PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : ~••••~ تربيت جوان از ديدگاه ائمه اطهار ~••••~



سلاله سادات
۱۳۹۰/۰۸/۰۶, ۱۰:۳۳
http://askquran.ir/gallery/images//2/1_besm_130.gif



ابزارهاي مهم تربيت ديني و معنوي:


http://shiaupload.ir/images/kn1x9wd56pox8j9gvmu6.gifالف- زمينه دروني جوانان: http://shiaupload.ir/images/lm5fdj3nol5tp57a6i.gif


http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif

جوانان سرزمين هاي آماده و حاصل خيز براي افشاندن بذر ايمان و معنويت‏ شمرده مي ‏شوند و بيش از ديگران زمينه پذيرش ايمان و معنويت دارند. رسول خدا(ص) فرموده است: «شما را به نيكي درباره جوانان سفارش مي‏ كنم. به درستي كه قلوب آنان نرم تر و مهربان تر است. (براي پذيرش فضيلت ها آماده‏تر است) وقتي خداوند مرا، بشارت دهنده و انذاركننده؛ بر انگيخت، جوانان با من پيمان بستند و پيران به مخالفت‏ برخاستند...» (1)


اسماعيل بن فضل هاشمي مي‏گويد: به امام باقر(ع) گفتم: مرا از سبب تفاوت يعقوب و يوسف آگاه ساز. هنگامي كه فرزندان يعقوب(ع) به او گفتند: اي پدر! بر تقصيرات مان آمرزش طلب كه ما درباره‏ يوسف گناه كرديم. يعقوب(ع) فرمود: بزودي از درگاه خدا براي‏ شما آمرزش مي طلبم؛ (2) ولي هنگامي كه به يوسف(ع) گفتند: خداوند شما را بر ما مقدم داشت و ما خطا كرديم؛ يوسف(ع) فرمود: امروز شرمنده نباشيد، من عفو كردم، خداوند گناه شما را ببخشد كه او مهربان ترين مهربانان است.(3)


امام(ع) فرمود: (علت اين كه يوسف ‏بي ‏درنگ بخشيد، آن است كه) قلب جوان نرم تر و مهربان تر از كهنسال است. در طول تاريخ اسلام بسياري از جوانان به مقامات‏ بالاي معنويت دست ‏يافتند.(4)

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif

سلاله سادات
۱۳۹۰/۰۸/۰۷, ۰۹:۲۰
http://shiaupload.ir/images/kn1x9wd56pox8j9gvmu6.gifب- قرآن: http://shiaupload.ir/images/lm5fdj3nol5tp57a6i.gif

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif

قرآن كتاب هدايت است و هر انسان با سوادي، به فراخور ظرفيت‏ خود، از آن بهره مي ‏گيرد. جوان، به خاطر ويژگي هاي خاص خود، بيشتر به انس با قرآن نياز دارد تا در پرتو آن براي طي مسير پرپيچ و خم زندگي ره توشه ‏اي مطمئن فراهم آورد.


امام صادق(ع) فرمود: كسي كه قرآن تلاوت مي ‏كند، اگر جوان مومن باشد، قرآن باگوشت و خونش آميخته مي‏ شود. (6)

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif

حسین براری
۱۳۹۰/۰۸/۰۷, ۰۹:۲۳
مرسی بزرگوار ٰ خیلی مفید بود

سلاله سادات
۱۳۹۰/۰۸/۰۸, ۰۹:۴۸
http://shiaupload.ir/images/kn1x9wd56pox8j9gvmu6.gifج- عبادت: http://shiaupload.ir/images/lm5fdj3nol5tp57a6i.gif

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif

عبادت و پرستش لازمه بندگي است. عبادت اوج ارتباط بنده و معبود است. عبادت منبعي مطمئن براي آرامش است. جواني دوره حساس و پر مخاطره زندگي است. اضطراب ها، نگراني ها، ناكامي ها و... همه ‏در پرتو عبادت و بندگي از زندگي پرتلاطم جوان رخت ‏بر مي ‏بندد و زندگي‏ اش از اطمينان و اميد سرشار مي ‏شود.


پيامبر اكرم(ص) فرمود: «خداوند به سبب جوان عبادت كننده بر فرشتگان مباهات ‏مي‏ كند و مي ‏فرمايد: بنده ‏ام را بنگريد كه چگونه به خاطر من ازخواهش نفساني ‏اش گذشت.»(7)


آن حضرت هم چنين فرمود: «در روزي كه‏ سايه ‏اي جز سايه الهي نيست، هفت دسته در سايه عرش الهي قراردارند: امام عادل، جواني كه در عبادت خداوند رشد كرده باشد و...» (8)

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif

سلاله سادات
۱۳۹۰/۰۸/۰۹, ۰۶:۲۹
http://shiaupload.ir/images/kn1x9wd56pox8j9gvmu6.gifد- شناخت دين: http://shiaupload.ir/images/lm5fdj3nol5tp57a6i.gif

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif

آگاهي جوان از دين در تربيت او نقشي مهم دارد. بر جوان مسلمان‏ ضروري است كه با علوم ديني و مسايل آن آشنا باشد و احكام الهي‏ را بداند.


امام باقر(ع) فرموده است: «اگر جوان شيعه ‏اي را نزد من آورند كه تفقه در دين نمي ‏كند، او را با مجازاتي دردناك ‏كيفر خواهم داد.»(9)


شناخت دين و احكام آن تا آن جا اهميت دارد كه در روايات مرحله ‏اي از مراحل تربيت‏ شمرده شده است.


امام‏صادق(ع) فرمود: «فرزند آدم هفت‏ سال اول بازي مي‏ كند، هفت ‏سال ‏دوم نوشتن فرا مي ‏گيرد و هفت ‏سال سوم مسايل حلال و حرام‏ مي ‏آموزد.»

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif

سلاله سادات
۱۳۹۰/۰۸/۱۱, ۱۶:۰۱
http://shiaupload.ir/images/kn1x9wd56pox8j9gvmu6.gifه- توبه: http://shiaupload.ir/images/lm5fdj3nol5tp57a6i.gif

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif

جوان در معرض لغزش ها و خطاهاست و دام هاي شيطان براي فريب او مهياتر است. بدين سبب به ارتباط با خداوند و حضور در مجالس ‏دعا، انابه و استغفار بيشتر نياز دارد.


جوان با آب زلال توبه‏ روح و جان غبار گرفته ‏اش را شتسشو مي ‏دهد و خود را براي پيمودن ‏سريع تر مسير تكامل آماده مي‏ سازد. فراهم كردن زمينه توبه و توجه دادن جوان به اين عنصر سازنده بخشي از تربيت ديني و معنوي اوست.


رسول اكرم(ص) مي ‏فرمايد: «خداوند توبه كننده را دوست دارد.»(11)
آن حضرت هم چنين ‏فرمود: «هيچ كس نزد خداوند از جوان توبه كننده محبوب تر نيست؛ و هيچ كس نزد خداوند از كهنسالي كه بر گناهانش باقي است، مبغوض‏ تر نيست.»(12)

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif

سلاله سادات
۱۳۹۰/۰۸/۱۴, ۰۹:۳۹
شيوه‏ هاي تربيت جوان

http://shiaupload.ir/images/kn1x9wd56pox8j9gvmu6.gifروش درك واقعيات جواني:http://shiaupload.ir/images/lm5fdj3nol5tp57a6i.gif

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif

بي ترديد جواني از حساس ترين و پرمخاطره ترين دوران زندگي است. جوان با همه توانايي ها، به خاطر حساسيت مقطع سني، مشكلات، كمبودها و واقعيات انكار ناپذير دارد. عدم درك جوان و بي‏ توجهي به واقعيات طبيعي‏اش چه بسا، به جاي تربيت، سبب گمراهي ‏جوان مي ‏شود. بدين جهت، بايد متوليان امر تربيت جوان را مورد توجه قرار دهند؛

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif

http://shiaupload.ir/images/kn1x9wd56pox8j9gvmu6.gifالف) شديد بودن غريزه جنسي:http://shiaupload.ir/images/lm5fdj3nol5tp57a6i.gif



شديد بودن غريزه جنسي از واقعيات ‏انكار ناپذير دوره جواني است. اين غريزه در جوان طوفاني است. بويژه امروزه كه جوانان اولين هدف تهاجم فرهنگي‏اند و زمينه ‏هاي ‏تحريك غريزه جنسي در آنان بيشتر مهيا است.

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif

سلاله سادات
۱۳۹۰/۰۸/۱۷, ۰۹:۳۳
http://shiaupload.ir/images/kn1x9wd56pox8j9gvmu6.gifب) محدوديت آگاهي و تجارب: http://shiaupload.ir/images/lm5fdj3nol5tp57a6i.gif

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif

جوان به تدريج‏ به اطلاعات و آگاهي ها دست مي ‏يابد و اندوخته ‏هاي ناقص خود را تكميل مي ‏كند. توجه‏ والدين و مربيان به محدوديت معلومات مفيد و تجارب عملي جوان ‏سطح توقعات آنان را كاهش مي‏ دهد و معتدل مي ‏سازد.

علي(ع) مي ‏فرمايد: «ناداني جوان معذور و علم و آگاهي‏ اش محدود است.»(13)

بدين سبب انديشه و نظر سنجيده كهنسالان از نيروي جوان برتر است.

علي(ع) فرموده است: «نظر سالخورده از نيرومندي جوان نزد من محبوب تر است.» (14)

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif

سلاله سادات
۱۳۹۰/۰۸/۱۸, ۱۶:۱۴
http://shiaupload.ir/images/kn1x9wd56pox8j9gvmu6.gifج) تكامل تدريجي عقل: http://shiaupload.ir/images/lm5fdj3nol5tp57a6i.gif

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif

جوان در مسير تكامل عقلي است و انديشه ‏اش به تدريج تكامل ‏مي ‏يابد.

علي(ع) مي‏ فرمايد: «انسان تا 28 سالگي در حال تكامل‏ عقلي است.»

آن حضرت هم چنين مي ‏فرمايد: «عقل جوان در 35 سالگي‏ به نهايت كمال خود مي ‏رسد و آن چه پس از آن به دست مي‏ آورد، تجربه است.»(16)

بدين سبب بايد در حد معقول از جوان انتظار داشت ‏و اين ويژگي را در رفتار و موضع گيري هايش مورد توجه قرار داد. اين وضعيت، بويژه تا سن 18 سالگي، بيشتر آشكار است.

علي(ع) مي ‏فرمايد: «پيوسته عقل و حماقت ‏با يكديگر در تعارضند تا اين كه شخص به 18 سالگي مي‏ رسد. در اين هنگام، يكي بر ديگري ‏پيروز مي‏ شود.»(17)

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif

سلاله سادات
۱۳۹۰/۰۸/۲۰, ۱۸:۳۹
http://shiaupload.ir/images/kn1x9wd56pox8j9gvmu6.gifد) جنون جواني: http://shiaupload.ir/images/lm5fdj3nol5tp57a6i.gif

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif

جنون جواني يكي از بيماري هاي رواني است كه هنگام بلوغ در برخي ‏از جوانان آشكار مي ‏شود.

رسول گرامي اسلام مي‏ فرمايد: «جواني ‏شعبه‏ اي از ديوانگي است.»(18)

مستي جواني حالت ديگري است كه در اين مقطع سني پديد مي ‏آيد.

امام علي(ع) انواع مستي را چهار نوع(مستي جواني، مستي ثروت، مستي خواب و مستي رياست (19) شمرده،مي‏فرمايد: «شايسته است انسان عاقل خويشتن را از مستي ثروت و مستي قدرت و مستي علم و مستي تمجيد و چاپلوسي مستي جواني دور نگاه دارد؛ زيرا هريك از اين مستي‏ ها بادهاي مسموم و پليدي ‏دارد كه عقل را مي ‏ربايد و آدمي را سبك مي‏ سازد.»(20)

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif

سلاله سادات
۱۳۹۰/۰۸/۲۱, ۱۹:۴۳
http://shiaupload.ir/images/kn1x9wd56pox8j9gvmu6.gifه ) نوگرايي و شيك پوشي: http://shiaupload.ir/images/lm5fdj3nol5tp57a6i.gif

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif

نوگرايي و نوجويي از ويژگي هاي جوان است. جوان دوست دارد خود را نشان دهد و مورد توجه ديگران واقع شود. والدين بايد اين‏ واقعيت را بپذيرند، در حد امكان به خواسته ‏هاي معقول جوان پاسخ ‏مثبت دهند و از سخت گيري و نه گفتن‏ هاي غير ضروري، كه به كدورت ‏جوان مي انجامد، بپرهيزند.

امام علي(ع) همراه قنبر به بازار رفت و از فروشنده ‏اي پرسيد: آيا دو لباس به قيمت پنج درهم داريد؟ مرد پاسخ داد: آري، اي اميرمومنان. با اين پاسخ حضرت دريافت ‏كه فروشنده وي را شناخته است. پس آن جا را ترك گفت، نزد ديگري رفت و همين پرسش را تكراركرد. فروشنده دوم جواب داد: آري، دولباس دارم؛ يكي بهتر است و سه درهم مي ‏ارزد و ديگري دو درهم. حضرت آن ها را خريد و لباس سه‏ درهمي را به قنبر داد. قنبر گفت: شما به آن سزاوارتريد: شما بالاي منبر مي ‏رويد و خطبه مي ‏خوانيد.

حضرت فرمود: «انت‏ شاب و لك شره الشباب ...؛ تو جواني و ميل ‏جواني داري. من از پروردگارم شرم دارم تا خود را بر تو ترجيح ‏دهم.»(21) طبق اين روايت امام علي(ع) به خاطر جواني قنبر و ميل جوان ‏به نوپوشي(به اصطلاح امروز«شيك پوشي‏») لباس بهتر و گران تر را به او داد.

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif

سلاله سادات
۱۳۹۰/۰۸/۲۴, ۲۱:۱۶
http://shiaupload.ir/images/kn1x9wd56pox8j9gvmu6.gifروش احترام و مسئوليت دادن به جوان: http://shiaupload.ir/images/lm5fdj3nol5tp57a6i.gif

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif

احترام به شخصيت جوان و مسئوليت دادن به او از شيوه‏ هاي مهم ‏تربيتي شمرده مي ‏شود. جوان، با همه مشكلات و واقعيات دوره ‏جواني، براي ايفاي نقش و انجام مسئوليت هاي مختلف توانايي ‏بسيار دارد.

عدم اعتماد به جوان و بي ‏توجهي به توانايي هاي او مانع شكوفايي استعدادهاست و در نتيجه به عدم رشد مطلوب جوان ‏مي ‏انجامد.

سيره گرانسنگ رسول گرامي(ص) در مسير دشوار تربيت، بهترين ‏سرمشق شمرده مي ‏شود. آن بزرگوار به جوانان اعتماد مي‏ كرد و كارهايي بس مهم بدانان مي ‏سپرد. در اين بخش به نمونه‏ هايي ازاين روش پيامبر(ص) اشاره مي ‏شود.

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif

سلاله سادات
۱۳۹۰/۰۹/۰۶, ۱۳:۳۲
http://shiaupload.ir/images/kn1x9wd56pox8j9gvmu6.gifالف- عتاب بن اسيد و ولايت مكه: http://shiaupload.ir/images/lm5fdj3nol5tp57a6i.gif

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif

رسول اكرم عتاب بن اسيد را كه ‏بيست و يك سال داشت، والي مكه ساخت. و امر فرمود با مردم نماز بگزارد. عتاب بن اسيد اولين امري بود كه پس از فتح مكه در مكه ‏نماز جماعت اقامه كرد.(22)

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif

سلاله سادات
۱۳۹۰/۰۹/۲۱, ۱۲:۱۵
http://shiaupload.ir/images/kn1x9wd56pox8j9gvmu6.gifب - مصعب بن عمير و تعليم قرآن در مدينه: http://shiaupload.ir/images/lm5fdj3nol5tp57a6i.gif

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif

اسعد بن زراره وزكوان بن عبد قيس از قبيله خزرج در مكه خدمت رسول اكرم(ص) رسيدند و پس از پذيرش اسلام، از حضرت خواستند كسي را با آن ها به مدينه بفرستد تا به مردم قرآن بياموزد و آنان را به آئين ‏اسلام دعوت كند.

پيغمبر اكرم(ص) به مصعب بن عمير، كه جواني‏ نورس مي‏ نمود و بيشتر قرآن را فراگرفته بود، امر فرمود همراه ‏آنان به سوي مدينه حركت كند. مصعب به مدينه رفت و ماموريتش ‏را بخوبي انجام داد.

او اولين كسي بود كه در مدينه نماز جمعه ‏و جماعت ‏برگزار كرد. اسيد بن خضير و سعد بن معاذ به وسيله او مسلمان شدند. او در جنگ بدر در ركاب پيغمبر اكرم(ص) بود. در جنگ احد پرچم مخصوص پيامبر را در دست داشت و در همان جنگ به‏ شهادت رسيد.(23)

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif

سلاله سادات
۱۳۹۰/۱۰/۱۳, ۱۲:۴۰
http://shiaupload.ir/images/kn1x9wd56pox8j9gvmu6.gifج -اسامه بن زيد و فرماندهي لشكر: http://shiaupload.ir/images/lm5fdj3nol5tp57a6i.gif

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif

پيامبر اكرم(ص) در روزهاي‏ پاياني زندگي ‏اش مسلمانان را براي جنگ با روم بسيج كرد. افسران ‏ارشد و بزرگان مهاجر و انصار و شيوخ عرب در آن سپاه حاضر بودند.

پيغمبر(ص) براي مشاهده سپاه به خارج شهر رفت و با آن كه ‏بزرگان حضور داشتند، اسامه‏ بن زيد را به فرماندهي برگزيد. برخي ‏بر اين انتخاب اعتراض كردند و نا خشنود شدند. رسول اكرم(ص) از شنيدن سخنان آنان خشمگين شد.

منبر رفت و پس از ستايش خداوند فرمود: مردم، اين چه سخني است‏ كه بعضي شما درباره فرماندهي اسامه مي‏ گوييد؟ اگر شما امروز به فرماندهي اسامه معترضيد پيشتر درباره فرماندهي پدرش نيز اعتراض كرديد. به خداوند سوگند، ديروز زيد بن حارثه براي ‏فرماندهي لشكر شايسته بود و امروز فرزندش اسامه شايستگي دارد. بايد همه شما از او اطاعت كنيد.(24)

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif

سلاله سادات
۱۳۹۰/۱۰/۱۶, ۱۱:۴۹
http://shiaupload.ir/images/kn1x9wd56pox8j9gvmu6.gifروش محبت و رفاقتhttp://shiaupload.ir/images/lm5fdj3nol5tp57a6i.gif

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif

محبت داروي بي ‏نظير بسياري از درد هاست. محبت‏ بسياري مشكلات‏ عاطفي و اجتماعي را از ميان مي‏ برد. محبت موثرترين شيوه تربيتي ‏است. جوان كانون عاطفه و احساسات است و تشنه محبت صادقانه.(25)

ايجاد رابطه عاطفي و صميمي در تربيت او بسيار سودمند است. در طريق تربيت، تندي، سخت گيري و فشارهاي رواني نه تنها مفيد نيست، بلكه سبب رنجش جوان و لجاجت ‏بيشتر او مي ‏شود. جواني، بويژه آغاز آن، زمان دوستي و دوست ‏يابي است و جوان شديدا از دوستان خود تاثير مي ‏پذيرد.

اين ويژگي ايجاب مي ‏كند كه والدين ‏فرزندان خود را در انتخاب دوستان صالح ياري كنند و مهم تر اين كه خود براي او دوستي صميمي باشند، آن ها بايد ضمن انجام ‏دادن وظيفه پدري و مادري، دوستاني خوب و صميمي براي جوان شان ‏باشند.

محبت و رفاقت صميمانه با فرزند چنان مهم است كه امام‏ صادق(ع) آن را راه درست تربيت در هفت‏ ساله سوم زندگي مي ‏داند. آن حضرت مي ‏فرمايد: بگذار فرزندت هفت‏ سال بازي كند؛ هفت‏ سال او را با آداب و روش هاي مفيد تربيت كن و در هفت‏ سال سوم مانند دوست صميمي با وي همراه باش.»(26)

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif

سلاله سادات
۱۳۹۰/۱۰/۱۷, ۱۹:۱۳
http://shiaupload.ir/images/kn1x9wd56pox8j9gvmu6.gifروش موعظهhttp://shiaupload.ir/images/lm5fdj3nol5tp57a6i.gif

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif

موعظه از شيوه ‏هاي موثر در تربيت فرزندان جوان است. اگر اندرز با منطق و عطوفت همراه باشد، بسيار موثر و كار ساز است. معصومان(ع) از اين شيوه بسيار بهره مي ‏بردند؛ براي‏ مثال امام سجاد(ع) به فرزندش چنين اندرز مي ‏دهد:

فرزندم، آگاه باش. با پنج گروه همنشين نشوي، سخن نگويي و در مسافرت دوستي نكني. فرزند عرض كرد: پدرجان، آنان كيانند؟ حضرت فرمود: از همنشيني با دروغ گو بپرهيز؛ زيرا او مانند سراب ‏است، دور را نزديك و نزديك را دور جلوه مي ‏دهد. از رفاقت ‏با گناه كار و لاابالي اجتناب كن؛ زيرا او تو را به يك لقمه يا كمتر از آن مي‏ فروشد. از دوستي با بخيل بپرهيز؛ زيرا او در ضروري ‏ترين وقت ها از ياري ‏تو سرباز مي ‏زند. از رفاقت با احمق‏ اجتناب كن؛ چون در پي‏ سود رساني به تو است ولي به خاطر ناداني ‏زيان مي ‏رساند. از مصاحبت ‏با آن كه قطع رحم كرده بپرهيز؛ زيرا در كتاب آسماني مورد لعن و نفرين قرار گرفته است.(27)

علي(ع) نيزفرزندش امام حسين(ع) را چنين موعظه كرده است: فرزندم، تو را به تقواي الهي، در نيازمندي و بي‏ نيازي، و سخن حق، هنگام ‏خشنودي و خشم، و ميانه روي، در فقر و بي نيازي، و عدالت، در رفتار با دوست و دشمن، و كار و تلاش، هنگام نشاط و بي ‏حالي، و خشنود بودن از خداوند، در سختي و گشايش و... سفارش مي ‏كنم. (28)

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif

سلاله سادات
۱۳۹۰/۱۰/۲۲, ۱۴:۲۴
http://shiaupload.ir/images/kn1x9wd56pox8j9gvmu6.gifروش احترام به شخصيتhttp://shiaupload.ir/images/lm5fdj3nol5tp57a6i.gif

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif

جوان براي شخصيت ‏خود اهميت ‏بسيار قائل است، هرنوع كم توجهي‏ را بي‏ احترامي به شخصيت ‏خود مي‏ داند. و چه بسا واكنش نشان ‏مي ‏دهد. احترام به شخصيت جوان در تربيت او بسيار موثر است.

اگر جوان خود را بي ‏مقدار و حقير بشمارد، احساس كند در نظر ديگران ‏اعتبار و جايگاهي ندارد و نزد ديگران از احترام و ارزش برخوردار نيست، تلاش در جهت رشد و تربيت ‏خود را بي‏ ثمر مي ‏داند و چه ‏بسا رفتارهاي نابهنجار بروز مي ‏دهد.

امام هادي(ع) مي ‏فرمايد: «از شر كسي كه خود را خوار مي ‏داند، ايمن مباش.»(29)

مشورت كردن با جوان نشان دهنده احترام به اوست؛ زيرا سبب مي ‏شود بيشتر براي خود ارزش قائل شود، بيشتر احساس ‏مسئوليت كند و در نتيجه در راه تربيت ‏خود بيشتر بكوشد.

رسول ‏اكرم(ص) مي ‏فرمايد: فرزندم آدمي در هفت ‏سال اول آقا و سرور والدين است، در هفت ‏سال دوم بنده فرمانبردار و در هفت‏ سال سوم ‏وزير و مشاور آنان شمرده مي ‏شود.(30)
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif