PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : آيا روح انسان با چشم سر قابل رؤيت است( نقد و بررسي )



saeed623
۱۳۸۷/۰۳/۱۹, ۰۶:۵۵
اخيرا به سايتي برخورد كردم كه به مسائل متافيزيك با ديدي ويژه نگريسته است و درآن در اطراف روح و جن و احضار آن ها به گفتگو پرداخته و مدعي شده اند كه از اسراري پرده برداشته اند
در اين تاپيك قصد داريم به نقد و بررسي اين مسئله كه اصلا روح قابل رؤيت با چشم سر هست يا نه نخست از شما درخواست مي كنم آدرس سايت مذكور را مشاهده كنيد و در اين تاپيك به نقد و بررسي آن مطالب بپردازيم
اين آدرس سايت (http://loghman.info/forum/index.php)رو با هم ببينيد:Moshtagh:

montazer59
۱۳۸۸/۰۶/۰۶, ۱۸:۰۰
روح انسان قابل دیدن با چشم سر نمی باشه
منظور از چشم چشم سوم یا همون اجنا چاکرا چشم خرد می باشه که وقتی شخص تونست به این قدرت برسه که توانایی دیدن جسم اثیری خودش رو می تونه داشته باشه البته دیدن خود روح واقعا نیاز داره که یه انسان عارف و با خدایی بود

alfa76
۱۳۸۸/۰۶/۰۷, ۰۷:۱۹
سلام
روح خالص قابل دیدن نیست . چون خدا قابل دیدن نیست. آنچه با چشم برزخی (آجنا چاکرا)دیده میشود پوشش لطیفیست که روی روح را گرفته است

پسرآزاد
۱۳۸۸/۰۶/۰۸, ۱۳:۱۵
سلام
روح خالص قابل دیدن نیست . چون خدا قابل دیدن نیست. آنچه با چشم برزخی (آجنا چاکرا)دیده میشود پوشش لطیفیست که روی روح را گرفته است

بنام مقام متعال

بلی کاملا درسته آنچه با تیسراتیل یا آجنا چاکرا یا چشم معنوی دیده می شود غلاف و کالبد اثیری روح است که کالبد نورانی است و به آتماساروپ معروف است. بطور کلی روح را 5 کالبد دیگر و غلاف دیگر پوشانیده است: 1-کالبد اتریک بروی روح 2- کالبد ذهنی بروی کالبد اتریک 3- کالبد علی برروی کالبد ذهنی 4- کالبد اثیری بروی کالبد علی و 5 - کالبد فیزیکی بروی کالبد اثیری
پس آجنا چاکرا دروازه دهم برای ورود به جهانهای درون و دیدن کالبد اثیری است.

برکت باشد

_مسعود
۱۳۸۸/۰۶/۳۰, ۱۷:۰۶
سلام دوستان
بنظر ميرسد كه اساسا روح از مجردات باشد، و عالم مجرد فاقد شكل و زمان و مكان است و به همين دليل روح از جنسي نيست كه قالب بپذيرد. ظاهراً ارتباط آن با بدن بنوعي مفارقت است تا عجين شدن در جنسي از ماده، اتر يا
هرگونه تقسيم بندي ديگر قابل درك ،اما اينكه آنچه كه ما اساسا روح مينمايم قابل مشاهده با يك دستگاه مادي مانند چشم است يانه به همين دليل عدم امكان آن بيشتر قابل پذيرش است، البته جسم برزخي يا كالبد مثالي براي برخي انسانها قابل رويت است همچنين در مراتب بالاتر قوه درك برخي از بخشهاي ملكوتي نيز به اذن الهي براي براي معدودي از انسانها ميسر مي شود، البته در برخي متون به مرتبه ديگري از يقين و رويت اشاره شده كه شايد در آن جايگاه آخرتي انسانها قابل رويت است.
در انديشه هاي اكيستي و هندي به تقسيم بندي هاي مختلفي در كالبدها اشاره شده و براي ارتقا و ارتباط و رويتها نيز از حوزهاي دوار انرژيكي بنام چاكرا نيز نام برده اند كه در سطح تقارن آن بر روي بدن فيزيكي يا كالبد مثالي هم هنوز يك انسجام واحد گفتاري وجود ندارد ، بهر صورت همانگونه كه اعتقادات مذهبي و ريشه اي آنها در مسايل ايدئولوژيكي شان بوده تعريف آنها از كالبدها و دنياهاي مترتب بر كالبدها و نحوه تعامل آنها با يكديگر نيز موثر بوده است (كه البته عمدتا به مسئله تناسخ نيز منتهي ميگردد كه در اسلام و اديان توحيدي مردود مي‌ باشد).
اما آنچه كه از متون اسلامي در اين موارد بنظر ميرسد دسته بندي ديگري است كه با اعتقادات توحيدي ما سازگار تر است،
اينكه انسان داراي كالبد مادي ، برزخي و در آخرت نيز كالبد آخرتي است ، همينطور داراي روحي است و نفوسي مانند اماره ، لوامه و مطمئنه ، البته اگر اينچنين باشد كه روح از مجردات است سخن گفتن از آن كاري بسيار دشوار شايد هم نشد باشد زيرا انسان با تمام حدود صغور اختيارات و دانشي كه دارد از تعريف همين دنياي مادي مستاصل است چه رسد به عالمي ديگر با خواص و يژگيهاي متفاوت و اما در خصوص نفوس سه گانه مذكور در علم اخلاق و عرفان و نظاير آن و تعامل آن با دنيا و برزخ و آخرت صحبتهاي زيادي شده است. در خصوص رويت هم بيشتر با عباراتي نظير چشم برزخي ، چشم بصيرت ، چشم ملكوتي و چشم دل و موانع بينايي كه از حجابهاي متفاوتي منجمله حجبهاي نوراني و ظلماني ياد شده برخورد مي كنيم


الهی هب لی کمال الانقطاع الیک و انر ابصار قلوبنا بضیاء نظرها الیک حتی تخرق ابصار القلوب حجب النور ، فتصل الی معدن العظمة . و تصیرارواحنا معلقة بعزقدسک

مناجات شعبانيّه
وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ
و اين گونه ملكوت آسمانها و زمين را به ابراهيم نمايانديم تا از جمله يقين‏كنندگان باشد
سوره مباركه انعام آيه 75

kasbepoul
۱۳۸۸/۱۲/۲۱, ۲۲:۴۱
بنام مقام متعال

بلی کاملا درسته آنچه با تیسراتیل یا آجنا چاکرا یا چشم معنوی دیده می شود غلاف و کالبد اثیری روح است که کالبد نورانی است و به آتماساروپ معروف است. بطور کلی روح را 5 کالبد دیگر و غلاف دیگر پوشانیده است: 1-کالبد اتریک بروی روح 2- کالبد ذهنی بروی کالبد اتریک 3- کالبد علی برروی کالبد ذهنی 4- کالبد اثیری بروی کالبد علی و 5 - کالبد فیزیکی بروی کالبد اثیری
پس آجنا چاکرا دروازه دهم برای ورود به جهانهای درون و دیدن کالبد اثیری است.

برکت باشد
بسمه تعالي
لطفاً براي اين توضيحات منابع معتبري هم ارائه دهيد.
با تشكر

پسرآزاد
۱۳۸۸/۱۲/۲۲, ۰۶:۴۳
بسمه تعالي
لطفاً براي اين توضيحات منابع معتبري هم ارائه دهيد.
با تشكر

بنام خدا

من از منابع دانش باستانی سفر روح Eckankar که ا زدید خودم و علوم روز جهان معتبر است نقل کردم و متاسفانه به منابع علوم اسلامی وارد نیستم.

برکت باشد

دوست عزیر در منابع زیر به این مطلب اشاره گردیده است :
منابع :
- اکنکار کلید جهان های اسرار نوشته : پال توئیچل ترجمه : هوشنگ اهرپور
- دندان ببر نوشته : پال توئیچل ترجمه : هوشنگ اهرپور
- نامه هایی به گیل 1و2 نوشته : پال توئیچل ترجمه: هوشنگ اهرپور
- گفتگوهائی با استاد نوشته پال توئیچل ترجمه :هوشنگ اهرپور
- سرزمین های دور نوشته : پال توئیچل ترجمه : هوشنگ اهرپور
- دفترچه معنوی نوشته: پال توئیچل ترجمه: هوشنگ اهرپور
- اک ایناری (علم الاسرار رویا) نوشته: پال توئیچل ترجمه : هوشنگ اهرپور
- استاد رویا نوشته : هارولد کلمپ
- هنر رویا بینی معنوی نوشته :هارولد کلمپ
- تمرینات معنوی نوشته : هارولد کلمپ
- سیر و سلوک روح نوشته :هارولد کلمپ

با من از خدا بگو
۱۳۸۸/۱۲/۲۲, ۰۹:۲۹
اگر لحظه ای این چشم سوم شما کار بکنه (چشم برزخی) فکر نکنم خوشتون بیاد

از من گفتن بوداااااا

صهبا سروش
۱۳۸۹/۰۴/۲۴, ۱۰:۰۶
جالبه ولی من خودم خوشم نمیاد که ببینم به نظر من باز هم تو چهره اشخاص میشه بعضی چیزها رو به وضوح دید و خیلی جالبه که وقتی باهاشون بیشتر آشنا میشی میبینی که همون خصوصیت رو داشتن مثلا کسیکه خیلی سنگدله چشمهای بی فروغی داره اغلب عصبانیه و با غیظ به آدمها نگاه میکنه.به نظر من همین چهره فیزیکی گویای خیلی چیزهاست اینطور نیست؟

mt_ma16
۱۳۸۹/۱۱/۲۱, ۲۳:۱۸
سلام
روح خالص قابل دیدن نیست . چون خدا قابل دیدن نیست. آنچه با چشم برزخی (آجنا چاکرا)دیده میشود پوشش لطیفیست که روی روح را گرفته است

البته از اینکه خدا قابل دیدن نیست نمیتوان نتیجه گرفت روح خالص قابل دیدن نیست، زیرا خداوند از جنس روح نیست، بلکه روح نیز مخلوق خداست.

mt_ma16
۱۳۸۹/۱۱/۲۱, ۲۳:۲۶
جالبه ولی من خودم خوشم نمیاد که ببینم به نظر من باز هم تو چهره اشخاص میشه بعضی چیزها رو به وضوح دید و خیلی جالبه که وقتی باهاشون بیشتر آشنا میشی میبینی که همون خصوصیت رو داشتن مثلا کسیکه خیلی سنگدله چشمهای بی فروغی داره اغلب عصبانیه و با غیظ به آدمها نگاه میکنه.به نظر من همین چهره فیزیکی گویای خیلی چیزهاست اینطور نیست؟

حتما هیمنطوره. اما مسئله اینجاست که چشم برزخی چیز عجیبی نیست که برای ما ناشناخته باشه، بلکه هرچه انسان پاک تر باشه، توسط همین چشم ظاهریش میتونه خیلی چیزها رو ببینه.
البته تمام بصیرت و بینش ما از قلب ماست، پس اگر قلب از تعلقات مادی رها بشه و به جایی نگاه کنه که نور معرفت توش بیفته میتونه چیزهایی رو ببینه که دیگران از دیدنش عاجزن.
الهی هب لی کمال الانقطاع الیک و انر ابصار قلوبنا بضیاء نظرها الیک

مومن الطاق
۱۳۸۹/۱۱/۲۱, ۲۳:۴۲
به نام خدا
سلام
مجردات به هيچ وجه با ماديات قابل مشاهده نيستند مگر اينكه همان شخص مادي به عالم مجردات وارد شود. يا آن مجرد وارد عالم ماده شود.
(البته الان منبع ندارم عرض نمايم به همين دليل اين پاسخ من فعلا براي شما صرف ادعاست.)
تشكر

شعاع الفقه و الأصول
۱۳۸۹/۱۱/۲۲, ۰۲:۱۴
بسم الله الرحمن الرحیم .

خیر با چشم سر قابل رویت نیست به وقتش دلیل از قرآن و سنت شریفه برای شما ذکر خواهم کرد .

خدا رحمت کند استاد کابوک رو در هیپنوتیزم واقعا آدم سرشناسی بود خدا وکیلی و کار کشته .

ایشون خیلی زیاد در این زمینه کار کردن و آزمایشات خیلی زیادی هم انجام دادن آخرش اذعان کردن که چیزی به نام مشاهده و احضار ارواح وجود ندارد و توهمی بیش نیست .

سالها پیش بنده از صمد ولی زاده پرسیدم شما در این زمینه چی می فرمایید گفت باطل می دونم حدود شاید 12 سال پیش .

جالبه بعضی از خود غربیهای سر شناس در این مسایل نیز به این حقیقت اذعان کردن .

ولی گیجن چون حرفاشون تجربی است و استناد به اهلش که حجج پروردگار باشن ندارد .

البته اگه دوستان مکرم سایت نیان بگن تو کی هستی و استاد کابوک کی هست و جناب علامه فلانی مثلا اثبات کرده و دلیل بیار آلی آخر ...

شعاع الفقه و الأصول
۱۳۸۹/۱۱/۲۲, ۰۲:۱۷
البته این رو نیز اضافه کنم .

مقامات معنوی خیلی بالا مثلا سید ابن طاووس اعلی الله مقامه ضرورت ندارد حال که به این مقام رفیع معنوی رسیدن روح رو ببینن چون اصلا ربطی نداره روح به این امر .

از طرفی امکان نیز مردود نیست .