PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : مسائل زناشویی از منظر قرآن و روایات



seyed133
۱۳۹۱/۱۰/۲۵, ۲۳:۰۳
به نام خدا

به نظر می‌رسد اکثر قریب به اتفاق جوانان به خاطر آن غیرت و حیایی که دارند از پرسیدن بسیاری از سؤالاتشان خودداری می‌کنند و این یک معضل بزرگی است برای آن‌ها که همیشه دغدغه ذهنی دارند و از آینده خود ترس بزرگی، و اکثراً ازدواج خود را به تأخیر می‌اندازند تا بتوانند معلوماتی کسب کنند و تا وقتی این اطلاعات را کسب نکنند گمان می‌کنند که نمی‌توانند روی پای خود بایستد
و حتی گاها دیده شده زوج های جوان از بعضی مسائل زناشویی بی اطلاع هستند
در این تاپیک ان شاالله بر انیم تا از روایات معصومین(ع) در این زمینه بهر ببریم .

یا علی(ع)

seyed133
۱۳۹۱/۱۰/۳۰, ۰۰:۱۹
به نام خدا


http://www.taknaz.ir/user_files/L128557283177.jpg

* هُوَ الَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَ جَعَلَ مِنهَْا زَوْجَهَا لِیَسْكُنَ إِلَیهَْا فَلَمَّا تَغَشَّئهَا حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِیفًا فَمَرَّتْ بِهِ
او خدایى است كه (همه) شما را از یك فرد آفرید و همسرش را نیز از جنس او قرار داد، تا در كنار او بیاساید. سپس هنگامى كه با او آمیزش كرد، حملى سبك برداشت(اعراف ،189)
غریزه جنسی از غرایزی است که خدای متعال درانسان قرار داده است ؛این غریزه ،عطیه الهی وامری طبیعی وفطری است .قرآن کریم ، گرایش زن ومرد را به یکدیگر ،اقتضای ساختار آدمی ونخستین کالای زیبا وآراسته دنیوی به حساب آورده است: «زُیِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء(آل عمران ،14)
برای مردمان ،علاقه به خواستنی های گوناگون از جمله علاقه به زنان و..........آراسته شده است. » در این آیه واژه شهوت به کار رفته وچون این واژه به معنای خواسته شدید است می توان گفت علاقه به زن وفرزند شدید است (بهشتی ،1388،ص 184).در مجموعه آثار (ج،19) شهید مطهری در مورد غریزه جنسی این گونه می گوید:

به هر حال از نظر اسلام علاقه جنسى نه تنها با معنویت و روحانیت منافات ندارد، بلكه جزء خوى و خلق انبیاست. در حدیثى می خوانیم: «مِنْ اخْلاقِ الْانْبِیاءِ حُبُّ النِّساءِ» . رسول اكرم صلى الله علیه و آله و ائمه اطهار علیهم السلام، طبق آثار و روایات فراوان كه رسیده است، محبت و علاقه خود را به زن در كمال صراحت اظهار می كرده‏ اند و برعكس، روش كسانى را كه میل به رهبانیت پیدا می ‏كردند سخت تقبیح می نمودند (ص627).
ان شاالله ادامه دارد...
یا علی(ع)

seyed133
۱۳۹۱/۱۱/۰۶, ۲۰:۱۵
به نام خدا

منبع اختصاصی مطالب ارسالی از سایت راسخون می باشد

مقدمه:
هر فردی برای اینکه بتواند در ابتدای زندگی خود آن زندگی ایده آل خود را که در ذهن دارد مهیا سازد به یک سری معلوماتی نیاز دارد که بخشی از آن‌ها را بیان نمودیم تا خوانندگان بتوانند زندگی خوبی را آغاز کنند این معلومات به صورت چند باب دسته بندی شده است:
باب اول : دانستنی‌های همبستر شدن
باب دوم : بهداشت زناشوئی
باب سوم : چگونگی انجام بهترین نوع آمیزش

باب اول
دانستنی‌های همبستر شدن
پیامبر اکرم(ص) فرمودند: اگر مردی محتلم شود (در خواب جنب شود) قبل از غسل کردن، مکروه است با همسرش نزدیکی نماید؛ اگر قبل از غسل کردن با همسرش آمیزش کند و فرزندی دیوانه نصیب او شد، جز خویشتن کس دیگری را سرزنش ننماید.(1)
امام باقر(ع) فرمودند: به همسرت سفارش کن قبل از آمدن به خلوتگاه وضو بگیرد و تو نیز قبل از وضو ساختن، کنار همسرت برای آمیزش قرار مگیر.(2)
امیرالمؤمنین(ع) فرمودند: وقتی می‌خواهید با همسرتان آمیزش کنید بگویید:« بسم الله و بالله»، خدایا شیطان را از ما و از فرزندی که به ما عنایت خواهی کرد دور فرما، اگر چنین بگوید: شیطان هرگز ضرری به فرزندتان نخواهد رساند. (3)
امام صادق(ع) فرمودند: رو به قبله یا پشت به قبله با همسرتان آمیزش نکنید.(4)
امام صادق(ع) فرمودند: سه چیز است که ساختمان بدن انسان را خراب می‌کند و حتی باعث مرگ او می‌شود؛ 1- با شکم پر به حمام رفتن 2-نزدیکی با همسر در حال سیری 3- آمیزش با پیر زنان.(5)
امام علی ابن موسی‌الرضا(ع) فرمودند: با همسرتان ابتدای شب آمیزش نکنید؛ زیرا معده و رگ‌های بدنتان پر است و باعث قولنج، فلج، رعشه، نقرس، تقطیع ادرار، فتق و ضعف بینایی می‌گردد. آمیزش با همسر را در آخر شب انجام دهید که برای بدنتان مفید و اگر خداوند فرزندی به شما عنایت فرماید باهوش تر خواهد بود.(6)
پیامبر اکرم(ص) فرمودند: در حال ایستاده با همسرت نزدیکی نکن که این کار الاغ است، و اگر فرزندی از چنین آمیزشی به وجود آید مبتلا به شب ادراری خواهد شد همانند الاغ که در هر مکانی ادرار می‌کند.(7)

1. وسائل الشیعه، ج.2، ص139
2. .وسائل الشیعه، ج20، ص 115
3. وسائل الشیعه،ج 20، ص 136
4. . مکارم الاخلاق، علامه طبرسی، ص 212
5. وسائل الشیعه، ج20، ص 255
6. الرساله الذهبیه، ص65
7. همان آدرس قبلی
...

seyed133
۱۳۹۱/۱۱/۰۹, ۱۵:۵۵
به نام خدا

پیامبر اکرم (ص) فرمودند: در حالی که به فکر زنی دیگر هستید با همسرتان آمیزش نکنید زیرا می‌ترسم فرزندتان نا به کار، پست و فرومایه در آید.(8)
امام رضا (ع) فرمودند: هر کس می‌خواهد گرفتار سنگ مثانه و گرفتگی ادرار نگردد هنگام انزال منی نباید از بیرون آمدن آن جلوگیری کند همچنین نباید کار دخول را طولانی نماید.(9)
پیامبر اکرم(ص) فرمودند: هنگام آمیزش هر کدام از طرفین پارچه ای جداگانه برای خود داشته باشد و هرگز از پارچه مشترک خود را تمیز نکنید؛ زیرا که شهوت روی شهوت قرار می‌گیرد و در پی خود دشمنی خواهد آورد و زندگی به جدایی و طلاق کشانده خواهد شد.(10)
رسول اکرم(ص) فرمودند:قسم به آن کسی که جان محمد(ص) در دست اوست، اگر مردی با همسر خود همبستر شود در حالی که کودکی در آن اتاق بیدار باشد و عمل آمیزش آن‌ها را ببیند و سخن آن‌ها را بشنود هرگز این کودک به رستگاری نخواهد رسید؛ اگر پسر باشد مرد زنا کار و اگر دختر باشد زن زنا کار می‌شود.(11)
امام صادق(ع) فرمودند: سه صفت خوب را از کلاغ بیاموزید: 1- آمیزش پنهانی 2- سحر خیزی 3- احتیاط و فاصله گرفتن از دیگران.(12)
امام صادق(ع) فرمودند: هنگام نزدیکی[با هدف فرزند دار شدن] از سخن گفتن بپرهیزید؛ زیرا سخن گفتن در چنین حالتی موجب گنگ شدن فرزند خواهد شد.(13)
پیامبر اکرم(ص) فرمودند: هنگام نزدیکی[ با هدف فرزند دار شدن] به فرج همسرتان نگاه نکنید- بهتر است در این زمان چشمانتان را فرو گذارید- زیرا نگاه کردن به فرج زن، باعث کوری فرزند خواهد شد.(14)

8. وسائل الشیعه، ج 20، ص252
9. .مستدرک الوسائل، ج14، ص 308
10. .وسائل الشیعه، ج20،ص252
11. .وسائل الشیعه، ج20، ص133
12. . وسائل الشیعه ج20، ص133
13. . وسائل الشیعه، ج20،ص 123
14. .وسائل الشیعه، ج20، ص121
...

seyed133
۱۳۹۱/۱۱/۱۴, ۰۰:۰۸
به نام خدا

امام رضا(ع) فرمودند: هیچ کس، هنگام آمیزش به داخل فرج همسرتان نگاه نکند، زیرا ممکن است چیزی مشاهده کند که خوش نداشته باشد همچنین ممکن است باعث کوری فرزند شود.(15)
امام هشتم(ع) فرمودند: وقتی از آمیزش فارغ شدی و آب شهوت تو خارج شد، به حالت ایستاده و نشسته قرار مگیر، بلکه اندکی به پهلوی راست دراز می‌کشی، آنگاه برای ادرار کردن بر می‌خیزی تا به خواست خدا از سنگ مثانه در امان باشی(بمانی). سپس غسل نما و بعد از غسل هم مقداری شربت عسل بنوش، تا آبی که به سبب آمیزش از تو خارج شده، به تو برگردد.(16)
رسول گرامی(ص)فرمودند: نشیمنگاه های زنان امت من بر مردان حرام باشد.( از پشت با همسران خود نزدیکی نکنید).(17)
امام صادق(ع) فرمودند: همسران شما عروسک و عشق زندگی‌تان هستند پس آن‌ها را با این کار[ نزدیکی از پشت] اذیت نکنید.(18)
امیرالمؤمنین (ع) فرمودند: در شبی اول ماه رمضان مرد با همسرش آمیزش نماید، زیرا خداوند در آیه 187 سورة مبارکة بقره می‌فرماید: «برای شما آمیزش با همسرانتان در شب اول روزه داری ، حلال گشته است».(19)
امام صادق(ع) فرمودند: با همسرت در اول، وسط و آخر ماه آمیزش نکن، زیرا هرکس که این کار را انجام دهد، فرزندش از سقط شدن در امان نخواهد بود و احتمال دارد دیوانه از کار درآید مگر نمی‌بینی که جنون انسان دیوانه، اول، وسط و آخر ماه بیشتر می‌شود.(20)
رسول اکرم(ص) فرمودند: زن و مردی که در محل عبور مردم آمیزش نمایند مورد لعن خدا، فرشتگان و همه مردم قرار خواهند گرفت.(21)
پیامبر اکرم(ص): (در پاسخ به زنی که از همسرش به خاطر عدم انجام وظیفه زناشویی به بهانه عبادت کرده بود) فرمودند: اگر شوهرت می‌دانست چه پاداشی برای آمیزش با تو نزد خداوند دارد، هرگز از تو فاصله نمی‌گرفت، زیرا وقتی که همسرت به سوی تو حرکت کند دو فرشته الهی او را در بر گیرند و پاداش رزمنده ای که شمشیرش را در راه خدا برهنه کرده باشد به او می‌دهند وقتی که با تو همبستر شود همانند ریزش برگ درختان در فصل پاییز گناهانش ریخته می‌شود و هنگامی که غسل می‌کند از تمام گناهان پاک می‌شود.(22)

15. . وسائل الشیعه، ج20، ص124
16. . مستدرک الوسائل، ج14، ص308
17. وسائل الشیعه، ج20، ص143
18. وسائل الشیعه، ج20، ص 143
19. وسائل الشیعه، ج20، ص129
20. همان
21. وسائل الشیعه، ج 20، ص 137
22. تحکیم خانواده ص 318
...

seyed133
۱۳۹۱/۱۱/۱۶, ۱۴:۴۶
به نام خدا

رسول اکرم(ص): وقتی بنده مؤمن دست همسرش را برای آمیزش می‌گیرد، خداوند ده حسنه برایش می‌نویسد و ده خطا را از او محو می‌کند و اگر همسرش را ببوسد یک صد حسنه برایش می‌نویسد و یک صد بدی را از او بر طرف می‌کند! آنگاه اگر با همسرش آمیزش نماید هزار حسنه برایش می‌نویسد و هزار خطا را از پرونده‌اش محو می‌کند و هنگامی که غسل می‌کند به تعداد موهای بدنشان حسنه برای آن‌ها ثبت و به همان تعداد زشتی را از آن‌ها بر طرف می‌کند.(23)
رسول اکرم(ص) فرمودند: هر مؤمنی که با همسرش نزدیکی کند هفتاد هزار فرشته بال‌هایش را برای آن‌ها می‌گسترانند و رحمت خدا بر آنان نازل می‌گردد و در مقابل هر قطره آبی که از غسل آن‌ها بر زمین می‌ریزد خداوند خانه ای در بهشت برایشان بنا می‌کند و غسل جنابت سری است بنا می‌کند و غسل جنابت سری است بین خداوند و بندگانش.(24)
امام صادق(ع)فرمودند: هیچ حلالی نزد خداوند دوست داشتنی‌تر از نزدیکی با همسر نیست؛ زمانی که مؤمن با همسرش نزدیکی غسل می کند شیطان گریه می‌افتد و فریاد می‌زند: ای وای!این بنده از پروردگارش اطاعت نموده و گناهانش بخشیده شده است(25)
امام صادق فرمودند: روز جمعه ای پیامبر اکرم(ص) به یکی از اصحابش فرمودند: -امروز روزه هستی؟ خیر یا رسول الله
-امروز چیزی در راه خدا صدقه داده ای؟ خیر یا رسول الله
-برخیز کنار همسرت برو و با او آمیزش کن، که پاداش صدقه دارد.(26)
رسول اکرم(ص) فرمودند: هر کس عمر طولانی می‌خواهد: 1- سحر خیز باشد 2- با همسر شایسته و خوش اخلاق ازدواج کند 3- کمتر خودش را زیر دین و قرض قرار دهد 4-با زنان کمتر نزدیکی کند.
امام کاظم(ع) فرمودند: مرد می‌تواند آب شهوتش را بیرون بریزد در صورتی که همسرش: 1- نازا و عقیم 2- سالخورده 3- باردار 4- دشنام گو و بد دهان 4- زنی که از شیر دادن فرزندش خودداری کند.(27)
رسول اکرم(ص) فرمودند: ای زنان مسلمان حق ندارید [حتی] نمازتان را طولانی کنید تا مانع آمیزش همسرتان شوید.(28)
رسول اکرم(ص) فرمودند: هیچ زنی حق خوابیدن ندارد مگر آنکه خود را برای آمیزش بر شوهرش عرضه نماید یعنی، عریان وارد رختخواب شوهرش شود و بدن برهنه خود را به بدن برهنه او بچسباند.(29)

23. مستدرک الوسائل، ج14، ص151
24. وسائل الشیعه، ج20، ص179
25. مستدرک الوسائل، ج14، ص154
26. وسائل الشیعه، ج20، ص109
27. وسائل الشیعه، ج20،ص151
28. همان، ص164
29. وسائل الشیعه، ج20، ص176
...

seyed133
۱۳۹۱/۱۱/۲۷, ۱۷:۳۵
به نام خدا
...

امام محمد باقر(ع) فرمودند: بهترین زن مسلمان کسی است که وقتی با شوهرش خلوت می‌کند بی شرم و بی حیا باشد وقتی لباسش را در می‌آورد شرم و حیا را نیز از خود بیرون کند و وقتی که بعد از آمیزش با شوهر لباسش را می‌پوشد شرم و حیا را بر تن کند.(30)
رسول اکرم (ص) فرمودند: زن باید در خانه خود را به بهترین عطرها خوش بو. کند و زیباترین لباسش را بپوشد و خود را به نیکوترین شکل آرایش کند و هر صبح و شب خود را به شوهرش برای همبستری عرضه نماید.(31)
امام صادق(ع)فرمودند: اگر زنی حق ولایت امیرالمؤمنین (ع) را بشناسد نمازهای واجب بخواند و روزه ماه مبارک رمضان را بگیرد خانه خدا را زیارت کند و از شوهرش (به ویژه در مسائل زناشویی) اطاعت نماید، از هر دری که بخواهد می‌تواند وارد بهشت شود.(32)
امام صادق(ع) فرمودند: یک زن شایسته بهتر از هزار مرد ناشایست است؛ اگر زنی هفت روز [خالصانه] به شوهرش خدمت کند خداوند تمام درب جهنم را بر روی او می‌بندد! و تمام هشت درب بهشت را برایش می‌گشاید تا از هر دری که می‌خواهد وارد شود.(33)
پیامبر اکرم(ص) فرمودند: جبرئیل آنقدر درباره همسر به من سفارش نمود که گمان کردم طلاق دادن زن جایز نیست مگر آن که آشکارا زنا کند.(34)
پیامبر اکرم(ص) فرمودند: هر مردی که سیلی به صورت همسرش بزند، خداوند روز قیامت به مأمور آتش جهنم فرمان می‌دهد در قبال هر سیلی هفتاد سیلی آتشین به او بزند(35)
امام صادق(ع) فرمودند: هر مردی که بیش از سه بار همسرش را کتک بزند [این به جواز کتک زدن کمتر از سه بار نیست] خداوند او را در روز قیامت نزد خلایق به گونه ای رسوا گرداند که همگان رسوا شدن او را ببینند.(36)
امیرالمؤمنین (ع) فرمودند: اگر زن می‌خواهد ثواب جهاد در راه خدا نصیبش شود، حق همسرش را رعایت کند زیرا جهاد زن شوهر داری نکوست.(37)
...
30. وسائل الشیعه، ج20، ص31
31. وسائل الشیعه، ج20، ص158
32. وسائل الشیعه،ج20، ص159
33. وسائل الشیعه، ج20، ص172
34. مکارم الاخلاق، ص216
35. مکارم الاخلاق، ص250
36. مستدرک الوسائل، ج14، ص250
37. مستدرک الوسائل، ج14، ص246
...

سلمان فارسی
۱۳۹۱/۱۱/۲۷, ۱۹:۲۳
سلام!!!
بسيار عالي است.مطالبي را كه خيلي ها نمي دانند ولي همين نكات باعث مي شود انسان با رعايت آن فرزنداني سالم وصالح داشته باشند.
باتشكر

fatima raz
۱۳۹۱/۱۱/۲۸, ۱۵:۲۹
سلام
من هم این مطالب را قبلا خوندم و خیلی دوست دارم علت علمی این مسائل را بفهمم مثلا چرا غسل بعد از همبستری واجب اگر غسل نکنیم چه ضرری به بدن ما میرسونه ؟ آیا فقط بریم حمام کافی نیست؟ آیا غسل دیگه معنایی داره تو زمونه ای که ما هر روز صبح یه دوش میگیریم ؟ و کثیفی هارا از بدن جدا می کنیم ؟یا اینکه چرا وقتی حرف بزنیم موقع آمیزش به قصد بچه دار شدن بچه ممکن لال بشه ؟ می تونیم با علم ثابت کنیم ؟:Moshtagh:

سلمان فارسی
۱۳۹۱/۱۱/۲۸, ۱۹:۳۲
سلام
من هم این مطالب را قبلا خوندم و خیلی دوست دارم علت علمی این مسائل را بفهمم مثلا چرا غسل بعد از همبستری واجب اگر غسل نکنیم چه ضرری به بدن ما میرسونه ؟ آیا فقط بریم حمام کافی نیست؟ آیا غسل دیگه معنایی داره تو زمونه ای که ما هر روز صبح یه دوش میگیریم ؟ و کثیفی هارا از بدن جدا می کنیم ؟یا اینکه چرا وقتی حرف بزنیم موقع آمیزش به قصد بچه دار شدن بچه ممکن لال بشه ؟ می تونیم با علم ثابت کنیم ؟:Moshtagh:

سلام!!!
براي جوابهاي سوالتان بايد به احاديث امام رضا عليه السلام در اين زمينه مراجعه كنيد!
من در اين سايت ديده ام ولي يادم نيست كجا ديدم.

seyed133
۱۳۹۱/۱۲/۱۱, ۰۱:۳۵
به نام خدا

سلام
من هم این مطالب را قبلا خوندم و خیلی دوست دارم علت علمی این مسائل را بفهمم مثلا چرا غسل بعد از همبستری واجب اگر غسل نکنیم چه ضرری به بدن ما میرسونه ؟ آیا فقط بریم حمام کافی نیست؟ آیا غسل دیگه معنایی داره تو زمونه ای که ما هر روز صبح یه دوش میگیریم ؟ و کثیفی هارا از بدن جدا می کنیم ؟یا اینکه چرا وقتی حرف بزنیم موقع آمیزش به قصد بچه دار شدن بچه ممکن لال بشه ؟ می تونیم با علم ثابت کنیم ؟

باید توجه داشته باشیم که احکام مثل وضو و غسل برای تمیز شدن بدن نیستند ، چرا که اگر نیت این بود به قول شما فقط می رفتن حمام
این اعمال یک دستور است مثلا در وضو گفته شده وقتی مسح سر رو می کشی منظور این است که خدایا افکار مرا از همه انحرافات پاک بگردان و...
خیلی از مسائل هنوز بعد 1400 سال برای متخصصین روشن نشده ولی این طور نیست که دلیل عقلانی نداشته باشه
مثلا قضیه زوجیت گیاهان یا اثر انگشت متفاوت انسانها که در سوره قیامت امده کمتر از 300 سال پیش کشف شده
پس نمی توان گفت چون باور بعضی از مسائل خیلی سخته پس وجود نداره (چون جواب مسئله رو نمی دونیم مسئله رو پاک کنیم)
بعضی مواقع هم دلیل عقلی داره(متخصصین بهش رسیدن) ولی ما نرفتیم دنبالش تا پیدا کنیم

خیلی از مواقع برای درک این مسائل باید توانایی لازم رو هم داشت چرا که مرتبط با ماورا طبیعه و متافیزیک می باشد

یا علی(ع)

seyed133
۱۳۹۱/۱۲/۱۱, ۰۱:۴۰
به نام خدا

پیامبر اکرم(ص) فرمودند: هر زنی می‌خواهد حق خداوند را به جای آورد باید ابتدا حق شوهرش را ادا کند.(38)
امام صادق(ع) فرمودند: هر زنی در خانه شوهرش چیزی را به قصد خدمت جا به جا کند، خداوند به او نظر رحمت می‌افکند و هرکس که خدا به رحمت به او نظر افکند هرگز عذابش نخواهد کرد.(39)
امام صادق(ع) فرمودند: اگر زنی با زبانش شوهر آزاری کند تا زمانی که شوهر را راضی نکرده، خداوند هیچ عمل نیکی را از او نمی‌پذیرد و خداوند را ملاقات می‌کند در حالی که بر او خشمگین است.(40)
امام صادق(ع) فرمودند: هر زنی که به شوهرش بگوید: «من از زندگی با تو خیری ندیده‌ام» با همین جمله تمام کارهای نیکش از بین خواهد رفت.(41)
پیامبر اکرم(ص) فرمودند: اگر زنی در زندگی مشترک صبور باشد، با خوشی و نا خوشی شوهرش بسازد و از او اطاعت نماید، خداوند او را با همسر ایوب(ع) محشور خواهد کرد.(42)
پیامبر اکرم(ص)فرمودند: روز قیامت بهترین کسی که نزد خداوند برای زن شفاعت می‌کند و باعث نجاتش خواهد شد، شوهر اوست.(43)
امام باقر(ع) فرمودند: زن شوهردار سزاوار نیست خود را بدون آرایش گذارد اگرچه با یک گردنبند باشد شایسته او نیست که دستش ولو با اندکی حنا بدون زینت باشد هر چند او زن پیر و کهن سال باشد.(44)
امام باقر(ع) فرمودند: زن آزاد است به هر شکلی که می‌تواند خود را برای شوهرش آرایش کند.(45)
پیامبر اکرم(ص) فرمودند: بهترین زنان مسلمان زنی است که خود را برای شوهرش آرایش و زینت کند و زیبایی خود را از غیر شوهرش پنهان دارد.(46)
38. مکارم الاخلاق، ص215
39. بحار الانوار، ج103، ص251
40. بحار الانوار، ج103، ص251
41. بحار الانوار، ج103، ص215
42. مستدرک الوسائل، ج 14، ص242
43. وسائل الشیعه، ج20، ص222
44. وسائل الشیعه، ج20، ص167
45. وسائل الشیعه، ج20، ص239
46. مستدرک الوسائل، ج14، ص166
...

seyed133
۱۳۹۱/۱۲/۱۲, ۲۰:۴۳
به نام خدا

پیامبر اکرم(ص) فرمودند: مردها ناخن خود را از ته بچینند، ولی زن‌ها به خاطر زیبایی بیشتر مقداری ناخن‌های خود را بلندتر کنند.(47)
رسول اکرم(ص) فرمودند: بوی خوش زنان رنگش آشکار و عطرش پنهان است ولی بوی خوش مردان عطرش آشکار و رنگش پنهان است.(48)
امام کاظم(ع) فرمودند: تعدادی بر جدم امام باقر(ع) داخل شدند و او را در حضاب مشاهده کردند پرسیدند: «آقا! شما هم موهای سر و صورتتان را رنگ می‌کنید؟» حضرت فرمودند:« بله! من مردی هستم زن دوست، لذا خودم را برای همسرانم زینت می‌کنم.»(49)
امام کاظم(ع) فرمودند: رنگ کردن مو سه فایده دارد: 1- شکوه و هیبت به انسان می‌دهد 2- محبت و دوستی همسر را جلب می‌کند 3- قدرت آمیزش را بالا می‌برد(50)
پیامبر اکرم(ص) فرمودند: همچنان که شما دوست دارید همسرانتان خودشان را زینت نمایند و برای لذت ما خود را آماده کنند شما مردان نیز باید برای بهره مندی از آنان خودتان را آرایش و مرتب کنید.(51)
رسول خدا(ص)فرمودند: هر مردی که به خدا و روز قیامت ایمان دارد نباید بیش از چهل روز موهای اطراف آلت تناسلی خود را رها سازد و هر زنی که به خداوند و روز قیامت مؤمن است رها کردن موهای زاید بیش از بیست روز حلال نمی‌باشد.(52)
در این مورد اخیر باید عرض کنم که یک استثنایی برای آن قائل شده کند و ان فرد مجرد است که از شهوت جنسی اذیت می شود
سفارش شده موهای زائد را بلند کند
(امام على عليه ‏السلام : موى هيچ مردى زياد نمی شود ، مگر آن كه شهوتش كاهش می يابد .( بلند نگه داشتن موهای زائد باعث کاهش شهوت می شود)
. المعجم الكبير ـ به نقل از ابن عباس ـ : مردى نزد پيامبر خدا از بی زنى اظهار ناراحتى
كرد و گفت : آيا خود را اخته كنم؟
فرمود : «نه ؛ كسى كه اخته باشد يا خود را اخته كند ، از ما نيست . روزه بدار و
موى بدنت را وا گذار» .(موی بدنت را بلند کن تا شهوت کاهش یابد)

رسول خدا فرمودند: کسی که تا چهل روز برای تهیه داروی نظافت پول پیدا نکرد باید پول دارو را قرض بگیرد و این کار را به تأخیر نیندازد.(53)
امام رضا(ع) فرمودند: سه چیز از روش‌های رسولان خدا است: 1- استعمال عطر 2- بر طرف کردن موهای زاید 3- آمیزش بسیار با همسر(54)
47. وسائل الشیعه، ج20، ص134
48. وسائل الشیعه، ج20، ص147
49. وسائل الشیعه، ج2، ص82
50. وسائل الشیعه، ج2، ص82
51. مستدرک الوسائل، ج14، ص296
52. وسائل الشیعه، ج2، ص139
53. وسائل الشیعه، ج2، ص140
54. وسائل الشیعه، ج2، ص142
...

fagatbakhodabash
۱۳۹۱/۱۲/۱۳, ۱۸:۱۸
سلام
هدفی که از مطرح این تاپیک بیان کردید به جای خود.اما آیا می دانید به چه قیمتی این آگاهی را بدهید؟!
این سایت محدودیت سنی ندارد.از نظر بنده ممکن است برای افراد کم سن و مجرد کمی مشکل سارگز باشد.
پس سعی کنید همه ی احادیث را مطرح نکنید و آن را از فیلتر مد نظر عبور دهید.
باتشکر

سلمان فارسی
۱۳۹۱/۱۲/۱۳, ۱۸:۵۲
سلام
هدفی که از مطرح این تاپیک بیان کردید به جای خود.اما آیا می دانید به چه قیمتی این آگاهی را بدهید؟!
این سایت محدودیت سنی ندارد.از نظر بنده ممکن است برای افراد کم سن و مجرد کمی مشکل سارگز باشد.
پس سعی کنید همه ی احادیث را مطرح نکنید و آن را از فیلتر مد نظر عبور دهید.
باتشکر
سلام!!!
اشتباه شما مي دانيد كجاست؟
آنجائي است كه از واقعيت هائي كه دين گفته فرار مي كنيد.
جهل ما باعث بدبختي ماست!
اين همه اسلام مظلوم اسلام عزيز براي ما راهكار گذاشته تا به وسيله آن در روابطمون با همسرمون راحت باشيم تا خدائي ناكرده يك وقت يكي از آنها خيانتي انجام ندهد.
شما بگو كسي كه به اين كارها عمل كنه مي ره خيانت كنه!
طرف مي گفت:شوهر من وقتي از سركار مي آيد خونه بوي سگ مرده مي ده!
اون يكي مي گفت:از بوي عرق خانمم وبوي بد دهنش خفه دارم مي شوم نمي دونم چطوري بهش بگم ناراحت نشه.
اين براي صميمي تر شدن روابط است.
اين را سانسور كن.اون را سانسور كن.كلا بگو فيتيله را بكش پائين خلاص!!!

khoda_eshgh
۱۳۹۱/۱۲/۱۴, ۰۷:۴۷
سلام
هدفی که از مطرح این تاپیک بیان کردید به جای خود.اما آیا می دانید به چه قیمتی این آگاهی را بدهید؟!
این سایت محدودیت سنی ندارد.از نظر بنده ممکن است برای افراد کم سن و مجرد کمی مشکل سارگز باشد.
پس سعی کنید همه ی احادیث را مطرح نکنید و آن را از فیلتر مد نظر عبور دهید.
باتشکر

تحجر از تک تک کلماتتان مشخص است.

fagatbakhodabash
۱۳۹۱/۱۲/۱۵, ۲۰:۰۰
سلام!!!
اشتباه شما مي دانيد كجاست؟
آنجائي است كه از واقعيت هائي كه دين گفته فرار مي كنيد.
جهل ما باعث بدبختي ماست!
اين همه اسلام مظلوم اسلام عزيز براي ما راهكار گذاشته تا به وسيله آن در روابطمون با همسرمون راحت باشيم تا خدائي ناكرده يك وقت يكي از آنها خيانتي انجام ندهد.
شما بگو كسي كه به اين كارها عمل كنه مي ره خيانت كنه!
طرف مي گفت:شوهر من وقتي از سركار مي آيد خونه بوي سگ مرده مي ده!
اون يكي مي گفت:از بوي عرق خانمم وبوي بد دهنش خفه دارم مي شوم نمي دونم چطوري بهش بگم ناراحت نشه.
اين براي صميمي تر شدن روابط است.
اين را سانسور كن.اون را سانسور كن.كلا بگو فيتيله را بكش پائين خلاص!!!


شما منظور بنده رو کاملا اشتباه متوجه شدید.
دوستی مشکل حود ارضایی داشت که با خوندن این تاپیک تحریک شده .

سلمان فارسی
۱۳۹۱/۱۲/۱۶, ۱۰:۰۷
شما منظور بنده رو کاملا اشتباه متوجه شدید.
دوستی مشکل حود ارضایی داشت که با خوندن این تاپیک تحریک شده .

سلام!!!
به اون دوست عزيز عرض كنيد وقتي مي بيند اين چنين مشكلي دارد هرگز اطراف اينگونه موضوعات نرود.
براي درمان اين كار بد اين دوست خواندن مكرر قرآن در هر روز توصيه مي شود.

khoda_eshgh
۱۳۹۱/۱۲/۱۷, ۱۳:۱۹
شما منظور بنده رو کاملا اشتباه متوجه شدید.
دوستی مشکل حود ارضایی داشت که با خوندن این تاپیک تحریک شده .
این دوست عزیز باید حتما به روانپزشک مراجعه کند و با خوردن 3قرص در هفته مشکلشون تقریبا حل میشه.

seyed133
۱۳۹۱/۱۲/۱۷, ۲۲:۳۷
به نام خدا

سلام
هدفی که از مطرح این تاپیک بیان کردید به جای خود.اما آیا می دانید به چه قیمتی این آگاهی را بدهید؟!
این سایت محدودیت سنی ندارد.از نظر بنده ممکن است برای افراد کم سن و مجرد کمی مشکل سارگز باشد.
پس سعی کنید همه ی احادیث را مطرح نکنید و آن را از فیلتر مد نظر عبور دهید.
باتشکر
سلام دوست جدید و بزرگوار
اگر دقت کنید بنده عنوان تاپیک رو کاملا مشخص کردم برای چه کسانی مطالب رو ارسال می کنم
شما بهتر می دونید که دنیای مجازی مثل یک چاقوی می مونه که هم می تونه مفید باشه هم خطر ناک
میشه گفت اغلب افرادی که سایت رو مشاهده می کنند ادم های مذهبی هستند و اگر عاقل باشند با عنوان تاپیک می فهمند که باید یا نباید وارد بشوند
حالا از اون ور قظیه نگاه کنید
بنده به کرار مشاهده کردم ادم های مذهبی بخاطر نا آگاهی های از این دست دچار چه مشکلاتی که نشده اند(چه اختلافات زناشویی که اتفاق نیفتاده که خیلی مواقع حتی به طلاق کشیده شده)


دوستی مشکل حود ارضایی داشت که با خوندن این تاپیک تحریک شده .

دوست گرامی این که کاربری مریض باشه نمیشه به خاطر یک نفر صورت مسئله رو پاک کرد
کسی که دچار این مشکل است با هر چیز جزئی ممکنه تحریک بشه اونم تو دنیای مجازی که اگر کنترل شده رفتار نکند بدونه شک وسائل محرک زیاد است
اگر این دوست گرامی واقعا تصمیم گرفته که این اعتیاد رو ترک کنه از هر چیز محرک (همین که عنوان تاپیک رو دید) ازش فاصله بگیره و اگر غیر این باشد که وسیله محرک تر از این مسائل هم زیاده هم در دست رس تر

بنده بخاطر حساس نشدن کاربر از منفی 18 یا تاپیک ویژه متاهلین و... استفاده نکردم
امیدوارم که خداوند قدرت تفکیک مسائل رو به همه ما عنایت بفرمایند.
یا علی(ع)

seyed133
۱۳۹۱/۱۲/۲۶, ۱۱:۱۱
به نام خدا

پیامبر اکرم(ص) فرمودند: مردها ناخن خود را از ته بچینند، ولی زن‌ها به خاطر زیبایی بیشتر مقداری ناخن‌های خود را بلندتر کنند.(47)
رسول اکرم(ص) فرمودند: بوی خوش زنان رنگش آشکار و عطرش پنهان است ولی بوی خوش مردان عطرش آشکار و رنگش پنهان است.(48)
امام کاظم(ع) فرمودند: تعدادی بر جدم امام باقر(ع) داخل شدند و او را در خضاب مشاهده کردند پرسیدند: «آقا! شما هم موهای سر و صورتتان را رنگ می‌کنید؟» حضرت فرمودند:« بله! من مردی هستم زن دوست، لذا خودم را برای همسرانم زینت می‌کنم.»(49)
امام کاظم(ع) فرمودند: رنگ کردن مو سه فایده دارد: 1- شکوه و هیبت به انسان می‌دهد 2- محبت و دوستی همسر را جلب می‌کند 3- قدرت آمیزش را بالا می‌برد(50)
پیامبر اکرم(ص) فرمودند: همچنان که شما دوست دارید همسرانتان خودشان را زینت نمایند و برای لذت ما خود را آماده کنند شما مردان نیز باید برای بهره مندی از آنان خودتان را آرایش و مرتب کنید.(51)
رسول خدا(ص)فرمودند: هر مردی که به خدا و روز قیامت ایمان دارد نباید بیش از چهل روز موهای اطراف آلت تناسلی خود را رها سازد و هر زنی که به خداوند و روز قیامت مؤمن است رها کردن موهای زاید بیش از بیست روز حلال نمی‌باشد.(52)
در این مورد اخیر باید عرض کنم که یک استثنایی برای آن قائل شده کند و ان فرد مجرد است که از شهوت جنسی اذیت می شود
سفارش شده موهای زائد را بلند کند
(امام على عليه ‏السلام : موى هيچ مردى زياد نمی شود ، مگر آن كه شهوتش كاهش می يابد .( بلند نگه داشتن موهای زائد باعث کاهش شهوت می شود)
. المعجم الكبير ـ به نقل از ابن عباس ـ : مردى نزد پيامبر خدا از بی زنى اظهار ناراحتى
كرد و گفت : آيا خود را اخته كنم؟
فرمود : «نه ؛ كسى كه اخته باشد يا خود را اخته كند ، از ما نيست . روزه بدار و
موى بدنت را وا گذار» .(موی بدنت را بلند کن تا شهوت کاهش یابد)

رسول خدا فرمودند: کسی که تا چهل روز برای تهیه داروی نظافت پول پیدا نکرد باید پول دارو را قرض بگیرد و این کار را به تأخیر نیندازد.(53)
امام رضا(ع) فرمودند: سه چیز از روش‌های رسولان خدا است: 1- استعمال عطر 2- بر طرف کردن موهای زاید 3- آمیزش بسیار با همسر(54)
47. وسائل الشیعه، ج20، ص134
48. وسائل الشیعه، ج20، ص147
49. وسائل الشیعه، ج2، ص82
50. وسائل الشیعه، ج2، ص82
51. مستدرک الوسائل، ج14، ص296
52. وسائل الشیعه، ج2، ص139
53. وسائل الشیعه، ج2، ص140
54. وسائل الشیعه، ج2، ص142
...

به نام خدا

پیامبر اکرم(ص) فرمودند: نگذارید موهای سبیل، زهار [موهای اطراف دستگاه تناسلی] و موی زیر بغل شما بلند شوند زیرا شیطان در آن‌ها لانه می‌کند.(55)
امام صادق(ع) فرمودند: بهترین زنان، زنی است که دارای بوی خوش و دست پخت عالی باشد.(56)
پیامبر اکرم(ص) فرمودند: زن مسلمان حق ندارد بدون اجازه شوهر از خانه خارج شود زیرا تمام فرشتگان آسمان و همه چیزهایی که این زن از کنارشان رد می‌شود او را لعنت می‌فرستند و تا وقتی که به خانه‌اش برگردد، حق ندارد خود را برای غیر شوهرش آرایش کند، که در این صورت بر خداوند لازم است او را به آتش جهنم بسوزاند.(57)
پیامبر اکرم(ص) فرمودند: هر زنی که خود را خوشبو کند و از خانه خارج شود، پیوسته مورد لعن و نفرین(ملائکه) است تا وقتی که به خانه بازگردد.(58)
امام صادق(ع) فرمودند: اگر زنی خود را برای غیر شوهرش آرایش و خوش بو کند تا وقتی که خود را از آن شستشو ندهد، خداوند هیچ نمازی را از او نمی‌پذیرد همانند شخص جنب که بدون غسل نمازش مورد قبول نیست.(59)
امیرالمؤمنین (ع) فرمودند: در آخرالزمان –که بدترین زمان‌هاست- زن‌هایی پیدا می‌شوند که در مقابل نا محرم خود آرایی کرده و حجاب را رعایت نمی‌کنند از دین فاصله می‌گیرند، فتنه گری می‌کنند، به سوی شهوت و لذت‌های نا مشروع می‌روند، حرام خدا را حلال می شمارند و خلود در آتش جهنم را برای خویش فراهم می‌سازند.(60)
امام صادق(ع) فرمودند: خداوند حیا را ده بخش کرده، نه قسمت آن برای زنان و یک قسمت آن را برای مردها قرار داده است.(61)
امام صادق(ع)فرمودند: زن بی حیا [در مقابل نا محرم] مانند غذای بی نمک است.(62)
امام صادق(ع) فرمودند: زنان 99 برابر بیشتر مردان از شهوت و لذت جنسی برخوردارند لکن خداوند [برای کنترل] پرده ای به نام حیا بر روی آن‌ها نهاده است.(63)

55. وسائل الشیعه، ج2، ص140
56. وسائل الشیعه، ج20، ص30
57. وسائل الشیعه، ج20، ص161
58. وسائل الشیعه، ج20، ص161
59. وسائل الشیعه، ج20، ص160
60. مکارم الاخلاق، ص201
61. سفینه البحار، ج2، ص511
62. ارشاد القلوب، ج1، ص193
63. وسائل الشیعه، ج20، ص109
...

seyed133
۱۳۹۲/۰۱/۱۵, ۱۵:۱۵
به نام خدا

پیامبر اکرم(ص) فرمودند: جدم حضرت ابراهیم(ع) مرد غیرتمندی بود، و غیرت مرد از او بیشتر است، هر کس نسبت به ناموسش غیرت نداشته باشد خداوند بینی او را به خاک می‌مالد.(64)
امام صادق(ع) فرمودند: خداوند بسیار با غیرت است و مردان با غیرت محبوب او هستند؛ و نشانه غیرت خداوند این است که: «کارهای زشت و فاحشه گری در پنهان و آشکار حرام نموده است.(65)
پیامبر اکرم(ص) فرمودند: هر کس به خداوند و روز قیامت ایمان دارد نباید در جایی که صدای نفس کشیدن زن نا محرم را می‌شنود شب را صبح کند.(66)
امیرالمؤمنین (ع) فرمودند: از غیرت ورزی بی جا دوری کنید زیرا این کار زن پاک‌دامن را به آلودگی می‌کشاند.(67)
رسول اکرم(ص) فرمودند: هر زن شوهرداری که چشمانش را از نگاه به مردان نا محرم پر کند، خداوند به شدت بر او خشمگین خواهد شد.(68)
امام باقر(ع) فرمودند: بار اول که چشمت [ناخواسته] به نامحرم می‌افتد حلال است، نگاه دوم حرام و نگاه سوم باعث هلاکت تو خواهد شد.(69)
پیامبر اکرم(ص) فرمودند: اگر چشم یکی از مردها به چهره زن زیبایی افتاد [و تحریک شد] بلافاصله نزد همسرش برود و با او آمیزش کند زیرا همان چیزی را که آن زن دارد همسرش نیز دارد.(70)
حضرت داوود(ع) فرمودند: پشت سر شیر درنده راه برو، اما هرگز پشت سر زن نا محرم [به قصد نگاه کردن و حرام] حرکت مکن زیرا شیطان، تو را فریفته و به گناه آلوده خواهد کرد.(71)
حضرت رسول (ص) فرمودند: هر مردی که به زن نامحرم دست دهد، روز قیامت به صورت دست بسته بر انگیخته می‌شود و به همان صورت داخل آتش جهنم خواهد شد.(72)

64. وسائل الشیعه، ج20، ص154
65. وسائل الشیعه، ج20، ص153
66. وسائل الشیعه، ج20، ص185
67. وسائل الشیعه، ج20، ص237
68. وسائل الشیعه، ج104، ص39
69. وسائل الشیعه، ج104، ص193
70. اصول کافی، ج5، ص494
71. اصول کافی، ج5، ص275
72. وسائل الشیعه، ج20، ص198
...

seyed133
۱۳۹۲/۰۱/۱۵, ۱۶:۰۹
به نام خدا
رسول اکرم(ص) فرمودند: هر کس با زن نامحرمی شوخی کند در مقابل هر کلمه شوخی خداوند او را هزار سال در جهنم زندانی خواهد کرد.(73)
امام صادق(ع) فرمودند: هم صحبت شدن با زنان نامحرم و سخن گفتن با آن‌ها یکی از کمین گاه‌های شیطان است.(74)
رسول اکرم(ص) فرمودند: خدا نه جزء از ده جزء حیا را به زن‌ها داده است تا مثل حیوانات خود را در اختیار نرها نگذارند.
شیخ رجبعلی خیاط(رضی الله عنه): هنگام دیدن نامحرم بگویید: «یا خیرَ حبیبٍ و محبوب صلی علی محمد و الهه که برای کنترل نفس و دفع وسوسه شیطان بسیار موثر و کارساز است.(75)
قرآن کریم: از تو درباره خون حیض سؤال می‌کنند بگو: چیز زیان باری و آلوده ای است لذا در حالت قاعدگی از زنان کناره گیری نمایید و با آن‌ها نزدیکی ننمایید و به آن‌ها نزدیک نشوید تا پاک شوند.(76)
قرآن کریم: زنان شما کشتزار شما هستند هر گونه خواهید از کشتزار خود بردارید و استفاده کنید.(77)
امام صادق(ع) فرمودند: غالب مردم از زنا بهره ای دارند!
- زنای چشم نگاه به نا محرم است.
- زنای زبان، سخن گفتن [به قصد لذت] با نامحرم است.
- زنا دهان بوسیدن نامشروع است.
- زنای دست، تماس با بدن نامحرم است.
و تفاوت نمی‌کند شرمگاه وارد عمل شوند یا نه.(78)
امیرالمؤمنین(ع) فرمودند: نا بینایی برای انسان بهتر از چشم چرانی است.(79)

73. وسائل الشیعه، ج20، ص198
74. وسائل الشیعه، ج20، ص273
75. کیمیای محبت، ص193
76. سوره بقره، آیه 222
77. همان، آیه 223
78. وسائل الشیعه، ج20، ص191
79. بحار الانوار، ج77، ص284
...

seyed133
۱۳۹۲/۰۱/۱۶, ۱۷:۳۶
به نام خدا

قرآن کریم: کسانی که امکان برای ازدواج نمی‌یابند باید پاک‌دامنی پیشه کنند تا خداوند از فضل خود آنان را بی نیاز گرداند.(80)
قرآن کریم: به زنان با ایمان بگو چشم‌های خود را از نگاه هوس آلود فرو گیرند، و دامان خویش را حفظ کنند و زینت خود را –جز آن مقداری که نمایان است- آشکار ننمایند و روسری‌های خود را بر سینه خود افکنند تا گردن و سینه با آن پوشانده شود.(81)
قرآن کریم: مردان و زنان بی همسر خود را، همسر دهید، همچنین غلامان و کنیزان صالح و درستکار را؛ اگر فقیر و تنگدست باشند خداوند از خود آنان را بی نیاز می‌سازد خداوند گشایش دهنده و آگاه است.(82)
قرآن کریم: محبت زنان .........در نظر مردم جلوه داده شده است.(83)
قرآن کریم: شما(کسانی که چند همسر دارند) نمی‌توانید (از نظر محبت قلبی) در میان زنان خود عدالت بر قرار کنید هر چند کوشش نمایید! ولی تمایل خود را به کلی متوجه یک طرف نسازید.(84)
امام صادق(ع) فرمودند: هر کس که ما –اهل بیت پیامبر- را دوست دارد، از نطفه پدرش می‌باشد و هر کس که دشمن ماست شیطان در نطفه او شریک است.(85)
امام رضا(ع) فرمودند: با همسرت نزدیک نکن مگر بعد از شوخی بسیار با او شوخی و بازی کن سینه‌هایش را به آرامی فشار ده تا آماده همبستری شود آنچنان که در تو آمادگی وجود دارد.(86)
امام صادق(ع) فرمودند: بعضی از شما هنگام آمیزش با همسر، او را کاملاً ارضا نمی‌کنید و در حالی که از کنار شما دور می‌شود که اگر مرد سیاه پوست زشتی را هم ببیند به او چنگ می‌زند(تا خود را ارضا کند) پس قبل از آمیزش حتماً با او شوخی و بازی کنید زیرا این کار عمل آمیزش را برای شما لذت بخش تر می‌نماید.(87)
پیامبر اسلام(ص) فرمودند: هر گونه بازی برای انسان با ایمان بی ارزش است مگر در سه مورد: 1- پرورش اسب و سوار کاری 2- تیر اندازی 3- بازی و شوخی با همسر قبل از آمیزش.(88)
پیامبر اکرم(ص) فرمودند: سه چیز بد اخلاقی محسوب می‌شود: 1- همراهی با کسی که بدون پرسش از نام و نشان و آشنایی با او 2- نپذیرفتن دعوت، بر سر سفره غذا، یا سر سفره حاضر شدن و غذا نخوردن 3-نزدیکی مرد با همسرش قبل از شوخی و آماده کردن او برای دخول.(89)
پیامبر اکرم(ص) فرمودند: تفاوت بین ازدواج و زنا نواختن دف و [شادی نامشروع] است.(90)

80. سوره نور، آیه 33
81. سوره نو، آیه 31
82. سوره نور، آیه 32
83. آل عمران، آیه 14
84. سوره نساء، آیه 129
85. وسائل الشیعه، ج20، ص135
86. مستدرک الوسائل، ج14، ص221
87. وسائل الشیعه، ج20، ص118
88. وسائل الشیعه، ج20، ص118
89. وسائل الشیعه، ج20، ص118
90. مستدرک الوسائل، ج14، ص305
...

seyed133
۱۳۹۲/۰۱/۱۶, ۱۸:۴۳
به نام خدا

امام صادق(ع) فرمودند: هنگامی که فاطمه(س) را به خانه علی(ع) می‌برند جبرئیل و اسرافیل به همراه هفتاد هزار فرشته به زمین آمدند پس قاطر پیامبر(ص) را که دلدل نام داشت حاضر کردند در حالی که بر روی آن ردایی نهاده شده بود سپس جبرئیل اسرافیل و میکائیل به ترتیب: لگام، رکاب و زین قاطر را گرفتند و پیامبر (ص) لباس زهرا(س) را –که بر روی قاطر سوار شده بود- مرتب کرد.(91)
پیامبر اکرم(ص) فرمودند: بیداری در شب روا نمی‌باشد مگر در سه مورد :1-جهت تلاوت قرآن 2- جهت تحصیل علم و دانش 3- فرستادن عروس به خانه داماد.(92)
امام باقر(ع) فرمودند: به امام پنجم خبر دادند: مردی وسط روز، ازدواج و زفاف نموده است؛ حضرت فرمودند: زندگی مشترک آن‌ها دوام نخواهد یافت. راوی می‌گوید: طولی نکشید که کار این مرد با همسرش به طلاق کشید.(93)
امام صادق(ع) فرمودند: هر کس هنگام قمر در عقرب ازدواج نماید هرگز خیری از ازدواج نخواهد دید.(95)
پیامبر اکرم(ص) فرمودند: با همسرت سه شب آخر ماه آمیزش نکن که اگر در این وقت فرزندی از شما به هم رسد یاور ستمکاران و قاتل دسته ای از مردم خواهد شد.(96)
پیامبر اکرم(ص) فرمودند: با همسرت در شب عید فطر آمیزش نکن زیرا فرزندی که نطفه‌اش در این شب بسته شود فردی بسیار شرور خواهد بود.(97)
پیامبر اکرم(ص) فرمودند: بر تو باد به نزدیکی با همسرت در ب دوشنبه اگر فرزندی در این شب به وجود آید حافظ کتاب خدا و راضی به رضای او خواهد بود.(98)

91. مستدرک الوسائل، ج14، ص197
92. مستدرک الوسائل، ج14، ص197
93. مستدرک الوسائل، ج14، ص197
95. مستدرک الوسائل، ج14، ص218
96. وسائل الشیعه، ج20، ص255-251
97. همان
98. همان

یا علی(ع)

يا فاطمه زهرا(س)
۱۳۹۲/۰۱/۱۷, ۰۸:۴۲
با سلام در قسمتی از متن نوشته اید زنان کشتزار شما همستند هرموقع میشود به انها نزدیک شد.. ولی در جای دیگر تضادی دیده ام :امام باقر(ع) فرمودند: به امام پنجم خبر دادند: مردی وسط روز، ازدواج و زفاف نموده است؛ حضرت فرمودند: زندگی مشترک آن‌ها دوام نخواهد یافت. راوی می‌گوید: طولی نکشید که کار این مرد با همسرش به طلاق کشید.(93) خب الان تکلیف چیست؟ واقعا ادم نمیدونه چطور جواب این تضادها رو بده لطفا راهنمایی فرمایید؟ممنون

سلمان فارسی
۱۳۹۲/۰۱/۱۷, ۰۹:۲۱
با سلام در قسمتی از متن نوشته اید زنان کشتزار شما همستند هرموقع میشود به انها نزدیک شد.. ولی در جای دیگر تضادی دیده ام :امام باقر(ع) فرمودند: به امام پنجم خبر دادند: مردی وسط روز، ازدواج و زفاف نموده است؛ حضرت فرمودند: زندگی مشترک آن‌ها دوام نخواهد یافت. راوی می‌گوید: طولی نکشید که کار این مرد با همسرش به طلاق کشید.(93) خب الان تکلیف چیست؟ واقعا ادم نمیدونه چطور جواب این تضادها رو بده لطفا راهنمایی فرمایید؟ممنون
سلام!!!
کاری ندارد سعی کنید مراسم را در شب برگزار کنید چون شب باعث آرامش وسکون است.تا حالا ندیدید وقتی یک نفر از بیرون می آید وتا دراز می کشد می گوید:آخیش امشب راحت می خوابم!!!
یعنی با آرامش کامل راحت می خوابم.اعصابم راحته.
یک سری مسائل دیگر هم وجود دارد که در کتابهائی که آقاسید نقل قول می کنند نوشته شده است که باید چکار کرد.

seyed133
۱۳۹۲/۰۱/۱۹, ۱۶:۲۳
به نام خدا

امام صادق(ع) فرمودند: هنگامی که فاطمه(س) را به خانه علی(ع) می‌برند جبرئیل و اسرافیل به همراه هفتاد هزار فرشته به زمین آمدند پس قاطر پیامبر(ص) را که دلدل نام داشت حاضر کردند در حالی که بر روی آن ردایی نهاده شده بود سپس جبرئیل اسرافیل و میکائیل به ترتیب: لگام، رکاب و زین قاطر را گرفتند و پیامبر (ص) لباس زهرا(س) را –که بر روی قاطر سوار شده بود- مرتب کرد.(91)
پیامبر اکرم(ص) فرمودند: بیداری در شب روا نمی‌باشد مگر در سه مورد :1-جهت تلاوت قرآن 2- جهت تحصیل علم و دانش 3- فرستادن عروس به خانه داماد.(92)
امام باقر(ع) فرمودند: به امام پنجم خبر دادند: مردی وسط روز، ازدواج و زفاف نموده است؛ حضرت فرمودند: زندگی مشترک آن‌ها دوام نخواهد یافت. راوی می‌گوید: طولی نکشید که کار این مرد با همسرش به طلاق کشید.(93)
امام صادق(ع) فرمودند: هر کس هنگام قمر در عقرب ازدواج نماید هرگز خیری از ازدواج نخواهد دید.(95)
پیامبر اکرم(ص) فرمودند: با همسرت سه شب آخر ماه آمیزش نکن که اگر در این وقت فرزندی از شما به هم رسد یاور ستمکاران و قاتل دسته ای از مردم خواهد شد.(96)
پیامبر اکرم(ص) فرمودند: با همسرت در شب عید فطر آمیزش نکن زیرا فرزندی که نطفه‌اش در این شب بسته شود فردی بسیار شرور خواهد بود.(97)
پیامبر اکرم(ص) فرمودند: بر تو باد به نزدیکی با همسرت در ب دوشنبه اگر فرزندی در این شب به وجود آید حافظ کتاب خدا و راضی به رضای او خواهد بود.(98)

91. مستدرک الوسائل، ج14، ص197
92. مستدرک الوسائل، ج14، ص197
93. مستدرک الوسائل، ج14، ص197
95. مستدرک الوسائل، ج14، ص218
96. وسائل الشیعه، ج20، ص255-251
97. همان
98. همان

یا علی(ع)

به نام خدا

پیامبر (ص) فرمودند: بوی خوش، قلب را محکم می‌کند و بر (توان) آمیزش می‌افزاید.
- در نیمه شعبان با همسرت آمیزش نکن زیرا اگر میانتان فرزندی تقدیر شود بد شگون خواهد بود و نشانی سیاه بر چهره خواهد داشت.
- در نخستین ساعات شب، با همسرت نزدیکی نکن چرا که اگر میانتان فرزندی تقدیر شود اطمینان نیست که ساحر و از آنان که دنیا را بر آخرت بر می‌گزینند نباشد.
- با همسرت در آخرین روزهای پاکی و در حالی که تنها دو روز از او مانده باشد نزدیکی مکن چرا که اگر میانتان فرزندی تقدیر شود یاور ستمگران خواهد بود و توده‌هایی از مردم به دست او به کام مرگ خواهند رفت.
- میان اذان و اقامه با همسرت نزدیکی مکن زیرا اگر میانتان فرزندی تقدیر شود به خونریزی علاقه‌مند خواهد بود.
- در شب عید قربان با همسرت نزدیکی مکن زیرا اگر میانتان فرزندی تقدیر شود شش انگشت یا چهار انگشت خواهد داشت.
- بعد از ظهر با همسرت نزدیکی مکن چرا که اگر در آن هنگامی فرزندی تقدیر شود کژ چشم خواهد بود و شیطان از کژ چشمی انسان، شادمان می‌شود.
- در زیر درخت میوه با همسرت نزدیکی مکن چرا که اگر میانتان فرزندی تقدیر شود جلاد، قاتل، یا عرف خواهد بود.
- در زیر نور خورشید و تابش آن با همسرت نزدیکی مکن مگر اینکه پرده ای آویخته باشی که شما را می‌پوشاند چرا که اگر میانتان فرزندی تقدیر شود تا پایان عمر در تیره بختی و تهی دستی خواهد بود.
- بر پشت بام خانه با همسرت نزدیکی مکن چرا که اگر میانتان فرزندی تقدیر شود منافق ریا کار و بدعت گذار خواهد بود.
- چون آهنگ سفر کردی در آن شب با همسرت نزدیکی مکن چرا که اگر میانتان فرزندی تقدیر شود دارایی خویش را در غیر حق خرج خواهد کرد
- چون روانه سفری شدی، تا مسافت سه شبانه روز ره پیمودن، با همسرت نزدیکی مکن چرا که اگر میانتان فرزندی تقدیر شود یار هر ستمگری خواهد بود بخواهد به تو ستمی برساند.
- هر کس با زنش در حالی که وی حائض است، نزدیکی کند و بر ایشان فرزندی تقدیر شود و این فرزند مبتلا به شود، کسی جز خویش را نکوهد.
- مبادا کسی در حالی که از قضای حاجت (دستشویی رفتن) خودداری می‌کند، نزدیکی کند، چرا که این کار بواسیر می‌آورد.
- با هوس به زنی غیر همسر خود، با زن خویش آمیزش نکن زیرا از این بیم دارم که اگر برایتان فرزندی تقدیر شود زن صفت، یا ماده و تباه مغز باشد.
- هر کس جنب با همسر خویش در بستر باشد نباید قرآن بخواند چه، از این بیم دارم که از آسمان بر آن‌ها فرود آید و آنان را بسوزاند.
- عروس را در هفته اولش از شیر، سرکه، گشنیز، سیب ترش، باز بدارید زیرا از این چهار چیز، زهدان سترون و سرد می‌شود گر در حالی که سرکه خورده است عادت ماهیانه شود هرگز کامل پاک نکرده گشنیز هم حیض را در شکم وی برمی انگیزاند و زادن را بر او سخت می‌سازد و سیب ترش نیز حیض شدن او را قطع می‌کند و این عارض برای وی یک بیماری می‌شود.(99)

99. علل الشرایع ج 2 باب نکاح 289 ح 1 الی 6 ص 641- 651
...

seyed133
۱۳۹۲/۰۱/۱۹, ۲۳:۱۸
به نام خدا


با سلام در قسمتی از متن نوشته اید زنان کشتزار شما همستند هرموقع میشود به انها نزدیک شد.. ولی در جای دیگر تضادی دیده ام :امام باقر(ع) فرمودند: به امام پنجم خبر دادند: مردی وسط روز، ازدواج و زفاف نموده است؛ حضرت فرمودند: زندگی مشترک آن‌ها دوام نخواهد یافت. راوی می‌گوید: طولی نکشید که کار این مرد با همسرش به طلاق کشید.(93) خب الان تکلیف چیست؟ واقعا ادم نمیدونه چطور جواب این تضادها رو بده لطفا راهنمایی فرمایید؟ممنون

با سلام
تضادی نیست
مثل این می مونه که همه بالاتفاق می گن عسل دارویی شفا بخش است ولی کسی که خربزه می خوره نباید عسل بخوره در اون موقع مثل سم می مونه
یا ما در حدیث داریم که اب را ایستاده بنوشید ولی جای دیگر است در هنگام شب بنشینید هنگام خوردن آب(همیشه ایستاده وقتی شب شد نشسته)

در مورد روایت امام محمد باقر(ع)
شاید منظور حیا باشد ، که در اون محل و موقعیت زمانی مناسبی نبوده

یا علی(ع)

seyed133
۱۳۹۲/۰۱/۲۷, ۱۹:۴۹
به نام خدا

مواردی که در آن‌ها آمیزش مکروه نیست


پیامبر(ص) : ای علی(ع)! بر تو باد آمیزش در شب دوشنبه، چرا که اگر میانتان فرزندی تقدیر شود، حفظ کتاب خدا و خرسند به تقدیر خدا خواهد بود.
ای علی(ع)! اگر در شب سه شنبه بت همسرت نزدیکی کردی و میانتان فرزندی تقدیر شد، پس از گواهی دادن به این که خدایی جز الله نیست و محمد، پیامبر خداست شهادت روزی او خواهد شد، خداوند او را همراه با مشرکان کیفر نخواهد داد و خوش بو دهان، دل مهربان گشاده دست و پیراسته زبان از غیبت و دروغ و تهمت خواهد بود.
ای علی(ع)! اگر در شب پنج شنبه با همسرت نزدیکی کردی و میانتان فرزندی تقدیر شد، کمرانی از حکمرانان یا عالمی از عالمان خواهد بود.
ای علی(ع)! اگر در روز پنج شنبه به هنگام بر گشتن خورشید از میانه آسمان با او نزدیکی کردی و میانتان فرزندی تقدیر شد تا گاه پیری‌اش شیطان به او نزدیک نخواهد شد و انسانی راست و درست خواهد بود و خداوند عزوجل سلامت دین و دنیا را روزی او خواهد ساخت.
ای علی(ع)! اگر در شب جمعه با او نزدیکی کردی و میانتان فرزندی بود سخنوری خوش گوی و پر زبان خواهد بود.
ای علی(ع)! اگر در روز جمعه پس از عصر گاه با او نزدیکی کردی و میانتان فرزندی تقدیر شد، ناموری سر شناس و آگاه خواهد بود.
ای علی(ع)! اگر هم در جمعه شب پس از نماز عشا با او نزدیکی کردی، امید است به خواست خداوند متعال، یکی از ابدال باشد.(100)
. علل الشرایع ج 2 باب نکاح 289 ح 1 الی 6 ص 641- 651
100. همان ح 6 ص 651 الی 650

یا علی(ع)

Behrooz_313
۱۳۹۲/۰۱/۳۰, ۱۱:۴۷
با سلام در قسمتی از متن نوشته اید زنان کشتزار شما همستند هرموقع میشود به انها نزدیک شد.. ولی در جای دیگر تضادی دیده ام :امام باقر(ع) فرمودند: به امام پنجم خبر دادند: مردی وسط روز، ازدواج و زفاف نموده است؛ حضرت فرمودند: زندگی مشترک آن‌ها دوام نخواهد یافت. راوی می‌گوید: طولی نکشید که کار این مرد با همسرش به طلاق کشید.(93) خب الان تکلیف چیست؟ واقعا ادم نمیدونه چطور جواب این تضادها رو بده لطفا راهنمایی فرمایید؟ممنون

دوستان جوابایی دادن که فرض رو بر صحت روایات و احادیث گذاشتن
ولی باید اینم بدونیم ممکنه تعدادی از اینا جعلی و نا معتبر باشه
و یا ممکنه راوی از خودش دخل و تصرف کرده باشه
و یا یک مساله برای شخص خاصی بوده که دارای شرایط و روحیات خاصی بوده و شامل حال همه نمیشه

وگرنه ضد و نقیض بسیاره
مخصوصا در مورد کتبی مثل بحار الانوار که فقط گرد اوریه و بررسی تو سندیت و اعتبارش نشده و علامه هر چی احادیث و روایت پیدا کرده بدون گزینش داخل کتاب اورده

در مورد اعتبار تقریبا اصول کافی بهتره
گرچه اونم شامل احادیثی میشه که تو اعتبارش شک و شبهه هست
پس عقل حکم میکنه که آدم زنگ بزنه و از دفتر مرجع خودش تعیین تکلیف کنه

seyed133
۱۳۹۲/۰۱/۳۱, ۱۷:۱۲
به نام خدا
سلام بر بهروز عزیز


مخصوصا در مورد کتبی مثل بحار الانوار که فقط گرد اوریه و بررسی تو سندیت و اعتبارش نشده و علامه هر چی احادیث و روایت پیدا کرده بدون گزینش داخل کتاب اورده

در مورد اعتبار بحار الانوار:

علامه مجلسی(ره) و کسانی که همانند ایشان بوده و هستند، دارای دو گونه کار در زمینه احادیث‏اند:
1- گردآوری و طبقه‏بندی،
2- نقد و بررسی.
کسی که اندک اطلاعی در مورد آثار علامه مجلسی(ره) داشته باشد به آسانی در می‌یابد که روش آن مرحوم در بحارالانوار گردآوری و طبقه‏بندی بوده است. کاری که هر محققی در آغاز کار تحقیق باید به آن بپردازد.
کار علامه مجلسی در زمان خود کار بسیار لازم و ضروری بوده است؛ چرا که شیعه قرن‏ها در تحت فشار دستگاه‏های حکومتی بوده و از همین‏ رو بسیاری از احادیث و آثار آن نابود شده بود و یا در خطر نابودی قرار داشت.
بقای کتاب و حدیث نیز در آن زمان به نوشتن و انتشار دستی وابسته بوده است. ازاین‏رو اگر کتابی نوشته نمی‌شد و از روی آن نسخه‏های متعدد منتشر نمیگردید، از بین می‌رفت؛ چنان که آثار فراوانی از بزرگان عالم اسلام به همین دلیل و به دلیل حوادث و پیشامدها، از بین رفته است.
علامه مجلسی(ره) در روزگار کوتاهی که فرصتی برای شیعه پدید آمده بود (نسبت به تاریخ اسلام) همت نهاد و کتاب‏های رو به نابودی شیعه را از اقصی نقاط عالم اسلام گردآوری و به طبقه‏بندی احادیث و تبویب آنها همت گماشت، حاصل این کار مجموعه گران‏قدر«بحارالانوار» و نیز «عوالم بحرانی» است.
شأن محقق در مرحله تتبع تنها گردآوری است؛ اما علامه مجلسی(ره) چهره دیگری دارد که آن چهره نقد و بررسی است.
کتاب شریف «مرآة العقول» - که شرح و نقد علمی و دقیق کتاب گران‏قدر کافی است - این جایگاه علامه را به روشنی آشکار میسازد. متأسفانه برخی که از وادی تحقیق دورند، تنها یک چهره کار را دیده‏اند؛ گرچه آن نیز در جای خود کاری لازم و ضروری بوده است(گردآوری) و اگر بنا باشد محدث روایاتی را که فقط به نظر او صحیح میرسد گردآوری کند، این کار عوارض بسیار نامطلوبی را در پی خواهد داشت:

اولاً، بسیاری از احادیث به دلیل عدم نقل (به ویژه در گذشته‏ها) متروک و محجور می‌ماند و کم‏کم از بین می‌رفت.
ثانیا، نظر محدث نوعا نظری است اجتهادی که بر طبق مبانی خود آن را برمی‌گزیند. چه بسیار مواردی که محدثی حدیثی را صحیح می‌داند ولی محدث دیگر بر طبق ادله آن را رد می‌کند و برعکس. بنابراین حذف روایات، بستن راه تحقیق به روی دیگران است. چه بسا امروزحدیثی فهمیده نشود؛ ولی فردا همان حدیث راه‏گشای آیندگان باشد و... و یا با نقطه نظرهای اجتهادی تازه، راه برای اثبات صحت سند آن فراهم گردد.

منبع : تبیان

یاعلی(ع)

يا فاطمه زهرا(س)
۱۳۹۲/۰۱/۳۱, ۱۷:۴۴
در تعجبم که هنوز جواب درستی داده نشده...:Gig:

seyed133
۱۳۹۲/۰۱/۳۱, ۱۹:۳۹
به نام خدا


در تعجبم که هنوز جواب درستی داده نشده...

کجای جواب برای شما نامفهومه ؟!
جواب درست یعنی چی؟ :Gig:

_____________________________________________


باب دوم

بهداشت زناشویی
الف) بهداشت جسم
1- بر طرف ساختن بوی نا مطبوع
بوی خوش بدن در ایجاد جاذبه جنسی و تهییج و تشدید علاقه زن به مرد به یکدیگر بسیار موثر است و بر عکس بوی بد و زننده بسیار موثر است برای برطرف کردن بوی نامطبوع باید دندان‌ها را مسواک زد، و بدن را با آب گرم و صابون خوش بو شست و شو داد یا از عطرهای مناسب استفاده کرد.
2- خالی کردن مثانه پیش از آمیزش
از جمله توصیه های پزشکی این است که باید پیش از آمیزش و پس از آن مثانه را از ادرار خالی کرد، متخصصان ادرار پیش از آمیزش را برای زنان ضروری‌تر می‌دانند و معتقدند رعایت نکردن این امر، زمینه را برای عفونت اعضای تناسلی فراهم می‌سازد.
3- آمیزش با شکم خلی انجام گیرد نه با شکم پُر
هنگام پر بودن شکم (زمانی که معده به هضم غذا مشغول است) بخش عمده ای از خون بدن متوجه دستگاه گوارش می‌شود و هر کی از اعضای وابسته به این دستگاه با صرف انرژی زیاد در تلاشند تا با انجام وظیفه خود زمینه هضم غذا را فراهم سازند از طرفی، آلت تناسلی مرد نیز به وسیله خون برای آمیزش آماده می‌شود و با ر شدن رگ‌های خونی اطراف آن متورم می‌گردد؛ بنابراین اگر هنگام پر بودن معده آمیزش انجام گیرد به علت پر مصرف بودن دستگاه گوارش و مشغول بودن بخشی از خون در آلت تناسلی دیگر اعضای بدن دچار کم خونی می‌شوند و همین امر، انسان را با خطرهایی روبه رو می‌سازد.
شهید دکتر پاک نژاد در این باره می‌نویسد: در موقع هضم غذا قسمت مهمی از خون متوجه دستگاه گوارش می‌شود در آمیزش نیز مقداری از خون به دستگاه تناسلی منتقل می‌گردد در نتیجه عضله قلب مواجه با کم خونی شده و دچار حملات قلبی می‌شود بنابراین باید آمیزش با شکم خالی انجام گیرد.(101)

101. ازدواج مکتب انسان سازی، ج2، ص209
...

يا فاطمه زهرا(س)
۱۳۹۲/۰۲/۰۱, ۱۰:۰۰
[QUOTE=seyed133;605780][FONT="Georgia"][COLOR="Green"][SIZE="3"][B]به نام خدا کجای جواب برای شما نامفهومه ؟! جواب درست یعنی چی؟ :Gig: با سلام... اینکه بین این دو حدیث که مثال زده ام بینشان تضاد وجود دارد که زمان امیزش چه موقعی از طول روز میتواند باشد!!!!! هرکس جوابی میدهد اما جواب قاطعی وجود ندارد..من هم دچار شک و تردید نسبت به این دو حدیث شده ام.لطفا راهنمایی کنید و جواب قانع کننده ای بدهین.

مجید
۱۳۹۲/۰۲/۰۲, ۱۶:۵۵
[QUOTE=seyed133;603737]به نام خدا

امام صادق(ع) فرمودند: هنگامی که فاطمه(س) را به خانه علی(ع) می‌برند جبرئیل و اسرافیل به همراه هفتاد هزار فرشته به زمین آمدند پس قاطر پیامبر(ص) را که دلدل نام داشت حاضر کردند در حالی که بر روی آن ردایی نهاده شده بود سپس جبرئیل اسرافیل و میکائیل به ترتیب: لگام، رکاب و زین قاطر را گرفتند و پیامبر (ص) لباس زهرا(س) را –که بر روی قاطر سوار شده بود- مرتب کرد.(91)
پیامبر اکرم(ص) فرمودند: بیداری در شب روا نمی‌باشد مگر در سه مورد :1-جهت تلاوت قرآن 2- جهت تحصیل علم و دانش 3- فرستادن عروس به خانه داماد.(92)
امام باقر(ع) فرمودند: به امام پنجم خبر دادند: مردی وسط روز، ازدواج و زفاف نموده است؛ حضرت فرمودند: زندگی مشترک آن‌ها دوام نخواهد یافت. راوی می‌گوید: طولی نکشید که کار این مرد با همسرش به طلاق کشید.(93)
امام صادق(ع) فرمودند: هر کس هنگام قمر در عقرب ازدواج نماید هرگز خیری از ازدواج نخواهد دید.(95)
پیامبر اکرم(ص) فرمودند: با همسرت سه شب آخر ماه آمیزش نکن که اگر در این وقت فرزندی از شما به هم رسد یاور ستمکاران و قاتل دسته ای از مردم خواهد شد.(96)
پیامبر اکرم(ص) فرمودند: با همسرت در شب عید فطر آمیزش نکن زیرا فرزندی که نطفه‌اش در این شب بسته شود فردی بسیار شرور خواهد بود.(97)
پیامبر اکرم(ص) فرمودند: بر تو باد به نزدیکی با همسرت در ب دوشنبه اگر فرزندی در این شب به وجود آید حافظ کتاب خدا و راضی به رضای او خواهد بود.(98)

91. مستدرک الوسائل، ج14، ص197
92. مستدرک الوسائل، ج14، ص197
93. مستدرک الوسائل، ج14، ص197
95. مستدرک الوسائل، ج14، ص218
96. وسائل الشیعه، ج20، ص255-251
97. همان
98. همان
__________________________________________
با صلوات برمحمد وآل محمد
با سلام عرض ادب خدمت شما بزرگواران
روایات باب را خدمت شما ارسال می نمایم:
31 بَابُ اسْتِحْبَابِ التَّزْوِيجِ وَ زِفَافِ الْعَرَائِسِ لَيْلًا وَ التَّكْبِيرِ عِنْدَ الزِّفَافِ وَ رُكُوبِ الْعَرُوسِ‏

16488- «1» الْجَعْفَرِيَّاتُ، بِالسَّنَدِ الْمُتَقَدِّمِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: زُفُّوا عَرَائِسَكُمْ لَيْلًا وَ أَطْعِمُوا ضُحًى‏

16489- «2»، وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: لَا سَهَرَ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ مُتَهَجِّدٍ بِالْقُرْآنِ أَوْ طَالِبِ الْعِلْمِ أَوْ عَرُوسٍ تُهْدَى إِلَى زَوْجِهَا:

وَ رَوَاهُمَا فِي الدَّعَائِمِ، عَنْهُ ص: مِثْلَهُ‏ « (1)» وَ رَوَاهُمَا الرَّاوَنْدِيُّ فِي نَوَادِرِهِ، عَنْهُ ص: مِثْلَهُ‏ « (2)»

16490- «3» الْبِحَارُ، عَنْ كِتَابِ الْإِمَامَةِ وَ التَّبْصِرَةِ لِعَلِيِّ بْنِ بَابَوَيْهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الرَّزَّازِ عَنْ خَالِهِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ الْخَزَّازِ عَنْ النَّوْفَلِيِّ عَنْ السَّكُونِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: زُفُّوا عَرَائِسَكُمْ لَيْلًا وَ أَطْعِمُوا ضُحًى‏

16491- «4» الْعَيَّاشِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ النَّوْفَلِيِّ عَمَّنْ‏ « (1)» رَفَعَهُ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: إِذَا طَلَبْتُمُ الْحَوَائِجَ فَاطْلُبُوهَا

______________________________
الباب 31

1- الجعفريات ص 110.

2- الجعفريات ص 94.

(1) دعائم الإسلام ج 2 ص 210 ح 771.

(2) نوادر الراونديّ ص 13.

3- البحار ج 103 ص 266 ح 10 بل عن جامع الأحاديث ص 12.

4- تفسير العيّاشيّ ج 1 ص 370 ح 66.

(1) في الحجرية: «عن السكوني» و ما اثبتناه من المصدر هو الصواب «راجع معجم رجال الحديث ج 10 ص 276».



مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، ج‏14، ص: 196
بِالنَّهَارِ فَإِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الْحَيَاءَ فِي الْعَيْنَيْنِ وَ إِذَا تَزَوَّجْتُمْ فَتَزَوَّجُوا بِاللَّيْلِ فَإِنَّ اللَّهَ‏ جَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً
16492- «5»، وَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ بِنْتِ إِلْيَاسَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا ع يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ‏ جَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً وَ جَعَلَ النِّسَاءَ سَكَناً وَ مِنَ السُّنَّةِ التَّزْوِيجُ بِاللَّيْلِ وَ إِطْعَامُ الطَّعَامِ‏

16493- «6»، وَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: تَزَوَّجُوا بِاللَّيْلِ فَإِنَّ اللَّهَ جَعَلَهُ سَكَناً

16494- «7» السَّيِّدُ هَاشِمٌ التَّوْبَلِيُّ فِي مَدِينَةِ الْمَعَاجِزِ، نَقْلًا عَنْ كِتَابِ مُسْنَدِ فَاطِمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُفَضَّلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ع عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: لَمَّا زَوِّجَ رَسُولُ اللَّهِ ص فَاطِمَةَ مِنْ عَلِيٍّ ع أَتَاهُ نَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ فَقَالُوا إِنَّكَ زَوَّجْتَ عَلِيّاً بِمَهْرٍ قَلِيلٍ فَقَالَ مَا أَنَا زَوَّجْتُ عَلِيّاً ع وَ لَكِنَّ اللَّهَ زَوَّجَهُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي إِلَى السَّمَاءِ إِلَى أَنْ قَالَ فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ الزِّفَافِ أَتَى النَّبِيُّ ص بِبَغْلَتِهِ الشَّهْبَاءِ وَ ثَنَّى عَلَيْهِ قَطِيفَةً وَ قَالَ لِفَاطِمَةَ ع ارْكَبِي وَ أَمَرَ سَلْمَانَ أَنْ يَقُودَهَا وَ النَّبِيُّ ص يَسُوقُهَا فَبَيْنَا هُمْ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ إِذْ سَمِعَ النَّبِيُّ ص وَجْبَةً فَإِذَا هُوَ جَبْرَئِيلُ فِي سَبْعِينَ أَلْفاً وَ مِيكَائِيلُ فِي سَبْعِينَ أَلْفاً قَالَ النَّبِيُّ ص مَا أَهْبَطَكُمْ إِلَى الْأَرْضِ قَالُوا جِئْنَا نَزُفُّ فَاطِمَةَ ع إِلَى زَوْجِهَا عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع فَكَبَّرَ جَبْرَئِيلُ وَ مِيكَائِيلُ وَ كَبَّرَتِ الْمَلَائِكَةُ وَ كَبَّرَ مُحَمَّدٌ ص‏

______________________________
5- تفسير العيّاشيّ ج 1 ص 371 ح 67.

6- تفسير العيّاشيّ ج 1 ص 371 ح 68.

7- مدينة المعاجز ص 148.



مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، ج‏14، ص: 197

فَوَقَعَ التَّكْبِيرُ عَلَى الْعَرَائِسِ مِنْ تِلْكَ اللَّيْلَةِ الْخَبَرَ
16495- «8» وَ عَنْهُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ مُوسَى التَّلَّعُكْبَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَهْدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ الْبَاقِرِ ع قَالَ حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: لَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الَّتِي أَهْدَى [رَسُولُ اللَّهِ‏] « (1)» فَاطِمَةَ إِلَى عَلِيٍّ ع دَعَا بِعَلِيٍّ ع فَأَجْلَسَهُ عَنْ يَمِينِهِ وَ دَعَا بِهَا فَأَجْلَسَهَا عَنْ شِمَالِهِ ثُمَّ جَمَعَ رَأْسَيْهِمَا ثُمَّ قَامَ وَ قَامَا وَ هُوَ بَيْنَهُمَا يُرِيدُ مَنْزِلَ عَلِيٍّ ع فَكَبَّرَ جَبْرَئِيلُ فِي الْمَلَائِكَةِ فَسَمِعَ النَّبِيُّ ص فَكَبَّرَ وَ كَبَّرَ الْمُسْلِمُونَ وَ هُوَ أَوَّلُ تَكْبِيرٍ كَانَ فِي زِفَافٍ فَصَارَتْ سُنَّةً

16496- «9» وَ عَنْهُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ بْنِ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الثَّقَفِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع قَالَ: لَمَّا زُفَّتْ فَاطِمَةُ إِلَى عَلِيٍّ ع نَزَلَ جَبْرَئِيلُ وَ مِيكَائِيلُ وَ إِسْرَافِيلُ وَ نَزَلَ مَعَهُمْ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ فَقَالَ قُدِّمَتْ بَغْلَةُ رَسُولِ اللَّهِ ص ذَلُولٌ‏ « (1)» وَ عَلَيْهَا شَمْلَةٌ فَأَمْسَكَ جَبْرَئِيلُ بِاللِّجَامِ وَ أَمْسَكَ‏

______________________________
8- مدينة المعاجز ص 148.

(1) أثبتناه من المصدر.

9- مدينة المعاجز ص 148.

(1) كذا و لعلّ الصواب (دلدل) كما هو المعروف من اسم بغلة الرسول الأكرم (صلّى اللّه عليه و آله) قال ابن الأثير: و منه الحديث: (كان اسم بغلته (عليه السلام) دلدلا) (النهاية ج 2 ص 129).

و قال الطريحي: و الدلدل، به سميت بغلة النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) التي اهديت إليه (مجمع البحرين ج 5 ص 373).



مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، ج‏14، ص: 198

إِسْرَافِيلُ بِالرِّكَابِ وَ أَمْسَكَ مِيكَائِيلُ بِالثَّفَرِ « (2)» وَ رَسُولُ اللَّهِ ص يُسَوِّي عَلَيْهَا ثِيَابَهَا فَكَبَّرَ جَبْرَئِيلُ وَ كَبَّرَ إِسْرَافِيلُ وَ كَبَّرَ مِيكَائِيلُ فَكَبَّرَتِ الْمَلَائِكَةُ وَ جَرَتِ السُّنَّةُ بِالتَّكْبِيرِ فِي الزِّفَافِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
با ملاحظه آدرسی که داده شده این روایت :«امام باقر(ع) فرمودند: به امام پنجم خبر دادند: مردی وسط روز، ازدواج و زفاف نموده است؛ حضرت فرمودند: زندگی مشترک آن‌ها دوام نخواهد یافت. راوی می‌گوید: طولی نکشید که کار این مرد با همسرش به طلاق کشید.(93)» در آدرس فوق رویت نگردید.
اما ذیل آیه 96 سوره انعام در تفسیر نور الثقلینج‏1، ص: 750 دو روایت در این زمینه آمده است:«200- في الكافي الحسين بن محمد عن على بن محمد عن الحسن بن على الوشاء عن ابى الحسن الرضا عليه السلام قال: سمعته يقول: في التزويج قال: من السنة التزويج بالليل لان الله جعل الليل سكنا، و النساء انما هن سكن.
201- محمد بن يحيى عن احمد بن احمد بن محمد عن الحسن بن على بن فضال عن على بن عقبة عن أبيه ميسرة بن عبد العزيز عن ابى جعفر عليه السلام قال: قال: يا ميسرة تزوج بالليل فان الله جعله سكنا.
در این جا بحث در مورد امر ازدواج می باشد که آن را در شب قرار بدهید،نه بحث جماع وآمیزش و برای اطلاع شما باید عرض شود که لطفا کتاب وسائل الشیعه ج20 باب 49 را با عنوان «استحباب اتیان الزوجه عند میلها الی ذلک»را مشاهده بفرمایید.

aminxp
۱۳۹۲/۰۲/۰۲, ۱۹:۲۲
آیا فقط بریم حمام کافی نیست؟ آیا غسل دیگه معنایی داره تو زمونه ای که ما هر روز صبح یه دوش میگیریم ؟ و کثیفی هارا از بدن جدا می کنیم؟یا اینکه چرا وقتی حرف بزنیم موقع آمیزش به قصد بچه دار شدن بچه ممکن لال بشه ؟ می تونیم با علم ثابت کنیم ؟


چیزی که به ذهن من می رسه اینه:
ما نمی تونیم در احکام اسلامی چانه زنی کنیم، چون اگر اجازه این کار داده بشه، هیچ مرزی برای چانه زنی وجود نداره.


مثال: در مراسم حج، بعد از سعی صفا و مروه، باید در یک محل خاصی (که محدوده اش رو با خط مشخص کرده اند) مقداری از مو یا ناخن خودتون رو بگیرید. دوستی می پرسید چه اشکالی داره اگر من 5 سانتی متر بیرون از این خط بایستم و این کار رو انجام بدم؟ برای خدا چه فرقی می کنه؟ جواب اینه که: شاید برای خدا فرقی نکنه، ولی اگر شما چانه بزنی که من 5 سانت بیرون خط می ایستم، یه شخص دیگه هم می گه: من 10 سانت بیرون می ایستم، نفر بعدی می گه 10 متر و... آخر سر مردم توی خونه خودشون می شینن و می گن از همین فاصله هم می شه! به این ترتیب کل فلسفه حکم از بین می ره. برای این که این اتفاق نیافته، اسلام اومده یه جایی رو به عنوان مرز مشخص کرده، مثلا گفته اگر حتی 1 میلی متر هم از این خط بیرون بری عملت قبول نیست.


برای غسل و احکام دیگر هم نمی شه چانه زنی کرد. البته محدودیت های احکام خیلی هم شدید نیست که اجراشون سخت باشه و اکثر جزئیات آزاد گذاشته شده. مثلا در مورد غسل نگفته اند باید حتما 20 لیتر آب استفاده کنید یا حتما باید هنگام شستشوی هر قسمت از بدن سه بار دست بکشی روی اون قسمت یا... بلکه (به جز نیت) فقط باید آب به همه بخش های بدن برسه و ترتیب رعایت بشه. البته دلیل این دو شرط هم واضحه، حتی توی حمام کردن عادی هم اگر این دو شرط رعایت نشه، بدن کاملا تمیز نمی شه.


نکته دیگری که به ذهنم می رسه اینه که روزه و غسل و... غیر از این که سود دنیوی دارند (مثلا غسل باعث تمیز شدن بدن می شه یا روزه برای سلامتی مفیده) عبادت هستند. و ما با عبادت خدا داریم اعلام می کنیم که ما تسلیم تو هستیم و هرچه تو بگویی انجام می دهیم. حالا این که بیاییم شکل این عبادات را هر طور دلمان خواست تغییر بدهیم دیگه با اون پیامی که در بالا گفتیم همخوانی نخواهد داشت.


در مورد سوال دوم (اثبات علمی)، فکر نمی کنم علم امروز اون قدر پیشرفت کرده باشه که بتونه این مسائل رو پاسخ بدهد و به احتمال زیاد تا زمان ظهور امام زمان هم چنین پیشرفتی نخواهد داشت. در حدیث آمده که اگر علم 28 حرف داشته باشه تا زمان ظهور موعود، تنها دو حرف از اون کشف شده.

سلمان فارسی
۱۳۹۲/۰۲/۰۵, ۰۴:۲۷
امام صادق(ع) فرمودند: هر کس هنگام قمر در عقرب ازدواج نماید هرگز خیری از ازدواج نخواهد دید.(95)
سلام!!!
از کجا بدانیم قمر در عقرب چه روزی است تا مراسم در آن روز گرفته نشود؟:Gig:

مجید
۱۳۹۲/۰۲/۰۵, ۱۶:۴۱
سلام!!!
از کجا بدانیم قمر در عقرب چه روزی است تا مراسم در آن روز گرفته نشود؟:Gig:
__________________________________________________ _____________
با صلوات برمحمد وآل محمد
وبا سلام وعرض ادب خدمت شما سرور گرامی
برای این که سوال شما پاسخی جامع داشته باشد به یک نکته نجومی توجه شما را جلب می نمایم:

قمر در عقرب به این معنا است که (برای کسی که روی زمین قرار دارد) کره ماه برابر صورت فلکى”‌‌ عقرب”‌‌ واقع شده است.[تفسیر نمونه، ج‏15، ص 143]

ماه در طول یک ماه قمری، که حدود 295 روز است، یک بار به طور کامل دور زمین می چرخد! این یک دور کامل، به دوازده قسمت مساوی تقسیم شده (12 تا 30 درجه) و برج هایی نیز برای هر یک از این دوازده صورت فلکی انتخاب شده؛ حمل، ثور، جوزاء، سرطان، اسد، سنبله، میزان، عقرب، قوس، حوت، دلو، جدی. هر یک از این نام های دوازده‌گانه، متناسب با صورت فلکی ستاره های دوردستی است که ماه در مقابل آنها است.

قمر (ماه) در هر یک از این صورت های دوازده‌گانه، یک دوازدهم طول ماه قمری صبر می کند. (که حدود 2 روز و 10 ساعت و 48 دقیقه است) به عنوان مثال، در هر ماه قمری، قمر (ماه) حدود دو روز و نیم در برج و صورت‌ فلکی عقرب می باشد. پس از گذشت صدها سال، صورت فلکی، از برج نجومی (که در واقع موقعیت و پوزیشن های 30 درجه ای از پیش تعیین شده بود) کمی فاصله گرفت.
در حال حاضر، حدود 28 درجه (2796 درجه) بین «برج» و «صورت فلکی» اختلاف وجود دارد.بنا بر آنچه گفته شد پدیده قمر در عقرب (http://nameology.ir/fa/page.php?13) زمانی رخ می دهد که از نگاه اهل زمین کره ماه بر روی صورت فلکی عقرب قرار می گیرد. تقویم های ویژه ای وجود دارند که مواقع قمر درعقرب را مشخص نموده اند. دیگر سیارات قابل رویت با چشم غیر مسلّح نیز بر روی این صور فلکی قرار می گیرند ؛ که در این حالت از تعابیری چون زحل در عقرب ، مشتری در عقرب و ... استفاده می شود.

و امّادر روایتی امام صادق(علیه السلام) که می فرمایند: «هر کس در هنگامی که قمر در عقرب باشد، مسافرت یا ازدواج نماید، خیری نمی بیند».[کلینى، محمد بن یعقوب، الکافی، ج8، ص 275، دار الکتب الإسلامیة، تهران، 1407 ‍ ق.]

مى‌دانیم که این گونه روایات در مقام بیان علّت تامّه نیست، بلکه در مقام بیان اقتضاى امکان و احتمال است؛ لذا فقهاء، سفر و اجرای صیغه ازدواج را در هنگامی که قمر (ماه) در برج عقرب باشد، حمل بر کراهت کرده‌اند.[موسوی خمینی، سید روح الله، تحریر الوسیلة، ج‌2، ص 238، مؤسسه مطبوعات دار العلم‌، قم، بی تا.]

بنابراین؛ با توجه به مطالبی که ذکر شد می توان چنین نتیجه گرفت که موضوع قمر در عقرب امری است که بر طبق آن فتوا داده شده است ولی باید در نظر داشت که فتوا ویژه مواردی است که در روایت ذکر شده است (سفر، ازدواج)، و علاوه بر این، حکمی که به آن فتوا داده شده کراهت است نه حرمت؛ لذا برخی از فقهاء گفته اند: اگر امر اهم مانند اطاعت والدین (مثلاً والدین به فرزند خود در روزی که قمر در عقرب است، دستور سفر دهند) یا حج واجب، با این موضوع تنافی پیدا کند، آن امر اهم مقدم می شود.[کاشف الغطاء، جعفر، کشف الغطاء عن مبهمات الشریعة الغراء، ج4، ص 485، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامى، قم، 1422 ق.]

seyed133
۱۳۹۲/۰۲/۱۲, ۱۲:۲۳
[quote=seyed133;603737]به نام خدا

امام صادق(ع) فرمودند: هنگامی که فاطمه(س) را به خانه علی(ع) می‌برند جبرئیل و اسرافیل به همراه هفتاد هزار فرشته به زمین آمدند پس قاطر پیامبر(ص) را که دلدل نام داشت حاضر کردند در حالی که بر روی آن ردایی نهاده شده بود سپس جبرئیل اسرافیل و میکائیل به ترتیب: لگام، رکاب و زین قاطر را گرفتند و پیامبر (ص) لباس زهرا(س) را –که بر روی قاطر سوار شده بود- مرتب کرد.(91)
پیامبر اکرم(ص) فرمودند: بیداری در شب روا نمی‌باشد مگر در سه مورد :1-جهت تلاوت قرآن 2- جهت تحصیل علم و دانش 3- فرستادن عروس به خانه داماد.(92)
امام باقر(ع) فرمودند: به امام پنجم خبر دادند: مردی وسط روز، ازدواج و زفاف نموده است؛ حضرت فرمودند: زندگی مشترک آن‌ها دوام نخواهد یافت. راوی می‌گوید: طولی نکشید که کار این مرد با همسرش به طلاق کشید.(93)
امام صادق(ع) فرمودند: هر کس هنگام قمر در عقرب ازدواج نماید هرگز خیری از ازدواج نخواهد دید.(95)
پیامبر اکرم(ص) فرمودند: با همسرت سه شب آخر ماه آمیزش نکن که اگر در این وقت فرزندی از شما به هم رسد یاور ستمکاران و قاتل دسته ای از مردم خواهد شد.(96)
پیامبر اکرم(ص) فرمودند: با همسرت در شب عید فطر آمیزش نکن زیرا فرزندی که نطفه‌اش در این شب بسته شود فردی بسیار شرور خواهد بود.(97)
پیامبر اکرم(ص) فرمودند: بر تو باد به نزدیکی با همسرت در ب دوشنبه اگر فرزندی در این شب به وجود آید حافظ کتاب خدا و راضی به رضای او خواهد بود.(98)

91. مستدرک الوسائل، ج14، ص197
92. مستدرک الوسائل، ج14، ص197
93. مستدرک الوسائل، ج14، ص197
95. مستدرک الوسائل، ج14، ص218
96. وسائل الشیعه، ج20، ص255-251
97. همان
98. همان
__________________________________________
با صلوات برمحمد وآل محمد
با سلام عرض ادب خدمت شما بزرگواران
روایات باب را خدمت شما ارسال می نمایم:
31 بَابُ اسْتِحْبَابِ التَّزْوِيجِ وَ زِفَافِ الْعَرَائِسِ لَيْلًا وَ التَّكْبِيرِ عِنْدَ الزِّفَافِ وَ رُكُوبِ الْعَرُوسِ‏

16488- «1» الْجَعْفَرِيَّاتُ، بِالسَّنَدِ الْمُتَقَدِّمِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: زُفُّوا عَرَائِسَكُمْ لَيْلًا وَ أَطْعِمُوا ضُحًى‏

16489- «2»، وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: لَا سَهَرَ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ مُتَهَجِّدٍ بِالْقُرْآنِ أَوْ طَالِبِ الْعِلْمِ أَوْ عَرُوسٍ تُهْدَى إِلَى زَوْجِهَا:

وَ رَوَاهُمَا فِي الدَّعَائِمِ، عَنْهُ ص: مِثْلَهُ‏ « (1)» وَ رَوَاهُمَا الرَّاوَنْدِيُّ فِي نَوَادِرِهِ، عَنْهُ ص: مِثْلَهُ‏ « (2)»

16490- «3» الْبِحَارُ، عَنْ كِتَابِ الْإِمَامَةِ وَ التَّبْصِرَةِ لِعَلِيِّ بْنِ بَابَوَيْهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الرَّزَّازِ عَنْ خَالِهِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ الْخَزَّازِ عَنْ النَّوْفَلِيِّ عَنْ السَّكُونِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: زُفُّوا عَرَائِسَكُمْ لَيْلًا وَ أَطْعِمُوا ضُحًى‏

16491- «4» الْعَيَّاشِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ النَّوْفَلِيِّ عَمَّنْ‏ « (1)» رَفَعَهُ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: إِذَا طَلَبْتُمُ الْحَوَائِجَ فَاطْلُبُوهَا

______________________________
الباب 31

1- الجعفريات ص 110.

2- الجعفريات ص 94.

(1) دعائم الإسلام ج 2 ص 210 ح 771.

(2) نوادر الراونديّ ص 13.

3- البحار ج 103 ص 266 ح 10 بل عن جامع الأحاديث ص 12.

4- تفسير العيّاشيّ ج 1 ص 370 ح 66.

(1) في الحجرية: «عن السكوني» و ما اثبتناه من المصدر هو الصواب «راجع معجم رجال الحديث ج 10 ص 276».



مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، ج‏14، ص: 196
بِالنَّهَارِ فَإِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الْحَيَاءَ فِي الْعَيْنَيْنِ وَ إِذَا تَزَوَّجْتُمْ فَتَزَوَّجُوا بِاللَّيْلِ فَإِنَّ اللَّهَ‏ جَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً
16492- «5»، وَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ بِنْتِ إِلْيَاسَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا ع يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ‏ جَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً وَ جَعَلَ النِّسَاءَ سَكَناً وَ مِنَ السُّنَّةِ التَّزْوِيجُ بِاللَّيْلِ وَ إِطْعَامُ الطَّعَامِ‏

16493- «6»، وَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: تَزَوَّجُوا بِاللَّيْلِ فَإِنَّ اللَّهَ جَعَلَهُ سَكَناً

16494- «7» السَّيِّدُ هَاشِمٌ التَّوْبَلِيُّ فِي مَدِينَةِ الْمَعَاجِزِ، نَقْلًا عَنْ كِتَابِ مُسْنَدِ فَاطِمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُفَضَّلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ع عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: لَمَّا زَوِّجَ رَسُولُ اللَّهِ ص فَاطِمَةَ مِنْ عَلِيٍّ ع أَتَاهُ نَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ فَقَالُوا إِنَّكَ زَوَّجْتَ عَلِيّاً بِمَهْرٍ قَلِيلٍ فَقَالَ مَا أَنَا زَوَّجْتُ عَلِيّاً ع وَ لَكِنَّ اللَّهَ زَوَّجَهُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي إِلَى السَّمَاءِ إِلَى أَنْ قَالَ فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ الزِّفَافِ أَتَى النَّبِيُّ ص بِبَغْلَتِهِ الشَّهْبَاءِ وَ ثَنَّى عَلَيْهِ قَطِيفَةً وَ قَالَ لِفَاطِمَةَ ع ارْكَبِي وَ أَمَرَ سَلْمَانَ أَنْ يَقُودَهَا وَ النَّبِيُّ ص يَسُوقُهَا فَبَيْنَا هُمْ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ إِذْ سَمِعَ النَّبِيُّ ص وَجْبَةً فَإِذَا هُوَ جَبْرَئِيلُ فِي سَبْعِينَ أَلْفاً وَ مِيكَائِيلُ فِي سَبْعِينَ أَلْفاً قَالَ النَّبِيُّ ص مَا أَهْبَطَكُمْ إِلَى الْأَرْضِ قَالُوا جِئْنَا نَزُفُّ فَاطِمَةَ ع إِلَى زَوْجِهَا عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع فَكَبَّرَ جَبْرَئِيلُ وَ مِيكَائِيلُ وَ كَبَّرَتِ الْمَلَائِكَةُ وَ كَبَّرَ مُحَمَّدٌ ص‏

______________________________
5- تفسير العيّاشيّ ج 1 ص 371 ح 67.

6- تفسير العيّاشيّ ج 1 ص 371 ح 68.

7- مدينة المعاجز ص 148.



مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، ج‏14، ص: 197

فَوَقَعَ التَّكْبِيرُ عَلَى الْعَرَائِسِ مِنْ تِلْكَ اللَّيْلَةِ الْخَبَرَ
16495- «8» وَ عَنْهُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ مُوسَى التَّلَّعُكْبَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَهْدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ الْبَاقِرِ ع قَالَ حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: لَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الَّتِي أَهْدَى [رَسُولُ اللَّهِ‏] « (1)» فَاطِمَةَ إِلَى عَلِيٍّ ع دَعَا بِعَلِيٍّ ع فَأَجْلَسَهُ عَنْ يَمِينِهِ وَ دَعَا بِهَا فَأَجْلَسَهَا عَنْ شِمَالِهِ ثُمَّ جَمَعَ رَأْسَيْهِمَا ثُمَّ قَامَ وَ قَامَا وَ هُوَ بَيْنَهُمَا يُرِيدُ مَنْزِلَ عَلِيٍّ ع فَكَبَّرَ جَبْرَئِيلُ فِي الْمَلَائِكَةِ فَسَمِعَ النَّبِيُّ ص فَكَبَّرَ وَ كَبَّرَ الْمُسْلِمُونَ وَ هُوَ أَوَّلُ تَكْبِيرٍ كَانَ فِي زِفَافٍ فَصَارَتْ سُنَّةً

16496- «9» وَ عَنْهُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ بْنِ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الثَّقَفِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع قَالَ: لَمَّا زُفَّتْ فَاطِمَةُ إِلَى عَلِيٍّ ع نَزَلَ جَبْرَئِيلُ وَ مِيكَائِيلُ وَ إِسْرَافِيلُ وَ نَزَلَ مَعَهُمْ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ فَقَالَ قُدِّمَتْ بَغْلَةُ رَسُولِ اللَّهِ ص ذَلُولٌ‏ « (1)» وَ عَلَيْهَا شَمْلَةٌ فَأَمْسَكَ جَبْرَئِيلُ بِاللِّجَامِ وَ أَمْسَكَ‏

______________________________
8- مدينة المعاجز ص 148.

(1) أثبتناه من المصدر.

9- مدينة المعاجز ص 148.

(1) كذا و لعلّ الصواب (دلدل) كما هو المعروف من اسم بغلة الرسول الأكرم (صلّى اللّه عليه و آله) قال ابن الأثير: و منه الحديث: (كان اسم بغلته (عليه السلام) دلدلا) (النهاية ج 2 ص 129).

و قال الطريحي: و الدلدل، به سميت بغلة النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) التي اهديت إليه (مجمع البحرين ج 5 ص 373).



مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، ج‏14، ص: 198

إِسْرَافِيلُ بِالرِّكَابِ وَ أَمْسَكَ مِيكَائِيلُ بِالثَّفَرِ « (2)» وَ رَسُولُ اللَّهِ ص يُسَوِّي عَلَيْهَا ثِيَابَهَا فَكَبَّرَ جَبْرَئِيلُ وَ كَبَّرَ إِسْرَافِيلُ وَ كَبَّرَ مِيكَائِيلُ فَكَبَّرَتِ الْمَلَائِكَةُ وَ جَرَتِ السُّنَّةُ بِالتَّكْبِيرِ فِي الزِّفَافِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
با ملاحظه آدرسی که داده شده این روایت :«امام باقر(ع) فرمودند: به امام پنجم خبر دادند: مردی وسط روز، ازدواج و زفاف نموده است؛ حضرت فرمودند: زندگی مشترک آن‌ها دوام نخواهد یافت. راوی می‌گوید: طولی نکشید که کار این مرد با همسرش به طلاق کشید.(93)» در آدرس فوق رویت نگردید.
اما ذیل آیه 96 سوره انعام در تفسیر نور الثقلینج‏1، ص: 750 دو روایت در این زمینه آمده است:«200- في الكافي الحسين بن محمد عن على بن محمد عن الحسن بن على الوشاء عن ابى الحسن الرضا عليه السلام قال: سمعته يقول: في التزويج قال: من السنة التزويج بالليل لان الله جعل الليل سكنا، و النساء انما هن سكن.
201- محمد بن يحيى عن احمد بن احمد بن محمد عن الحسن بن على بن فضال عن على بن عقبة عن أبيه ميسرة بن عبد العزيز عن ابى جعفر عليه السلام قال: قال: يا ميسرة تزوج بالليل فان الله جعله سكنا.
در این جا بحث در مورد امر ازدواج می باشد که آن را در شب قرار بدهید،نه بحث جماع وآمیزش و برای اطلاع شما باید عرض شود که لطفا کتاب وسائل الشیعه ج20 باب 49 را با عنوان «استحباب اتیان الزوجه عند میلها الی ذلک»را مشاهده بفرمایید.






به نام خدا
با تشکر از پاسخگوی بزرگوار
مطلب را برای سایت منبع می فرستم تا اصلاح بفرمایند
یا علی(ع)

seyed133
۱۳۹۲/۰۲/۱۳, ۱۹:۴۱
به نام خدا

باب دوم

بهداشت زناشویی
الف) بهداشت جسم
1- بر طرف ساختن بوی نا مطبوع
بوی خوش بدن در ایجاد جاذبه جنسی و تهییج و تشدید علاقه زن به مرد به یکدیگر بسیار موثر است و بر عکس بوی بد و زننده بسیار موثر است برای برطرف کردن بوی نامطبوع باید دندان‌ها را مسواک زد، و بدن را با آب گرم و صابون خوش بو شست و شو داد یا از عطرهای مناسب استفاده کرد.
2- خالی کردن مثانه پیش از آمیزش
از جمله توصیه های پزشکی این است که باید پیش از آمیزش و پس از آن مثانه را از ادرار خالی کرد، متخصصان ادرار پیش از آمیزش را برای زنان ضروری‌تر می‌دانند و معتقدند رعایت نکردن این امر، زمینه را برای عفونت اعضای تناسلی فراهم می‌سازد.
3- آمیزش با شکم خلی انجام گیرد نه با شکم پُر
هنگام پر بودن شکم (زمانی که معده به هضم غذا مشغول است) بخش عمده ای از خون بدن متوجه دستگاه گوارش می‌شود و هر کی از اعضای وابسته به این دستگاه با صرف انرژی زیاد در تلاشند تا با انجام وظیفه خود زمینه هضم غذا را فراهم سازند از طرفی، آلت تناسلی مرد نیز به وسیله خون برای آمیزش آماده می‌شود و با ر شدن رگ‌های خونی اطراف آن متورم می‌گردد؛ بنابراین اگر هنگام پر بودن معده آمیزش انجام گیرد به علت پر مصرف بودن دستگاه گوارش و مشغول بودن بخشی از خون در آلت تناسلی دیگر اعضای بدن دچار کم خونی می‌شوند و همین امر، انسان را با خطرهایی روبه رو می‌سازد.
شهید دکتر پاک نژاد در این باره می‌نویسد: در موقع هضم غذا قسمت مهمی از خون متوجه دستگاه گوارش می‌شود در آمیزش نیز مقداری از خون به دستگاه تناسلی منتقل می‌گردد در نتیجه عضله قلب مواجه با کم خونی شده و دچار حملات قلبی می‌شود بنابراین باید آمیزش با شکم خالی انجام گیرد.(101)

101. ازدواج مکتب انسان سازی، ج2، ص209
...
به نام خدا

4- ترک آمیزش هنگام عادت آمیزش جنسی در چنین حالتی افزون بر تنفر آور بودن، زیان‌های بسیاری نیز به بار می‌آورد که عقیم شدن مرد و زن ایجاد یک محیط مناسب برای رشد میکروب شیوع بیماری‌های آمیزشی چون «سفلیس» و «سوزاک» و نیز التهاب اعضای تناسلی زن از آن جمله است.(102)
دکتر پاک نژاد می‌گوید:مردی که در زمان قاعدگی زن خود آمیزش کند دستگاه تناسلی مجروح زن را که مستعد پذیرش عفونت است مبتلا می‌سازد و از طرفی احتمال دارد خود او نیز بیماری‌های التهابی آمیزش و... دچار شود. او می‌گوید: زن در زمان قاعدگی عصبانی است، کم خون است و ناراحتی‌های دیگر دارد که قرآن آن را در کلمه «اذی» خلاصه کرده و زن در اذیت است.(103)
ضررهای آمیزش در حال حیض:
نزدیکی کردن در حال حیض، اثر سوء در موجودیت نسل و جنس می‌گذارد و غیر قابل جبران است آمیزش در حال قاعدگی موجب بی میلی به مسائل جنسی و تنفر از عمل زناشویی و سرد مزاجی و نهایتاً انحرافات جنسی می‌شود.(104) آمیزش در زمان حیض موجب احتقان خون و افزایش خون ریزی در زن می‌شود(105)
5- اعتدال در آمیزش
برای حفظ سلامتی و برخورداری از عمر طبیعی باید از افراط و تفریط جلوگیری کرد همان طور که بی توجهی به این غریزه ناملایمات روحی و روانی مختلفی را به همراه دارد زیاده‌روی و تند روی در ارضای آن نیز می‌تواند منشأ بسیاری از بیماری‌ها از جمله ضعف اعصاب، فرسودگی قوا، آسیب رسیدن اجزای اصلی بدن و پیری زود رس را به همراه داشته باشد.
پیامبر اسلام(ص) فرمودند: من اراد ابقاء فلیباکر اغزاء و ایجود احزاء ولیخفف الرداء لیقل جامعه النساء: هر کس بخواهد در این جهان ناپایدار باقی بماند باید هر روز صبح به قدر کافی غذا بخورد و کفش خوب بر پا و لباس سبک بپوشد و کمتر با زنان بیامیزد.(106)
بوعلی سینا درباره آمیزش جنسی می گوید تا می‌توانی آمیزش با زنان را کم کن چرا که منی، آب زندگانی است که در رحم‌های زنان ریخته می‌شود.(107)
نمی‌توانیم برای آمیزش عدد یا مقدار آن را مشخص کرد ولی صاحب نظران می‌گویند بهترین روش این است که اجازه بدهیم قدرت و میل طبیعی تعداد مقارنت را تحت کنترل در آورد مثلاً اگر کسی پس از مقارنت یا روز بعد از آن شدیداً احساس خستگی کرد بهتر است دفعات مقارنت را کم کند ولی اگر مقارنت باعث آرامش او شد باید بداند که ارتباط‌های جنسی او زیاد نبوده است.(108)

102. تفسیر نمونه، ج2، ص138
103. ازدواج مکتب انسان سازی، ج2، ص170
104. بهداشت اسلامی، ج1، ص224
105. تفسیر نمونه ج 2 ص 138
106. وسائل الشیعه، ج14، ص107
107. فلسفی، جوان، ج2، ص299
108. هانا استون، پاسخ به مسئله جنسی زناشویی با ترجمه دکتر طراز الله اخوان، ص298

یا علی(ع)

seyed133
۱۳۹۲/۰۲/۱۹, ۲۰:۰۶
به نام خدا

- ارضای جنسی صاحب نظران در این باره گفته‌اند مرد و زنی که به اقناع جنسی نمی‌رسند و همدیگر را تأمین نمی‌کنند تحت فشارهای بیشتری قرار می‌گیرند و به دردهای بیشتری گرفتارند برای مثال زود رنج و عصبانی می‌باشند ولی این حالت پس از انجام آمیزش و رسیدن به اوج لذت جنسی پایان می‌پذیرد.(109)
می‌گویند: آمیزش بدون بازی و فراهم کردن شرایط بدن برای اوج لذت جنسی مورد نکوهش قرار گرفته است و در این باره پیامبر اسلام(ص) می‌فرمایند:«لا یَتَعُ اَحَدسکم علی اهله کما یَقَعُ البهیمه لیکن بینهما رسول فقیل: ما الرسول یا رسول الله؟ فقال القبل و الکلام: هیچ یک از شما نباید با همسر خود همانند چهار پایان آمیزش کند بلکه باید واسطه ای بین آن‌ها باشد پرسیدند واسطه چیست؟ فرمود: بوسیدن و گفت و گو (عشق بازی)(110)
دکتر می‌گوید: لذت بخش ترین آمیزش‌ها این است که مرد مقاومتند تا اوج لذت زن با وی همزمان شود و زن هم به آن اوج لذت جنسی برسد وگرنه دچار کمر دردی می‌شود. ایشان می‌فرمایند اگر مرد زود انزال است، برای رساندن زن به اوج لذت جنسی چه باید بکند؟ می‌نویسد: راه صحیح این است که در حد متوسط مدت آمیزش زن و مرد که تقریباً 5 تا 10 دقیقه است به مدت 8 دقیقه دخولی صورت نگیرد تا بلکه مرد با نوازش و بازی، زن را آماده سازد از این رو پیامبر(ص) می‌فرمایند: اذا ارادَ احدکم عن یأتی زوجتهَ فلا یعجلها فإنَّ للنساء حوائج: هنگامی که یکی از شما خواست با همسر خود بیامیزد عجله نکند چرا که زن‌ها نیازهایی دارند که باید بر آورده شود.(111)
نکته دیگر این است که مرد از انجام حرکات ناگهان و با فشار زیاد هنگام نزدیکی خودداری نماید، رعایت این نکته از بروز بسیاری جراحات وارده به مجرای تناسلی جلوگیری می‌کند.
عمل مقارنت نباید بی درنگ انجام شود پیامبر(ص) فرمودند: «إذا جامع احدکم اهله فلا یا تیهن کما یاتی الطیر لیکُثُ و الیلبت: هرگاه یکی از شما با همسرش هم بستر شد نباید مانند پرندگان سریع و با شتاب آمیزش کند باید درنگ کند.(112)

109. ازدواج مکتب انسان سازی، ص193
110. ملا محسن فیض کاشانی، حجه البیضاء،ج3، ص110
111. خصال، ص637- وسائل الشیعه، ج20، ص118
112. وسائل الشیعه، ج14، ص82

یا علی(ع)

seyed133
۱۳۹۲/۰۲/۲۱, ۲۰:۱۹
به نام خدا

7- جلوگیری نکردن از خروج منی پس از رسیدن به اوج لذت منی از جای خود حکت کرده و با شتاب بیرون می‌ریزد جلوگیری از خروج منی زیان آور است زیرا موجب بزرگی پروستات، حبس بول و سنگ مثانه می‌شود.(113)
8- استراحت پس از آمیزش
باید پس از عمل نزدیکی باید بدن استراحت کند حتی افرادی که بدن ورزیده دارند باید نیم ساعت پس از انجام عمل جنسی استراحت کنند.
ب) بهداشت روان
بخش اعظمی از عوامل تأثیر گذار در موفقیت یا ناکامی زندگی مشترک به مسائل روانی یا روحیات و رفتار زن و شوهر مربوط می‌شود. زن و شوهر هرچند از زیبایی‌های ظاهری، امکانات مادی، موقعیت اجتماعی و رفاه زندگی برخوردار باشند تا زمانی که به بهداشت روان و اصلاح رفتار خود نپردازند و از نظر روحی به نقطه مطلوب و مورد پسند نرسند، نمی‌توانند و ثبات و دوام زندگی مشترک خود مطمئن باشند.
عواملی که باعث جدا شدن 2 زوج، پس از مدتی ازدواج می‌شود عبارتند از:
1- اظهار محبت و دوستی
در این باره سخن شهید مطهری را بیان می‌کنم که در کتاب نظام حقوق زن بیان فرمودند: «مرد بنده شهوت است و زن در بند محبت مرد است مرد زنی را دوست دارد که او را پسندید ه و انتخاب کرده باشد و زن مرد را دوست دارد که ارزش او را درک کرده باشد و درستی خود را قبلاً اعلام کرده مرد می‌خواهد شخص زن را تصاحب کند و در اختیار بگیرد و زن می‌خواهد مرد را مسخر کند و از راه دل بر او مسلط شود مرد می‌خواهد از بالای سر زن بر او مسلط شود و زن می‌خواهد از درون قلب مرد در مرد نفوذ کند مرد می‌خواهد زن را بگیرد، زن می‌خواهد او را بگیرند زن از مرد شجاعت می‌خواهد و مرد از زیبایی و دلبری، زن حمایت مرد را گران‌بهاترین چیزها برای خود می شمار و مرد دلش می‌خواهد هر روز به همان حالت همیشگی باقی بماند، اما یک زن همیشه می‌خواهد موجود تازه ای باشد و هر صبح با قیافه تازه تری از بستر برخیزد بهترین جمله ای که یک مرد می‌تواند به زن بگوید جمله «عزیزم تو را دوست دارم» است و زیباترین جمله ای که یک زن به مرد مورد علاقه‌اش می‌گوید جمله «من به تو افتخار می‌کنم» می‌باشد.
خوشبختی از نظر مردها به دست آوردن مقام و شخصیت قابل احترام در میان اجتماع است و خوشبخت برای یک زن به دست آوردن قلب یک مرد و نگهداری او برای تمام عمر است.
پیامبر (ص) فرمودند: قول الرجل للمرأه أنی اُحبک لا یذهب من قلب‌ها: سخن مرد به زن که «تو را دوست دارم» هرگز از دل او بیرون نمی‌رود.(114)
2- رضایت از روابط جنسی
نخستین انگیزه ای که آدمیان را به سوی ازدواج و زندگی مشترک با جنس مخالف فرا می‌خواند همین نیاز غریزی و زیستی است. در بسیاری از خانواده‌ها، وجود شرم و حیا موجب می‌شود زن و شوهر نتوانند ارضایتی خود را از نحوه یا میزان رابطه جنسی ابراز کنند اما این نارضایتی را در رفتارها و برخوردهای دیگر بروز می‌دهند در بسیاری از موارد تندخویی و پرخاشگری مرد ریشه در عدم رضایت او از رابطه جنسی با همسر دارد.
3- چشم چرانی نکردن
یکی از عوامل که امنیت خاطر زن را پیوسته به خطر می‌اندازد توجه و نگاه شوهر به زنان دیگر است این پدیده این فکر را در زن تقویت می‌کند که او نتوانسته است علاقه همسرش را به خود جلب کند بنابراین چشم او پیوسته به دنبال این و آن است .
نگاه های شهوت آلود و خیره شدن به زیبایی‌های این و آن انسان را به مقایسه می‌اندازد و او را نسبت به همسر خود دلسرد می‌کند، یکی از هدف‌های اسلام از ممنوع کردن نگاه های شهوت آلود به دیگران، مراقبت از کانون گرم خانواده، ثبات پایه های زندگی خانوادگی، و حفظ اخلاق جامعه است زن و شوهر برای اینکه یکدیگر وفادار بمانند باید از چشم چرانی و نگاه های آلوده به دیگران خودداری کنند.
امام صادق(ع) فرمودند: النظرهُ سهمُ من سام ابلیس و کم من نظرهٍ اَورثت حسره طویله: نگاه شهوت آلود تیری زهرآگین از تیرهای ابلیس است و چه بسا نگاه‌هایی که سبب اندوه و حسرت طولانی می‌شود.(115)
حضرت علی(ع) فرمودند: من غَضَّ رفهُ أَراح قلبه: هرکس چشم خود را فرو بست دل خود را آسوده ساخت.(116)

113. بهداشت ازدواج از نظر اسلام ص 133
114. وسائل الشیعه، ج14، ص10
115. همان، ص138
116. مستدرک، ج2، ص554
...

سلمان فارسی
۱۳۹۲/۰۲/۲۲, ۱۸:۳۱
سلام!!!
دانستن این موارد چند تا حسن خیلی خوب دارد!
1-باعث می شود هر فرد وزن مسلمان نکات زناشوئی خودشان را خوب بلد باشند وهیچ احتیاجی به کلاس های خصوصی نباشد!(شنیده ام در تهران کلاسهای خصوصی دایر است که به صورت کاملاً علنی وبدور از هرگونه حجب وحیاء بعضی مسائل را به طور کاملا واضح بیان کرده و برای آموزش بهتر از تصاویر کاملاً مستهجن استفاده می شود.
2-باعث می شود که فرد در منزل مطالعه کرده و با همسر خویش با رعایت نکات بهداشتی از همسر خویش بهره مند شود.
3-دیگر لازم نیست هزینه های اضافی را برای خرید بسته ها ومحصولاتی که هیچ سودی برای ما ندارد خرج کنیم.محصولاتی که عشق های پوشالی غرب را برای ما آموزش می دهند.ما در آئین زناشوئی در اسلام مطالبی را داریم که غربی ها حتی رویای آن را هم نمی بینند.
4-باعث می شود که مرد ویا زن به طور صحیحی نسبت به هم احساس شوق پیدا کنند واز هم به بهترین وجه لذت ببرند.
5-باعث می شود تا دفعات این کار افزایش پیدا کند وجمعیت امت اسلام بیشتر شود.
من خودم به بعضی از دوستانم که مشکلات این چنینی داشتند کتابهائی را در این زمینه دادم که بعد از مطالعه و انجام آن با تشکر وقدردانی بسیار مواجه شدم چون می گفتند باعث شده هم همسرم راضی تر باشد وهم اخلاقش بهتر شده.(چون اگر زن به خوبی ارضاء نشود خولقش بسیار بد می شود.

seyed133
۱۳۹۲/۰۴/۰۱, ۲۰:۱۲
به نام خدا

باب سوم
چگونگی انجام بهترین نوع آمیزش
برای تشدید میل جنسی زن عوامل مختلفی وجود دارد که به چند مورد آن اشاره می‌کنیم
1- ارضای عاطفی
میل جنسی زن ارتباط با برانگیختگی عاطفی او دارد اگر زن از نظر عاطفی ارضا نشود و قبلاً از سوی شوهر بی توجهی و بی محبتی دیده باشد، جسمانی و تلاش‌های مرد به منظور تحریک جنسی همسرش نه تنها برای زن خوشایند نخواهد بود بلکه عملاً موجب ناراحتی بیشتر او خواهد گشت. قلب زن باید از محبت و توجه سیر باشد تا بدنش تشنه بدن شما بشود.
2- لمس نقاط تحریک زن
نقاط تحریک زن که لمس آن سبب آمادگی و تحریک فیزیکی زن می‌شود چند چیز است:
الف) لمس آرام پستان‌ها ب) لمس کلیتوریس زن
یکی از مسائل قابل توجه در امر آمیزش این است که ممکن است دخول به تنهایی باعث ارضای جنسی زن نشود در سیستم تناسلی زنان بخشی وجود دارد به نام کلیتوریس این بخش مملو از گیرنده های حسی و بسیار حساس به لمس است کلیتوریس در بالاترین بخش دستگاه تناسلی خارجی زنان قرار گرفته و بیشترین نقش را در ارضای جنسی زن دارد باید آمیزش به صورتی باشد که علاوه بر انجام دخول، کلیتوریس نیز تحریک گردد برای این امر بهترین روش نزدیکی حالت خوابیده است.
ج) لمس سطح داخلی ران و لب‌های مهبل، بوسه، مکیدن زبان زن و لمس موهای همسر (117)
نکته قابل توجه این است که میل جنسی را می‌توان به دو قسمت تقسیم کرد
یکی میل به تماس بدنی مثل لمس و بوسیدن
دیگری میل رابطه جنسی: یعنی تخلیه کشش جنسی
در دختران ابتدا میل به تماس بدنی بیشتر است تا میل به تماس اعضای تناسلی بنابراین، از نوازش، بوسه و در آغوش گرفتن بیشتر احساس لذت می‌کنند.

117. ازدواج مکتب انسان سازی، دکتر پاک نژاد، ج2، ص106
...

seyed133
۱۳۹۲/۰۴/۰۶, ۱۸:۵۸
به نام خدا

- نخستین نزدیکی نخستین نزدیکی در موفق بودن آمیزش‌های بعدی بسیار موثر است و اگر در اولین نزدیکی موفق نباشید خاطره ای ناگوار در ذهن نو عروس باقی خواهد ماند بنابراین دامادها باید توجه داشته باشند که اولین آمیزش را با کمال دقت و ملایمت، محبت و شرایط لازم دیگر انجام دهند حتی در شب زفاف برای پاره شدن پرده بکارت نه تنها نباید به زور متوسل شد، بلکه باید همراه با معاشقه و نوازش باشد تا عروس تمایل پیدا کند وگرنه آثار نامطلوبی خواهد داشت.
بنابراین اگر حجب و حیای عروس یا هر علت ناشناخته دیگر مانع از آن باشد که به میل شوهر تسلیم شود بهتر است زفاف را یک شب یا حتی شب‌ها متعدد به عقب بیندازد تا عروس به تماس جسمانی خو بگیرد و به ارتباط جنسی راغب شود.
آداب آمیزش
- مستحب است وضو داشته باشید
- در مکان پوشیده ای آمیزش انجام گیرد.
- مرد پیش از آمیزش و پس از آن ادرار کند.(118)
- آمیزش در شب‌های دوشنبه سه شنبه پنج شنبه و جمعه باشد زمانی که زن میل به آمیزش باشد.
- هنگام نزدیکی با پارچه یا رو اندازی خود و همسرتان را بپوشانید
- رابطه جنسی باید همراه با آرامش فکری و آسودگی خاطر باشد زیرا ناراحتی فکری و هراس تمتع کامل را ناممکن می‌سازد.
- آمیزش باید در محلی مناسب به دور از چشم دیگران صورت گیرد.
- از نظر روان شناسی بهتر است هنگام آمیزش طرفین لباس بر تن داشته باشند و در آوردن لباس از تن زن به وسیله مرد می‌تواند علاقه مرد به زن را ثابت کند و از طرفی از لذت جنسی و روحی بالایی بهره‌مند گردد.(119)
- در آغاز بسم الله بگویید.
در روایت آمده است هرگاه همسران می‌خواهند با هم همبستر شوند «بسم الله الرحمن الرحیم» بگویند مراقب باشند در ان هنگام احتمال انعقاد نطفه برای فرزند آینده وجود دارد از هر گونه گناه دور باشند حتی فکر گناه نکنند تا به اصطلاح شیطان در نطفه انان شریک نگردد علی(ع) در این باره می‌فرماید: هر گاه کسی قصد هم بستری دارد بگوید: بسم الله و بالله الهم جنبنی الشیطان ما رزقتنی: به نام خدا و برای خدا خدایا دور ساز شیطان را از آنچه به من روزی می‌دهی.(120)
بنابراین آنا که در این هنگام فیلم‌های مستهجن تماشا می‌کنند و یا موسیقی حرام گوش می‌کنند قطعاً شیطان در نطفه آن‌ها شرکت می‌کند و اگر فرزندشان منحرف شد، باید خود را ملامت کنند.
مکان آمیزش
همان طور که زمان آمیزش را مردان تعین می‌کنند و حق تقدم با آنان است مکان آمیزش با زنان است و از نظر روان شناسی بهتر است که هر جا زن خوبید مرد بیشتر همان جا بخوابد.
زمان آمیزش
زمان آمیزش از اهمیت خاصی برخوردار است معمولاً زنان بر اساس شرم و حیا بهترین زمان آمیزش را تاریکی شب یا محل تاریک میدانند و لذت بیشتر را در آرامش شب و تاریکی و به دور از هر گونه سر و صدا می‌دانند بهترین زمان جهت آمیزش معمولاً پس از یک خواب و از نیمه های شب می‌باشد و پس از آمیزش اگر طرفین به اوج لذت جنسی رسیده باشند خواب رضایت بخشی خواهند داشت آمیزش باید به گونه ای باشد که طرفین در طی زمان آمیزش از لذت کافی بهره‌مند شوند.
نکته:
معمولاً پس از نزدیکی تمایل زن به مرد بیشتر است از تمایل مرد به زن مرد باید خود را موظف بداند که به وسیله عشق بازی پس از آمیزش جوابگوی مناسبی برای امیال همسرش باشد چنان رفتار کند که زن فکر نکند شوهرش فقط او را برای بر طرف کردن میل جنسی خود می‌خواهد.
آداب و ادعیه شب زفاف
در حدیث صحیح از امام باقر(ع) منقول است که چون عروس را به نزد تو بیاورند بگو که پیش از آن، وضو بسازد و تو هم وضو بساز و دو رکعت نماز بخوان و بگو که او نیز امر کنند که دو رکعت نماز بگذارد پس حمد الهی بگو و صلوات بر محمد و آل محمد بفرست پس دعا کن و امر کن که آن زنان را که با او آمده‌اند امین بگویند و این دعا را بخوان: الهم ارزقنی الف‌ها ودها و راها و ارضنی بها و اجمع بیننا بأحسنِ إجتماعٍ و انس ائتلاف فذلک تحب الحلال و تکره الحراَم بعد از آن فرمود که: بدان الفت از جانب خداست و دشمنی از آن شیطان است و می‌خواهد که آنچه را که خدا حلال گردانیده مکروه طبع مردم گرداند.
در حدیث حسن از امام صادق(ع) منقول است که چون در شب زفاف به نزد عروس بروی، موی پیشانی‌اش را بگیر و رو به قبله بگو: اللهم بامانتکَ أخذتها و بکلماتکَ إستحللتها فإن قضیت لی منها ولدا فاجعل مبارکا تقیا من شیعه آل محمدٍ، و لا تجعل للشیطان فیه شرکاً و لا نصیباً
و در حدیث معتبر دیگر از آن حضرت منقول است بر بالای پیشانی‌اش بگذار و بگو: الهم علی کتابکَ تزوجتها وحی امانتک أخذتها و بکلماتکَ اساعتُ فرج‌ها فان قضیتَ لی فی رحم‌ها شیئا فاجعله سویاً و لا تجعلهُ شرکَ شیطان؛ روای پرسید: فرزند چگونه شریک شیطان می‌شود؟ فرمود که اگر در وقت جماع نام خدا را ببرند شیطان دور می‌شود و اگر نبرند ذکر خود را با ذکر آن شخص اخل می‌کند پس جماع از هر دو می‌باشد و نطفه یکی است. پرسید که به چه چیز می‌توان دانست که شیطان در کسی شریک شده است؟ فرمود که هر که ما را دوست دارد شیطان در او شریک نشده است و هر که دشمن ماست شیطان او را شریک شده است.
خلاصه آنچه باید پیش از آمیزش رعایت شود:
1- چیرگی شهوت 2- انتخاب زمان مناسب 3- مکان پوشیده باشد 4- خواندن دعا 5- آرامش
خلاصه آنچه به هنگام آمیزش باید رعایت شود:
1- بازی کردن با یکدیگر 2- پرهیز از شتاب 3- خودداری از سخن گفتن 4- وضو برای بازگشتن 5- غسل پس از احتلام
خلاصه آنچه پس از آمیزش باید رعایت شود:
1- خالی کردن مثانه و ادرار کردن 2- شستن شرمگاه 3- غسل 4- خوردن عسل
نکته :
کسانی که دچار سستی و ضعف ناتوانی جنسی هستند باید از خوردن غذاهایی که طبیعت سرد دارند اجتناب کنید از خوردن زیاد نمک طعام که شهوت را کم می‌کند اجتناب نمایند.

118. عروه الوثقی، م10و11و18و20
119. دکتر محمد نامدار، زناشویی موفق، ص38
120. وسائل الشیعه، ج20، ص136

موضوع به پایان رسید
ان شاالله همه زوج های جوان با نشاط و سلامت زندگی کنند
التماس دعا
یا علی(ع)