنم اعتکاف یعنی یه داروی آرام بخش که به روح تزریق میشه و آدم رو آروم میکنه...

صبحان
۱۳۹۳/۰۶/۰۸, ۱۴:۲۹
اعتكاف و حج هر دو سفرند، سفری به دنیای درون انسان، تا انسان به خود نگاه كند و در خود و آنچه درونش است بازنگری كند. تفاوت شان در این است كه در حج هم باید سفر درونی كرد هم طی مسافت، اما در اعتكاف طی مسافت و سفر عرضی نیاز نیست همه اش سفر درونی است و باید تصفیه روح و باطن كرد.

خداوند در آیه ۱۸۷ سوره بقره یكی از مهمترین شباهت‌های حج و اعتكاف را بیان می‌كند «و لا تباشروهن وانتم عاكفون فی المساجد» در حال اعتكاف با همسران خود مباشرت ننمائید. محرمات اعتكاف انسان را به یاد حج می‌اندازد كه معتكف همانند حاجی و معتمر باید یك سلسله چیزهایی كه قبلاً حلال بود ترك نماید تا حالت فرشته گونه پیدا كند.اعتكاف آدابی دارد ویكی از مهمترین آداب آن دل كندن از دنیاست، امیرالمومنین علی (ع) در این زمینه می‌فرمایند: ولایتحدث باحادیث الدنیا و… و این از دیگر شباهت‌های حج و اعتكاف است.


زائران و میهمانان خانه خدا نیز وقتی كه می‌خواهند وارد مسجدالحرام بشوند باید تعلقات مادی را كنار بگذارند و از لذائذ دنیا چشم پوشی كرده تا تمرینی برای تزكیه و كسب تقوی داشته باشند. با احرام بستن ۲۴ چیزی كه قبلاً برایشان حلال بود حرام می‌شود تا با یك قداست خاصی وارد خانه خدا شوند واعمال حج را با اخلاص و درخواست قرب به خداوند انجام دهند.حتی امام صادق (ع) توصیه فرموده است: «شایسته است كه معتكف هرچه راكه محرم ترك می‌كند، اوهم ترك نماید» خرید و فروش ازاعمالی است كه در حال اعتكاف حرام است كه بنابر این حدیث و احادیث دیگر بهتر است معتكف در این مدت خود را از دنیا و متعلقات آن فارغ نماید و از خرید و فروش دوری كند همانطور كه امام سجاد (ع) دراین باره فرموده است: ان المعتكف لایبیع و لایشتری، فرد معتكف نه می‌فروشد و نه می‌خرد.:Rose::Gol:

karbalanajaf
۱۳۹۴/۰۲/۰۸, ۰۷:۲۹
با نام و یاد خداوند متعال

باعرض سلام و ادب



http://askquran.ir/gallery/images//5405/1_89263581447199212220.gif



اعتکاف چیست؟

هرگز نمی توان ارزش همه زمانها را برابر دانست، چنان که نمی توان همه
مکانها را برابر شمرد. برخی زمانها و مکانها ارزشی والا دارند. ماه رجب
ارزشمند است، ماه سلوک و زدودن زنگارهای شیطانی از آیینه دل است؛ ماه ولایت
و برافروختن چراغ معرفت در شبستان وجود است؛ ماه رجب گاهِ اعتکاف است. در
این ماه، که هنگامه تحول است، عاکفان کوی دوست، با حضور در صحن و سرای
دوست، پله های سلوک را پیموده و پله پله به خدا نزدیکتر می شوند. معتکف
روزه اش، نمازش، حضورش در مسجد و دیگر اعمالش مایه تقرب است. در خانه دوست،
سفره ایی از مغفرت و بخشایش گسترده شده و عاکف با صیقل روح و روان، زنگار
گناه از دل می زداید و مهیای ضیافت بزرگ در ماه وصال می گردد. ماهی که عشاق
از سفره پرفیض الهی، لقمه های راز بر می چینند و عطر قرآن از ژرفای دل بار
یافتگان، مشام جان را می نوازد.





http://tebyan-ardebil.ir/images/d9505a42-ba60-4959-852e-6674f3a52c6c.jpg



اعتکاف پرورش جسم و جان است، انسان آمیزه ای است از این دو و نیازمند پرورش
در ابعاد وجودی خود؛ انسان به دنبال سعادت و کمال است، روح انسان نیازمند
نیایش است، مناجاتی شیرین و زیبا، هم کلامی موجودی ضعیف با منشأ قدرتها. از
آغاز خلقت تا صحنه رستاخیز، راز و نیاز زیباترین هنر آدمی
است.

غفلت بد است در برخی موارد بدتر؛ جریان زمان در گذر است و با از دست دادن
آهی ماند و افسوسی که به هیچ نیرزد. انسان دشمنی دارد در اوج حیله گری، با
چنین دشمنی هوشیاری باید و سرعت در خیرات؛

زمان اعتکاف است. خالق مهربان قرب خلایق می طلبد. در فکر پرورش روح و روان
انسان است و مقررات دینی را تشریع می کند. تنوع عبادات به دلیل نیازهای
گوناگون انسانی است، هر عبادتی جوابگوی نیازی از اوست. نماز، زنگار غفلت از
روان می زداید و صیقل روح و روان است. در روزه، پالایشگاه خلوص و نردبان
صعود است. روزه دار پرواز در آسمان عبادت و عبودیت را می آزماید و آیینه
قلبش را نورستان خدایی می کند. حج، شرکت در آزمون الهی و قطع تعلقات و
دلبستگی دنیوی است. عبادات مالی؛ چون خمس و زکات و صدقات، دمیدن روح ایثار و
گذشت در وجود آدمی است. اما اعتکاف، آمیزه ای از چند عبادت با فضیلت است.

روزه که خود عبادتی ارزشمند است شرط اعتکاف است. حضور در مسجد و خواندن
نماز هم شرط آن است. عاکف سه روز در مسجد جامع مقیم می گردد و جز برای
ضروریات، کوی دوست را ترک نمی گوید. خود را از حلال باز می دارد تا با
تمرین بندگی، جهاد با نفس را بیازماید. اعتکاف عهد مودّت و میثاق مجدد با
پروردگار است.

در فضیلت اعتکاف این بس که معادل طواف کعبه و همتای رکوع و سجود است. خدای
منّان می فرماید: \"... وَ عَهَدنا اِلی ابراهیمَ وَ اِسمعیلَ اَن طَهّرا
بَیتی لِلطّائِفینَ وَ العاکِفینَ وَ الرُکّعِ السُجود؛( آیه 125، سوره
بقره) و ما به ابراهیم و اسماعیل فرمان دادیم که خانه مرا برای طواف
کنندگان و معتکفان و رکوع کنندگان و سجده کنندگان از هرگونه آلودگی تطهیر
کنند.\"

اساساً ارزش آدمی را عملش می رساند. معتکف انسانی بزرگ و شریف است به
اندازه شرافت و فضل عملش، مقدس اردبیلی یگانه زمان در علم و عمل در شرافت و
فضیلت اعتکاف گوید: مبادا کسی گمان کند که اعتکاف مقدمه عبادتی دیگر است.
کسی که با طهارت و در حال روزه در مسجد مقیم می شود و تعهد قربت در اعتکاف
می نماید، این عمل عبادت است. اعتکاف عبادتی مستقل است به مثابه حج و عمره و
روزه و نماز و هر عبادت مستقل دیگر.

و ایام بیض در پیش است زمان عرشی شدن فرشیان؛ اعتکاف با همه فضیلتش، زن و
مرد را به خود می خواند، انسان را می خواند تا در دنیای های و هوی و دود و
دم، معراج انسانیت را به تماشا بنشینیم. فرصت طلایی عمر در پیش است و ایام
در گذر؛ پس همتی باید تا با حضوری سبز از همسفران کوی دوست بگردیم.

تعریف اعتکاف:

اعتکاف در لغت به معنای توقف در جایی است .اما تعریف اصطلاحی اعتکاف: امام
خمینی (ره) در تعریف اعتکاف می فرمایند: \"وَ هُوَ اللَّبَثُ فِی المَسجِدِ
بِقَصدِ التَعّبُدِ بِهِ وَ لا یعتَبَرُ فِیه ضَمُّ قَصدِ عِبادَةٍ اُخری
خارِجَةً عَنهُ وَ اِن کانَ هُو الاَحوِط؛ اعتکاف، ماندن در مسجد به نیت
عبادت است و قصد عبادت دیگر، در آن معتبر نیست. اگر چه احتیاط مستحب نیت
عبادتی دیگر، در کنار اصل ماندن می باشد.

اهمیت اعتکاف:

اعتکاف، محو خود خواهى در امواج بلند خداگرایى و خدمت‏ به امت اسلامى است.
اعتکاف، بیرون رفتن از خانه خویش و مصمم شدن بر حضور در خانه حضرت حق است.
عبادتى مستحبى و تقرب جویانه و داوطلبانه است که روزه روز سوم آن رنگ وجوب
مى ‏گیرد. اعتکاف، گریز از لذت گرایى و مهار حس خود محورى و برترى جوئى و
بازگشت از قبله دنیاگرایان به سمت و سوى قلب و قبله هستى است. خود سازى،
محاسبه نفس، توبه و نیایش، نماز و تلاوت قرآن و استمداد از آستان قدس ربوبى
از دیگر برکات‏ اعتکاف است. اسلام، فکر جدایى از زندگى دنیا و گوشه نشینى
و کناره گیرى از مردم و به تعبیر دیگر رهبانیت را باطل و ناپسند اعلام
کرد، اما اعتکاف را بعنوان فرصتى براى بازگشت‏ به خویش و خداى خویش قرار
داد، تا کسانى که از هیاهو و جنجال هاى زندگى مادى خسته مى ‏شوند، بتوانند
چند صباحى با خداى خود خلوت کنند و جان و روح خود را با خالق هستى ارتباط
دهند .اعتکاف شرایطی را فراهم می کند تا انسانها با توشه معنوى و اعتقادى
راسخ و ایمان و امیدى بیشتر، به زندگى خود ادامه داده ، خود را براى صحنه‏
هاى خطر و جهاد در راه خدا آماده سازند ، همیشه با یاد خدا تلاش کنند ، خود
را در محضر پروردگار ببینند ، از نافرمانى او بپرهیزند و به سوى سعادت
دنیا و آخرت گام بردارند.

اعتکاف در ادیان دیگر:

کسی به درستی نمی داند که این عبادت، از چه زمانی آغاز و کیفیت اجزا و شرایط آن در بدو شکل گیری چه چیزهایی بوده است.

با توجه به آیه 125 سوره بقره، می توان نتیجه گرفت که اعتکاف عملی بوده که
در شریعت ابراهیم از مناسک و عبادات الهی محسوب می شده. و پیروان ایشان به
این عمل مبادرت می ورزیدند و لذا ابراهیم و اسماعیل (ع) از طرف خداوند موظف
شده بودند تا محیط لازم را برای برپایی این مراسم مهیا سازند. واگذاری این
مسؤولیت خطیر به آنها، گواه بزرگی بر اهمیت عباداتی چون حج، اعتکاف و نماز
در پیشگاه خداوند است.

حضرت موسی (ع) با آن که مسؤولیت سنگین رهبری و هدایت امت را به دوش داشت،
برای مدت زمانی آنان را ترک و برای خلوت با محبوب خویش به خلوتگاه کوه طور
شتافت. او در پاسخ به پرسش خداوند که فرمود: چرا قوم خود را رها کردی و با
عجله به سوی ما شتافتی؟ عرض کرد: پروردگارا! به سوی تو آمدم تا از من راضی
شوی (طه :83و84).

بیت المقدس از مکانهایی بود که همواره عده زیادی از انسانها، برای اعتکاف
در آن گرد می آمدند و به راز و نیاز با پروردگار خویش مشغول می شدند. بزرگ
این گروه، حضرت زکریا (ع) بود و از جمله کسانی که در امر اعتکاف سرپرستی می
نمود حضرت مریم (ع) است. قرآن در این باره می فرماید: \"وَ کَفّلَها
زَکَریا کُلَّما دَخَلَ عَلَیها زَکَریا المِحرابَ وَجَدَ عِندَها رِزقاً؛
کفالت او (مریم) را زکریا بر عهده گرفت و هر زمان که به محل عبادت او می
رفت برای او غذایی مهیا می دید (عمران:37).\"

از قرآن مجید (مریم:16و 17) استفاده می شود که حضرت مریم (ع) آنگاه که به
افتخار ملاقات با فرشته الهی نایل آمد از مردم بریده بود و در خلوت به سر
می برد.

علامه طباطبائی می فرماید: گویا مقصود از دوری مریم از مردم، بریدن از آنان و روی آوردن به اعتکاف برای عبادت بوده است.

طبق روایات اهل سنت، در دوران جاهلیت هم عملی به عنوان اعتکاف در میان مردم
رایج بوده است و مردم توسط این عمل به خدای خود تقرب می جسته اند.

اجداد پیامبر اسلام (ص) از پیروان دین حنیف به شمار می روند. اعتکاف در
غارها و بیابانها و کوهها، به عده ای از این حنفاء نسبت داده شده است. آنان
در جاهای خلوتی که از مردم دور بود به اعتکاف پرداخته و خود را در آن
محبوس می کردند و جز برای نیازهای شدید و ضروری، از آن خارج نمی شدند و در
آن اماکن به عبادت و تأمل و تفکر در هستی پرداخته و در جستجوی راستی و
حقیقت بودند. آنها در آن اماکن خاموش و آرام مثل غار حراء، به عبادت مشغول
می شدند.

پیامبر (ص) نیز مانند خود بر دین حنیف یعنی دین حضرت ابراهیم (ع) بود و عبادات متداول آن دین و از جمله اعتکاف را برپا می داشت.

قبل از بعثت حضرت محمد (ص) نیز غار حراء محل عبادت و راز و نیاز بود، حضرت
رسول اکرم (ص) نیز به اعتکاف در آن مکان مشغول می شدند و در اندیشه سرنوشت
بشریت فرو می رفتند.



ارکان اعتکاف:

ارکان عبادت یعنی اجزایی که اگر عمداً یا سهوا ترک شوند، آن عبادت باطل می
شود. اعتکاف نیز ارکانی دارد که عبارت اند از 1) نیت؛ 2) توقف در مسجد جامع
شهر یا مساجد چهار گانه معروف؛ 3 کمتر از سه روز نبودن اعتکاف؛ 4) روزه
دار بودن معتکف در ایام اعتک

زمان اعتکاف:

اعتکاف در هر زمانی که انسان بتواند حداقل سه روز در مسجد بماند صحیح است، و
بهترین زمان برای آن، ماه مبارک رمضان و مخصوصا در دهه آخر آن ماه می
باشد.

نیت اعتکاف:

اعتکاف،همانند سایر عبادات،باید با نیت و قصد قربت‏باشد و هر گونه ریا و
خود نمایی و قصد غیر الهی آن را باطل می‏کند. در نیت اعتکاف،قصد وجه شرط
نیست،یعنی لازم نیست قصد کند که اعتکاف واجب است‏یا مستحب. زمان نیت
اعتکاف، وقت شروع اعتکاف است که شروع طلوع فجر می باشد و با استمرار نیت
اول شب هم مانعی ندارد.اعتکاف را می توان به سه صورت به جای آورد. 1) برای
خود ؛ 2) به نیابت از مردگان 3) به نیابت از زندگان

اگر اعتکاف را به نیابت از کسی که، از دنیا رفته به جای آورد، در این صورت
اعتکاف را تنها به نیابت از یک نفر می توان انجام داد ولی اگر مقصود اهدای
ثواب باشد می توان ثواب اعتکاف را به چند نفر، زنده یا مرده، هدیه کرد.

در مورد نیابت از شخص زنده، در میان فقها اختلاف نظر وجود دارد. بسیاری از
فقها در درستی چنین اعتکافی، تردید کرده اند. در این صورت، هرگاه نایب،
اعتکاف را به قصد رجا، یعنی امید به مطلوب بودن عمل نزد خدا، نه به عنوان
عبادتی حتمی انجام دهد، مانعی ندارد.

شرایط اعتکاف:

در صحت اعتکاف علاوه بر شرایط عامه تکلیف( ایمان، عقل و قدرت)، اموری شرط
است:الف) قصد قربت ب) روزه: ج) سه روز روزه دار بودند. د) وقوف در چهار
مسجد: مسجد الحرام، مسجد النبی«ص»، مسجد جامع کوفه و مسجد بصره. ولی به قصد
رجاء ( به امید پاداش) می توان در مسجد جامع هر شهر معتکف شد. ه)اجازه
شوهر و اجازه پدر و مادر و) پیوستگی اعتکاف

محرمات اعتکاف:



1- پرداختن به امور جنسی به معنای وسیع آن: که شامل هر نوع بهره برداری شهوانی می باشد .

2- بوییدن عطر و هر نوع بوی خوش و گیاهان معطر به قصد لذت بردن

3- مجادله و مناقشه: حرمت جدال مربوط به اموری است که معتکف بخواهد فضل و برتری خود را به دیگران نشان دهد.

4- محرمات روزه: در حال روزه یعنی از طلوع تا غروب خورشید، که معتکف روزه
می گیرد، باید از محرمات روزه نیز اجتناب نماید. بعضی از فقها محرمات احرام
را بر معتکف مستحب دانسته اند.

5- خرید و فروش

اعمال اعتکاف:

اعمال شب سیزدهم: اعمالی را باید در این شب انجام داد؛ از جمه آن ده رکعت
نماز است که اگر به درستی به جا آورده شود، دارای ثواب و پاداش بزرگی است.
در روایتی از پیامبر (ص) می خوانیم: « کسی که در شب سیزدهم ماه رجب ده رکعت
نماز بخواند؛ بدین گونه که در رکعت اول حمد یک مرتبه و سوره عادیات هم یک
مرتبه و در رکعت دوم حمد یک مرتبه سوره تکاثر نیز یک مرتبه بخواند و بقیه
رکعت ها را هم به همین نحو تمام کند، خداوند متعال گناهان او را می آمرزد و
اگر عاق والدین هم باشد خداوند سبحان از او راضی می شود، و همچنین در قبر
نکیر و منکر به او نزدیک نمی شوند و او را نمی ترسانند و بر پل صراط هم چون
برق خاطف (سریع) عبور می کند و نامه اعمالش را به دست راستش می دهند و
میزان اعمالش سنگینی می کند و در بهشت فردوس هزار شهر به او اعطا می
شود.»روز سیزدهم هم روزه اش ثواب فراوان دارد و برای کسی که بخواهد عمل ام
داود را به جای آورد، باید این روز و دو روز بعدش را روزه بگیرد.

http://farhangi.um.ac.ir/portal/sites/default/files/images/back.jpg



باتشکرفراوان

شیوا83
۱۳۹۴/۰۲/۱۶, ۱۳:۴۶
اعتکاف چیست؟؟؟؟؟؟
.
.
.
.
اعتکاف در لغت به معنای توقف در جایی است .اما تعریف اصطلاحی اعتکاف: امام خمینی (ره) در تعریف اعتکاف می فرمایند: "وَ هُوَ اللَّبَثُ فِی المَسجِدِ بِقَصدِ التَعّبُدِ بِهِ وَ لا یعتَبَرُ فِیه ضَمُّ قَصدِ عِبادَةٍ اُخری خارِجَةً عَنهُ وَ اِن کانَ هُو الاَحوِط؛ اعتکاف، ماندن در مسجد به نیت عبادت است و قصد عبادت دیگر، در آن معتبر نیست. اگر چه احتیاط مستحب نیت عبادتی دیگر، در کنار اصل ماندن می باشد.
.................................................. .................................................. .................................................
http://www.aviny.com/Occasion/Islamic/Rajab/87/Images/14.jpg

atlasweb
۱۳۹۵/۰۳/۲۸, ۱۳:۴۷
مرسی. منم امسال اعتکاف کردم. عالی بودش

منتظرمهدی زهرا
۱۳۹۵/۰۹/۲۵, ۱۰:۰۲
هرگز نمی توان ارزش همه زمانها را برابر دانست، چنان که نمی توان همه مکانها را برابر شمرد. برخی زمانها و مکانها ارزشی والا دارند. ماه رجب ارزشمند است، ماه سلوک و زدودن زنگارهای شیطانی از آیینه دل است؛ ماه ولایت و برافروختن چراغ معرفت در شبستان وجود است؛ ماه رجب گاهِ اعتکاف است. در این ماه، که هنگامه تحول است، عاکفان کوی دوست، با حضور در صحن و سرای دوست، پله های سلوک را پیموده و پله پله به خدا نزدیکتر می شوند. معتکف روزه اش، نمازش، حضورش در مسجد و دیگر اعمالش مایه تقرب است. در خانه دوست، سفره ایی از مغفرت و بخشایش گسترده شده و عاکف با صیقل روح و روان، زنگار گناه از دل می زداید و مهیای ضیافت بزرگ در ماه وصال می گردد. ماهی که عشاق از سفره پرفیض الهی، لقمه های راز بر می چینند و عطر قرآن از ژرفای دل بار یافتگان، مشام جان را می نوازد.اعتکاف پرورش جسم و جان است، انسان آمیزه ای است از این دو و نیازمند پرورش در ابعاد وجودی خود؛ انسان به دنبال سعادت و کمال است، روح انسان نیازمند نیایش است، مناجاتی شیرین و زیبا، هم کلامی موجودی ضعیف با منشأ قدرتها. از آغاز خلقت تا صحنه رستاخیز، راز و نیاز زیباترین هنر آدمی است. غفلت بد است در برخی موارد بدتر؛ جریان زمان در گذر است و با از دست دادن آهی ماند و افسوسی که به هیچ نیرزد. انسان دشمنی دارد در اوج حیله گری، با چنین دشمنی هوشیاری باید و سرعت در خیرات؛زمان اعتکاف است. خالق مهربان قرب خلایق می طلبد. در فکر پرورش روح و روان انسان است و مقررات دینی را تشریع می کند. تنوع عبادات به دلیل نیازهای گوناگون انسانی است، هر عبادتی جوابگوی نیازی از اوست. نماز، زنگار غفلت از روان می زداید و صیقل روح و روان است. در روزه، پالایشگاه خلوص و نردبان صعود است. روزه دار پرواز در آسمان عبادت و عبودیت را می آزماید و آیینه قلبش را نورستان خدایی می کند. حج، شرکت در آزمون الهی و قطع تعلقات و دلبستگی دنیوی است. عبادات مالی؛ چون خمس و زکات و صدقات، دمیدن روح ایثار و گذشت در وجود آدمی است. اما اعتکاف، آمیزه ای از چند عبادت با فضیلت است.روزه که خود عبادتی ارزشمند است شرط اعتکاف است. حضور در مسجد و خواندن نماز هم شرط آن است. عاکف سه روز در مسجد جامع مقیم می گردد و جز برای ضروریات، کوی دوست را ترک نمی گوید. خود را از حلال باز می دارد تا با تمرین بندگی، جهاد با نفس را بیازماید. اعتکاف عهد مودّت و میثاق مجدد با پروردگار است.در فضیلت اعتکاف این بس که معادل طواف کعبه و همتای رکوع و سجود است. خدای منّان می فرماید: "... وَ عَهَدنا اِلی ابراهیمَ وَ اِسمعیلَ اَن طَهّرا بَیتی لِلطّائِفینَ وَ العاکِفینَ وَ الرُکّعِ السُجود؛( آیه 125، سوره بقره) و ما به ابراهیم و اسماعیل فرمان دادیم که خانه مرا برای طواف کنندگان و معتکفان و رکوع کنندگان و سجده کنندگان از هرگونه آلودگی تطهیر کنند."اساساً ارزش آدمی را عملش می رساند. معتکف انسانی بزرگ و شریف است به اندازه شرافت و فضل عملش، مقدس اردبیلی یگانه زمان در علم و عمل در شرافت و فضیلت اعتکاف گوید: مبادا کسی گمان کند که اعتکاف مقدمه عبادتی دیگر است. کسی که با طهارت و در حال روزه در مسجد مقیم می شود و تعهد قربت در اعتکاف می نماید، این عمل عبادت است. اعتکاف عبادتی مستقل است به مثابه حج و عمره و روزه و نماز و هر عبادت مستقل دیگر.و ایام بیض در پیش است زمان عرشی شدن فرشیان؛ اعتکاف با همه فضیلتش، زن و مرد را به خود می خواند، انسان را می خواند تا در دنیای های و هوی و دود و دم، معراج انسانیت را به تماشا بنشینیم. فرصت طلایی عمر در پیش است و ایام در گذر؛ پس همتی باید تا با حضوری سبز از همسفران کوی دوست بگردیم.تعریف اعتکاف:
http://www.aviny.com/occasion/Islamic/Rajab/87/Images/14.jpg (http://tebyan.net/bigimage.aspx?img=http://img.tebyan.net/big/1386/05/2143217126138202187820143993720217118169.jpg)
اعتکاف در لغت به معنای توقف در جایی است .اما تعریف اصطلاحی اعتکاف: امام خمینی (ره) در تعریف اعتکاف می فرمایند: "وَ هُوَ اللَّبَثُ فِی المَسجِدِ بِقَصدِ التَعّبُدِ بِهِ وَ لا یعتَبَرُ فِیه ضَمُّ قَصدِ عِبادَةٍ اُخری خارِجَةً عَنهُ وَ اِن کانَ هُو الاَحوِط؛ اعتکاف، ماندن در مسجد به نیت عبادت است و قصد عبادت دیگر، در آن معتبر نیست. اگر چه احتیاط مستحب نیت عبادتی دیگر، در کنار اصل ماندن می باشد. اهمیت اعتکاف:
اعتکاف، محو خود خواهى در امواج بلند خداگرایى و خدمت‏ به امت اسلامى است. اعتکاف، بیرون رفتن از خانه خویش و مصمم شدن بر حضور در خانه حضرت حق است. عبادتى مستحبى و تقرب جویانه و داوطلبانه است که روزه روز سوم آن رنگ وجوب مى ‏گیرد. اعتکاف، گریز از لذت گرایى و مهار حس خود محورى و برترى جوئى و بازگشت از قبله دنیاگرایان به سمت و سوى قلب و قبله هستى است. خود سازى، محاسبه نفس، توبه و نیایش، نماز و تلاوت قرآن و استمداد از آستان قدس ربوبى از دیگر برکات‏ اعتکاف است. اسلام، فکر جدایى از زندگى دنیا و گوشه نشینى و کناره گیرى از مردم و به تعبیر دیگر رهبانیت را باطل و ناپسند اعلام کرد، اما اعتکاف را بعنوان فرصتى براى بازگشت‏ به خویش و خداى خویش قرار داد، تا کسانى که از هیاهو و جنجال هاى زندگى مادى خسته مى ‏شوند، بتوانند چند صباحى با خداى خود خلوت کنند و جان و روح خود را با خالق هستى ارتباط دهند .اعتکاف شرایطی را فراهم می کند تا انسانها با توشه معنوى و اعتقادى راسخ و ایمان و امیدى بیشتر، به زندگى خود ادامه داده ، خود را براى صحنه‏ هاى خطر و جهاد در راه خدا آماده سازند ، همیشه با یاد خدا تلاش کنند ، خود را در محضر پروردگار ببینند ، از نافرمانى او بپرهیزند و به سوى سعادت دنیا و آخرت گام بردارند. اعتکاف در ادیان دیگر:
کسی به درستی نمی داند که این عبادت، از چه زمانی آغاز و کیفیت اجزا و شرایط آن در بدو شکل گیری چه چیزهایی بوده است.با توجه به آیه 125 سوره بقره، می توان نتیجه گرفت که اعتکاف عملی بوده که در شریعت ابراهیم از مناسک و عبادات الهی محسوب می شده. و پیروان ایشان به این عمل مبادرت می ورزیدند و لذا ابراهیم و اسماعیل (ع) از طرف خداوند موظف شده بودند تا محیط لازم را برای برپایی این مراسم مهیا سازند. واگذاری این مسؤولیت خطیر به آنها، گواه بزرگی بر اهمیت عباداتی چون حج، اعتکاف و نماز در پیشگاه خداوند است.حضرت موسی (ع) با آن که مسؤولیت سنگین رهبری و هدایت امت را به دوش داشت، برای مدت زمانی آنان را ترک و برای خلوت با محبوب خویش به خلوتگاه کوه طور شتافت. او در پاسخ به پرسش خداوند که فرمود: چرا قوم خود را رها کردی و با عجله به سوی ما شتافتی؟ عرض کرد: پروردگارا! به سوی تو آمدم تا از من راضی شوی (طه :83و84).بیت المقدس از مکانهایی بود که همواره عده زیادی از انسانها، برای اعتکاف در آن گرد می آمدند و به راز و نیاز با پروردگار خویش مشغول می شدند. بزرگ این گروه، حضرت زکریا (ع) بود و از جمله کسانی که در امر اعتکاف سرپرستی می نمود حضرت مریم (ع) است. قرآن در این باره می فرماید: "وَ کَفّلَها زَکَریا کُلَّما دَخَلَ عَلَیها زَکَریا المِحرابَ وَجَدَ عِندَها رِزقاً؛ کفالت او (مریم) را زکریا بر عهده گرفت و هر زمان که به محل عبادت او می رفت برای او غذایی مهیا می دید (عمران:37)."از قرآن مجید (مریم:16و 17) استفاده می شود که حضرت مریم (ع) آنگاه که به افتخار ملاقات با فرشته الهی نایل آمد از مردم بریده بود و در خلوت به سر می برد.علامه طباطبائی می فرماید: گویا مقصود از دوری مریم از مردم، بریدن از آنان و روی آوردن به اعتکاف برای عبادت بوده است.طبق روایات اهل سنت، در دوران جاهلیت هم عملی به عنوان اعتکاف در میان مردم رایج بوده است و مردم توسط این عمل به خدای خود تقرب می جسته اند.اجداد پیامبر اسلام (ص) از پیروان دین حنیف به شمار می روند. اعتکاف در غارها و بیابانها و کوهها، به عده ای از این حنفاء نسبت داده شده است. آنان در جاهای خلوتی که از مردم دور بود به اعتکاف پرداخته و خود را در آن محبوس می کردند و جز برای نیازهای شدید و ضروری، از آن خارج نمی شدند و در آن اماکن به عبادت و تأمل و تفکر در هستی پرداخته و در جستجوی راستی و حقیقت بودند. آنها در آن اماکن خاموش و آرام مثل غار حراء، به عبادت مشغول می شدند.پیامبر (ص) نیز مانند خود بر دین حنیف یعنی دین حضرت ابراهیم (ع) بود و عبادات متداول آن دین و از جمله اعتکاف را برپا می داشت.قبل از بعثت حضرت محمد (ص) نیز غار حراء محل عبادت و راز و نیاز بود، حضرت رسول اکرم (ص) نیز به اعتکاف در آن مکان مشغول می شدند و در اندیشه سرنوشت بشریت فرو می رفتند. ارکان اعتکاف:
http://www.aviny.com/occasion/Islamic/Rajab/87/Images/15.jpg (http://tebyan.net/bigimage.aspx?img=http://img.tebyan.net/big/1386/05/46332542302072453993240124116921620444117.jpg)
ارکان عبادت یعنی اجزایی که اگر عمداً یا سهوا ترک شوند، آن عبادت باطل می شود. اعتکاف نیز ارکانی دارد که عبارت اند از 1) نیت؛ 2) توقف در مسجد جامع شهر یا مساجد چهار گانه معروف؛ 3 کمتر از سه روز نبودن اعتکاف؛ 4) روزه دار بودن معتکف در ایام اعتکزمان اعتکاف:
اعتکاف در هر زمانی که انسان بتواند حداقل سه روز در مسجد بماند صحیح است، و بهترین زمان برای آن، ماه مبارک رمضان و مخصوصا در دهه آخر آن ماه می باشد.نیت اعتکاف:
اعتکاف،همانند سایر عبادات،باید با نیت و قصد قربت‏باشد و هر گونه ریا و خود نمایی و قصد غیر الهی آن را باطل می‏کند. در نیت اعتکاف،قصد وجه شرط نیست،یعنی لازم نیست قصد کند که اعتکاف واجب است‏یا مستحب. زمان نیت اعتکاف، وقت شروع اعتکاف است که شروع طلوع فجر می باشد و با استمرار نیت اول شب هم مانعی ندارد.اعتکاف را می توان به سه صورت به جای آورد. 1) برای خود ؛ 2) به نیابت از مردگان 3) به نیابت از زندگاناگر اعتکاف را به نیابت از کسی که، از دنیا رفته به جای آورد، در این صورت اعتکاف را تنها به نیابت از یک نفر می توان انجام داد ولی اگر مقصود اهدای ثواب باشد می توان ثواب اعتکاف را به چند نفر، زنده یا مرده، هدیه کرد.در مورد نیابت از شخص زنده، در میان فقها اختلاف نظر وجود دارد. بسیاری از فقها در درستی چنین اعتکافی، تردید کرده اند. در این صورت، هرگاه نایب، اعتکاف را به قصد رجا، یعنی امید به مطلوب بودن عمل نزد خدا، نه به عنوان عبادتی حتمی انجام دهد، مانعی ندارد. شرایط اعتکاف:
در صحت اعتکاف علاوه بر شرایط عامه تکلیف( ایمان، عقل و قدرت)، اموری شرط است:الف) قصد قربت ب) روزه: ج) سه روز روزه دار بودند. د) وقوف در چهار مسجد: مسجد الحرام، مسجد النبی«ص»، مسجد جامع کوفه و مسجد بصره. ولی به قصد رجاء ( به امید پاداش) می توان در مسجد جامع هر شهر معتکف شد. ه)اجازه شوهر و اجازه پدر و مادر و) پیوستگی اعتکاف محرمات اعتکاف:
http://www.aviny.com/occasion/Islamic/Rajab/87/Images/16.jpg (http://tebyan.net/bigimage.aspx?img=http://img.tebyan.net/big/1386/05/6225215915375899164291681641821792177365.jpg)

1- پرداختن به امور جنسی به معنای وسیع آن: که شامل هر نوع بهره برداری شهوانی می باشد .2- بوییدن عطر و هر نوع بوی خوش و گیاهان معطر به قصد لذت بردن3- مجادله و مناقشه: حرمت جدال مربوط به اموری است که معتکف بخواهد فضل و برتری خود را به دیگران نشان دهد.4- محرمات روزه: در حال روزه یعنی از طلوع تا غروب خورشید، که معتکف روزه می گیرد، باید از محرمات روزه نیز اجتناب نماید. بعضی از فقها محرمات احرام را بر معتکف مستحب دانسته اند. 5- خرید و فروشاعمال اعتکاف:
اعمال شب سیزدهم: اعمالی را باید در این شب انجام داد؛ از جمه آن ده رکعت نماز است که اگر به درستی به جا آورده شود، دارای ثواب و پاداش بزرگی است. در روایتی از پیامبر (ص) می خوانیم: « کسی که در شب سیزدهم ماه رجب ده رکعت نماز بخواند؛ بدین گونه که در رکعت اول حمد یک مرتبه و سوره عادیات هم یک مرتبه و در رکعت دوم حمد یک مرتبه سوره تکاثر نیز یک مرتبه بخواند و بقیه رکعت ها را هم به همین نحو تمام کند، خداوند متعال گناهان او را می آمرزد و اگر عاق والدین هم باشد خداوند سبحان از او راضی می شود، و همچنین در قبر نکیر و منکر به او نزدیک نمی شوند و او را نمی ترسانند و بر پل صراط هم چون برق خاطف (سریع) عبور می کند و نامه اعمالش را به دست راستش می دهند و میزان اعمالش سنگینی می کند و در بهشت فردوس هزار شهر به او اعطا می شود.»روز سیزدهم هم روزه اش ثواب فراوان دارد و برای کسی که بخواهد عمل ام داود را به جای آورد، باید این روز و دو روز بعدش را روزه بگیرد.

منتظرمهدی زهرا
۱۳۹۵/۱۰/۲۳, ۱۴:۲۰
با تشکر از نظرات دوستان
جایی خواندم نوشته بود که مثلا استفاده از عطر و ادکلن در ایام اعتکاف مشکل دارد!! آیا این دوستان با تمییز بودن و خوشبو بودن انسان مشکل دارند؟؟



سلام برخواهرگرامی
سوال شما ارجاع داده شد به کارشناسان مربوطه ...
دراسرع وقت کارشناسان حضور پیداکرده وپاسخ شما را میدهند