PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : جمع بندی شده سوال درباره کتاب روضة الکافی



محجوب
۱۳۹۱/۰۹/۱۰, ۱۲:۳۹
سلام . خسته نباشید

آیا روضة الکافی بخشی از کتاب کافی ست ؟ اگر نیست میخواستم بدونم چقدر این کتاب مورد اعتماده و نویسنده آن چه کسی ست ؟

مقداد
۱۳۹۱/۰۹/۱۳, ۲۳:۰۴
پست جمع بندی

پرسش:
آیا روضة الکافی بخشی از کتاب کافی ست ؟ اگر نیست می خواستم بدانم چقدر این کتاب مورد اعتماد بوده و نویسنده آن چه کسی است ؟

پاسخ:
کتاب الکافی یکی از مهم‌ترین و معتبرترین کتب حدیثی شیعه اثر ثقة الاسلام کلینی درگذشتهٔ ۳۲۹ است. وی در مدت ۲۰ سال این کتاب را گرد آوری کرده‌است. موضوع این کتاب حدیث است که در سه بخش می‌باشد:
اصول، شامل روایات اعتقادی
فروع، حاوی روایات فقهی
روضه، شامل احادیث متفرقه
سومین بخش از الکافی که به روضه کافی شهرت دارد، روایات مربوط به موضوعات مختلف و متنوع، بدون هیچ ترتیب و نظم خاصی گردآوری شده‌است. چند نمونه از این موضوعات به شرح زیر است:
تأویل و تفسیر برخی آیات قرآن
توصیه‌ها و اندرزهای ائمه
رؤیا و انواع آن‏
دردها و درمان‌ها
کیفیت آفرینش جهان هستی و برخی از پدیده‌های آن‏
تاریخ بعضی از پیامبران بزرگ
فضیلت شیعه و وظایف آن‏
برخی مسائل تاریخ صدر اسلام و زمان خلافت علی (علیه السلام)
مهدی و صفات او و نیز اصحاب و ویژگی‌های زمان حضور او
تاریخ زندگی برخی اصحاب و اشخاص، نظیر ابوذر، ثمامة بن أثال، زید بن علی، سلمان، جعفر بن ابی طالب.
علّت تسميه اين کتاب به «روضه» و تفکيک آن از دو قسم ديگرِ الکافى، اين است که در آن احاديثى گنجانده شده که در قالب ابواب و عناوين کتب پيشين خود، گنجانده نمى‌شدند. از اين رو، به ‏صورت جداگانه در يک کتاب مستقل گرد هم آمده‌اند
علماي شيعه امامي بيشترين ستايش ممكن را از كتاب کافی و نحوه تنظيم روايات آن و تلاشي كه كليني در تأليف آن متحمل شده است و در مقايسه با ساير كتاب هاي حديثي داشته اند . در ميان گرايش كلامي - اصولي شيعي ، شيخ مفيد ( درگذشته 413 ق ) معتقد بود كه اين كتاب از گرانقدرترين كتاب هاي شيعه و مفيدترين آن هاست( من أجلّ كتب الشيعة وأكثرُها فائدة ).(1)
شهيد أول محمد بن مكي العاملي (درگذشته 786ق) نيز بر اين باور است كه در اماميه كتابي در حديث هم پايه الكافي نوشته نشده است.(2) محقق شيخ عـلي الكركي (درگذشته 940ق) كتاب الكافي را كتابي بي مانند و " الجامع الكبير لاحاديث أئمة الهدى" خوانده و می نويسد كه اين كتاب شامل مجموعه اي از احاديث است كه در كتاب هاي ديگر ديده نمي شود.(3)
شيخ إبراهيم القطيفي (درگذشته 950ق) ، فقيه نامدار و معارض محقق كركي نيز با اشاره به نام كتاب الكافي ، اين كتاب را همانند اسمش كافي و وافي به مقصود دانسته است.(4)
شهيد ثاني هم جمع ، ترتيب ، تنظيم و اسانيد كتاب الكافي را ستوده است.(5)
با وجود اعتبار فوق العاده اي كه علماي اماميه به كتاب الكافي داده اند، اما بي ترديد اين كتاب هيچگاه از ديدگاه آنان و به ويژه فقها و علماي اصولي ، جايگاهي را كه صحاح شش گانه اهل سنت و مهمتر از همه دو صحيح محمد بن اسماعيل بخاري و مسلم بن الحجاج نيشابوري در ميان اهل سنت پيدا كردند و در اين ارتباط كتاب بخاري را پس از كتاب قرآن ، برترين و صحيحترين كتاب دانستند ، پيدا نكرد . از دیگر سو باید دانست که در مورد ميزان صحت احاديث الكافي ميان علماي اماميه و به ويژه ميان فقيهان و محدثان اختلاف نظر وجود دارد. علماي اصولي و فقيهان گرچه اعتبار زيادي براي اين كتاب قائل بوده و آن را منبع مهم و مطمئني براي اخبار و احاديث امامان مي دانستند و بويژه در بخش احاديث فقهي تكيه اصلي خود را بر اين كتاب مي گذاشته اند ، ولي در عين حال احاديث اين كتاب را مورد نقادي فقهي، اصولي و رجالي قرار مي دادند. آنان همواره بر اين امر تأكيد داشته اند كه احاديث كتاب هاي اربعه حديثي و از جمله كتاب الكافي نيز مي بايست مورد دقت هاي رجالي و ارزيابي كارشناسانه فقهي قرار بگيرند و نمي توان از " قطعي الصدور " بودن آنها سخن گفت.(6)
در همين ارتباط آنان به ضعيف بودن و يا دست كم غير صحيح بودن شماري از احاديث كتاب الكافي حكم كرده اند و بدين وسيله نظريه حجيت تمامي احاديث كتاب الكافي را كه به ويژه از سوي اخباريان طرح مي شده است، رد كرده اند.(7)

ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ
(1) مفيد، تصحيح الاعتقاد، ص55 .
(2) رك : مجلسی، بحار، 107 / 190.
(3) رک : محقق کرکی, " طریق استنباط الاحکام الشرعیه ", در رسائل, 3 / 47 ؛ مجلسی، 108 / 47، 62، 75 – 76، 96، 110 / 18 .
(4) مجلسي، 108 / 114.
(5) مجلسي، 108 / 141، 109 / 7، 91، 104.
(6) رک : بهبهانی، الفوائد الحائرية, چاپ شده ضمن رجال الخاقانی، ص 210 – 218 .
(7) رک : سيد محمد مجاهد، مفاتيح الأصول, ص334؛ خویی, معجم رجال الحديث 1 / 92 .