PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : جدا کردن رختخواب فرزندان



ریحانه
۱۳۹۰/۰۷/۲۸, ۱۲:۰۷
سلام

یه سوال داشتم در مورد اینکه از چه زمانی باید رختخواب فرزند پسر و دختر خود را از هم جدا کنیم ...مثلا از چه سنی باید بیشتر مواظب باشیم ...
ممنون میشم توضیح بدید ..:goleroz:


کارشناس بحث : پاسخگوي معارف ديني

پاسخگوی اعتقادی 4
۱۳۹۰/۰۷/۲۸, ۱۸:۲۴
سلام

یه سوال داشتم در مورد اینکه از چه زمانی باید رختخواب فرزند پسر و دختر خود را از هم جدا کنیم ...مثلا از چه سنی باید بیشتر مواظب باشیم ...
ممنون میشم توضیح بدید ..:goleroz:

کارشناس بحث : پاسخگوي معارف ديني

با سلام خدمت شما

اسلام نسبت به تربیت فرزندان تاکید بسیار زیادی دارد به گونه ای که یکی از حق های فرزند بر والدینش این است که او را خوب و نیکو تربیت کنند.

رسول خدا :sallallah: فرمودند: أكرِموا أولادَكُم وَأَحسِنوا آدابَهُم يُغفَرلَكُم؛ فرزندان خود را گرامى بداريد و خوب تربيتشان كنيد تا گناهان شما آمرزيده شود.(مكارم الأخلاق، ص 222.)

یکی از مراحل تربیت کودک ، تربیت جنسی کودکان است که در آیات و روایات به جنبه های مختلف آن پرداخته شده است . از اموری که در روایات به آن تاکید شده است جداسازی بستر و رختخواب کوکان از یکدیگر است.در روایات آمده است :

ادامه دارد ....

پاسخگوی اعتقادی 4
۱۳۹۰/۰۷/۲۸, ۱۸:۲۴
امام علی علیه السلام می فرمایند : أَنَّهُ یُفَرَّقُ بَیْنَ الصِّبْیَانِ فِی الْمَضَاجِعِ لِسِتِّ سِنِینَ ؛ رختخواب بچه های شش ساله را از هم جدا کنید. (وسایل الشیعه 21، ص 461.)

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ:sallallah: : الصَّبِیُّ وَ الصَّبِیُّ وَ الصَّبِیَّةُ وَ الصَّبِیَّةُ وَ الصَّبِیُّ وَ الصَّبِیَّةُ یُفَرَّقُ بَیْنَهُمْ فِی الْمَضَاجِعِ لِعَشْرِ سِنِینَ ؛ رختخواب کودکان ده ساله ، چه پسر با پسر ، یا دختر با پسر ، یا دختر بادختر باشد ، باید از هم جدا باشد. (بحار الانوار،ج 101 ،ص 96.)

قَالَ النَّبِیُّ :sallallah: : فَرِّقُوا بَیْنَ أَوْلَادِكُمْ فِی الْمَضَاجِعِ إِذَا بَلَغُوا سَبْعَ سِنِینَ؛ وقتی فرزندانتان هفت ساله شدند ، رختخواب آنها را جداکنید. ( بحار الانوار، ،ج101 ،ص96-97.)

در روایات فوق سه عدد 6،7 و 10 سال بیان شده است که اگر حداقل سن بیان شده را در نظر بگیریم ، باید بگوییم که در 6 سالگی باید رختخواب فرزندان را از یکدیگر جدا کرد. ( توجه شود منظور 6 سال قمری است نه شمسی) و بسیار خوب است که کودکان را قبل از این سنین عادت بدهیم که در رختخواب های جداگانه بخوابند .

ریحانه
۱۳۹۰/۰۷/۲۹, ۱۲:۵۷
ممنون از شما ...خب اگه رختخواب جدا باشد ولی در یک اتاق خوابیده باشند ...در اتاق هم باز باشد ....باز هم باید مواظب باشیم ...

( مثلا کسی که اتاق کم دارد ....یه اتاق هست که مثلا دو تخت درش وجود داره برای دو برادر .یا دو خواهر ..یا خواهر و برادر ...)) البته بیشتر منظورم من همون خواهر و برادر هست ....

siah
۱۳۹۰/۰۷/۲۹, ۲۱:۰۲
همین که رختخواب ها جدا یاشه کافیه.... زیا مسائل را سخت نگیرید...

پاسخگوی اعتقادی 4
۱۳۹۰/۰۷/۲۹, ۲۱:۱۴
ممنون از شما ...خب اگه رختخواب جدا باشد ولی در یک اتاق خوابیده باشند ...در اتاق هم باز باشد ....باز هم باید مواظب باشیم ...

( مثلا کسی که اتاق کم دارد ....یه اتاق هست که مثلا دو تخت درش وجود داره برای دو برادر .یا دو خواهر ..یا خواهر و برادر ...)) البته بیشتر منظورم من همون خواهر و برادر هست ....

با سلام خدمت شما

منظور جدا کردن بستر (رختخواب) فرزندان از یکدیگر است نه اتاق آن ها.
البته بدیهی است که اگر برای خانواده مقدور باشد که فرزندان اتاق جداگانه داشته باشند (مخصوصا فرزندان دختر و پسر) بهتر خواهد بود.

Kherad_gera
۱۳۹۰/۰۷/۳۰, ۰۰:۵۸
خواهر محترم
این سوالی که شما فرمودید بیشتر در حوزه جامعه شناسی و روانشناسی کودک مور نقد قرار میگیره نه در حوزه دین ، زیرا دین اساسا دانشی نداره که بخواد توضیحی برای این مسائل داشته باشه.
کارشناس پاسخگوی اینجا نیز در هر علمی دخالت میکنند و خودشون رو صاحب نظر میدونند در صورتی که این سوال شما باید در انجمن روانشناسی و جامعه شناسی کودک جواب داده بشه.
حضرت علی که بیشتر عمر خود رو راه جنگ علیه کفار گذاشتن حضرت محمد نیز بیشتر در غزوات بودن و اساس دانشی ندارن که بخوان نظر تخصصی در اینمورد بدن.
باز توصیه من اینه این سوالها رو در حوزه روانشناسی کودکان مطرح کنید.

پاسخگوی اعتقادی 4
۱۳۹۰/۰۸/۰۲, ۲۲:۳۶
خواهر محترم
این سوالی که شما فرمودید بیشتر در حوزه جامعه شناسی و روانشناسی کودک مور نقد قرار میگیره نه در حوزه دین ، زیرا دین اساسا دانشی نداره که بخواد توضیحی برای این مسائل داشته باشه.
کارشناس پاسخگوی اینجا نیز در هر علمی دخالت میکنند و خودشون رو صاحب نظر میدونند در صورتی که این سوال شما باید در انجمن روانشناسی و جامعه شناسی کودک جواب داده بشه.
حضرت علی که بیشتر عمر خود رو راه جنگ علیه کفار گذاشتن حضرت محمد نیز بیشتر در غزوات بودن و اساس دانشی ندارن که بخوان نظر تخصصی در اینمورد بدن.
باز توصیه من اینه این سوالها رو در حوزه روانشناسی کودکان مطرح کنید.

با سلام خدمت شما

انسان دارای دو بعد جسمانی و روحانی است. خدایی که انسان را خلق کرده بهتر به مسائل و ابعاد وجودی انسان آگاه است یا روانشناسان و جامعه شناسانی که اکثر نظریات خود را بر اساس تجربه ،مشاهده و ... می گویند . خیلی اوقات باهم اختلاف دارند و هر از چند گاهی یک نظریه توسط گروهی از خودشان ابطال می شود و نظریه ای دیگر جایگزین آن می شود.؟؟؟!!!!!!
دستورات دین فقط محدود به حوزه فردی نمی شود بلکه بسیاری از دستورات دین مربوط به حیات اجتماعی انسان است.

پاسخگوی اعتقادی 4
۱۳۹۰/۰۸/۰۲, ۲۲:۳۷
حضرت علی که بیشتر عمر خود رو راه جنگ علیه کفار گذاشتن حضرت محمد نیز بیشتر در غزوات بودن و اساس دانشی ندارن که بخوان نظر تخصصی در اینمورد بدن.


گفتگو پیرامون این قسمت از گفتار شما احتیاج به تاپیکی جداگانه دارد و بحث در این زمینه خارج از موضوع تاپیک است ولی ضرورتا باید دو نکته را مختصرا خدمتتان تذکر دهم :

1. پیامبر گرامی اسلام :sallallah:در سن 40 سالگی به پیامبر مبعوث شدند و بعد از بعثت 13 سال که در مکه بودند حتی پیامبر :sallallah: به مسلیمن اجازه نمی دادند که در برابر ستم های کفار و مشرکین از خود دفاع کنند. بعد از هجرت به مدینه بسیاری از جنگ ها به پیامبر:sallallah: تحمیل شد. جنگهایی مانند بدر ، احد و خندق و... حالت دفاعی داشت و دفاع ، حکم عقلی است که هیچ انسان عاقلی در آن تردید نمی کند. همچنین پیامبر :sallallah: در چندین مورد مانند فتح مکه ، عفو عمومی کردند و همه حتی ابوسفیان که از سردمداران کفر بود را بخشیدند و ....
مولای متقین ، باب العلم علی علیه السلام نیز همین گونه بودند.
چگونه و بر اساس چه مدرکی می گویید این بزرگواران بیشتر عمرشان را در جنگ بودند ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!
تذکر : مطلب در این زمینه بسیار زیاد است در صورت تمایل ، بحث را در تاپیکی مستقل مطرح و پیگیری کنید.

2. پیامبر :sallallah: و ائمه معصومین :alayhe: درای علم لدنی بودند و به دلیل اتصالشان به عالم غیب به تمامی علوم و اسرار جهان طبیعت و غیب آگاهی داشتند.این بزرگوران گنجیه علم و معرفت بودند. (دلایل عقلی و نقلی زیادی در این زمینه است.) عدم علم و دانش شما و جهلتان به تعریف علم و مقام معصومین :alayhe: است که باعث می شود اینگونه سخن بگویید.

Kherad_gera
۱۳۹۰/۰۸/۰۶, ۱۹:۵۵
درود

انسان دارای دو بعد جسمانی و روحانی است. خدایی که انسان را خلق کرده بهتر به مسائل و ابعاد وجودی انسان آگاه است یا روانشناسان و جامعه شناسانی که اکثر نظریات خود را بر اساس تجربه ،مشاهده و ... می گویند . خیلی اوقات باهم اختلاف دارند و هر از چند گاهی یک نظریه توسط گروهی از خودشان ابطال می شود و نظریه ای دیگر جایگزین آن می شود.؟؟؟!!!!!!
عجبا !!
این چه توجیهی هستش که شما در تایید سخنانتون میارین؟
خدا کجا در مورد بچه حرف زده ؟کجا در مورد کودکان حرف زده ؟
شما با این حرفات کل نظام روانشناسی کودک رو که پایمال کردید رفت :Gol: !!!!!

دستورات دین فقط محدود به حوزه فردی نمی شود بلکه بسیاری از دستورات دین مربوط به حیات اجتماعی انسان است.
بر فر هم که اینجور باشه کجای قران از آداب با کودکان بحث شده ؟ یا در مورد تربیت کودکان ؟یا مسائل ریزتر مثل رختخواب و غیره...؟بفرمایید پاسخ بدید

گفتگو پیرامون این قسمت از گفتار شما احتیاج به تاپیکی جداگانه دارد و بحث در این زمینه خارج از موضوع تاپیک است
شما بفرمایید کجا جا برای این بحث هست تا اونجا متقاعدتون بکنم طبق تاریخ هایی که خودتون بهش اعتقاد دارید.

عدم علم و دانش شما و جهلتان به تعریف علم و مقام معصومین است که باعث می شود اینگونه سخن بگویید.
بنده جاهل شما عاقل
حالا شما بفرمایید کجا باید این مباحث رو با شما مطرح کرد تا تاریخ ها رو براتون بریزم بیرون با ذکر سطر به سطر کتب از حداقل 10 تاریخ نگار بزرگ اسلام...

در ضمن وقتی یکی در شاخه ای تخصص نداره مجابش نکردن که حتما پاسخ بده.
شما با یک نمیدونم میتونستید صحبت رو خاتمه بدید یا دوست گرامی رو ارجاع میداد به انجمن های روانشناسی حالا هم اگر اینکارو نمیکنید دیگه دیگران رو بی عقل و جاهل خطاب نکنید....

پاسخگوی اعتقادی 4
۱۳۹۰/۰۸/۰۶, ۲۲:۱۲
بر فر هم که اینجور باشه کجای قران از آداب با کودکان بحث شده ؟ یا در مورد تربیت کودکان ؟یا مسائل ریزتر مثل رختخواب و غیره...؟بفرمایید پاسخ بدید



با سلام خدمت شما

فقط به عنوان نمونه :


يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لِيَستَئْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَت أَيْمَنُكمْ وَ الَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الحُْلُمَ مِنكمْ ثَلَث مَرَّتٍ مِّن قَبْلِ صلَوةِ الْفَجْرِ وَ حِينَ تَضعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظهِيرَةِ وَ مِن بَعْدِ صلَوةِ الْعِشاءِ ثَلَث عَوْرَتٍ لَّكُمْ لَيْس عَلَيْكمْ وَ لا عَلَيْهِمْ جُنَاحُ بَعْدَهُنَّ طوَّفُونَ عَلَيْكم بَعْضكمْ عَلى بَعْضٍ كَذَلِك يُبَينُ اللَّهُ لَكُمُ الاَيَتِ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ * وَ إِذَا بَلَغَ الاَطفَلُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَستَئْذِنُوا كمَا استَئْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَلِك يُبَينُ اللَّهُ لَكمْ ءَايَتِهِ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكيمٌ(نور/58-59)



اى كسانى كه ايمان آورده ايد بايد بردگان شما و همچنين كودكانتان كه به حد بلوغ نرسيده اند در سه وقت از شما اجازه بگيرند: قبل از نماز فجر، و در نيمروز هنگامى كه لباسهاى (معمولى ) خود را بيرون مى آوريد، و بعد از نماز عشاء، اين سه وقت خصوصى براى شما است ، اما بعد از اين سه وقت گناهى بر شما و بر آنها نيست (كه بدون اذن وارد شوند) و بر گرد يكديگر طواف كنيد (و با صفا و صميميت به يكديگر خدمت نمائيد) اينگونه خداوند آيات را براى شما تبيين مى كند و خداوند عالم و حكيم است . * و هنگامى كه اطفال شما به سن بلوغ رسند بايد اجازه بگيرند، همانگونه كه اشخاصى كه پيش از آنها بودند اجازه مى گرفتند، اينچنين خداوند آياتش را براى شما تبيين مى كند و خدا عالم و حكيم است .


در این دو آیه خداوند علیم و حکیم یک نکته مهم تربیتی را بیان می کند و آن اینکه :
والدین باید به فرزندان خود که هنوز به سن بلوغ نرسیده اند بیاموزند که هنگامی که می خواهند وارد اتاق والدین بشوند در سه وقت باید اجازه بگیرند. اما فرزندانی که به سن بلوغ رسیده اند و بالغ شده اند باید همیشه قبل از ورود به اتاق والدین اجازه بگیرند.

پاسخگوی اعتقادی 4
۱۳۹۰/۰۸/۰۶, ۲۲:۴۳
شما بفرمایید کجا جا برای این بحث هست تا اونجا متقاعدتون بکنم طبق تاریخ هایی که خودتون بهش اعتقاد دارید.

بنده جاهل شما عاقل
حالا شما بفرمایید کجا باید این مباحث رو با شما مطرح کرد تا تاریخ ها رو براتون بریزم بیرون با ذکر سطر به سطر کتب از حداقل 10 تاریخ نگار بزرگ اسلام...



در قسمت جستجوی سایت می توانید جستجو کنید تا تاپیک مناسب این بحث را بیابید . اگر تاپیک متناسب بحث نیافتید می توانید یک تاپیک جدید ایجاد کنید.



در ضمن وقتی یکی در شاخه ای تخصص نداره مجابش نکردن که حتما پاسخ بده.


کاملا با این حرفتان موافقم.
بنده نیز چون تا حدودی در مسائل دینی تخصص دارم پاسخگوی این سوال بودم.



شما با یک نمیدونم میتونستید صحبت رو خاتمه بدید یا دوست گرامی رو ارجاع میداد به انجمن های روانشناسی
تا جایی که می دانم کلمه "نمی دانم" را وقتی به کار می برند که پاسخ سوالی را نداند اما بنده پاسخ این سوال را با توجه به روایات و دین اسلام می دانستم که بیان کردم.
ضمنا این نکته را باید تذکر داده شود که انجمن گفتگو " کانون گفتمان قرآنی" است و بالطبع سوالاتی که در اینجا مطرح می شود بر اساس قرآن و روایات پاسخ داده می شود همچنین کسی که سوالش را در این کانون مطرح می کند می خواهد پاسخ سوالش را از قرآن و روایات بیابد .

پاسخگوی اعتقادی 4
۱۳۹۰/۰۸/۰۶, ۲۲:۴۴
حالا هم اگر اینکارو نمیکنید دیگه دیگران رو بی عقل و جاهل خطاب نکنید....

اگه این کار ( خطاب کردن دیگران به جاهل بودن در مسأله ای) بد و ناپسند است چرا خودتان این کار را می کنید ؟؟؟
فراموش کرده اید شما چه کسانی را به جهل و بی علمی متهم کرده اید.



حضرت علی که بیشتر عمر خود رو راه جنگ علیه کفار گذاشتن حضرت محمد نیز بیشتر در غزوات بودن و اساس دانشی ندارن که بخوان نظر تخصصی در اینمورد بدن.


همان امامی که شما او را نشناخته اید و این یزرگوار را متهم کردید که از تربیت کودک هیچ نمی دانند !!! به فرزندش امام حسن مجتبی علیهما السلام می فرماید :
پسركم، خود را ميان خويش و ديگري ميزاني بشمار؛ پس آنچه براي خود دوست مي‌داري، براي جز خود دوست بدار و آنچه تو را خوش نيايد، براي او ناخوش بشمار. و ستم مكن؛ چنان كه دوست نداري بر تو ستم رود، و نيكي كن؛ چنان كه دوست مي‌داري به تو نيكي كنند. و آنچه از جز خود زشت مي‌داري، براي خود زشت بدان، و از مردم براي خود آن را بپسند كه از خود مي‌پسندي در حق آنان، و مگوي به ديگران آنچه خوش نداري شنيدن آن، و مگو آنچه را نداني، هرچند اندك بود آنچه مي‌داني، و مگو آنچه را دوست نداري به تو گويند.
نهج البلاغه،نامه31،ترجمه سید جعفر شهیدی.( در صورت تمایل می توانید متن کامل را در اینجا (http://www.balaghah.net/nahj-htm/far/id/maghaleh/akhlaqi/14.htm) مطالعه کنید.)

Kherad_gera
۱۳۹۰/۰۸/۰۷, ۰۹:۰۵
درود

در این دو آیه خداوند علیم و حکیم یک نکته مهم تربیتی را بیان می کند و آن اینکه :
والدین باید به فرزندان خود که هنوز به سن بلوغ نرسیده اند بیاموزند که هنگامی که می خواهند وارد اتاق والدین بشوند در سه وقت باید اجازه بگیرند. اما فرزندانی که به سن بلوغ رسیده اند و بالغ شده اند باید همیشه قبل از ورود به اتاق والدین اجازه بگیرند.
این که یه چیز مشخصه اگر حتی اگر آدابی رو بیان کرده باشه در راستی خدمت به بزرگ خانواده بوده اما هیچ ادبی رو پیدا نمیکنی که از حقوق کودکان حمایت کرده باشه.
دق الباب هم نشه دیگه هیچی...

تا جایی که می دانم کلمه "نمی دانم" را وقتی به کار می برند که پاسخ سوالی را نداند اما بنده پاسخ این سوال را با توجه به روایات و دین اسلام می دانستم که بیان کردم.
ضمنا این نکته را باید تذکر داده شود که انجمن گفتگو " کانون گفتمان قرآنی" است و بالطبع سوالاتی که در اینجا مطرح می شود بر اساس قرآن و روایات پاسخ داده می شود همچنین کسی که سوالش را در این کانون مطرح می کند می خواهد پاسخ سوالش را از قرآن و روایات بیابد .
خب این حرف شما درسته و منم به اون بانو گفتم که در اسلام در مورد این مباحث صحبت نشده زیرا اسلام مکتب جامعه شناسی و روانشناسی تخصصی که نیست در سطح خیلی خیلی کم و معمول اشاره داشته اما نه دیگه در اینمورد و وقتی مکتبی پاسخی برای سوال مورد نظر نداره باید ارجاع بشه به جامع تر و کامل تر از خودش.

فراموش کرده اید شما چه کسانی را به جهل و بی علمی متهم کرده اید.
بنده کسی رو متهم نکردم و گفتم اسلام اطلاعاتی در این مورد نداره چون ازش هم انتظار نمیره داشته باشه و خب وقتی منبع اطلاعاتی نداشته باشه پاسخگو هم نمیتونه داشته باشه ما این همه اسلام رو بررسی کردیم به اینجور مساله ای برخورد نکردیم من کسی رو مستقیم جاهل خطاب نکردم به اینگونه.

پسركم، خود را ميان خويش و ديگري ميزاني بشمار؛ پس آنچه براي خود دوست مي‌داري، براي جز خود دوست بدار و آنچه تو را خوش نيايد، براي او ناخوش بشمار. و ستم مكن؛ چنان كه دوست نداري بر تو ستم رود، و نيكي كن؛ چنان كه دوست مي‌داري به تو نيكي كنند. و آنچه از جز خود زشت مي‌داري، براي خود زشت بدان، و از مردم براي خود آن را بپسند كه از خود مي‌پسندي در حق آنان، و مگوي به ديگران آنچه خوش نداري شنيدن آن، و مگو آنچه را نداني، هرچند اندك بود آنچه مي‌داني، و مگو آنچه را دوست نداري به تو گويند.
اولا این کجاش به تربیت کودکان یا حقوق کودکان اشاره داشت شما بفرمایید تا مطلع بشیم ؟
دوما بزرگترین کتاب اسلام و مستندترین اون قران هستش که هر مسلمانی قبولش داره بهتره برای عنوان کردن منابع به قران مراجعه کنید چون مدعی هم هستید کلیه ی حقایق بنیادی کائنات در قران گنجانیده شده است.

پاسخگوی اعتقادی 4
۱۳۹۰/۰۸/۱۴, ۱۷:۳۷
درود

این که یه چیز مشخصه اگر حتی اگر آدابی رو بیان کرده باشه در راستی خدمت به بزرگ خانواده بوده اما هیچ ادبی رو پیدا نمیکنی که از حقوق کودکان حمایت کرده باشه.
دق الباب هم نشه دیگه هیچی...



با سلام خدمت شما

اولا ؛ موضوع بحث تاپیک ، حقوق کودک نیست تا در این زمینه آیاتی را بیان کنیم.
ثانیا ؛شما گفتید دراسلام در مورد روانشناسی و تربیت کودک مطلبی نیامده از باب نمونه آیه 58-59 سوره مبارکه نور بیان شد.



اولا این کجاش به تربیت کودکان یا حقوق کودکان اشاره داشت شما بفرمایید تا مطلع بشیم ؟
دوما بزرگترین کتاب اسلام و مستندترین اون قران هستش که هر مسلمانی قبولش داره بهتره برای عنوان کردن منابع به قران مراجعه کنید چون مدعی هم هستید کلیه ی حقایق بنیادی کائنات در قران گنجانیده شده است.

وصیت امام علی علیه السلام به فرزندش امام حسن علیه السلام (نامه 31 ترجمه دکتر شهیدی) سراسر نکات تربیتی و اخلاقی است.
در قرآن نیز آیاتی فراوانی در مورد تربیت کودک آمده از جمله همان آیه 58-59 سوره نور که ذکر شد. همچنین سفارش های لقمان به فرزندش و ....

رفیق
۱۳۹۰/۱۰/۱۵, ۰۶:۲۴
درود

عجبا !!
این چه توجیهی هستش که شما در تایید سخنانتون میارین؟
خدا کجا در مورد بچه حرف زده ؟کجا در مورد کودکان حرف زده ؟
شما با این حرفات کل نظام روانشناسی کودک رو که پایمال کردید رفت :Gol: !!!!!


معلومه که در حوزه دین اصلا مطالعه ندارین و گرنه حتی در احکام، مسائل تربیتی کودکان لحاظ شده است
یه نمونه اش به این آدرس برید:www.ahmb121.blogfa.com (http://www.ahmb121.blogfa.com)
توی یکی دیگه از وبلاگهام نمونه های تربیت دینی بسیار هستش می تونید اونجا هم سر بزنید
www. farzandadam.blogfa.com

پر سوال
۱۳۹۰/۱۰/۱۵, ۰۷:۰۲
نمی دانم چرا جناب خرد گرا اینقدر معصومین ما رو نسبت به مسائل زندگی و تربیت فرزندان بی ربط معرفی کردند. کاملا معلومه که خیلی دانش کمی دارن.
جناب خرد گرا من خودم عاشق کتابهای دکتر وین دایر هستم و واقعا از کتابهاش بهره می برم ولی هر چه بیشتر تو کتاباش پیش می برم می بینم که احادیث مولا علی رو ندانسته یا دانسته تفسیر کرده.
هچنین کتاب راز که از پر فروش ترین کتابها در جهان شد تفسیر یک حدیث مولا علی بود.
مراقب افكارت باش .......... چون افكارت گفتارت را مي سازد مراقب گفتارت باش .......... چون گفتارت اعمالت را مي سازد مراقب اعمالت باش ......... چون اعمالت عادت هايت را مي سازد مراقب عادت هايت باش ........ چون عادت هايت شخصيتت را مي سازد مراقب شخصيتت باش ......... چون شخصيتت سرنوشتت را مي سازد.
علی(ع)علاوه براینکه فرزندان خود را به دوستی با نیکوکاران سفارش و از دوستی باناصالحان برحذرمی داشته، مصادیق و نمونه هایی از دوستان ناصالح رانیز معرفی می نمود تا اینکه فرزندان با آگاهی بیشتر و بینشی وسیعتر به انتخاب دوستان بپردازند. آن حضرت در موعظه ای به فرزندش حسن(ع)او را از همنشینی با افراد نادان و کودن، بخیل،تبهکار و دروغگو برحذر داشته اند: «...فرزندم! از دوستی نادان بپرهیز زیرا او آنچه را سخت بدان نیازمندی از تو دریغ دارد واز دوستی تبهکار بپرهیز که به اندک بهایی تو را بفروشد و ازدوستی دروغگو بپرهیز که او سرابی ماند که دور را به تو نزدیک ونزدیک را به تو دور می کند.»

پر سوال
۱۳۹۰/۱۰/۱۵, ۰۷:۰۵
نکته این است که والدین به ویژه پدر نقش مهمی در دوست یابی شایسته برای فرزندانشان دارندعلی(ع)در دیدگاهی بلند و ظریف غیر مستقیم راهکاری جالب توجه دراین زمینه ارائه داده اند، و آن اینکه والدین با افراد صالح وشایسته که فرزندان صالح و شایسته دارند، رابطه دوستی و همنشینی پیدا نمایند تا در پرتو ارتباط والدین، فرزندان نیز با هم دوست و همنشین گردند،
آن حضرت فرموده اند: «موده الاباء قرابه بین الابناء...; دوستی پدران سبب نزدیکی فرزندان به هم می گردد...» و از حدیث دیگری از آن حضرت معلوم می شود دوستی والدین چنان در ارتباط فرزندان موثر است که به منزله رابطه نسبی و خویشاوندی بین آنان به حساب می آید.

آن حضرت در وصیت به فرزندش امام حسن(ع)فرموده اند: «ایاک و مواطن التهمه والمجلس المظنون به السوء لان قرین السوء یغیر جلیسه; از حضور درمحلهای تهمت زا و مجلسی که گمان بدی در آن می رود بپرهیز، چون همنشین بد، همنشین خود را دگرگون می کند.»

پر سوال
۱۳۹۰/۱۰/۱۵, ۰۷:۰۶
در سیره تربیتی و دیدگاههای حضرت علی(ع)به نکاتی برمی خوریم که به روشنی معلوم می شود آن حضرت پیشرو در بسیاری ازنکات تربیتی بوده که صاحب نظران امر تعلیم و تربیت دنیای امروزبه خصوص صاحب نظران غربی سالهای سال بعد و پس از آزمایش های مکرربدان رسیده اند، برای نمونه بحث تاثیر وراثت و محیط که ازکهن ترین مباحث تعلیم و تربیت و روانشناسی است و به نحو شایسته ای مورد توجه آن حضرت بوده است، همچنین بحث مراحل تربیت و رشدکودک و اصولا توجه به کودک و تربیت متناسب او که عمدتا در قرن نوزدهم و بیستم تحت عنوان روانشناسی رشد کودک مطرح گردید به نحو دقیق و ظریفی در سیره تربیتی آن حضرت مورد توجه واقع گردیداز همه مهمتر برخی تئوریهای روانشناسی است که از شاهکارهای روانشناسان و صاحب نظران امر تربیت به حساب می آید و سالها تاریخ روانشناسی و علوم تربیتی را تحت تاثیر قرار داده است درحالی که اینها ریشه در سیره تربیتی آن حضرت دارند، در یا تئوری انعکاس مشروط (Conditionet Reflx) اشاره نمود که عمدتا درروانشناسی یاد گیری مطرح می شوند، بر طبق این تئوری اساس یادگیری بر انعکاس مشروط قرار دارد که بر اثر مجاورت و مشابهت دوشیی ء با یکدیگر امر یادگیری آسان تر و بهتر صورت می گیرد،تئوری فوق برای اولین بار توسط پاولف روسی مطرح گردید و بعد ازآزمایشهای مختلفی که روی حیوان انجام داد نتیجه گرفت که عکس العمل طبیعی یک امر در شرایط خاصی به امر مجاور آن منتقل می شود. با کمی دقت آشکار می شود که این تئوری به نحو جامع تر وفراگیرتر در سخنان علی(ع)به عنوان یک شیوه تربیتی در بعد تربیت دینی مطرح شده است، بدین بیان که حضرت علی(ع)در حدیث خود درارتباط با نشان دادن اهمیت روز جمعه به عنوان روزی مقدس و بلکه عید هفته فرموده اند: «در روزهای جمعه برای زن و فرزندان خودمقداری میوه تهیه کنید تا آنان از جمعه ها خاطره خوش داشته باشند و از آن خوششان بیاید.» و این سخن عمیق و ظریف حضرت گرچه در خصوص روز جمعه مطرح گردید اما در واقع حضرت یک شیوه مهم رابرای تربیت دینی ارائه داده اند و جمعه به عنوان مثال ونمونه ای از آن است.

رفیق
۱۳۹۰/۱۰/۱۵, ۱۴:۴۱
کلا از بحث منحرف شده اید بهتره که این موضوع را در تاپیک جداگانه مطرح کنین و اصل بحث که مربوط به جدا کردن جای خواب بچه هاست ادامه پیدا کنه

رفیق
۱۳۹۰/۱۰/۱۵, ۱۴:۴۵
موضوع بحث موضوع مهمی هستش و مربوط میشه بهعلل پیدایش انحرافات جنسی (http://farzandadam.blogfa.com/post/56)
اونهایی که می خوان از انحرافات جنسی نجات پیدا کنند باید اول علت رو پیدا کنند بعد هم علت رو رفع کنند تا مقدمات نجاتشون از اینگونه انحرافات مهیا گردد، علتها عبارتند از:

* رعایت نکردن حریم زن و مرد

* ضعف ایمان و نداشتن تربیت صحیح دینی

* نداشتن برنا مه برای اوقات فراغت و بی کاری

* بی توجهی والدین به احکام دینی در روابط زناشویی

* نارسایی های ذهنی و عدم کسب موفقیت های تحصیلی و درسی

* تحریک جنسی به وسیله ی عکس های مبتدل و فیلم های سکسی

* گوش دادن به گفتگو های افراد منحرف و آلوده درباره مسائل جنسی

* رفت و آمد در محیط های آلوده – مانند مجالس پارتی ، رقص – و چشم چرانی

* بی توجهی به مجالست ها و همنشینی با افراد بی بند و بار ، لاابالی و منحرف در خانوادههای فامیل

* مساعد نبودن شرایط خانوادگی و محیط زندگی از حیث محبت ، روابط عاطفی و امکانات رفاهی

* کسب اطلاع نادرست و نامناسب از دیگران و نداشتن آگاهی از مسائل دوران بلوغ

* پوشیدن لباس های چسبان و نیمه عریان

* هم نشینی با دوست و رفیق منحرف

* شنیدن موسیقی های مهیج

* آرایش های تند و محرک

برگرفته از آداب و آفات تربیت کودک و نوجوان

سید زاهد
۱۳۹۰/۱۰/۱۵, ۱۵:۵۶
جدا کردن رختخواب بعد از هفت سالگی واجب است.

پاسخگوی اعتقادی 4
۱۳۹۱/۰۱/۲۱, ۲۳:۵۰
با سلام و تشکر از بزرگواران شرکت کننده در بحث :Gol:

سن جدا کردن رختخواب فرزندان

پرسش : در مورد اینکه از چه زمانی باید رختخواب فرزند پسر و دختر خود را از هم جدا کنیم ...مثلا از چه سنی باید بیشتر مواظب باشیم ...ممنون میشوم توضیح بدهید ..

پاسخ: اسلام نسبت به تربیت فرزندان تاکید بسیار زیادی دارد به گونه ای که یکی از حق های فرزند بر والدینش این است که او را خوب و نیکو تربیت کنند.

رسول خدا :sallallah: فرمودند: أكرِموا أولادَكُم وَأَحسِنوا آدابَهُم يُغفَرلَكُم؛ فرزندان خود را گرامى بداريد و خوب تربيتشان كنيد تا گناهان شما آمرزيده شود.(1)

یکی از مراحل تربیت کودک ، تربیت جنسی کودکان است که در آیات و روایات به جنبه های مختلف آن پرداخته شده است . از اموری که در روایات به آن تاکید شده است جداسازی بستر و رختخواب کودکان از یکدیگر است.در روایات آمده است :

امام علی علیه السلام می فرمایند : أَنَّهُ یُفَرَّقُ بَیْنَ الصِّبْیَانِ فِی الْمَضَاجِعِ لِسِتِّ سِنِینَ ؛ رختخواب بچه های شش ساله را از هم جدا کنید. (2)

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ:sallallah: : الصَّبِیُّ وَ الصَّبِیُّ وَ الصَّبِیَّةُ وَ الصَّبِیَّةُ وَ الصَّبِیُّ وَ الصَّبِیَّةُ یُفَرَّقُ بَیْنَهُمْ فِی الْمَضَاجِعِ لِعَشْرِ سِنِینَ ؛ رختخواب کودکان ده ساله ، چه پسر با پسر ، یا دختر با پسر ، یا دختر بادختر باشد ، باید از هم جدا باشد. (3)

قَالَ النَّبِیُّ :sallallah: : فَرِّقُوا بَیْنَ أَوْلَادِكُمْ فِی الْمَضَاجِعِ إِذَا بَلَغُوا سَبْعَ سِنِینَ؛ وقتی فرزندانتان هفت ساله شدند ، رختخواب آنها را جداکنید. (4)

در روایات فوق سه عدد 6،7 و 10 سال بیان شده است که اگر حداقل سن بیان شده را در نظر بگیریم ، باید بگوییم که در 6 سالگی باید رختخواب فرزندان را از یکدیگر جدا کرد. ( توجه شود منظور 6 سال قمری است نه شمسی) و بسیار خوب است که کودکان را قبل از این سنین عادت بدهیم که در رختخواب های جداگانه بخوابند .

-----------------------------
(1) مكارم الأخلاق، ص 222.
(2) وسایل الشیعه 21، ص 461.
(3) بحار الانوار،ج 101 ،ص 96.
(4) بحار الانوار، ،ج101 ،ص96-97.