PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : جمع بندی شده قسم خوردن



shamime_yas
۱۳۹۰/۰۲/۱۰, ۱۵:۵۶
سلام اگر قسم ياد كردن در اسلام كار خوبى نيست پس چرا در قرآن سوگندهاى بسيارى يادشده؟:Gig:


کارشناس بحث : پاسخگوي معارف قرآن

عمار
۱۳۹۰/۰۲/۱۶, ۰۷:۲۵
با سلام و عرض احترام خدمت شما دوست عزيز
در مورد اين سوال شما بايد عرض كنم كه از ديدگاه اسلام‌، سوگند ياد كردن عملي ناپسند بوده و اجتناب از آن بسيار مطلوب و پسنديده مي‌باشد، اما متفاوت بودن حالات انسان به هنگام سوگند ياد كردن از يك سو و انگيزه‌هاي مختلف جهت قسم خوردن از سوي ديگر، موجب برخورد متفاوت قرآن كريم با انواع سوگندها شده است.

به بياني واضح‌تر، خداوند متعال در قرآن كريم آيه 224 از سوره بقره مسلمين را از هر نوع سوگندي حتي به منظور نيكي و تقوي و اصلاح بين مردم برحذر داشته و سپس در آيه 225 از همان سوره با تقسيم سوگندها به سوگند لغو و سوگند جدّي‌، سوگند لغو را فاقد اثر جزايي و فقهي و سوگند جدي را موضوع احكام فقهي و اثرات وضعي قرار داده است‌.

به عنوان مثال‌، قسم‌هايي كه معمولاً از روي عادت براي امور عادي و كم‌ارزش‌، بر زبان جاري مي‌گردند، در عين حال كه نامطلوب و شايستة پرهيز هستند لغو و بي‌اعتبار شمرده شده و اسلام هيچگونه عقوبتي را چه دنيوي و چه اخروي بر آن مترتب نمي‌سازد. اما سوگندهايي كه با عزم و اراده و تصميم جدي و به منظور رسيدن به اهدافي خاص‌، از انسان صادر مي‌شود، داراي اهميت بوده و به همين لحاظ داراي اثرات گوناگون وضعي و فقهي هستند.
(جهت اطلاع بيشتر در اين خصوص‌، به تفسير نمونه‌، ج 2، ذيل آيات ياد شده از سوره بقره (224 ـ 225)و همچنين تفسير آيه 89 از سوره مائده مراجعه نماييد. )

البته لازم به ذكر است كه ممنوع بودن سوگند و نامطلوب بودن آن حكمي كلي است‌; ولي استنأبردار است‌. زيرا قسم خوردن نزد حاكم شرع‌، نه تنها ممنوع و يا مكروه نيست‌، بلكه در برخي موارد واجب و تنها راه حل خصومت‌ها است‌. از آن جمله هنگامي كه مرد، همسر خود را متهم به زنا كرده و نتواند براي اثبات مدعاي خود، چهار شاهد عادل بياورد، به دستور قرآن كريم بايد به ترتيبي خاص‌، سوگند ياد كند و همسر او نيز، مي‌تواند در دفاع از خود به شيوه‌اي كه قرآن كريم تعليم داده‌، قسم بخورد.(آيات 6 ـ 9 سورة نور) (در كتب فقهي‌، مواضع لزوم سوگند در حضور قاضي به تفصيل بيان شده است‌.)

و اما دربارة سوگندهايي كه خداوند متعال در قرآن كريم ياد فرموده‌، بايد گفت‌: كه آن سوگندها داراي دو پيام و يك نتيجه هستند.
پيام اول‌: توجه به موضوعي است كه دربارة آن قسم ياد شده تا شنوندگاه با پي بردن به عظمت موضوع‌، در مفاد آن بيشتر دقت كنند.

پيام دوم‌: توجه به اهميت چيزي است كه قسم به آن تعلق گرفته‌. خورشيد، ماه‌، ستارگان‌، شب و روز، نفس انسان و كيفيت هدايت و اضلال و ساير چيزهايي كه قرآن به آنها قسم ياد كرده‌; اموري بسيار مهم و داراي نكات برجسته‌، تأمل برانگيز و دقيق هستند.

پس دوست عزيز دقت بفرماييد كه حاصل و نتيجه اين دو پيام‌، تحرك فكري انسان و تلاش براي علم و فهم بيشتر است‌. واضح است كه اين نوع سوگندها به دليل اثرات مفيد و سازنده با سوگندهاي لغو و بي پايه كه معمولاً همراه با نوعي توهين به مقام شامخ ربوبي و يا ساير مقدسات مي‌باشد، نسبتي ندارد و در حقيقت اين دو نوع قسم‌، از دو مقوله جدا و بي‌ارتباط با يكديگر هستند.

خاک نجف
۱۳۹۰/۰۳/۲۹, ۱۹:۴۴
ایا قسم خوردن به خدا حرام و کفاره دارد؟

ولایت پذیر
۱۳۹۰/۰۳/۲۹, ۲۲:۳۳
سلام اگر قسم ياد كردن در اسلام كار خوبى نيست پس چرا در قرآن سوگندهاى بسيارى يادشده؟:gig:


کارشناس بحث : پاسخگوي معارف قرآن

سلام
من فکر میکنم که دلیلش سوره هایی هست که در قرآن آمده و هر امام معصومی که حجت آن زمان هست بعنوان الله هست و در آخر عمر شفاعت میکند برای مومنان.
و بدلیل اینکه هر عالمی هم دارای درجه و مقام هست و همچنین شهید کسانی که اذکار و واجبات را انجام نمیدهند (بدلیل غفلت) خدایشان آن عالمان و شهیدان میشوند که از طرف آنها استغفار کنند.(امام بر حق هم هم عالم هست و هم شهید (بدلیل خواندن زیارت عاشورا))
پس چه خوب است که همه مومنان به دستور امام بر حق که به نقل از امام علی که فرمود به حساب خود برسید قبل از اینکه به حساب شما برسند.
خوشا به حال آنهایی که به امامشان اتصال کامل با توجه قلبی (قطع و وصلی به دلیلی اشکال ندارد) و از خانواده شهدا هستند.

✿ عاشق قرآن ✿
۱۳۹۰/۰۳/۳۰, ۱۸:۱۴
ایا قسم خوردن به خدا حرام و کفاره دارد؟
:dokhtari:منتظرم بشنوم:Graphic (55):

saman.jamaly
۱۳۹۰/۰۳/۳۰, ۱۹:۰۸
جناب M.Javad
فرمودید: ( من فکر میکنم که دلیلش سوره هایی هست که در قرآن آمده و هر امام معصومی که حجت آن زمان هست بعنوان الله هست )!!!!!
اسغفرالله
جناب پاسخگوی معارف قرآن از شما استدعا دارم خواهش میکنم تمنا می کنم که در این مورد توضیح دهید.
چگونه این چنین افکاری را میبینید و ساکت هستید. مگر الله جل جلاله نفرمودند که :
سوره ۳: آل عمران - جزء ۴
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿۱۱۰﴾
شما بهترين امتى هستيد كه براى مردم پديدار شده‏ايد به كار پسنديده فرمان مى‏دهيد و از كار ناپسند بازمى‏داريد و به خدا ايمان داريد و اگر اهل كتاب ايمان آورده بودند قطعا برايشان بهتر بود برخى از آنان مؤمنند و[لى] بيشترشان نافرمانند (۱۱۰)
امر به معروف و نهی از منکر وظیفه همه ماست.
امام معصوم شد الله !!!!
استغفرالله
استغفرالله
استغفرالله
دوست گرامی جناب M.Javad شعار پیامبر اکرم از آغاز دعوت اسلام چه بود؟
قولوا لا اله الا الله تفلحوا.
خدا شاهد باشد که من در حد توانم تلاش کردم. اللهم اهدنا و اهد جمیعا الانس و الجن الی صراط مستقیم
آمین یا ارحم راحمین

✿ عاشق قرآن ✿
۱۳۹۰/۰۳/۳۱, ۱۸:۲۰
جناب m.javad
فرمودید: ( من فکر میکنم که دلیلش سوره هایی هست که در قرآن آمده و هر امام معصومی که حجت آن زمان هست بعنوان الله هست )!!!!!
اسغفرالله
جناب پاسخگوی معارف قرآن از شما استدعا دارم خواهش میکنم تمنا می کنم که در این مورد توضیح دهید.
چگونه این چنین افکاری را میبینید و ساکت هستید. مگر الله جل جلاله نفرمودند که :
سوره ۳: آل عمران - جزء ۴
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿۱۱۰﴾
شما بهترين امتى هستيد كه براى مردم پديدار شده‏ايد به كار پسنديده فرمان مى‏دهيد و از كار ناپسند بازمى‏داريد و به خدا ايمان داريد و اگر اهل كتاب ايمان آورده بودند قطعا برايشان بهتر بود برخى از آنان مؤمنند و[لى] بيشترشان نافرمانند (۱۱۰)
امر به معروف و نهی از منکر وظیفه همه ماست.
امام معصوم شد الله !!!!
استغفرالله
استغفرالله
استغفرالله
دوست گرامی جناب m.javad شعار پیامبر اکرم از آغاز دعوت اسلام چه بود؟
قولوا لا اله الا الله تفلحوا.
خدا شاهد باشد که من در حد توانم تلاش کردم. اللهم اهدنا و اهد جمیعا الانس و الجن الی صراط مستقیم
آمین یا ارحم راحمین


سلام بر شما
یه خورده تند نرفتید؟؟؟؟ امر به معروف با این لحن.........!!!
برادر من ایشون شبهه ای داشتن بیان کردن یا اشتباه اعتقادی داشتن که اگه خدابخواد حل میشه اصلا خدا ایشون رو انقدر دوست داشته که به این تاپیک دعوتش کرده تا شبهه اش برطرف بشه
چرا نیمه ی خالی رو میبینید طوری صحبت کردید انگار ایشون ناسزا گفتن
شرمنده اگه دخالت محسوب میشه بهتر دیدم این مورد را گوشزد کنم مبادا دو برادرمون از همدیگه برنجند و شیطان را خوشنود کنن
اجرتون با حضرت زهرا(س)

saman.jamaly
۱۳۹۰/۰۳/۳۱, ۲۰:۳۴
دوست كرامي ايشون بيان شبهه نكردن بلكه بيان عقيده كردن.
من از بزركان اين سايت كله دارم كه جرا و جكونه جنين عقايدي را مي بينيد و ساكت هستيد.
ايا اين بزركترين خطر نيست براي يك مسلمان كه امام را الله بداند؟!
به الله واحد قسم مي خورم كه نيتي جز دلسوزي و عاقبت به خيري ندارم.
صحبت كنيد توضيح دهيد دعوت كنيد به سوي خدا كه هدايت حتي يك نفر از تمام دنيا و مافيها برتر است.
التماس دعا

عمار
۱۳۹۰/۰۴/۲۲, ۰۸:۰۱
اسغفرالله جناب پاسخگوی معارف قرآن از شما استدعا دارم خواهش میکنم تمنا می کنم که در این مورد توضیح دهید. چگونه این چنین افکاری را میبینید و ساکت هستید.
با سلام و عرض ادب
این دوستمون شاید منظورش اون چیزی که شما فکر می کنید نیست حتما.با توضیحاتی که دادند منظورشون احتمالا این است که امامان خود جانشین الله هستند در زمین. ولی این رو بطور نامناسب گفتند که بد برداشت می شود.
باز از خودشون(m.javad) دعوت بشه بیشتر توضیح بدند بسیار خوب خواهد شد.

عمار
۱۳۹۰/۰۴/۲۲, ۰۸:۲۱
ایا قسم خوردن به خدا حرام و کفاره دارد؟
به طور کلی قسم خوردن برای کارهای مشروع و راست مکروه است و اگر کار دروغی باشد حرام و از گناهان بزرگ است و اگر کسی قسم به اسامی خداوند یاد کرد باید بر طبق آن رفتار نماید والا اگر آن قسم را شکست و خلافش رفتار کرد کفاره لازم می‏شود.

شرط قسم این است که به یکی از اسامی خداوند عالم قسم خورد که به غیر ذات مقدس او کفته نمی شود مانند«خدا و الله»و نیز اگر به اسمی قسم بخورد که به غیر خدا هم می گویند ولی به قدری که به خدا گفته می شود که اگر اسم ان را ببرند ذات حق در نظر می آید،مثل«خالق و رازق»قسم صحیح است.
اگر به لفظی قسم بخورد که بدون قرینه،خدا به نظر نمی اید و لی او قصد خدا را کند بنابراحتیاط به ان قسم عمل نماید

توضیح المسائل مراجع م2671

یاسین تنها
۱۳۹۰/۰۶/۱۶, ۱۱:۱۶
قسم خوردن وعمل نکردن به
ان چه حکمی داره کفاره داره اگه داره چجوریه

یا غیاث المستغیثین
۱۳۹۰/۰۶/۱۶, ۱۴:۴۴
قسم خوردن وعمل نکردن به
ان چه حکمی داره کفاره داره اگه داره چجوریه



تا اونجایی که من میدونم اگه قسم طبق آیات قرآن بیهوده باشه اشکال نداره ولی اگر قسم خوردی و قسمتو شکندی و یا قسم دروغ خوردی سه روز روزه باید بگیریم البته قسم به اسم اعظم خدا یعنی الله اینطور نیست و شوخی و جدی نداره و شکستن و قسم دورغ خوردن به اسم اعظم کفاره سه روز روز رو داره

ولایت پذیر
۱۳۹۰/۰۶/۱۶, ۱۵:۰۰
حضرت یاسین (منظور پیامبر اسلام ص است) فرمود : به جان بندگان خدا قسم نخورید زیرا خداوند بندگان خود را دوست میدارد.

منتقد کوچولو
۱۳۹۰/۰۶/۱۶, ۱۸:۳۱
چرا قسم خوردن کار ناشاسیستی است؟

در بسیاری از مواردی که ادعای جرم یا مسئله حقی اثبات نمیشود،تنها راه شهادت و قسم خوردن قرار داده شده(مثل اثبات زنای محصنه که شاهدش فقط همسر فرد زانی بوده و ...) و اگر چنین راه حل مهمی در مواقع ضروری لوث شود یا بر اثر تکرار زیاد،از اهمیتیش کاسته شود،اولا قبح قسم و شهادت دروغ میشکند و از بین رفتن بازدارندگی درونی اش منجر به هرج و مرج میشود
دوما تشخیص قسم و شهادت حقیقی با گفتگوی عامیانه سخت میشود
در قدیم هر نوشته یا سخنی،اقرار محسوب میشد و ارزش قانونی داشت ولی الان؟؟
الان ما هنگام شوخی هم قسم میخوریم!

سوما قسم پیامدهای زیادی برای فرد دارد
اگر قرار باشد قسم جزو خط قرمزها باشد،اگر قرار باشد قسم تاثیر داشته باشد و خداوند ان را تضمین کرده باشد،نباید براحتی و سر هر مسئله کوچکی از آن استفاده کرد

"Aye"
۱۳۹۰/۰۶/۱۷, ۱۰:۵۶
حضرت یاسین (منظور پیامبر اسلام ص است) فرمود : به جان بندگان خدا قسم نخورید زیرا خداوند بندگان خود را دوست میدارد.




آخ
پس دوستاني كه برا اثبات صدق حرفشون از اموات مايه ميزارن چطور؟؟

ولایت پذیر
۱۳۹۰/۰۶/۱۷, ۱۷:۴۲
آخ
پس دوستاني كه برا اثبات صدق حرفشون از اموات مايه ميزارن چطور؟؟

اگر منظورتان معامله در بازار هست که باطل است.
کسی که برای اثبات حرفش باید قسم بخوره یا دروغ میگه یا طرف مقابلش مسلمان نیست ، زیرا مسلمان حرف مسلمان را باور میکنه.
این رسم مسلمانیه
یا امیرالمومنین

عمار
۱۳۹۰/۰۶/۲۳, ۰۷:۵۳
آخ
پس دوستاني كه برا اثبات صدق حرفشون از اموات مايه ميزارن چطور؟؟
با سلام و عرض ادب
این کار درست نیست و بهتر است که نباشد هر چند از نظر شرعی حرام نمی باشد.
ما باید سعی کنیم بدون قسم خوردن همیشه حرف خود را برای دیگران اثبات کنیم و دیگران هم بدون قسم خوردن به حرف ما اعتماد کنند.

عمار
۱۳۹۰/۰۶/۲۳, ۰۸:۰۱
قسم خوردن وعمل نکردن به
ان چه حکمی داره کفاره داره اگه داره چجوریه

قسم به قرآن كفاره ندارد، ولي اگر قسم خوردن به قرآن به ناحق باشد و به دروغ به قرآن قسم بخورد ، گناه كرده و بايد توبه كند .
يکي از شرايط قسمي که کفاره دارد، اين است که به يكى از اسامى خداوند عالم قسم بخورد كه به غير ذات مقدس او گفته نمى‏شود، مثل خدا و الله. نيز اگر به اسمى قسم بخورد كه به غير خدا هم مى‏گويند، ولى به قدرى به خدا گفته مى‏شود كه هر وقت كسى آن اسم را بگويد، ذات مقدس حق در نظر مى‏آيد، مثل آن كه به خالق و رازق قسم بخورد، صحيح است، بلكه اگر به لفظى قسم بخورد كه بدون قرينه خدا به نظر نمى‏آيد، ولى او قصد خدا را كند، بنابر احتياط، بايد به آن قسم عمل نمايد. (امام خميني ، توضيح المسائل، مسئله2670و2671 و سوال از دفتر رهبري )

قسم دو نوع است:
الف: قسم براى انجام یا ترک کارى در آینده.
ب: قسم براى اثبات یا نفى چیزى.

نوع اول: اگر قسم بخورد که کارى را انجام دهد یا ترک کند مثلا قسم بخورد که روزه بگیرد، یا سیگار نکشد، چنان چه عمداً مخالفت کند، باید کفّاره بدهد؛ یعنى یک بنده آزاد کند، یا ده فقیر را سیر کند، یا آنان را بپوشاند، و اگر اینها را نتواند باید سه روز پى در پى، روزه بگیرد.

نوع دوم: کسى که براى اثبات یا نفى چیزى قسم مى‏خورد، اگر حرف او راست باشد قسم خوردن او مکروه است و اگر دروغ باشد حرام و از گناهان بزرگ است، ولى کفاره قسم را ندارد. اما اگر براى این که خودش یا مسلمان دیگرى را از شر ظالمى نجات دهد، قسم دروغ بخورد اشکال ندارد، بلکه گاهى واجب مى‏شود، امّا اگر بتواند توریه کند؛ یعنى: موقع قسم خوردن طورى نیّت کند که دروغ نشود بنابر احتیاط واجب باید توریه نماید؛ مثلا اگر ظالمى بخواهد کسى را اذیت کند و از انسان بپرسد که او را ندیده‏اى؟ و انسان یک ساعت قبل او را دیده باشد، می تواند بگوید او را ندیده‏ام به این قصد که از پنج دقیقه پیش ندیده‏ام.
توضیح المسائل مراجع، ج ‏۲، ص ۶۲۳، انتشارات جامعه مدرسین، قم، چاپ هشتم، سال ۱۴۲۴ ق.

عمار
۱۳۹۰/۰۷/۱۱, ۱۸:۵۹
پرسش:
اگر قسم ياد كردن در اسلام كار خوبى نيست پس چرا در قرآن سوگندهاى بسيارى ياد شده؟

پاسخ:
از ديدگاه اسلام‌، سوگند ياد كردن عملی ناپسند بوده و اجتناب از آن بسيار مطلوب و پسنديده می باشد، اما متفاوت بودن حالات انسان به هنگام سوگند ياد كردن از يك سو و انگيزه‌های مختلف جهت قسم خوردن از سوي ديگر، موجب برخورد متفاوت قرآن كريم با انواع سوگندها شده است.

به بيانی واضح‌تر، خداوند متعال در قرآن كريم آيه 224 از سوره بقره مسلمين را از هر نوع سوگندی حتی به منظور نيكی و تقوی و اصلاح بين مردم برحذر داشته و سپس در آيه 225 از همان سوره با تقسيم سوگندها به سوگند لغو و سوگند جدّی، سوگند لغو را فاقد اثر جزايی و فقهی و سوگند جدی را موضوع احكام فقهی و اثرات وضعی قرار داده است‌.

سوگندهايی كه خداوند متعال در قرآن كريم ياد فرموده‌، بايد گفت‌: كه آن سوگندها دارای دو پيام و يك نتيجه هستند.
پيام اول‌: توجه به موضوعی است كه درباره آن قسم ياد شده تا شنوندگاه با پی بردن به عظمت موضوع‌، در مفاد آن بيشتر دقت كنند.

پيام دوم‌: توجه به اهميت چيزی است كه قسم به آن تعلق گرفته‌. خورشيد، ماه‌، ستارگان‌، شب و روز، نفس انسان و كيفيت هدايت و اضلال و ساير چيزهايی كه قرآن به آن ها قسم ياد كرده‌؛ اموری بسيار مهم و دارای نكات برجسته‌، تأمل برانگيز و دقيق هستند.

حاصل و نتيجه اين دو پيام‌، تحرك فكری انسان و تلاش برای علم و فهم بيشتر است‌. واضح است كه اين نوع سوگندها به دليل اثرات مفيد و سازنده با سوگندهای لغو و بی پايه كه معمولاً همراه با نوعی توهين به مقام شامخ ربوبی و يا ساير مقدسات می باشد، نسبتی ندارد و در حقيقت اين دو نوع قسم‌، از دو مقوله جدا و بی ارتباط با يكديگر هستند.