PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : دو شغل شغل انبیاست.



شهید علی اصغر پازوکی
۱۳۹۰/۰۵/۱۷, ۱۵:۳۳
انبیا برای این مبعوث شدند که معنویات مردم را و آن استعدادها را شکوفا کنند که در آن استعدادها بفهمند به اینکه چیزی نیستیم و علاوه بر آن مردم را ضعفا را از تحت سلطه استکبار بیرون بیاورند. از اول انبیا این دو شغل را داشته اند شغل معنوی که مردم را از اسارت نفس خارج کنند از اسارت خودش خارج کنند(که شیطان بزرگ است) و مردم و ضعفا را از گیر ستمگران نجات بدهند. این دو شغل شغل انبیاست.
وقتی انسان حضرت موسی را حضرت ابراهیم را ملاحظه می کند و چیزهائی که از اینها در قرآن نقل شده است می بیند که اینها همین دو سمت را داشتند یکی دعوت مردم به توحید و یکی نجات بیچاره ها از تحت ستم.


ادامه دارد...

شهید علی اصغر پازوکی
۱۳۹۰/۰۵/۱۸, ۲۱:۳۳
مقاصد ویژگی ها و آثار رسالت در نگاه امام خمینی

آنچه که انبیا برای آن مبعوث شده بودند و تمام کارهای دیگر مقدمه آنست بسط توحید و شناخت مردم از عالم است. ارائه عالم به آن طوری که هست نه به آن طوری که ما ادراک می کنیم. و دنبال این بودند که همه تهذیب ها تعلیم ها و همه کوشش ها در این باشد که مردم را از این ظلمتکده هایی که همه عالم ظلمت است نجات بدهند و به نور برسانند. غیر حق تعالی نور نیست همه ظلمتند. و اگر چنانچه ما از این حجاب های ظلمانی بیرون برویم و همین طور اگر موفق بشویم از حجاب های نو رانی هم بیرون برویم و همه حجاب ها را خرق کنیم آن وقت حق را به همه صفات و اسمائش مشاهده می کنیم و غیر او کسی نیست سراب است. البته به آن معنای کاملش نادری از اولیا خدا به تبع انبیا موفق شدند و دیگران مراتب پایین تر را تا برسد به ما که هیچ.

شهید علی اصغر پازوکی
۱۳۹۰/۰۵/۱۹, ۱۶:۳۱
تمام مقاصد انبیا برگشتش به یک کلمه است و آن معرفت الله

شهید علی اصغر پازوکی
۱۳۹۰/۰۵/۱۹, ۱۶:۳۲
تمام مقاصد انبیا برگشتش به یک کلمه است و آن معرفت الله تمام مقدمه این است اگر دعوت به عمل صالح شده است اگر دعوت به تهذیب نفس شده است اگر دعوت به معارف شده است تمام برگشتش به این است که آن نقطه اصلی را که در فطرت همه انسان ها هست حجاب را بردارند تا انسان برسد به آن و آن معرفت حق است. مقصد عالی همین است. انبیا نمی خواستند که جنگی باشد و نمی خواستند که دعوتی باشد به غیر از این دعوت دعوت به گرفتن کشور و دعوت به اینها هیچ وقت نبوده است.

شهید علی اصغر پازوکی
۱۳۹۰/۰۵/۱۹, ۱۶:۳۳
همه ادیان که از جانب خدای تبارک و تعالی نازل شده است و همه پیغمبران گرامی که مامور ابلاغ بودند برای آسایش بشر آمده اند

شهید علی اصغر پازوکی
۱۳۹۰/۰۵/۱۹, ۱۶:۳۳
و برای انسان سازی آمده اند

شهید علی اصغر پازوکی
۱۳۹۰/۰۵/۱۹, ۱۶:۳۴
خداوند تعالی با وحی به انبیا بزرگ می خواسته که مردم را همه بشر را هدایت کنند و آدم بسازند آدم با همه ابعادی که دارد.

شهید علی اصغر پازوکی
۱۳۹۰/۰۵/۲۰, ۰۴:۰۲
سایر قدرت ها سایر مملکت ها اینها کاری به معنویات مردم ندارند تمام مسلک هائی که در دنیا هست (غیرمسلک های توحیدی) کار ندارند به اینکه انسان در باطن ذاتش چه باشد نفسیتش چه باشد هر کاری که می خواهد بکند آنها فقط متوجه به این هستند که حفظ دنیایشان را بکنند و حفظ اینکه انتظامات باقی باشد فقط دنبال این هستند که نظم برقرار باشد و اگر نظم برقرار باشد دیگر بشر هر کاری می خواهد بکند زیر پرده هر خلافی می خواهد بکند به حکومت ها مربوط نیست. هیچ قانونی در قوانین غیر توحیدی نیست که کاری به این ندارند که در باطن ذات خودش و]آنها[بشر را در توی صندوقخانه اش هم از یک چیزهائی جلوگیری بکند در منزل خودش در خفا چه واقع می شود نخیر کاری به این ندارند فقط در خیابان نیایند و عربده نکشند و نظم را به هم نزنند. این چیزی است که مسلک های غیرتوحیدی همه آنطور هستند به خلاف مسلک های توحیدی و ادیانی که از آسمان نازل شده است به انبیا بزرگ.
ادیان به همه ابعاد بشر کار دارند انسان خودش از قبل از اینکه بچه متولد بشود...
ازدواج چه جور باید باش
د شرایط ازدواج چیست
چه زنی را باید انتخاب کرد
زن چه مردی را باید انتخاب بکند
برای اینکه این ازدواج کشتی است برای پیدا شدن یک بشر.
قبل از اینکه اصلا ازدواجی باشد پیش بینی اینکه این بچه وقتی که به دنیا می آید به طوری باشد که سلامت باشد
و سلامت نفس داشته باشد
و لهذا توجه به این نیز قبل از ازدواج شده است
شرایط ازدواج با چه شرایطی بعد
در حال حمل قبل از حمل
در حالی که می خواهد این لقاح واقع بشود
با چه مادر چه چیزهائی خوب است بخورد
از چه ]در زمان حاملگی [شرایطی باید باشد و چه احکامی باید داشته باشد
چیزهائی خوب است پرهیز کند چه جور باشد زندگی او در وقت حمل چه چیزها باید باشد
بعد از اینکه به دنیا آمد بچه آن کسی که می خواهد شیر بدهد...”
ـ دایه ـ چه جور زنی باشد چه جور شیر بدهد به بچه چه اوقاتی باشد
با چه شرایطی باشد
در دامن مادر مادر چه جور با این معاشرت داشته باشد
و بعد از اینکه از دامن مادر بیرون آمد
پدر چه جور باید باشد
عائله چه جور باشند
برای تربیت این بچه معلم چه جور باشد
در جامعه که می آید در جامعه چه جور وضعی داشته باشد
. تمام اینها برای این است که این انسان که در خارج می خواهد تحقق پیدا کند
یک انسان مهذب باشد صحیح العمل باشد
دارای محاسن اخلاقی اعتقادات صحیح باشد اعمال صحیح انجام بدهد
با مردم سلوکش چه باشد
در جامعه سلوک چه باید باشد
با همسایه باید چطور باشد
با اهل شهر باید چطور باش
د با اهل دین خودش باید چطور باشد
با ادیان دیگر باید چطور باشد.

شهید علی اصغر پازوکی
۱۳۹۰/۰۵/۲۰, ۱۷:۰۱
اینها برای این است که آن ادیانی که از طرف خدای تبارک و تعالی می آید از باب اینکه خداوند تمام ابعاد انسان را آفریده است و توجه به آن دارد انسان را با همه ابعادش می خواهد تربیت بکند در این جهت ما بین ادیان فرقی نیست که همه ادیان آمده اند برای تربیت بشر. در اسلام همین معنا که گفته شد در احکامش در قرآن و در حدیث همه این مسائل که من تذکر بعضیش را دادم مطرح است و اسلام آنقدر به رفاه مردم آسایش مردم و اینطور چیزها توجه دارد و هیچ در این جهت فرقی مابین قشری با قشر دیگر نمی گذارد و نگذاشته است.

شهید علی اصغر پازوکی
۱۳۹۰/۰۵/۲۱, ۱۳:۱۴
از اول انبیا این دو شغل را داشته اند شغل معنوی که مردم را از اسارت نفس خارج کنند از اسارت خودش خارج کنند(که شیطان بزرگ است) و مردم و ضعفا را از گیر ستمگران نجات بدهند.

شهید علی اصغر پازوکی
۱۳۹۰/۰۵/۲۲, ۲۲:۴۲
از اول انبیا این دو شغل را داشته اند شغل معنوی که مردم را از اسارت نفس خارج کنند از اسارت خودش خارج کنند(که شیطان بزرگ است) و مردم و ضعفا را از گیر ستمگران نجات بدهند. این دو شغل شغل انبیاست.

شهید هدایت
۱۳۹۱/۰۸/۰۷, ۱۶:۴۶
در اندیشه حضرت امام، برای انبیا دو دسته اهداف ترسیم می شود و این اهداف در عرض یكدیگر نیستند، بلكه در طول هم قرار می گیرند كه عبور از یك مرحله، لازمه رسیدن به مراحل بالاتر می باشد. بالاترین و والاترین هدف همان بود كه امام به عنوان یك كلمه از آن یاد می كند: (معرفت اللّه). اصلاح انسان و تربیت بشر نیز كه جزء اهداف انبیاست، برای رسیدن به همان توحید ناب است. (أفرأیت من اتّخذ الهه هواه.) (جاثیه/23). خود محوری انسان، با توحید قابل جمع نیست، بنابراین رسیدن به توحید، از این مسیر می گذرد. اقامه عدل، تشكیل حكومت و دخالت در ابعادی اجتماعی حیات بشری، نیز كه جزء اهداف انبیا قرار می گیرد، برای تربیت انسان است و این انسان تربیت یافته است، كه موحّد واقعی است و هدف برترین نهضت انبیااست. مراحل چنین قابل ترسیم است:
اقامه عدل و تشكیل حكومت،تربیت انسان، معرفه اللّه و بسط توحید در اندیشه حضرت امام، بسط توحید و معرفت اللّه، مقصد عالی حركت پیامبران است و آنان برای رسیدن به این هدف بلند، دو شغل اساسی دارند: یكی آزادی بشر از اسارت نفس (شیطان درون) و دیگری آزادی بشر از اسارت ستمگران (شیطان برون). این دو شغل انبیاست كه در سیره پیامبران الهی همچون حضرت موسی و حضرت عیسی و پیامبر اكرم متبلور است. شیوه حضرت عیسی هم، همین بوده است و اگر در تعلیمات آن حضرت مبارزه با متكبران كم رنگ تر است، سرّش عمر كوتاه مدّت آن حضرت و كمتر تماس داشتن با مردم بوده است.