PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : (**گوهر رضوی♥ ویژه نامه ولادت فرخنده جواد الائمه علیه السلام♥**)



.:MONTAZER:.
۱۳۸۷/۰۴/۲۲, ۲۳:۰۶
نهم رجب مصادف است با میاد با سعادت حضرت جواد الائمه(علیه السلام).
فرارسیدن این میلاد فرخنده را خدمت تمامی دوستداران عترت و قران تبریک و تهنیت عرض می نمایم.

.:MONTAZER:.
۱۳۸۷/۰۴/۲۲, ۲۳:۰۷
میلاد با سعادت نهمین ستاره درخشان آسمان ولایت را به پیشگاه حضرت ولیعصر (عج) و منتظران واقعی ظهور آن منجی بشریت تبریک عرض می کنیم .

امام نهم که نامش محمد و کنیه اش ابوجعفر و لقب او تقی و جواد است در سال 195 هجری قمری دیده به جهان گشود برخی تارخ تولد ایشان را در ماه رمضان و برخی دیگر در دهم ماه رجب ذکر کرده اند مادر بزرگوار ایشان سبیکه که از خاندان ماریه قبطیه همسر پیامبر اسلام به شمار میرود از نظر فضایل اخلاقی در درجه بالایی قرار داشت و برترین زنان زمان خود بود به طوریکه امام رضا از ایشان به عنوان بانویی منزه و پاکدامن و با فضیلت یاد می کرد.
روزی که پدر بزرگوار ایشان در گذشت او حدود هشت سال داشت و در سن بیست و پنج سالگی به شهادت رسید و در گورستان قریش در بغداد در کنار قبر جدش ، موسی بن جعفر (ع) به خاک سپرده شد
امام جواد (ع) نخستین امامی بود که در کودکی به منصب امامت رسید ، خداوند قادر و حکیم زمان شکوفایی عقل و حکمت امام را نسبت به سایر بندگان زودتر قرار داد . چنانچه در مناظرات و بحث و گفتگوهای امام اوج علم و دانایی ایشان مشهود است .
در ذیل چند نمونه از معجزات و کرامات آن حضرت ذکر شده است.

.:MONTAZER:.
۱۳۸۷/۰۴/۲۲, ۲۳:۰۷
خشك شدن دست نوازنده



محمد بن ريان نقل مي كند : مامون براي رسيدن به هدفش (بدنام كردن حضرت امام جواد(ع) ) همه نوع نيرنگي را در خصوص امام جواد(ع) به كار برد اما هيچ كدام از آنها براي وي سودي نداشت .
به عنوان نمونه پس از به عقد درآوردن دخترش ام الفضل با امام جواد (ع)، صد كنيز زيبا را انتخاب كرد كه هر يك جامي پر از گوهر درخشان در دست داشتند .مامون به كنيزان دستور داد تا پس از نشستن حضرت در جايگاه دامادي به استقبال وي رفته و به او خوشامد گويند .كنيزكان به سوي حضرت شتافتند و خوشامد گفتند ولي امام هيچ التفاتي به آنها نكرد .
در دربار مامون مردي به نام مخارق كه ريشي بلند وصوتي خوش داشت و عود مي نواخت وجود داشت . وي به مامون گفت من توان آنرا دارم كه نقشه ات را - وادار كردن حضرت به لهو و لعب - عملي سازم .
از اينرو در مقابل امام جواد (ع) نشست و شروع به خواندن آواز كرد. كساني كه در آنجا حضور داشتند گرد مخارق حلقه زدند. هنگاميكه مخارق شروع به نواختن عود و آواز خواني كرد، امام جواد (ع) سر مبارك خود را متوجه او كرد و بر وي نهيب زد و فرمود: "اتق الله يا ذالعثنون " از خدا بترس اي ريش بلند . دست مخارق از حركت ايستاد ، عود از دستش افتاد و ديگر هرگز نتوانست عود بنوازد.
روزي مامون از بلايي كه بر سر مخارق آمده بود از وي سئوال كرد . مخارق پاسخ داد چون امام جواد(ع) بر من نهيب زد چنان ترسي از هيبت او بر من مستولي شد كه دستم فلج شد و هرگز بهبود نيافت .
الكافي ،ج1،ص 494 - اثبات الهداة ،ج3 ،ص332 - مدينة المعاجز ،ج7 ،ص 303 - حلية الابرار ،ج4،ص565 - الوافي ،ج3،ص 828 - المناقب ،ج4 ،ص396 - البحار ،ج50،ص61

.:MONTAZER:.
۱۳۸۷/۰۴/۲۲, ۲۳:۰۸
نقره از برگ زيتون



ابو جعفر طبري از ابراهيم بن سعيد نقل مي كند كه : حضرت امام جواد (ع) را ديدم كه بر برگ درخت زيتون دست مي زد و آن برگها به برگ نقره تبديل مي شد . من آنها را از حضرت گرفتم ، وبا آنها در بازار معامله نمودم. آن برگها نقره خالص بود و هرگز تغييري نكردند . دلائل الامامة، ص398 - موسوعة الامام الجواد (ع)،ج1،ص228- اثبات الهداة ، ج3 ،ص 345



طلا شدن خاك



اسماعيل بن عباس هاشمي مي گويد : در روز عيدي به خدمت حضرت جواد (ع) رفتم، از تنگدستي به آن حضرت شكايت كردم . حضرت سجاده خود را بلند كرد، از خاك قطعه اي از طلا گرفت. يعني خاك به بركت دست حضرت به پاره اي طلاي گداخته مبدل شد . آن را به من عطا كرد. من آنرا به بازار بردم شانزده مثقال بود .
اثبات الهداة ،ج3 ،ص 338 - بحارالانوار ،ج 50 ،ص 49 - مدينة المعاجز ،ج 7 ،ص373 - موسوعة الامام الجواد (ع)،ج 1 ،ص 253

.:MONTAZER:.
۱۳۸۷/۰۴/۲۲, ۲۳:۰۸
جاي انگشت بر سنگ



عمر بن يزيد مي گويد : امام محمد تقي(ع)را ديدم. به آن حضرت گفتم: يا بن رسول الله ، نشانه امامت چيست ؟
حضرت فرمود: امام كسي است كه توان چنين كاري را داشته باشد . دست خود را بر سنگي نهاد و جاي انگشتش بر آن ظاهر شد .



نرم شدن آهن

راوي نقل مي كند : حضرت امام جواد (ع) را ديدم كه آهن را بدون آنكه در آتش نهد مي كشيد و سنگ را با خاتم خود نقش مي زد .
مدينة المعاجز ،ج7 ،ص322 - اثبات الهداة ،ج3 ، ص 345 - دلائل الامامة ،ص 399 - نوادر المعجزات ،ص 181 - موسوعة الامام جواد (ع) ،ج1 ،ص 252

.:MONTAZER:.
۱۳۸۷/۰۴/۲۲, ۲۳:۱۰
حركت فرهنگي و سياسي امام جواد (ع)
نضج گيري نحله ها و فرقه هاي گوناگون در عصر امام جواد(ع) ، فرايند عوامل گوناگوني چون گسترش جهان اسلام و ورود اعتقادات و باورهاي مذاهب و اديان ديگر ، ترجمه آثار فلاسفه يونان و درگيريها جناح بنديها و بلوك بندي قدرت بود .
امام جواد (ع) همانند پدر بزرگوارشان در دو جبههُ سياست و فكر و فرهنگ قرار داشت .موضعگيرها و شبهه افكني هاي فرقه هايي چون زيديه ، واقفيه ، غلات مجسمه، امام را بر آن داشت تا در حوزه فرهنگ تشيع در برابر آنان موضعي شفاف اتخاذ كند .
امام در موضعگيري در برابر فرقه زيديه كه امامت را پس از علي بن حسين زين العابدين (ع) از آن زيد مي پندارند .. در تفسير آيه " وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة " آنها را در رديف ناصبي ها خواندند. رجال كشي ،ص 319 - مسند الامام جواد (ع)، ص 150
حضرت در برابر فرقه واقفيه كه قائل به غيبت امام موسي كاظم(ع) بوده و بدين بهانه وجوهات بسياري را مصادره كرده بودند . آنان را نيز مصداق آيه " وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة " به شمار آورده و در بياني فرمودند : شيعيان نبايد پشت سر آنها نماز بخوانند. رجال كشي ،ص391 - مسند عطاردي ، ص 150
حضرت در برابر غلات زمان خويش به رهبري ابوالخطاب كه حضرت علي(ع) را تا مرز الوهيت و ربوبيت بالا برده بودند، فرمودند : لعنت خدا بر ابوالخطاب و اصحاب او و كساني كه درباره لعن او توقف كرده يا ترديد كنند. رجال كشي ،ص 444
موضعگيري تند حضرت درباره اين فرقه تا بدانجا بود كه حضرت در روايتي به اسحاق انباري مي فرمايند: " ابوالمهري و ابن ابي الرزقاء به هر طريقي بايد كشته شوند ". مسندالامام جواد ، ص298
حضرت در برابر فرقه مجسمه كه برداشتهاي غلط آنان ازآياتي چون " يدالله فوق ايديهم " و " ان الله علي العرش استوي " خداوند سبحان را جسم مي پنداشتند، فرمودند: " شيعيان نبايد پشت سر كسي كه خدا را جسم مي پندارد نماز گذارده و به او زكات بپردازند. تهذيب،ج3،ص283
فرقه كلامي معتزله كه پس از به قدرت رسيدن عباسيون به ميدان آمد و در سده نخست خلافت عباسي به اوج خود رسيد يكي ديگر از جريانهاي فكري و كلامي عصر امام جواد (ع) است .موضعگيري حضرت امام جواد (ع) چون پدر بزرگوارشان در اين برهه و در مقابل اين جريان كلامي از جايگاه ويژه اي برخوردار است تا آنجا كه مناظرات حضرت جواد(ع) با يحيي بن اكثم كه از بزرگترين فقهاي اين دوره به شمار مي رفت ، را مي توان رويارويي تفكر ناب تشيع با مناديان معتزله به تحليل نهاد كه همواره پيروزي باامام جواد (ع) بوده است .

امام جواد (ع) در راستاي بسط و گسترش فرهنگ ناب تشيع كارگزاران و وكلايي در مناطق گوناگون و قلمرو بزرگ عباسيان تعيين و يا اعزام نمود . به گونه اي كه امام در مناطقي چون اهواز ، همدان ، ري ، سيستان ، بغداد ، واسط ، سبط ، بصره و نيز مناطق شيعه نشيني چون كوفه و قم داراي وكلايي كارآمد بود .
امام جواد (ع) در راستاي نفوذ نيروهاي شيعي در ساختار حكومتي بني عباس براي ياري شيعيان در مناطق گوناگون به افرادي چون" احمد بن حمزه قمي "اجازه پذيرفتن مناصب دولتي داد، تا جايي كه افرادي چون " نوح بن دراج " كه چندي قاضي بغداد و سپس قاضي كوفه بود، از ياران حضرت(ع) به شمار مي رفتند كساني از بزرگان و ثقات شيعه چون محمد بن اسماعيل بن بزيع ( نيشابوري ) كه از وزراي خلفاي عباسي به شمار مي رفت به گونه اي با حضرت در ارتباط بودند كه وي از حضرت جواد (ع) پيراهني درخواست كرد كه به هنگام مرگ به جاي كفن بپوشد و حضرت خواست او را اجابت و براي وي پيراهن خويش را فرستاد .
حركت امام جواد (ع) در چينش نيروهاي فكري و سياسي، خود حركتي كاملاً محرمانه بود، تا جايي كه وقتي به ابراهيم بن محمد نامه مي نويسد به او امر مي كند كه تا وقتي " يحيي بن ابي عمران" ( از اصحاب حضرت ) زنده است نامه را نگشايد . پس از چند سال كه يحيي از دنيا مي رود ابراهيم بن محمد نامه را مي گشايد كه حضرت در آن به او خطاب كرده : مسئوليتها و كارهايي كه به عهده ( يحيي بن ابي عمران ) بوده از اين پس بر عهده توست . بحارالانوار، ج 50،ص 37
اين نشانگر آن است كه حضرت در جو اختناق حكومت بني عباس مواظبت و عنايت داشت، تا كسي از جانشيني نمايندگان وي اطلاعي حاصل ننمايد.
دوران دشوار امام جواد (ع) در نقش و تبليغ شيعي را بايد در هم عصر بودن وي با دو خليفه عباسي نگريست خصوصا مامون عباسي كه به گفته ابن نديم "اعلم تر از همه خلفا نسبت به فقه وكلام بوده است. "
دوران هفده ساله امامت حضرت جواد (ع) همزمان با دو خليفه بني عباسي مامون و معتصم بود ، 15 سال در دوره مامون -ازسال 203 ق سال شهادت حضرت رضا (ع) تا مرگ مامون در 218 - و دو سال در دوره معتصم - (سال مرگ ما مون 218 تا 220) شرايط دوره 15 ساله نخست حضرت درست همان شرايط پدر بزرگوارش بود كه در مقابل زيركترين و عالم ترين خليفه عباسي قرار داشت .
مامون كه در سال 204 هجري وارد بغداد شد امام جواد (ع) را كه بنا بر برخي از روايات سن مباركشان در اين دوران10 سال بيش نبود از مدينه به بغداد فرا خواند و سياست پيشين خويش را در محدود ساختن امام رضا (ع) در خصوص امام جواد (ع) نيز استمرار داد .
ترس از علويان و محبت اهل بيت در دل مسلمانان از يك سو و متهم بودن وي در به شهادت رساندن امام رضا (ع) در جهان اسلام از سوي ديگر، وي را بر آن داشت تا با به تزويج در آوردن دختر خويش ام الفضل، ضمن تبرئه خويش و استمرار حركت عوامفريبانه در دوست داشتن اهل بيت، پايه هاي حكومت خويش را مستحكم سازد .
اين حركت مامون چون سپردن ولايتعهدي به امام رضا (ع) 9 مورد اعتراض بزرگان بني عباس قرار گرفت اما مشاهده علم و درايت حضرت جواد(ع) در همان سن آنانرا به قبول اين ازدواج ترغيب ساخت. امام جواد (ع) شرايط خود را همان شرايط پدر خويش ديد، از اينرو با پذيرش ازدواج با ام الفضل نقشه پليد مامون در به قتل رساندن وي و شيعيان را از صفحه ذهن مامون زدود.
حضرت(ع) كه به خوبي از سياستها و نقشه هاي مامون در بهره برداري از جايگاه ديني و اجتماعي خود باخبر بود، پس از ازدواج اقامت در بغداد را رد و به مدينه بازگشت و تا سال شهادت خويش در آنجا مقيم شد .
نامه هاي ام الفضل به پدر خويش مبني بر عدم توجه امام جواد (ع) به وي، بيانگر اجباري بودن ازدواج وي با ام الفضل و نداشتن فرزندي از ام الفضل از امام جواد (ع) پرده از هوشمندي امام (ع) برمي دارد؛ چون كه مامون بر آن بود تا با به دنيا آمدن فرزندي از ام الفضل وي را به عنوان يكي از فرزندان رسول خدا (ص) در بين شيعيان، محور حركتهاي آينده خود و بني عباس قرار دهد. مامون در سال 218 ه .ق در مسير حركت به سوي جنگ تا روم درگذشت . علي رغم تمايل سپاه و سران بني عباس به خلافت عباس فرزند مامون ، عباس بنا بر وصيت پدر با عمويش ابو اسحاق معتصم بيعت كرد .
معتصم هشتمين خليفه عباسي پس از ورود به بغداد، امام جواد(ع) را از مدينه به بغداد فرا خواند .
حضرت در سال 218 پس از معرفي امام هادي(ع) به جانشيني خود به همراه ام الفضل به بغداد رفت .
در اين سفر حضرت با شخصيتي متفاوت از مامون روبرو شد ، شخصيتي با روحيه نظامي گري و فاقد بينش علمي . معتصم كه مايه هاي حيله گري و عوامفريبي هاي مامون را در خود نداشت ، موضعگيري متضاد با اهل بيت خود را در بين مردم آشكار ساخت .
امام عليه السلام در دو سال آخر عمر خويش تحت نظارت شديدتر دستگاه امنيتي و نظامي معتصم قرار گرفت.
از اينرو شرايط امام جواد به گونه اي شد كه حضرت توسط معجزات و كرامات و شركت در جلسات علمي ، امامت خود را به ديگران به اثبات مي رساند .
امام جواد (ع) در طول زندگي پربار اما كوتاه خويش بر آن بود تا ارتباط با مردم را حتي در سخت ترين شرايط حفظ كند و با بذل و بخشش به فقرا و مساكين كرامت اهل بيت را به اثبات رساند. وي اين سيره خويش را به امر پدر بزرگوارش آغاز و به انجام رساند . امام رضا (ع) در يكي از نامه هاي خود به حضرت جواد (ع) مي نويسد :
" به من خبر رسيده است كه ملازمان تو ، هنگامي كه سوار مي شوي از روي بخل تو را از در كوچك بيرون مي برند تا از تو خيري به كسي نرسد تو را به حق خودم بر تو، سوگند مي دهم كه از درب بزرگ بيرون آيي و به همراه خود زر و سيم داشته باش تا به نيازمندان و محتاجان عطا كني. "
و اين آغاز يك حركت مردمي ، معنوي و انساني بود كه به استحكام پايگاه مردمي حضرت منجر شد و دستگاه بني عباس را از نام " جواد " به معناي بخشنده به هراس وا داشت .

.:MONTAZER:.
۱۳۸۷/۰۴/۲۲, ۲۳:۱۱
ياران، راويان وشاگردان امام جواد (ع)
دوران كوتاه امامت حضرت امام جواد (ع) ومحدوديت شديد وي از سوي دستگاه حكومتي وقت ،هرگزمانع آن نشد كه حضرت در كنار نشر و تبليغ مكتب تشيع با شيوه هاي گوناگون ،در جو اختناق وحصارها و نيروهاي امنيتي بني عباس به تربيت شاگردان وياران خويش نپردازد.
پاسخ گويي به هزار مسئله در يك جلسه ونيز نشست و پرسش و پاسخ حضرت با حضور هشتاد تن از بزرگان وعالمان تشيع ،بيانگر آن است كه در اين عصر كمتر عالم ومحدث بزرگ شيعي يافت مي شود كه محضر پر فيض اين امام همام را درك نكرده باشد.
وجود شخصيتها وراويان بزرگ تشيع چون عبدالعظيم حسني،محمد ابن ابي عمير،زكريابن آدم،فضل ابن شاذان و�. . نشان از استمرار حركت علمي حضرت امام جواد(ع) در عصر پرآشوب خود دارد .
عبدالحسين شبستري در كتاب سبل الرشاد نام 192 تن از ياران ، شاگردان وراويان امام جواد(ع) را با ذكر منبع وماخذ بيان مي كند. اين شخصيتها اعم از ممدوحين ومذمومين،عبارتند از :

ابراهيم بن داود يعقوبي
ابراهيم بن شيبه كاشاني.اصفهاني،اسدي
ابراهيم بن عبد الحميد صنعاني
ابراهيم بن محمد همداني
ابراهيم بن ابي محمود خراساني
ابراهيم بن مهرويه
ابراهيم بن مهزيار اهوازي
ابراهيم بن هاشم بن خليل كوفي قمي
ابراهيم بن ابي بلاديحيي بن سليم ( سليمان سلمي كوفي - مولي بني عبدالله بن غطفان،ابويحيي-ابواسماعيل)
ابراهيم بن عقبه
احكم يا احلم بن بشار مروزي خراساني
احمد بن اسحاق ابن عبدالله بن سعد بن مالك بن احوص اشعري قمي(ابو علي)
احمد بن حماد مروزي
احمد بن ابي خالد
احمد بن ابي خلف
احمد ابن عبدالله بن عيسي بن مصقله بن سعد اشعري قمي
احمد بن عبدالله كوفي (كرخي)
احمد بن محمد بن بندار،مولي ربيع اقرع
احمد بن ابي عبدالله محمد بن خالد بن عبدالرحمن بن محمد بن علي كوفي ،قمي يا برقي(ابوجعفر)
احمد بن محمد بن عبدالله اشعري قمي
احمد بن محمد بن عمرو بن ابي نصر زيد كوفي ،مولي سكون (سكوني)مشهور به بزنطي (ابو علي يا ابو جعفر)
احمد بن محمد بن عيسي بن عبدالله بن سعد بن مالك بن احوص بن سايب بن مالك اشعري قمي (ابو جعفر يا ابو علي)
ادريس قمي (ابوالقاسم)
اسحاق بن ابراهيم حضيني يا حصيني (اسحاق بن محمد بن ابراهيم)
اسحاق بن ابراهيم بن هاشم قمي
اسحاق انباري
اسحاق بن محمد بن احمد بن ابان بن مرار بن عبدالله بن حارث نخعي بصري (احمر ابو يعقوب)
اسماعيل بن مهران بن محمد بن ابي نصر زيد بن محمد بن ابي نصر سكوني كوفي(ابو يعقوب)
اميه بن علي قيسي يا قبسي يا قتيبي شامي (ابو محمد)
ايوب بن نوح بن دراج كوفي نخعي (ابو الحسن)
بكر بن احمد بن ابراهيم بن زياد بن موسي بن مالك بن يزيد عصري يا قصري (ابو محمد)
بكر بن صالح رازي
بندار مولي ادريس
ابو تمامه يا ابو ثمامه
ابو جعفر بصري
جعفر جوهري
جعفر بن داود يعقوبي
جعفر بن محمد صوفي
جعفر بن محمد هاشمي صيرفي
جعفر بن محمد بن يونس احول صيرفي بجلي
جعفر بن يحيي بن سعد يا سعيد احول
حسن بن راشد بن علي بغدادي ،مولي آل مهلب (ابو علي)
حسن بن سعيد بن حماد بن سعيد بن مهران كوفي اهوازي (ابو محمد )
حسن و يا حسين بن عباس بن حريش يا حريس رازي(ابوالحسن،ابو علي.ابو محمد)
حسن بن عباس بن خراش
حسن بن علي بن ابي عثمان ،عبدالواحد بن حبيب كوفي ملقب به سجاده
حسن بن محبوب بن وهب بن جعفر بن وهب سراد يا زرادبجلي كوفي(ابو علي)
حسن بن محمد جواني بن عبدالله اعرج بن حسين الاصغر بن علي سجاد بن امام حسين(ع) شهيد هاشمي علوي( ابو محمد)
حسين و يا حسن، بن بشار يا يسارمدايني ويا واسطي(مولي زياد)
حسين بن داود يعقوبي
حسين بن سعيد بن حماد بن سعيد بن مهران كوفي اهوازي (ابو محمد)
حسين بن سهل بن نوح
حسين بن علي قمي
حسين ويا حسن ،بن محمد اشعري قمي
حسين ويا حسن ،بن مسلم يا اسلم يا اسد
حصين بن ابي حصين
ابو حصين ويا ابوحسن بن ،حصين خضيني يا حصيني اهوازي
حفص جوهري (ابو عبدا�)
حماد بن عيسي صواف
حمران بن ابراهيم خضيني اهوازي كوفي
همدان بن اسحاق دسوائي يا ديواني
حمزه بن يعلي اشعري قمي(ابو يعلي)
خلف بن سلمه بصري
خلف صيرفي
خيران بن اسحاق زاكاني يا راكاني ،قراتيسي ويا اسباطي
داود بن قاسم بن اسحاق بن عبدالله بن جعفر بن ابي الطالب قريشي هاشمي جعفري بغدادي(ابوهاشم)
داود بن مافنه صرمي كوفي (ابو سليمان)
داود بم مهزيار
دعبل بن علي بن رزين بن عثمان بن عبدالرحمن بن عبدالله بن بديل بن ورقاع خزائي مضري كوفي (ابو علي يا ابو جعفر)
ريان بن شبيب
زكريا بن آدم بن عبدا� بن سعد اشعري قمي (ابو يحيي)
زهرا ام احمد بن حسين بغدادي
زينب بنت محمد بن يحيي
ابو ساره
سعد بن سعد احوص بن مالك اشعري قمي
سعيد بن جناح ازديكوفي بغدادي
ابو سكينه كوفي
سهل بن زياد آدمي رازي (ابو سعيد)
ابوالفضل شاذان بن خليل نيشابوري
شاذويه بن حسين بن داود قمي
صالح بن محمد بن سهل
صالح بن محمد همداني
صالح بن ابي حماد مسلمه ويا سلمه ويا زادبه ويا زادويه رازي(ابوالخير)
صفوان بن يحيي بوجلي كوفي بياع سابري (ابو محمد)
عباس بن عمر همداني
عباس بن معروف اشعري قمي (ابوالفضل)
عبدالجبار بن مبارك ويا علي نهاوندي
عبدالرحمن بن ابي نجران ،عمر بن مسلم تميمي كوفي (ابوالفضل)
عبدالعظيم بن عبدالله بن علي بن حسن بن زيد بن امام حسن مجتبي (ع) هاشمي حسني علوي معروف به عبدالعظيم حسني(ابو قاسم)
عبدالله بن خداش بصري مهري (ابو خداش)
ابو عبدالله خراساني
عبدالله بن رزين
عبدالله بن سنان
عبدالله بن صلت تيمي قمي (ابو الطالب)
عبدالله بن محمد بن حصين و يا حضين حضيني و يا حصيني ويا حصيبي،عبدي اهوازي
عبدالله بن محمد بن حماد رازي
عبدالله بن محمد بن سهل بن داود
عبدالله بن موسي كاظم بن جعفر صادق بن محمد باقر بن علي زين العابدين بن
امام حسين (عليهم السلام)شهيد هاشمي علوي
عبدالله بن محمد رازي
عثمان بن سعيد عمري و يا عمروي ،سمان ويا زيات اسدي(ابو عمرو)
عثمان بن عيسي عامري كلابي رواسي كوفي (ابو عمرو)
علي بن اسباط بن سالم كندي كوفي بياع الزطي(ابوالحسن)
علي بن بلال بغدادي (ابوالحسن)
ابو علي بن بلال
علي بن جعفر صادق بن محد باقر بن علي سجاد بن حسين سبط بن امام اميرالمومنين علي بن ابي الطالب قريشي هاشمي علوي مدني مشهور به عريضي
علي بن حديد بن حكيم ازدي كوفي مدايني ساباطي
علي بن حسان واسطي قصير ابوالحسين معروف به منمس
علي بن حسين و يا حسن بن علي بن عمران بن امام علي سجاد هاشمي ،ابوالحسن
ملقب به عسكري
علي بن حكم بن زبير نخعي كوفي انباري (ابوالحسين)
علي بن عاصم كوفي
علي بن عبدالله قمي عطار (ابوالحسن)
علي بن عبدالله مدايني
علي بن عبدالملك قمي
علي بن محمد بن سليمان نوفلي و يا علي بن سليمان نوفلي
علي بن محمد بن علي علوي حسني
علي بن محمد قلانسي
علي بن محمد بن هارون بن حسن بن محبوب
علي بن مهزيار دورقي اهوازي
علي بن ميسر ويا ميسره بصري
علي بن نصر ناب
علي بن يحيي ابوالحسين يا ابوالحسن
عمر بن توبه صنعاني (ابو يحيي)
ابو عمر يا عمرو حذا
عمران بن محمد بن عمران بن عبدالله بن سعد اشعري قمي
عيسي بن جعفر بن عيسي
علي بن مستفاد بجلي (ابو موسي)
ابوالفضل خراساني
قاسم بن حسين بزنتي
قاسم صيغل
قاسم بن عبد الرحمن
محمدبن ابراهيم حضيني اهوازي
محمدبن احمدبن حمادمحمودي مروزي
محمدبن اسماعيل بن بزيع كوفي عباسي،معروف بهابن بزيع
محمدبن اسماعيل رازي
محمدبن حسن بن ابي خالد قمي اشعري،معروف به شنبوله يا شينوله وياسنبوله
محمدبن حسن بن شمون تصري بغدادي ،،ابوجعفر يا ابوالحسن،
محمدبن حسن بن عمار
محمد بن حسن بن محبوب
محمد بن حسن واسطي
محمدحسين بن ابي خطاب زيد همداني كوفي زيات
محمد بن حمزه
محمد بن خالد بن عبدالرحمان بن علي برقي قمي ، مولي ابي موسي اشعري و يا مولي جرير بن عبدالله
محمد بن خزيمه
محمد بن رجاء ارجاني خياط يا حناط
محمد بن ريان بن صلط اشعري قمي
محمد بن سالم بن عبد الحميد كوفي
محمد بن سليمان
محمد بن سنان زاهري خزاعي كوفي ( ابو جعفر )
محمد بن سهل بن يسع بن عبدالله بن سعد بن مالك بن احوص اشعري قمي
محمد بن عبد الجبار بن ابي صهبان قمي
محمد بن عبدالله بن مهران كرخي
محمدبن عبده ابوبشر
محمدبن علي هاشمي
محمدبن عمرساباطي
محمدبن عيسي بن عبدالله سعد بن مالك بن احوص اشعري قمي
محمدبن عيسي بن عبيدبن يقطين بن موسي عبيدي ،يقطيني اسدي خزيمي يونسي بغدادي
محمدبن فرج رخجي
محمدبن فضيل ويا فضل بن كثيرازدي كوفي صيرفي مشهوربه ازرق ابوجعفر
محمدبنابي قريش
محمدبن ابي نصر
محمد بن نصر ناب
محمدبن نصيرفهري نميري بصري
محمد بن نصير مهري ، نميري ، بصري
محمد بن نوح رحجي
محمد بن وليد خزار ،كرماني
محمد بن ابي يزيد (و يا ) ابن ابي زيد قمي رازي
محمد بن يونس ابن عبدالرحمن
مختار بن زياد عبدي بصري
مروك بن عبيد بن سالم بن ابي حفصه زياد عجلي
ابو مساور
مصدق بن صدقه مدايني (و يا ) كوفي
معاويه بن حكيم بن معاويه عمار ( و يا ) علويه بن معاويه دهني بجلي كوفي
قابوسي
منصور بن عباس رازي بغدادي ابوالحسين ( ويا ) ابوالحسن
ابن مهران
موسي بن داود منقري
موسي بن داود يعقوبي
عبدالله بن عبدالملك بن هشام
موسي بن عبدالملك
موسي بن عمر بن بزيع كوفي (مولي المنصور)
موسي بن قاسم بن معاوي بن وهب بجلي كوفي ملقب به مجلي ( ابو عبدالله )
موسي بن مختار بن يزيد عنسي
نصر (ويا ) نصير خادم
نوح بن شعيب (ويا) صالح بغدادي
هارون بن حسن بن محبوب بن وهب ابن جعفر بن بجلي
والد خيراني
يحيي بن اكثم بن محمد بن قطن بن سمعان تميمي اسيدي خراساني مروزي بغدادي
يحيي بن ابي عمران (ويا) عمران همداني
يزداد
يعقوب بن اسحاق سكيت بن يوسف دورقي اهوازي بغدادي ( ابو يوسف ) معروف به ابن سكيت
يعقوب بن حماد سلمي انباري بغدادي ، معروف به كاتب ، ابو يوسف

.:MONTAZER:.
۱۳۸۷/۰۴/۲۲, ۲۳:۱۳
جايگاه علمي امام جواد (ع) امام جواد (ع) چون اجداد طاهرش خزانه دار علمي الهي وگنجينه دار رازها ورمزهاي آفرينش بود .
امام جواد(ع) با سني كم با شركت در مناظره ها و مباحثه هاي عالمان و دانشمندان بزرگ عصر خويش ، علم لدني كه همانا مختص به انبياء و معصومين است را فرا روي مردمان عصر خود و اعصار ديگر به تصوير كشيدند . حضرت به مناسبتي به اين نكته اشاره و مرز و سرچشمه علم خويش را با ديگران مشخص مي نماياند. هنگامي كه حضرت موضوع حيف و ميل شباني را به او گوشزد مي كرد ،در پاسخ به پرسش شبان كه عرض كرد، از كجا به اين موضوع پي بردي ، حضرت مي فرمايند: " نحن خزان علمه وعيبة حكمته واوصياء انبيائه و عباد مكرمون " ، " همانا ما خزانه داران علم الهي و گنجينه داران حكمت خداوندي و جانشينان انبياء و بندگان گرام او هستيم ." مدينه المعاجز ، ص 535

.:MONTAZER:.
۱۳۸۷/۰۴/۲۲, ۲۳:۱۳
داستان شكار در حرم الهي
بنا به نقل شيخ مفيد از ريان بن شبيب : وقتي مامون خواست دخترش ام الفضل را به همسري امام جواد (ع) درآورد ، عباسيان به چنين تحليلي كه اين مسئله موجب مي شود كه حكومت به دست علويان افتد ،با تصميم مامون به مخالفت برخاستند .
از اينرو به نزد مامون رفته و اظهار داشتند : تو را به خداوند سوگند مي دهيم كه از تصميم خود در تزويج ام الفضل با محمد بن علي منصرف شو و بار ديگر قدرت را از عباسيان به علويان منتقل نكن . در گذشته ولايتعهدي علي بن موسي الرضا (ع) همه را نگران خود ساخت ، اكنون براي نامزدي ام الفضل يكي از عباسيان را انتخاب كن .
مامون در جواب عباسيان گفت : اختلاف شما با علويان ريشه در نحوه برخورد شما با آنان دارد. اگر شما با آنان منصفانه برخورد مي كرديد ، همانگونه كه آنها بر شما برتري و شايستگي دارند ، برتري مي يافتند.
پيشينيان من ،مشي بد رفتاري با علويان را در پيش گرفتند و قطع رحم كردند و من از اين رويه به خدا پناه مي برم ، هرگز از اين كه علي بن موسي (ع) را وليعهد خويش كردم ،پشيمان نيستم . از وي خواستم كه به جاي من خلافت كند قبول نكرد ، قضاي هتمي خدا جاي خود را گرفت " و كان امر الله معذورا" .(چنين تحليلي از شهادت حضرت رضا (ع) بيانگر نهايت حيله گري و تزوير مامون حتي در برابر عباسيان است. ) اينكه ميگوييد چرا ابو جعفر را به دامادي خويش برگزيده ام ؟ به فضل و دانش وي باز مي گردد، كه با وجود سني كم از همه برتر است . اميد است زمينه اي فراهم آيد تا ديگران نيز چون من به درجه فضل و برتري وي آگاهي يابند.
بزرگان عباسي ، دگر باره به سن حضرت (ع) خرده گرفتند و گفتند درست است كه رفتار اين جوان و فضل وكمال وي تو را به اعجاب وا داشته است ، ولي با مسائل فقهي آشنائي ندارد . مدتي صبركن تا به معلوماتي دست يابد سپس نيت خود را عملي ساز .
مامون در جواب گفت : واي بر شما ، من به جايگاه و منزلت اين نوجوان بيش از شما دانايم ، او از اهل بيتي است كه علم ودانش آنان از سرچشمه الهامات الهي نشات مي گيرد.
پدران آنان در دين و دانش و ادب بي نياز از رعيتي بودند كه علمشان به درجه كمال رسيده است . اگر قبول نداريد ، امتحانش كنيد تا درجه فضل و علم او بر شما آشكار گردد . گفتند: قبول است ،وي را مي آزماييم .
عباسيان با كسب اجازه از مامون ، اجازه خواستند تا فردي را براي مناظره با حضرت جواد (ع) معرفي كنند وجلسه را ترك كردند .
عباسيان با يكديگر به شور نشستند و در نتيجه قاضي نامي و مشهور ، يحيي بن اكثم را دعوت و با وعده دادن پول فراوان به وي در صورت پيروزي بر امام جواد (ع) ، در روزي معين در مجلسي با حضور مامون شركت جستند .
در اين مجلس هر يك در جاي خود قرار گرفتند و مامون دستور داد تا تشكي و دو متكا را براي امام جواد (ع) گسترداند و خود در كنار او ايستاد. و يحيي بن اكثم روبروي امام قرار گرفت .
يحيي بن اكثم رو به مامون كرد و گفت : يا اميرالمؤمنين اجازه مي دهيد تا از ابو جعفر سؤال كنم ؟
مامون گفت : از خودش اجازه بگير .
يحيي بن اكثم رو به حضرت (ع) كرد و گفت : فدايت شوم اجازه مي فرمايي مسئله اي بپرسم ؟
حضرت (ع) فرمود :بپرس
يحيي بن اكثم گفت : خداوند ما را فدايت سازد اگر فردي در حال احرام شكاري را بكشد ، حكم آن چيست ؟
امام جواد (ع) فرمود : شكارچي در حل كشته است يا در حرم ؟
عالم به حرمت آن بوده يا جاهل ؟
از روي عمد كشته يا اشتباه ؟
آزاده بوده است يا غلام ؟
صغير بوده است يا كبير؟
اين اولين صيد بوده است يا بيشتر ؟
آن صيد از پرندگان بوده است يا غير آنها ؟
كوچك بوده است يا بزرگ ؟
شخص محرم بر اين عمل اصرار دارد يا پشيمان شده است ؟
شب اين عمل را انجام داده است يا روز ؟
احرام عمره بوده است يا احرام حج ؟
يحيي بن اكثم پس از شنيدن فروع باز شده از پرسش خود از سوي امام جواد (ع) زبانش به لكنت افتاد و نشانه هاي عجز و ناتواني به سيمايش آشكار شد .
مامون پس از بيان مطالب از سوي امام جواد (ع) گفت :خدا را به خاطر تشخيص خويش حمد و سپاس مي كنم سپس رو به عباسيان كرد و گفت : اكنون بر آنچه در فكر آن بوديد آگاهي يافتيد .
پس از مراسم عقد و خطبه خواني مامون به حضرت (ع) گفت :در صورت تمايل پاسخ مسائل محرم را بيان كنيد تا همه بهره مند شويم .
حضرت (ع) فرمودند : " محرم اگر صيدي را در غير حرم بكشد و آن از پرندگان بزرگ باشد ، يك گوسفند كفاره بايد قرباني كند و اگر صيد در حرم باشد با يد دو گوسفند قرباني كند ". " اگر جوجه اي در حل بكشد قرباني ، يك بره از شير گرفته است؛ ولي قيمت آن جوجه بر او واجب نيست.اما اگر جوجه اي در حرم بكشد كفاره اش يك گوسفند و قيمت جوجه مي باشد ".
اگر صيد از حيوانات وحشي چون الاغ وحشي باشد بايد يك گاو قرباني و اگر صيد شترمرغ باشد يك شتر قرباني كند .
كفاره كشتن صيد بر فرد عالم و جاهل مساوي است .
در صورتي كه محرم عمداً صيد را بكشد گناه كرده ولي چنانچه به اشتباه صيد را شكار نموده چيزي بر او نيست.
كفاره فرد حر برخودش واجب و كفاره غلام بر مولاي او واجب است .
برصغير كفاره نيست ولي كبير كفاره بر او واجب است .
شخصي كه از شكار پشيمان شود پس از كفاره عقاب اخروي ندارد ولي آنكه بر كشتن صيد اصرار ورزد عذاب اخروي گريبانگير او مي شود .
الارشاد ،ص 319 - موسوعة الامام الجواد (ع)، ج2، ص 408 .

.:MONTAZER:.
۱۳۸۷/۰۴/۲۲, ۲۳:۱۴
داستان حلال و حرام شدن زن
مامون پس از شنيدن پاسخهاي حضرت (ع) در خصوص مسئله شكار و تشويق وي در مقابل حضار رو به امام جواد (ع) كرد و گفت:
احسنت ،يا ابا جعفر خداوند به تو خير عطا كند ، اگر صلاح مي دانيد شما نيز از يحيي بن اكثم سؤالي بپرسيد .
امام (ع) رو به يحيي بن اكثم كرد و فرمود : پرسش نمايم ؟
يحيي گفت : فدايت شوم اختيار با شماست . اگر توانائي پاسخگويي داشتم پاسخ مي دهم و اگر نه پاسخ آنرا از شما خواهم آموخت .
امام فرمودند :چه مي گويي در باره اين مسئله :
در اول روز نگاه مردي به زني حرام بود ،چون آفتاب بالا آمد همان زن بر او حلال شد ، ظهر كه شد بر او حرام گرديد ، به موقع عصر بر او حلال شد ، چون آفتاب غروب كرد ،حرام گشت ، در زمان عشاء حلال شد ، در نيمه شب حرام گرديد ، و چون فجر طلوع كرد بر او حلال شد .
اين چگونه مي شود و علت حلال و حرام شدن چيست ؟
يحيي بن اكثم در تحير گفت : به خدا سوگند من پاسخ اين مسئله را نمي دانم، پاسخ آن را بفرمائيد تا بياموزم .
حضرت جواد (ع) فرمودند : اين زن كنيزي است و آن مرد اجنبي و نامحرم - به جهت نامحرم بودن - نگاه وي در صبح بر آن زن حرام بود .آفتاب كه بالا آمد كنيز را خريداري كرد . و بر آن مرد حلال شد .
ظهر كنيز را آزاد كرد ،بر او حرام شد . عصر وي را به تزويج خود درآورد ،حلال شد .
موقع غروب به سبب ظهار - مسئله اي كه مرد به زن خود بگويد پشت تو نظير پشت مادر من است - بر او حرام شد .
زمان عشاء كفاره ظهار را داد ،حلال شد . نصف شب آن زن را طلاق داد حرام شد در طلوع فجر رجوع كرد آن زن بر او حلال شد .
در اين هنگام مامون رو به حاضران مجلس كرد و گفت :
آيا در ميان شما كسي يافت مي شود كه اين مسئله را چنين پاسخ دهد ؟
همه گفتند نه والله ،اميرالمؤمنين به راي خود آگاهتر است .آنگاه مامون گفت : واي بر شما ، اهل بيت در ميان مردم از نظر فضل و كمال بي همتا و ممتازند و كمي سن مانع فضيلت آنها بر ساير مردم نمي شود .
تحف العقول ،ص454 - بحارالانوار ،ج10، ص 385 - وسائل الشيعة ،ج22،ص265 - موسوعة الامام الجواد(ع) ،ج2 ، ص406 .

.:MONTAZER:.
۱۳۸۷/۰۴/۲۲, ۲۳:۱۴
داستان حد سارق
زرقان دوست صميمي بن ابي داود نقل مي كند كه : روزي بن ابي داود در حالي كه اندوه و حزن بر چهره اش نمايان بود از نزد معتصم باز مي گشت . از وي علت حزنش را جويا شدم ، كه او گفت :
امروز آرزو كردم كه كاش بيست سال قبل مرده بودم . به او گفتم به چه دليل ؟
گفت : به خاطر اينكه امروز ابي جعفر محمد بن علي بن موسي (ع) نزد اميرالمؤمنين خود را تثبيت كرد .
گفتم : چگونه ؟
گفت : دزدي به سرقتش اعتراف كرده بود و خليفه هم براي روشن شدن مسئله و اجراي حد بروي ،فقها را در مجلس جمع كرد و محمد بن علي را نيز دعوت نمود .
از ما سؤال كرد :از كجا دست دزد واجب است قطع شود ؟
من گفتم : از مچ دست .
خليفه گفت : به چه دليل ؟
گفتم : براي اينكه دست همان انگشتان و كف دست تا مچ است و بدين خاطر از خداوند سبحان در باره تيمم مي فرمايند " فاغسلوا وجوهكم و ايديكم الي المرافق وامسحوا برؤسكم و ارجلكم الي الكعبين. " مائده / 6
در خصوص اين فتوي برخي از فقها در مجلس با من همراه شدند .
برخي نيز گفتند :قطع دست از آرنج واجب است .
خليفه از آنان علتش را پرسيد . گفتند : چون خداوند در قرآن مي فرمايد : " وايديكم الي المرافق " واين دلالت دست از نوك انگشتان تا مرفق و آرنج است .
ابن ابي داود ادامه داد : سپس خليفه رو به امام جواد (ع) كرد و گفت :
اي ابا جعفر نظر تو در باره اين موضوع چيست ؟
ابا جعفر گفت : اي خليفه اين جماعت در اين باره نظر دادند .
مامون گفت : راي آنها را ناديده بگير ، راي خود را بيان كن .
او گفت : اي خليفه مرا معاف كن .
خليفه گفت : تورا به خدا سوگند مي دهم كه نظر و راي خود را بيان كني .
ابا جعفر گفت: حال كه سوگند دادي ، مي گويم .
تمام اقوال بيان شده ، اشتباه است . در دين وسنت واجب است دست از نقطه پيوند استخوانها ، انگشتان قطع و كف دست به حال خود باقي بماند.
خليفه گفت : دليلش چيست ؟
اباجعفر گفت : اين سخن رسول اكرم (ص) كه فرمود : سجده بر هفت عضو واجب است .
پيشاني ، دو دست ، دو زانو و دو پا ، پس اگر دستش از مچ و يا آرنج بريده شود براي دزد دستي باقي نمي ماند تا با آن سجده كند و خداي متعال مي فرمايند " و ان المساجد لله" جن/ 18 " مسجدها از آن خداوند است " يعني اعضاي هفت گانه سجده و مسجد از خدايند و آنچه از آن خداست قطع نمي شود .
ابن ابي داود گويد :معتصم از اين حكم خوشش آمد و آن را پذيرفت و دستور داد تا دست دزد را از مفصل انگشتان دست قطع كنند نه كف دست.
ابن ابي داود مي گويد : در آن لحظه گويي براي من قيامتي برپا شد و آرزو كردم كاش زنده نبودم .
ابن ابي داود مي گويد: پس از سه روز به نزد معتصم رفتم و به او گفتم :همانا خيرخواهي براي اميرالمؤمنين بر من واجب است . هرچند كه بدانم به سبب آن بر آتش داخل شوم.
خليفه گفت : اين خير خواهي چيست ؟
گفتم : وقتي اميرالمؤمنين فقها رعيت و دانشمندان آنها را براي امري از امور دين در مجلس خويش گرد هم مي آورد،از آنها در باره حكمي پرسش مي كند و آنان نيز آنچه مي دانند بر زبان مي رانند ، در حالي كه در مجلس خليفه ، خاندان او ، فرماندهان ، وزراء و كاتبان حضور دارند. سخنان مجلس خليفه به گوش مردم مي رسد و آنان پي مي برند كه خليفه به خاطر فتوي و قول مردي كه عده اي از اين امت به امامت وي قائل هستند و ادعا مي كنند ،كه او " امام جواد (ع) " به مقام خلافت سزاوارتر است ، قول و فتواي همه را كنار مي زند ،حكم او را بر حكم فقها ترجيح مي دهد ، اين چه عواقبي را در پي خواهد داشت ؟
بن ابي داود گفت : در اين لحظه رنگ خليفه به خاطر آنچه به وي تذكر داده بودم تغيير كرد و گفت : خداوند به خاطر اين خير خواهي به تو جزاي خير عطا كند .
چهار روز پس از اين واقعه حضرت به شهادت رسيد ...
تفسيرالعياشي ،ج1،ص319 - موسوعه الامام الجواد (ع) ،ج2،ص 410 - بحار الانوار ،ج 50 ، ص 5 -7َ

.:MONTAZER:.
۱۳۸۷/۰۴/۲۲, ۲۳:۱۷
امام جواد (ع) از نگاه ديگران
شخصيت والاي علمي اخلاقي امام جواد (ع)در نگاه خلفاء ، دانشمندان ،نويسندگان و تاريخ نگاران غير شيعه؛ سندي گويا بر جايگاه رفيع اين امام همام در بين مسلمانان مي باشد كه به عنوان نمونه به چند مورد آن اشاره مي شود


مامون عباسي
خليفه مقتدر عباسي در پاسخ به اعتراض بزرگان بني عباس در خصوص به تزويج در آوردن دخترش " ام الفضل " به امام جواد (ع) ،اين امام همام را اعجوبه عصر خواند و گفت : " قد اخترته لتبريزه علي كافه اهل الفضل في العلم والفضل مع صغر سنه والاعجوبه فيه بذالك " من بدان جهت وي را به دامادي خود برگزيدم كه با كمي سن در علم و فضيلت بر همه اهل زمان برتري دارد و اعجوبه اي است در علم و دانش .
بحارالانوار ،ج50، ص75 � موسوعه الامام الجواد(ع)، ج1 ،ص360 و 363. اعيان الشيعه ،ج3 ،ص 129 .


اسقف بزرگ مسيحي
اسقف مسيحي پس از آگاهي يافتن از علم ودانش امام جواد (ع) در مسائل پزشكي گفت :
به نظر مي رسد اين شخص " امام جواد (ع) " پيامبري از نسل پيامبران است .
المناقب لابن شهر آشوب ،ج4 ،ص389 -موسوعه الامام الجواد (ع) ،ج1 ،ص362.



سبط بن جوزي
يوسف بن قزا اغلي بن عبداالله بغدا دي مشهور به سبط بن جوزي پس از بيان تاريخ تولد و شهادت حضرت مي نويسد : كان علي منهاج ابيه في العلم والتقي و الزهدوا الجود.
او در علم و تقوي ،پرهيزگاري و سخاوت چون پدر بزرگوارش "امام رضا (ع) " و دنباله رو او بود.
تذكره الخواص ،ص202 � الامام جواد (ع) ،ص72 .


ابن ابي طلحه
ابن ابي طلحه در كتاب مطالب السؤول في المناقب آل الرسول در باره شخصيت امام جواد (ع) مي نويسد: او گرچه صغير السن است ولي كبيرالقدر و رفيع الذكر مي باشد .
كشف الغمه ،ج2 ،ص186 � سرورالفؤاد ،ص40 .


ابن صباغ مالكي
علي بن محمد احمد مشهور به " ابن صباغ " فقيه مالكي و متوفاي 855 در مكه پس از بيان گوشه اي از خصوصيات زندگي حضرت جواد (ع) ، مي نويسد:
آري چنين بود كرامات جليل و مناقب او. ودر جاي ديگر مي افزايد:چه گوييم ما در جلالت و مقام امام چواد (ع) و فضيلت كمال و عضمت و جلال او ،حضرتش در ميان طبقات ائمه (ع) سنش كمتر از همه و قدر و شانش اعظم است . او در اندك مدتي از عمر شريفش كراماتي بسيار و معجزاتي بيشمار از خود نشان داده و معارج و فضيلت كمال را طي كرده و از رشحات و تراوش دانش و بينش خود اثرها گذاشته و از نفحات و ريزش فضل كمالش بي اندازه و شمار فيوضاتي به عالم علم نثار فرموده ، چه با مجالس و محافلي كه متكلم به احكام گرديده و از مسائل ، حلال و حرام را بيان نموده و زبان دشمنانخصم بدفرجام را به منطق صحيح و گفتار مليح خود الكن و كليل كرده و گه ،بسيار انجمن و محفلي كه در صدر جلساء و راس خطبا وبلغاء قرار گرفته و در برابر خود تمامي فصحاء و علما و حكما را تحت شعاع گذارده . و
حليه الابرار ،ج 4،ص568 �الفصول المهه ،ص266 � موسوعة الامام الجواد (ع) ،ج1 ،ص364 � سرور الفؤاد ابوالقاسم سحاب ، ص 40 و 41 .


صلاح الدين صفدي
خليل بن ابيك بن عبدالله ،معروف به صلاح الدين صفدي - اهل صفد � اديب و مؤرخ نامدار اهل فلسطين كه در حدود دويست تصنيف از وي برجاي مانده ، مي نويسد:
محمد بن علي ،همان جواد بن رضا (ع) بن الكاظم موسي بن الصادق جعفررضي الله عنهم است .لقب او جواد ، قانع و مرتضي است . وي از فرزندان اهل بيت نبوت است كه در سخاوت شهرت داشت تا جائي كه او را جواد (ع) ، نام نهاده اند ، او يكي از امامان دوازده گانه است .
الوافي بالوافيات ،ص105 � الامام محمد الجواد (ع) ، ص73 .


ابن تيميه
ابن تيميه مي گويد : محمد فرزند علي ملقب به جواد از بزرگان و اعيان بني هاشم است كه در سخاوت و بزرگواري شهرت تام دارد . منهاج السند ، ص 127.


يوسف بن اسماعيل نبهاني
يوسف بن اسماعيل نبهاني حنفي اديب و شاعر فلسطيني ،متولد 1350 هجري كه از وي سيزده كتاب مهم بر جاي مانده، مي نويسد:
محمد جواد فرزند علي رضا (ع) از بزرگان امامان و چراغ هدايت امت و سادات اهل بيت (ع) است كه عبدالله شبراوي شافعي نيز از وي در كتاب خود " الاتّحاف بجبّ الاشراف " با ستايش و تكريم ياد كرده است . جامع كرامات الاولياء ،ج1 ،ص100 .


محمود بن وهيب بغدادي فنخي
محمد الجواد (ع) فرزند علي بن الرضا (ع) است كنيه او مانند كنيه جدش محمد الباقر ،ابو جعفراست رضي الله عنهما .
سه لقب وي جواد ، قانع و مرتضي است كه مشهورترين آنها " جواد" است . رنگ پوست او سفيد ،قامتش معتدل و نقش انگشترش نعم المقدّرالله، و وارث علم پدر بود.
جوهرة الكلام ، ص147 - الامام الجواد (ع) ،ص76 .


علي جلال حسيني
علي جلال حسيني دانشمند بزرگ مصري مي نويسد :
محمد الجواد ابو جعفر دوم فرزند علي (ع) در سال 195 هجري در مدينه ديده به جهان گشود. وي با وجود سن كم در علم و فضيلت سرآمد همه عالمان و اهل فضيلت زمان خويش بود.
الحسين ، ج 2،ص207- الامام محمدالجواد (ع) ،ص76� زندگاني امام جواد (ع)،ص200


خيرالدين زركلي
خيرالدين زركلي مي نويسد :ابو جعفر جواد (ع) چون اجداد خويش مقام بلندي داشت . هوشمند و خوش بيان بود و استعداد نيرومند و اصيلي داشت.

الامام محمد الجواد (ع) ،ص76 � زندگاني امام جواد (ع) ص200.

.:MONTAZER:.
۱۳۸۷/۰۴/۲۲, ۲۳:۲۰
در انتظار جواد آل محمد (ع)
عمر مبارك امام رضا (ع) به چهل و هفت سال رسيده بود و عقربه تاريخ, سال 195 هجري را نشانه مي رفت ولي هنوز امام نهم متولد نشده بود .
مسئله جانشيني امام رضا (ع) اصحاب و شيعيان حضرت (ع) را متاثر كرده بود . اين اندوه زماني به فزوني رفت كه فرقه واقفيه كه بنا به دلائل مادي و تصرف سهم امام و عدم بازگرداندن آن به حضرت رضا (ع) ، قائل به غيبت امام كاظم (ع) شده بودند, و در تبليغات خويش عدم داشتن فرزند پسر از سوي امام رضا (ع) را دليل بر ادعاي موهم خود مي دانستند ... تا جايي كه يكي از همين افراد در نامه اي خطاب به حضرت نوشت :
تو چگونه امام هستي در حالي كه فرزندي نداري !
حضرت در پاسخ فرمودند : تو از كجا مي داني كه فرزندي ندارم ، به خدا سوگند روزها و شبها سپري نمي شود مگر اينكه خداوند فرزند پسري را به من عنايت فرمايد كه حق و باطل را از هم جدا سازد .
اصول كافي ج 1 ص 320 مدينه المعاجز ج 7 ص 274. اثبات الهداه ج3 ص 247 - 342 الوافي ج 2 ص 375 . حليه الابرار ج 4 ص 604 ارشاد المفيد ص 318 . كشف الغمه ج 2 ص 352 اعلام الوري ج 2 ص 94 . بحار الانوار ج 50 ص 22

همچنين يكي از ياران به حضرت عرض مي كند :
امام پس از تو كيست؟
آن حضرت فرمودند : فرزندم
سپس گفت:آيا كسي كه فرزند ندارد چگونه جرات آن را دارد كه بگويد فرزندم ؟
راوي همين حديث گويد:چند روز سپري نشده بود كه امام جواد (ع)بدنيا آمد.
اصول كافي , ج 1 ص 286
همچنين ابن قيام واسطي جزو فرقه واقفيه كه امامت حضرت رضا(ع) را قبول نداشت ، نزدآن حضرت آمد و به قصد عيبجويي حضرت گفت :
آيا مي شود كه دو امام در يك مقطع زماني با هم باشند ؟
حضرت(ع) فرمود : نه مگر آنكه يكي از دو صامت ( خاموش ) باشد .
ابن قيام گفت :
پس چطور براي تو صامت نيست ؟
امام فرمود : چرا . به خدا سوگند خداوند براي من (فرزندي) قرار مي دهد كه حق وحق خواهان را استواري مي بخشد و باطل و باطل خواهان را نيست و نابود ميكند.
اصول كافي ج 1 , 321 مدينه المعاجز ج 7 ص 37-275 . موسوعه الامام الجواد (ع) ج 1 ص 164 حليه الابرار ج 4 ص 606 . الوافي ج 2 ص 176 اثبات الهداه ج 3 ص 247 . كشف الغمه ج 2 ص 352 الخرائج و البرائح ج 2 ص 899 . بحار الانوار ج50 ص 22

.:MONTAZER:.
۱۳۸۷/۰۴/۲۲, ۲۳:۲۰
تولد امام جواد (ع)
تولد مبارك امام جواد (ع) نه تنها پايان بخش دلهره هاي شيعيان وافشاي نيت فرصت طلبان و سود جوياني چون فرقه واقفيه بود، بلكه آغاز فصل نويني از تاريخ ائمه اطهار است .
راويان و تاريخ نگاران شيعه اقوالي را درباره تاريخ تولد حضرت ذكر كرده اند :
1- شيخ كليني در اصول كافي ، شيخ مفيد در ارشاد، رمضان هجري195
ابن شهر آشوب در مناقب و قتال روضه الواعظين اربلي در كشف الغمه روز ولادت را 19 رمضان 195 هجري ذكر كرده اند.
2- قولي 15 رمضان 195 هجري ..
3- شيخ طوسي از احمد بن محمد عياش در انوار البهيه 10 رجب 195 هجري را روز ولادت حضرت دانسته است.
الكافي ج1 ص492 ، موسوعه الامام الجواد ج1 ص7و8 . المناقب لابن شهر آشوب ج4 ص379 ، كشف الغمه ج2 ص343و345و362 . بحار الانوار ج50 ص11 ، مسار الشيعه ص 43 . مصباح المتهجد ص805 ، الانوار البهيه ص249 برخي تولد حضرت را در شب جمعه و برخي روز جمعه ذكر كرده اند .
در ميان اقوال چهار گانه، فرازي از دعاي ناحيه مقدس ، قول چهارم را تاييد مي نمايد آنجا كه حضرت مي فرمايند:
" اللهم اني اسئلك بالمولدين في رجب محمدبن علي الثاني و ابنه علي بن محمد المنتخب ."

.:MONTAZER:.
۱۳۸۷/۰۴/۲۲, ۲۳:۲۱
داستان تولد امام جواد(ع)

علامه مجلسي (ره) در جلاءالعيون مي نويسد: ابن شهر آشوب به سند معتبر از حكيمه خاتون دختر امام موسي كاظم (ع) روايت مي كند كه :
روزي برادرم حضرت رضا(ع) مرا طلبيد و فرمود:
اي حكيمه امشب فرزند مبارك خيزران متولد مي شود و بايد تو در وقت تولد او حاضر باشي.
من در خدمت آن حضرت ماندم , چون شب فرا رسيد حضرت مرا با خيزران و زنان قابله به حجره آورد و چراغي نزد ما افروخت و از حجره بيرون رفت و در را بر روي ما بست .
حكيمه خاتون مي افزايد : خورشيد امامت با بدنيا آمدنش حجره را نوراني كرد بر آن حضرت پرده نازكي چون جامه احاطه كرده بود و نوري از حضرت ساطع مي شد
چون نور مبين را در دامن گرفتم . آن پرده حائل را از خورشيد جمالش دور كردم . حضرت امام رضا(ع) به حجره آمد .
پس از آنكه حضرت جواد (ع) را در جامه ها مطهر پيچيده بوديم و حضرت رضا(ع) آن گوشواره امامت را از ما گرفت و در گهواره عزت و كرامت گذاشت و آن مهد شرف و عزت را به من سپرد و فرمود : از اين گهواره جدا مشو .
چون روز سوم ولادت فرا رسيد، امام جواد(ع) ديده حقيقت بين خويش را به آسمان گشود وبه سوي راست و چپ نظر كرد و به زبان فصيح ندا داد :
"اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمد رسول الله ."
چون اين حالت غريب را از آن نور ديده مشاهده كردم، به خدمت حضرت رضا(ع) شرفياب شدم و آنچه ديده و شنيده بودم را به خدمت حضرت عرض كردم .
حضرت فرمود :پس از اين عجايب بسيار را بيش از آنچه مشاهده كردي، مشاهده خواهي كرد.
منتهي الامال ج2 ص572و573 ، المناقب ج4 ص394 ، بحار النوار ج48 ص316 و ج50 ص10، الانوار البهيه ص250 ، حليه الابرار ج4 ص524 ، الثاقب في المناقب ص504 ، مدينه المعاجز ج7 ص260

.:MONTAZER:.
۱۳۸۷/۰۴/۲۲, ۲۳:۲۱
القاب امام
حضرت رضا(ع) بر اساس نصبي كه از پيامبر اكرم (ص) و امير موُمنان علي (ع) به اورسيده بود فرزند خود را به جواد , زكي , و تقي ملقب فرمودند .
به جزء اين سه لقب حضرت جواد(ع) داراي القاب ديگري چون , قانع , مرتضي , نجيب : منتخب , متقي , متوكل , مرض , المختار , عالم نيز بودند ...
اما به جهت جود و سخاوت فراوان مشهورترين لقب امام محمد تقي (ع) به جهت جهت جود و سخاوت فراواني (( جواد)) است . ......
گذشته از اين امام (ع) در بين شيعه و سني به باب المراد نيز شهرت دارد


كنيه امام جواد (ع)
كنيه حضرت امام جواد (ع) ابو جعفر است كه به وي ابو جعفر كافي نيز گفته مي شود ابوجعفر اول كنيه امام پنجم امام محمد باقر(ع) است به طور خاص ابو علي به امام نهم گفته مي شود

.:MONTAZER:.
۱۳۸۷/۰۴/۲۲, ۲۳:۳۸
امام جواد (ع) : افزونى نعمت از جانب خدا بريده نشود تا آن هنگام كه شكرگزارى از سوى بندگان بريده شود.

امام جواد (ع) : هر كه گوش به گوينده اى دهد به راستى كه او را پرستيده، پس اگر گوينده از جانب خدا باشد در واقع خدا را پرستيده و اگر گوينده از زبان ابليس سخن گويد، به راستى كه ابليس را پرستيده است.

امام جواد (ع) : كسى كه بر مركب شهوات سوار است، از لغزش درامان نخواهد ماند.

امام جواد (ع) : كسى كه آگاه به ظلم است و كسى كه كمك كننده بر ظلم است و كسى كه راضى به ظلم است، هر سه شريكند.

.:MONTAZER:.
۱۳۸۷/۰۴/۲۲, ۲۳:۳۹
حديثي زيبا از امام جواد (ع) : سه چيز است كه رضوان خداوند متعال را به بنده ميرساند:

1 ـ زيادى استغفار، 2 - نرم خو بودن، 3 ـ و زيادى صدقه.

و سه چيز است كه هر كس آن را مراعات كند، پشيمان نشود:

1 ـ ترك نمودن عجله، 2 ـ مشورت كردن، 3 ـ و به هنگام تصميم، توكّل بر خدا نمودن.

meshkaat
۱۳۸۷/۰۴/۲۳, ۰۷:۵۷
بنام خدا
عده اي مال و منال، و گروهي نسب و نژاد را شرافت مي‌دانند. پاره‌اي از مردم به جمال، برخي به رياست و سرانجام عده‌اي نيز به گذشته‌هاي ‌دور خويش مي‌بالند. اما در منطق امام جواد (ع) شرافت واقعي و اصالت از آن دانشي است که زينت‌بخش فرد مي‌گردد و بزرگواري و عظمت تنها با کسب فضايل روحي و معنوي حاصل مي‌شود. آن امام همام در اين باره مي‌فرمايند: «شريف واقعي فردي است که با شرافت دانش آراسته گردد و سيادت و بزرگواري حقيقي از آن کسي است که راه تقوا و خداشناسي پيش گيرد.»(1)
********
1:الفصول المهمه، ص 257

meshkaat
۱۳۸۷/۰۴/۲۳, ۰۸:۰۰
بنام خدا
عده اي مال و منال، و گروهي نسب و نژاد را شرافت مي‌دانند. پاره‌اي از مردم به جمال، برخي به رياست و سرانجام عده‌اي نيز به گذشته‌هاي ‌دور خويش مي‌بالند. اما در منطق امام جواد (ع) شرافت واقعي و اصالت از آن دانشي است که زينت‌بخش فرد مي‌گردد و بزرگواري و عظمت تنها با کسب فضايل روحي و معنوي حاصل مي‌شود. آن امام همام در اين باره مي‌فرمايند: «شريف واقعي فردي است که با شرافت دانش آراسته گردد و سيادت و بزرگواري حقيقي از آن کسي است که راه تقوا و خداشناسي پيش گيرد.»(1)
********
1:الفصول المهمه، ص 257
بنام خدا
گاه انسان‌هايي در اوج نياز، به مقام بي‌نيازي از ديگران مي‌رسند و گاه از آن سوي مردماني که غرق در ثروت و نعمتند، همچنان دست طلب و چشم طمع به مال دنيا دارند. اينان کاسه‌هاي گدايي خويش را به نزد صاحبان جاه و جلال دنيا مي‌برند و غافلند که آنان خود نيازمند و زوال‌پذيرند؛ چرا که به گفته سعدي:

درويش و غني بنده اين خاک درند

آنان که غني‌ترند؛ محتاج‌ترند
تنها اميد حقيقي که هرگز رنگ فنا و زوال نپذيرد، بارگاه قدس خداوندي است و هر که به اين سرچشمه غني اعتماد کند نه تنها محتاج اين و آن نخواهد بود که حتي محبوب خلق و خدا مي‌شود. اين همان معناي سخن امام جواد (ع) است که مي‌فرمايند: «فردي که تنها تکيه‌گاهش پروردگار باشد به غناي واقعي مي‌رسد و ديگران نيازمند او مي‌شوند و آن کس که تقوا پيشه خود سازد، محبوب مردمان مي‌شود.» (1)
*********
1:نورالاصبار، ص 220

مليكا
۱۳۸۷/۰۴/۲۳, ۰۸:۳۶
http://ma1348.jeeran.com/javad/s6.JPG

مليكا
۱۳۸۷/۰۴/۲۳, ۰۸:۴۷
http://omidomidi.persiangig.com/image/JavadMilad.jpg

╫❀نیایش❀╫
۱۳۸۸/۰۴/۱۰, ۰۷:۵۲
http://kkkkk03.persiangig.ir/125.gif (http://zibasazi.bahar-20.com/)
ولادت حضرت امام محمد تقی (جوادالائمه ) علیه السلام مبارک باد


http://www.didebartar-print.com/images/239.jpg

╫❀نیایش❀╫
۱۳۸۸/۰۴/۱۰, ۰۸:۲۲
http://shiaupload.ir/images/tzr7ib5wctseeqsifx3.gif

هزار جان گرامي ، فــداي جــود جــواد
دل شكسته خود بسته ام به بود جـــواد
هماره مي رسد از كائنات و مخلوقـــات
نداي ذكر و ثنا ، مدحت و درود جــــواد
همه خلايق عالم ، غريق نعمت اوســت
چرا كه نيست حدودي براي جود جـــواد
وصي حجت هشتم ، ســــــلاله زهـــــرا
خداي حي توانا بــــــود شهــــود جــــواد
شب تولد درياي جـود و احسان اســــت
رسد به گوش سماواتيان ، سرود جــواد
در اين ولادت چشـم و چراغ بزم وصال
شده است شاد ، دل والي و دود جـــــواد
از انكه سجده شكـرش ، فضل خداســت
قبول حضرت جانان شده سجود جـــــواد
قدم به عرشه زين بــراق نــــور نهــــاد
به سوي حضرت سبحان بود صعود جواد
ز ذيل فضل و عنايات او ندارم دســـــت
كه زنده ام به عنايات و هم وجود جـــواد
به اشك ديده بشويم دفاتـــــــر گنهــــــم
كه متصل شده قطره به بحر جود جــــواد

http://shiaupload.ir/images/tzr7ib5wctseeqsifx3.gif

فالق الاصباح
۱۳۸۸/۰۴/۱۰, ۰۹:۳۷
امام محمد تقي (ع) مي فرمايند:
فردی که تنها تکیه گاهش پروردگار باشد، به غنای واقعی می‏رسد و دیگران به او نیازمندند و هر آن کس که تقوا پیشه کند، مردم او را از جان و دل دوست می‏دارند.

مليكا
۱۳۸۸/۰۴/۱۰, ۰۹:۴۶
http://img.tebyan.net/big/1387/04/10818014218115916824516116224691231981612309.jpg

مليكا
۱۳۸۸/۰۴/۱۰, ۰۹:۴۸
http://img.tebyan.net/big/1387/04/1714524756172022328534119011514620622097.jpg

╫❀نیایش❀╫
۱۳۸۸/۰۴/۱۰, ۱۲:۴۵
ولادت


http://shiaupload.ir/images/tzr7ib5wctseeqsifx3.gif
امام جواد علیه‏السلام نهمین پیشوای مسلمانانْ در دهم رجب سال 195 ق، در مدینه منوره دیده به جهان گشود.


مادر ایشان «سَبیکِه» نام داشت که از برترین بانوان زمان خویشْ و از طایفه ماریه قبطیه، همسر گرامی رسول خدا صلی‏الله‏علیه‏و‏آله بود.


حضرت امام رضا علیه‏السلام از ایشان به عنوان بانویی پاک‏دامن و بامعرفت یاد کرده، می‏فرمایند: «ریحانه (سبیکه) در قداست و پاکی همانند مریم علیهاالسلام است.»


بدین ترتیب، امام جواد علیه‏السلام در دامن مادری با فضیلت و پدری عالی‏مقام تربیت یافت و پس از شهادت پدر بزرگ وار خود، رهبری معنوی مردم را به دست گرفت.


http://shiaupload.ir/images/tzr7ib5wctseeqsifx3.gif

╫❀نیایش❀╫
۱۳۸۸/۰۴/۱۰, ۱۸:۰۶
http://shiaupload.ir/images/tzr7ib5wctseeqsifx3.gif



اندر آن لحظه که خورشید فلک سر می‏زد
حلقه یارمن دل سوخته بر در می‏زد
دیدم از بُرج شرف گشته عیان ماه رخی
که ز رخ طعنه به خورشید منوّر می‏زد
بود روشن به شبستان ولایت شمعی
که چو پروانه مَلَک گرد و رخش پر می‏زد
شب میلاد تقی بود کز این مژده رضا
سجده شکرْ به خاک در داور می‏زد
کاش این منظره را بنگرد و کور شود
خیره چشمی که به او طعنه به ابتر می‏زد
این جواد است که ظاهر شد از او علم نبی
هر زمانی که قدم بر سر منبر می‏زد
در شجاعت به خدا بود همانند علی
گر که او دست به شمشیر دو پیکر می‏زد

http://shiaupload.ir/images/tzr7ib5wctseeqsifx3.gif

fatememeshkat
۱۳۸۸/۰۴/۱۰, ۱۸:۲۸
امام جواد (ع) :
در ظاهر دوست خدا و در پنهان دشمنش مباش
ميلاد امام جود و سخاوت بر تمامي شيعيان مبارك

╫❀نیایش❀╫
۱۳۸۸/۰۴/۱۰, ۲۰:۳۹
http://shiaupload.ir/images/tzr7ib5wctseeqsifx3.gif

زینتِ بخشندگان، امام جواد (ع) می آید تا زمین مدینه، یک بار دیگر مولودی دیگر از نسل هابیل را به شادباش بنشیند. می آید تا چشمان آسمان را به روشنی سیمایش روشن شود و لاهوتیان و ناسوتیان را در شادی میلاد خویش فرو برد.

کبوتر دل در هوای طواف گنبد نورانی کاظمین، پر می گشاید تا همراه با فرشتگان الهی؛ حرم مطهرش را با بال های خود غبار بروبد و دیده را به ضریح او روشن سازد. در زاد روز مولود مبارک رجب، با یک آسمان نیاز از یگانه بی همتا می خواهیم در دریای بی کران بخشش جوادالائمه غرقمان سازد و در زمره شیفتگان واقعی او قرارمان دهد.



http://www2.irib.ir/occasions/imamJavad/veladat.jpg

╫❀نیایش❀╫
۱۳۸۸/۰۴/۱۱, ۰۷:۰۹
http://shiaupload.ir/images/tzr7ib5wctseeqsifx3.gif

ابوجعفر محمد بن علي نهمين امام از امامان دوازده گانه شيعيان و يازدهمين معصوم از چهارده معصوم است. مشهورترين لقبهاي آن حضرت جواد (بخشنده) و تقي (پرهيزگار) است. پدرش امام رضا (ع) و مادرش سبيكه يا ريحانه يا دره از مردم نوبي (شمال سودان) است. امام در سال 195 هـ.ق در مدينه به دنيا آمدند.
امام جواد (ع) در سال 203 هـ.ق پس از شهادت پدرش امام رضا (ع)، در سن هشت سالگي، به امامت رسيد دوران هفده ساله امامت او با حكومت مامون و معتصم، خلفاي عباسي، همزمان بود. هنگامي كه امام رضا (ع) به دعوت مامون از مدينه به توس رفت. اما جواد (ع) كه كودك بود، مانند ديگر افراد خانواده حضرت رضا (ع) در مدينه ماند و در سال 202 هـ.ق براي ديدار پدر به مرو رفت و سپس به مدينه بازگشت.
پس از شهادت امام رضا (ع) مامون به بغداد رفت او كه از كمالات علمي و معنوي امام جواد (ع) آگاه بود، ايشان را از مدينه به بغداد دعوت كرد. اما دولتمردان حكومت عباسي و اطرافيان مامون از اين اقدام ناخشنود بودند، به ويژه آنكه مامون تصميم داشت دختر خود، ام الفضل، را به همسري امام جواد (ع) در آورد. مامون براي آنكه آنها را از مقام علمي و فضل آن حضرت آگاه كند، در بغداد مجلس بحثي، ميان او و دانشمندان بزرگ آن روزگار، ترتيب داد. دراين مجلس، امام به پرسشهاي علما پاسخ گفت و ميزان دانش و هوش وي بر آنان آشكار شد. پس از آن مامون دختر خود را به همسري امام درآورد.
http://shiaupload.ir/images/tzr7ib5wctseeqsifx3.gif

╫❀نیایش❀╫
۱۳۸۸/۰۴/۱۱, ۰۷:۲۷
http://baharpic.persiangig.ir/135.gif (http://zibasazi.bahar-20.com/)
هزار جان گرامی ، فــدای جــواد

دل شکسته خود بسته ام به بود جـــواد

هماره می رسد از کائنات و مخلوقـــات

ندای ذکر و ثنا ، مدحت و درود جــــواد

http://baharpic.persiangig.ir/135.gif (http://zibasazi.bahar-20.com/)

goleleila
۱۳۸۸/۰۴/۱۱, ۰۷:۳۹
http://img.tebyan.net/big/1388/03/271711923417727133126102148692422521388675.jpg

بوسه به پاي تو زند، صد مه و مِهر و مشتري
تا كه به يك نگه دهي، حال و هواي خوشتري

نور به كف رسيده‌اي، كيستي اي صبا صفت
هيچ نداند آدمي، جن و فرشته يا پري؟

شهره‌ي جودِ تو شده، وردِ زبانِ عالمي
ريخته از جمال تو، بر سر عرش گوهري

پشت سرت نگاه كن، ماه و ستارگان ببين
سوي مدينه مي‌بري، از برِ عرش لشگري

هر مژه از كرشمه‌ات، شوقِ امام هشتمين
چونكه به آغوشِ رضا، هست رضاي ديگري

بابِ مرادِ عاشقي، با قدم تو باز شد
حمد و ثناي حق كنم، از كرم تو دلبري

روز ازل گمان كنم وعده گرفتم از رخت
تا نفسي بُود مرا بر منِ خسته بنگري

مجیب
۱۳۸۸/۰۴/۱۱, ۰۸:۰۰
سرّى ز اسرار مگو را باز كردند
امشب بهشت آرزو را باز كردند

از چهارده خم يك خم ديگر گشودند
مستان صافى دل كه قدسى نام دارند

خم خانه توحيد را در بر گشودند
كوثر به جاى مى درون جام دارند

در جام مى رخساره جانانه بينند
خورشيد را در حجره ريحانه بينند

در خانه شمس الضحى امشب قمر زاد
وزچهارده خورشيد خورشيدى دگر زاد

طاها رخى از دوده ياسين برآمد
نخلى كهن را ميوه شيرين برآمد

امشب رضا، روح رضا در دست دارد
تصويرى از حُسن خدا در دست دارد

يزدان، رضا را ثانى موسى عطا كرد
بر پور موسى تالى عيسى عطا كرد

ماهى كه شرم از چهره دارد آفتابش
گويد رضا بر مهد نازش, ذكر خوابش

گهواره او شهپر روح الامين است
گ دارد رضا در پيش رو تمثال احمد

هواره جنبانش امام هشتمين است
سوم على در دامنش سوم محمد

ميلاد او اميد اسلام است وانسان
ميلاد او ميلاد اسلام است وقرآن

نظم زمان بعد از رضا در پنجه اوست
مشكل گشاى كارها سرپنجه اوست

ازروى او نور ولايت مى درخشيد
در سايه اش مهر هدايت مى درخشيد

╫❀نیایش❀╫
۱۳۸۸/۰۴/۱۱, ۱۲:۳۷
http://shiaupload.ir/images/tzr7ib5wctseeqsifx3.gif


امام جواد (ع) را همه مسلمانان عالمي بزرگ مي دانستند. ايشان انساني بردبار، نيكو سخن، عابد و بسيار باهوش بود. حديثهاي بسياري از آن امام، در كتابهاي حديث، از جمله عيون اخبار الرضا، تحف العقول، مناقب، بحارالانوار و ........ نقل شده است.

نياز مؤمن به سه چيز
«أَلْمُؤْمِنُ يَحْتاجُ إِلى تَوْفيق مِنَ اللّهِ، وَ واعِظ مِنْ نَفْسِهِ، وَ قَبُول مِمَّنْ يَنْصَحُهُ.»:
مؤمن نياز دارد به توفيقى از جانب خدا، و به پندگويى از سوى خودش، و به پذيرش از كسى كه او را نصيحت كند.

استوار كن، آشكار كن!
«إِظْهارُ الشَّىْءِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَحْكَمَ مَفْسَدَةٌ لَهُ.»:
اظهار چيزى قبل از آن كه محكم و پايدار شود سبب تباهى آن است.

قطع نعمت، نتيجه ناسپاسى
«لا يَنْقَطِعُ الْمَزيدُ مِنَ اللّهِ حَتّى يَنْقَطِعَ الشُّكْرُ مِنَ الْعِبادِ.»:
افزونى نعمت از جانب خدا بريده نشود تا آن هنگام كه شكرگزارى از سوى بندگان بريده شود.

تاخير در توبه
«تَأخيرُ التَّوْبَةِ إِغْتِرارٌ وَ طُولُ التَّسْويفِ حَيْرَةٌ، وَ الاِْعْتِذارُ عَلَى اللّهِ هَلَكَةٌ وَ الاِْصْرارُ عَلَى الذَّنْبِ أَمْنٌ لِمَكْرِ اللّهِ «فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخاسِرُونَ».»:
(سوره اعراف، آيه 99) به تأخير انداختن توبه نوعى خودفريبى است، و وعده دروغ دادن نوعى سرگردانى است، و عذرتراشى در برابر خدا نابودى است، و پا فشارى بر گناه آسودگى از مكر خداست. «از مكر خدا آسوده نباشند جز مردمان زيانكار.»


http://shiaupload.ir/images/tzr7ib5wctseeqsifx3.gif

╫❀نیایش❀╫
۱۳۸۸/۰۴/۱۱, ۱۳:۰۴
نوشته امام جواد (عليه السلام)

http://shiaupload.ir/images/tzr7ib5wctseeqsifx3.gif

«إِنَّ أَنْفُسَنا وَ أَمْوالَنا مِنْ مَواهِبِ اللّهِ الْهَنيئَةِ وَ عَواريهِ الْمُسْتَوْدَعَةِ يُمَتِّعُ بِما مَتَّعَ مِنْها فى سُرُور وَ غِبْطَة وَ يَأْخُذُ ما أَخَذَ مِنْها فى أَجْر وَ حِسْبَة فَمَنْ غَلَبَ جَزَعُهُ عَلى صَبْرِهِ حَبِطَ أَجْرُهُ وَ نَعُوذُ بِاللّهِ مِنْ ذلِكَ.»:


حضرت جوادالأئمّه (عليه السلام) به خطّ خود نوشت: جان و دارايى ما از بخششهاى گواراى خداست و عاريه و سپرده اوست، هر آنچه را كه به ما ببخشد، مايه خوشى و شادى است و هر آنچه را بگيرد، اجر و ثوابش باقى است. پس هر كه جزعش بر صبرش غالب شود اجرش ضايع شده و از اين [صفت] به خدا پناه می بريم.

http://shiaupload.ir/images/tzr7ib5wctseeqsifx3.gif

╫❀نیایش❀╫
۱۳۸۸/۰۴/۱۱, ۱۳:۰۵
دوستى با دوستان خدا و دشمنى با دشمنان خدا
http://shiaupload.ir/images/tzr7ib5wctseeqsifx3.gif



«أَوْحَى اللّهُ إِلى بَعْضِ الاَْنْبِياءِ: أَمّا زُهْدُكَ فِى الدُّنْيا فَتُعَجِّلُكَ الرّاحَةَ، وَ أَمّا إِنْقِطائُكَ إِلَىَّ فَيُعَزِّزُكَ بى، وَ لكِنْ هَلْ عادَيْتَ لى عَدُوًّا وَ والَيْتَ لى وَلِيًّا.»:


خداوند به يكى از انبيا وحى كرد: امّا زهد تو در دنيا شتاب در آسودگى است و امّا رو كردن تو به من، مايه عزّت توست، ولى آيا با دشمن من دشمنى، و با دوست من دوستى كردى؟

http://shiaupload.ir/images/tzr7ib5wctseeqsifx3.gif

╫❀نیایش❀╫
۱۳۸۸/۰۴/۱۱, ۱۳:۱۱
http://i31.tinypic.com/k2b59t.gif http://i31.tinypic.com/k2b59t.gifhttp://i31.tinypic.com/k2b59t.gifhttp://i31.tinypic.com/k2b59t.gifhttp://i31.tinypic.com/k2b59t.gifhttp://i31.tinypic.com/k2b59t.gifhttp://i31.tinypic.com/k2b59t.gif


من جواد فيض ، هم بر اوليــــن ، هـم اخرينـــــم
باء بســــم الله خلقــــــــت ، روح رب العالمينـم
در حضور حق تعالـــــي ، بنـده فرمانـــــروايـــــم
حكم فرماي عوا لم ، رهبـــــر روح الامينــــــــم
سينه من ، مخزن علم لدنـــــــي امــــد از حــــــق
قلزم فضل الهـــــــي ، رهنمــــــاي مؤمنينـــــــم
حجت بر حق حقم ، كاشــــــــف اســـــرار غيبـــم
من امام و نور چشـــم اسمــــــان و هم زمينــــم
جلوه مصباح و نور عرشه (عرش استوي) يــــم
گاه در سير عوالم ، گاه در عـــــرش برينــــــم
جد من ، ختم رسل ، پيغمبر اخر زمــان اســـــت
شاخه طوبي زهـــــرا و اميــــــر المؤمنينـــــم
من وصي مصطفي و مرتضي و مجتبــــي يـــــم
وارث شاه شهيدان ، زاده ان مـــــــه جبينـــــم
برترين ايات حقم ، مصـــــدر علــــــــم الهـــــي
رهبر خلق جهانـــم ، شافــــــع للمــــذ نبينـــــم
نه سپهر عدل و دادم در زميـــــن و اسمانــــــم
در لقب ، اين رتبه دارم ، حافظ دين مبينــــــم
قطره ام كه از ان پديد امد به دنيا هفـــــت دريا
صاحب كون و مكان ، درياي گوهـــر افرينــــم


http://i31.tinypic.com/k2b59t.gif http://i31.tinypic.com/k2b59t.gifhttp://i31.tinypic.com/k2b59t.gifhttp://i31.tinypic.com/k2b59t.gifhttp://i31.tinypic.com/k2b59t.gifhttp://i31.tinypic.com/k2b59t.gifhttp://i31.tinypic.com/k2b59t.gif

╫❀نیایش❀╫
۱۳۸۸/۰۴/۱۱, ۱۳:۱۲
http://tinypic.com/sm8s3b.gifhttp://tinypic.com/sm8s3b.gifhttp://tinypic.com/sm8s3b.gifhttp://tinypic.com/sm8s3b.gifhttp://tinypic.com/sm8s3b.gifhttp://tinypic.com/sm8s3b.gifhttp://tinypic.com/sm8s3b.gifhttp://tinypic.com/sm8s3b.gifhttp://tinypic.com/sm8s3b.gif


هزار جان گرامي ، فــداي جــود جــواد
دل شكسته خود بسته ام به بود جـــواد
هماره مي رسد از كائنات و مخلوقـــات
نداي ذكر و ثنا ، مدحت و درود جــــواد
همه خلايق عالم ، غريق نعمت اوســت
چرا كه نيست حدودي براي جود جـــواد
وصي حجت هشتم ، ســــــلاله زهـــــرا
خداي حي توانا بــــــود شهــــود جــــواد
شب تولد درياي جـود و احسان اســــت
رسد به گوش سماواتيان ، سرود جــواد
در اين ولادت چشـم و چراغ بزم وصال
شده است شاد ، دل والي و دود جـــــواد
از انكه سجده شكـرش ، فضل خداســت
قبول حضرت جانان شده سجود جـــــواد
قدم به عرشه زين بــراق نــــور نهــــاد
به سوي حضرت سبحان بود صعود جواد
ز ذيل فضل و عنايات او ندارم دســـــت
كه زنده ام به عنايات و هم وجود جـــواد
به اشك ديده بشويم دفاتـــــــر گنهــــــم
كه متصل شده قطره به بحر جود جــــواد


http://tinypic.com/sm8s3b.gifhttp://tinypic.com/sm8s3b.gifhttp://tinypic.com/sm8s3b.gifhttp://tinypic.com/sm8s3b.gifhttp://tinypic.com/sm8s3b.gifhttp://tinypic.com/sm8s3b.gifhttp://tinypic.com/sm8s3b.gifhttp://tinypic.com/sm8s3b.gifhttp://tinypic.com/sm8s3b.gif

║★║فاطمی║★║
۱۳۸۹/۰۳/۲۸, ۱۶:۱۶
http://upload.tazkereh.ir/images/06862776930377284823.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/65403966600356452593.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/28080497553921733386.gif
http://shiaupload.ir/images/81012891324475076582.gif


ولات با سعادت جواد الائمه
نهمين گل باغ امامت وولايت
برعاشقان مبارک


http://shiaupload.ir/images/81012891324475076582.gif


http://www.askquran.ir/upload/files/imam_javad_89_askquran.ir.swf


http://shiaupload.ir/images/81012891324475076582.gif

║★║فاطمی║★║
۱۳۸۹/۰۳/۳۰, ۱۹:۰۱
http://upload.tazkereh.ir/images/85006928415388181760.jpg (http://upload.tazkereh.ir/images/85006928415388181760.jpg)

شد امشب از رخ ابن الرضا چشم رضا روشن


چنانكه چشم احمد شد ز روى مرتضى روشن




به چشم دل تماشا كن كه هم چون اهل دل بینى


ز نور كبریایى شد حریم كبریا روشن




امام هشتمین را داده حق طفلى كه مى‌‏باشد


ز انفاسش صبا خرم ز رخسارش فضا روشن




گلستان حیاتش زین گل ریحانه شد خرم


شبستان امیدش گشت از این بَدرُ الدُجا روشن




همه شب تا سحر بر مهد ناز طفل نوزادش


بجاى شمع باشد روى آن شمس الضحى روشن


جواد آمد كه شادان شد ز میلادش دل زهرا


جواد آمد كز و شد قلب ختم الانبیا روشن


الا یا خاندان وحى و قرآن یا بنى الزهرا


ز میلاد جواد ابن الرضا چشم شما روشن




شكوه رحمتش چون مهر باشد هر طرف تابان


مقام عصمتش چون روز باشد هر كجا روشن




شود از غم چو شب روز بد اندیشى كه پندارد


نماند مشعل دین مبین بعد از رضا روشن




دگر تا روز محشر روشن و خاموش مى‌‏ماند


چراغى را كه مى‏سازد خدا خاموش یا روشن




«مؤید» را چه وحشت اندرین ظلمت‌سرا باشد


كه دارد جان و دل پیوسته از نور ولا روشن




"سید رضا موید"

http://upload.tazkereh.ir/images/67222563461385938913.jpg (http://upload.tazkereh.ir/images/67222563461385938913.jpg)

║★║فاطمی║★║
۱۳۸۹/۰۳/۳۰, ۱۹:۰۱
http://upload.tazkereh.ir/images/10412404470600241462.png

http://ayehayeentezar.com/images/smilies/wqvtb6gu4njz6tch5g7f.gif ميلاد نور مبارک باد http://ayehayeentezar.com/images/smilies/wqvtb6gu4njz6tch5g7f.gif


زینتِ بخشندگان، امام جواد (ع) می آید
تا زمین مدینه، یک بار دیگر مولودی دیگر
از نسل هابیل را به شادباش بنشیند.
می آید تا چشمان آسمان را
به روشنی سیمایش روشن شود
و لاهوتیان و ناسوتیان را در شادی میلاد خویش فرو برد.
کبوتر دل در هوای طواف گنبد نورانی کاظمین،
پر می گشاید تا همراه با فرشتگان الهی؛
حرم مطهرش را با بال های خود غبار بروبد
و دیده را به ضریح او روشن سازد.
در زاد روز مولود مبارک رجب،
با یک آسمان نیاز از یگانه بی همتا می خواهیم
در دریای بی کران بخشش جوادالائمه غرقمان سازد
و در زمره شیفتگان واقعی او قرارمان دهد.
http://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/83473801631435739967.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/83473801631435739967.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gif
ولادت فرخنده و مسعود نهمين آيت سروری
و پيشوای کرامت و بخشندگی،
امام محمد تقی عليه السلام مبارک باد


http://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/83473801631435739967.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/83473801631435739967.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gif

║★║فاطمی║★║
۱۳۸۹/۰۳/۳۰, ۱۹:۱۵
http://upload.tazkereh.ir/images/74624996991152612825.jpg (http://upload.tazkereh.ir/images/74624996991152612825.jpg)


گذري بر زندگي حضرت امام جوا عليه السلام

زندگاني ابو جعفر محمد الجواد ابن علي الرضا بن موسي الکاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام، نهمين امام از اهل بيت صلوات الله عليهم اجمعين
امام جواد (ع) در شب جمعه 19 ماه مبارک رمضان يا 15 اين ماه يا روز جمعه 10 رجب در شهر مدينه به دنيا آمد.

قولي که در کتاب مصباح المتهجد آمده، تاريخ اخير را تاييد مي‏کند. در آنجا آمده است: ابن عياش گويد اين دعا به وسيله استاد بزرگ ابو القاسم (رضي الله عنه) آمده است که: «اللهم اني اسئلک بالمولودين في رجب محمد بن علي الثاني و ابنه علي بن محمد المنتجب الدعاء». وي مي‏نويسد: ابن عياش گفته است: روز دهم رجب، ميلاد ابو جعفر ثاني است.

آن حضرت در روزگار خلافت معتصم، روز شنبه آخر ذي قعده يا آخر ذي حجه يا پنجم يا ششم ذي حجه در روز سه‏شنبه سال 220 هجري در بغداد چشم از جهان فرو بست. و در مقابر قريش در پشت قبر جدش امام موسي کاظم (ع) به خاک سپرده شد. مدت عمر وي بيست و پنج‏سال بود.

کليني گويد: عمر آن حضرت 25 سال و 2 ماه و 18 روز و بنا بر قول ديگري سه ماه و بيست و دو روز بود. ابن خشاب گويد: امام جواد (ع) ، 25 سال و سه ماه و 18 روز زيست و شيخ مفيد عمر آن حضرت را 25 سال و اندي مي‏داند.
از اين مدت، وي هشت‏يا هفت‏سال و چهار ماه و دو روز با پدرش و 17 يا 18 سال، بيست روز کمتر، پس از پدرش زيست. که اين همان مدت امامت و خلافت آن حضرت به شمار مي‏رود و مصادف با دوران پادشاهي مامون است.

آن حضرت در اوايل دوران خلافت معتصم وفات يافت. برخي وفات آن حضرت را در دوران خلافت واثق دانسته‏اند. حافظ عبد العزيز بن اخضر جنابذي در معالم العترة الطاهرة از محمد بن سعيد نقل کرده است که گفت: محمد بن علي (ع) ، در زمان خلافت الواثق بالله به قتل رسيد. شايد اين اشتباه براي وي از آنجا پيش آمده که واثق بر آن حضرت نماز گزارد. بلکه سخن صحيح آن است که امام جواد (ع) در عهد خلافت معتصم از دنيا رفت.

زيرا مردم در سال 227 هجري با واثق براي خلافت‏ب يعت کردند. تنها توجيه براي قول جنابذي آن است که شايد مقصود وي آن بوده که واثق در زمان خلافت معتصم، آن حضرت را با خورانيدن سم به قتل رسانيده است.




http://upload.tazkereh.ir/images/59349904045898112338.jpg (http://upload.tazkereh.ir/images/59349904045898112338.jpg)

║★║فاطمی║★║
۱۳۸۹/۰۳/۳۰, ۱۹:۱۶
http://upload.tazkereh.ir/images/52382929923914974699.jpg (http://upload.tazkereh.ir/images/52382929923914974699.jpg)



مادر امام جواد (ع)

مادر آن حضرت کنيزي بود که او را «سکن مريسيه‏»ويا«سبيکه‏»مي‏خ اندند. برخي علاوه بر اين دو نام، از مادر آن حضرت با نامهاي ديگري نيز ياد کرده ‏اند همچون سبيکه، نوبيه و سکينه، که شايد اين نام آخر صورت تصحيف شده سبيکه باشد، خيزران و دره. امام رضا (ع) اين زن را خيزران مي‏خواند و گفته‏اند نامش ريحان و قبطي و مکني به ام الحسن بود.

کنيه امام جواد (ع)

او را با کنيه ابو جعفر ياد مي‏کردند. همچنين براي آن که با امام باقر (ع) ، که او هم کنيه ابو جعفر داشت، اشتباه نشود کنيه وي را ابو جعفر ثاني ذکر مي‏کردند.

لقب آن حضرت

آن حضرت را القابي بود مانند جواد و قانع و نجيب و تقي. اما از همه القاب وي مشهورتر لقب جواد بود.

نقش انگشتري آن حضرت

«نعم القادر الله‏»بوده است.





http://upload.tazkereh.ir/images/41539913733506123829.jpg (http://upload.tazkereh.ir/images/41539913733506123829.jpg)

║★║فاطمی║★║
۱۳۸۹/۰۳/۳۰, ۱۹:۱۶
http://upload.tazkereh.ir/images/76989684283380896803.jpg (http://upload.tazkereh.ir/images/76989684283380896803.jpg)


فرزندان آن حضرت

شيخ مفيد گويد: فرزندان آن حضرت عبارت بودند از:
پسرانش علي (امام دهم) و موسي و دخترانش فاطمه و امامه.

آن حضرت به جز آن دو پسري که ذکر کرديم، پسر ديگري نداشت.

ابن شهر آشوب در مناقب مي‏نويسد: فرزندان آن حضرت عبارت بودند از:

علي (امام دهم) و موسي و حکيمه و خديجه و ام کلثوم.

ابو عبد الله حارثي گويد:
امام (ع) فقط دو دختر به نامهاي فاطمه و امامه داشت





http://upload.tazkereh.ir/images/59837984287705026495.jpg (http://upload.tazkereh.ir/images/59837984287705026495.jpg)

║★║فاطمی║★║
۱۳۸۹/۰۳/۳۰, ۱۹:۳۲
http://upload.tazkereh.ir/images/66625703390995673592.jpg (http://upload.tazkereh.ir/images/66625703390995673592.jpg)


در انتظار ميلاد نور

عمر مبارك امام رضا (علیه‌السلام) به چهل و هفت سال رسیده بود و عقربه تاریخ، سال 195 هجری را نشانه می‌رفت ولی هنوز امام نهم متولد نشده بود

مسئله جانشینی امام رضا (علیه‌السلام) اصحاب و شیعیان حضرت رضا
( علیه‌ السلام) را متاثر كرده بود. این اندوه زمانی به فزونی رفت كه فرقه واقفیه كه بنا به دلایل مادی و تصرف سهم امام و عدم بازگرداندن آن به حضرت رضا(علیه‌السلام)، قائل به غیبت امام كاظم(علیه‌السلام) شده بودند، و در تبلیغات خویش نداشتن فرزند پسر از سوی امام رضا(علیه‌السلام) را دلیل بر ادعای موهوم خود می‌دانستند؛ تا جایی كه یكی از همین افراد در نامه‌ای خطاب به حضرت رضا علیه‌السلام نوشت:

تو چگونه امام هستی در حالی كه فرزندی نداری!

حضرت در پاسخ فرمودند: تو از كجا می‌دانی كه فرزندی ندارم، به خدا سوگند روزها و شب‌ها سپری نمی‌شود مگر این كه خداوند فرزند پسری را به من عنایت فرماید كه حق و باطل را از هم جدا سازد.(1)

همچنین یكی از یاران به حضرت عرض می‌ كند:

امام پس از تو كیست؟

آن حضرت فرمودند: فرزندم .

سپس گفت: كسی كه فرزند ندارد چگونه جرات آن را دارد كه بگوید فرزندم؟

راویِ همین حدیث گوید: چند روز سپری نشده بود كه امام جواد(علیه‌السلام) به دنیا آمد.(2)

همچنین "ابن قیام واسطی" از فرقه واقفیه كه امامت حضرت رضا (علیه ‌السلام) را قبول نداشت، نزد آن حضرت آمد و به قصد عیب جویی حضرت گفت:
آیا می‌شود كه دو امام در یك مقطع زمانی با هم باشند؟

حضرت رضا(علیه‌السلام) فرمود: نه مگر آن كه یكی از آن دو صامت (خاموش) باشد .

ابن قیام گفت:
پس چطور برای تو صامتی نیست؟

امام فرمود: چرا . به خدا سوگند خداوند برای من (فرزندی) قرار می‌دهد كه حق و حق‌خواهان را استواری می‌بخشد و باطل و باطل خواهان را نیست و نابود می‌كند. (3)




http://upload.tazkereh.ir/images/12009751854238876905.jpg (http://upload.tazkereh.ir/images/12009751854238876905.jpg)

║★║فاطمی║★║
۱۳۸۹/۰۳/۳۰, ۱۹:۴۱
http://upload.tazkereh.ir/images/60901400078748763616.jpg (http://upload.tazkereh.ir/images/60901400078748763616.jpg)


داستان تولد امام جواد علیه‌السلام

علامه مجلسی(ره) در جلاءالعیون می‌نویسد: ابن شهر آشوب به سند معتبر از حكیمه خاتون دختر امام موسی كاظم(علیه‌السلام) روایت می‌كند كه:
روزی برادرم حضرت رضا(علیه‌السلام) مرا طلبید و فرمود: ای حكیمه امشب فرزند مبارك خیزران متولد می‌شود و باید تو در وقت تولد او حاضر باشی.
من در خدمت آن حضرت ماندم، چون شب فرا رسید امام رضا علیه السلام مرا با خیزران(مادر حضرت جواد علیه السلام) و زنان قابله به حجره آورد و چراغی نزد ما افروخت و از حجره بیرون رفت و در را بر روی ما بست .

حكیمه خاتون(عمه امام جواد علیه السلام) می‌افزاید: خورشید امامت با به دنیا آمدنش حجره را نورانی كرد. بر آن حضرت پرده نازكی چون جامه احاطه كرده بود و نوری از حضرت ساطع می‌شد . چون نور مبین را در دامن گرفتم، آن پرده حائل را از خورشید جمالش دور كردم و با جامه‌ای مطهر پوشاندمش.

حضرت امام رضا(علیه‌السلام) به حجره آمد و آن گوشواره امامت را از ما گرفت و در گهواره عزت و كرامت گذاشت و آن مهد شرف و عزت را به من سپرد و فرمود: از این گهواره جدا مشو .

چون روز سوم ولادت فرا رسید، امام جواد(علیه‌السلام) دیده حقیقت‌بین خویش را به آسمان گشود و به سوی راست و چپ نظر كرد و به زبان فصیح ندا داد:

"اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمداً رسول الله ."

چون این حالت غریب را از آن نور دیده، مشاهده كردم، به خدمت حضرت رضا(علیه‌السلام) شرفیاب شدم و آنچه دیده و شنیده بودم را به خدمت حضرت عرض كردم .
حضرت فرمود: پس از این، عجایب بسیاری را مشاهده خواهی كرد.(5)




http://upload.tazkereh.ir/images/15187527166998869959.jpg (http://upload.tazkereh.ir/images/15187527166998869959.jpg)

║★║فاطمی║★║
۱۳۸۹/۰۳/۳۰, ۲۰:۴۴
http://upload.tazkereh.ir/images/60490588586311937271.jpg (http://upload.tazkereh.ir/images/60490588586311937271.jpg)


زدودن يک ترديد

از آن‌جا که امام جواد عليه‌السلام در کودکي به منصب امامت رسيد، طبعاً اولين پرسش در هنگام مطالعه زندگي ايشان آن است که چگونه يک نوجوان مي‌تواند مسئوليت حساس و سنگين پيشوايي مسلمانان را بر عهده بگيرد؟

در پاسخ اين سؤال بايد گفت: اگرچه دوران شکوفايي عقل و جسم انسان حد و مرز خاصي دارد که با رسيدن آن زمان، جسم و روان به حد کمال مي‌رسند، ولي چه مانعي دارد که خداوند حکيم براي مصالحي اين دوران را براي بعضي از بندگان خاص خود کوتاه ساخته و در سال‌هاي کمتري خلاصه کند؟

در تاريخ بشر نيز همواره انسان‌هايي بوده‌اند که در پرتو لطف و عنايت خاصي که از سوي خالق جهان به آنان شده، در کودکي به مقام پيشوايي و رهبري امتي نائل شده‌اند. در قرآن کريم داستان اعطاي رسالت به حضرت يحيي عليه‌السلام در کودکي(1) و سخن گفتن و پيامبري حضرت عيسي در گاهواره شاهدي بر اين معناست.(2)




http://upload.tazkereh.ir/images/45434414312541186461.jpg (http://upload.tazkereh.ir/images/45434414312541186461.jpg)

║★║فاطمی║★║
۱۳۸۹/۰۳/۳۰, ۲۰:۴۹
http://upload.tazkereh.ir/images/77882231679996038723.jpg (http://upload.tazkereh.ir/images/77882231679996038723.jpg)


الهام غيبي

بدون ترديد، امامت اعجازآميز امام جواد عليه‌السلام جز با اتصال آن امام به منبع سرشار علم الهي شدني نيست.

اين امر مبتني بر بنيادهاي پوشيده و غيبي جهان است. آن ‌کس که بتواند در چنين سن و سالي رهبري قومي را که در سرزمين‌هاي دور و نزديک گسترده بودند، عهده‌دار شود و در برابر تهاجم انبوه دشمنان از پاي نلغزد و پايدار بماند، هاله‌اي از الهام غيبي را بر گرد وجود خويش دارد.

همين امر بود که بر ايمان پيروان آن حضرت به مفهوم سترگ امامت مي‌افزود و گام‌هايشان را در طريق اطاعت از آن امام همام راسخ‌تر مي‌کرد.




http://upload.tazkereh.ir/images/84461886383562069454.jpg (http://upload.tazkereh.ir/images/84461886383562069454.jpg)



(http://upload.tazkereh.ir/images/98676005852405815583.jpg)

║★║فاطمی║★║
۱۳۸۹/۰۳/۳۰, ۲۰:۴۹
http://upload.tazkereh.ir/images/01290988749432581678.jpg (http://upload.tazkereh.ir/images/01290988749432581678.jpg)



مناظرات امام جواد عليه‌السلام

عهده‌داري رهبري در خردسالي، نخستين ‌بار درباره امام جواد عليه السلام تحقق يافت. سن کم آن حضرت حتي عده‌اي از شيعيان را درباره مسأله امامت به ترديد انداخته بود.

اين امر از يک سو و رواج و رونق بسياري از مکتب‌هاي فکري که حمايت مادي و معنوي حکومت وقت را نيز به همراه داشتند و اين امر با عقل ظاهربين آنان توجيه شدني نبود، از سوي ديگر، باعث شد که پيوسته سؤالات سخت و پيچيده از محضر امام جواد عليه‌السلام مطرح شود و آن حضرت را در ميدان مناظرات علمي با بزرگان و دانايان بيازمايند.

اما امام جواد عليه السلام در پرتو علم امامت در همه اين بحث‌ها و مناظرات علمي با پاسخ‌هاي قاطع و روشنگر، هرگونه شک و ترديد را درباره پيشوايي خود از بين برد و امامت خود و نيز اصل امامت را تثبيت کرد.

به همين دليل بعد از او در دوران امامت حضرت هادي عليه السلام (که او نيز در کودکي به امامت رسيد) اين موضوع، مشکلي ايجاد نکرد؛ چرا که براي همه روشن شده بود که خردسالي دخالتي در برخورداري از اين منصب خدايي ندارد. (4)




http://upload.tazkereh.ir/images/92289592803918055047.jpg (http://upload.tazkereh.ir/images/92289592803918055047.jpg)

║★║فاطمی║★║
۱۳۸۹/۰۳/۳۰, ۲۰:۵۹
http://upload.tazkereh.ir/images/75309250581225698486.gif

شکوفه‌هاي اعجاز

امام جواد عليه‌السلام از مدينه مي‌آمد و اينک در شهر کوفه، مردم به استقبالش آمده بودند. در هنگام نماز، براي آن حضرت کو‌‌زه‌اي آب آوردند تا در کنار درخت خشکيده خرمايي وضو بگيرند و نماز را به جماعت اقامه کنند. بعد از نماز، مردم به هنگام خروج از مسجد، آن درخت خشک شده خرما را سرسبز و پر ميوه ديدند و از خرماي آن خوردند و از لذيذي و شيريني آن خرما شگفت زده شدند. (5)


http://upload.tazkereh.ir/images/75309250581225698486.gif

║★║فاطمی║★║
۱۳۸۹/۰۳/۳۰, ۲۰:۵۹
http://upload.tazkereh.ir/images/75309250581225698486.gif

ثروت واقعي

گاه انسان‌هايي در اوج نياز، به مقام بي‌نيازي از ديگران مي‌رسند و گاه از آن سوي مردماني که غرق در ثروت و نعمتند، همچنان دست طلب و چشم طمع به مال دنيا دارند. اينان کاسه‌هاي گدايي خويش را به نزد صاحبان جاه و جلال دنيا مي‌برند و غافلند که آنان خود نيازمند و زوال‌پذيرند؛ چرا که به گفته سعدي:
درويش و غني بنده اين خاک درند آنان که غني‌ترند؛ محتاج‌ترند
تنها اميد حقيقي که هرگز رنگ فنا و زوال نپذيرد، بارگاه قدس خداوندي است و هر که به اين سرچشمه غني اعتماد کند نه تنها محتاج اين و آن نخواهد بود که حتي محبوب خلق و خدا مي‌شود. اين همان معناي سخن امام جواد عليه‌السلام است که مي‌فرمايند: «فردي که تنها تکيه‌گاهش پروردگار باشد به غناي واقعي مي‌رسد و ديگران نيازمند او مي‌شوند و آن کس که تقوا پيشه خود سازد، محبوب مردمان مي‌شود.» (6)


http://upload.tazkereh.ir/images/75309250581225698486.gif

║★║فاطمی║★║
۱۳۸۹/۰۳/۳۰, ۲۱:۰۰
http://upload.tazkereh.ir/images/75309250581225698486.gif

شرافت واقعي

برخي مال و منال، و گروهي نسب و نژاد را شرافت مي‌دانند. پاره‌اي از مردم به جمال، برخي به رياست و سرانجام عده‌اي نيز به گذشته‌هاي ‌دور خويش مي‌بالند. اما در منطق امام جواد عليه‌السلام شرافت واقعي و اصالت از آن دانشي است که زينت‌بخش فرد مي‌گردد و بزرگواري و عظمت تنها با کسب فضايل روحي و معنوي حاصل مي‌شود. آن امام همام در اين باره مي‌فرمايند: «شريف واقعي فردي است که با شرافت دانش آراسته گردد و سيادت و بزرگواري حقيقي از آن کسي است که راه تقوا و خداشناسي پيش گيرد.»(7)


http://upload.tazkereh.ir/images/75309250581225698486.gif

║★║فاطمی║★║
۱۳۸۹/۰۳/۳۰, ۲۱:۰۸
http://upload.tazkereh.ir/images/75309250581225698486.gif

کم‌گويي

سخن هر فرد معيار عقل و ميزان درک و فهم اوست. با سخن ‌گفتن، زواياي ضمير انسان روشن مي‌شود، پس چه بهتر که انسان با گزيده‌گويي و کم‌گويي و دقت و تأمل در سخنان خويش تن و روان خود را از لغزش‌ها و آسيب‌ها مصون بدارد؛ زيرا زبان است که رازهاي آدمي را فاش ساخته، سرّ نهان او را آشکار مي‌سازد. امام جواد در بيان اهميت مراقبت از زبان و گفتار چنين مي‌فرمايند: «(شخصيت) آدمي در زير زبان خود پنهان است.» (8)

پي‌نوشت‌ها:

1. مريم: 12.
2. همان، آيات 30 ـ 32.
3. سيره پيشوايان، ص 535 .
4. همان، ص 543.
5. داستان‌هايي از امام کاظم و امام جواد عليهماالسلام،
ص 149 (با تصرف)/ اصول کافي، ج 2، ص 421 .
6. نورالاصبار، ص 220.
7. الفصول المهمه، ص 257.
منبع: مجله ديدار آشنا، ش 60، عبدالله نيازي

http://upload.tazkereh.ir/images/75309250581225698486.gif

║★║فاطمی║★║
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۰۱:۲۱
http://upload.tazkereh.ir/images/01700144451700911947.png





به كجا مي‌روم؟

وقتي به سراغت مي‌آيد زير پايت انگار خالي مي‌شود. در ورطه سقوطي به جهاني كه نمي داني چيست. انگار با چشمان بسته از بلندي فرو افتي در هيجاني كه لحظه بعد، لحظه بعد به خاك افتي. در احتضار بودم. من انساني چون شما...

دل بسته به مهر همسرم، شاد از نوازش كودكانم. به شكر خندي از آنان خنديدم و به اشك يكي شان دامنم پر گوهر مي‌شد. حالا من در احتضار بودم پيوسته با مرگ. گسسته از زندگي و تنهايي كه براي عزيزانم مي‌ماند. امام جواد(ع) آمد با عطري از عنبر و دستي از خورشيد بر كنار بسترم نشست. دلم لرزيد اشكم افتاد و افغانم بلند شد:

من نمي خواهم بميرم و تنم، پوستم، سياهي چشمانم در ميان دهان كرمهاي سفيد و كور گور افتد و در تاريكي تنم ذره ذره جويده و خورده شود. من از مرگ مي‌ترسم و دست كه مي‌يازم نه علف نه تن خشكيده درختي كه بر آن چنگ زنم و مرا از افتادن بر انتهايي تاريك اين مغاك باز رهاند. من ايمان دارم اما مرگ هم به زندگي ايمان دارد؟ نجاتم بده آقا... آرامش بده

بزرگوار...بدبختي و نكبت در دنيا نيست در ديده‌هاي ماست، پشت مردمكان ما... به من آرامش بده تا مرگ بر من راحت شود... كور سقوط نكنم.

او با صدايش كه شميم هل داشت و هرم صحرا گفت:
دلیل آن این است كه نمی‎دانی ماهیت مرگ چیست؟ آیا اگر چرك و كثافت، تو را فرا گیرد و موجب ناراحتی تو گردد و جراحات و زخم‎های پوستی در بدن تو پدید آید و بدانی كه غسل كردن و شستشو در حمام، همه این چرك‎ها و زخم‎ها را از بین می‎برد، آیا نمی‎خواهی كه وارد حمام شوی و بدنت را شستشو نمایی و از زخم‎ها و آلودگی‎ها پاك گردی؟ و یا میل نداری به حمام بروی و با همان آلودگی و زخم‎ها باقی بمانی!

گفتم: البته دوست دارم در این صورت به حمام بروم و بدنم را بشویم...
او گفت: مرگ (برای مؤمن) همان حمام است و آن آخرین پاكسازی از آلودگی گناهان و شستشوی ناپاكی‎ها است. بنابراین وقتی كه به سوی مرگ رفتی و از این مرحله گذشتی، در حقیقت از همه اندوه و امور رنج آور رهیده‎ای و به سوی خوشحالی و شادی روی آورده‎ای.»

و آرامش مي‌رسد. گذر نسيمي نمور در بهار را مي‌ماند. تو منتظر مي‌ماني گويي مهمان عزيزي وعده آمدن داده است. نفسي عميق كشيدم. انگار كه كسي مرا از كابوسي بيدار كرده بود. شاخه ياسي در ذهنم جوانه زد و من مردم.




http://upload.tazkereh.ir/images/98096409774020461996.jpg

║★║فاطمی║★║
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۰۱:۳۱
http://upload.tazkereh.ir/images/26806814817459687073.png

در بغل امشب يكى قرص قمر دارد رضا
بر زبان شكر خداى دادگر دارد رضا

بارگاه زاده موسى چراغان مى شود
در حريمش جشن ميلاد پسر دارد رضا

اِقتران مهر و مه گرديده امشب، يا مگر
نور چشمانش محمد را به بر دارد رضا

بر امام هشتمين حق كرده فرزندى عطا
زين پسر پيغام تبريك از پدر دارد رضا

آمد آن يكتا دُر عصمت كه بر ميلاد او
تهنيت از حضرت خيرالبشر دارد رضا

بر عقيمى آن كه بر فرزند موسى طعنه زد
گو بيا امشب ببين نور بصر دارد رضا

در كنار مهد او بنشسته بيدار و به لب
ذكر خواب از بهر طفلش تا سحر دارد رضا

ذكر خواب از بهر او مى گويد و گريان بود
من نمى دانم چرا چشمان تر دارد رضا

گاهى از اين موهبت شاد است و گاهى دل غمين
چون كه از پايان كار او خبر دارد رضا

«خسرو» از مداحى او مى كند بس افتخار
گر بدين منصب مدامش مفتخر دارد رضا
(محمّد خسرونژاد)

http://upload.tazkereh.ir/images/77132015146170661388.jpg

║★║فاطمی║★║
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۰۶:۵۳
http://upload.tazkereh.ir/images/27870138808077419930.jpg (http://upload.tazkereh.ir/images/27870138808077419930.jpg)

معجزات و كرامات جوادالائمه(ع)

معجزات و كرامات به اذن خداوند سبحان از نشانه‌هاي ائمه معصومين(ع) است.
نمود معجزات و كرامات ائمه اطهار(ع) از آغاز دوره امامت امام جواد(ع) به بعد در زندگي و سيره معصومين(ع) از جايگاه ويژه‌اي برخوردار است؛ چرا كه محدوديت شديد ائمه در اين دوره از سوي مخالفين و ظهور فرقه‌ها و نحله‌هاي گوناگون موجب گشت تا امام جواد(ع) و ائمه پس از او براي اثبات حقانيت و امامت خويش بيش از ائمه قبل، از قدرتي كه خداوند سبحان در اين خصوص به آنها عطا كرده بود استفاده كنند.

شفاي چشم

محمد بن ميمون مي‌گويد: به همراه امام رضا(ع) (http://www.aqrazavi.org/index.php?module=pagesetter&func=viewpub&tid=21&pid=225)در مكه بودم. به حضرت عرض كردم مي‌خواهم به مدينه بروم، نامه‌اي براي ابي جعفر بنگار تا با خود ببرم.امام رضا(ع) تبسمي كرد و نامه‌اي نوشت.

به مدينه رفتم در حاليكه چشم هايم به دردي مبتلا بود. به درب خانه امام جواد(ع) رفتم، نامه را تحويل دادم. «موفق» غلام امام گفت: سر نامه را بگشا و در پيش روي امام قرار ده. اين كار را كردم، آنگاه حضرت جواد(ع) فرمود:‌اي محمد وضعيت چشمت چگونه است؟ عرض كردم يا بن رسول الله، همان گونه كه مشاهده مي‌فرماييد بيمار است و نورش رفته است

حضرت جواد(ع) دستش را دراز كرد، بر چشمم كشيد، بينايي‌ام چون سالم ترين زمانش گشت. دستها و پاهاي حضرت را بوسيدم و در حالي بازگشتم كه بينايي‌ام را بازيافته بودم و اين در زماني بود كه سن حضرت كمتر از سه سال بود.(1)




http://upload.tazkereh.ir/images/30736748471210095895.jpg (http://upload.tazkereh.ir/images/30736748471210095895.jpg)

║★║فاطمی║★║
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۰۶:۵۷
http://upload.tazkereh.ir/images/19893353938202608668.jpg (http://upload.tazkereh.ir/images/19893353938202608668.jpg)

آزادي از زندان

اباصلت مي‌گويد: پس از دفن حضرت رضا(ع)، به دستور مأمون يك سال زنداني شدم. پس از يك سال از تنگي زندان و شب نخوابي به ستوه آمدم، دعا كردم و براي رهايي از زندان به محمد(ص) و آل محمد(ص) متوسل شوم. از خداوند خواستم به بركت آل محمد(ص)در كار من گشايشي انجام دهد.

هنوز دعايم به آخر نرسيده بود كه حضرت ابي جعفر(ع) نجات بخش گرفتاران عالم، وارد زندان شد و فرمود:‌اي اباصلت از تنگناي زندان بي تاب شده اي.عرض كردم: به خدا سوگند سخت بي تابم.

فرمود: برخيز، دستي به زنجيرها زد و غل و زنجيرها از دست و پاي من بر زمين افتاد. سپس دست مرا گرفت و از كنار نگهبانان زندان عبور داد. نگهبانان در حالي كه مرا نظاره مي‌كردند، توان سخن گفتن با مرا نداشتند و از زندان خارج شدم. سپس حضرت فرمود:

برو در امان خدا كه هرگز نه دست مأمون به تو مي‌رسد و نه دست تو به مأمون.
اباصلت مي‌گويد: همانگونه كه حضرت فرمود تا حال مأمون را نديده‌ام.(2)




http://upload.tazkereh.ir/images/07499437458727472026.jpg (http://upload.tazkereh.ir/images/07499437458727472026.jpg)

║★║فاطمی║★║
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۰۷:۱۲
http://upload.tazkereh.ir/images/93298593786029067096.png


زيارت نامه امام جواد عليه السلام


اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یا وَلِىَّ اللهِ ؛
سلام بر تو اى ولى خدا


اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یا حُجَّةَ اللهِ ؛
سلام بر تو اى حجت خدا


اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یا نُورَ اللهِ فى ظُلُماتِ الاَْرْضِ ؛
سلام بر تو اى نور خدا در تاریكی‌هاى زمین


اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یَابْنَ رَسُولِ اللهِ ؛
سلام بر تو اى فرزند رسول خدا


اَلسَّلامُ عَلَیْكَ وَ عَلى آبآئِكَ ؛
سلام بر تو و بر پدران تو


اَلسَّلامُ عَلَیْكَ وَ عَلى اَبْنآئِكَ ؛
سلام بر تو و بر فرزندانت


اَلسَّلامُ عَلَیْكَ وَ عَلى اَوْلِیآئِكَ ؛
سلام بر تو و بر دوستانت


اَشْهَدُ اَنَّكَ قَدْ اَقَمْتَ الصَّلوةَ وَ آتَیْتَ الزّكوةَ
گواهى دهم كه به راستى تو برپا داشتى نماز را و بدادى زكات را


وَ اَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَیْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ ؛
و امر به معروف و نهى از منكر كردى


وَ تَلَوْتَ الْكِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ وَ جاهَدْتَ فِى اللهِ حَقَّ جِهادِهِ ؛
و تلاوت كردى قرآن را چنانچه باید و جهاد كردى
در راه خدا آن طور كه شاید .


وَ صَبَرْتَ عَلَى الاَْذى فى جَنْبِهِ حَتّى اَتیكَ الْیَقینُ ؛
و شكیبا بودى بر آزار مردم در مورد (كار) خدا تا مرگت فرا رسید


اَتَیْتُكَ زآئِراً عارِفاً بِحَقِّكَ مُوالِیاً لاَِوْلِیآئِكَ مُعادِیاً لاَِعْدآئِكَ ؛
آمده‌ام به درگاهت براى زیارت در حالى كه عارفم به حق تو
و دوست دارم دوستانت را و دشمنم با دشمنانت


فَاشْفَعْ لى عِنْدَ رَبِّكَ ؛
پس شفاعت مرا بنما در پیشگاه پروردگارت .




http://upload.tazkereh.ir/images/95116047213493162703.jpg

سوگند
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۰۷:۴۷
اى آن كه بر تمام خلايق تو رهبرى


بر ممكنات سيّد و سالار و سرورى


آن جا كه آفتاب رخت جلوه گر شود


خورشيد، زهره مى شود و ماه مشترى


شاه نهم ، امام نهم ، حجّت نهم


نور نهم ، ز نور خداوندِ اكبرى


از كثرت لطافت جسم مجرّدى


با يك جهان شرافت روح مصوّرى


هم جانشين هشت امامى به روزگار


هم از شرف ، امام دهم را تو مظهرى


آمد تو را جواد لقب ، زانكه جود تو


از ياد برد حاتم و آن جود جعفرى


از آدم و خليل ، هم از يوسف و مسيح


وزخَلْق و خُلق ، صورت و سيرت نكوترى


http://dl9.glitter-graphics.net/pub/440/440729zwjlrfs491.gif (http://dl9.glitter-graphics.net/pub/440/440729zwjlrfs491.gif)

مجیب
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۰۸:۰۲
باز بر نخل امامت ثمری داده خدا
آسمان عظمت را قَمَری داده خدا


در بهاری همه زیبایی و امید و صفا
گلشن مهر و وفا را ثمری داده خدا


دهم ماه رجب، لیله قدر دل ماست
وه براین شبْ چه مبارک سحری داده خدا


شب قدر است بخوان سوره کوثر زیرا
به رضا کوثر و قدر دگری داده خدا


به جهانِ بشریت زِ حریم ملکوت
با جمال ملکوتی بشری داده خدا


تا که در بادیه عشقْ توقف نکند
بازْ این قافله را، راهبری داده خدا


اولیا جمله جوادند، ولیکن ز جواد
جود را جلوه تابنده تری داده خدا


http://www.shiaupload.ir/images/31145685589421583072.gifhttp://www.shiaupload.ir/images/31145685589421583072.gifhttp://www.shiaupload.ir/images/31145685589421583072.gif

║★║فاطمی║★║
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۰۸:۱۶
http://upload.tazkereh.ir/images/20263444217425613367.jpg (http://upload.tazkereh.ir/images/20263444217425613367.jpg)



فتوا بدون علم

ابراهیم بن هاشم (پدر علی بن ابراهیم صاحب تفسیر معروف) می‌گوید: بعد از درگذشت (و شهادت) امام علی بن موسی علیهماالسلام به حج مشرف شدم و در آن سفر به دیدار امام جواد علیه السلام رفتم، عده بسیاری از شیعیان که از شهرهای گوناگون دور و نزدیک آمده بودند در آن جا انتظار دیدار حضرت را می‌کشیدند، بعد از اندکی عبدالله فرزند امام هفتم، عموی امام جواد علیهم االسلام، وارد شد.

وی پیرمردی بود جلیل القدر که آثار زهد و عبادت در سیمایش آشکار بود. طولی نکشید که امام جواد علیه السلام وارد مجلس شد، همه حاضران از جمله عمویش، عبدالله، به احترام وی بپا خاستند. عبدالله جلو رفت و پیشانی امام را بوسید، این رفتار وی با برادرزاده‌اش (که سنی کمتر از ده سال داشت) مایه شگفتی حاضران شد.

در این میان مردی از میان مجلس برخاست و از عبدالله مسأله‌ای پرسید و او نیز پاسخ داد، اما پاسخش صحیح نبود. امام جواد علیه السلام ناراحت شد و فرمود: عموجان! از خدا بپرهیز! مبادا آن چنان عمل کنی که در روز قیامت هنگامی که در برابر خداوند متعال می‌ایستی، به تو بگوید: چرا درباره حکمی که نمی‌دانستی فتوا دادی؟

سپس امام خود، پاسخ صحیح مسأله را بیان فرمود و در پایان، عبدالله با عذرخواهی اظهار داشت: من از این که عجله کردم استغفار می‌کنم.(1)

للعالمِ اذا سُئل عَن شَیء و هُوَ لایعلمُهُ ان یقول: الله اعلمُ و لیسَ لِغیرِ العالمِ اَن یَقولَ ذالک.(2)

عالِم حق دارد، اگر چیزی از او پرسیدند که نمی‌داند، بگوید: خدا داناتر است، اما غیر عالم این حق را ندارد(یعنی غیر عالم باید بگوید: نمی‌دانم.)
"امام صادق علیه السلام"

پی‌نوشت‌ها:
1- بحارالانوار، ج 50، صص 85- 86 .2- اصول کافی، ج 1، ص 42 .
منبع:
جلوه‌های تقوا، ج 3، محمدحسن حائری یزدی.




http://upload.tazkereh.ir/images/63027178887243591961.jpg (http://upload.tazkereh.ir/images/63027178887243591961.jpg)

neginsabz
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۰۸:۵۴
http://upload.tazkereh.ir/images/83473801631435739967.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/83473801631435739967.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/83473801631435739967.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/83473801631435739967.gif
http://www.iec-md.org/monasebatha/digar/images/imam_taqi_3.gif

http://upload.tazkereh.ir/images/83473801631435739967.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/83473801631435739967.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/83473801631435739967.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/83473801631435739967.gif
ميلاد تقى (ع) نهم امام است امروز

در كشور جود، با رعام است امروز

تبريك فرشتگان به درگاه


هر دم صلوات است و سلام است امروز

neginsabz
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۰۸:۵۷
از آنـجـا كـه انـسـانـهـا داراى زنـدگى اجتماعى هستند و به طور طبيعى با همنوعان خود برخورد دارنـد اخـلاق اجـتـماعى در زندگى آنان از اهميت ويژه اى برخوردار است . و چون به فرموده امام جواد(ع ):
(النّاسُ اَشْكالٌ وَ كُلُّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ).
مـردم گـونـه هـاى مـتـفـاوتـى هـسـتـنـد و هـر كـس بـر طـبـق طـبـيـعـت و مـرام خـود عمل مى كند.
حساسيت زندگى اجتماعى و روش برخورد در جامعه مشخص مى گردد.
مـعـصـومـان عـليـهـم السـلام بـراى اخـلاق اجـتـمـاعـى جـايـگـاه ويـژه اى قائل بودند تا جايى كه عزّت و ذلّت اجتماعى انسان را در گروه اخلاق او مى دانستند.
على (ع ) در اين باره مى فرمايد:
(رُبَّ عَزيزٍ اَذَلَّهُ خُلْقُهُ و ذَليلٌ اَعَزُّهُ خُلْقُهُ).
چـه بـسـيار عزيزى كه اخلاق بدش ، او را ذليل كرد، و چه بسيار ذليلى كه بر اثر حسن خلق به عزّ و بزرگى دست يافته است .
سـيـره اخـلاقى امامان معصوم عليهم السلام بهترين الگو براى پيروى در اخلاق اجتماعى است . آن بـزرگـواران بـا عـمـل و راهـنـمـاييهاى ارزشمند خود بهترين شيوه زندگى اجتماعى را به ما آموختند. امام جواد(ع ) درباره جلب محبت اجتماعى مى فرمايد:
(ثـَلاثٌ يـَجـْلِبْنَ المَوَدّة : اَلاِْنْصافُ فِى الْمُعاشِرَةِ وَ الْمُواساةُ فِى الشِدَّةِ و الرُّجُوعُ عَلى قَلْبٍ سَليم ).
سـه چـيـز سـبـب جـلب مـحبت ديگران است : انصاف در معاشرت ، برابرى و مواسات در سختيها و بازگشت به قلبى صاف و پاك .
http://upload.tazkereh.ir/images/69317186559439040825.gifhttp://www.mums.ac.ir/shares/student/khaksarj1/monasebatha/javad.jpghttp://upload.tazkereh.ir/images/69317186559439040825.gif
http://upload.tazkereh.ir/images/83473801631435739967.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/83473801631435739967.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/83473801631435739967.gif

neginsabz
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۰۹:۰۱
http://upload.tazkereh.ir/images/83473801631435739967.gifجود و بخشش http://upload.tazkereh.ir/images/83473801631435739967.gif
پـيـشـواى نـهـم عـليـه السـلام از نـظـر جـود و سـخاوت در مرتبه اى قرار داشت كه اين صفت از ويژگيهاى آن حضرت قرار گرفت و به (جوادالائمه ) ملقّب گشت . صفدى مى نويسد:
امـام جـواد عـليـه السـلام هـر سـال بـيـش از يـك مـيـليـون درهـم بـيـن نـيـازمـندان مدينه تقسيم مى كرد..
امام جواد(ع ) بخشش به كسانى كه بر او حقى دارند را بر خود لازم مى دانست و مى فرمود:
:roz:(مِنْ سَخاءِ الْمَرْءِ بِرَّهُ بِمَنْ يَجِبُ حَقُّهُ عَلَيْهِ).:roz:
از نشانه هاى سخاوت مرد بخشش به كسانى است كه بر او حقى دارند.
ابوهاشم مى گويد:
ابـوجـعـفـر(ع ) كـيـسـه اى محتوى سيصددينار به من داد تا آن را براى بعضى از پسرعموهايش ببرم ..
اسماعيل بن عباس هاشمى گويد:
روز عيدى خدمت امام جواد عليه السلام رسيدم و از تنگدستى به آن حضرت شكايت كردم . امام (ع ) دسـت بـه زيـر سجاده برد و يك قطعه طلا به من داده آن را به بازار بردم و كشيدم ، شانزده مثقال بود..
بخششهاى آن حضرت به افراد بر اساس نياز و ظرفيت آنان بود.
مردى به حضور امام (ع ) رسيد و عرض كرد: به اندازه مروتتان به من عنايت كنيد! امام جواد(ع ) فـرمـود: در وُسـْعـَم نـيـسـت . عـرض كـرد: پـس به اندازه مروت خودم مرحمت كنيد! امام فرمود: اين شدنى است . سپس دستور داد صد درهم به او بدهند..
امام جواد(ع ) كه مصداق كامل بخشندگى و كرامت بود و مردم عصر خويش را از عطايا و بخششهاى خـود بـهره مند مى ساخت علاوه بر آن كه از خاندان كرم بود، از جانب پدر بزرگوارش نيز به جود و سخاوت توصيه شده بود.
(مـحـمـد بـن نـصـر بـزنـطـى ) گـويـد: نـامـه اى را خـواندم كه حضرت رضا عليه السلام به فرزندش جوادالائمه (ع ) چنين نوشته بود:
يـا ابـاجـعـفـر بـه مـن خـبـر رسـيـده كـه وقـتـى بـراى خـارج شـدن از مـنـزل بـر مـركب سوار مى شوى خدمتكاران از جهت بخلى كه دارند تو را از درب كوچك خارج مى كنند كه مبادا خيرت به كسى برسد.
به حقى كه من بر تو دارم از تو مى خواهم كه ورود و خروجت جز از درب بزرگ نباشد. و چون سـوار شدى بايد طلا و نقره (دينار و درهم ) با تو باشد و هر كس از تو چيزى درخواست كرد، به او ببخشى .
هـر يـك از عـمـوهـايـت كـه از تـو خـواسـت بـه او نيكويى كنى كمتر از پنجاه دينار به وى مده و چـنـانچه خواستى بيشتر از اين مقدار به او بدهى ، اختيار با تو است . و هر كدام از عمه هايت از تو چيزى خواست كمتر از 25 دينار به او مده و بيش از اين مربوط به خود توست .
مـن مـى خواهم كه خداوند تو را رفعت و بلندى بخشد، پس انفاق كن و از خداى عرش بيم مدار كه فقيرت گرداند..
امـام هـشـتـم (ع ) در اين نامه به فرزندش سفارش مى كند هر كس چيزى از تو خواست بايد او را نااميد نكنى و بخشش و عطاى تو نبايد ناچيز باشد اما از جهت افزون بودن در اختيار توست .
امامان (ع ) نه تنها بخشنده بودند بلكه به آن توصيه مى كردند و به پيروان خود درس جود و سـخاوت مى دادند آن حضرت شكر و سپاس داشتن نعمت و ثروت را جود و بخشش ‍ آن مى داند و مى فرمايد:
(اِنَّ للّهِِ عـِباداً يَخُصُّهُمْ بِدَوامِالنِّعْمَةِ فَلا تَزالُ فِيهِمْ ما بَذَلُوها فَاِنْ مَنعُوها نَزَعَهَا اللّهُ عَنْهُمْ وَ حَوَّلَها اِلى غَيْرِهِمْ.).
خداوند را بندگانى است كه به دوام نعمت مخصوصشان گردانده است و تا هر زمان كه ببخشند، از آن نـعـمـتـهـا بـرخـوردارند و اگر دست از بخشيدن بردارند، خداى تعالى از ايشان نعمتها را گرفته ، به غير آنان مى دهد.
از اين رو جوادالائمه عليه السلام بخشندگى را با ضمير و فطرت خود عجين ساخته بود و آن چه به او داده مى شد و آن چه از صدقه ، زكات و موقوفات بنى هاشم ، موسى بن جعفر(ع ) و امـام رضا(ع ) به او مى رسيد، همه را بين مردم تقسيم مى كرد..(98) آن حضرت زمانى كـه از بـغـداد راهـى مـديـنه شد، هرچه داشت در راه خدا انفاق كرد؛ سپس ‍ همراه همسرش به مدينه رفت ..

http://upload.tazkereh.ir/images/69317186559439040825.gifhttp://daneshnameh.roshd.ir/mavara/img/daneshnameh_up/8/8f/javad3.jpghttp://upload.tazkereh.ir/images/69317186559439040825.gif
http://upload.tazkereh.ir/images/83473801631435739967.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/83473801631435739967.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/83473801631435739967.gif

neginsabz
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۰۹:۰۴
احاديث منتخب از امام محمد جواد عليه السلام
قالَ الإمام أبوجعفر محمّد التقي الجواد (عليه السلام) :
لَيْسَ مِنّا مَنْ لَمْ يُحاسِبْ نَفْسَهُ فى كُلِّ يَوْمً فَاِنْ عَمِلَ حَسَناً اسْتَزادَ اللّهَ وَ اِنْ عَمِلَ سَيِّئاً اسْتَغْفَرَاللّهَ مِنْهُ وَ تابَ اِلَيْهِ.
(کافي جلد 2 ص 453)
حضرت امام محمد تقي (عليه السلام) مي فرمايند: از مـا نـيـسـت (بـا مـا رابطه و پيوندى ندارد) كسى كه در هر روز خود را محاسبه نكند؛ تا اگر عـمـل نـيـكـى انـجـام داده اسـت از خـداونـد طـلب افـزونـى بـكـنـد و چـنـانـچـه مـرتـكـب عـمـل نـاروايـى شـده (روى بـه درگـاه خـدا آورده) از كـرده خـود اسـتـغـفـار كـنـد و به سوى خدا بازگردد
الْمُؤمِنُ يَحْتاجُ إلى ثَلاثِ خِصال: تَوْفيق مِنَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ، وَ واعِظ مِنْ نَفْسِهِ، وَ قَبُول مِمَّنْ يَنْصَحُهُ.
(بحارالأنوار: ج 72، ص 65، ح 3، مستدرك الوسائل: ج 8، ص 329، ح 9576)
حضرت امام محمد تقي (عليه السلام) مي فرمايند: مؤمن در هر حال نيازمند به سه خصلت است: توفيق از طرف خداوند متعال، واعظى از درون خود، قبول و پذيرش نصيحت كسى كه او را نصيحت نمايد.
مُلاقاةُ الاْخوانِ نَشْرَةٌ، وَ تَلْقيحٌ لِلْعَقْلِ وَ إنْ كانَ نَزْراً قَليلا.
(امالى شيخ مفيد: ص 328، ح 1، مستدرك: ج 8، ص 324، ح 9562)
حضرت امام محمد تقي (عليه السلام) مي فرمايند: ملاقات و ديدار با دوستان و برادران - خوب - ، موجب صفاى دل و نورانيّت آن مى گردد و سبب شكوفائى عقل و درايت خواهد گشت، گرچه در مدّت زمانى كوتاه انجام پذيرد.
إيّاكَ وَ مُصاحَبَةُ الشَّريرِ، فَإنَّهُ كَالسَّيْفِ الْمَسْلُولِ، يَحْسُنُ مَنْظَرُهُ وَ يَقْبَحُ أثَرُهُ.
(أعلام الدّين: ص 309، س 11، مستدرك الوسائل: ج 8، ص 351، ح 9634)
حضرت امام محمد تقي (عليه السلام) مي فرمايند: مواظب باش از مصاحبت و دوستى با افراد شرور، چون كه او همانند شمشيرى زهرآلود، برّاق است كه ظاهرش زيبا و اثراتش زشت و خطرناك خواهد بود.
كَيْفَ يُضَيَّعُ مَنِ اللهُ كافِلُهُ، وَكَيْفَ يَنْجُو مَنِ الله طالِبُهُ، وَ مَنِ انْقَطَعَ إلى غَيْرِاللهِ وَ كَّلَهُ اللهُ إلَيْهِ. (بحارالأنوار: ح 68، ص 155، ح 69)
حضرت امام محمد تقي (عليه السلام) مي فرمايند: چگونه گمراه و درمانده خواهد شد كسى كه خداوند سَرپرست و متكفّل اوست. چطور نجات مى يابد كسى كه خداوند طالبش مى باشد.
هر كه از خدا قطع اميد كند و به غير او پناهنده شود، خداوند او را به همان شخص واگذار مى كند.
http://upload.tazkereh.ir/images/69317186559439040825.gifhttp://www.parsiblog.com/PhotoAlbum/noorbaran/untitled22.jpghttp://upload.tazkereh.ir/images/69317186559439040825.gif

neginsabz
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۰۹:۰۷
:roz:بردبارى و مدارا:roz:
امامان عليهم السلام در اخلاق اجتماعى خود، (حلم و بردبارى ) و (مدارا با مردم ) را در سرلوحه زنـدگى خود قرار داده بودند. آن بزرگواران در رفتار خود با مردم ، نرم خو، ملايم و گشاده رو بـودنـد. در بـرابـر تـنـدى هـا و نـامـلايـمـات روزگـار و بـى نـزاكـتـى مـردم تحمل داشتند و نرمش عظيم و تحمل قهرمانانه آنان موجب مى گشت كه بسيارى از گمراهان به راه راست هدايت شوند.
قـرآن كـريـم مـوفـقـيـت پـيـامـبـر(ص ) را در امـر رسـالت مـبـتـنـى بـر ايـن اصل مهم مى داندومى فرمايد:
(فـَبَِمـا رَحـْمـَةٍ مـِنَ اللّهِ لِنـْتَ لَهـُمْ و لَوْ كـُنـْتَ فـَظـّاً غـَليـظَ الْقـَلْبِ لاَنـَفـَضُّوا مـِنـْ حَوْلِكَ).
بـه (بـركـت ) رحـمـت الهـى ، در بـرابـر آنـان (مـردم ) نـرم (و مـهـربـان ) شدى ! و اگر خشن و سنگدل
بودى ، از اطراف تو، پراكنده مى شدند.
امام جواد(ع ) درباره اهميت مدارا با مردم مى فرمايد:
(مَنْ هَجَرَ الْمُداراةَ قارَنَهُ الْمَكْرُوه ).
كسى كه مدارا را ترك كند، (اين تركِ مدارا) او را به ناملايمات نزديك مى سازد.
و نيز درباره نشانه مدارا مى فرمايد:
(مِن رِفْقِ الرَّجُلِ بِاءَخِيهِ تَرْكُ تَوبيخِهِ بِحَضْرَةِ مَنْ يَكْرَهُ).
از نـشـانـه هـاى مـدارا كـردن آدمـى نسبت به برادرش ، ترك سرزنش او در حضور كسى است كه ناپسند مى دارد.
از ايـن رو آن حـضـرت در نـامـلايمات روزگار، صبر را پيشه خود مى ساخت و بردبارى او بر غضبش چيره مى شد. براى امام (ع ) پارچه هاى قيمتى فرستادند. در راه ، دزد آنها را به سرقت بـرد. حـمل كننده پارچه ها ماجرا را به وسيله نامه به اطلاع آن حضرت رساند. حضرت به خط خويش مرقوم كرد:
و اَمـْوالَنـا مـِنْ مـَوَاهـِبِ اللّهِ الْهـَنـِيـئَةِ وَ عَوارِيهِ المُسْتَوْدَعَةِ، يُمَتِّعُ بما مَتَّعَ مِنْها فِى سُرُورٍ وَ غِبْطَةٍ وَ يَاءْخُذُ ما اَخَذَ مِنْها فِى اءَجْرٍ وَ حِسْبَةٍ. فَمَنْ غَلَبَ جَزَعُهُ عَلى صَبْرِهِ حَبِطَ اءجْرُهُ و نَعُوذُ بِاللّهِ مِنْ ذلِكَ.).
جـان و مـال مـا از مـواهـب خـوشـايـنـد الهـى است كه همچون امانتى به ما سپرده شده است . آنچه در خـوشـى و سرور از آن بهره گرفته شده به ما فايده مى رسانند و آنچه از ما بگيرند، داراى مـزد و پـاداش اسـت . بـنـابراين آن كه بى قرارى را بر صبر مسلّط گرداند، اجرش از بين مى رود و ما پناه بر خدا مى بريم از آن كه چنين گردد.
http://upload.tazkereh.ir/images/83473801631435739967.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/83473801631435739967.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/83473801631435739967.gif


http://www.shiapics.ir/components/com_joomgallery/img_originals/___imam_javad_14/134_20090828_1256410355.jpg

http://upload.tazkereh.ir/images/83473801631435739967.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/83473801631435739967.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/83473801631435739967.gif

neginsabz
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۰۹:۱۴
http://ayehayeentezar.com/images/smilies/heartani2.gifكار و تلاش http://ayehayeentezar.com/images/smilies/heartani2.gif
امام جواد(ع ) مانند پدران گرامى اش به كار و تلاش و زراعت نيز مى پرداخت و در مدتى كه در مدينه بود. به كارهاى كشاورزى و رسيدگى به باغستانها و نخلستانها كه به عنوان صدقه جـاريـه جـد بـزرگـوارش امـام مـوسـى بـن جـعـفـر(ع ) بـود مـشـغـول مـى گـشـت . و ديـگـران را نـيـز بـه كـار و تـلاش و كـسـب روزى حلال تشويق مى كرد.
جـوادالائمـه (ع ) از جـدش حـضـرت صـادق (ع ) روايـت كـرده اسـت كـه مـردى در بـه دسـت آوردن مـال دنـيـا سـعـى زيـادى مـى كـرد. حـضـرت فـرمـود: ايـن مال را براى چه مى خواهى ؟ عرض كرد: براى آن كه به زن و بچه ام غذاى لازم و نفقه واجب را بدهم . به دوستانم اطعام و انعام نمايم ، به خويشانم ببخشم ، براى خدا به مكه بروم و آنجا بـه فـقـراء و بينوايان مسلمين كمك كنم ، دست بيچارگان را بگيرم . خانه براى بى خانمان ها بـسـازم ، دختران يتيم را شوهر دهم و پسران يتيم را زن دهم و آنچه از دستم برمى آيد سرمايه بـه تـهـى دسـتـان بـيكار بدهم . اراضى موات را احياء نمايم و مردم را به كار بگمارم و درخت بـكـارم ، مـجـالس مـجد و عظمت شما خاندان را به اميد اجر و ثوابى كه پيامبرخدا(ص ) وعده داده است برپاكنم .
امـام صـادق (ع ) فرمود: اينها همه كار آخرت است ، كار دنيا نيست بايد بكوشى و همه اين كارها را در سايه كسب حلال انجام دهى ..
http://upload.tazkereh.ir/images/69317186559439040825.gifhttp://www.nasimrezvan.com/user_upload/images/editor_photo/12158803011.jpghttp://upload.tazkereh.ir/images/69317186559439040825.gif

سوگند
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۰۹:۳۴
افضليت انسان كامل

امامت در تفكر شيعي داراي مفاهيم و معاني بلندي است و نقش امام در حوزه دين نقشي كليدي همانند نقش رسالت و توحيد مي باشد؛ زيرا در انديشه قرآني شيعه، امامت بخشي از رسالت درحوزه تبليغ و اجرا و مديريت ربوبي هستي است كه پس از پايان رسالت در كساني كه از آنها به انسان كامل و خليفه الهي ياد مي شود و از جانب خداوند و رسول و يا امام پيشين نصب مي شوند، ادامه مي يابد.
اين تفكر با توجه به نقش انسان و هدف خداوند از آفرينش او به دست داده مي شود؛ زيرا هرچند به نظر مي رسد خلافت تنها خاص آدم(ع) باشد ولي در تحليل آيات قرآني، روشن مي شود كه آدم به عنوان نخستين مصداق و نمونه تام و كامل آن مطرح بوده است و همه انسان ها از چنين استعداد و ظرفيتي براي خلافت برخوردار مي باشند ولي از آن جايي كه درهر عصري تنها شماري اندك و حتي يك نفر به مقام كمال انسانيت دست مي يابند و در يك مجموعه انسان هاي كامل تنها يكي برتر و اعلم و افضل از ديگران است همان انسان كامل افضل، به عنوان خلافت و امامت نقش انساني را در هستي ايفا مي كند. از اين رو در تفكر شيعي و انديشه قرآني اسلامي، تنها يك خليفه و انسان كامل افضل وجود دارد كه در نقش خلافت و امامت قرار مي گيرد.
بايد توجه داشت كه خلافت آدمي درحوزه ربوبيت طولي است تا زمينه و بستر مناسب را براي كمال يابي هرچيز و هركس از موجودات هستي فراهم آورد. اين مطلب از سجده همه فرشتگان و جنيان استنباط مي شود، زيرا اگر فرشتگان با همه مراتب كمالي به انسان سجده مي برند به اين معناست كه آنان تحت ربوبيت انسان كامل قرار دارند و انسان كامل اين برترين موجودات هستي را نيز مديريت و ربوبيت مي كند؛ بنابراين مديريت و ربوبيت غير آنان، امري پذيرفته شده است، پس خلافت آدمي ارتباط تنگاتنگي با حوزه تكوين و تصرف در كائنات خواهد داشت كه مرتبط با حوزه امامت است؛ زيرا رسالت كه همان پيامبري از سوي خدا توسط انسان كامل است تنها به معني ابلاغ فرمان هاي الهي و يا آموزه هاي وحياني به ديگر انسان ها و جنيان مي باشد و از آن جايي كه نقش انسان كامل فراتر از رسالت و نبوت است و محدوده فعاليت ها و نفوذ او تنها به حوزه تشريع منحصر نمي شود مي توان گفت كه انسان كامل زماني كه در اوج نقطه خود قرار گيرد و افضل برهمگان باشد در آن زمان در مقام خلافت ربوبي قرار مي گيرد كه امامت بخشي از آن مي باشد.
با اين تفسير مي توان گفت كه هر رسولي مي تواند امام و خليفه باشد ولي اين گونه نيست كه همه رسولان و پيامبران خداوند درمقام امامت و خلافت ربوبي نشسته و از آن برخوردار بوده باشند.
اما كسي كه امام و خليفه الهي مي باشد مي تواند رسول و پيامبر باشد و مي تواند از اين مقام به علل و دلايلي برخوردار نباشد؛ ولي ظرفيت و استعداد دستيابي به رسالت را دارا باشد. از اين رو گفته اند هر امام و خليفه الهي برتر و افضل از رسولان غير امام و خليفه هستند؛ زيرا امام و خليفه به مقامي دست يافته است كه مي تواند در حوزه تشريع(رسالت) و تكوين(تصرف ربوبي در كائنات) نقش داشته باشد ولي به عللي به آن مأموريت دست نمي يابد.
تبيين اين مسئله اين گونه است كه در آيات اثبات امامت براي حضرت ابراهيم(ع) به اين نكته توجه شده است كه وي اين مقام را پس از ابتلائات و آزمون هاي بسياري به دست آورد و اين زماني بوده كه به ملكوت و باطن اشياء، علم لدني و ربوبي يافته و دل و جانش به همه چيز مطمئن شده است.
نكته ديگر اين كه در يك عصر چند پيامبر وجود داشته اند كه به عنوان نمونه به لوط پيامبر مي توان اشاره كرد كه از معاصران حضرت ابراهيم(ع) بود و آن حضرت به سبب مفضوليت از حضرت ابراهيم(ع) اطاعت مي كرد و از مقام خلافت و امامت برخوردار نبود.
از سوي ديگر امامان معصوم و برخي ديگر از اولياي الهي همانند حضرت خضر(ع) از كساني هستند كه از سوي خداوند به رسالت فرستاده نشده اند ولي با اين همه حضرت موسي(ع) در بخشي از ازمنه در تحت خلافت و امامت خضر(ع) قرار گرفت تا وي را به كمال برساند. در اين برهه از زمان، حضرت خضر(ع) در مقام امامت و ربوبيت طولي كوشيد تا حضرت موسي(ع) را تربيت و پرورش دهد و نقش ربوبيت را براي او ايفا كند و در جان و دلش تصرف نمايد.
در روايات معتبر به اين نكته توجه داده شده كه مقام امامان(ع) از بسياري از رسولاني كه در مقام خلافت و امامت نبودند برتر و افضل است. اين بدان معناست كه اصولا امامت و خلافت ربوبي الهي از مقام رسالت و نبوت صرف و محض برتر و مهم تر است.

سوگند
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۰۹:۳۶
روحانيت كامل امام

امام در تفكر قرآني شيعي داراي مقام روحانيت كامل و علم رشدي، علم الكتاب، علم لدني و عنداللهي است؛ از اين رو درباره علم امام چنان كه در اصول كافي بيان شده نمي توان محدوديتي قايل شد و آنان حتي به علم غيب نيز آگاه هستند وگرنه نمي توانند در مقام خلافت و ربوبيت طولي نقشي را ايفا كنند. اين نكته را مي توان از آيات مختلفي به دست آورد؛ زيرا آن كه موجب شده تا حضرت آدم به نيابت از انسان هاي كامل، مسجود فرشتگان شود دارا بودن علم خاصي بوده كه خداوند از آن به تعليم اسمايي ياد كرده است. اين علم اسمايي است كه زمينه مسجوديت و خلافت انسان كامل را فراهم مي آورد و آن علمي خاص است كه از ذات الهي به انسان كامل مي رسد و او را براي امامت و خلافت مهيا مي سازد. از اين رو آنان همانند خضر(ع) از علوم غريب و غيب برخوردار هستند تا بتوانند در مسير كمالي هر چيزي دخالت و تصرف نمايند و زمينه هاي كمال يابي اشياء را فراهم آورند.
دانستن و يا داشتن علم غيب از سوي امامان هيچ گاه تزاحمي با علم غيب الهي نخواهد داشت؛ زيرا علم غيب ايشان همانند تصرفات ربوبي آنان، به شكل اذني و طولي مي باشد و آنان از سوي خداوند ماذون مي شوند تا علوم غيبي را اطلاع يابند و يا در امور تصرف كنند و اين گونه نيست كه تصرف ايشان از مقام عند امري(سرخودي) باشد چنان كه حضرت خضر(ع) در هنگام تعليم و آموزش و ربوبيت حضرت موسي(ع) به اين نكته توجه مي دهد كه هر چيزي انجام مي گيرد ماذون و با اذن خاص الهي بوده و بيرون از ربوبيت طولي خداوند انجام نمي شود.
از آن جايي كه انتخاب و انتصاب امام از سوي خداوند است، شخصي كه به اين مقام دست مي يابد از چنان روحانيت و كمالي برخوردار مي گردد كه نه تنها چشم و گوش خداوند است بلكه خداوند خود گوش و چشم اين بنده مي شود. به اين معنا كه از مقام قرب نوافل و قرب فرايض برخوردار مي شود. گاه در مقام قرب نوافل امام و انسان كامل وخليفه الهي گوش و چشم خداوند مي شودو افسوس و نوميدي انسان كامل را به خود نسبت مي دهد چنان كه مي فرمايد: فلما اسفونا انتقمنا؛ زماني كه نوميد شديم از ايشان انتقام كشيديم كه اين نوميدي از آن رو به خدا نسبت داده شده كه انسان كامل و خليفه الهي از ايشان نوميد شده بود. گاه ديگر در مقام قرب فرايض مي نشيند و در آن زمان خداوند چشم و گوش انسان كامل و امام و خليفه الهي مي شود و هرچه را خداوند به علم غيب و امور ديگر مي داند و يا عمل مي كند خليفه و امام كامل نيز اين گونه است. بنابراين انسان كامل با چشم خدا مي بيند و با گوش خدا مي شنود و با دست خدا عمل مي كند.

سوگند
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۰۹:۴۱
نقش امام جواد(ع) در تغيير مفهوم امامت

تا پيش از امام جواد(ع)امامت و انسان كامل در تفكر عمومي مردم شيعه اين گونه بود كه تنها انسان هاي بالغ مي توانند به مقام امامتي برسند كه خداوند به اراده و مشيت خويش در كسي قرار مي دهد: الله اعلم حيث يجعل رسالته(انعام آيه 124)
اما از آن جايي كه حضرت امام جواد در سن خردسالي(ظاهراً بين 7 تا 9سالگي) به امامت رسيد، مفهوم امامت وخلافت انساني در انديشه توده شيعي تغيير كرد. بسياري از شيعيان به طور طبيعي امامت و خلافت را در انسان هاي بالغ و بلكه رشيد و حتي به كمال سني و رشدي رسيده(چهل سالگي) مي دانستند و تصور و يا تصويري از دست يابي شخص نابالغ به اين مقام عظما كه تصرف در كائنات و خلافت ربوبي در هستي است، نداشتند.
امام جواد(ع) نخستين كسي بود كه مسئله امامت را از حالت عادي و معمولي بيرون برد و نقش امامت و منصب ولايت الهي و خلافت ربوبي رامعنا و مفهومي جديد بخشيد و ثابت كرد كه روحانيت خاص امام وانسان كامل به گونه اي است كه ظرف سني نمي پذيرد و اين گونه نيست كه كودكي خردسال نتواند به مقام علم الهي و لدني دست يابد و در مقام خلافت و ربوبيت طولي قرار گيرد.
ازنظر تفكر قرآني شيعيان، امامت امري انتصابي از سوي خداوند است و به هركه خواهد مي بخشد واين گونه نيست كه سن و سال و اموري ديگر نقش كليدي و اساسي داشته باشد بلكه انسان به سادگي مي تواند در هر سن و سالي به مقام امامت دست يافته و هستي را مديريت كند.
اگر به آيات قرآني توجه شود، حضرت آدم(ع) همزمان با آفرينش، مسجود فرشتگان مي شود و اين گونه نيست كه فرآيند زماني طي شودو حضرت آدم به بلوغ و رشد كامل برسد و آن گاه به خلافت و امامت دست يابد.
در قرآن خداوند داستان آفرينش حضرت عيسي(ع) را همانند داستان حضرت آدم(ع) برشمرده است كه به شيوه شگفتي آفريده شده و به مقام خلافت ربوبي و امامت مي رسد.
داستان حضرت امام جواد(ع) نيز نمونه عيني ديگري است كه براساس حديث: طابق النعل بالنعل، هر آن چه در بني اسرائيل وقوع يافته در اسلام نيز واقع مي شود كه يكي از آن ها رسالت و امامت حضرت عيسي(ع) در گهواره است و آن پيامبر عظيم الشأن(ع) به صراحت اعلام مي دارد كه من پيامبر خدا و داراي كتاب انجيل هستم.
در احاديث شيعي، حضرت امام جواد(ع) از اين نظر به حضرت عيسي(ع) همانند شده است كه در خردسالي و كودكي به امامت و خلافت ربوبي الهي دست يافته است.

سوگند
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۰۹:۴۳
خلافت امام جواد خردسال؛ فرصت ها و تهديدها

خلافت امام جواد(ع) از آن نظر كه در نوع خود در عصر اسلامي بي نظير است از سوي دوست و دشمن با دشواري هائي در پذيرش و رد مواجه شد. دوستان از آن كه كودكي خردسال نتواند زمام امور امامت ظاهري را به عهده گيرد در ترديد بودند و دشمنان، امامت وي را مهم ترين فرصت براي ريشه كني تفكر نظام ولايي و امامي مي دانستند.
اگر اين كودك خردسال در حوزه علوم شريعت نمي توانست پاسخ گو به شبهات و پرسش ها باشد در حقيقت كار امامت و تفكر سياسي نظام ولايي ساخته بود. از اين رو خردسالي كودك براي درباريان و حاكمان نظام خلافت سلطنتي جالب بود و مي كوشيدند تا با ايجاد مباحثات و احتجاجات به هدف خويش دست يابند.
مشكلي كه جامعه با آن مواجه بود، قيام علويون در همه كشورهاي اسلامي تحت حاكميت خلافت سلطنتي امويان بود؛ زيرا آنان مدعي بودند كه خلافت از آن اماماني است كه از سوي خداوند نصب شده اند و از نسل فاطمه(س) و علي(ع) و از نوادگان پيامبر(ص) هستند: اكنون علويون نگران بودند كه اگر اين كودك خردسال در شريعت كه امري ابتدايي است بماند ريشه تفكر نظام ولايي شيعي خشك خواهد شد و همه قيام به سادگي از درون سركوب و از هم خواهد پاشيد. آنان نگران بودند كه كودكي خردسال نتواند نماينده خداوندي باشد كه خلافت ربوبي هستي را به او خواهد سپرد زيرا امام بنا بر تفكر شيعي مي بايست هم بر شريعت و هم بر امور دين و دنياي مردم و بلكه هستي نظارت و ربوبيت كند و آن ها را به كمال لايق و شايسته خويش برساند.
اگر امام در مسئله شريعت با شكست مواجه شود و در احتجاجات و مناظرات كم آورد ديگر به سادگي مي توان بخش ديگر تفكر را مردود و باطل شمرد و امامت ولايي و نظام ولايي را نادرست ارزيابي كرد و اجازه نداد كه گروهي به نام نظام ولايي منصوب از سوي خدا و پيامبر در مرزهاي خلافت و درون آن حركت هاي بنيان برافكن انجام دهند و مشروعيت ديني و سياسي نظام خلافت سلطنتي را با بحران مواجه سازند.
اين مسئله براي عموم و توده ساده شيعيان به عنوان يك تهديد جدي به شمار مي رفت. مشكل آن بود كه همگان نام هاي امامان را مي دانستند و اين كه هر امامي را امام پيش از خود نصب و معرفي مي كند تا در مصداق، همانند مفهوم اشتباهي رخ ندهد. از اين رو امام رضا(ع) پيش از وفات خويش جواد(ع) را معرفي و نصب مي كند و كسي از شيعيان واقعي نمي تواند انتصاب امام(ع) را ناديده بگيرد.
اگر امام خردسال در مناظرات و چالش هاي علمي و احتجاجات، شكست مي خورد نه تنها امامت در حوزه تشريع بلكه در مقام اجرا و سياسيات و ربوبيت طولي نيز دچار مشكل جدي مي شد. از اين رو از نظر توده شيعه هم تهديد و هم فرصت شمرده مي شد؛ زيرا اگر اين كودك خردسال مي توانست بر علماي شريعت و دانشمندان برتري يابد ديگر كسي نمي توانست در امامت وي تشكيك و حقانيت نظام ولايي و ربوبيت طولي را زير سؤال ببرد. امام(ع) در چند جا و در چند نوبت دشمنان را مبهوت مي سازد و نشان مي دهد كه تفكر نظام ولايي و امامت و خلافت ربوبي امري درست و ريشه در حقانيت الهي دارد. اين گونه است كه مامون پس از شهادت امام(ع) و به قول خود، براي رهايي از دشمن بزرگ و مهم نمي تواند آرام بگيرد؛ زيرا اين كودك خردسال همه تفكر نظام خلافت سلطنتي را با پيشينه دويست سال به چالش مي كشد. مأمون اكنون ديگر نمي تواند امامت را منكر شود ولي مي بايست به گونه اي آن را محدود سازد كه روش ازدواج اجباري با دختر خود يكي از اين راه كارهاست تا امام را محدود سازد و رفتارها و حركات او را زير نظر مستقيم قرار دهد. اين نخستين ازدواج دولتي با هدف كنترل امامت بود.
امام جواد(ع) با بهره گيري از علم لدني خويش همانند حضرت عيسي(ع) توانست هم خود را اثبات كند و هم جامعه شيعي را از نگراني رهايي بخشد و از سوي ديگر به بازسازي انديشه امامت در ميان توده ها اقدام كرد، زيرا اگر تنها در گذشته شماري اندك بر امامت به شكلي خاص تأكيد داشتند و نقش سن و توان جسمي و خلافت ظاهري را مهم به شمار نمي آوردند اكنون توده شيعي با حضور امام جواد(ع) و تسلط علم غيب الهي بر علم اكتسابي و مديريت تهديدها به اين مفهوم دست يافتند و در حقيقت براي آنان مسئله امامت بازسازي شد.

سوگند
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۰۹:۴۵
امامت امام جواد(ع) بستري براي امام زمان(عج)

امامت امام جواد(ع) با ويژگي هاي انحصاري خود بستري مناسب براي امام زمان و امامت وي در سن و سالي كم تر از امام جواد(ع) فراهم آورد. تصويري كه امام جواد(ع) از مقام امامت در تصور شيعي ارائه مي دهد زمينه اي مناسب بوجود مي آورد تا به سادگي امامت امام زمان(عج) در شرايطي غيرمعمولي تر نيز پذيرفته شود و باعث چالشي جدي نشود؛ زيرا اگر امام جواد(ع) با خردسالي خويش توانست در برابر دانشمندان قرار گيرد و علم لدني و غيبي و مقام امامت را به رخ دشمنان بكشد چنين فرصتي براي امام زمان(عج) فراهم نشد؛ زيرا او از همان زماني كه در بطن مادر بود در نوعي غيبت از عموم به سر مي برد و به سبب اين كه دشمنان قصد داشتند ايشان را بكشند، به شكلي همانند حضرت موسي(ع) به دنيا آمد و دور از چشمان مردم رشد كرد و در 5سالگي به امامت رسيد در حالي كه تنها شماري انگشت شمار با ايشان ارتباط داشته و توده مردم و حتي خواص از ارتباط و دريافت مقام و منزلت علمي و روحي وي محروم بودند.
اگر امامان بعدي چون امام هادي(ع) و امام حسن عسگري(ع) با غيبت و زنداني شدن در سامره زمينه عدم استفاده مستقيم از امامت را به مردم دوره خويش آموختند تا ايشان به سادگي نتوانند با امام و رهبري در تماس باشند و بستري مناسب براي عصر غيبت صغرا و كبرا فراهم شود امام جواد نيز زمينه تغيير مفهومي امامت را در عمل به توده مردم آموخت.


http://www.kanoon-ansar.net/image2/ememjavad.jpg

neginsabz
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۱۰:۴۴
http://www.aviny.com/Occasion/Ahlebeit/ImamJavad/Veladat/87/Imam_javad_vladat_wallpaper.jpg
http://upload.tazkereh.ir/images/99850814395952100679.gif
مظهر حسن افريــــــــــــــن امــــــــد

حجــت رب العالميـــــــــن امــــــــــــــد
وارث تاج وتـــخـــــــــت كرمنـــــــــا

شمع و مصباح مــرسليـــــن امــــــــــد
پيشوازش هزار يوســـف شـــــــــــد

با لوايـــي زيــا و سيـــــــــن امـــــــــــد
از سراديق اسمـــــــــان جــــــــــلال

ماه و خورشيد بــي قريــــــن امــــــــــد
از پـــس پــــــــــرده ربوبيــــــــــــت

صبحدم ، ماه مشرقيـــــــــــن امـــــــــد
نهمين خسرو زميـــــــن و مــــــــــاه

مبــدا علـــــــم راسخيــــــــــن امـــــــــد
شافع روز حشـر ، سبط رســـــــــول

غافـر جلـــــــم مذ نبيـــــــــن امـــــــــــد
روح قــــران و تاســــــــع عتــــــرت

باطن جـان واصل ديـــــــــن امــــــــــــد
در فضاء و حريـــــم ماه وطيـــــــــن

والـــــــــي ان ، امــــــــام اين امــــــــــد
بحر فياض سرمدي است جــــــــواد
گل باغ محمدي اســــــت جـــــــــواد
استان بوس خانـه اش جبرئيــــــــل

تخت ظـــــل لـــــــــــواش ميكائيـــــــــــل
ريزه خواران سفــــره جـــــــــودش

هست خلق جهان ، چــــــو اسرافيـــــــــل
حكم فـــــرماي قابــــــــض الارواح


http://upload.tazkereh.ir/images/99850814395952100679.gif

گل نرگس
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۱۰:۴۵
تجلی مظهر جود و سخا

http://www.shiaupload.ir/images/31145685589421583072.gifhttp://www.shiaupload.ir/images/31145685589421583072.gifhttp://www.shiaupload.ir/images/31145685589421583072.gif

http://upload.tazkereh.ir/images/07105555395840049393.jpg


http://www.shiaupload.ir/images/31145685589421583072.gifhttp://www.shiaupload.ir/images/31145685589421583072.gifhttp://www.shiaupload.ir/images/31145685589421583072.gif
تجلی نور ولایت نهمین امام در شب دهم ماه رجب در افق هستی هویدا شد و خورشید رحمت بار دگر تابنده گردید و با طلوع نور دیده شمس الشموس عالم غرق نور شد و چشم پدرش علی ابن موسی الرضا (ع) روشن و منور گردید و او را مولود پر خیر وبرکت نامید و نام مبارک جدش پیامبر (ص)را بر او نهاد و ملقب به تقی

او از مادری متولد شد که سبیکه نام داشت و از خاندان ماریه قطبیه ، همسر پیامبر اسلام (ص) به شمار می رفت و نمونه یک زن متقی و از نظر اخلاقی در درجه والایی قرار داشت و برترین زنان زمان خود بود به طوری که امام رضا (ع) از او به عنوان بانویی منزه و پاکدامن و با فضیلت یاد می کرد و او را خیزران نامید .

او و حضرت ثامن الحجج (ع) از تولد این موهبت و الطاف خداوند شادمان و شاکر شدند و بعد از آن که نوزاد را در پارچه های مطهر پیچیدند حضرت آن گوشواره ی عرش امامت را در بغل گرفت و میوه ی دلش را بوسید و بویید و جانش آرامش گرفت و تاصبح در گهواره با جوادش سخن می گفت و اسرار الهی را به گوش الهام نیوش او می رسانید .

در سومین روز ولایتش عطسه نمود . فرمود :
الحمدالله و صلی الله علی سیدنا محمد و علی الائمه الراشیدین .

http://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gifhttp://www.shiaupload.ir/images/31145685589421583072.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gifhttp://www.shiaupload.ir/images/31145685589421583072.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gif

گل نرگس
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۱۰:۴۸
http://upload.tazkereh.ir/images/45802903396102366433.png






http://upload.tazkereh.ir/images/83768887675719068170.gif
http://upload.tazkereh.ir/images/85500758662134448458.gif (http://upload.tazkereh.ir/images/85500758662134448458.gif)
http://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gifhttp://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gifhttp://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gif
http://upload.tazkereh.ir/images/85500758662134448458.gif (http://upload.tazkereh.ir/images/85500758662134448458.gif)


http://upload.tazkereh.ir/images/83768887675719068170.gif


آری ! با تولد این دردانه ، ثامن الحجج و گوهر گران بهای هستی حضرت رضا (ع) فرمودند :« این مولودی است که برای شیعیان ما با برکت تر از او زاده نشده است .»
و امام به مناسبت های مختلف از فرزند ارجمند خود با این عنوان یاد می کردند و این موضوع و جمله در میان شیعیان و یاران امام رضا (ع) معروف بوده است چرا که تولد حضرت در شرایطی بود که حضرت رضا (ع) در تعیین جانشین خود و معرفی امام بعدی با مشکلاتی رو به رو بودند .

از یک طرف بعد از شهادت امام کاظم (ع) گروهی که به واقفیه معروف شدند براساس انگیزه های مادی ، امامت امام رضا (ع) را انکار کردند و از سوی دیگر امام رضا (ع) تا حدود چهل و هفت سالگی دارای فرزند نشده بودند و چون احادیث رسیده از پیامبر حاکی بود که امامان دوازده نفرند که نه نفر آنان از نسل امام حسین خواهند بود با فقدان فرزند برای امام رضا (ع) هم امامت خود آن حضرت و هم تداوم امامت را زیر سوال می بردند .

گروه واقفیه این موضوع را دستاویز قرار داد و حضرت رضا (ع) را متهم به عقیمی و امامت ایشان را انکار می کردند .
تولد حضرت جواد الائمه (ع) به این سمپاشی ها خاتمه داد و موضع امام و شیعیان را تقویت کرد و این یکی از دلایل علاقه بی حد و حصر امام به فرزند دلبند خویش است و دوستداران و شیعیان با درک ، ‌پس از عرض ارادت به پیشگاه پدر برای وصول به حاجت های دنیوی و اخروی و بهره مندی از سفره ی اکرام رضوی جواد الائمه را واسطه قرار داده ؛

امامی که همانند حضرت عیسی (ع) و حضرت یحیی (ع) در کودکی علم و حکمت را دریافت نمود و از کودکی جواب گوی محبین و دوستداران بود و در صغر سن که عهده دار عهد و پیمان الهی گردید از علم لدنی و موهبت خدادادی او قاضی القضات مات گردید و در مناظره با دانشمندان برجسته ی عصر خود پیروز و موفق و آنان حیران و سرگردان و دوستان و یاران از مکتبش بهره مند و از پرسش و پاسخ های او راضی و شادمان شدند .

در این برهه از زمان که از حضور ظاهری و مادی ، مظهر جود و سخا و علم و حکمت و وفا بی بهره ایم علاوه بر این که شیفته ی صحن و سرای ملکوتی اش هستیم باید بیش از بیش شیفته و عالم و عامل به گفتار این امام همام باشیم تا ازنور امامتش و جود و سخایش ما نیز بهره مند گردیم .

از فرمایشات گهربار حضرت امام محمد بن علی التقی (ع) :
« توسد الصبر و خالف الهوی و ارفض الشهوات »؛
صبر را تکیه گاه خود کن و با هوس مخالفت نما و خواهش های دل را دور انداز.

منبع تبیان



http://upload.tazkereh.ir/images/83768887675719068170.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/85500758662134448458.gif (http://upload.tazkereh.ir/images/85500758662134448458.gif)


http://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gifhttp://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gifhttp://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gif


http://upload.tazkereh.ir/images/85500758662134448458.gif (http://upload.tazkereh.ir/images/85500758662134448458.gif)


http://upload.tazkereh.ir/images/83768887675719068170.gif

neginsabz
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۱۰:۴۸
http://upload.tazkereh.ir/images/68473046361037965833.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/68473046361037965833.gif
http://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/68473046361037965833.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gif


قالَ الا مام اءبوجعفر، محمّدالجواد صلوات اللّه و سلامه عليه :
الْمُؤ مِنُ يَحْتاجُ إ لى ثَلاثِ خِصالٍ: تَوْفيقٍ مِنَ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ، وَ واعِظٍ مِنْ نَفْسِهِ، وَقَبُولٍ مِمَّنْ يَنْصَحُهُ.
ترجمه :
فرمود: مؤ من در هر حال نيازمند به سه خصلت است :
توفيق از طرف خداوند متعال ، واعظى از درون خود، قبول و پذيرش نصيحت كسى كه او را نصيحت نمايد.
2 قالَ عليه السلام : مُلاقاةُ الاْ خوانِ نَشْرَةٌ، وَ تَلْقيحٌ لِلْعَقْلِ وَ إ نْ كانَ نَزْرا قَليلا.
ترجمه :
فرمود: ملاقات و ديدار با دوستان و برادران - خوب - ، موجب صفاى دل و نورانيّت آن مى گردد و سبب شكوفائى عقل و درايت خواهد گشت ، گرچه در مدّت زمانى كوتاه انجام پذيرد.
3 قالَ عليه السلام : إ يّاكَ وَ مُص احَبَةُالشَّريرِ، فَإ نَّهُ كَالسَّيْفِ الْمَسْلُولِ، يَحْسُنُ مَنْظَرُهُ وَ يَقْبَحُ اءثَرُهُ.
ترجمه :
فرمود: مواظب باش از مصاحبت و دوستى با افراد شرور، چون كه او همانند شمشيرى زهرآلود، برّاق است كه ظاهرش زيبا و اثراتش زشت و خطرناك خواهد بود.
4 قالَ عليه السلام : كَيْفَ يُضَيَّعُ مَنِ اللّهُ كافِلُهُ، وَكَيْفَ يَنْجُو مَنِ اللّه طالِبُهُ، وَ مَنِ انْقَطَعَ إ لى غَيْرِاللّهِ وَ كَّلَهُ اللّهُ إ لَيْهِ.
ترجمه :
فرمود: چگونه گمراه و درمانده خواهد شد كسى كه خداوند سَرپرست و متكفّل اوست .
چطور نجات مى يابد كسى كه خداوند طالبش مى باشد.
هر كه از خدا قطع اميد كند و به غير او پناهنده شود، خداوند او را به همان شخص واگذار مى كند.
5 قالَ عليه السلام : مَنْ لَمْ يَعْرِفِ الْمَوارِدَ اءعْيَتْهُ الْمَصادِرُ.
ترجمه :
فرمود: هركس موقعيّت شناس نباشد جريانات ، او را مى ربايد و هلاك خواهد شد.
6 قالَ عليه السلام : مَنْ عَتَبَ مِنْ غَيْرِارْتِيابٍ اءعْتَبَ مِنْ غَيْرِاسْتِعْتابٍ.
ترجمه :
فرمود: سرزنش كردن ديگران بدون علّت و دليل سبب ناراحتى و خشم خواهد گشت ، در حالى كه رضايت آنان نيز كسب نخواهد كرد.
7 قالَ عليه السلام : أ فْضَلُ الْعِبادَةِ الاْ خْلاصُ.
ترجمه :
فرمود: با فضيلت ترين و ارزشمندترين عبادت ها آن است كه خالص و بدون ريا باشد.
8 قالَ عليه السلام : يَخْفى عَلَى النّاسِ وِلادَتُهُ، وَ يَغيبُ عَنْهُمْ شَخْصُهُ، وَ تَحْرُمُ عَلَيْهِمْ تَسْمِيَتُهُ، وَ هُوَ سَمّيُ رَسُول اللّهِ صلى الله عليه و آله وَ كَنّيهِ.
ترجمه :
فرمود: زمان ولادت امام عصر عليه السلام بر مردم زمانش مخفى است ، و شخصش از شناخت افراد غايب و پنهان است .
و حرام است كه آن حضرت را نام ببرند؛ و او همنام و هم كنيه رسول خدا صلى الله عليه و آله است .
9 قالَ عليه السلام : عِزُّالْمُؤْمِنِ غِناه عَنِ النّاسِ.
ترجمه :
فرمود: عزّت و شخصيّت مؤ من در بى نيازى و طمع نداشتن به مال و زندگى ديگران است .
10 قالَ عليه السلام : مَنْ أ صْغى إ لى ناطِقٍ فَقَدْ عَبَدَهُ، فَإ نْ كانَ النّاطِقُ عَنِ اللّهِ فَقَدْ عَبَدَاللّهَ، وَ إ نْ كانَ النّاطِقُ يَنْطِقُ عَنْ لِسانِ إ بليس فَقَدْ عَبَدَ إ بليسَ.
ترجمه :
فرمود: هركس به شخصى سخنران علاقمند و متمايل باشد، بنده اوست ، پس چنانچه سخنور براى خدا و از احكام و معارف خدا سخن بگويد، بنده خداست ، و اگر از زبان شيطان و هوى و هوس و ماديات سخن بگويد، بنده شيطان خواهد بود.


http://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/68473046361037965833.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gif
http://upload.tazkereh.ir/images/68473046361037965833.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/68473046361037965833.gif

neginsabz
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۱۰:۵۰
http://upload.tazkereh.ir/images/68473046361037965833.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/68473046361037965833.gif
http://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/68473046361037965833.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gif
11 قالَ عليه السلام : لا يَضُرُّكَ سَخَطُ مَنْ رِضاهُ الْجَوْرُ.
ترجمه :
فرمود: كسى كه طالب رضايت خداوند متعال باشد، دشمنى ستمگران ، او را زيان و ضرر نمى رساند.
12 قالَ عليه السلام : مَنْ خَطَبَ إ لَيْكُمْ فَرَضيتُمْ دينَهُ وَ أ مانَتَهُ فَزَوِّجُوهُ، إ لاّ تَفْعَلُوهُ تَكْنُ فِتْنَةٌ فِى الاْ رْضِ وَ فَسادٌ كَبيرْ.
ترجمه :
فرمود: هر كه به خواستگارى دختر شما آيد و به تقوا و تديّن و امانتدارى او مطمئن مى باشيد با او موافقت كنيد وگرنه شما سبب فتنه و فساد بزرگى در روى زمين خواهيد شد.
13 قالَ عليه السلام : لَوْسَكَتَ الْجاهِلُ مَااخْتَلَفَ النّاسُ.
ترجمه :
فرمود: چنانچه افراد جاهل و بى تجربه ساكت باشند مردم دچار اختلافات و تشنّجات نمى شوند.
14 قالَ عليه السلام : مَنِ اسْتَحْسَنَ قَبيحا كانَ شَريكا فيهِ.
ترجمه :
فرمود: هر كه كار زشتى را تحسين و تاءييد كند، در عقاب آن شريك مى باشد.
15 قالَ عليه السلام : مَنِ انْقادَ إ لَى الطُّمَاءنينَةِ قَبْلَ الْخِيَرَةِ فَقَدْ عَرَضَ نَفْسَهُ لِلْهَلَكَةِ وَالْعاقِبَةِ الْمُغْضِبَةِ.
ترجمه :
فرمود: هركس بدون تفّكر و اطمينان نسبت به جوانب (هر كارى ، فرمانى ، حركتى و...) مطيع و پذيراى آن شود، خود را در معرض سقوط قرار داده ؛ و نتيجه اى جز خشم و عصبانيّت نخواهد گرفت .
16 قالَ عليه السلام : مَنِ اسْتَغْنى بِاللّهِ إ فْتَقَرَالنّاسُ إ لَيْهِ، وَمَنِ اتَّقَى اللّهَ اءحَبَّهُ النّاسُ وَ إ نْ كَرِهُوا.
ترجمه :
فرمود: هر كه خود را به وسيله خداوند بى نياز بداند مردم محتاج او خواهند شد و هر كه تقواى الهى را پيشه خود كند خواه ناخواه ، مورد محبّت مردم قرار مى گيرد گرچه مردم خودشان اهل تقوا نباشند.
17 قالَ عليه السلام : عَلَّمَ رَسُولُ اللّهِ صلّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ عَلّيا عَلَيْهِ السَّلامُ اءلْفَ كَلِمَةٍ، كُلُّ كَلِمَةٍ يَفْتَحُ اءلْفُ كَلِمَةٍ.
ترجمه :
فرمود: حضرت رسول صلى الله عليه و آله ، يك هزار كلمه به امام علىّ عليه السلام تعليم نمود كه از هر كلمه اى هزار باب علم و مسأ له فرعى باز مى شود.
18 قالَ عليه السلام : نِعْمَةٌ لاتُشْكَرُ كَسِيَّئَةٍ لاتُغْفَرُ.
ترجمه :
فرمود: خدمت و نعمتى كه مورد شكر و سپاس قرار نگيرد همانند خطائى است كه غيرقابل بخشش باشد.
19 قالَ عليه السلام : مَوْتُ الاْ نْسانِ بِالذُّنُوبِ اءكْثَرُ مِنْ مَوْتِهِ بِالاْ جَلِ، وَ حَياتُهُ بِالْبِرِّ اءكْثَرُ مِنْ حَياتِهِ بِالْعُمْرِ.
ترجمه :
فرمود: فرارسيدن مرگ انسان ها، به جهت معصيت و گناه ، بيشتر است تا مرگ طبيعى و عادى ، همچنين حيات و زندگى لذّت بخش به وسيله نيكى و إ حسان به ديگران بيشتر و بهتر است از عمر بى نتيجه .
20 قالَ عليه السلام : لَنْ يَسْتَكْمِلَ الْعَبْدُ حَقيقَةَالاْ يمانِ حَتّى يُؤْثِرَ دينَهُ عَلى شَهْوَتِهِ، وَلَنْ يُهْلِكَ حَتّى يُؤْثِرَ شَهْوَتَهُ عَلى دينِهِ.
ترجمه :
فرمود: بنده اى حقيقت ايمان را نمى يابد مگر آن كه دين و احكام الهى را در همه جهات بر تمايلات و هواهاى نفسانى خود مقدّم دارد.
و كسى هلاك و بدبخت نمى گردد مگر آن كه هواها و خواسته هاى نفسانى خود را بر احكام إ لهى مقدّم نمايد.



http://upload.tazkereh.ir/images/68473046361037965833.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/68473046361037965833.gif
http://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/68473046361037965833.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gif

neginsabz
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۱۰:۵۲
http://upload.tazkereh.ir/images/68473046361037965833.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/68473046361037965833.gif
http://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/68473046361037965833.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gif
عَلَيْكُمْ بِطَلَبِ الْعِلْمِ، فَإ نَّ طَلَبَهُ فَريضَةٌ وَالْبَحْثَ عَنْهُ نافِلَةٌ، وَ هُوَ صِلَةُ بَيْنَ الاْ خْوانِ، وَ دَليلٌ عَلَى الْمُرُوَّةِ، وَ تُحْفَةٌ فِى الْمَجالِسِ، وَ صاحِبٌ فِى السَّفَرِ، وَ اءُنْسٌ فِى الْغُرْبَةِ.
ترجمه :
فرمود: بر شما باد به تحصيل علم و معرفت ، چون فراگيرى آن واجب و بحث پيرامون آن مستحبّ و پرفائده است .
علم وسيله كمك به دوستان و برادران است ، دليل و نشانه مروّت و جوانمردى است ، هديه و سرگرمى در مجالس است ، همدم و رفيق انسان در مسافرت است ؛ و اءنيس و مونس انسان در تنهائى مى باشد.
22 قالَ عليه السلام : خَفْضُ الْجَناحِ زينَةُالْعِلْمِ، وَ حُسْنُ الاْ دَبِ زينَةُالْعَقْلِ، وَبَسْطُ الْوَجْهِ زينَةُالْحِلْمِ.
ترجمه :
فرمود: تواضع و فروتنى زينت بخش علم و دانش است ، اءدب داشتن و اخلاق نيك زينت بخش عقل مى باشد، خوش روئى با افراد زينت بخش حلم و بردبارى است .
23 قالَ عليه السلام : تَوَسَّدِ الصَّبْرَ، وَاعْتَنِقِ الْفَقْرَ، وَارْفَضِ الشَّهَواتِ، وَ خالِفِ الْهَوى ، وَ اعْلَمْ أ نَّكَ لَنْ تَخْلُو مِنْ عَيْنِ اللّهِ، فَانْظُرْ كَيْفَ تَكُونُ.
ترجمه :
فرمود: در زندگى ، صبر را تكيه گاه خود، فقر و تنگ دستى را همنشين خود قرار بده و با هواهاى نفسانى مخالفت كن .
و بدان كه هيچگاه از ديدگاه خداوند پنهان و مخفى نخواهى ماند، پس مواظب باش كه در چه حالتى خواهى بود.
24 قالَ عليه السلام : مَنْ اءتَمَّ رُكُوعَهُ لَمْ تُدْخِلْهُ وَحْشَةُ الْقَبْرِ.
ترجمه :
فرمود: هركس ركوع نمازش را به طور كامل و صحيح انجام دهد، وحشت قبر بر او وارد نخواهد شد.
25 قالَ عليه السلام : الْخُشُوعُ زينَةُالصَّلاةِ، وَ تَرْكُ مالايُعْنى زينَةُالْوَرَعِ.
ترجمه :
فرمود: خشوع و خضوع زينت بخش نماز خواهد بود، ترك و رها كردن آنچه (براى دين و دنيا و آخرت ) سودمند نباشد زينت بخش ورع و تقواى انسان مى باشد.
26 قالَ عليه السلام : الاْ مْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْىُ عَنِ الْمُنْكَرِ خَلْقانِ مِنْ خَلْقِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ، فَمْن نَصَرَهُما اءعَزَّهُ اللّهُ، وَمَنْ خَذَلَهُما خَذَلَهُ اللّهُ عَزَّ وَ جَلَّ.
ترجمه :
فرمود: امر به معروف و نهى از منكر دو مخلوق الهى است ، هر كه آن ها را يارى و اجراء كند مورد نصرت و رحمت خدا قرار مى گيرد و هر كه آن ها را ترك و رها گرداند مورد خذلان و عِقاب قرار مى گيرد.
27 قالَ عليه السلام : إ نَّ اللّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَخْتارُ مِنْ مالِ الْمُؤْمِنِ وَ مِنْ وُلْدِهِ اءنْفَسَهُ لِيَاءجُرَهُ عَلى ذلِكَ.
ترجمه :
فرمود: همانا خداوند متعال بهترين و عزيزترين ثروت و فرزند مؤ من را مى گيرد (و هلاك و نابود مى گرداند)، چون دنيا و متعلّقات آن بى ارزش است تا در قيامت پاداش عظيمى عطايش نمايد.
28 قالَ له رجل : اءَوصِنى بَوَصِيَّةٍ جامِعَةٍ مُخْتَصَرَةٍ؟
فَقالَ عليه السلام : صُنْ نَفْسَكَ عَنْ عارِالْعاجِلَةِ وَ نار الْآجِلَةِ.
ترجمه :
شخصى به حضرت عرض كرد: مرا موعظه و نصيحتى كامل و مختصر عطا فرما؟
امام عليه السلام فرمود: اعضاء و جوارح ظاهرى و باطنى خود را از ذلّت و ننگ سريع و زودرس ، همچنين از آتش و عذاب آخرت ، در اءمان و محفوظ بدار.
29 قالَ عليه السلام : فَسادُالاْ خْلاقِ بِمُعاشَرَةِالسُّفَهاءِ، وَ صَلاحُ الاْ خلاقِ بِمُنافَسَةِ الْعُقَلاءِ.
ترجمه :
فرمود: معاشرت و همنشينى با بى خردان و افراد لااُبالى سبب فساد و تباهى اخلاق خواهد شد؛ و معاشرت و رفاقت با خردمندان هوشيار، موجب رشد و كمال اخلاق مى باشد.
30 قالَ عليه السلام : الاْ دَبُ عِنْدَالنّاسِ النُّطْقُ بِالْمُسْتَحْسَناتِ لاغَيْرُ، وَ هذا لايُعْتَدُّ بِهِ مالَمْ يُوصَلْ بِها إ لى رِضَااللّهِ سُبْحانَهُ، وَالْجَنَّةِ، وَالاْ دَبُ هُوَ اءدَبُ الشَّريعَةِ، فَتَاءدَّبُوا بِها تَكُونُوا اءُدَباءَ حَقّا.
ترجمه :
فرمود: مفهوم و معناى ادب از نظر مردم ، تنها خوب سخن گفتن است كه ركيك و سبك نباشد، وليكن اين نظريّه قابل توجّه نيست تا مادامى كه انسان را به خداوند متعال و بهشت نزديك نگرداند.
بنابر اين ادب يعنى رعايت احكام و مسائل دين ، پس با عمل كردن به دستورات الهى و ائمّه اطهار عليهم السلام ، ادب خود را آشكار سازيد.

http://upload.tazkereh.ir/images/68473046361037965833.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/68473046361037965833.gif
http://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/68473046361037965833.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gif

neginsabz
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۱۰:۵۳
http://upload.tazkereh.ir/images/68473046361037965833.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/68473046361037965833.gif
http://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/68473046361037965833.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gif
31 قالَ عليه السلام : ثَلاثُ خِصالٍ تَجْتَلِبُ بِهِنَّ الْمَحَبَّةُ: الاْ نْصافُ فِى الْمُعاشَرَةِ، وَ الْمُواساةُ فِى الشِّدِّةِ، وَ الاْ نْطِواعُ وَ الرُّجُوعُ إ لى قَلْبٍ سَليمٍ.
ترجمه :
فرمود: سه خصلت جلب محبّت مى كند: انصاف در معاشرت با مردم ، همدردى در مشكلات آن ها، همراه و همدم شدن با معنويات .
32 قالَ عليه السلام : التَّوْبَةُ عَلى اءرْبَع دَعائِم : نَدَمٌ بِالْقَلْبِ، وَاسْتِغْفارٌ بِاللِّسانِ، وَ عَمَلٌ بِالْجَوارِحِ، وَ عَزْمٌ اءنْ لايَعُودَ.
ترجمه :
فرمود: شرايط پذيرش توبه چهار چيز است : پشيمانى قلبى ، استغفار با زبان ، جبران كردن گناه نسبت به همان گناه حقّاللّه و يا حقّالنّاس -، تصميم جدّى بر اينكه ديگر مرتكب آن گناه نشود.
33 قالَ عليه السلام : ثَلاثٌ مِنْ عَمَلِ الاْ بْرارِ: إ قامَةُالْفَرائِض ، وَاجْتِنابُ الْمَحارِم ، واحْتِراسٌ مِنَ الْغَفْلَةِ فِى الدّين .
ترجمه :
فرمود: سه چيز از كارهاى نيكان است : انجام واجبات الهى ، ترك و دورى از گناهان ، مواظبت و رعايت مسائل و احكام دين .
34 قالَ عليه السلام : وَ حَقيقَةُ الاْ دَبِ: اِجْتِماعُ خِصالِ الْخيْرِ، وَ تَجافى خِصالِ الشَّرِ، وَ بِالاْ دَبِ يَبْلُغُ الرَّجُلُ الْمَكارِمَ الاْ خْلاقِ فِى الدُّنْيا وَ الاَّْخِرَةِ، وَ يَصِلُ بِهِ اِلَى الْجَنَّةِ.
ترجمه :
فرمود: حقيقت ادب و تربيت عبارت است از: دارا بودن خصلت هاى خوب ، خالى بودن از صفات زشت و ناپسند.
انسان به وسيله اءدب - در دنيا و آخرت - به كمالات اخلاقى مى رسد؛ و نيز با رعايت اءدب نيل به بهشت مى يابد.
35 قالَ عليه السلام : إ نَّ بَيْنَ جَبَلَىْ طُوسٍ قَبْضَةٌ قُبِضَتْ مِنَ الْجَنَّةِ، مَنْ دَخَلَها كانَ آمِنا يَوْمَ الْقِيامَةِ مِنَ النّار.
ترجمه :
فرمود: همانا بين دو سمت شهر طوس قطعه اى مى باشد كه از بهشت گرفته شده است ، هر كه داخل آن شود و با معرفت زيارت كند -، روز قيامت از آتش در اءمان خواهد بود.
36 قالَ عليه السلام : مَنْ زارَ قَبْرَ عَمَّتى بِقُمْ، فَلَهُ الْجَنَّتهُ.
ترجمه :
فرمود: هركس قبر عمّه ام حضرت معصومه سلام اللّه عليها را با علاقه و معرفت در قم زيارت كند، أ هل بهشت خواهد بود.
قالَ عليه السلام : مَنْ زارَ قَبْرَ اءخيهِ الْمُؤْمِنِ فَجَلَسَ عِنْدَ قَبْرِهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى الْقَبْرِ وَقَرَءَ: ((إ نّااءنْزَلْناهُ فى لَيْلَةِالْقَدْرِ)) سَبْعَ مَرّاتٍ، اءمِنَ مِنَ الْفَزَعَ الاْ كْبَرِ.
ترجمه :
فرمود: هركس بر بالين قبر مؤ منى حضور يابد و رو به قبله بنشيند و دست خود را روى قبر بگذارد و هفت مرتبه سوره مباركه ((إ نّا اءنزلناه )) را بخواند از شدايد و سختيهاى صحراى محشر در اءمان قرار مى گيرد.
38 قالَ عليه السلام : ثَلاثٌ يَبْلُغْنَ بِالْعَبْدِ رِضْوانَ اللّهِ: كَثْرَةُ الاْ سْتِغْفارِ، وَ خَفْضِ الْجْانِبِ، وَ كَثْرَةِ الصَّدَقَةَ.
ترجمه :
فرمود: سه چيز، سبب رسيدن به رضوان خداى متعال مى باشد:
1 - نسبت به گناهان و خطاها، زياد استغفار و اظهار ندامت كردن .
2 - اهل تواضع كردن و فروتن بودن .
3 - صدقه و كارهاى خير بسيار انجام دادن .
39 قالَ عليه السلام : الْعامِلُ بِالظُّلْمِ، وَالْمُعينُ لَهُ، وَالرّاضى بِهِ شُرَكاءٌ.
ترجمه :
فرمود: انجام دهنده ظلم ، كمك دهنده ظلم و كسى كه راضى به ظلم باشد، هر سه شريك خواهند بود.
40 قالَ عليه السلام : التَّواضُعُ زينَةُالْحَسَبِ، وَالْفَصاحَةُ زينَةُالْكَلامِ، وَ الْعَدْلُ زينَةُالاْ يمانِ، وَالسَّكينَةُ زينَةُالْعِبادَةِ، وَالْحِفْظُ زينُةُالرِّوايَةِ.
ترجمه :
فرمود: تواضع و فروتنى زينت بخش حسب و شرف ، فصاحت زينت بخش كلام ، عدالت زينت بخش ايمان و اعتقادات ، وقار و ادب زينت بخش اعمال و عبادات ؛ و دقّت در ضبط و حفظ آن ، زينت بخش نقل روايت و سخن مى باشد.

http://upload.tazkereh.ir/images/68473046361037965833.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/68473046361037965833.gif
http://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/68473046361037965833.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gif

neginsabz
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۱۰:۵۶
http://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/68473046361037965833.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/68473046361037965833.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gif
اى آن كه بر تمام خلايق تو رهبرى

بر ممكنات سيّد و سالار و سرورى

آن جا كه آفتاب رخت جلوه گر شود

خورشيد، زهره مى شود و ماه مشترى

شاه نهم ، امام نهم ، حجّت نهم

نور نهم ، ز نور خداوندِ اكبرى

از كثرت لطافت جسم مجرّدى

با يك جهان شرافت روح مصوّرى

هم جانشين هشت امامى به روزگار

هم از شرف ، امام دهم را تو مظهرى

آمد تو را جواد لقب ، زانكه جود تو

از ياد برد حاتم و آن جود جعفرى

از آدم و خليل ، هم از يوسف و مسيح

وزخَلْق و خُلق ، صورت و سيرت نكوترى
http://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/68473046361037965833.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/68473046361037965833.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gif

neginsabz
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۱۱:۰۰
http://upload.tazkereh.ir/images/68473046361037965833.gifتواضع پيرمرد و پاسخ سى هزار مسئلهhttp://upload.tazkereh.ir/images/68473046361037965833.gif
http://upload.tazkereh.ir/images/99850814395952100679.gif

مرحوم شيخ مفيد رضوان اللّه تعالى عليه به نقل از ابراهيم بن هاشم قمّى حكايت كند:
در آن زمانى كه حضرت علىّ بن موسى الرّضا عليهما السلام به شهادت رسيد، من عازم مكّه معظّمه شدم ؛ و در ضمن ، به محضر شريف حضرت ابوجعفر، امام محمّد جواد عليه السلام شرف حضور يافتم .
همين كه وارد منزل رفتم ، جمع بسيارى از شيعيان را مشاهده كردم كه از شهرها و مناطق مختلفى جهت زيارت و ملاقات امام جواد عليه السلام آمده بودند.
پس از گذشت لحظاتى ، عموى حضرت - به نام عبداللّه بن موسى كه پيرمردى سالخورده بود - در حالتى كه لباس هاى خشنى بر تن داشت ، وارد مجلس شد در گوشه اى نشست .
سپس امام جواد عليه السلام در حالى كه پيراهنى بلند پوشيده و عبائى بر دوش انداخته بود و كفش سفيدى در پاى داشت ، وارد مجلس ‍ گرديد.
تمام افراد به احترام آن حضرت از جاى برخاستند، آن گاه عموى حضرت به طرف امام عليه السلام جلو آمد و پيشانى برادرزاده اش را بوسيد؛ بعد از آن ، حضرت در جايگاه خويش روى يك كُرسى - كه از قبل آماده شده بود - نشست .
تمام حُضّار از عظمت و هيبت حضرت ، در آن سنين كودكى ، در تعجّب و حيرت قرار گرفته بودند.
در همين اءثناء، شخصى از برخاست و از عموى حضرت سؤ ال كرد: نظر شما درباره كسى كه با حيوانى نزديكى كند، چيست ؟
عبداللّه پاسخ داد: دست راستش قطع مى شود و نيز حدّ شرعى بر او جارى مى گردد.
ناگاه امام جواد عليه السلام سخت ناراحت و خشمگين شد و با نگاهى به عمويش فرمود: اى عمو! از خدا بترس و تقوا داشته باش ، خيلى خطرناك است آن موقعى در پيشگاه با عظمت خداوند متعال بايستى و بگويند: چرا چيزى را كه نمى دانستى ، اظهار نظر كردى ؟!
عبداللّه عرضه داشت : مگر پدرت چنين نفرموده است ؟
حضرت فرمود: از پدرم درباره شخصى كه قبر زنى را نبش نمايد و بشكافد و با آن مرده نزديكى كند سؤ ال شد؛ كه پدرم در جواب فرمود: بايد دست راستش قطع شود و حدّ زنا بر او جارى گردد، چون كه معصيت نسبت به زنده و مرده يكسان است .
در اين هنگام عبداللّه به خطاى خويش اعتراف كرد و گفت : اشتباه كردم ، شما درست فرمودى ، حقّ با جنابعالى است و من از درگاه خداوند پوزش ‍ مى طلبم .
پس از آن ، مردم كه از اقشار مختلف اجتماع كرده بودند، با مشاهده اين جريان بر تعجّب و حيرت آن ها افزوده گشت ؛ و اظهار داشتند: اى مولا و سرور ما! چنانچه اجازه مى فرمائى ، ما سؤ ال هاى خود را مطرح نمائيم و شما پاسخ آن ها را لطف فرمائيد؟
امام جواد عليه السلام فرمود: بلى ، آنچه مى خواهيد سؤ ال مطرح كنيد، تا جوابتان را بگويم .
پس در همان مجلس ، حدود سى هزار مسئله از حضرت سؤ ال كردند؛ و با اين كه امام عليه السلام در سنين نُه سالگى بود، با بيانى شيوا تمامى آن ها را پاسخ فرود.



http://upload.tazkereh.ir/images/99850814395952100679.gif

neginsabz
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۱۱:۰۳
http://upload.tazkereh.ir/images/82424526181170337530.gif
http://upload.tazkereh.ir/images/06994942535649013303.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/06994942535649013303.gif
:roz:پنج درس ارزشمند و آموزنده:roz:
http://upload.tazkereh.ir/images/06994942535649013303.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/06994942535649013303.gif
در يكى از روزها كه حضرت جوادالائمّه عليه السلام وارد شهر مدينه منوّره گرديد، هنگام غذا در حضور جمعى از دوستان سفره طعام پهن كردند.
حضرت پس از آن كه غذا را تناول نمود، دست هاى خود را شست و سپس دست هاى خود را پيش از آن كه با حوله خشك نمايد، بر سر و صورت خويش كشيد و اين دعا را خواند:
:roz:((اللّهُمَّ اجْعَلْنى مِمَّنْ لا يَرْهَقُ وَجْهَهُ قَتَرٌ وَ لا ذِلَّةٌ)).:roz:
2 يكى از دوستان و اصحاب حضرت جوادالا ئمّه عليه السلام به نام ابوالحسن ، معمّر بن خلاّد حكايت كند:
روزى در خدمت آن حضرت بودم ، به من فرمود: اى معمّر! بر اشتر خود سوار شو.
عرض كردم : كجا برويم ؟
فرمود: پيشنهادى كه داده شد انجام بده و سؤ ال نكن ، پس من سوار شدم ؛ و چون مقدارى از راه را پيموديم به بيابانى رسيديم كه كنار آن يك درّه و تپّه اى وجود داشت .
حضرت فرمود: همين جا بِايست و حركت نكن تا من بازگردم و سپس حضرت رفت و پس از لحظاتى بازگشت .
عرض كردم : فدايت شوم ، كجا بودى ؟
امام عليه السلام فرمود: هم اينك به خراسان رفتم و پدرم ، حضرت علىّ بن موسى الرّضا عليهما السلام را كه مسموم و شهيد شده بود، دفن كردم و اكنون بازگشتم .
3 محمّد بن حمّاد مروزى حكايت كند:
روزى حضرت جوادالا ئمّه عليه السلام در ضمن نامه اى به پدرم ، احمد چنين مرقوم فرمود:
ژهر موجود مخلوقى در اين جهان ، يك روزى وفات خواهد يافت ولى در اين باره ظلمى بر كسى نخواهد شد و ما اهل بيت رسالت در اين دنيا پراكنده خواهيم شد؛ و در شهرهاى مختلف هجرت خواهيم نمود.
و سپس در ادامه فرمايش خود افزود: هركس عاشق و دلباخته هر كه باشد، چنانچه در مسير او قدم بردارد و با او همگام باشد، همانا در روز محشر با او محشور مى گردد.
و به راستى كه قيامت منزل گاه اءبدى و هميشگى تمامى افراد خواهد بود.
4 عمران بن محمّد اشعرى قمّى حكايت كند:
روزى نزد حضرت جوادالائمّه ، امام محمّد تقى عليه السلام شرفياب شدم ؛ و پس از آن كه مسائل خود را مطرح كردم و جواب گرفتم ، عرضه داشتم :
اى مولا و سرورم ! امّالحسن به شما سلام رساند و نيز درخواست يكى از پيراهن هاى تبرّك شده شما را نموده است تا به جاى كفن از آن استفاده نمايد؟
امام جواد عليه السلام فرمود: او از پيراهن من ، بى نياز شده است .
چون از نزد حضرت خارج شدم ، متحيّر بودم كه معناى كلام امام عليه السلام چيست ؟
تا آن كه پس از چند روزى متوجّه شدم ، امّالحسن سيزده يا چهارده روز قبل از سخن امام عليه السلام فوت كرده است .
5 يكى از اصحاب امام محمّد تقى عليه السلام گويد:
روزى در خدمت آن حضرت بودم ، كه سفره غذا پهن كردند؛ و غذا خورديم .
پس از آن كه سفره را جمع كردند، يكى از افراد مشغول جمع كردن غذاهاى ريخته شده در اطراف سفره ، گرديد.
امام جواد عليه السلام فرمود: چنانچه در بيابان سفره انداختيد، آنچه غذا در اطراف سفره ريخته شود - به هر اندازه اى كه باشد - رها كنيد - تا مورد استفاده جانوران قرار گيرد -.
ولى اگر در منزل ، در اطراف ظرف غذا و يا در اطراف سفره ، طعامى ريخته شود، تمام آنچه را كه ريخته شده است ، به هر مقدارى كه باشد، جمع نمائيد - كه مبادا زير دست و پا، نسبت به آن ها بى احترامى شود -.

http://almonamasr.jeeran.com/%D9%82%D9%84%D8%A8%20%D9%88%D8%B4%D9%85%D8%B9%D8%A 9%20%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%A9.gif
http://upload.tazkereh.ir/images/82424526181170337530.gif

neginsabz
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۱۲:۱۴
http://upload.tazkereh.ir/images/85500758662134448458.gif (http://upload.tazkereh.ir/images/85500758662134448458.gif)
http://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gifدانلود مدح امام جوادhttp://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gif

http://upload.tazkereh.ir/images/85500758662134448458.gif

http://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gifیا جواد الائمهhttp://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gif


http://upload.tazkereh.ir/images/68473046361037965833.gifصور و سات عشقهhttp://upload.tazkereh.ir/images/68473046361037965833.gif
http://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gif تو دلای مجنونhttp://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gif
http://upload.tazkereh.ir/images/68473046361037965833.gifدوباره مدینهhttp://upload.tazkereh.ir/images/68473046361037965833.gif
http://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gifشد آئینه بندونhttp://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gif
http://upload.tazkereh.ir/images/68473046361037965833.gifهر قدم قدم می فروشیhttp://upload.tazkereh.ir/images/68473046361037965833.gif
http://upload.tazkereh.ir/images/68473046361037965833.gifدکه دکه ی گل فروشیhttp://upload.tazkereh.ir/images/68473046361037965833.gif
http://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gif
http://upload.tazkereh.ir/images/85500758662134448458.gif
http://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gifیا امام جوادhttp://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gif
http://upload.tazkereh.ir/images/85500758662134448458.gif

http://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gif
http://upload.tazkereh.ir/images/85500758662134448458.gif (http://upload.tazkereh.ir/images/85500758662134448458.gif)

neginsabz
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۱۳:۱۸
http://upload.tazkereh.ir/images/85500758662134448458.gif (http://upload.tazkereh.ir/images/85500758662134448458.gif)
http://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gifدانلود مدح امام جوادhttp://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gif

http://upload.tazkereh.ir/images/85500758662134448458.gif

http://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gifقدم تو مبارک استhttp://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gif
http://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gifای جواد الائمهhttp://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gif
http://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gifبه خدایت تبارک است http://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gif
http://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gifای جواد الائمهhttp://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gif
http://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gifروح و روانhttp://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gif
http://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gifتازه جوانhttp://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gif
http://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gifابن رضا یامولاhttp://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gif
http://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gifقدم تو مبارک استhttp://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gif
http://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gifای جواد الائمهhttp://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gif
http://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gif
http://upload.tazkereh.ir/images/85500758662134448458.gif

neginsabz
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۱۳:۵۷
http://upload.tazkereh.ir/images/85500758662134448458.gif (http://upload.tazkereh.ir/images/85500758662134448458.gif)
http://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gifدانلود مدح امام جوادhttp://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gif


http://upload.tazkereh.ir/images/85500758662134448458.gif
http://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gifhttp://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gif

http://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gifآی عاشقا http://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gif
http://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gifآی عاشقاhttp://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gif
http://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gifبوی گل و بهار میادhttp://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gif
http://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gifامام رضا عیدی میدهhttp://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gif
http://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gifبه یمن میلاد جوادhttp://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gif
http://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gifامام رضا عیدی میدهhttp://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gif
http://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gifخیلی زیاد خیلی زیادhttp://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gif
http://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gifشب غمه امام ما دگر سحر گشتهhttp://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gif
http://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gifکف بزنید شادی کنیدhttp://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gif
http://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gifرضا پدر گشتهhttp://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gif
http://upload.tazkereh.ir/images/54095671144896758865.gif
http://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gifhttp://www.upload.tazkereh.ir/images/95415259091121686820.gif
http://upload.tazkereh.ir/images/85500758662134448458.gif (http://upload.tazkereh.ir/images/85500758662134448458.gif)

neginsabz
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۱۵:۵۹
http://upload.tazkereh.ir/images/85500758662134448458.gif
http://upload.tazkereh.ir/images/82424526181170337530.gif

http://upload.tazkereh.ir/images/85500758662134448458.gif
http://i17.tinypic.com/4oswd1f.jpg
شهادت عصا بر امامت
يحيي بن اكثم از علماي دربار عباسي مي گويد :
روزي براي زيارت قبر رسول خدا (ص) رفته بودم كه امام جواد (ع) را ديدم،
با او در خصوص مسائل گوناگوني مناظره كردم ،
همه را پاسخ داد. به او گفتم : خواستم از شما چيزي بپرسم اما شرم دارم از پرسش.
امام فرمودند :
بدون آنكه سوالت را بپرسي من پاسخ آنرا مي دهم . تو ميخواهي بپرسي امام كيست ؟
گفتم : آري به خدا سوگند همين است ؟!
فرمود: منم
گفتم: بر اين مدعا نشانه و حجتي داريد ؟
در اين لحظه عصايي كه در دست امام بود به سخن آمد و گفت :
" اّنه مولايي امام هذا الزمان و هو الحجة "
:goleroz:همانا مولاي من حجت خداوامام اين زمان است.:goleroz:
الكافي ،ج1،ص 353 - الامام الجواد (ع) من المهد الي اللحد ، ص 72


ميوه دادن درخت سدر
شيخ مفيد در ارشاد نقل مي كند :
زماني كه حضرت جواد (ع) با همسرش ام الفضل از بغداد به مدينه مراجعت كرد،
به كوفه كه رسيد مردم او را مشايعت كردند ،
هنگام غروب در خانه مسيب فرود آمد و به مسجد وارد شد .
در صحن مسجد درخت سدري قرار داشت كه هنوز ميوه آن به بار ننشسته بود،
امام كوزه آبي خواست و در پاي آن درخت سدر وضو گرفت و نماز مغرب را با مردم اقامه كرد .
امام در ركعت نخست سوره حمد و اذا جاءنصرالله و در ركعت دوم حمد و قل هو الله را خواند.
پيش از ركوع قنوت گرفت.
پس ازخواندن ركعت سوم تشهد و سلام داد .
پس از نماز مدتي در حال نشسته مشغول تعقيبات و ذكر شد، سپس بلند شد و چهار ركعت نماز نافله مغرب را به جاي آورد و تعقيب خواند و دو سجده شكر به جاي آورد و ازمسجد خارج شد. امام جواد(ع) هنگامي كه به كنار درخت سدر رسيد، مردم متوجه شدند كه آن درخت به بار نشسته و ميوه داده است.
از اين جريان شگفت زده شدند و از ميوه آن خوردند در حالي كه ميوه هاي سدر هسته نداشت آنگاه حضرت را براي وداع بدرقه كردند.
موسوعة الامام الجواد (ع) ،ج1 ،ص246- الارشاد ،ص323- كشف الغمة ،ج2،ص358 - بحار الانوار ،ج83 ،ص100- وسائل الشيعة ،ج6 ،ص 490 - مدينة معاجز،چ7،ص357


http://upload.tazkereh.ir/images/85500758662134448458.gif
http://upload.tazkereh.ir/images/82424526181170337530.gif
http://upload.tazkereh.ir/images/85500758662134448458.gif

سوگند
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۱۶:۲۱
امام جواد (ع) الگوى دانشمندان جوان
پيشواى نهم شيعيان حضرت امام محمد تقى (ع) نخستين رهبر الهى است كه در ميان امامان شيعه در خردسالى مسؤوليت مقام رفيع امامت را عهده دار گرديد.آن گرامى در سال 203 قمرى و در سن هفت سالگى بعد از شهادت پدر بزرگوارش اين مسؤوليت را پذيرفته و عملاً به هدايت و ارشاد مردم پرداخت.
در آن هنگام برخى اين سؤال را مطرح مى كردند كه آيا مى توان رهبرى جامعه را به يك كودك هفت ساله سپرد؟ آيا يك كودك هفت ساله مديريت، دورانديشى و درايت يك مرد كامل را دارد؟
از منظر باورهاى شيعه كه موضوع امامت را يك موهبت الهى مى داند، پاسخ اين پرسش روشن است، چرا كه از اين ديدگاه خداوند متعال هر كسى را كه شايسته اين مقام بداند، به منصب پيشوايى امت بر مى گزيند؛ حتى اگر در سنين كودكى باشد. مقياس سن بالا، گرچه در ميان مردم مقياسى براى رسيدن به كمال محسوب مى شود، اما در بينش وحيانى قرآن ممكن است يك فرد در سن كودكى فضائل و كمالات و شرائط رهبرى جامعه را دارا باشد و امتيازات ويژه اى را كه لازمه رهبرى و امامت و نبوت است در او موجود باشد و خداوند متعال موهبت رسالت و امامت را به او عنايت كند و اطاعت از وى را بر مردم واجب و لازم گرداند.
البته خداوند متعال از اين طريق مى خواهد به مردم بفهماند كه مقام نبوت و امامت، كه تداوم راه نبوت است، همانند منصب هاى معمولى نيست كه با زمينه ها و شرايط عادى انجام پذيرد، بلكه مقام معنوى نبوت و امامت مافوق اين مناصب بوده و زمينه ها و شرايط ويژه اى مى طلبد.
در عصرى كه زمينه امامت پيشواى نهم فراهم آمده بود و آن حضرت در دوران كودكى اين منصب آسمانى را عهده دار گرديد، از اين دست سؤالات زياد مطرح مى شد و پاسخهاى مناسب نيز ارائه مى گرديد. به همين دليل چون مسئله تقريباً در زمان امام جواد(ع) حل شده تلقى شده بود، ديگر در مورد امام هادى(ع) كه در سن 8 سالگى و امام زمان (ع) كه در 5 سالگى به امامت رسيدند، اين پرسشها تكرار نگرديد.
نقل يكى از رواياتى كه در اين زمينه وارد شده است، در اينجا مناسب مى نمايد:
روزى يكى از شيعيان در محضر امام رضا(ع) پرسيد: مولاى من! اگر خداى ناكرده براى وجود مقدس شما حادثه اى پيش آيد، به چه كسى رجوع كنيم؟ امام رضا(ع) با كمال صراحت فرمودند: به پسرم ابوجعفر (امام جواد(ع)). آن مرد از شنيدن اين سخن تعجب كرد، چرا كه امام نهم (ع) كودكى بيش نبود و آن مرد وى را كم سن و سال ديد. امام رضا(ع) از سيماى متعجب و نگاه هاى ترديدآميز او، انديشه ناباورانه اش را دريافت و به او فرمود: اى مرد! خداى سبحان عيسى بن مريم (ع) را به عنوان پيامبر و فرستاده خود برگزيد و او را صاحب شريعت معرفى كرد، در حالى كه خيلى كوچكتر از فرزندم ابوجعفر بود.(1)
امام هشتم (ع) براى اثبات امامت حضرت جواد(ع) و پاسخ به شبهات طرح شده، گاه از آيات قرآن و دلايل تاريخى بهره مى گرفت و گاهى نيز از تفضلات الهى و تأييدات غيبى استفاده مى كرد.
در اين رابطه حسن بن جهم مى گويد: در حضور امام هشتم(ع) نشسته بودم كه فرزند خردسالش را صدا كرد. آن سلاله پاك نبوى نيز در پاسخ به نداى پدر به جمع ما پيوست. امام رضا(ع) لباس آن كودك را كنار زده و به من فرمود: ميان دو شانه اش را بنگر! چون به ميان دو كتف او نگاه كردم، چشمم به يكى از شانه هايش به مهر امامت افتاد كه در ميان گوشت بدن قرار داشت. فرمود: آيا اين مهر امامت را مى بينى؟ شبيه همين در روى شانه پدرم نيز وجود داشت.(2)

سوگند
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۱۶:۲۲
نوجوانى در قلّه رفيع دانش

امام نهم(ع) در مقام رهبرى امت اسلام، به عنوان الگوى دانشمندان جوان چنان در عرصه علم و دانش درخشيد كه دوست و دشمن را به تعجب و شگفتى واداشت. گفتگوها، مناظرات،پاسخ به شبهات عصر، گفتارهاى حكيمانه و خطابه هاى آن گرامى، گواه روشنى بر اين مدعاست.
على بن ابراهيم از پدرش نقل كرده است كه: بعد از شهادت امام هشتم(ع) ما به زيارت خانه خدا مشرف شديم و آنگاه به محضر امام جواد (ع) رفتيم. بسيارى از شيعيان نيز در آنجا گرد آمده بودند تا امام جواد(ع) را زيارت كنند. عبد اللّه بن موسى عموى حضرت جواد(ع) كه پيرمرد بزرگوارى بود و در پيشانى اش آثار عبادت ديده مى شد، به آنجا آمد و به امام (ع) احترام فراوانى كرده و وسط پيشانى حضرت را بوسيد.
امام نهم برجايگاه خويش قرار گرفت. همه مردم به علت خردسال بودن حضرت با تعجب به همديگر نگاه مى كردند كه آيا اين نوجوان مى تواند از عهده مشكلات دينى و اجتماعى مردم در جايگاه رهبرى و امامت آنان برآيد؟! مردى از ميان جمع بلند شده از عبداللّه بن موسى، عموى امام جواد(ع) پرسيد: حكم مردى كه با چهارپايى آميزش نموده است چيست؟ و او پاسخ داد: بعد از قطع دست راست اش به او حد مى زنند.
امام جواد(ع) با شنيدن اين پاسخ ناراحت شد و به عبداللّه بن موسى فرمود: عموجان از خدا بترس! از خدا بترس! خيلى كار سخت و بزرگى است كه در روز قيامت در برابر خداوند متعال قرار بگيرى و پروردگار متعال بفرمايد: چرا بدون اطلاع و آگاهى به مردم فتوا دادى؟ عمويش گفت: سرورم! آيا پدرت - كه درود خدا بر او باد - اين گونه پاسخ نداده است؟!
امام جواد(ع) فرمود: از پدرم پرسيدند: مردى قبر زنى را نبش كرده و با او درآميخته است، حكم اين مرد فاجر چيست؟ و پدرم در پاسخ فرمود: به خاطر نبش قبر دست راست او را قطع مى كنند و حد زنا بر او جارى مى گردد، چرا كه حرمت مرده مسلمان همانند زنده اوست.
عبداللّه بن موسى گفت: راست گفتى سرورم! من استغفار مى كنم.
مردم حاضر، از اين گفت و شنود علمى شگفت زده شدند و گفتند: اى آقاى ما! آيا اجازه مى فرمايى مسائل و مشكلات خودمان را از محضرتان بپرسيم؟
امام جواد(ع) فرمود: بلى. آنان سى هزار مسئله پرسيدند و امام جواد(ع) بدون درنگ و اطمينان كامل همه را پاسخ گفت. اين گفتگوى علمى در نه سالگى حضرت رخ داد.(3)
امام جواد(ع) در سنين نوجوانى عالم ترين و آگاه ترين دانشمند عصر خود بود و مردم از دور و نزديك به حضورش شتافته و پاسخ مشكلات علمى خود را از او دريافت مى كردند.
اينك نظر برخى از دانشمندان مخالف و موافق را در اين زمينه باهم مى خوانيم:
ابن حجر هيثمى در كتاب الصوائق المحرقه مى گويد: مأمون او را به دامادى انتخاب كرد، زيرا با وجود كمى سن، از نظر علم و آگاهى و حلم بر همه دانشمندان برترى داشت.
شبلنجى در نورالابصار آورده است: مأمون پيوسته شيفته او بود، زيرا با وجود سن اندك، فضل و علم و كمال خود را نشان داده و برهان عظمت خود را آشكار ساخت.
جاحظ معتزلى كه از مخالفان خاندان على(ع) بود، به اين حقيقت اعتراف كرده است كه: امام جواد(ع) در شمار ده تن از «طالبيان» است كه هر يك از آنان عالم، زاهد، عبادت پيشه، شجاع، بخشنده، پاك و پاك نهادند و هيچ يك از خاندانهاى عرب داراى نسب شريفى همانند امامان شيعه نيست.(4)
فتال نيشابورى نيز مى گويد: مأمون شيفته او شد، چون مشاهده كرد كه آن حضرت با سن كم خود، از نظر علم و حكمت و ادب و كمال عقلى، به چنان رتبه والايى رسيده كه هيچ يك از بزرگان علمى آن روزگار بدان پايه نرسيده اند.(5)
امام محمد تقى(ع) خود نيز گاهى به علم و دانشى كه خداوند ارزانى اش داشته بود، اشاره كرده و مى فرمود: «منم محمد فرزند رضا! منم جواد! منم دانا به نسبهاى مردم در صلبها، من داناترين كس هستم كه رازهاى ظاهرى و باطنى شما را مى دانم و از آنچه كه به سوى اش روانه هستيد آگاهم! اين علمى است كه خداوند متعال قبل از آفرينش تمامى مخلوقات جهان به ما خانواده عنايت كرده است. اين دانش سرشار تا پايان جهان و بعد از فانى شدن آسمان ها و زمين ها نيز باقى خواهد ماند.
اگر غلبه اهل باطل و حكومت ناحق گمراهان و هجوم اهل شك و ترديد نبود، هر آينه سخنى مى گفتم كه همه اهل جهان از گذشته گان و آينده گان ناباورانه انگشت حيرت به دهان مى گرفتند.»
سپس دست مبارك خود را بر دهان گذاشته و فرمود: «يا محمّد اصمت كما صمت آباؤك من قبل؛ اى محمد خاموش باش! همچنانكه پدرانت قبل از تو سكوت را برگزيده اند.»(6)
امام نهم در سن كودكى به امامت رسيد و دانش سرشار آن گرامى دوست و دشمن را به حيرت و شگفتى واداشت. بر جوانان مسلمان و مشتاق اهل بيت (ع) شايسته است كه از فرصت جوانى بهره گرفته و در جستجوى دانش با تمام وجود تلاش كنند و رهنمودهاى آن امام عزيز در زمينه علم و دانش را چراغ راه خويش قرار دهند. در اينجا به برخى از رهنمودهاى آن حضرت در اين زمينه مى پردازيم:

سوگند
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۱۶:۲۴
جوانان در عرصه تفكر و كسب دانش

جوانان بر اساس طبيعتى كه دارند، براى آشنايى با افكار و انديشه هاى متفاوت علاقه شديدى از خود نشان مى دهند. آنان دوست دارند انديشه هاى نو و متفاوت را بشناسند و از ميان آنها آنچه را كه به نظر خود بهتر و كارآمدتر تشخيص مى دهند انتخاب كنند.
امام على(ع) فرمودند: «انما قلب الحدث كالارض الخالية ما القى فيها من شى ءٍ قبلته؛(7) دل نوجوان همانند زمين خالى(آماده و مستعد) است و هر انديشه اى كه در آن القاء شود، مى پذيرد.»
بذر دانش يكى از مهم ترين سرمايه هايى است كه مى توان در دل جوان كاشت و آن را بارور نمود. امام جواد(ع) در پيامى اهميت علم و دانش را اين گونه بيان مى كند: «عليكم بطلب العلم فانّ طلبه فريضةٌ و البحث عنه نافلةٌ و هو صلةٌ بين الاخوان و دليلٌ على المروّة و تحفةٌ فى المجالس و صاحبٌ فى السّقر و انسٌ فى الغربة؛(8) بر شما باد كسب دانش! چرا كه آن براى همه لازم است و سخن از علم و بررسى آن امرى مطلوب( و دوست داشتنى) است. برادران (دينى) را به هم پيوند مى دهد و نشانه (شخصيت والا و) جوانمردى، تحفه مناسبى براى مجالس، دوست و همراه در سفر و مونس غربت و تنهائى است.»
از منظر امام جواد(ع) شايسته است كه يك جوان مسلمان به علم و دانش روى آورد و آن را به عنوان مونس و يار مناسب براى خود برگزيند، دوستان خود را بر اساس بينش و دانش انتخاب كند و شخصيت اجتماعى خود را به وسيله دانش و علم مشخص سازد، براى مجالس و ديدار ديگران علم هديه برد و در تنهايى و غربت و سفر، علم و دانش را بهترين همسفر و مونس خود بداند، چرا كه علم و دانش، سرچشمه تمام كمالات و ريشه همه پيشرفتهاست. پيشواى نهم، علم را دو قسمت كرده و مى فرمود: علم و دانش دو نوع است: علمى كه در وجود خود انسان ريشه دارد و علمى كه از ديگران مى شنود و ياد مى گيرد. اگر علم اكتسابى با علم فطرى هماهنگ نباشد، سودى نخواهد داشت. هر كس لذت حكمت را بشناسد و طعم شيرين آن را بچشد، از پى گيرى آن آرام نخواهد نشست. زيبايى واقعى در زبان (و گفتار نيك) است و كمال راستين در داشتن عقل.»(9)
امام محمد تقى(ع) علم و دانش را يكى از مهمترين عوامل پيروزى و رسيدن به كمالات معرفى مى كرد و به انسان هاى كمال خواه و حقيقت طلب توصيه مى نمود كه در راه رسيدن به آرزوهاى مشروع و موقعيت هاى عالى دنيوى و اخروى از اين نيروى كارآمد بهره لازم را بگيرند. آن گرامى مى فرمود: «أربع خصالٍ تعين المرء على العمل: الصّحة والغنى و العلم و التّوفيقٌ؛(10)چهار عامل موجب دست يابى انسان به اعمال (صالح و نيك) است: سلامتى، توانگرى، دانش و توفيق(خداوندى)».
با توجه به سخنان آموزنده امام جواد(ع) در عرصه علم و دانش بر همگان و از جمله جوانان لازم است از فرصت جوانى بهره گرفته و خود را به اين خصلت زيباى انسانى بيارايند و كسب معرفت و علم را سرلوحه برنامه هاى زندگى خود قرار دهند.
علم بال است مرغ جانت را
بر سپهر او برد روانت را
علم دل را بجاى جان باشد
سربى علم بدگمان باشد
علم نور است و جهل تاريكى
علم، راهت برد به تاريكى
علم روى تو را به راه آرد
با چراغت به پيشگاه آرد
علم را دزد برد نتواند
به اجل نيز مرد نتواند
نه به ميل زمان خراب شود
نه به سيل زمين درآب شود

سوگند
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۱۶:۲۶
گفتار انديشمندان

يك جوان شايسته و هدفمند بر اساس انديشه ها و عواطف خود ممكن است به سوى برخى صاحب نظران و انديشمندان، متمايل شود، به جلسات آنان برود، به سخنرانى هايشان گوش فرا دهد و حرفهايشان را بشنود و بپذيرد.
اما در اين ميان پيروى از گفته هاى آنان، اگر بر اساس حق نباشد، ممكن است انسان را به سوى باطل و راه هاى انحرافى سوق دهد. بنابراين بر يك جوان مسلمان و متعهد زيبنده است كه تمايلات خود و گفته هاى ديگران را بر اساس انديشه هاى صحيح و عقلانى بسنجد و راه خود را با معيار حقيقت انتخاب كند. امام جواد(ع) در اين زمينه رهنمود راهگشايى براى همگان دارد. آن گرامى مى فرمايد:
«من اصغى الى ناطق فقد عبده فان كان النّاطق يؤدّى عن اللّه عزّ و جلّ فقد عبد اللّه و ان كان النّاطق يؤدّى عن الشّيطان فقد عبد الشيطان؛(11) هر كس به گفتار گوينده اى گوش فرا دهد، او را پرستش كرده است، اگر ناطق از خداى مى گويد، شنونده خدا را عبادت كرده و اگر از شيطان بگويد، شنونده نيز به پرستش شيطان پرداخته است.»
در اينجا مناسب است كه به حكايتى از يك جوان كه در راه كسب علم و دانش تلاش نموده و خود را به مقامات عاليه كمال رسانده اشاره اى داشته باشيم. چنين حكاياتى اين پيام را به ما مى دهند كه اگر جوانان درباره كسب علم و دانش تلاش كنند مى توانند سرآمد باشند و بر بزرگترها نيز پيشى گيرند.

سوگند
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۱۶:۳۳
دانشمند نوجوان

هنگامى كه عمربن عبدالعزيز به خلافت رسيد، مردم از اطراف و اكناف گروه گروه، براى عرض تبريك به مركز خلافت آمده و به حضورش مى رسيدند. روزى جمعى از اهل حجاز به همين منظور بر او وارد شدند. خليفه بعد از ديدار ابتدايى متوجه شد كه پسر بچه اى آماده است تا از ميان آن جمع سخن بگويد.
خطاب به او گفت: بچه! برو كنار تا يكى بزرگتر از تو صحبت كند پسر نوجوان فوراً گفت: اى خليفه! اگر بزرگسالى ميزان است، پس چرا شما بر مسند خلافت قرار گرفته ايد؟ با اينكه بزرگتر از شما هم افرادى اينجا هستند؟!
عمر بن عبدالعزيز از تيزهوشى و حاضر جوابى او متعجب شده و گفت: راست مى گويى و حق با توست. اكنون حرف دلت را بزن! آن نوجوان هوشمند گفت: اى امير! از راه دور آمده ايم تا به شما تبريك بگوييم و منظورمان از اين عمل، شكر الهى است كه مثل شما خليفه خوبى را به مردم عطا كرده است، وگرنه مجبور نبوديم به اين سفر بياييم، زيرا نه از تو مى ترسيم و نه طمعى داريم. امّا اينكه از تو نمى ترسيم براى اين است كه تو اهل ظلم و ستم بر مردم نيستى و علت اينكه طمع نداريم اين است كه ما از هر جهت در رفاه و نعمت هستيم.
وقتى سخن آن نوجوان تمام شد، خليفه از او درخواست كرد كه وى را موعظه كند.
او نيز گفت: اى خليفه! دو چيز زمامداران را مغرور مى كند: اول، حلم خداوند و دوم، مدح و چاپلوسى اشخاص از آنها. خيلى مواظب باش كه از آنان نباشى، زيرا كه اگر از آن عده شدى، لغزش پيدا مى كنى و در زمره گروهى قرار مى گيرى كه خداوند متعال در حق آنان فرمود: «ولاتكونوا كالّذين قالوا سمعنا و هم لايسمعون؛(12) از آن افراد نباشيد كه ادّعاى شنيدن مى كنند با اينكه نمى شنوند.»
در پايان: خليفه از سن و سال او پرسيد و معلوم شد كه بيش از دوازده سال ندارد. آنگاه خليفه او را تحسين كرده و در مورد وى و عظمت علم و دانش او شعرى خواند كه:
تَعَلّم فَلَيسَ المَرءُ يولَدُ عالِماً
وَ لَيسَ أخو عِلمٍ كَمَن هُوَ جاهِلٌ
فَانَّ كَبيرَ القَومٍ لاعِلمَ عِندَه
صَغيرٌ اذا التَفَتَ عَلَيهِ المَحافِلُ
«دانش بياموز، كه آدميزاد دانشمند به دنيا نمى آيد و هيچ گاه دانا با نادان هم رتبه نيست. بزرگ قوم، هرگاه دانش نداشته باشد، در مجالس و محافل، كوچك و خوار ديده مى شود.»
--------
پي نوشت ها:

1 كشف الغمه، على بن عيسى اربلى، مكتبه بنى هاشمى، تبريز، 1381، ج 2، ص 353.
2 ارشاد شيخ مفيد، چاپ كنگره، قم، 1413 ق، ص 618.
3 بحارالانوار، علامه محمد باقر مجلسى، مؤسسه الوفاء، بيروت، 1404 ق، ج 50، ص 85.
4 سيره پيشوايان، مهدى پيشوائى، مؤسسه امام صادق(ع)، قم، 1381 ش، ص 555.
5 روضة الواعظين، محمد فتال نيشابورى، نشر رضى، قم، ج 1، ص 237.
6 بحارالانوار، ج 50، ص 108.
7 وسائل الشيعه، محمد بن حسن حر عاملى، مؤسسه آل البيت(ع)، قم، 1409 قمرى، ج 21، ص 478.
8 بحارالانوار، ج 7، ص 80.
9 كشف الغمه، ج 3، ص 193.
10 معدن الجواهر، ابوالفتح كراجكى، كتابخانه مرتضويه، تهران، 1394 ق، ص 41.
11 سوره انفال، آيه 21.
12 المستطرف، محمد بن احمد ابشيهى، ج 1، ص 107.

سوگند
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۱۶:۳۶
http://www.rasekhoon.net/_WebsiteData/Article/ArticleImages/1/1388/01%20esfand/02/0008997%20(3).jpg

آسمان معرفت ، گنج سخا ، دریای جود
شهر فضل و دانش و بخشش بیاید در وجود
در شب میلاد مسعود شه خوبان جواد
حق به روی عالم و آدم در رحمت گشود

سوگند
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۱۶:۳۸
امام جواد(علیه السلام): امر به معروف و نهی از منکر دو آفریده خداوند هستند،
پس هر که آن دو را یاری کند، عزیز می شود، و هر که آن دو را وانهد خار می شود.



http://www.rasekhoon.net/_WebsiteData/Article/ArticleImages/1/1388/01%20esfand/02/0008997%20(5).jpg

همدم آسمان
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۱۹:۱۴
http://shiaupload.ir/images/ky38tcjhxxd9o2vy0kio.gif

http://www.ayehayeentezar.com/images/smilies/6k6k7r90j2ga28cq8l1n1.gifجایگاه علمی امام جواد (ع)http://www.ayehayeentezar.com/images/smilies/6k6k7r90j2ga28cq8l1n.gif



امام جواد (ع) چون اجداد طاهرش خزانه دار علمی الهی وگنجینه دار رازها ورمزهای آفرینش بود .
امام جواد(ع) با سنی کم با شرکت در مناظره ها و مباحثه های عالمان و دانشمندان بزرگ عصر خویش ، علم لدنی که همانا مختص به انبیاء و معصومین است را فرا روی مردمان عصر خود و اعصار دیگر به تصویر کشیدند . حضرت به مناسبتی به این نکته اشاره و مرز و سرچشمه علم خویش را با دیگران مشخص می نمایاند. هنگامی که حضرت موضوع حیف و میل شبانی را به او گوشزد می کرد ،در پاسخ به پرسش شبان که عرض کرد، از کجا به این موضوع پی بردی ، حضرت می فرمایند: " نحن خزان علمه وعیبة حکمته واوصیاء انبیائه و عباد مکرمون " ، " همانا ما خزانه داران علم الهی و گنجینه داران حکمت خداوندی و جانشینان انبیاء و بندگان گرام او هستیم ." مدینه المعاجز ، ص 535



شکار در حرم الهی



بنا به نقل شیخ مفید از ریان بن شبیب : وقتی مامون خواست دخترش ام الفضل را به همسری امام جواد (ع) درآورد ، عباسیان به چنین تحلیلی که این مسئله موجب می شود که حکومت به دست علویان افتد ،با تصمیم مامون به مخالفت برخاستند .
از اینرو به نزد مامون رفته و اظهار داشتند : تو را به خداوند سوگند می دهیم که از تصمیم خود در تزویج ام الفضل با محمد بن علی منصرف شو و بار دیگر قدرت را از عباسیان به علویان منتقل نکن . در گذشته ولایتعهدی علی بن موسی الرضا (ع) همه را نگران خود ساخت ، اکنون برای نامزدی ام الفضل یکی از عباسیان را انتخاب کن .
مامون در جواب عباسیان گفت : اختلاف شما با علویان ریشه در نحوه برخورد شما با آنان دارد. اگر شما با آنان منصفانه برخورد می کردید ، همانگونه که آنها بر شما برتری و شایستگی دارند ، برتری می یافتند.
پیشینیان من ،مشی بد رفتاری با علویان را در پیش گرفتند و قطع رحم کردند و من از این رویه به خدا پناه می برم ، هرگز از این که علی بن موسی (ع) را ولیعهد خویش کردم ،پشیمان نیستم . از وی خواستم که به جای من خلافت کند قبول نکرد ، قضای هتمی خدا جای خود را گرفت " و کان امر الله معذورا" .(چنین تحلیلی از شهادت حضرت رضا (ع) بیانگر نهایت حیله گری و تزویر مامون حتی در برابر عباسیان است. ) اینکه میگویید چرا ابو جعفر را به دامادی خویش برگزیده ام ؟ به فضل و دانش وی باز می گردد، که با وجود سنی کم از همه برتر است . امید است زمینه ای فراهم آید تا دیگران نیز چون من به درجه فضل و برتری وی آگاهی یابند.
بزرگان عباسی ، دگر باره به سن حضرت (ع) خرده گرفتند و گفتند درست است که رفتار این جوان و فضل وکمال وی تو را به اعجاب وا داشته است ، ولی با مسائل فقهی آشنائی ندارد . مدتی صبرکن تا به معلوماتی دست یابد سپس نیت خود را عملی ساز .
مامون در جواب گفت : وای بر شما ، من به جایگاه و منزلت این نوجوان بیش از شما دانایم ، او از اهل بیتی است که علم ودانش آنان از سرچشمه الهامات الهی نشات می گیرد.
پدران آنان در دین و دانش و ادب بی نیاز از رعیتی بودند که علمشان به درجه کمال رسیده است . اگر قبول ندارید ، امتحانش کنید تا درجه فضل و علم او بر شما آشکار گردد . گفتند: قبول است ،وی را می آزماییم .
عباسیان با کسب اجازه از مامون ، اجازه خواستند تا فردی را برای مناظره با حضرت جواد (ع) معرفی کنند وجلسه را ترک کردند .
عباسیان با یکدیگر به شور نشستند و در نتیجه قاضی نامی و مشهور ، یحیی بن اکثم را دعوت و با وعده دادن پول فراوان به وی در صورت پیروزی بر امام جواد (ع) ، در روزی معین در مجلسی با حضور مامون شرکت جستند .
در این مجلس هر یک در جای خود قرار گرفتند و مامون دستور داد تا تشکی و دو متکا را برای امام جواد (ع) گسترداند و خود در کنار او ایستاد. و یحیی بن اکثم روبروی امام قرار گرفت .
یحیی بن اکثم رو به مامون کرد و گفت : یا امیرالمؤمنین اجازه می دهید تا از ابو جعفر سؤال کنم ؟
مامون گفت : از خودش اجازه بگیر .
یحیی بن اکثم رو به حضرت (ع) کرد و گفت : فدایت شوم اجازه می فرمایی مسئله ای بپرسم ؟
حضرت (ع) فرمود :بپرس
یحیی بن اکثم گفت : خداوند ما را فدایت سازد اگر فردی در حال احرام شکاری را بکشد ، حکم آن چیست ؟
امام جواد (ع) فرمود : شکارچی در حل کشته است یا در حرم ؟
عالم به حرمت آن بوده یا جاهل ؟
از روی عمد کشته یا اشتباه ؟
آزاده بوده است یا غلام ؟
صغیر بوده است یا کبیر؟
این اولین صید بوده است یا بیشتر ؟
آن صید از پرندگان بوده است یا غیر آنها ؟
کوچک بوده است یا بزرگ ؟
شخص محرم بر این عمل اصرار دارد یا پشیمان شده است ؟
شب این عمل را انجام داده است یا روز ؟
احرام عمره بوده است یا احرام حج ؟
یحیی بن اکثم پس از شنیدن فروع باز شده از پرسش خود از سوی امام جواد (ع) زبانش به لکنت افتاد و نشانه های عجز و ناتوانی به سیمایش آشکار شد .
مامون پس از بیان مطالب از سوی امام جواد (ع) گفت :خدا را به خاطر تشخیص خویش حمد و سپاس می کنم سپس رو به عباسیان کرد و گفت : اکنون بر آنچه در فکر آن بودید آگاهی یافتید .
پس از مراسم عقد و خطبه خوانی مامون به حضرت (ع) گفت :در صورت تمایل پاسخ مسائل محرم را بیان کنید تا همه بهره مند شویم .
حضرت (ع) فرمودند : " محرم اگر صیدی را در غیر حرم بکشد و آن از پرندگان بزرگ باشد ، یک گوسفند کفاره باید قربانی کند و اگر صید در حرم باشد با ید دو گوسفند قربانی کند ". " اگر جوجه ای در حل بکشد قربانی ، یک بره از شیر گرفته است؛ ولی قیمت آن جوجه بر او واجب نیست.اما اگر جوجه ای در حرم بکشد کفاره اش یک گوسفند و قیمت جوجه می باشد ".
اگر صید از حیوانات وحشی چون الاغ وحشی باشد باید یک گاو قربانی و اگر صید شترمرغ باشد یک شتر قربانی کند .
کفاره کشتن صید بر فرد عالم و جاهل مساوی است .
در صورتی که محرم عمداً صید را بکشد گناه کرده ولی چنانچه به اشتباه صید را شکار نموده چیزی بر او نیست.
کفاره فرد حر برخودش واجب و کفاره غلام بر مولای او واجب است .
برصغیر کفاره نیست ولی کبیر کفاره بر او واجب است .
شخصی که از شکار پشیمان شود پس از کفاره عقاب اخروی ندارد ولی آنکه بر کشتن صید اصرار ورزد عذاب اخروی گریبانگیر او می شود .
الارشاد ،ص 319 - موسوعة الامام الجواد (ع)، ج2، ص 408 .


http://shiaupload.ir/images/ky38tcjhxxd9o2vy0kio.gif

║★║فاطمی║★║
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۲۰:۱۹
http://upload.tazkereh.ir/images/93298593786029067096.png (http://upload.tazkereh.ir/images/93298593786029067096.png)



صباصفت

بوسه به پاي تو زند، صد مه و مِهر و مشتري
تا كه به يك نگه دهي، حال و هواي خوشتري

نور به كف رسيده‌اي، كيستي اي صبا صفت
هيچ نداند آدمي، جن و فرشته يا پري؟

شهره‌ي جودِ تو شده، وردِ زبانِ عالمي
ريخته از جمال تو، بر سر عرش گوهري

پشت سرت نگاه كن، ماه و ستارگان ببين
سوي مدينه مي‌بري، از برِ عرش لشگري

هر مژه از كرشمه‌ات، شوقِ امام هشتمين
چونكه به آغوشِ رضا، هست رضاي ديگري

بابِ مرادِ عاشقي، با قدم تو باز شد
حمد و ثناي حق كنم، از كرم تو دلبري

روز ازل گمان كنم وعده گرفتم از رخت
تا نفسي بُود مرا بر منِ خسته بنگري



http://upload.tazkereh.ir/images/02547081991816222460.jpg (http://upload.tazkereh.ir/images/02547081991816222460.jpg)

neginsabz
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۲۲:۵۸
http://upload.tazkereh.ir/images/11565603309153740289.gif
زینتِ بخشندگان، امام جواد (ع) می آید تا زمین مدینه،
یک بار دیگر مولودی دیگر از نسل هابیل را به شادباش بنشیند.
می آید تا چشمان آسمان را به روشنی سیمایش روشن شود و لاهوتیان و ناسوتیان را در شادی میلاد خویش فرو برد.
کبوتر دل در هوای طواف گنبد نورانی کاظمین،
http://upload.tazkereh.ir/images/32422495950422758751.gifپر می گشاید تا همراه با فرشتگان الهی؛ http://upload.tazkereh.ir/images/32422495950422758751.gif
حرم مطهرش را با بال های خود غبار بروبد و دیده را به ضریح او روشن سازد.
در زاد روز مولود مبارک رجب، با یک آسمان نیاز از یگانه بی همتا می خواهیم در دریای بی کران بخشش جوادالائمه غرقمان سازد و در زمره شیفتگان واقعی او قرارمان دهد.
ولادت فرخنده و مسعود نهمین آیت سروری و پیشوای کرامت و بخشندگی،
http://upload.tazkereh.ir/images/32422495950422758751.gifامام محمد تقی علیه السلام مبارک باد.http://upload.tazkereh.ir/images/32422495950422758751.gif
http://upload.tazkereh.ir/images/11565603309153740289.gif

http://www.iec-md.org/monasebatha/digar/images/imam_taqi_3.gif
http://upload.tazkereh.ir/images/11565603309153740289.gif

همدم آسمان
۱۳۸۹/۰۴/۰۱, ۰۰:۴۹
http://upload.tazkereh.ir/images/18367307668075764057.gif

http://upload.tazkereh.ir/images/76607773885930240376.gifامام جواد علیه السلام مولودی با برکتhttp://upload.tazkereh.ir/images/76607773885930240376.gif


تو گل گلواژه های شعر صدها چون کمیتی من گدای خانه زادم، تو جواد اهل بیتی تو ولیعهد عزیز پادشاه ارض طوسی تو یکی یکدانه ماهِ خانه شمس الشموسی

امام جواد علیه السلام در یک نگاه(1)
گشود، و شهر مدینه و عالم را با نور خویش روشن نمود.
پدر بزرگوارش حضرت رضا علیه السلام و مادر ارجمندش بانوی مصری تباری به نام «سبیکه» است که از خاندان «ماریه قبطیه»، همسر پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله ، به شمار می رود؛ بانویی که از نظر فضائل اخلاقی، در درجه والایی از انسانیت قرار داشت و برترین زنان زمان خود بود؛ به طوری که امام رضا علیه السلام از او به عنوان بانویی منزه و پاکدامن و با فضیلت یاد می کرد. «ریحانه» و «خیزران» از دیگر نامهای مادر امام جواد علیه السلام است.
حضرت در مجموع دوران امامت خود با دو خلیفه عباسی، یعنی مأمون (193 ـ 218) و معتصم (218 ـ 227) معاصر بوده است.(2)

مراسم ولادت
حضرت رضا علیه السلام پیشاپیش خبر ولادت فرزندش امام جواد علیه السلام را به اطرافیان داده بود، از جمله: شبی خواهرش حکیمه خاتون را احضار نمود و فرمود: «ای حکیمه! امشب فرزند با برکت خیزران متولد می شود که تو باید در نزد او حاضر باشی.» آن گاه فرمود: «فَاِذا هِیَ وَلَدَتْ فَاَلْزِمیها سَبْعَةَ ایّامٍ؛(3) هرگاه او (خیزران) زایمان نمود، هفت روز همراه او باش.»
حکیمه خاتون می گوید: پاسی از شب گذشت تا اینکه نوزاد رضا علیه السلام در حالی که پرده نازک نورانی بر او پوشیده بود، به دنیا آمد و نوری از او ساطع بود که تمام حجره را روشن نمود؛ به گونه ای که از نور چراغ بی نیاز شدیم. آن نوزاد نورانی را در دامن خود گذاشتم و پرده را از خورشید جمالش کنار زدم.(4) حکیمه اضافه می کند: در لحظه ای که امام جواد به دنیا آمد، فرمود: «اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاّ اللّه وَاَنَّ مُحَمَّدا رَسُولُ اللّه (5)؛ گواهی می دهم که خدایی غیر از خدای یگانه نیست، و به راستی محمد صلی الله علیه و آله رسول خدا است.»
و در روز سوم ولادتش وقتی عطسه کرد، فرمود: «اَلْحَمْدُ للّه ِ وَصَلّی اللّه عَلی مُحَمَّدٍ وَعَلَی الاَئِمّةِ الرّاشِدین(6)؛ ستایش مخصوص خداست و درود خدا بر محمد و امامان هدایتگر باد.»
حکیمه وقتی این جملات را از امام جواد علیه السلام شنید با شتاب نزد امام رضا علیه السلام رفت و عرض کرد از این طفل عجایبی دیدم. حضرت فرمود: آن عجایب چیست؟ حکیمه جملات لحظه ولادت و هنگام عطسه حضرت را بیان نمود. حضرت رضا فرمود: «یا حَکیمةُ، ماتَرَوْنَ مِنْ عَجائِبِه اَکْثَرُ(7)؛ ای حکیمه! [در آینده] عجایب بیشتری از او خواهید دید.»


http://upload.tazkereh.ir/images/18367307668075764057.gif

سوگند
۱۳۸۹/۰۴/۰۱, ۰۶:۵۷
http://shiaupload.ir/images/ky38tcjhxxd9o2vy0kio.gif


فصل لبخند

فصل لبخند است و دل‌ها، شاد شاد
جشن میلاد است، میلاد جواد
می‌وزد نور جواد از آسمان
می‌دهد بنیاد ظلمت را به باد
کیست او؟ پایان فصل تشنگى
روح باران، عصمتی دریا نژاد
کیست او؟ ‌بحر کرامت، عرش عدل
آسمان جود، رحمت را چکاد
کیست او؟ ‌ماه مدینه،‌مهر عشق
آن‌که عصمت را به گل‌ها یاد داد
کیست او؟ ‌نوری فراتر از خیال
خصم شب، کوبنده ‌ظلم و فساد
کیست؟ صبح صادق غیرت، ‌تقى
کیست او؟ آیینه عصمت، جواد
فصل لبخند است و دل‌ها شاد شاد
آسمان، نور تقی را مژده داد

http://shiaupload.ir/images/ky38tcjhxxd9o2vy0kio.gif

گل نرگس
۱۳۸۹/۰۴/۰۱, ۰۷:۲۸
http://upload.tazkereh.ir/images/96759604722305028582.gif

http://upload.tazkereh.ir/images/73796892442658604836.png (http://upload.tazkereh.ir/images/73796892442658604836.png)

http://upload.tazkereh.ir/images/96759604722305028582.gif

http://upload.tazkereh.ir/images/84969832784882602942.gifhttp://www.shiaupload.ir/images/06486784461874905638.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/84969832784882602942.gifhttp://www.shiaupload.ir/images/06486784461874905638.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/84969832784882602942.gif

زینتِ بخشندگان،امام جواد (ع) می آید تا زمین مدینه، یک بار دیگر مولودی دیگر از نسل هابیل را به شادباش بنشیند.

می آید تا چشمان آسمان را به روشنی سیمایش روشن شود و لاهوتیان و ناسوتیان را در شادی میلاد خویش فرو برد.

کبوتر دل در هوای طواف گنبد نورانی کاظمین، پر می گشاید تا همراه با فرشتگان الهی؛ حرم مطهرش را با بال های خود غبار بروبد و دیده را به ضریح او روشن سازد.

در زاد روز مولود مبارک رجب، با یک آسمان نیاز از یگانه بی همتا می خواهیم در دریای بی کران بخشش جوادالائمه غرقمان سازد و در زمره شیفتگان واقعی او قرارمان دهد
http://upload.tazkereh.ir/images/84969832784882602942.gifhttp://www.shiaupload.ir/images/06486784461874905638.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/84969832784882602942.gifhttp://www.shiaupload.ir/images/06486784461874905638.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/84969832784882602942.gif.

http://www.shiaupload.ir/images/41267838839543140969.gifhttp://www.shiaupload.ir/images/41267838839543140969.gifhttp://www.shiaupload.ir/images/41267838839543140969.gifhttp://www.shiaupload.ir/images/41267838839543140969.gif

neginsabz
۱۳۸۹/۰۴/۰۱, ۰۸:۱۸
http://upload.tazkereh.ir/images/82424526181170337530.gif


http://www.iricap.com/images/other/music/imam_javad_v.jpg
http://upload.tazkereh.ir/images/85500758662134448458.gif


بر سر آنم زبان بگشايم و آوا كنم
خويش را در محضر مولاي خود پيدا كنم
تا بگويد سر گذشت غربتش را بهر من
سر گذارم بر قدومش با دلش نجوا كنم
او امام هشتم و آئينه ذات خداست
عالمي را من فقط با نام او شيدا كنم
تا كه مولانا رضا از دست من گردد رضا
از زبان حال او گويم روايت اي خدا
سالها من منتظر بودم كه آيد گوهرم
اين مبارك كودك و نور دو چشم مادرم
او مباركتر بود از هر چه مولود است وبس
او محمد يا جواد است وبود تاج سرم
او امامت را برايم تا ابد تثبيت كرد
كرد رسوا فتنه ي خصم لعين و ابتر م
او مسيح عترت صديقه ي اطهر بود
در مقام عصمتش همپايه ي كوثر بود
كودك است اما چو لب وا كرد غوغايي نمود
خطبه اي كوتاه خواند و كار زيبايي نمود
آنچنان شيوا سخن گفت و عدو را پست كرد
آنكه اهلش بود گفتا كار زهرايي نمود
رفع تهمت كرد، از آن كه ز مريم برتر است
بهر مادر كودك نازم مسيحايي نمود
گفت من از نسل زهرايم عزيز حيدرم
من جواد ابن الرضا آئينه پيغمبرم
گر نمي آمد بناي دين حق كامل نبود
دشمن من شاد مي شد گر مرا حاصل نبود
گر نمكي آمد اگر چه بعد عمري انتظار
تهمت ديرينه ي ابتر مرا باطل نبود
بهر ديدار جمال نازنين كودكم
كس شبيه من چنين آشفته و بيدل نبود
پيش زهرا سر فرازم اين جواد من بود
ني كه بهر شيعه اين باب المراد من بود
دست از او بر مداريد اين گل زهرا بود
دست او باز است وكارش حل مشكل ها بود
ني فقط آبادي دنيا بخواهيد از جواد
در قيامت كار او زيباتر از دنيا بود
كم از او هرگز مخواهيد اين جفا بر او شود
عاشق ديدار سائل چشم اين آقا بود
هستي ام دار وندار من همين دردانه است
هر كه صاحب عقل باشد بهر او ديوانه است
با چه جرات شرح او صاف كمالش مي كنيد
با قياس يوسفي وصف جمالش ميكنيد
يوسف از درياي زيبايي او يك قطره است
از خدا گو ئيد گر نشر خصالش مي كنيد
اين جواد من شبيه من غريب وبي كس است
منعم از گريه چرا وقت وصالش مي كنيد
گو ئيا مي بينم اينك در جواني دلبرم
مي شود مظلوم كشته مثل زهرا مادرم
ماهيان بحر و مرغان هوا گريان او
جمله ذرات دو عالم ميشود نالان او
از شرار زهرو از سوز عطش پرپر زند
كف زند شادي نمايد زوج بي ايمان او
در شب ميلاد او من روضه خواني مي كنم
جان من كه باب او هستم فداي جان او
اولين مرثيه خوان و روضه خوان او منم
هر كه گويد از غم او ميزبان او منم


http://upload.tazkereh.ir/images/68473046361037965833.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/68473046361037965833.gif
http://upload.tazkereh.ir/images/68473046361037965833.gif

http://upload.tazkereh.ir/images/82424526181170337530.gif

╫❀نیایش❀╫
۱۳۸۹/۰۴/۰۱, ۰۸:۲۴
http://sl.glitter-graphics.net/pub/2217/2217810zig10pmzls.gif


از پای به سر چون به مرادیم همه

از امدن جواد شادیم همه

هر کس نگری دست به دامان کسی است

ما دست به دامان جوادیم همه


http://sl.glitter-graphics.net/pub/2217/2217810zig10pmzls.gif

╫❀نیایش❀╫
۱۳۸۹/۰۴/۰۱, ۰۸:۲۶
http://sl.glitter-graphics.net/pub/1834/1834033gm21pnlhfj.gif

جز کوی تقی پناه دیگر نبود

نومید کسی ز فیض این در نبود

فرمود رضا که در جهان اسلام

مولود از این با برکت تر نبود

http://sl.glitter-graphics.net/pub/1834/1834033gm21pnlhfj.gif

╫❀نیایش❀╫
۱۳۸۹/۰۴/۰۱, ۰۸:۲۸
http://sl.glitter-graphics.net/pub/2243/2243697gzgipvxz8d.gif

میلادا تقی نهم امام است امروز

در کشور جود بار عام است امروز

تبریک فرشتگان به درگاه رضا

هر دم صلوات است و سلام است امروز

http://sl.glitter-graphics.net/pub/2243/2243697gzgipvxz8d.gif

neginsabz
۱۳۸۹/۰۴/۰۱, ۰۸:۴۹
http://upload.tazkereh.ir/images/15534239610156549727.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/15534239610156549727.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/15534239610156549727.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/15534239610156549727.gif
هزار جان گرامي ، فــداي جــود جــواد
دل شکسته خود بسته ام به بود جـــواد



هماره مي رسد از کائنات و مخلوقـــات
نداي ذکر و ثنا ، مدحت و درود جــــواد



همه خلايق عالم ، غريق نعمت اوســت
چرا که نيست حدودي براي جود جـــواد



وصي حجت هشتم ، ســــــلاله زهـــــرا
خداي حي توانا بــــــود شهــــود جــــواد





شب تولد درياي جـود و احسان اســــت
رسد به گوش سماواتيان ، سرود جــواد



در اين ولادت چشـم و چراغ بزم وصال
شده است شاد ، دل والي و دود جـــــواد



از انکه سجده شکـرش ، فضل خداســت
قبول حضرت جانان شده سجود جـــــواد



قدم به عرشه زين بــراق نــــور نهــــاد
به سوي حضرت سبحان بود صعود جواد



ز ذيل فضل و عنايات او ندارم دســـــت
که زنده ام به عنايات و هم وجود جـــواد



به اشک ديده بشويم دفاتـــــــر گنهــــــم
که متصل شده قطره به بحر جود جــــواد
http://upload.tazkereh.ir/images/15534239610156549727.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/15534239610156549727.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/15534239610156549727.gif

neginsabz
۱۳۸۹/۰۴/۰۱, ۰۸:۵۱
http://ayehayeentezar.com/images/smilies/heartani2.gifجـــــــــواد فيــــــض http://ayehayeentezar.com/images/smilies/heartani2.gif

http://sl.glitter-graphics.net/pub/2243/2243697gzgipvxz8d.gif

من جواد فيض ، هم بر اوليــــن ، هـم اخرينـــــم


باء بســــم الله خلقــــــــت ، روح رب العالمينـم

در حضور حق تعالـــــي ، بنـده فرمانـــــروايـــــم

حکم فرماي عوا لم ، رهبـــــر روح الامينــــــــم

سينه من ، مخزن علم لدنـــــــي امــــد از حــــــق

قلزم فضل الهـــــــي ، رهنمــــــاي مؤمنينـــــــم

حجت بر حق حقم ، کاشــــــــف اســـــرار غيبـــم

من امام و نور چشـــم اسمــــــان و هم زمينــــم

جلوه مصباح و نور عرشه (عرش استوي) يــــم

گاه در سير عوالم ، گاه در عـــــرش برينــــــم

جد من ، ختم رسل ، پيغمبر اخر زمــان اســـــت

شاخه طوبي زهـــــرا و اميــــــر المؤمنينـــــم

من وصي مصطفي و مرتضي و مجتبــــي يـــــم

وارث شاه شهيدان ، زاده ان مـــــــه جبينـــــم

برترين ايات حقم ، مصـــــدر علــــــــم الهـــــي

رهبر خلق جهانـــم ، شافــــــع للمــــذ نبينـــــم

نه سپهر عدل و دادم در زميـــــن و اسمانــــــم

در لقب ، اين رتبه دارم ، حافظ دين مبينــــــم

قطره ام که از ان پديد امد به دنيا هفـــــت دريا

صاحب کون و مکان ، درياي گوهـــر افرينــــم
http://sl.glitter-graphics.net/pub/2243/2243697gzgipvxz8d.gif

neginsabz
۱۳۸۹/۰۴/۰۱, ۰۸:۵۲
http://upload.tazkereh.ir/images/82424526181170337530.gif
دل افســــرده ام با غــم قــــرين اســــت
که در فکر جواد العارفيـــــن اســــــت


چــرا غمگيــــن در اين عالــم نبـاشــم
پريشان قلب ختم المرسليـــــن اســــت


شــد از زهر جفــــا و کينــه مسمـــــوم
جهان از ماتمش با غم قــــرين اســـت


بــه هنگــام شبــاب ، از کـيـــد دشمــن
خزان ، گلزار سلطان مبيـــــن اســـــت


ميـــان حــــجـــــره در بســـتــه بــــراو
زاهش ، لرزه بر عرش بريــن اســــت


غبار غـــم نشســتــــه بــــر رخ مـــــاه
گه قتل شـــه دنيــــــا و ديـــن اســــــت


لبــش عطشان و جانـش بر لبــــش بود
چنان جدش که دريا افريــــــن اســـــت


هنــــوزم در تمــــام کــــون ، قطــــــره
بپا شور عـزا در شهر ديــــن اســـــت
http://upload.tazkereh.ir/images/82424526181170337530.gif

محمودسبطالشيخ انصاري
۱۳۸۹/۰۴/۰۱, ۰۹:۰۴
با سلام ، تبریک و آرزوی موفقیت

عیدی تولد امام همام جواد علیه السلام

حاجتمند بگوید:

ا َیا جُودَ رَبّی ناجِ رَبّی بِحاجَتی

موفق باشید

neginsabz
۱۳۸۹/۰۴/۰۱, ۰۹:۱۰
http://maktabeemam.com/persian/images/stories/347javad.jpg



ولى خدا یا جواد الائمه


محیط سخا، یا جوادالائمه
چه گویم به وصفت كه فرموده آن را


به قرآن خدا، یا جوادالائمه
به كشتى ایمان در امواج طوفان


تویى ناخدا، یا جوادالائمه
چه در هفت گردون، چه در هشت جنت


تویى مقتدا، یا جوادالائمه
سماواتیان راست مدح تو، بر لب


به صبح و مساء، یا جوادالائمه
بود نقش خاك ره كاظمینت


رخ اولیاء، یا جواد الائمه
ز شاهیست عارم كه در آستانت


گدایم گدا، یا جوادالائمه
بود بى ولاى تو طاعات عالم


سراسر هبا، یا جواد الائمه
اگر بود واقف ز علمى كه داده


تو را كبریا، یا جوادالائمه
نه بگشودى اندر برت پور اكثم


لب خویش را، یا جوادالائمه
گرم سر جدا گردد از تن، نگردد


دل از تو جدا، یا جوادالائمه
به غیر از خدا هر كه گوید ثنایت


بود نارسا یا جوادالائمه
خدا داد پاسخ به هر بینوا كو


تو را زد صدا، یا جوادالائمه
به بازار محشر ولاى تو آدم


به روز جزا، یا جوادالائمه
ثناى تو گویم عصا از تو جویم


به هر دو سرا، یا جوادالائمه
رهایى به مهر تو خواهم كه گشتم


اسیر هوا، یا جواد الائمه

خوش آن ملتجى را كه در آستانت


كند التجاء، یا جوادالائمه
جوادى، جوادى، گدایم، گدایم


عطا كن، عطا یا جوادالائمه
بخوان جانب كاظمینم وز آنجا


ببر كربلا، یا جوادالائمه
بمانم، بمیرم سپس زنده گردم


به مهر شما، یا جوادالائمه
به جان پیمبر به زهراى اطهر


به بابت رضا یا جوادالائمه
مرا تا ابد از صف دوستانت


مگردان جدا، یا جوادالائمه
تهى دستم و هستیم هست، تنها


گناه و رجا، یا جوادالائمه
قدم گشته خم، پا فرو مانده در گِل


ز بار خطا، یا جوادالائمه
http://maktabeemam.com/persian/images/stories/347javad.jpg

گل نرگس
۱۳۸۹/۰۴/۰۱, ۰۹:۳۵
http://www.upload.tazkereh.ir/images/98996559290094089316.png (http://www.upload.tazkereh.ir/images/98996559290094089316.png)
http://upload.tazkereh.ir/images/13033883440446495532.gif
رحمت حق

یارضا یارضا، چشم تو روشن
از گلت عالمى گردیده گلشن
http://upload.tazkereh.ir/images/54031547022682614369.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/54031547022682614369.gif
ماه رویش جلوه گر بین
نور احمد در پسر بین
http://upload.tazkereh.ir/images/54031547022682614369.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/54031547022682614369.gif
نام نیکوى او باشد محمد
خلق ‏وخویش بود مانند احمد
http://upload.tazkereh.ir/images/54031547022682614369.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/54031547022682614369.gif
چون جوادش لقب آمد ز سرمد
لطف عامش به ما گردد مخلّد
http://upload.tazkereh.ir/images/54031547022682614369.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/54031547022682614369.gif
شیعیان را نغمه گر بین
نور احمد در پسر بین
http://upload.tazkereh.ir/images/54031547022682614369.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/54031547022682614369.gif
خرّم از مقدمش کون و مکان شد
با صفا از صفایش جسم و جان شد
http://upload.tazkereh.ir/images/54031547022682614369.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/54031547022682614369.gif
رحمت حق از او بر ما عیان شد
بحر جود و کرم بر انس و جان شد
http://upload.tazkereh.ir/images/54031547022682614369.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/54031547022682614369.gif
وَه چه زیبا این گوهر بین
نور احمد در پسر بین
http://upload.tazkereh.ir/images/54031547022682614369.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/54031547022682614369.gif
از شبستان دین سر زد ستاره
تا کند عالمى بر او نظاره
http://upload.tazkereh.ir/images/54031547022682614369.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/54031547022682614369.gif
شاید از جانش گردد اشاره
شیعه را در جزا لطفى دوباره
http://upload.tazkereh.ir/images/54031547022682614369.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/54031547022682614369.gif
جود او را سر به سر بین
نور احمد در پسر بین
http://upload.tazkereh.ir/images/13033883440446495532.gif
http://upload.tazkereh.ir/images/57205130248122870614.gif

گل نرگس
۱۳۸۹/۰۴/۰۱, ۰۹:۴۱
http://www.upload.tazkereh.ir/images/97223593413181899542.jpg
http://upload.tazkereh.ir/images/76607773885930240376.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/76607773885930240376.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/76607773885930240376.gif
جود یگانه


امام جواد علیه السلام

چراغهای کم سوی زمان خاموش می شوند تا شاهد طلوع نهمین خورشید «امامت» باشند؛ خورشیدی که طلوع جمال بی مثالش را پیامبر صلی الله علیه و آله بشارت می دهد!

چراغ های کم سوی زمان را چگونه طاقت پرتوافشانی جمال اوست؛ جمال دلارایی که آسمان و زمین، محو نورافشانی اوست و مدینه را دیگربار عطر صلوات فرا گرفته است.

می آید موسی زمان، که فرعون های سیاه اندیشه عباسی، از معجزه «موسوی»اش، شگفت زده خواهند شد و با کمال خردسالی، عظمت نام تبارش را در سراسر هستی جار خواهند زد!

پیران قبیله، عاجز از درک مفاهیم بیانش خواهند شد و منطق علوی اش علیه السلام ، شگفتی ساز عرصه های دانش خواهد بود!

می آید عیسای زمان، که از انفاس سبحانی‌اش، مردگانِ جهل، به زندگانی جاویدِ معرفت خواهند رسید.

هرجا قدم بگذارد، از برکت گامهایش، زندگی جاری خواهد شد!

پدر، با نهایت شادمانی در آغوشش می گیرد و محو جمال نورانی‌اش می شود!

پس از سه روز لب به سخن می گشاید و با بلاغت هرچه تمام تر می فرماید:

اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلَّا اللّه و اَشْهَدُ اَنَّ محمداً رسول اللّه!

شهادت می دهم به یگانگی خداوند«جل جلاله».

شهادت می دهم به رسالت جدش حضرت پیامبر صلی الله علیه و آله که خود مأمور به ادامه مکتب اوست و ادامه ولایتِ تبار آسمانی اش!

اوست وارث امانت پیامبر صلی الله علیه و آله !

اوست وارث عدالت علی علیه السلام !

اوست وارث کرامت حسن علیه السلام !

اوست وارث شجاعت حسین علیه السلام !

اوست وارث عبادت سجاد علیه السلام !

اوست وارث علم باقر علیه السلام !

اوست وارث صداقت صادق علیه السلام !

اوست وارث صبر کاظم علیه السلام !

و...


از: سید علی اصغر موسوی
http://upload.tazkereh.ir/images/76607773885930240376.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/76607773885930240376.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/76607773885930240376.gif

http://upload.tazkereh.ir/images/15947530625735756457.gif

سیصدوسیزدهمی
۱۳۸۹/۰۴/۰۱, ۰۹:۵۰
میلاد مولود با برکت خاندان رسالت اول از همه به امام رضای نازم و بعدم به همه دوستان گلم تبریک وشادباش
امام زمان ! تولد پدر بزرگتون مبارک ، آقا جون

گل نرگس
۱۳۸۹/۰۴/۰۱, ۰۹:۵۴
http://www.upload.tazkereh.ir/images/97223593413181899542.jpg
http://upload.tazkereh.ir/images/76607773885930240376.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/76607773885930240376.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/76607773885930240376.gif
جود یگانه


امام جواد علیه السلام

چراغهای کم سوی زمان خاموش می شوند تا شاهد طلوع نهمین خورشید «امامت» باشند؛ خورشیدی که طلوع جمال بی مثالش را پیامبر صلی الله علیه و آله بشارت می دهد!

چراغ های کم سوی زمان را چگونه طاقت پرتوافشانی جمال اوست؛ جمال دلارایی که آسمان و زمین، محو نورافشانی اوست و مدینه را دیگربار عطر صلوات فرا گرفته است.

می آید موسی زمان، که فرعون های سیاه اندیشه عباسی، از معجزه «موسوی»اش، شگفت زده خواهند شد و با کمال خردسالی، عظمت نام تبارش را در سراسر هستی جار خواهند زد!

پیران قبیله، عاجز از درک مفاهیم بیانش خواهند شد و منطق علوی اش علیه السلام ، شگفتی ساز عرصه های دانش خواهد بود!

می آید عیسای زمان، که از انفاس سبحانی‌اش، مردگانِ جهل، به زندگانی جاویدِ معرفت خواهند رسید.

هرجا قدم بگذارد، از برکت گامهایش، زندگی جاری خواهد شد!

پدر، با نهایت شادمانی در آغوشش می گیرد و محو جمال نورانی‌اش می شود!

پس از سه روز لب به سخن می گشاید و با بلاغت هرچه تمام تر می فرماید:

اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلَّا اللّه و اَشْهَدُ اَنَّ محمداً رسول اللّه!

شهادت می دهم به یگانگی خداوند«جل جلاله».

شهادت می دهم به رسالت جدش حضرت پیامبر صلی الله علیه و آله که خود مأمور به ادامه مکتب اوست و ادامه ولایتِ تبار آسمانی اش!

اوست وارث امانت پیامبر صلی الله علیه و آله !

اوست وارث عدالت علی علیه السلام !

اوست وارث کرامت حسن علیه السلام !

اوست وارث شجاعت حسین علیه السلام !

اوست وارث عبادت سجاد علیه السلام !

اوست وارث علم باقر علیه السلام !

اوست وارث صداقت صادق علیه السلام !

اوست وارث صبر کاظم علیه السلام !

و...


از: سید علی اصغر موسوی
http://upload.tazkereh.ir/images/76607773885930240376.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/76607773885930240376.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/76607773885930240376.gif
http://upload.tazkereh.ir/images/15947530625735756457.gif

╫❀نیایش❀╫
۱۳۸۹/۰۴/۰۱, ۱۰:۰۱
http://sl.glitter-graphics.net/pub/741/741256wlsf1owzak.gif

مژده که آمد به جهان نوگل بستان رضا
شد ز پس پرده عیان قدرت و آیات خدا

آمده بر عالمیان رحمت و احسان و عطا
گشت جهان به ز جنان از قدم شاه هدا

سبط نبی، نَجل علی، حجت حق، نور جلی
کان کرم، پور ولی، آمده بر اهل ولا

نور نهم، رهبر دین، حافظِ قرآنِ مبین
کرد تجلّی به زمین قبله ارباب صفا

بلبل گلزار نبیّ گشته ملقب به تقی
سید و سالارِ وفیّ مظهر احسان و سخا

http://sl.glitter-graphics.net/pub/741/741256wlsf1owzak.gif

╫❀نیایش❀╫
۱۳۸۹/۰۴/۰۱, ۱۰:۰۲
http://sl.glitter-graphics.net/pub/935/935383l92fle31ef.gif

کشتی دریای جود و رحمتی
نوح فیض و ناخدای قدرتی

تا زمام هر ولی در دست توست
هستی عالم همه از هست توست

خوان احسان تو، بی پایان بود
مهررویت داروودرمان بود

پرچم دین از توجاویدان شده
از طفیلت خلقت انسان شده

هرکسی شهد لقایت نوش کرد
حلقه امر تو را در گوش کرد


http://sl.glitter-graphics.net/pub/935/935383l92fle31ef.gif

neginsabz
۱۳۸۹/۰۴/۰۱, ۱۰:۲۰
http://i4.tinypic.com/6t0yhzq.jpghttp://i4.tinypic.com/6t0yhzq.jpghttp://i4.tinypic.com/6t0yhzq.jpg



بنده ام بنده ولاي توام





عاشق صحن باصفاي توام





تو جوادي و من گداي توام





http://upload.tazkereh.ir/images/76607773885930240376.gifيا جوادالائمه ادرکنيhttp://upload.tazkereh.ir/images/76607773885930240376.gif





قامتم خم شده زبار بلا





حاجتم باشد از تو يا مولا





نجف وکاظمين وکرب وبلا





http://upload.tazkereh.ir/images/76607773885930240376.gifيا جوادالائمه ادرکنيhttp://upload.tazkereh.ir/images/76607773885930240376.gif





سائلم سائلم جوابم ده





تشنه جام وصلم آبم ده





چشم گريان،دل کبابم ده





http://upload.tazkereh.ir/images/76607773885930240376.gifيا جوادالائمه ادرکنيhttp://upload.tazkereh.ir/images/76607773885930240376.gif





اي تو را يار بي وفا کشته





با لب تشنه از جفا کشته





با چنان پاکي وصفا کشته





http://upload.tazkereh.ir/images/76607773885930240376.gifيا جوادالائمه ادرکنيhttp://upload.tazkereh.ir/images/76607773885930240376.gif





اي که اززهرخون شده جگرت





به تو جد ومادر وپدرت





من بيچاره را مران زدرت





http://upload.tazkereh.ir/images/76607773885930240376.gifيا جواد الائمه ادرکني http://upload.tazkereh.ir/images/76607773885930240376.gif

http://i8.tinypic.com/6sg2o0m.jpg

http://i4.tinypic.com/6t0yhzq.jpghttp://i4.tinypic.com/6t0yhzq.jpghttp://i4.tinypic.com/6t0yhzq.jpg

برای جد غریبت کجاتو خیمه زدی ....بیا و خیمه سبزت شبی نشانم ده

همدم آسمان
۱۳۸۹/۰۴/۰۱, ۱۶:۲۴
امام جواد علیه السلام از دیدگاه دیگران
. محمد بن طلحه شافعی (م ـ 652 ه.) می گوید: «وَاِنْ کانَ صَغیرَ السنِّ فَهُوَ کَبیر الْقَدْرِ رَفیعُ الذِّکْرِ(8)؛ هرچند او (امام جواد) سن کمی داشت، ولی بزرگ مقدار و بلند آوازه بود.»
2. ابن حجر میثمی می گوید: «مأمون او رابه دامادی انتخاب کرد، زیرا با وجود کمی سن از نظر علم و آگاهی و حلم بر همه دانشمندان برتری داشت.»(9)
است.»(10)
داریم.

مولود با برکت
در خانواده امام هشتم، و محافل شیعیان، از حضرت جواد علیه السلام به عنوان مولودی با برکت یاد می شد و این شهرت نیز ریشه در کلام خود امام هشتم علیه السلام دارد که بارها این مسئله را یادآوری نموده اند که به نمونه هایی اشاره می شود:
1. «ابویحیای صنعانی» می گوید: روزی در محضر امام رضا علیه السلام بودم، فرزندش ابوجعفر را که خردسال بود آوردند: حضرت فرمود: «هذَا الْمَوْلُودُ الَّذی لَمْ یُولَدْ مُوْلُودٌ اَعْظَمُ بَرَکَةً عَلی شیعَتِنا مِنْهُ(11)؛ این مولودی است که با برکت تر از او برای شیعیان ما زاده نشده است.»
2. «ابن اسباط» و «عبّاد بن اسماعیل» می گویند: خدمت امام رضا علیه السلام بودیم که ابوجعفر امام جواد علیه السلام را آوردند، عرض کردیم: این همان مولود پر خیر و برکت است؟ حضرت فرمود: «بله! این همان مولودی است که در اسلام با برکت تر از او زاده نشده است.»(12)
نشده است.»(13)
(14)انکار می کردند.
گواه و شاهد این تحلیل، اعتراض «حسین بن قیاما واسطی» به امام در این مورد و پاسخ آن حضرت است. «ابن قیاما» که از سران واقفیه بوده است، طی نامه ای امام رضا علیه السلام را متهم به عقیمی کرد و نوشت: چگونه ممکن است امام باشی، در صورتی که فرزند نداری! حضرت در پاسخ نوشت: «از کجا می دانی که من دارای فرزندی نخواهم بود؟» در ادامه فرمود: «وَاللّه ِ لا تَمْضی الایّامُ وَاللَّیالی حَتّی یَرْزُقَنِیَ اللّه ُ وَلَدا ذَکَرا یَفْرُقُ بِهِ بَیْنَ الْحَقِّ وَالْباطِلِ(15)؛ به خدا سوگند! بیش از چند روز و شب نمی گذرد که خداوند فرزند پسری روزی من می گرداند که به وسیله او بین حق و باطل جدایی می افتد.»
این سم پاشی تبلیغی از طرف واقفیه، منحصر به یک مورد نبوده است، بلکه به مناسبتهای مختلف و موارد متعدد و گوناگون تکرار می شده است و امام هشتم علیه السلام نیز به آنان جواب می داده، از جمله فرموده است: «واللّه ِ لاَتَمضی الایّامُ وَاللَّیالی، حَتّی یُولَدُ ذَکر مِنْ صُلْبی یَقُومُ مِثْلَ مَقامی یُحْیی الْحَقَّ وَیُمْحی الْباطِلَ(16)؛ به خدا سوگند! شب و روزهایی نخواهند گذشت مگر آنکه فرزندی از نسل من به دنیا می آیدو جای من قرار گرفته، حق را زنده و باطل را نابود می کند.»
به این جهت، امام هشتم علیه السلام و شیعیان سخت در فشار دشمنان قرار داشتند تا آن روزی که حضرت جواد علیه السلام پا به دنیا گذاشت و با نور وجودش به تمام سم پاشیها و تبلیغها خاتمه داد، و پیش بینیهای پدر بزرگوارش نیز به وقوع پیوست، و موضع امام هشتم علیه السلام و شیعیان که از این نظر در تنگنا بودند، تقویت گردید و وجهه تشیع بالا رفت.»(17)
(18)و جانشین خود قرار دادم.»

http://upload.tazkereh.ir/images/18367307668075764057.gif

همدم آسمان
۱۳۸۹/۰۴/۰۱, ۲۰:۱۹
سم پاشیها
وسوسه ها و سم پاشیهای مخالفان خاندان امامت و واقفیه درباره حضرت رضا علیه السلام و امام جواد علیه السلام به حدّی بود که حتی پس از ولادت حضرت جواد علیه السلام که همه مخصوصا واقفیه خلع سلاح شده بودند گروهی از خویشان آن حضرت را وادار نمودند که ادعا کنند حضرت جواد علیه السلام فرزند علی بن موسی علیهماالسلام نیست.!
آنان در این تهمت ناجوانمردانه و دور از اسلام، شبهه عوام فریبانه عدم شباهت میان پدر و فرزند را از نظر رنگ مطرح نمودند، و گندمگونی صورت حضرت جواد علیه السلام را بهانه قرار داده، گفتند: در میان ما، امام گندمگون وجود نداشته است. حضرت رضا علیه السلام فرمود: «هُوَ اِبْنی؛ او فرزند من است.» آنان [بر خلاف واقع] گفتند: پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله با قیافه شناسی داوری کرده است، باید بین ما و تو قیافه شناسان داوری کنند! حضرت (ناگزیر) فرمود: شما در پی آنان بفرستید، ولی من این کار را نمی کنم، اما به آنان نگویید برای چه دعوتشان کرده اید.
یک روز بر اساس قرار قبلی، عموها، برادران و خواهران حضرت رضا علیه السلام در باغی نشسته و آن حضرت در حالی که جامه ای گشاده و پشمین بر تن و کلاهی بر سر و بیلی بر دوش داشت، در میان باغ به بیل زدن مشغول شد؛ گویی که باغبان است و ارتباطی با حاضران ندارد.
آن گاه حضرت جواد علیه السلام را حاضر کردند و از قیافه شناسان درخواست نمودند که پدر وی را از میان آن جمع شناسایی کنند، آنان به اتفاق گفتند: پدر این کودک در این جمع حضور ندارد؛ اما این شخص، عموی پدرش و این عموی خود او و این هم عمه اوست. اگر پدرش نیز در اینجا باشد، باید آن شخصی که در میان باغ بیل بر دوش گذاشته است، باشد؛ زیر ساق پاهای این دو به یک گونه است!
در این وقت امام رضا علیه السلام به جمع آنان پیوست، قیافه شناسان به اتفاق گفتند: پدر او، این است. در این هنگام، علی بن جعفر از جا برخاست و بر لبهای حضرت جواد علیه السلام بوسه زد و آب دهان حضرت را مکید و عرض کرد: «اَشْهَدُ اَنَّکَ اِمامی(19)؛ گواهی می دهم که تو امام من [بعد از پدرت] هستی.»
بدین ترتیب، با وجود با برکت حضرت جواد علیه السلام این توطئه مخالفان امامت نیز منجر به شکست شد.

مناظرات با برکت
از آنجا که امام جواد علیه السلام نخستین امامی بود که در خردسالی به منصب امامت رسید(20)، حضرت مناظرات و گفتگوهایی داشته است که برخی از آنها بسیار مهم و مفید بوده است. راز وجودی این مناظرات این بود که از یک طرف امامت او به خاطر کمی سن برای بسیاری از شیعیان کاملا ثابت نشده بود (هرچند بزرگان و آگاهان شیعه در امامت او هیچ تردیدی نداشتند)؛ از اینرو، برای اطمینان خاطر و به عنوان آزمایش سؤالات فراوانی از آن حضرت می کردند.
و از طرف دیگر، در آن دوران، قدرت «معتزله» افزایش یافت و مکتب اعتزال (افراطی گری در بهره وری از عقل) رونق یافته بود و حکومت وقت نیز از آنان پشتیبانی می کرد. از طرف این گروه سؤالات عقلی دشواری مطرح می شد تا به پندار خامشان، حضرت را در میدان رقابت علمی شکست دهند(21).
شده بود که خردسالی مانع منصب امامت نمی شود.
مناظره او با یحیی بن اکثم و اثبات حقانیت حضرت، و ناتوانی یحیی، و مناظره او با ابن ابی داود، و قاضی القضات و غلبه حضرت بر آنها از این نمونه مناظرات است.(22)
می گردد.
در این زمان نیز یکی از حربه های دشمن همین است. ما باید با پای فشردن بر حق، از این دسیسه نترسیم و معتقد باشیم که با ماندن ما بر صراط حق، افتراهای دشمن نیز رنگ خود را خواهد باخت.

http://upload.tazkereh.ir/images/18367307668075764057.gif

habib12
۱۳۸۹/۰۴/۰۱, ۲۲:۴۰
:Hedye:
آمدی یوسف ثانی به جهان جان دادی

روح و ریحان به سراپرده ی رضوان دادی

چه مبارک وَ لَدی سبط نبی بو جعفر

ارمغانِ رضوی هستی و فُرقان دادی

شعشعِ روی چو ماهت سَرِ شیدائی داشت

آمدی عطر محمُد(ص) به گلستان دادی
:Mohabbat:

محمد طه
۱۳۸۹/۰۴/۰۲, ۰۰:۱۹
جان جوادت...
شنيده اي كه مي گويند هرگاه به زيارت سلطان خراسان، مولاي خوبان و ضامن غريبان حضرت ثامن الحجج علي بن موسي الرضا(ع) رفتي و حاجتي در دل داشتي، آن امام را 3 بار به جان جوادش قسم بده تا حاجتت به نگاه ولايي امام رضا(ع) برآورده شود! قصه اين است كه در چنين شبي آنقدر امام هشتم از تولد دردانه اسلام، مسرور و شادمان گشتند :goleroz:كه قابل وصف نيست و در هيچ روايت و گفتار و كلام و تعريفي نمي گنجد.


امام رضا (ع):Rose:تو را جان جوادت :Rose:
تو را جان جوادت:Rose:
تو را جان جوادت:Rose:
حاجت دل همه ما رو بده
الهی آمین

السلام علیک یا جواد الائمه.....:Rose::Rose:


:fireworks::fireworks:

:goleroz::goleroz::goleroz::goleroz::goleroz:

همدم آسمان
۱۳۸۹/۰۴/۰۲, ۰۰:۴۹
http://www.ayehayeentezar.com/images/smilies/38561443002482082885.gifhttp://www.ayehayeentezar.com/images/smilies/88374792876071362583.gif
http://upload.tazkereh.ir/images/31625437977597806445.gif
http://upload.tazkereh.ir/images/40400874560722559095.gif

امام جواد علیه السلام :http://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gif
سه‌ خصلت‌ دوستى‌ را جلب‌ مى‌كند : انصاف‌ ، همراهى‌ و همدلى‌ در هنگام‌ سختى‌ و ناملايمات‌ ، پاك‌ دلى‌ و خيرخواهى‌ نسبت‌ به‌ ديگران‌.
(مسند الامام‌ الجواد ، ص‌ 248)


http://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gifhttp://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gifhttp://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gifhttp://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gifhttp://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gifhttp://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gifhttp://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gif



دل هوای دیدن رخسار جانان دارد امشب
آنکه از جودش جهان را غرق احسان دارد امشب

می دهد عیدی رضا-ع بر شیعیان و دوستانش
جشنی از بهر پسر، شاه خراسان دارد امشب


http://upload.tazkereh.ir/images/40400874560722559095.gif

سلام خدا
۱۳۸۹/۰۴/۰۲, ۰۵:۲۲
سلام به همه. عيد همگي مبارك.
شبكه اطلاع رساني امام جواد (سلام خدا بر ايشان) به سه زبان فارسي و انگليسي و عربي:
http://www.imamjawad.net/ (http://www.imamjawad.net/)

║★║فاطمی║★║
۱۳۸۹/۰۴/۰۲, ۰۷:۵۶
http://img.tebyan.net/big/1389/03/138282491871252481361929160161226118231199175.jpg








شیرینی یک عیادت



بیماری تاب و توانش را ربوده بود. رنج و درد جسمی آزارش میداد. رنگ چهره‌اش به زردی میزد. درد را هرطور که بود، تحمل میکرد، ولی خانه‌نشین شدن و دوری از دوستان و آشنایان و مهم‌تر از همه دورشدن از امامش بیش از هرچیز دیگری روحش را می آزرد.




گاهی که تنهایی کلافه‌اش می‌کرد، کتاب می‌خواند، فرصتی بود تا اعمال روزانه و شبانه و مستحبات و مکروهات را از کتابی که یونس بن عبدالرحمان[۱]نگاشته بود، مطالعه کند.


خواندن آن کتاب نیز اگرچه مورد تایید اهل بیت بود، آه و حسرتش را افزون‌ میساخت، زیرا با خود میگفت: ای کاش سلامت جسمی داشتم تا می‌توانستم این اعمال را انجام دهم.


گاهی در اوج تنهایى، دلش هوای دیدار امام زمانش را می‌کرد. حسرت استشمام عطر امامت، صبرش را ربوده و بی‌تاب کرده بود، اما با خود می‌اندیشید: من کجا و محمد بن على کجا؟! مگر می‌شود امام به دیدن من بیاید؟ نه! من چنین لیاقتی ندارم.


درد جسمی از یک‌سو، تنهایی و غربت از سویی و هجوم این افکار از دیگرسو امانش را بریده بودند که ناگاه در خانه به صدا درآمد.


تا نگاهش به نگاه امام افتاد، تمام درد و رنج خود را فراموش کرد. حضور امام، نشاط عجیبی در دلش پدید آورد.


وقتی امام جواد(ع) کنار بسترش نشست، شوق و امید به زندگى در دلش شکوفه زد. امام احوالش را پرسید و نگاه پر محبتش را به او هدیه کرد.[۲]


امام جواد(ع) این کتاب را تأیید کرد و پس از مطالعه آن سه مرتبه فرمود: «خدا یونس را رحمت کند.»



____________________________
[۱]. عقیقی بخشایشى، حضرت امام محمد تقى(ع)، کریم اهل بیت، ص۲۸.
[۲]. سید ابوالفضل طباطبایی و مهدی اسماعیلى، اعجوبه اهل‌بیت:، ص۹۴.




http://upload.tazkereh.ir/images/20910359760731690343.jpg

neginsabz
۱۳۸۹/۰۴/۰۲, ۰۹:۰۳
http://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gif:fireworks:http://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gif:fireworks:http://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gif:fireworks:http://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gif

داستان تولد امام جواد(ع)


علامه مجلسي (ره) در جلاءالعيون مي نويسد:
ابن شهر آشوب به سند معتبر از حكيمه خاتون دختر امام موسي كاظم (ع) روايت مي كند كه :
روزي برادرم حضرت رضا(ع) مرا طلبيد و فرمود:
اي حكيمه امشب فرزند مبارك خيزران متولد مي شود و بايد تو در وقت تولد او حاضر باشي.
من در خدمت آن حضرت ماندم , چون شب فرا رسيد حضرت مرا با خيزران و زنان قابله به حجره آورد و چراغي نزد ما افروخت و از حجره بيرون رفت و در را بر روي ما بست .
حكيمه خاتون مي افزايد : خورشيد امامت با بدنيا آمدنش حجره را نوراني كرد بر آن حضرت پرده نازكي چون جامه احاطه كرده بود و نوري از حضرت ساطع مي شد
چون نور مبين را در دامن گرفتم . آن پرده حائل را از خورشيد جمالش دور كردم . حضرت امام رضا(ع) به حجره آمد .
پس از آنكه حضرت جواد (ع) را در جامه ها مطهر پيچيده بوديم و حضرت رضا(ع) آن گوشواره امامت را از ما گرفت و در گهواره عزت و كرامت گذاشت و آن مهد شرف و عزت را به من سپرد و فرمود : از اين گهواره جدا مشو .
چون روز سوم ولادت فرا رسيد، امام جواد(ع) ديده حقيقت بين خويش را به آسمان گشود وبه سوي راست و چپ نظر كرد و به زبان فصيح ندا داد :
"اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمد رسول الله ."
چون اين حالت غريب را از آن نور ديده مشاهده كردم، به خدمت حضرت رضا(ع) شرفياب شدم و آنچه ديده و شنيده بودم را به خدمت حضرت عرض كردم .
حضرت فرمود :پس از اين عجايب بسيار را بيش از آنچه مشاهده كردي، مشاهده خواهي كرد.
منتهي الامال ج2 ص572و573 ، المناقب ج4 ص394 ، بحار النوار ج48 ص316 و ج50 ص10، الانوار البهيه ص250 ، حليه الابرار ج4 ص524 ، الثاقب في المناقب ص504 ، مدينه المعاجز ج7 ص260

http://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gif:fireworks:http://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gif:fireworks:http://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gif:fireworks:http://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gif

nekuee
۱۳۸۹/۰۴/۰۲, ۱۲:۱۳
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم
" ان حديثنا يحيي القلوب"
"اين الرجبيون"
دوستان عزيز
سلام ؛ روزتان سرشار از عشق و نور باد
امروز سالروز ولادت حضرت جواد الائمه امام محمد ابن علي ( عليهما السلام ) فرزند بزرگوار امام علي ابن موسي الرضا ( عليهما السلام ) مي باشد . ضمن عرض تبريك اين روز مبارك به محضر حضرت صاحب العصر و الزمان ، ابا صالح المهدي ( عجل الله تعالي فرجه الشريف ) و شما همكاران عزيز و با كسب اجازه از محضر امير المؤمنين مولانا علي ابن ابيطالب ( عليهما السلام ) امروز از فرمايشات نوراني آن امام عزيز ( عليه السلام ) بهره مند مي شويم . انشاء الله
حضرت امام جواد ( عليه السلام ) فرمودند:
مَنِ اسْتَغْني بِاللّهِ إفْتَقَرَالنّاسُ إلَيْهِ، وَمَنِ اتَّقَي اللّهَ احَبَّهُ النّاسُ وَ إنْ كَرِهُوا.هر كه خود را به وسيله خداوند بي نياز بداند مردم محتاج او خواهند شد و هر كه تقواي الهي را پيشه خود كند خواه ناخواه ، مورد محبّت مردم قرار مي گيرد گرچه مردم خودشان اهل تقوا نباشند.
إنَّ اللّهَ عَزَّوَجَلَّ يَخْتارُ مِنْ مالِ الْمُؤْمِنِ وَ مِنْ وُلْدِهِ انْفَسَهُ لِيَاجُرَهُ عَلي ذلِكَ.همانا خداوند متعال بهترين و عزيزترين ثروت و فرزند مؤمن را مي گيرد (و هلاك و نابود مي گرداند)، چون دنيا و متعلّقات آن بي ارزش است تا در قيامت پاداش عظيمي عطايش نمايد.
التَّوْبَةُ عَلي ارْبَع دَعائِم : نَدَمٌ بِالْقَلْبِ، وَاسْتِغْفارٌ بِاللِّسانِ، وَ عَمَلٌ بِالْجَوارِحِ، وَ عَزْمٌ اءنْ لايَعُودَ.شرايط پذيرش توبه چهار چيز است : پشيماني قلبي ، استغفار با زبان ، جبران كردن گناه نسبت به همان گناه - حقّ اللّه يا حقّ النّاس - ، تصميم جدّي بر اينكه ديگر مرتكب آن گناه نشود.
مَوْتُ الاْ نْسانِ بِالذُّنُوبِ اكْثَرُ مِنْ مَوْتِهِ بِالاْ جَلِ، وَ حَياتُهُ بِالْبِرِّ اكْثَرُ مِنْ حَياتِهِ بِالْعُمْرِ.فرارسيدن مرگ انسان ها، به جهت معصيت و گناه ، بيشتر است تا مرگ طبيعي و عادي ، همچنين حيات و زندگي لذّت بخش به وسيله نيكي و احسان به ديگران بيشتر و بهتر است از عمر بي نتيجه .
... روز پدر و روز مرد فراموش نشود لطفا ! موفق باشيد . :Rose:

neginsabz
۱۳۸۹/۰۴/۰۲, ۱۲:۱۸
http://www.ayehayeentezar.com/images/smilies/38561443002482082885.gifhttp://www.ayehayeentezar.com/images/smilies/38561443002482082885.gif
http://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gifhttp://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gifhttp://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gifhttp://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gifhttp://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gifhttp://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gif


http://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gif:fireworks:يا امام رضا(ع)چشمانتان روشن:fireworks:http://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gif
http://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gifhttp://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gifhttp://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gifhttp://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gifhttp://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gifhttp://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gif



:fireworks:جان جوادت... :fireworks:
http://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gifhttp://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gifhttp://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gifhttp://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gifhttp://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gifhttp://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gifhttp://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gif
شنيده اي كه مي گويند هرگاه به زيارت سلطان خراسان، مولاي خوبان و ضامن غريبان حضرت ثامن الحجج علي بن موسي الرضا(ع) رفتي و حاجتي در دل داشتي، آن امام را 3 بار به جان جوادش قسم بده تا حاجتت به نگاه ولايي امام رضا(ع) برآورده شود! قصه اين است كه در چنين شبي آنقدر امام هشتم از تولد دردانه اسلام، مسرور و شادمان گشتند كه قابل وصف نيست و در هيچ روايت و گفتار و كلام و تعريفي نمي گنجد.
ما ايراني ها امشب دست توسل به دامان مولايمان امام رضا(ع) مي زنيم و ايشان را به جان مولود اين ساعات عزيز قسم مي دهيم و عرضه مي داريم:
يا امام رضا(ع) شما سايه سر ماييد، ولي نعمت ماييد، باران رحمت الهي بر اين سرزمينيد، ما با وجود شما در كشورمان، احساس تقرب بيشتري به آستان مقدس اهل بيت(ع) داريم.
ضامن آهو! ولادت دردانه تان حضرت باب المراد جوادالائمه(ع) را به محضر شما و مادر بزرگوارش هزاران بار تبريك مي گوييم و از شما طلب مي كنيم دل هاي ما را به نور ولايت و محبت جوادت نوراني و آرام بگرداني آمين.


در زماني كه ياس و ترديد، دامان ذهن هاي حيرت خورده را تاريك ساخته بود؛ لطف الهي بر صفحه منور عترت محمدي(ع) ساطع شد و كوثر ثاني آل طاها، يعني حضرت ابن الرضا، جوادالائمه(ع) جهان را به قدوم مبارك خود روشن ساخت.
از آنجا كه سن شريف امام رضا(ع) به 50 سالگي نزديك مي شد و هنوز آن حضرت فرزندي نداشت، ياوه گويان، جاهليت پدران گذشتگان خود را زنده كردند و به آن حضرت نسبت ابتر بودن، دادند و با اشاعه اين شبهه، درصدد ايجاد زلزله اي شرك آلود در ساختار عقيدتي و فكري معتقدان به ولايت و امامت بودند كه ناگهان خبر ميلاد امام جواد(ع) دل هاي مومنان را شاد و ايمان آنان را راسخ تر و استوارتر ساخت.آنگاه كه امام جواد(ع) در نقابي از نور متولد شد،پدر بزرگوارش او را در آغوش كشيد و نقاب را از روي زيبايش كنار زد و فرمود: تو همان مولود مبارك هستي كه جدم رسول خدا از آن خبر داد و فرمود: من فداي او گردم.
ابن اسباط و عبادبن اسماعيل مي گويند در هنگام ولادت امام جواد از پدربزرگوارش سوال كرديم مولود مبارك همين است؟ حضرت فرمودند:
«هذا المولود الذي لم يولد في الاسلام اعظم بركه منه»خداي سبحان به امام رضا(ع) دردانه اي را عطا فرمود كه چشمه جوشان جود بخشش الهي بود. جود و بخشش آن حضرت تا آنجا وسعت يافت كه مردم عراق آن حضرت را «باب المراد الي الله» مي خواندند.
در جود و بخشش آن حضرت همين بس كه امام رضا(ع) ايشان را به حق پدر بر فرزند قسم داد و فرمود: اي اباجعفر از تو مي خواهم وقت خروج از خانه از دري بيرون روي كه دست همه نيازمندان به تو برسد و همراه خود طلاو نقره داشته باش تا هيچ نيازمندي از پيش تودست خالي برنگردد.
امام جواد(ع) در عنفوان كودكي به مقام منيع امامت نائل شد و اين معنا در ادامه اعجاز الهي در ارسال حجج آسماني در سنين كودكي است و قرآن كريم در سوره مريم به آن اشاره مي فرمايد «و آتيناه الحكم صبيا»
با وجود سن كم، ابهت و جلالت قدر حضرت به حدي بود كه احدي جرات نداشت آن حضرت را با اسم خطاب كند و همگان امام جواد(ع) را با كنيه «اباجعفر» خطاب مي كردند.

http://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/40400874560722559095.gifhttp://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gif

neginsabz
۱۳۸۹/۰۴/۰۲, ۱۲:۲۷
http://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/40400874560722559095.gifhttp://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gif
نقل است در آغاز دوران امامت، در حالي كه برحسب ظاهر حضرت در سنين كودكي بودند، در مسجد پيامبر(ص) در مدينه از منبر پيامبر بالارفته و بر آن قرار گرفتند و خطبه اي رسا در معرفي خود به امامت مردم ايراد فرمودند و مردم را از ژرفا و بسط علم و دانش و توانايي خود باخبر نمودند.
عمق و بلنداي هدايتگري آن حضرت را مي توان در جريان تزويج دختر مامون جست وجو نمود. در جلسه خواستگاري، مامون عباسي، تعيين صداق و مهريه را بر عهده امام جواد(ع) گذارد و حضرت چنين فرمودند: من خوش ندارم مهريه زنان امت پيامبر بالاتر از مهريه مادرم فاطمه باشد و خداوند از زندگي كساني كه مهريه آنان و زنان و دخترانشان از صداق و مهر مادرم بيشتر است بركت را دور مي كند؛ به همين جهت من مهريه دختر تو را تعليم «ادعيه الوسائل من المسائل» كه دعايي مجرب براي برآورده شدن حوايج است و از پدرانم به من رسيده، قرار مي دهم. اين دعا را مرحوم حاج شيخ عباس قمي در انتهاي مفاتيح آورده است و تلاوت آن بسيار سفارش شده است و حقيقتاً اقسام ده گانه اين دعا، بهترين كلاس اخلاق گرايي است. امام جواد(ع) با اين حركت لطيف ترين و زيباترين روش هدايت و تربيت را تبيين فرمود. به راستي اگر پسران ما بدانند براي ازدواج مهمترين گزينه، دانايي و دانش است كه به عنوان مهريه از آنها طلب مي شود و دختران ما به اين حقيقت مودب شوند كه از خواستگاران خود تعليم دانش را طلب نمايند، جامعه ما چه حال و هوايي پيدا مي كند!قرآن كريم برتري را در تقوا مداري معرفي مي فرمايد، امام جواد در راستاي تربيت قرآني مردم اين معنا را به زيباترين و لطيف ترين وجه، تحقق بخشيد و خود آن حضرت پيشگام برترين تقوا مداري بود. شيخ صدوق مي نويسد از شدت تقوا آن حضرت را تقي لقب دادند.
http://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gifhttp://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gifhttp://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gifhttp://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gifhttp://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gifhttp://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gifhttp://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gif
نقل است مردي با ديدن ظاهر آن حضرت (رنگ لباس) در دل خود جسارتي نسبت به آن امام همام روا داشت، حضرت نزديك او شدند و آهسته فرمودند:
http://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gif«اتق الله اتق الله... لم افتيت الناس بما لاتعلم» http://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gif
تقوا پيشه كن و درباره مردم آنچه را كه يقين و علم نداري بر زبان جاري مكن و نسبت به آن نظر و حكم مده.
يكي ديگر از روش هاي تربيتي يادآوري آداب صحيحي است كه قبلاً انسان آموخته است. دعبل خزاعي، شاعر برجسته اسلامي مي گويد، يك وقت از امام رضا عبايي را هديه گرفتم ولي حمد خدا را به جاي نياوردم. حضرت مرا سرزنش كرد، اين مسئله گذشت تا اين كه يك روز از دست مبارك امام جواد صله و هديه اي گرفتم و گفتم الحمدلله، حضرت فرمودند: «تادبت»، مودب شدي! و در سفارشي فرمودند: «در جلوي مردم دوست خدا و در خلوت تنهايي دشمن خدا مباشيد». آري اين نفاقي است كه خيلي ها گرفتار آن هستند.امام جواد در ادامه وصيت پيامبر اكرم در اين باب كه مردم به قرآن و عترت تمسك جويند تا منحرف نشوند، اين معيار را تبيين و پاسداري نموده و فرمودند: پيامبر به خداي سبحان و اميرالمومنين به پيامبر و ما ائمه هدي به اميرالمومنين و امت پيامبر براي هدايت يافتن بايد به ما تمسك جويند. فلذا در پاسخ مردي كه ادعا كرد خداوند از پيامبرش پرسيد از فلان صحابي خود سوال كن از خدايش راضي است يا خير؟ فرمود: اين كلام تو با روح قرآن بيگانه است و پيامبر فرمود هرچه ازمن نقل مي شود را به قرآن و سنت من ارجاع دهيد، اگر مخالف بود آن را رها سازيد، مدعي گفت: اين حرف با كجاي قرآن در تعارض است. حضرت اين آيه را تلاوت كرد. ولقد خلقنا الانسان و تعلم ما توسوس به نفسه و نحن اقرب اليه من حبل الوريد.
علامه مرحوم مقرم در كتاب «النظره السريعه الي حياه الجواد الائمه» مي نويسد: شخصي از حضرت در معناي يتيم پرسيد، امام فرمود: مردم چه مي گويند (اين خبر از احترام آن حضرت به آرا و نظرات عمومي مي دهد و اينكه اگر لازم بود امام دست به تكميل و اصلاح مي زند) آن شخص پاسخ داد: به كسي يتيم مي گويند كه يكي يا هردوي از والدين خود را از دست داده باشد، حضرت فرمود اين يتيم نيست، بلكه كسي است كه از نعمت والدين دور افتاده، يتيم واقعي كساني هستند كه دستشان از دامن امام زمانشان كوتاه است. اين تاكيد و ارجاع به كتاب و عترت، براي نشان دادن راه صحيح هدايت است. سخن پاياني اين كه با ثامن الحجج، ما ايرانيان سايه نشين انوار ضريح اقدس تو هستيم، و خود فرمودي كه هركس مرا به حق جوادم قسم دهد او را نااميد برنمي گردانم. اكنون در آستانه ولادت جوادت تو را به حق او قسم مي دهيم حاجات ما را سريعاً برآورده به خير بفرما كه به فتواي فرزندت ما يتيمان واقعي هستيم پس «فاما اليتيم فلاتقهر»
http://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gifhttp://www.ayehayeentezar.com/images/smilies/38561443002482082885.gifhttp://www.ayehayeentezar.com/images/smilies/38561443002482082885.gifhttp://www.ayehayeentezar.com/images/smilies/38561443002482082885.gifhttp://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gif
1- بحارالانوار، ج50، ص1
2- ارشاد، ج2، ص279 و بحارالانوار، ج50، ص21
3- بحارالانوار، ج50، ص2
4- عيون اخبارالرضا، ج2، ص8
5- مريم: 12
6- بحارالانوار، ج50، ص108
7- معاني الاخبار
8- بحار الانوار. ج 50. ص85
9- بحار الانوار. ج50. ص88
10- ق16
11- ضحي 90
http://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/40400874560722559095.gifhttp://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gif

║★║فاطمی║★║
۱۳۸۹/۰۴/۰۲, ۱۵:۱۷
http://upload.tazkereh.ir/images/07378767185243800796.jpg (http://upload.tazkereh.ir/images/07378767185243800796.jpg)



نهمین ماه ولایت، بر برج مبارک رجب برآمده است


تا آینه دار رخسار خورشید ازلی شود.

از بشارت حلول این ماه نوظهور،

افلاکیان به وجد آمده اند.

گویا به میمنت مولود پاک «امام رضا علیه السلام »،
مدینه، مرکز کائنات شده است،

که فوج فوج فرشتگان آسمانی،

برای طواف عاشقانه این قداست ناب، زمینی شده اند.

امشب، ستاره باران رحمت الهی است.

امشب، ملکوت زمینی، قوّت قلب اهالی آسمان است.

کودکی درخشیده است که از تبار «طه» و از قبیله «یاسین» است

و بر لبانش، شکوفه های معطر «الرحمن» می تراود.

خصال پاکش از جنس طهارت محض «محمد» است

و انتشار فضائلش، دهان دقایق را به برهان تازگی سپیده خواهد برد.

حالا دیگر همه امام خویش را شناخته اند

«هر که سؤالی دارد بیاید و جواب بگیرد

و روشن و پرنور از اینجا برود.

هرکس مسئله و مشکل دارد،

بیاید به نزد محمدبن علی بن موسی علیه السلام .»

این بود زمزمه و همهمه مردم در مدینه.

حالا دیگر نور پیشانی تو را همه می بینند

و تو را می شناسند.

حالا دیگر همه می دانند که باید به سمت کدام قبله نماز بخوانند.

حالا دیگر همه می دانند انتهای کدام رشته به خورشید می رسد.

حالا مردم، امام خود را شناخته اند؛

خردسالْ امام برکت، جوادالائمه علیه السلام .


http://upload.tazkereh.ir/images/53018678043247665097.jpg (http://upload.tazkereh.ir/images/53018678043247665097.jpg)

sh9826716
۱۳۸۹/۰۴/۰۲, ۱۵:۲۹
ويژگيهاى زندگى امام جواد (ع )
امام جواد (عليه السلام ) پس از پدر، به مقام امامت رسيد، امام جواد (عليه السلام ) در ماه رمضان (170) (file:///D:/Gol_e_narges_3%20(F)/books/24/html/footnt01.htm#link170) سال 195 هجرى در مدينه ، چشم به جهان گشود و در ماه ذيقعده (آخر ماه ) سال 220 هجرى در سن 25 سالگى از دنيا رفت .
مدّت خلافت آن بزرگوار به جاى پدرش و مدّت امامتش بعد از پدرش ، هفده سال بود.
مادرش اُمّ ولد بود و ((سبيكه )) نام داشت و از اهالى ((نوبه )) بود.
نمونه هايى از دلايل امامت امام جواد (ع )
روايات بسيارى بيانگر تصريح يا اشاره امام رضا (عليه السلام ) بر امامت فرزندش امام جواد (عليه السلام ) است از جمله راويان بزرگى كه به نقل اينگونه روايات پرداخته اند عبارتند از:
1 - على بن جعفر (فرزند امام صادق (عليه السلام ) و) عموى حضرت رضا( عليه السلام ) .
2 - صفوان بن يحيى .
3 - معمّر بن خلاّد.
4 - حسن بن جهم .

neginsabz
۱۳۸۹/۰۴/۰۲, ۱۵:۴۷
http://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gifhttp://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gifhttp://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gifhttp://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gifhttp://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gifhttp://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gif
http://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gifhttp://www.ayehayeentezar.com/images/smilies/38561443002482082885.gifhttp://www.ayehayeentezar.com/images/smilies/38561443002482082885.gifhttp://www.ayehayeentezar.com/images/smilies/38561443002482082885.gifhttp://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gif


http://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gifhttp://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gifhttp://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gifhttp://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gifhttp://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gifhttp://shiaupload.ir/images/im48fld2wqza4qnhlx0.gif



يا جوادالائمه ادرکني





بنده ام بنده ولاي توام


http://upload.tazkereh.ir/images/57631325606389572872.gif عاشق صحن باصفاي توامhttp://upload.tazkereh.ir/images/57631325606389572872.gif
http://upload.tazkereh.ir/images/57631325606389572872.gif تو جوادي و من گداي توامhttp://upload.tazkereh.ir/images/57631325606389572872.gif


http://i8.tinypic.com/6sg2o0m.jpg
http://www.animaatjes.nl/plaatjes/k/kaarsen/blomst114.gif


:fireworks: میلاد با سعادت امام جواد (ع) بر همه ی مسلمین مبارک باد:fireworks:
:fireworks:شفای چشم:fireworks:


محمد بن میمون می گوید : به همراه امام رضا(ع) در مكه بودم.
به حضرت عرض كردم می خواهم به مدینه بروم، نامه ای برای ابی جعفر بنگار تا با خود ببرم .امام رضا(ع) تبسمی كرد و نامه ای نوشت . به مدینه رفتم در حالیكه چشم هایم به دردی مبتلا بود .
به درب خانه امام جواد (ع) رفتم، نامه را تحویل دادم . «موفق» غلام امام گفت : سر نامه را بگشا و در پیش روی امام قرار ده . این كار را كردم، آنگاه حضرت جواد (ع) فرمود :
ای محمد وضعیت چشمت چگونه است؟
عرض كردم یا بن رسول الله، همان گونه كه مشاهده می فرمایید بیمار است و نورش رفته است .
حضرت جواد (ع) دستش را دراز كرد، بر چشمم كشید ،
بینایی ام چون سالم ترین زمانش گشت .
دستها و پاهای حضرت را بوسیدم و در حالی بازگشتم كه بینایی ام را بازیافته بودم .


http://upload.tazkereh.ir/images/40400874560722559095.gif

همدم آسمان
۱۳۸۹/۰۴/۰۲, ۱۸:۲۱
http://upload.tazkereh.ir/images/56966993786328471984.gif
http://upload.tazkereh.ir/images/39646445686860865364.gif

وه ! خدایا چه نوری ؟ ! چه زیبایی ؟ ! چه طهارتی ؟ !


ناگاه در باز شد پدری که بیرون حُجره انتظار می کشید با شادمانی و شعف وارد شد . هشتمین حجت خدا فرزندش را که در جامه های مُطهر پیچیده شده بود در آغوش گرفت و به امر خدا او را « محمّد » نامید و در گهوارة عزت و کرامت گذاشت و تا صبح با او سخن گفت . آری او با پسرش سخن می گوید و اسرار الهی را به گوشِ الهام نیوشِ او می رساند . اوست که به زودی عهده دار مقام امامت و خلافت خدا در زمین خواهد شد .
طلوع فجر همراه با نور وجود مقدس جوادالائمه شهر مدینه را روشن کرد . کم کم مردم مدینه از تولد این مولود پُر برکت مطلع شدند . شیعیان شعفی غیرقابل توصیف داشتند ، این نور برای آنان دلنواز و شادی بخش و موجب استواری ایمان و عقیده بود چرا که تردیدی که به جهت دیرشدنِ میلاد آن گرامی در دل برخی از مردم راه یافته بود ، برطرف شد بدین جهت سجدة شکری به جا آوردند .
بعد از سه روز آن حضرت دیدة حقیقت بین خود را به سوی آسمان گشود ، به راست و چپ خود نظر کرد و به زبان فصیح ندا کرد :


:del:« اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ الّا الله وَ اَنَّ مُحَمَّداً رَسولُ الله »:del:

این امر باعث تعجب حکیمه خاتون شد . امام رضا – علیه السلام – فرمودند :
«آنچه بعد از این از عجایب احوال او مشاهده خواهی کرد زیاده است از آنچه اکنون مشاهده می کنی .»
دهم رجب همان روز است و ما در معرض تابش نور جوادالائمه – علیه السلام – قرار گرفته ایم . خداوندا ! دلهای ما را به این نور منور بگردان .
خدایا ! این مولود مظهر جود و کرامت توست ما را به این جود و کرم درآمیز .
« فرا رسیدن میلاد با سعادت جوادالائمه امام محمّد تقی – علیه السلام – را بر عموم مسلمانان و شیعیان جهان تبریک و تهنیت عرض می نماید . »


http://upload.tazkereh.ir/images/49495854812191010879.gif

http://upload.tazkereh.ir/images/39646445686860865364.gif

neginsabz
۱۳۸۹/۰۴/۰۲, ۲۰:۲۵
http://upload.tazkereh.ir/images/13033883440446495532.gif



http://www.upload.tazkereh.ir/images/98996559290094089316.png (http://www.upload.tazkereh.ir/images/98996559290094089316.png)



:del:هرگاه قصد روی تو ابن الرضا کنم :del:
با نام تو خدای دلم را صدا کنم
گویند جود توست فزون از جوادها
با ذکر یا جواد دلت را رضا کنم
بی‏طعم‏چشمهای‏توعاشق‏نم ی‏شدم
کاش ای حبیب حقّ نمک را ادا کنم
بی توشه دعای تو امداد کی شوم
:del:کی می‏توان بدون اجابت دعا کنم :del:
هردل‏که‏فیض‏دوستی‏ات‏د شت‏کوثری‏است
:del:دل‏راچنین‏قرین‏بهشت‏ داکنم :del:
ای در صحیفه ازلی ثبت، نام تو
:del:نام تو را به اسم محمد صدا کنم :del:
ذکر جواد سوره قلب و لسان ماست
:del:صل علی جواد سرود زبان ماست :del:
ای کعبه‏ای که کعبه تو را گم نمی‏کند
دل قبله‏ای به جز تو تجسم نمی‏کند
:del:ای خنده ملیح تو لبخند کبریا :del:
بی خنده تو غنچه، تبسم نمی‏کند
ای همصدای وحی، تویی نفس ناطقه
:del:عیسی به مَهد وَرنَه تکلّم نمی‏کند :del:
قرآن تویی نماز تویی معرفت تویی
بی معرفت کسی که تعلم نمی‏کند
:del:باید بهشت با تو، به آدم شود حلال :del:
وَرنه چنین اراده گندم نمی‏کند
توفیق، رحمتی است فرآیند جود تو
بی تو خدا اِفاقه به مَردم نمی‏کند
رخسار توست آینه روی مصطفی
رفتار توست خلق خوش و خوی مرتضی
با وصف روی تو به دل ای‏گل ملال نیست
بی مدح تو حیات برایم حلال نیست
از کنهِ ذاتِ هستیِ دل خیزد اسم تو
بی مهر تو روال دلم جز زوال نیست
توحید با ولای تو توصیف می‏شود
با رمزعشق، درک حقیقت محال نیست
در خاک هم به حبّ تو امرار می‏کنم
در قبر از محّبِ تو جای سوال نیست
هرجا به چشم‏دل نگرم محضرشماست
فرقی زیاد بین فراق و وصال نیست
تقوی ملاک کشف و کرامات عاشق‏است
:del:رُو مدعی نیاز به خواب و خیال نیست :del:
سِرّ خدا خزانه علم آشنایِ وحی
آمد به پای عشق به سوی خدای وحی
ای نو تو ز مهد تو ساطع به آسمان
سَبابه سپاس تو رافع به آسمان
گردد زمین تهی اگر از یاوران تو
:del:یک خلقت است بر تومدافع‏به‏آسمان :del:
گِرد سرت چو هاله‏ای از نور شد پدید
شد شاکرت حکیمه ز صانع به آسمان
تنها نه بر زمین سبب خیر و برکتی
داری هزار جلوه نافع به آسمان
خورشید از فضا به زمین نور می‏دهد
نور تو از زمین شده لامع به آسمان
:del:کون و مکان زمین و زمان ملک‏حضرتت :del:
بر دست توست رمز طبایع به آسمان
ای دل بیا به دیدن هفت آسمان رویم
دور از همه بساط زمین و زمان رویم
مادر تو را به دیده تمثال، دیده است
بابا تو را بعد چهل سال دیده است
ای آروزی کوثری آلِ فاطمه
در تو رضا رخ علی و آل دیده است
شیعه غمت به دیده منت خریده‏است
زیرا تو را چو کعبه آمال دیده است
یثرب پس از گذشتن از آن سالهای تلخ
بابای غصه دار تو خوشحال دیده است
جبرئیل غیر خویش به اطراف مهد تو
چندین هزار جُفت، پر و بال دیده است
خاک حجاز، بوسه گه اهل دل ز توست
نورِ قمر، ضیاء بصر آب و گل ز توست
ما زنده‏ایم در کنف نور اهل بیت
ما بنده‏ایم، بنده دستور اهل بیت
غفلت نمی‏خرند به بازار عاشقی
مهر تعهد است به منشور اهل بیت
کار از پی ثواب‏وعقاب‏عاشقانه‏نیست
ما عاشقیم بلکه نه مزدور اهل بیت
بیهوده نیست خلقت و عمر گران ما


ما نوکریم و خادم و مامور اهل بیت
با اهل بغض دست تولّا نمی‏دهیم
خصمیم با محارب و منفور اهل بیت
شیعه تمام عمر مهیای یاری است
دارد به سر هوا و به دل شور اهل بیت
:del:یارب رسان تو منتقم اهل‏بیت را :del:
:del:بنما سپاه منسجم اهل‏بیت را :del:



http://upload.tazkereh.ir/images/13033883440446495532.gif

neginsabz
۱۳۸۹/۰۴/۰۲, ۲۰:۳۱
http://upload.tazkereh.ir/images/13033883440446495532.gif
:fireworks:از پای به سر چون به مرادیم همه :fireworks:
:fireworks:از امدن جواد شادیم همه :fireworks:
:fireworks:هر کس نگری دست به دامان کسی است:fireworks:
:fireworks:ما دست به دامان جوادیم همه :fireworks:
***
:fireworks:جز کوی تقی پناه دیگر نبود :fireworks:
:fireworks:نومید کسی ز فیض این در نبود :fireworks:
:fireworks:فرمود رضا که در جهان اسلام :fireworks:
:fireworks:مولود از این با برکت تر نبود :fireworks:
***
:fireworks:میلادا تقی نهم امام است امروز :fireworks:
:fireworks:در کشور جود بار عام است امروز :fireworks:
:fireworks:تبریک فرشتگان به درگاه رضا :fireworks:
:fireworks:هر دم صلوات است و سلام است امروز :fireworks:

http://upload.tazkereh.ir/images/13033883440446495532.gif

ایلام سرابله
۱۳۸۹/۰۴/۰۲, ۲۱:۰۴
با سلام
میلاد امام جواد مبارک.

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۳/۲۰, ۰۰:۳۵
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/59986745164853251141.gifhttp://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/60673710020866257542.gifhttp://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/16355833638598962644.gif


http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/45221585728564134771.gif

http://www.askquran.ir/upload/files/veladt.e.j.ask_askquran.ir.swf

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/44978406005778499583.gif

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۳/۲۰, ۱۸:۳۴
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/37547543404672269617.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/37547543404672269617.gif)

امام جواد عليه السلام فرموده اند :

ثَلاثٌ یَبْلُغَنَّ بِالْعَبْدِ رِضْوانَ اللّه‏ِ: كَثْرَةُ الاِْسْتِغْفارِ
وَ خَفْضُ الْجانِبِ وَ كَثْرَةُ الصَّدَقَةِ

سه چیز بنده را به مقام رضوان الهى مى‏رساند: استغفار زیاد،
فروتنى با مردم و زیاد صدقه دادن.

كشف الغمه، ج2، ص349/ بحارالانوار، ج75، ص81


http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35218508296314452791.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35218508296314452791.gif)

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۳/۲۰, ۱۸:۳۹
http://askquran.ir/gallery/images//5405/1_veladt.e.javad.g__12_.gif

پيک شادي


آفتابی امشب از بیت رضا سر می زند


کز فروغش طعنه بر خورشید خاور می زند




بشکفد در دامن ریحانه زیبا غنچه ای


کودکی لبخند در دامان مادر می زند




امشب از میلاد مسعود جواد ابن الرضا


شیعیان را پیک شادی حلقه بر در می زند




کوری چشم حسود و شادی قلب رضا


پرده یکسو از رخ او حی داور می زند




حق به پاس حرمت مولود مسعود جواد


عاصیان را مهر آمرزش به دفتر می زند

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/71491520205916832972.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/71491520205916832972.gif)

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۳/۲۰, ۱۸:۵۵
http://askquran.ir/gallery/images//5405/1_veladt_e_javad1.gif

زینتِ بخشندگان،امام جواد (ع) می آید تا زمین مدینه،
یک بار دیگر مولودی دیگر از نسل هابیل را به شادباش بنشیند.

می آید تا چشمان آسمان را به روشنی سیمایش روشن شود
و لاهوتیان و ناسوتیان را در شادی میلاد خویش فرو برد.

کبوتر دل در هوای طواف گنبد نورانی کاظمین، پر می گشاید
تا همراه با فرشتگان الهی؛ حرم مطهرش را با بال های خود غبار بروبد
و دیده را به ضریح او روشن سازد.

در زاد روز مولود مبارک رجب، با یک آسمان نیاز
از یگانه بی همتا می خواهیم
در دریای بی کران بخشش جوادالائمه غرقمان سازد
و در زمره شیفتگان واقعی او قرارمان دهد


http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif)

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۳/۲۱, ۱۸:۴۱
http://askquran.ir/gallery/images//5405/1_veladt_e_javad_t-1_43_.gif


امام جواد عليه السلام در يک نگاه

امام جواد (ع) در شب جمعه 19 ماه مبارک رمضان يا 15 اين ماه يا روز جمعه 10 رجب در شهر مدينه به دنيا آمد.

قولي که در کتاب مصباح المتهجد آمده، تاريخ اخير را تاييد مي‏کند. در آنجا آمده است: ابن عياش گويد اين دعا به وسيله استاد بزرگ ابو القاسم (رضي الله عنه) آمده است که: «اللهم اني اسئلک بالمولودين في رجب محمد بن علي الثاني و ابنه علي بن محمد المنتجب الدعاء». وي مي‏نويسد: ابن عياش گفته است: روز دهم رجب، ميلاد ابو جعفر ثاني است.

آن حضرت در روزگار خلافت معتصم، روز شنبه آخر ذي قعده يا آخر ذي حجه يا پنجم يا ششم ذي حجه در روز سه ‏شنبه سال 220 هجري در بغداد چشم از جهان فرو بست. و در مقابر قريش در پشت قبر جدش امام موسي کاظم (ع) به خاک سپرده شد. مدت عمر وي بيست و پنج‏سال بود.

کليني گويد: عمر آن حضرت 25 سال و 2 ماه و 18 روز و بنا بر قول ديگري سه ماه و بيست و دو روز بود. ابن خشاب گويد: امام جواد (ع) ، 25 سال و سه ماه و 18 روز زيست و شيخ مفيد عمر آن حضرت را 25 سال و اندي مي‏داند.
از اين مدت، وي هشت‏يا هفت‏سال و چهار ماه و دو روز با پدرش و 17 يا 18 سال، بيست روز کمتر، پس از پدرش زيست. که اين همان مدت امامت و خلافت آن حضرت به شمار مي‏رود و مصادف با دوران پادشاهي مامون است.

آن حضرت در اوايل دوران خلافت معتصم وفات يافت. برخي وفات آن حضرت را در دوران خلافت واثق دانسته‏اند. حافظ عبد العزيز بن اخضر جنابذي در معالم العترة الطاهرة از محمد بن سعيد نقل کرده است که گفت: محمد بن علي (ع) ، در زمان خلافت الواثق بالله به قتل رسيد. شايد اين اشتباه براي وي از آنجا پيش آمده که واثق بر آن حضرت نماز گزارد. بلکه سخن صحيح آن است که امام جواد (ع) در عهد خلافت معتصم از دنيا رفت.

زيرا مردم در سال 227 هجري با واثق براي خلافت‏ب يعت کردند. تنها توجيه براي قول جنابذي آن است که شايد مقصود وي آن بوده که واثق در زمان خلافت معتصم، آن حضرت را با خورانيدن سم به قتل رسانيده است.




http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/52633268367203410070.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/52633268367203410070.gif)

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۳/۲۱, ۱۸:۴۵
http://askquran.ir/gallery/images//5405/1_veladt_e_javad_t-1-2_12_.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/22201792418595432863.gif)




ولادت نهمين خورشيد


عمر مبارك امام رضا (علیه‌السلام) به چهل و هفت سال رسیده بود و عقربه تاریخ، سال 195 هجری را نشانه می‌رفت ولی هنوز امام نهم متولد نشده بود


مسئله جانشینی امام رضا (علیه‌السلام) اصحاب و شیعیان حضرت رضا
( علیه‌ السلام) را متاثر كرده بود. این اندوه زمانی به فزونی رفت كه فرقه واقفیه كه بنا به دلایل مادی و تصرف سهم امام و عدم بازگرداندن آن به حضرت رضا(علیه‌السلام)، قائل به غیبت امام كاظم(علیه‌السلام) شده بودند، و در تبلیغات خویش نداشتن فرزند پسر از سوی امام رضا(علیه‌السلام) را دلیل بر ادعای موهوم خود می‌دانستند؛ تا جایی كه یكی از همین افراد در نامه‌ای خطاب به حضرت رضا علیه‌السلام نوشت:


تو چگونه امام هستی در حالی كه فرزندی نداری!


حضرت در پاسخ فرمودند: تو از كجا می‌دانی كه فرزندی ندارم، به خدا سوگند روزها و شب‌ها سپری نمی‌شود مگر این كه خداوند فرزند پسری را به من عنایت فرماید كه حق و باطل را از هم جدا سازد.(1)


همچنین یكی از یاران به حضرت عرض می‌ كند:


امام پس از تو كیست؟


آن حضرت فرمودند: فرزندم .


سپس گفت: كسی كه فرزند ندارد چگونه جرات آن را دارد كه بگوید فرزندم؟


راویِ همین حدیث گوید: چند روز سپری نشده بود كه امام جواد(علیه‌السلام) به دنیا آمد.(2)


همچنین "ابن قیام واسطی" از فرقه واقفیه كه امامت حضرت رضا (علیه ‌السلام) را قبول نداشت، نزد آن حضرت آمد و به قصد عیب جویی حضرت گفت:
آیا می‌شود كه دو امام در یك مقطع زمانی با هم باشند؟


حضرت رضا(علیه‌السلام) فرمود: نه مگر آن كه یكی از آن دو صامت (خاموش) باشد


ابن قیام گفت:پس چطور برای تو صامتی نیست؟


امام فرمود: چرا . به خدا سوگند خداوند برای من (فرزندی) قرار می‌دهد كه حق و حق‌خواهان را استواری می‌بخشد و باطل و باطل خواهان را نیست و نابود می‌كند. (3)





http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/95355406085523888319.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/95355406085523888319.gif)

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۳/۲۱, ۱۸:۵۵
http://askquran.ir/gallery/images//5405/1_veladt_e_javad_t-1_24_.gif


مولودي پر خير و برکت براي شيعيان

با تولد این دردانه ، ثامن الحجج و گوهر گران بهای هستی حضرت رضا (ع) فرمودند :« این مولودی است که برای شیعیان ما با برکت تر از او زاده نشده است .»

و امام به مناسبت های مختلف از فرزند ارجمند خود با این عنوان یاد می کردند و این موضوع و جمله در میان شیعیان و یاران امام رضا (ع) معروف بوده است چرا که تولد حضرت در شرایطی بود که حضرت رضا (ع) در تعیین جانشین خود و معرفی امام بعدی با مشکلاتی رو به رو بودند .

از یک طرف بعد از شهادت امام کاظم (ع) گروهی که به واقفیه معروف شدند براساس انگیزه های مادی ، امامت امام رضا (ع) را انکار کردند و از سوی دیگر امام رضا (ع) تا حدود چهل و هفت سالگی دارای فرزند نشده بودند و چون احادیث رسیده از پیامبر حاکی بود که امامان دوازده نفرند که نه نفر آنان از نسل امام حسین خواهند بود با فقدان فرزند برای امام رضا (ع) هم امامت خود آن حضرت و هم تداوم امامت را زیر سوال می بردند .

گروه واقفیه این موضوع را دستاویز قرار داد و حضرت رضا (ع) را متهم به عقیمی و امامت ایشان را انکار می کردند .

تولد حضرت جواد الائمه (ع) به این سمپاشی ها خاتمه داد و موضع امام و شیعیان را تقویت کرد و این یکی از دلایل علاقه بی حد و حصر امام به فرزند دلبند خویش است و دوستداران و شیعیان با درک ، ‌پس از عرض ارادت به پیشگاه پدر برای وصول به حاجت های دنیوی و اخروی و بهره مندی از سفره ی اکرام رضوی جواد الائمه را واسطه قرار داده ؛
امامی که همانند حضرت عیسی (ع) و حضرت یحیی (ع) در کودکی علم و حکمت را دریافت نمود و از کودکی جواب گوی محبین و دوستداران بود و در صغر سن که عهده دار عهد و پیمان الهی گردید از علم لدنی و موهبت خدادادی او قاضی القضات مات گردید و در مناظره با دانشمندان برجسته ی عصر خود پیروز و موفق و آنان حیران و سرگردان و دوستان و یاران از مکتبش بهره مند و از پرسش و پاسخ های او راضی و شادمان شدند .


در این برهه از زمان که از حضور ظاهری و مادی ، مظهر جود و سخا و علم و حکمت و وفا بی بهره ایم علاوه بر این که شیفته ی صحن و سرای ملکوتی اش هستیم باید بیش از بیش شیفته و عالم و عامل به گفتار این امام همام باشیم تا ازنور امامتش و جود و سخایش ما نیز بهره مند گردیم .

از فرمایشات گهربار حضرت امام محمد بن علی التقی (ع) :
« توسد الصبر و خالف الهوی و ارفض الشهوات »؛
صبر را تکیه گاه خود کن و با هوس مخالفت نما و خواهش های دل را دور انداز.




http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/95201377632751979927.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/95201377632751979927.gif)

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۳/۲۱, ۱۹:۱۲
http://askquran.ir/gallery/images//5405/1_veladt_e_javad_t-8_40_.gif


نگاهي به معاني كنيه ها و القاب امام جواد عليه السلام

كنيه ها والقاب هريك از امامان(ع)، يادآور فضايل و اوصاف برجسته آنان است و سيماي تابناك اين الگوهاي بزرگ «جامع» و «جهاني» و «جاويدان» را نشان مي دهد.

به اعتقاد شيعيان، امامان همگي نوري واحدند، ولي با توجه به شرايط و ضرورتهاي زمان و مكان، هر كدام در چند ويژگي شهرت يافته اند.

داستان راستان زندگاني هر امام، اساسنامه مدوني است كه براي لحظه لحظه زندگي پيروان آنان درس و پيام دارد و خورشيدسان پرتو مي افكند و راه مي نمايد. در اين ميان زندگاني امام هشتم امام رضا(ع) براي ما ايرانيان به سبب همجواري با آن حضرت اهميتي دو چندان دارد.

همچنين زندگاني امام نهم امام جواد(ع) تنها فرزند امام رضا(ع) كه درمكتب رضوي تربيت شد و رشد يافت و به فرمان خدا و پيامبرخدا و از جانب امام رضا(ع) براي امامت پس ازخويش نصب گرديد، نيز براي ايرانيان، از اهميت بالايي برخورداراست و سزاوار درنگ و انديشيدن فراوان مي باشد.

مفهوم كنيه و لقب

كنيه اسمي است غير از نام اصلي شخص كه دراول آن، لفظ اب(پدر) يا ام (مادر) يا ابن (پسر) يا بنت (دختر) باشد و براي تعظيم و تكريم است.

لقب نيز نامي غير نام نخستين و اصلي است كه شخصي به آن مشهور گردد و بر ذم يا مدح دلالت كند.
البته لقب هاي امامان همواره بيانگر صفات زيبا و پسنديده الهي و يادآورفضيلتها و امتيازهاي آنان است.

نام امام نهم

نام آن حضرت محمد بود. امام رضا(ع) همان گونه كه در صحيفه فاطميه، كتاب الهام شده ازجانب خداي متعال به زهراي مرضيه(س)، ثبت گرديده و در اختيار امام قرارداشت، نخستين و آخرين فرزند خويش را محمد ناميدند.

جابربن عبدا... انصاري درمحضرامام باقر(ع) و ياران ايشان، گزارش روشني از مشاهده اسامي امامان(ع) در صحيفه فاطميه حضرت زهرا(س) ارائه نموده است كه در آن نام محمدبن علي براي امام نهم شيعيان ثبت شده است.



http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/44978406005778499583.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/44978406005778499583.gif)

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۳/۲۱, ۱۹:۱۸
http://askquran.ir/gallery/images//5405/1_veladt_e_javad_t-1_19_.gif



كنيه هاي امام

براي امام جواد(ع) چهاركنيه وجود داشته است.

آن حضرت باعنايت به اينكه تنهافرزندامام رضا(ع) بوده اند، كنيه «ابن الرضا» و با توجه به نام تنها فرزند پسرشان امام علي نقي(ع) كنيه «ابوعلي» و در پرتو بندگي خدا كنيه «ابوعبدا...» داشته اند اما كنيه مشهور آن حضرت «جواد» بوده است.

ابوجعفر درصحيفه فاطميه الهي كه در اختيار امامان بوده و اكنون نزد امام مهدي (عج) مي باشد، ثبت است.

اين كنيه به قدري مشهورشده و به كار رفته كه جايگزين نام اصلي آن حضرت گرديده است.

امام جواد(ع) در پيوند و ارتباط با كنيه جد خويش باقرالعلوم(ع) «ابوجعفر» ناميده شدند و چون پس ازامام پنجم به اين كنيه آراسته شدند، به ابو جعفر ثاني معروف گرديده اند.



http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/84657604582064525380.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/84657604582064525380.gif)

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۳/۲۱, ۲۰:۰۳
http://askquran.ir/gallery/images//5405/1_veladt_e_javad_t-1_36_.gif



القاب امام


لقبهايي كه براي امام نهم، تنها فرزند امام رضا(ع) در تاريخ زندگاني آن حضرت به كار رفته است گوياي فضايل و اوصاف الهي اين امام است و امتيازهاي اين اسوه عالي را نشان مي دهد.


تقي، جواد، منتجب، مرتضي، مختار، متوكل، متقي، زكي، قانع، نجيب و عالم، يازده لقب براي امام نهم است كه ابعاد شخصيت بزرگ الهي آن حضرت را آشكار مي نمايد.



«جواد» و «تقي» مهم ترين و مشهورترين القاب امام نهم است. البته، در ميان ايرانيان بيشتر لقب «جواد» رايج است و آن حضرت باعنوان «جوادالائمه» شناخته مي شوند. جود و بخشش و سخاوتمندي فوق العاده امام، عامل اشتهارآن حضرت، به جواد بوده است.


شيخ مفيد در بيان لقبهاي امام نوشته است: امام موصوف به منتجب و مرتضي بود. اين دو لقب، و همچنين لقب مختار، وجود شرط اساسي امامت در امام نهم را گزارش مي كند.


به اعتقاد شيعه، شرط اساسي امامت، «نصب الهي» است. اين سه لقب همين برگزيدگي و نصب و تعيين اين امام از جانب خداي متعال را نشان مي دهد. لقب «نجيب» نيز علاوه بربيان همين انتخاب الهي و برگزيدگي، خوش رفتاري وخوش كرداري و برتري اخلاقي امام را آشكارمي نمايد.


لقب «زكي» هم گذشته از برگزيدگي امام، پاكي و پاكيزگي و طهارت باطني و دريك كلمه «عصمت» را بيان مي كند. قناعت صفت ارزشمند و فضيلت بزرگ رفتاري امام نهم است كه درلقب «قانع» براي آن حضرت نهفته است.

«عالم» لقب ويژه و ممتازي است كه تحقق شرط ديگر امامت را كه «اعلميت» است، در امام نهم نشان مي دهد. گر چه امام جواد(ع) فرزند امام رضا(ع) درسن پايين به امامت رسيد، ولي همانند ساير امامان(ع) از امتياز اعلميت برخوردار بود و باداشتن علم لدني درجايگاه بي نظيرعلمي درعصرخويش قرار داشت.



منابع
- شيخ مفيد / الارشاد / ترجمه هاشم رسولي محلاتي.
- علي اكبردهخدا / لغت نامه / ج12.
- حسن عميد / فرهنگ فارسي عميد.
- شيخ صدوق / عيون اخبارالرضا / ترجمه غفاري و


- علامه مجلسي / بحارالانوار.
- ابن شهرآشوب / مناقب آل ابي طالب / ج4.




http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/65637294125963144446.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/65637294125963144446.gif)

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۳/۲۱, ۲۰:۲۰
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/32975980296741192819.jpg (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/32975980296741192819.jpg)

ميلاد نور مبارک باد


زینتِ بخشندگان، امام جواد (ع) می آید
تا زمین مدینه، یک بار دیگر مولودی دیگر
از نسل هابیل را به شادباش بنشیند.


می آید تا چشمان آسمان را
به روشنی سیمایش روشن شود
و لاهوتیان و ناسوتیان را در شادی میلاد خویش فرو برد.

کبوتر دل در هوای طواف گنبد نورانی کاظمین،
پر می گشاید تا همراه با فرشتگان الهی؛
حرم مطهرش را با بال های خود غبار بروبد
و دیده را به ضریح او روشن سازد.

در زاد روز مولود مبارک رجب،
با یک آسمان نیاز از یگانه بی همتا می خواهیم
در دریای بی کران بخشش جوادالائمه غرقمان سازد
و در زمره شیفتگان واقعی او قرارمان دهد.



http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/05615892955505429806.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/05615892955505429806.gif)

صالح
۱۳۹۰/۰۳/۲۱, ۲۰:۵۴
با سلام و تشکر از همکار محترم جناب هدیه فاطمی
لازم بود تشکری جداگانه داشته باشم از این همکار عزیزی که بارها بوسیله همین تاپیکها، مناسبتهای مختلف را یادآوری کردند، خصوصا اینکه این مناسبتها را با نوشتن روایتی متبرک می سازند.
خداوند به ایشان جزای خیر عنایت نموده و به ما توفیق عمل به سیره اهل بیت پیامبر (صلوات الله علیهم اجمعین) عنایت نماید.

RUYA
۱۳۹۰/۰۳/۲۱, ۲۳:۰۰
http://s5.rimg.info/950e52c097a6ab933de634280673fc3e.gif

میلاد اسوه شکیبایی، تندیس تقوا و پارسایی، مشعل حق و

حقیقت، جلوه جمال الهی و جلال کبریایی، الهام بخش اخلاص و

معرفت حضرت جوادالائمه امام محمدِتقی، علیه السلام ، بر

عاشقان شجره طیبه ولایت و امامت و رهپویان راه حقیقت

مبارک باد.

http://s5.rimg.info/950e52c097a6ab933de634280673fc3e.gif

neginsabz
۱۳۹۰/۰۳/۲۱, ۲۳:۰۹
چهل دُّر مرواريد از كلام جوادالائمه عليه السلام
http://askquran.ir/gallery/images//5405/1_veladt.e.javad.g__12_.gif


(http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif)http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/65637294125963144446.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/65637294125963144446.gif)
(http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif)
قالَ الاِْمامُ الجَواد(عليه السلام):
1- نياز مؤمن به سه چيز

«أَلْمُؤْمِنُ يَحْتاجُ إِلى تَوْفيق مِنَ اللهِ، وَ واعِظ مِنْ نَفْسِهِ، وَ قَبُول مِمَّنْ يَنْصَحُهُ»؛‌ مؤمن نياز دارد به توفيقى از جانب خدا، و به پندگويى از درون خودش، و به پذيرش از كسى كه او را نصيحت كند.

2- استوار كن، آشكار كن!

«إِظْهارُ الشَّىْءِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَحْكَمَ مَفْسَدَةٌ لَهُ»؛ اظهار چيزى قبل از آن كه محكم و پايدار شود سبب تباهى آن است.

3- كيفيّت بيعت زنان با رسول خدا(صلى الله عليه وآله)

«كانَتْ مُبايَعَةُ رَسُولِ اللهِ(صلى الله عليه وآله) النِّساءَ أَنْ يَغْمِسَ يَدَهُ فى إِناء فيهِ ماءٌ ثُمَّ يُخْرِجُها وَ تَغْمِسُ النِّساءُ بِأَيْديهِنَّ فى ذلِكَ الاِْناءِ بِالاِْقْرارِ وَ الاِْيمانِ بِاللهِ وَ التَّصْديقِ بِرَسُولِهِ عَلى ما أَخَذَ عَلَيْهِنَّ»؛ بيعت رسول خدا(صلى الله عليه وآله) با زنان اين چنين بود كه آن حضرت دستش را در ظرف آبى فرو مى‌برد و بيرون مى‌آورد و زنان [نيز] با اقرار و ايمان به خدا و رسولش، دست در آن ظرف آب فرو مى‌كردند، به قصد تعهّد آنچه بر آنها لازم بود.

4- قطع نعمت، نتيجه ناسپاسى

«لا يَنْقَطِعُ الْمَزيدُ مِنَ اللهِ حَتّى يَنْقَطِعَ الشُّكْرُ مِنَ الْعِبادِ»؛ افزونى نعمت از جانب خدا بريده نشود تا آن هنگام كه شكرگزارى از سوى بندگان بريده شود.

5- نتيجه تأخير در توبه

«تَأخيرُ التَّوْبَةِ إِغْتِرارٌ وَ طُولُ التَّسْويفِ حَيْرَةٌ، وَ الاِْعْتِذارُ عَلَى اللهِ هَلَكَةٌ وَ الاِْصْرارُ عَلَى الذَّنْبِ أَمْنٌ لِمَكْرِ اللهِ "فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخاسِرُونَ"»؛ (سوره اعراف، آيه 99) به تأخير انداختن توبه نوعى خودفريبى است، و وعده دروغ دادن نوعى سرگردانى است، و عذرتراشى در برابر خدا نابودى است، و پا فشارى بر گناه آسودگى از مكر خداست. «از مكر خدا آسوده نباشند جز مردمان زيانكار.»

6- كاري كه مايه تباهي مي‌شود

إظهار الشيء قبل أن يستحكم مفسدة له؛‌ اظهار چيزي پيش از آنكه پايدار شود مايه تباهي آن است .
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif)

neginsabz
۱۳۹۰/۰۳/۲۱, ۲۳:۱۰
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif)
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/90576853405355095780.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/90576853405355095780.gif)
7- مسئوليت گوش دادن

«مَنْ أَصْغى إِلى ناطِق فَقَدْ عَبَدَهُ، فَإِنْ كانَ النّاطِقُ عَنِ اللهِ فَقَدْ عَبَدَاللهَ وَ إِنْ كانَ النّاطِقُ يَنْطِقُ عَنْ لِسانِ إِبْليسَ فَقَدْ عَبَدَ إِبْليسَ»؛ هر كس گوش به گوينده‌اى دهد به راستى كه او را پرستيده، پس اگر گوينده از جانب خدا باشد در واقع خدا را پرستيده و اگر گوينده از زبان ابليس سخن گويد، به راستى كه ابليس را پرستيده است.

8- پسنديدن، در حكمِ پذيرفتن

«مَنْ شَهِدَ أَمْرًا فَكَرِهَهُ كانَ كَمَنْ غابَ عَنْهُ، وَ مَنْ غابَ عَنْ أَمْر فَرَضِيَهُ كانَ كَمَنْ شَهِدَهُ»؛ كسى كه در كارى حاضر باشد و آن را ناخوش دارد، مانند كسى است كه غايب بوده، و هر كس در كارى حاضر نباشد، ولى بدان رضايت دهد، مانند كسى است كه خود در آن بوده است.

9- همه چيز ما از خداست

«إِنَّ أَنْفُسَنا وَ أَمْوالَنا مِنْ مَواهِبِ اللهِ الْهَنيئَةِ وَ عَواريهِ الْمُسْتَوْدَعَةِ يُمَتِّعُ بِما مَتَّعَ مِنْها فى سُرُور وَ غِبْطَة وَ يَأْخُذُ ما أَخَذَ مِنْها فى أَجْر وَ حِسْبَة فَمَنْ غَلَبَ جَزَعُهُ عَلى صَبْرِهِ حَبِطَ أَجْرُهُ وَ نَعُوذُ بِاللهِ مِنْ ذلِكَ»؛ حضرت جوادالأئمّه(عليه السلام) به خطّ خود نوشت: جان و دارايى ما از بخشش‌هاى گواراى خداست و عاريه و سپرده اوست، هر آنچه را كه به ما ببخشد، مايه خوشى و شادى است و هر آنچه را بگيرد، اجر و ثوابش باقى است. پس هر كس جزعش بر صبرش غالب شود اجرش ضايع شده و از اين [صفت] به خدا پناه مى‌بريم.
http://img.tebyan.net/big/1387/04/13551621871490275322167281942107137151.jpg
10- دوستى با دوستان خدا و دشمنى با دشمنان خدا

«أَوْحَى اللهُ إِلى بَعْضِ الاَْنْبِياءِ: أَمّا زُهْدُكَ فِى الدُّنْيا فَتُعَجِّلُكَ الرّاحَةَ، وَ أَمّا إِنْقِطائُكَ إِلَىَّ فَيُعَزِّزُكَ بى، وَلكِنْ هَلْ عادَيْتَ لى عَدُوًّا وَ والَيْتَ لى وَلِيًّا»؛ خداوند به يكى از انبيا وحى كرد: امّا زهد تو در دنيا شتاب در آسودگى است و اما رو كردن تو به من، مايه عزّت توست، ولى آيا با دشمن من دشمنى، و با دوست من دوستى كردى؟

11- موعظه‌اى جامع

«تَوَسَّدِ الصَّبْرَ وَ أَعْتَنِقِ الْفَقْرَ وَ ارْفَضِ الشَّهَواتِ وَ خالِفِ الْهَوى وَاعْلَمْ أَنَّكَ لَنْ تَخْلُوَ مِنْ عَيْنِ اللهِ فَانْظُرْ كَيْفَ تَكُونُ»؛ صبر را بالش كن، و فقر را در آغوش گير، و شهوات را ترك كن، و با هواى نفس مخالفت كن و بدان كه از ديده خدا پنهان نيستى، پس بنگر كه چگونه‌اى.

12- پاسخ به يك سؤال فقهى

«قالَ الْمَأْمُونُ لِيَحْيَى بْنِ أَكْثَمَ: إِطْرَحْ عَلى أَبى جَعْفَر مُحَمَّدِ بْنِ الرِّضا(عليهماالسلام) مَسأَلَةً تَقْطَعُهُ فيها. فَقالَ يا أَبا جَعْفَر ما تَقُولُ فى رَجُل نَكَحَ امْرَأَةً عَلى زِنًا أَيَحِلُّ أَنْ يَتَزَوَّجَها؟ فَقالَ(عليه السلام): يَدَعُها حَتّى يَسْتَبْرِئَها مِنْ نُطْفَتِهِ وَ نُطْفَةِ غَيْرِهِ، إِذْ لا يُؤْمَنُ مِنْها أَنْ تَكُونَ قَدْ أَحْدَثَتْ مَعَ غَيْرِهِ حَدَثًا كَما أَحْدَثَتْ مَعَهُ. ثُمَّ يَتَزَوَّجُ بِها إِنْ أَرادَ، فَإِنَّما مَثَلُها مَثَلُ نَخْلَة أَكَلَ رَجُلٌ مِنْها حَرامًا ثُمَّ اشْتَريها فَأَكَلَ مِنْها حَلالاً فَانْقَطَعَ يَحْيى»؛
مأمون به يحيى بن اكثم گفت: مسـأله‌اى براى ابى جعفر (امام محمّد تقى) عنوان كن كه در آن بمـاند و پـاسخى نتواند! آنگاه يحيى گفت: اى اباجعفر! نظرت درباره مردى كه با زنى زنا كرده چيست؟ آيا رواست كه او را به زنى گيرد؟ امام(عليه السلام) در پاسخ فرمود: او را وانهد تا از نطفه وى و نطفه ديگرى پاك گردد، زيرا بعيد نيست كه با ديگرى هم آميزش كرده باشد. پس از آن، اگر خواست او را به زنى گيرد، زيرا كه مَثَل او مانند مَثَل درخت خرمايى است كه مردى به حرام از آن خورده، سپس آن را خريده و اكنون كه بر او حلال شده از آن خورده است. يحيى درمانده شد!

13- عالمانِ غريب!

«أَلْعُلَماءُ غُرَباءُ لِكَثْرَةِ الْجُهّالِ»؛ عالمان، به سببِ زيادى جاهلان، غريب‌اند!

14- در جواب يك معمّاى فقهى

«يا أَبا مُحَمَّد ما تَقُولُ فى رَجُل حَرُمَتْ عَلَيْهِ امْرَأَةٌ بِالْغَداةِ وَ حَلَّتْ لَهُ ارْتِفاعَ النَّهارِ وَ حَرُمَتْ عَلَيْهِ نِصْفَ النَّهارِ، ثُمَّ حَلَّتْ لَهُ الظُّهْرَ ثُمَّ حَرُمَتْ عَلَيْهِ الْعَصْرَ، ثُمَّ حَلَّتْ لَهُ المَغْرِبَ، ثُمَّ حَرُمَتْ عَلَيْهِ نِصْفَ اللَّيلِ ثُمَّ حَلَّتْ لَهُ الْفَجْرَ، ثُمَّ حَرُمَتْ عَلَيْهِ ارتِفاعَ النَّهارِ، ثُمَّ حَلَّتْ لَهُ نِصْفَ النَّهارِ؟ فَبَقِىَ يَحْيى وَ الفُقَهاءُ بُلْسًا خُرْسًا! فَقالَ الْمَأْمُونُ: يا أَبا جَعْفَر أَعَزَّكَ اللهُ بَيِّنْ لَنا هذا ؟ فَقالَ(عليه السلام): هذا رَجْلٌ نَظَرَ إِلى مَمْلُوكَة لا تَحِلُّ لَهُ، إِشْتَريها فَحَلَّتْ لَهُ. ثُمَّ أَعْتَقَها فَحَرُمَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ تَزَوَّجَها فَحَلَّتْ لَهُ، فَظاهَرَ مِنْها فَحَرُمَتْ عَلَيْهِ. فَكَفَّرَ الظِّهارَ فَحَلَّتْ لَهُ، ثُمَّ طَلَّقَها تَطْليقَةً فَحَرُمَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ راجَعَها فَحَلَّتْ لَهُ، فَارْتَدَّ عَنِ الاِْسْلامِ فَحَرُمَتْ عَلَيْهِ، فَتابَ وَ رَجَعَ إِلَى الاِْسْلامِ فَحَلَّتْ لَهُ بِالنِّكاحِ الاَْوَّلِ، كَما أَقَرَّ رَسُولُ اللهِ(صلى الله عليه و آله) نِكاحَ زَيْنَبَ مَعَ أَبِى الْعاصِ بْنِ الرَّبيعِ حَيْثُ أَسْلَمَ عَلَى النِّكاحِ الاَْوَّلِ.
امام جواد(عليه السلام) به يحيى بن اكثم فرمود: اى ابا محمّد! نظرت درباره مردى كه بامداد زنى بر وى حرام بود و روز كه برآمد بر او حلال شد، نيمه روز حرام شد و به هنگام ظهر حلال گرديد و وقت عصر بر او حرام شد و مغرب حلال گرديد و نيمه شب بر او حرام شد و سپيده دم بر وى حلال شد و روز كه برآمد بر او حرام شد و نيمه روز بر او حلال گرديد. يحيى و ديگر فقها در برابر او حيران گرديده و از كلام باز ماندند! مأمون گفت: يا اباجعفر! خداى عزيزت بدارد. اين مسأله را براى ما بيان كن.
امام جواد(عليه السلام) فرمود: اين مردى است كه به كنيزك ديگرى نگاه كرده و او را خريده و بر وى حلال شده، سپس آزادش كرده و بر او حرام شده سپس او را به زنى گرفته و بر او حلال شده و ظهارش كرده و بر او حرام شده و كفارّه ظهار داده و حلال شده و سپس يك بار طلاقش داده و حرام شده، سپس به او رجوع كرده و حلال شده، پس آن مرد از اسلام برگشته و زن بر او حرام شده و باز توبه كرده و به اسلام برگشته و به همان نكاح سابق بر او حلال شده، چنان كه رسول خدا(صلى الله عليه و آله) زينب را به ابى‌العاص بن ربيع كه مسلمان شد، به همان نكاح اوّل تسليم نمود.
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif)

neginsabz
۱۳۹۰/۰۳/۲۱, ۲۳:۱۱
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif)
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/12220082548860676324.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/12220082548860676324.gif)
15- پاسخ امام جواد عليه السلام به پرسش فقهي

«قالَ الْمأْمُونُ: يا يَحْيى سَلْ أَبا جَعْفَر عَنْ مَسْأَلَة فِى الْفِقْهِ لِتَنْظُرَ كَيْفَ فِقْهُهُ؟ فَقالَ يَحْيى: يا أَبا جَعْفَر أَصْلَحَكَ اللهُ ما تَقُولُ فى مُحْرِم قَتَلَ صَيْدًا؟ فَقالَ أَبُوجَعْفَر(عليه السلام): قَتَلَهُ فى حِلٍّ أَوْ حَرَم، عالِمًا أَوْ جاهِلاً، عَمْدًا أَوْ خَطَأً، عَبْدًا أَوْ حُرًّا صَغيرًا أَوْ كَبيرًا، مُبْدِئًا أَوْ مُعيدًا، مِنْ ذَواتِ الطَّيْرِ أَوْ غَيْرِهِ؟مِنْ صِغارِ الطَّيْرِ أَوْ كِبارِهِ. مُصِرًّا أَوْ نادِمًا بِاللَّيْلِ أَوْ فى أَوْكارِها أَوْ بِالنَّهارِ وَ عَيانًا، مُحْرِمًا لِلْحَجِّ أَوْ لِلْعُمْرَةِ؟ قالَ: فَانْقَطَعَ يَحْيى إِنْقِطاعًا لَمْ يَخْفَ عَلى أَحَد مِنْ أَهْلِ الَْمجْلِسِ إِنْقِطاعُهُ وَ تَحَيَّرَ النّاسُ عَجَبًا مِنْ جَوابِ أَبِى جَعْفَر(عليه السلام).
... فَقالَ الْمأْمُونُ: يا أَبا جَعْفَر إِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُعَرِّفَنا ما يَجِبُ عَلى كُلِّ صِنْف مِنْ هذِهِ الاَْصْنافِ فى قَتْلِ الصَّيْدِ؟فَقالَ(عليه السلام): إِنَّ الُمحْرِمَ إِذا قَتَلَ صَيْدًا فِى الْحِلِّ وَ كانَ الصَّيْدُ مِنْ ذَواتِ الطَّيْرِ مِنْ كِبارِها فَعَلَيْهِ الْجَزاءُ مُضاعَفًا. وَ إِنْ قَتَلَ فَرْخًا فِى الْحِلِّ فَعَلَيْهِ حَمَلٌ قَدْ فُطِمَ فَلَيْسَتْ عَلَيْهِ الْقيمَةُ لاَِنـَّهُ لَيْسَ فِى الْحَرَمِ. وَ إِذا قَتَلَهُ فِى الْحَرَمِ فَعَلَيْهِ الْحَمَلُ وَ قيمَةُ الْفَرْخِ. وَ إِنْ كانَ مِنَ الْوَحْشِ فَعَلَيْهِ فى حِمارِ الْوَحْشِ بَقَرَةٌ وَ إِنْ كانَ نَعامَةً فَعَلَيْهِ بَدَنَةٌ. فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ فَإِطْعامُ سِتّينَ مِسْكينًا. فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ فَلْيَصُمْ ثَمانِيَةَ عَشَرَ يَوْمًا. وَ إِنْ كانَ بَقَرَةً فَعَلَيْهِ بَقَرَةٌ، فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ فَلْيُطْعِمْ ثَلاثينَ مِسْكينًا، فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ فَلْيَصُمْ تِسْعَةَ أَيّام. وَ إِنْ كانَ ضَبْيًا فَعَلَيْهِ شاةٌ، فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ فَلْيُطْعِمْ عَشَرَةَ مَساكينَ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيَصُمْ ثَلاثَةَ أَيّام.
وَ إِنْ أَصابَهُ فى الْحَرَمِ فَعَلَيْهِ اْلْجَزاءُ مُضاعَفًا «هَدْيًا بالِغَ الْكَعْبَةِ» حَقًّا واجِبًا أَنْ يَنْحَرَهُ إِنْ كانَ فى حَجٍّ بِمِنًى حَيْثُ يَنْحَرُ النّاسُ. وَ إِنْ كانَ فى عُمْرَة يَنْحَرُهُ بِمَكَّةَ فى فِناءِ الْكَعْبَةِ وَ يَتَصَدَّقُ بِمِثْلِ ثَمَنِهِ حَتّى يَكُونَ مُضاعَفًا، وَ كَذلِكَ إِذا أَصابَ أَرْنَبًا أَوْ ثعْلَبًا فَعَلَيْهِ شاةٌ وَ يَتَصَدَّقُ بِمِثْلِ ثَمَنِ شاة. وَ إِنْ قَتَلَ حَمامًا مِنْ حَمامِ الْحَرَمِ فَعَلَيْهِ دِرْهَمٌ يَتَصَدَّقُ بِهِ. وَ دِرْهَمٌ يَشْتَرى بِهِ عَلَفًا لِحَمامِ الْحَرَمِ. وَ فِى الْفَرْخِ نِصْفُ دِرْهَم. وَ فِى الْبَيْضَةِ رُبْعُ دِرْهَم وَ كُلُّ ما أَتى بِهِ الُمحْرِمُ بِجَهالَة أَوْ خَطَإ فَلا شَىْءَ عَلَيْهِ إِلاَّ الصَّيْدَ. فَإِنَّ عَلَيْهِ فيهِ الْفِداءَ بِجَهالَة كانَ أَمْ بِعِلْم، بِخَطَإ كانَ أَمْ بِعَمْد. وَ كُلُّ ما أَتى بِهِ الْعَبْدُ فَكَفّارَتُهُ عَلى صاحِبِهِ مِثْلُ ما يَلْزَمُ صاحِبَهُ. وَ كُلُّ ما أَتى بِهِ الصَّغيرُ الَّذى لَيْسَ بِبالِـغ فَلا شَىْءَ عَلَيْهِ. فَإِنْ عادَ فَهُوَ مِمَّنْ يَنْتَقِمُ اللهُ مِنْهُ. وَ إِنْ دَلَّ عَلَى الصَّيْدِ وَ هُوَ مُحْرِمٌ وَ قُتِلَ الصَّيْدُ فَعَلَيْهِ فيهِ الْفِداءُ. وَ المُصِّرُّ عَلَيْهِ يَلْزَمُهُ بَعْدَ الْفِداءِ الْعُقُوبَةُ فِى الاْخِرَةِ. وَ النّادِمُ لا شَىْءَ عَلَيْهِ بَعْدَ الْفِداءِ فِى الاْخِرَةِ. وَ إِنْ أَصابَهُ لَيْلاً أَوْكارَها خَطَأً فَلا شَىْءَ عَلَيْهِ إِلاّ أَنْ يَتَصَيَّدَ بِلَيْل أَوْ نَهار فَعَلَيْهِ فيهِ الْفِداءُ، وَ الُْمحْرِمُ لِلْحَجِّ يَنْحَرُ الْفِداءَ بِمَكَّةَ.
مأمون به يحيى بن اكثم گفت: از ابوجعفر (امام محمد تقى) مسأله‌اى فقهى بپرس تا بنگرى در فقه چگونه است.
يحيى گفت: اى ابا جعفر! خدا كارت را رو به راه كند، چه مى‌گويى درباره مُحرمى كه شكارى را كشته است؟ امام جواد(عليه السلام) گفت: آن صيد را در حِلّ(خارج از حرم) كشته يا در حَرَم(داخل حرم، مسجدالحرام)؟ عالم بوده يا جاهل؟ به عمد بوده يا به خطا؟ آن مُحْرم بنده بوده يا آزاد؟ صغير بوده يا كبير؟ نخستين صيد او بوده يا صيد دوباره او؟ آن صيد پرنده بوده يا غير آن؟ پرنده كوچك بوده يا بزرگ؟ مُحرم باز قصدِ صيدِ پرنده دارد و مُصِّر است يا تائب؟ اين صيد در شب بوده و از آشيانه بوده يا در روز و آشكارا؟ مُحرم براى حجّ بوده يا عُمره؟راوى گويد: يحيى بن اكثم طورى واماند كه واماندگى‌اش بر احدى از اهل مجلس پوشيده نماند و همه مردم از جواب امام جواد(عليه‌السلام) در شگفت ماندند.
بعد از آن كه مردم پراكنده شدند، مأمون گفت: اى اباجعفر! اگر صلاح بدانى، آنچه را كه بر هر صنف از اين اصناف در قتل صيد، واجب است به ما بشناسان! امام جواد(عليه السلام) در پاسخ فرمود: چون مُحرم، صيدى از پرنده‌هاى بزرگ را در حِلّ بكشد، يك گوسفند كفّاره بر او باشد. و اگر در حرم باشد كفّاره دو چندان است. و اگر جوجه‌اى را در حلّ بكشد برّه از شير گرفته‌اى بر گردن اوست و بها بر او نيست چون در حرم نبوده است. و اگر در حرم باشد برّه و بهاى جوجه هر دو به عهده اوست. و اگر آن صيد حيوان وحشى باشد، كفاره گورخر وحشى گاوى بايد. و اگر شتر مرغ است يك شتر بايد. و اگر نتواند شصت مسكين را اطعام كند. و اگر آن را هم نتواند هجده روز روزه بدارد. و اگر شكار، گاو باشد بر او گاوى است. و اگر نتواند سى مسكين را طعام بدهد. و اگر آن را هم نتواند نُه روز روزه بگيرد. و اگر آهو باشد يك گوسفند بر اوست، و اگر نتواند ده مسكين را طعام دهد. و اگر نتواند سه روز را روزه بدارد. و اگر در حرم شكارش كرده كفّاره دوچندان است و بايد آن را به كعبه رساند و قربانى كند و حقِّ واجب است كه اگر در احرام حجّ باشد، كفّاره را در منا بكشد آنجا كه قربانگاه مردم است. و اگر در عمره باشد در مكّه و در پناه كعبه بكشد. و به اندازه بهايش هم صدقه بدهد تا دو چندان باشد. و همچنين اگر خرگوشى يا روباهى صيد كند يك گوسفند بر اوست و به اندازه بهايش هم بايد صدقه بدهد. و اگر يكى از كبوتران حرم را بكشد يك درهم صدقه دهد و درهم ديگرى هم دانه بخرد براى كبوتران حرم. و اگر جوجه باشد نيم درهم. و اگر تخم باشد يك چهارم درهم. و هر خلافى كه مُحرم از راه نادانى و يا خطا مرتكب شود كفّاره ندارد، جز همان صيد كه كفّاره دارد، جاهل باشد يا عالم، خطا باشد يا عمد. و هر خلافى بنده كند تمام كفّاره‌اش بر مولاى اوست. و هر خلافى كودك نابالغ كند چيزى بر او نيست. و اگر بار دوّمِ صيد او باشد خدا از او انتقام كشد [و كفّاره ندارد]. اگر مُحرم شكار را به ديگرى نشان بدهد و او آن را بكشد كفّاره بر اوست. و آن كه اصرار دارد و توبه نكرده پس از كفّاره، عذاب آخرت هم دارد. و اگر پشيمان است پس از كفّاره، عذاب آخرت ندارد. اگر شبانه از آشيانه به خطا شكار كرده چيزى بر او نيست، مگر قصد شكار داشته باشد. و اگر عمداً شكار كند، در شب باشد يا روز، كفّاره بر اوست. و آن كه مُحرم به حجّ است بايد كفّاره را در مكّه قربانى كند.

16- سرچشمه دانش على(عليه السلام)

«عَلَّمَ رَسُولُ اللهِ(صلى الله عليه و آله) عَلِيًّا (عليه السلام) أَلْفَ كَلِمَة، كُلُّ كَلِمَة يَفْتَحُ أَلْفَ كَلِمَة»؛ پيامبر اكرم(صلى الله عليه و آله)، هزار كلمه [از علوم را] به على(عليه السلام) آموخت كه از هر كلمه‌اى هزار كلمه منشعب مى‌شد.

17- اعمالي كه باعث پشيماني نمي‌شود

«ثلاث من كن فيه لم يندم: ترك العجلة، و المشورة، و التوكل علي الله عند العزم؛ سه چيز است كه هر كس آن را مراعات كند، پشميان نگردد: پرهيز از عجله، مشورت كردن، توكل بر خدا در هنگام تصميم‌گيري .
http://img.tebyan.net/big/1387/04/8632518025128200201234169174220517075114.jpg
18- مهدى منتظَر

«إِنَّ الْقائِمَ مِنّا هُوَ الْمَهْدِىُّ الَّذى يَجِبُ أَنْ يُنْتَظَرَ فى غَيْبَتِهِ وَ يُطاعَ فى ظُهُورِهِ، وَ هُوَ الثّالِثُ مِنْ وُلْدى»؛‌ همانا قائم از ماست او همان مهدى‌اى است كه واجب است در زمان غيبتش منتظرش باشند و در وقت ظهورش اطاعتش كنند و او سومين نفر از اولاد من است.

19- ديدار با دوستان

«مُلاقاتُ الاِْخْوانِ نَشْرَةٌ وَ تَلْقيحٌ لِلْعَقْلِ وَ إِنْ كانَ نَزْرًا قَليلاً»؛ ملاقات و زيارت برادران سبب گسترش و بارورى عقل است، اگرچه كم و اندك باشد.

20- هواى نفس

«مَنْ أَطاعَ هَواهُ أَعْطى عَدُوَّهُ مُناهُ»؛ كسى كه فرمان هواى نفس خويش را بَرَد، آرزوى دشمنش را برآوَرَد.
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif)

neginsabz
۱۳۹۰/۰۳/۲۱, ۲۳:۱۲
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif)
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/43887387020179240618.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/43887387020179240618.gif)
21- مركب شهوت

«راكِبُ الشَّهَواتِ لا تُسْتَقالُ لَهُ عَثْرَةٌ»؛ كسى كه بر مركب شهوات سوار است، از لغزش در امان نخواهد ماند.

22- متمسّكين به خدا

«كَيْفَ يُضيعُ مَنْ أَللهُ كافِلُهُ، وَ كَيْفَ يَنْجُوا مَنْ أَللهُ طالِبُهُ وَ مَنِ انْقَطَعَ إِلى غَيْرِ اللهِ وَ كَلَهُ اللهُ إِلَيْهِ»؛‌ چگونه ضايع مى‌شود كسى كه خدا، عهده‌دار و سرپرست اوست؟ و چگونه فرار مى‌كند كسى كه خدا جوينده اوست؟ كسى كه از خدا قطع رابطه كند و به ديگرى توكّل نمايد، خداوند او را به همان شخص واگذار نمايد.

23- شناخت آغاز و انجام

«مَنْ لَمْ يَعْرِفِ الْمَوارِدَ أَعْيَتْهُ الْمَصادِرُ»؛ كسى كه محلّ ورود را نشناسد، از يافتن محلّ خروج درمانده گردد.

24- نتيجه تلاش استوار

«إِتَّئِدْ تُصِبْ أَوْ تَكِدّ»؛ سخت بكوش تا به مقصود دستيابى، وگرنه در رنج فرومانى.

25- سپاسِ نعمت

«نِعْمَةٌ لا تُشْكَرُ كَسَيِّئَة لا تُغْفَرُ»؛‌ نعمتى كه براى آن شكرگزارى نشود، مانند گناهى است كه آمرزيده نگردد.

26- سازش با مردم

«مَنْ هَجَرَ الْمُدارةَ قارَبَهُ الْمَكْرُوهَ»؛‌ كسى كه سازش و مدارا با مردم را رها كند، ناراحتى به او روى مى‌آورد.

27- نتيجه كارِ بدونِ آگاهى

«مَنْ عَمِلَ عَلى غَيْرِ عِلْم ما يُفْسِدُ أَكْثَرُ مِمّا يُصْلِحُ»؛‌ كسى كه كارى را بدون علم و دانش انجام دهد، خرابكاري آن بيش از اِصلاحش خواهد بود.

28- قضاى حتمى

«إِذا نَزَلَ الْقَضاءُ ضاقَ الْفَضاءُ»؛ چون قضاى الهى فرود آيد، عرصه بر آدمى تنگ آيد.

29- افشاگرى زمان

«أَلاَْيّامُ تَهْتِكُ لَكَ الاَْمْرَ عَنِ الاَْسْرارِ الْكامِنَةِ»؛ روزگار و گذشت زمان، پرده از روى كارهاى نهفته برمى‌دارد.

30- دقّت و خودپايى

«أَلتَّحَفُّظُ عَلى قَدْرِ الْخَوْفِ»؛‌ خود را پاييدن به اندازه ترس است.

31- چنين مباش!

«لا تَكُنْ وَلِيًّا لِلّهِ فِى الْعَلانِيَةِ، عَدُوًّا لَهُ فِى السِّـرِّ»؛‌ در ظاهر دوست خدا و در باطن دشمن او مباش.

32- چهار عاملِ محرّك

«أَرْبَعُ خِصال تَعَيَّنَ الْمَرْءَ عَلَى الْعَمَلِ: أَلصِّحَّةُ وَ الْغِنى وَ الْعِلْمُ وَ التَّوْفيقُ»؛ چهار چيز است كه شخص را به كار وامى‌د‌ارد: سلامت، بى‌نيازى، دانش و توفيق.

33- رضايتى كه در حكم عمل است

«أَلْعالِمُ بِالظُّلْمِ وَ الْمُعينُ عَلَيْهِ وَ الرّاضى بِهِ، شُرَكاءُ»؛ كسى كه آگاه به ظلم است و كسى كه كمك كننده بر ظلم است و كسى كه راضى به ظلم است، هر سه شريكاند.

34- گناهان مرگ خيز

«مَوْتُ الاِْنْسانِ بِالذُّنُوبِ أَكْثَرُ مِنْ مَوْتِهِ بِالاَْجَلِ وَ حَياتُهُ بِالْبِّرِ أَكْثَرُ مِنْ حَياتِهِ بِالْعُمْرِ»؛ مرگ آدمى به سبب گناهان، بيشتر است از مرگش به واسطه اَجَل، و زندگى و ادامه حياتش به سبب نيكوكارى، بيشتر است از حياتش به واسطه عمر طبيعى.
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif)

neginsabz
۱۳۹۰/۰۳/۲۱, ۲۳:۱۲
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif)
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/73963425499609518863.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/73963425499609518863.gif)
35- عوامل جلب محبّت

«ثَلاثُ خِصال تُجْلَبُ بِهَا المَوَدَّةُ: أَلاِْنْصافُ وَ الْمُعاشَرَةُ وَالْمُواساةُ فِى الشِّدَّةِ وَ الاِْنْطِواءُ عَلى قَلْب سَليم»؛ سه چيز است كه به وسيله آن دوستى حاصل گردد: انصاف، معاشرت و هميارى در وقت سختى، و سپرى نمودن عمر با قلب پاك.

36- اعتماد به خدا، نردبان ترقّى

«أَلثِّقَةُ بِاللهِ ثَمَنٌ لِكُلِّ غال وَ سُلَّمٌ إِلى كُلِّ عال»؛ اعتماد به خداوند بهاى هر چيز گرانبها و نردبان هر امر بلند مرتبه‌اى است.

37- سرعت تقرّب، با دل‌هاى پاك

«أَلْقَصْدُ إِلَى اللهِ تَعالى بِالْقُلُوبِ أَبْلَغُ مِنْ إِتْعابِ الْجَوارِحِ بِالاَْعْمالِ»؛ با دلها به سوى خداوند متعال آهنگ نمودن، رساتر از به زحمت انداختن اعضا با اعمال است.

38- پرهيز از آدمِ شَرور

«إِيّاكَ وَ مُصاحَبَةَ الشَّريرِ فَإِنَّهُ كَالسَّيْفِ الْمَسْلُولِ يَحْسُنُ مَنْظَرُهُ وَ يَقْبَحُ أَثَرُهُ»؛ از همـراهى و رفاقت بـا آدم شَرور و بـدجنس بپـرهيز، زيرا كه او ماننـد شمشير بـرهنه است كـه ظاهـرش نيكـو و اثرش زشت است.

39- مانعِ خير، دشمن آدمى است

«قَدْ عاداكَ مَنْ سَتَرَ عَنْكَ الرُّشْدَ إِتِّباعًا لِما تَهْواهُ»؛ كسى كه به خاطر هواى نفسش هدايت و ترقّى را از تو پوشيده داشته، حقّا كه با تو دشمنى ورزيده است.
40- اسباب رضوان خدا و رضايت آدمى

«ثَلاثٌ يَبْلُغَنَّ بِالْعَبْدِ رِضْوانَ اللهِ تَعالى: كَثْرَةُ الاِْسْتِغْفارِ، وَ لينُ الْجانِبِ، وَ كَثْرَةُ الصَّدَقَةِ وَ ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فيهِ لَمْ يَنْدَمْ: تَرْكُ الْعَجَلَةِ وَ الْمَشْوَرَةِ وَ التَّوَكُلِّ عَلَى اللهِ عِنْدَ الْعَزْمِ»؛ سه چيز است كه بهشت خداوند متعال را به بنده مى‌رساند: 1ـ زيادى استغفار، 2ـ نرم خو بودن، 3ـ و زيادى صدقه. و سه چيز است كه هر كس آن را مراعات كند، پشيمان نشود: 1ـ پرهيز از عجله، 2ـ مشورت كردن، 3ـ و به هنگام تصميم، توكّل بر خدا نمودن.

(http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif)http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/65637294125963144446.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/65637294125963144446.gif)
(http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif)
منبع:
پايگاه حوزه

همگام با وحي
۱۳۹۰/۰۳/۲۱, ۲۳:۱۶
بنده نیز به نوبه خودم ولادت این امام همام را به همه دوستان عزیز به خصوص مدیران و اساتید و خادمان قرآن تبریک می گویم.
ان شاإ الله که جوانان ما این جوانترین امام را الگوی زندگی خود قرار دهند.

گل نرگس
۱۳۹۰/۰۳/۲۱, ۲۳:۴۶
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/13957629948390678159.jpg




شفای چشم


محمد بن میمون می گوید : به همراه امام رضا(ع) در مکه بودم.
به حضرت عرض کردم می خواهم به مدینه بروم، نامه ای برای ابی جعفر بنگار تا با خودم ببرم .امام رضا(ع) تبسمی کرد و نامه ای نوشت .
به مدینه رفتم در حالیکه چشمهایم به دردی مبتلا بود .
به درب خانه امام جواد (ع) رفتم، نامه را تحویل دادم .
موفق غلام امام ، گفت : سر نامه را بگشا و در پیش روی امام قرار ده .
این کار را کردم، آنگاه حضرت جواد (ع) فرمود : ای محمد وضعیت چشمت چگونه است ؟
عرض کردم یا بن رسول الله ، همانگونه که مشاهده می فرمایید بیمار است و نورش رفته است .
حضرت جواد (ع) دستش را دراز کرد ، بر چشمم کشید ، بیناییم چون سالمترین زمانش گشت .
دستها و پاهای حضرت را بوسیدم و در حالی بازگشتم که بینایی ام را بازیافته بودم و این در زمانی بود که سن حضرت کمتر از سه سال بود.

(مسندالامام الجواد (ع) ،ص117 الخرائج والجرائح ،ج1،ص 372 - موسوعة الامام الجواد(ع) ،ج1، ص235 - اثبات الهداه ، ج3 ،338 - بحارالانوار ، ج 50 ،ص 46 - مدینة المعاجز ،ج 7 ، ص372 کشف الغمة ،ج2، ص365 حلیة الابرار،ج4، ص540 )


http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/96102319674826750606.gifhttp://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/96102319674826750606.gif
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/81760650121868187813.gifhttp://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/81760650121868187813.gifhttp://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/81760650121868187813.gifhttp://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/81760650121868187813.gifhttp://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/81760650121868187813.gif

كبوتر حرم معصومه
۱۳۹۰/۰۳/۲۲, ۰۶:۲۸
ميلاد با سعادت ابن الزضا، آقا جواد الائمه بر همه دوست داران آن حضرت مبارك باد.:moj:
:moj:
:moj:

bahjat1388
۱۳۹۰/۰۳/۲۲, ۰۶:۵۸
ميلاد امام جواد عليه السلام بر همه كانونيها صميمانه مبارك باد.

meshkini1390
۱۳۹۰/۰۳/۲۲, ۰۷:۰۲
خدايا اين عيد را بر همگان مبارگ گردان.

neginsabz
۱۳۹۰/۰۳/۲۲, ۰۷:۰۸
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif)
گوشه هایی از علم و حکمت امام جواد علیه السلام


امام جواد علیه السلام مانند امامان دیگر با بهره‌مندی از علوم توحیدی و دریافت حقایق از عوالم ملکوتی، قطره‌هایی از دریای علم و حکمت را در صحنه‌های مختلف زندگی‌اش به نمایش گذاشته است که به بعضی از آنها اشاره می‌کنیم:


http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/73963425499609518863.gif (http://www.tebyan.net/bigimage.aspx?img=http://img.tebyan.net/big/1390/03/23524224220933141322301411232426922227185166.jpg)
پاسخ کوبنده امام جواد علیه السلام به مأمون

مامون خلیفه عباسی از جایی عبور می‌کرد. سر راهش کودکانی سرگرم بازی بودند و امام جواد علیه السلام نیز در بین آنان به چشم می‌خورد. همه‌ی کودکان با دیدن مأمون گریختند جز امام جواد علیه السلام. مأمون پرسید:« تو چرا فرار نکردی؟»
پاسخ داد:« خطایی نکرده‌ام که بابت آن بگریزم؛ راهت هم تنگ نیست تا لازم باشد کنار بروم. هر جا می‌خواهی برو.»
مأمون پرسید:« تو کیستی؟»
امام جواد علیه السلام فرمود:«من محمد پسر علی پسر موسی پسر جعفر پسر محمد پسر علی پسر حسین پسر علی بن ابی طالب علیهم السلام هستم.»
مأمون پرسید:« از دانش چه بهره داری؟» فرمود: «از اخبار آسمانها از من بپرس.»
مامون خداحافظی کرد و رفت در حالی که یک باز شکاری در دست داشت و آنرا در آسمانها رها ساخت و پس از ساعتی ماهی صید کرد و آورد در مسیر بازگشت از امام جواد علیه السلام پرسید: «از اخبار آسمانها چه می دانی؟»
امام فرمود:« پدرم از پدرانش از پیامبر خدا و او از جبرئیل و او از خداوند نقل می‌کرد که میان آسمان و هوا فضایی است که امواجش در تلاطم است و در آن ابرهای متراکمی است که بعضی ماهیان با آن بالا رفته‌اند و با شکم‌هایی سبز رنگ در آن زندگی می‌کنند؛ و پادشاهان با بازهای شکاری آنها را صید می‌کنند تا علما را بیازمایند .
مامون گفت: «تو و پدر جدّ و پروردگارت راست گفتید.»
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif

neginsabz
۱۳۹۰/۰۳/۲۲, ۰۷:۰۸
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif
پرسش امام و شکست یحیی

درپایان یکی از منظرات امام جواد(ع) با یحیی مأمون گفت:« اگر موافقید، شما هم از یحیی سئوالی بکنید.»
امام جواد علیه السلام به یحیی فرمود:« بپرسم؟»
یحیی گفت:« فدایت شوم، هر طور میل شماست. اگر توانستم جواب می‌دهم و گرنه از شما استفاده می‌کنم.»
امام جواد علیه السلام پرسید:« مردی در ابتدای روز به زنی حرام بود، پیش از ظهر حلال شد، ظهر حرام شد و عصر حلال شد، هنگام غروب حرام شد، پس از عشا حلال شد، نیمه شب حرام شد و هنگام طلوع فجر حلال شد. حکم این زن چیست؟ و چرا پیوسته حلال و حرام می‌شد؟»
یحیی گفت:« سوگند به خدا جوابش را نمی‌دانم. اگر مایل هستید، پاسخ بفرمایید تا بهره ببریم.»

پاسخ روشن امام

امام جواد علیه السلام فرمود:« این زن یک کنیز بود. مردی بیگانه او را در ابتدای روز خرید و زن بر او حلال شد. هنگام ظهر او را آزاد کرد و حرام شد. وقت عصر با او ازدواج کرد و حلال شد. وقت غروب او را مظاهره کرد و حرام شد. (مظاهره نوعی طلاق است که شرط رجوع به همسر، دادن کفاره است.) وقت عشا کفاره‌ی ظهار داد و حلال شد. نصف شب او را طلاق داد و حرام شد. وقت طلوع فجر رجوع کرد و حلال شد.
در این هنگام مامون به حاضران از بنی عباس رو کرد و گفت:« آیا در میان شما کسی هست که این مسئله را این طور بتواند جواب دهد یا مسئله‌ی قبلی را با آن جزییات بداند؟»
گفتند:« نه! به خدا قسم شما جواد _علیه السلام_ را از ما بهتر می‌شناختید.»
مامون گفت:« اهل بیت رسول صلی الله علیه و آله وسلم در میان مردم فضل و کمال زیادی دارند و کم‌سالی آنان مانع کمالاتشان نیست.»سپس برخی دیگر از فضایل امام جواد علیه السلام را بیان کرد.
علم امام جواد علیه السلام

روزی امام جواد علیه السلام کنار ساحل رود دجله ایستاده بود که شخصی به او گفت:« شیعیان تو ادعا می‌کنند که تو وزن آب‌های دجله را می‌دانی.»
امام جواد علیه السلام فرمود:« آیا خداوند متعال قدرت دارد این دانش را به پشه‌ای بدهد؟»
شخص پاسخ داد:« بله؛ چنین قدرتی دارد.»
امام جواد علیه السلام فرمود:« مقام من نزد خداوند از پشه و بیشتر مخلوقات دیگرش بیشتر است.»
http://img.tebyan.net/big/1390/03/24022720819117220414819186138245901301025497.jpg (http://www.tebyan.net/bigimage.aspx?img=http://img.tebyan.net/big/1390/03/92172239318599166173711271901811692321397.jpg)
تفسیر امام جواد علیه السلام درباره قطع دست دزد

در زمان حکومت معتصم، روزی دزدی اقرار به دزدی کرد و خواستار اجرای حد الهی شد. معتصم علما از جمله امام جواد علیه السلام را جمع کرد و پرسید:« از کدام قسمت دست باید برید؟»
یکی از حاضران گفت:« از مچ.» معتصم پرسید:« چرا؟»
گفت:« برای این که دست یعنی« انگشت‌ها و کف دست و مچ.» چون خداوند در قرآن درباره حکم تیمم می‌فرماید: « فامسحوا بوجوهکم و ایدیکم »؛ (صورت‌ها و دست‌هایتان را مسح کنید.)»
پس از این استدلال، افراد دیگری نیز با او هم عقیده شدند.
ولی عده‌ای گفتند:« دست دزد باید از آرنج قطع شود؛ زیرا خداوند درباره حکم وضو می‌فرماید:« و ایدیکم الی المرفق »؛ (دست هایتان را تا آرنج بشویید.) پس دست یعنی تا آرنج.»
معتصم رو کرد به امام جواد علیه السلام و پرسید:« تو چه می‌گویی، ابو جعفر؟» امام فرمود:«دیگران نظرشان را گفتند.»
معتصم گفت:«به نظرات دیگران کاری ندارم. نظر تو چیست؟»
امام جواد علیه السلام فرمود:« مرا معاف کن.» معتصم گفت:« تو را به خدا قسم می‌دهم نظرت را در این باره برای ما بگو.»
امام جواد علیه السلام فرمود:« حال که به خدا قسم یاد کردی، می‌گویم. این افراد درباره حکم قطع دزد اشتباه کردند و سنت رسول خدا صلی الله علیه و آله را نفهمیدند. دست دزد را باید از آخرین مفصل انگشت‌ها قطع کرد؛ و کف دست را نباید قطع کرد.»
معتصم پرسید: « چرا؟»
امام جواد علیه السلام پاسخ داد:« رسول الله فرموده است سجده بر هفت عضو انجام می‌گیرد: صورت، دو دست، دو زانو، دو پا. و اگر قرار باشد دست دزد از مچ قطع بشود، کف دست برای سجده باقی نمی‌ماند؛ در حالی که خداوند می‌فرماید:« ان المساجد لله »؛ (یعنی اعضای هفت‌گانه‌ی سجده از آنِ خداست » و آنچه برای خداست قطع نمی‌شود.»
معتصم از فرمایش امام جواد علیه السلام شگفت‌زده شد و دستور داد دست دزد را از قسمت انگشت‌ها قطع کنند.
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif



منابع:
بحار الانوار، ج 50، ص 5، ح 7.
همان، ص 100.
همان، ص 74 تا 78، ح 3.
همان، ص 56، ح 31.
سایت رو به فردا
سایت اندیشه باقر(ع)

معز الاولیاء
۱۳۹۰/۰۳/۲۲, ۰۸:۳۵
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif

(السلام عليك يا ابا جعفر يا محمد بن علي ايها التقي الجواد ...)

ولادت با سعادت امام محمد تقي الجواد وامام هادي سلام الله عليهمارا به پيشگاه حضرت بقية الله الاعظم (عجل الله تعالي فرجه الشريف وارواحنا له الفداه) تبريك عرض مي نماييم

اسم شريف آن جناب محمد وكنيت مشهور او ابو جعفر والقاب شريفش تقي وجواد است .ومختار ومنتجب ومرتضي وقانع وعالم ...نيز گفته شده است .

سبب ملقب شدن آن حضرت به تقي

شيخ صدوق فرموده است :كه آن حضرت را تقي گفتند براي آن كه از حقتعالي ترسيد پس خداوند عز وجل او را از شر مأمون حفظ كرددر وقتي كه مأمون شبي با حال مستي بر آن حضرت وارد شد وشمشيري بر آن حضرت زد تا آن كه گمان كرد كه حضرت را به قتل رسانده است پس حق تعالي او را از شر مأمون حفظ كرد. نقل از كتاب منتهي الامال ج/ ٢ ص ٣٢۶ .

دوران امامت آن حضرت

در بعضي از تواريخ امامت آن حضرت را در هفت سالگي وبرخي در نه سالگي
ذكر كرده اند.

ودر هنگام شهادت حضرت امام رضا سلام الله عليه آن جناب در مدينه بودند وبعضي از شيعيان ازكمي سن در امامت آن حضرت تاملي داشتند تا آن كه علما وافاضل واشراف واماثل شيعه از اطراف متوجه حج گرديدند وبعد از فراغ از مناسك حج به خدمت آن حضرت رسيدند واز وفور مشاهدۀ معجزات وكرامات وعلوم وكمالات اقرار به امامت آن حضرت نمودند وزنگ شك وشبهه از آيينۀ خاطره هاي خود زدودند
در واقع اولين امامي كه در دوران كودكي به امامت رسيد آن حضرت بود واز آن جايي كه در تاريخ بي سابقه بوده است لذا دانشمندان معاصر با ملاقاتهاي زياد وعنوان نمودن سوالات بيشمار به اين نتيجه رسيدند كه او حجت خدا وخليفة الله است حتي آن كه شيخ كليني رحمة الله عليه وديگران روايات كرده اند كه در يك مجلس يا در چند روز متوالي سي هزار سوال از غوامض مسائل رااز آن معدن علوم وفضائل پرسيدند واز همه چواب شافي وكافي شنيدند.


http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۳/۲۲, ۱۵:۴۲
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/97946938727585461501.jpg (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/97946938727585461501.jpg)


داستان تولد امام جواد علیه‌السلام

علامه مجلسی(ره) در جلاءالعیون می‌نویسد: ابن شهر آشوب به سند معتبر از حكیمه خاتون دختر امام موسی كاظم(علیه‌السلام) روایت می‌كند كه:
روزی برادرم حضرت رضا(علیه‌السلام) مرا طلبید و فرمود: ای حكیمه امشب فرزند مبارك خیزران متولد می‌شود و باید تو در وقت تولد او حاضر باشی.
من در خدمت آن حضرت ماندم، چون شب فرا رسید امام رضا علیه السلام مرا با خیزران(مادر حضرت جواد علیه السلام) و زنان قابله به حجره آورد و چراغی نزد ما افروخت و از حجره بیرون رفت و در را بر روی ما بست .

حكیمه خاتون(عمه امام جواد علیه السلام) می‌افزاید: خورشید امامت با به دنیا آمدنش حجره را نورانی كرد. بر آن حضرت پرده نازكی چون جامه احاطه كرده بود و نوری از حضرت ساطع می‌شد . چون نور مبین را در دامن گرفتم، آن پرده حائل را از خورشید جمالش دور كردم و با جامه‌ای مطهر پوشاندمش.

حضرت امام رضا(علیه‌السلام) به حجره آمد و آن گوشواره امامت را از ما گرفت و در گهواره عزت و كرامت گذاشت و آن مهد شرف و عزت را به من سپرد و فرمود: از این گهواره جدا مشو .

چون روز سوم ولادت فرا رسید، امام جواد(علیه‌السلام) دیده حقیقت‌بین خویش را به آسمان گشود و به سوی راست و چپ نظر كرد و به زبان فصیح ندا داد:

"اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمداً رسول الله ."

چون این حالت غریب را از آن نور دیده، مشاهده كردم، به خدمت حضرت رضا(علیه‌السلام) شرفیاب شدم و آنچه دیده و شنیده بودم را به خدمت حضرت عرض كردم .
حضرت فرمود: پس از این، عجایب بسیاری را مشاهده خواهی كرد.(5)



http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/10254443765654201938.gif

seyed133
۱۳۹۰/۰۳/۲۲, ۱۶:۰۰
سه چیز بنده را به مقام رضوان الهى مى‏رساند: استغفار زیاد، فروتنى با مردم و زیاد صدقه دادن. به نام خدا
ایا رضوان الهی فقط به مفهوم بهشت است؟
یا علی

Tuberose
۱۳۹۰/۰۳/۲۲, ۱۷:۱۹
http://up.iranblog.com/images/qbwuz2fph1c7r5xyhyle.gif
میلادحضرت اما جوادالائمه (ع)برهمه شیعیان مبارکباد
http://up.iranblog.com/images/uoy2ji3wfioz0frnk5e.gif

neginsabz
۱۳۹۰/۰۳/۲۲, ۱۸:۱۳
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif

دعاهای امام جواد علیه السلام

دعای آن حضرت برای رفع ظلم ظالمان

http://img.tebyan.net/big/1390/03/541431312111215417592188210184423021548106.jpg (http://www.tebyan.net/bigimage.aspx?img=http://img.tebyan.net/big/1390/03/1831452317141319222224242443218121459202.png)
اَللّهُمَّ اِنْ ظُلْمَ عِبادِکَ قَدْ تَمَکَّنَ فِی بِلادِکَ حَتّی اَماتَ الْعَدْلَ وَ قَطَعَ السُّبُلَ وَ مَحَقَ الْحَقَّ وَ اَبْطَلَ الْصِّدْقَ وَ اَخْفَی الْبِرَّ وَ اَظْهَرَ الشَّرَ وَ اَخْمَدَ التَّقْوَی وَ اَزالَ الْهُدَی وَ اَزاحَ الْخَیْرَ وَ اَثْبَتَ الضِّیْرَ وَ اَنْمَی الْفَسادَ وَ قَوِّیَ الْعِنادَ وَ بَسَطَ الْجَوْرَ وَ عَدَی الطَّوْرَ، اَللّهُمِّ یا رَبِّ لا یَکْشِفُ ذلِکَ اِلّا سُلْطانُکَ وَ لا یُجِیرُ مُنْهُ اِلّا اِمْتِنانُکَ اَللّهُمَّ یا رَبِّ فَابْتُر الظُّلْمَ وَ بِتَّ حِبالَ الْغَشْمِ وَ اَخْمِدْ سُوْقَ الْمُنْکَرِ وَ اَعِزَّ مَنْ عَنْهُ یَنْزَجِرُ وَ احْصِدْ شافَةَ اَهْلِ الْجَوْرِ وَ اَلْبِسْهُمُ الْحِوَر بَعْدَ الْکِوَرِ وَ عَجِّل اَللّهُمَّ اِلَیْهِمُ الْبَیَاتِ وَ اَنْزِلْ اِلَیْهِمُ الْمَثُلاتِ وَ اَمِتْ حَیاةَ الْمُنْکَرِ لِیُؤْمَنَ الْمَخُوفَ و َیَسْکُنَ الْمَلْهُوفَ وَ یَشْبَعَ الْجائِعُ وَ یُحْفَظَ الضائِعُ وَ یَأوِی الطَّرِیدُ وَ یَعُودَ الشَّرِیدُ وَ یُغْنِی الْفَقِیرَ وَ یُجارَ الْمُسْتَجِیرُ وَ یُوَقَّرَ الْکَبِیرَ وَ یُرْحَمَ الصَّغیرَ وَ یُعَزَّ الْمَظْلُومَ وَ یُذِلَّ الظالِمَ وَ یُفَرَجَ الْمَغْمُوْمُ وَ تَنْفَرِجَ الْغَماءُ وَ تَسْکُنَ الدُّهْماءُ وَ یَمُوْتَ الاِخْتِلافُ وَ یُحْیَی الاِئْتِلافُ وَ یَعْلُو الْعِلْمُ وَ یَشْمُلَ السِّلْمُ وَ یَجْمَعَ الشِّتاتُ وَ یَقْوَیَ الاِیمانُ وَ یُتْلَیَ الْقُرْآنُ اِنَّکَ اَنْتَ الدَّیانُ الْمُنْعِمُ الْمَنّانُ
قابل ذکر است‌که این دعا بخش هشتم از « اد عیة الوسائل الی المسائل » است که مشتمل بر ده بخش و از حضرت امام محمد تقی علیه السلام روایت شده و آن حضرت به هنگام ازدواج با دختر مأمون این دعاهای مبارک را مهریة او قرار داد و خود برای مأمون ، مرقوم فرموده و نوشتند:
برای هر زنی مهریه‌ای از مال شوهر است و خداوند اموال ما را ذخیره کرده و در جهان دیگر به ما خواهد داد؛ همان‌گونه که اموال و ثروت شما را در این جهان، نقد قرار داده است و من مهریة دختر تو را « الوسائل الی المسائل » قرار دادم و این مناجاتی است که پدرم آن را به من داد و فرمود که پدرم جعفر علیه‌السلام به من داده و او فرموده: پدرم محمد (باقر علیه السلام ) این مناجات را به من داده و او فرموده: پدرم علی بن الحسین علیه السلام به من داده و او فرموده: پدرم حسین علیه السلام به من داده و فرمود: برادرم حسن علیه السلام آن را به من داده و فرمود: پدرم امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب علیه السلام به من داد و فرمود: رسول خدا صلی الله علیه و آله این را به من داد و فرمود: جبرییل آن را برای من آورد و گفت: خدا تو را سلام می‌رساند و می‌فرماید این، کلید گنج‌های دنیا و آخرت است؛ آن را وسایلی برای خواسته‌هایت قرار ده که به حوائج خویش دست می‌یابی... .
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif

neginsabz
۱۳۹۰/۰۳/۲۲, ۱۸:۱۳
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif
اثر مخصوص سوره اِنّا انزلناه و استغفار

شیخ صدوق نقل کرده که اسماعیل بن سهل گفته است، من در نامه‌ای به حضرت ابوجعفر دوم (امام جواد) علیه السلام نوشتم: « ذکری را به من بیاموزکه چون بگویم، در دنیا و آخرت با شما باشم! »
حضرت در جواب من به خط خود، که آن را می‌شناختم نوشتند:اَکْثِرْ مِنْ تِلاوَةِ اِنّا اَنْزَلْناهُ وَ رَطِّبْ شَفَتَیْکَ بِالاِسْتِغْفارِ ؛ هر چه بیشتر سوره انا انزلناه را بخوان و لب‌های خود را به استغفار مرطوب گردان.»

دعا جهت توسعه رزق از امام جواد(ع)


جهت وسعت رزق مکرر گفته شود:
یا مَنْ یَکْفی مِنْ کُلِّ شَیْ‌ءٍ وَ لا یَکْفی مِنْهُ شَیْ‌ءٌ اِکْفِنی ما اَهَمَّنی.
http://img.tebyan.net/big/1390/03/334521921997188205153818284228232241231179.jpg (http://www.tebyan.net/bigimage.aspx?img=http://img.tebyan.net/big/1390/03/25413016211102025397246239223381388312445.png)
دعای پس از نماز حضرت جواد علیه السلام

استناد به شیوه گفتار یا رفتار بزرگان، عامل مهمی در تأثیر نکته های اخلاقی در مخاطب به شمار می‌آید. پیشوای نهم، امام جواد علیه السلام نیز گاه برای بیان معارف دینی، به روش پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله استناد می‌کردند. آن حضرت فرمودند: «پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله پس از نماز چنین دعا می‌کرد: خدایا! [گناهانی] را که پیش‌تر کرده‌ام یا می‌کنم، نهان و آشکار مرا، اسراف بر خودم را و آنچه را تو بهتر از من می‌دانی، بر من بیامرز. خدایا! تو پیش از همه و پس از همه هستی،… تا زمانی که زندگی را برایم بهتر می‌دانی، مرا زنده نگاه دار و آن گاه که مرگ را برایم بهتر می‌دانی، مرا بمیران…. خدایا! ما را به زینت ایمان زیبا کن و راهنما و رهیافته قرار ده. ای پروردگار من! دلی پیراسته و زبانی راستگو از تو می‌خواهم، از آنچه می‌دانی، آمرزش می‌طلبم و نیکوترین آنچه می‌دانی، از تو می‌خواهم و از بدی آنچه می‌دانی به تو پناه می‌برم، که تو می‌دانی و ما نمی‌دانیم و تو به نهانها بسیار آگاهی».

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif
منابع :
کتاب « بهار جانها » نوشته « آیت الله کریمی جهرمی »
کتاب گنج های معنوی

neginsabz
۱۳۹۰/۰۳/۲۲, ۲۲:۱۵
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif
سرمایه امامت ، خدادادی است !

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/97946938727585461501.jpg (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/97946938727585461501.jpg)
حضرت امام محمد تقی جوادالأئمه(ع)

نام نامی اش محمد معروف به جواد و تقی است . القاب دیگری مانند : رضی و متقی نیز داشته ، ولی تقی از همه معروفتر می باشد .
مادر گرامی اش سبیکه یا خیزران است که این دو نام در تاریخ زندگی آن حضرت ثبت است . امام محمد تقی (ع ) هنگام وفات پدر 8 ساله بود . پس از شهادت جانگداز حضرت رضا علیه السلام در اواخر ماه صفر سال 203ه مقام امامت به فرزند ارجمندش حضرت جوادالأئمه (ع ) انتقال یافت .

ازدواج با دختر مأمون

مأمون خلیفه عباسی که همچون سایر خلفای بنی عباس از پیشرفت معنوی و نفوذ باطنی امامان معصوم و گسترش فضایل آنها در بین مردم هراس داشت ، سعی کرد ابن الرضا را تحت مراقبت خاص خویش قرار دهد . " از اینجا بود که مأمون نخستین کاری که کرد ، دختر خویش ام الفضل را به ازدواج حضرت امام جواد (ع ) درآورد ، تا مراقبی دایمی و از درون خانه ، بر امام گمارده باشد . رنجهای دایمی که امام جواد (ع ) از ناحیه این مأمور خانگی برده است ، در تاریخ معروف است " .
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif

neginsabz
۱۳۹۰/۰۳/۲۲, ۲۲:۱۶
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif
روش هایی برای برخورد با امام رضا(ع) و فرزندش

از روشهایی که مأمون در مورد حضرت رضا (ع ) به کار می بست ، تشکیل مجالس بحث و مناظره بود . مأمون و بعد معتصم عباسی می خواستند از این راه - به گمان باطل خود - امام (ع ) را در تنگنا قرار دهند . در مورد فرزندش حضرت جواد (ع ) نیز چنین روشی را به کار بستند . به خصوص که در آغاز امامت هنوز سنی از عمر امام جواد (ع ) نگذشته بود . مأمون نمی دانست که مقام ولایت و امامت که موهبتی است الهی و بستگی به کمی و زیادی سالهای عمر ندارد .
حضرت جواد (ع ) با عمر کوتاه خود که همچون نوگل بهاران زودگذر بود ، و در دوره ای که فرقه های مختلف اسلامی و غیر اسلامی در میدان رشد و نمو یافته بودند و دانشمندان بزرگی در این دوران ، زندگی می کردند و علوم و فنون سایر ملتها پیشرفت نموده و کتابهای زیادی به زبان عربی ترجمه و در دسترس قرار گرفته بود ، با کمی سن وارد بحثهای علمی گردید و با سرمایه خدایی امامت که از سرچشمه ولایت مطلقه و الهام ربانی مایه گرفته بود ، احکام اسلامی را مانند پدران و اجداد بزرگوارش گسترش داد و به تعلیم و ارشاد پرداخت و به مسائل بسیاری پاسخ گفت .
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/73963425499609518863.gif (http://www.tebyan.net/bigimage.aspx?img=http://img.tebyan.net/big/1390/03/23524224220933141322301411232426922227185166.jpg)
زنان و فرزندان حضرت جواد(ع)

زن حضرت جواد (ع) ام الفضل دختر مأمون بود . حضرت جواد (ع) از ام الفضل فرزندی نداشت . حضرت امام محمد تقی زوجه دیگری مشهور به ام ولد و به نام سمانه مغربیه داشته است . فرزندان آن حضرت را 4 پسر و 4 دختر نوشته اند بدین شرح :
1 - حضرت ابوالحسن امام علی النقی ( هادی ) 2 - ابواحمد موسی مبرقع 3 - ابواحمد حسین 4 - ابوموسی عمران 5 - فاطمه 6 - خدیجه 7 - ام کلثوم 8 - حکیمه حضرت جواد (ع ) مانند جده اش فاطمه زهرا زندگانی کوتاه و عمری سراسر رنج و مظلومیت داشت .
بدخواهان نگذاشتند این مشعل نورانی نورافشانی کند . امام نهم ما در آخر ماه ذیقعده سال 220ه . به سرای جاویدان شتافت . قبر مطهرش در کاظمیه یا کاظمین است ، عقب قبر منور جدش حضرت موسی بن جعفر (ع ) زیارتگاه شیعیان و دوستداران است .
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif


منابع :
سایت همشهری آنلاین
سایت حوزه

"Aye"
۱۳۹۰/۰۳/۲۲, ۲۲:۲۳
الهي به حق اين روز پربركت به ايمان همه افزوده بشه و چند قدم به خدا نزديك تر بشيم

مولود فرخنده، از ذريه پاك و اطهر ، ميلاد گوهر گرانبهاي ولايت و امامت مبارك

http://hodhodshop-smiley.persiangig.com/-/-/greenstars.gifhttp://hodhodshop-smiley.persiangig.com/-/-/greenstars.gifhttp://hodhodshop-smiley.persiangig.com/-/-/greenstars.gif

neginsabz
۱۳۹۰/۰۳/۲۲, ۲۲:۳۲
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/91206153495701912258.gifhttp://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/30652932871080538293.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/30652932871080538293.gif)http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/91206153495701912258.gif

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/82143854303574294210.gif
آفتابي امشب از بيت رضا سر ميزند
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/20850921707746263521.gif
کودکي لبخند در دامان مادر ميزند
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/20850921707746263521.gif
آن که جودش خيره سازد چشم هر فرزانه را
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/20850921707746263521.gif
و آن که با علمش به جان خصم آذر ميزند

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/82143854303574294210.gif
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/76554576484979195377.gifميلادامام جواد(ع) مبارکhttp://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/76554576484979195377.gif
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/82143854303574294210.gif

neginsabz
۱۳۹۰/۰۳/۲۲, ۲۳:۱۷
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif
چراغ‏های کم‏سوی زمان خاموش می‏شوند تا شاهد طلوع نهمین خورشید «امامت» باشند؛
خورشیدی که طلوع جمال بی‏مثالش را پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله بشارت می‏دهد!
چراغ‏های کم‏سوی زمان را چگونه طاقت پرتوافشانی جمال اوست؛ جمال دلارایی که آسمان و زمین، محو نورافشانی اوست و مدینه را دیگربار عطر صلوات فرا گرفته است.
می‏آید موسی علیه‏السلام زمان، که فرعون‏های سیاه‏اندیشه‏عباسی، از معجزه «موسوی»اش، شگفت‏زده خواهند شد و با کمال خردسالی، عظمت نام تبارش را در سراسر هستی جار خواهند زد!
پیران قبیله، عاجز از درک مفاهیم بیانش خواهند شد و منطق علوی‏اش علیه‏السلام ، شگفتی‏ساز عرصه‏های دانش خواهد بود!
می‏آید عیسای زمان، که از انفاس سبحانی‏اش، مردگانِ جهل، به زندگانی جاویدِ معرفت خواهند رسید.
هرجا قدم بگذارد، از برکت گام‏هایش، زندگی جاری خواهد شد!
پدر، با نهایت شادمانی در آغوشش می‏گیرد و محو جمال نورانی‏اش می‏شود!
پس از سه روز لب به سخن می‏گشاید و با بلاغت هرچه تمام‏تر می‏فرماید:
اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلَّا اللّه و اَشْهَدُ اَنَّ محمداً رسول اللّه!
شهادت می‏دهم به یگانگی خداوند«جل جلاله».
شهادت می‏دهم به رسالت جدش حضرت پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله که خود مأمور به ادامه مکتب اوست و ادامه ولایتِ تبار آسمانی‏اش!
اوست وارث امانت پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله !
اوست وارث عدالت علی علیه‏السلام !
اوست وارث کرامت حسن علیه‏السلام !
اوست وارث شجاعت حسین علیه‏السلام !
اوست وارث عبادت سجاد علیه‏السلام !
اوست وارث علم باقر علیه‏السلام !
اوست وارث صداقت صادق علیه‏السلام !
اوست وارث صبر کاظم علیه‏السلام !
و...
چلچراغ عصمت
ابراهیم قبله آرباطان
ثانیه‏ها می‏گذرند و شهر، در سکوتی دلنشین، به نجوای شبانگاهی جیرجیرک‏ها، گوش سپرده است.
نسیم ملایمی، زلف‏های پریشان شب را شانه می‏زند.
مادر، چه نیکو زنی است و چه بانوی پاکی! عفّت او زبانزد عالم است و حالا منتظر ثانیه‏های نیامده است که قرار است اتفاق مبارکی رُخ دهد.
مدینه پیراهن پر از ستاره را بر تن کرده و در گردن خود ماهِ تابان را آویخته است.
باران، نرم‏نرمک بر گونه‏های خیس مدینه می‏خورد و از دست‏های گرم شهر فرو می‏چکد و بر روی صورت پونه‏ها آرام می‏گیرد.
امام رضا علیه‏السلام ، با آرامش خاصی، همچنان منتظر تولّد نوزادِ مبارک است و لبش از ذکر آرام نمی‏گیرد.
زنان قبیله، چراغ به دست ایستاده‏اند و تولد نور را انتظار می‏کشند.
... و صدای گریه ملیح نوزاد در هوا می‏پیچد و عطر سیب بهشتی، فضای خانه را عطرآگین می‏کند.
تمام چراغ‏های روشن یکباره خاموش می‏شود و این نور باهر نوزاد است که خانه را روشن می‏کند
او را «محمّد» اسم گذاشتند و گوشواره عرش امامت، در گهواره عزّت و کرامت، آرام می‏گیرد و مهد شرف و عزّت شیعیان، تولّدی دوباره می‏یابد.
او شبیه موسی‏بن‏عمران است که دریاهای علم و دانش را می‏شکافد.
او شبیه عیسی‏بن‏مریم است که مادر او را، خداوند، مقدّس و مطهّر گردانیده است.
امام جواد علیه‏السلام متولد می‏شود تا مردم، طعم شیرین کرامت و بزرگواری را از دست‏های این مولود مبارک بچشند.
او متولد می‏شود تا عالمان بزرگ عصر خود را به پابوسی خود بکشاند.
چرا در نُه سالگی، استاد بلامنازع زمان خویش نباشد؛ که علم او لَدُنّی است؛ علم او موقوف به تحصیل نیست.
... و او متولد می‏شود تا چلچراغ عصمت، همچنان روشن بماند.
مردی می‏آید از نورستان!
حمزه کریم‏خانی
هلال هاله‏های نورانی، طلوع طلعت دلدار را مژده می‏آورند!
موجی از فرشتگان از عرش تا فرش پرواز می‏کنند، غنچه‏ها می‏شکفند، ابرها هلهله می‏کنند و نور از هر سو می‏تراود، بوی میلاد دریایی از سپیده می‏آید!
صدای گام‏های میهمانی گرامی در رواق دل عاشقان می‏پیچد.
آری! مردی می‏آید از نورستان!
دامن‏دامن مهربانی و سخاوت همراه دارد و دست‏هایش از بوی بخشندگی سرشار است.
جوان‏ترین جوانه‏هاست که موهبت رویش هدایت را بر پرده روشن اندیشه‏اش سپرده‏اند.
معلّم همه خوبی‏هاست، پناهگاه ایمنی و مددکار هر چه روشنی است.
تلألونهمین گوهر پرورده در صدف عصمت و تمامی مجد و شرافت و عظمت است.
هیچ گلی از دانش در برابر فرزانگی و آگاهی وی، تاب قد کشیدن ندارد.
ستوده‏ای پاکیزه است، پیشوای گل، آموزگار کُلّ!
روشنای تمامی حیات، امام جواد علیه‏السلام ، مردی از طایفه توحید، مؤمنان را همیشه نوید، گلبوته سبز شهید.
زبان گویای همه پاکی‏ها و پاسدار همه شرافت‏هاست
ظهور نورِ دل و دیده سلطان توس، بر عاشقان مبارک!

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/82143854303574294210.gif
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/76554576484979195377.gifميلادامام جواد(ع) مبارکhttp://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/76554576484979195377.gif
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/82143854303574294210.gif


http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif

neginsabz
۱۳۹۰/۰۳/۲۳, ۱۲:۲۴
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/49951046551667643544.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/49951046551667643544.gif)
شیعه واقعى کیست؟

http://img.tebyan.net/big/1390/03/17920217917293502002039023421548492124235.jpg (http://www.tebyan.net/bigimage.aspx?img=http://img.tebyan.net/big/1390/03/6759182183625127972073317316924617162222.png)
مردى با خوشحالى بر امام جواد علیه السلام وارد شد، امام علیه السلام به او فرمود: چرا تو از این گونه شادمان مى بینم ؟
عرض کرد: یابن رسول اللّه ! شنیدم که پدرت فرمود: بهترین روزى که بنده خدا باید در آن خوشحال باشد روزى است که خداوند به او توفیق انفاق و نیکى به برداران مومن خود را مى دهد. امروز ده نفر از برادران فقیر و عیالوارم از فلان جا براى کمک نزد من آمدند و من هم به هر یک از آنها کمک کردم ، از این رو خوشحالم .
امام جواد علیه السلام فرمود: به جان خودم قسم سزاوار است که خوشحال باشى البته اگر اعمال خیر خود را محو و نابود نسازى .
عرض کرد: چگونه اعمالم را محو کنم در حالى که من از شیعیان خالص شما هستم .
امام جواد علیه السلام فرمود: با همین سخنى که داشتى صدقات و نیکى به برادران مومنت را باطل و نابود ساختى .
عرض کردن چگونه یابن رسول اللّه ؟
امام جواد علیه السلام فرمود: این آیه را بخوان .
یاایهالذین آمنوا لاتبطلوا صدقاتکم بالمن و الاذى :اى کسانى که ایمان آورده اید بخشهاى خود را با منت و آزار باطل نسازید.
حضرت فرمود: بگو من از دوستان شما و دشمن دشمنان شما هستم و دوستدار دوستان شما هستم



عرض کرد: یا بن رسول اللّه ! من منتى بر کسانى که به آنها کمک کردم نگذاردم و آنها را آزارى ندادم .

امام علیه السلام فرمود: خداى عزوجل فرمود: (صدقات خود را به امنت و اذیت باطل نکنید)
نفرمودند: تنها با منت و آزار بر کسانى که به آنها مى بخشید باطل نسازید.
آیا آزار به کسانى که مورد بخشش قرار گرفته اند مقرب خداوند یا ما؟
http://img.tebyan.net/big/1390/03/1891142352412031324263187124246210426521818.jpg (http://www.tebyan.net/bigimage.aspx?img=http://img.tebyan.net/big/1390/03/49232192341652322402656482331418517186101.jpg)
حضرت فرمود: تو فرشتگان و مرا آزار دادى و صدقه خود را محو کردى .
عرض کردم : چرا؟
امام علیه السلام : به خاطر اینکه گفتى من از شیعیان خالص شما هستم . آیا تو را مى دانى شیعه خالص ما کیست ؟
عرض کردم : نه
حضرت فرمود: شیعیان خالص ما مومن آل فرعون ، حبیب نجار، سلمان ، ابو ذر، مقداد و عمارند و تو خود را برابر آنها دانستى . آیا تو با این ادعا ملائکه و ما را آزار ندادى ؟
آن مرد گفت : استغفراللّه و اتوب الیه ، حال چگونه بگویم ؟
حضرت فرمود: بگو من از دوستان شما و دشمن دشمنان شما هستم و دوستدار دوستان شما هستم .
عرض کردم : همین گونه مى گویم و از آنچه گفتم و موجب ناخشنودى شما و ملائکه گردید توبه مى کنم .
امام علیه السلام فرمود: اکنون پاداش بخششهاى توبه بازگشت .

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/49951046551667643544.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/49951046551667643544.gif)

منبع :
سایت حوزه

qalbesalim
۱۳۹۰/۰۳/۲۳, ۱۸:۳۴
امام جواد(علیه السلام) مبتکر بحث های آزاد اجتماعی بودند.



امام خامنه ای(دام ظله) در این زمینه می فرمایند:


بحث آزاد کار خوبى است، من موافقم با بحث آزاد؛ از اول هم موافق بودم. این نکته‌ى اول که بحث آزاد را ما رد نمى‌کنیم بلکه استقبال هم مى‌کنیم .مبتکر بحث آزاد اجتماعى امام جواد صلوات‌الله‌علیه است. البته قبل از امام جواد هم در زمان ائمه بحث زیاد مى‌شد، اما اینى‌که حالا بنشینند جمعا صحبت کنند. امام جواد اول بار این کار را کردند.(2خرداد 1360)


چشم و دل ما نبود سوی کی
ما ز محبان جوادیم و بس

گل نرگس
۱۳۹۰/۰۳/۲۳, ۱۹:۲۷
از قیاسش خنده آمد خلق را


http://img.tebyan.net/big/1386/04/4968821971941093693401081161266120366100.jpg


محمد بن ربّان می‌گوید: مأمون عباسی با لطائف الحیل سعی کرد امام جواد علیه السلام را همانند خودش به دنیا جذب و او را فریفته زرق و برق‌های آن کند اما ناکام ماند تا این که در ماجرای تزویج دخترش، ام‌الفضل، به آن حضرت، صد تن از زیباترین کنیزان را برگزید
، به دست هر یک جامی پر از جواهر داد و از آنان خواست تا جام در دست، از ابوجعفر علیهماالسلام استقبال کنند،

اما آن بزرگوار به هیچ یک از آنها اعتنا نفرمود.
مأمون برای رسیدن به هدف شوم خود دست به دامان مردی که اهل تار و طنبور و موسیقی بود زد و از او خواست با نواختن آهنگ و ... امام جواد علیه السلام را به این سوی بکشاند.

آن مرد که «مخارق» نام داشت به مأمون گفت:
ای امیرالمومنین! او را به من واگذار که شما را به مقصودتان خواهم رساند، سپس آمد، رو به روی حضرت نشست و کارش را آغاز کرد؛
در آغاز، صدای عجیبی از خود درآورد به طوری که همه اهل خانه بر گردش جمع شدند و بعد با ابزاری که به همراه داشت شروع به نواختن کرد.
امام جواد علیه السلام مدتی بی اعتنا به او و آهنگ‌ها و سر و صداهایش، سر به زیر افکند، پس از ساعتی سر برداشت و فرمود:

از خدا بپرهیز ... ! ناگاه ابزار موسیقی از دست مخارق افتاد و دستش دچار مشکلی شد که تا زنده بود نتوانست از آن، کار بکشد.(1)

ما هَلک امرءٌ عرف قدره.(2)
انسانی که قدر خود را بشناسد نابود نخواهد شد.
(زیرا در این صورت عمر ارزشمندش را بیهوده بر باد نمی‌دهد).

"حضرت علی علیه السلام "

پی‌نوشت‌ها:
1- مناقب، ج4، ص 396 / اصول کافی، ج 1، ص 494 .2- عیون اخبارالرضا، ج 2، ص 54 .
منبع:
جلوه‌های تقوا، ج 3، محمدحسن حائری یزدی.

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/82143854303574294210.gif

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/82789628374208555041.gifhttp://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/76554576484979195377.gifhttp://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/82789628374208555041.gif
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/82143854303574294210.gif

گل نرگس
۱۳۹۰/۰۳/۲۳, ۱۹:۲۹
امامی که در کودکی به امامت رسید



http://img.tebyan.net/big/1386/04/8058156924218990351559722413242125212247.jpg



از آنجا كه امام جواد علیه السلام نخستین امامى بود كه در خردسالى به منصب امامت رسید(1)، حضرت مناظرات و بحث و گفتگوهایى داشته است كه برخى از آنها بسیار پر سر و صدا و هیجان‏انگیز و جالب بوده است.

علت اصلى پیدایش این مناظرات این بود كه از یك طرف، امامت او به خاطر كمى سن براى بسیارى از شیعیان كاملاً ثابت نشده بود (گرچه بزرگان و دانایان شیعه بر اساس عقیده شیعه هیچ شك و تردیدى در این زمینه نداشتند) از این رو براى اطمینان خاطر و به عنوان آزمایش، سؤالات فراوانى از آن حضرت مى‏كردند.
از طرف دیگر، در آن مقطع زمانى، قدرت «معتزله» افزایش یافته بود و مكتب اعتزال به مرحله رواج و رونق گام نهاده بود و حكومت وقت در آن زمان از آنان حمایت و پشتیبانى مى‏كرد و از سلطه و نفوذ خود و دیگر امكانات مادى و معنوى حكومتى، براى استوارى و تثبیت خط فكرى آنان و ضربه زدن به گروه‌هاى دیگر و تضعیف موقعیت و نفوذ آنان به هر شكلى بهره‌بردارى مى‏كرد.
خط فكرى اعتزال در اعتماد بر عقل محدود و خطاپذیرى بشرى افراط مى‏نمود، معتزلیان دستورها و مطالب دینى را به عقل خود عرضه مى‏كردند و آنچه را كه عقلشان صریحاً تأیید مى‏كرد مى‏پذیرفتند و بقیه را رد و انكار می‌نمودند و چون نیل به مقام امامت امّت در سنین خردسالى با عقل ظاهر بین آنان قابل توجیه نبود، سؤالات دشوار و پیچیده‏اى را مطرح مى‏كردند تا به پندار خود، آن حضرت را در میدان رقابت علمى شكست بدهند!


مناظره با یحیى بن اكثم (2)
وقتى «مأمون» از «طوس» به «بغداد» آمد، نامه‏اى براى حضرت جواد علیه السلام فرستاد و امام را به بغداد دعوت كرد. البته این دعوت نیز مثل دعوت امام رضا علیه السلام به طوس، دعوت ظاهرى و در واقع سفر اجبارى بود.
حضرت پذیرفت و بعد از چند روز كه وارد بغداد شد، مأمون او را به كاخ خود دعوت كرد و پیشنهاد تزویج دختر خود «اُمّ الفضل» را به ایشان كرد.
امام در برابر پیشنهاد او سكوت كرد. مأمون این سكوت را نشانه رضایت حضرت شمرد و تصمیم گرفت مقدمات این امر را فراهم سازد.




http://img.tebyan.net/big/1386/04/2423515516173221516896238641662402269768.jpg


او در نظر داشت مجلس جشنى تشكیل دهد، ولى انتشار این خبر در بین بنى‌عباس انفجارى به وجود آورد:

بنى عباس اجتماع كردند و با لحن اعتراض‏آمیزى به مأمون گفتند: این چه برنامه‏اى است؟ اكنون كه على بن موسى از دنیا رفته و خلافت به عباسیان رسیده باز مى‏خواهى خلافت را به آل على برگردانى؟! بدان كه ما نخواهیم گذاشت این كار صورت بگیرد، آیا عداوت‌هاى چند ساله بین ما را فراموش كرده‏اى؟!
مأمون پرسید: حرف شما چیست؟
گفتند: این جوان خردسال است و از علم و دانش بهره‏اى ندارد.





http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/88832953118625201536.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/88832953118625201536.gif)

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/34592335486858582475.gifhttp://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/34592335486858582475.gif
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/88832953118625201536.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/88832953118625201536.gif)

گل نرگس
۱۳۹۰/۰۳/۲۳, ۱۹:۲۹
http://img.tebyan.net/big/1386/04/4968821971941093693401081161266120366100.jpg




عباسیان از میان دانشمندان، «یحیى بن اكثم» را (به دلیل شهرت وى) انتخاب كردند و مأمون جلسه‏اى براى سنجش میزان علم و آگاهى امام جواد علیه السلام ترتیب داد.
در آن مجلس یحیى رو به مأمون كرد و گفت: اجازه مى‏دهى سؤالى از این جوان بنمایم؟مأمون گفت: از خود او اجازه بگیر.
یحیى از امام جواد علیه السلام اجازه گرفت. امام فرمود: هر چه مى‏خواهى بپرس.
یحیى گفت: درباره شخصى كه مُحْرِم بوده و در آن حال حیوانى را شكار كرده است، چه مى‏گویید؟ (3)
امام جواد علیه السلام فرمود: آیا این شخص، شكار را در حِلّ (خارج از محدوده حَرَم) كشته است یا در حرم؟ عالم به حكم حرمت شكار در حال احرام بوده یا جاهل؟

عمداً كشته یا به خطا؟ آزاد بوده یا برده؟ صغیر بوده یا كبیر؟ براى اولین بار چنین كارى كرده یا براى چندمین بار؟ شكار او از پرندگان بوده یا غیر پرنده؟ از حیوانات كوچك بوده یا بزرگ؟

باز هم از انجام چنین كارى ابا ندارد یا از كرده خود پشیمان است؟ در شب شكار كرده یا در روز؟
در احرامِ عُمره بوده یا احرامِ حج؟!
یحیى بن اكثم از این همه فروع كه امام براى این مسئله مطرح نمود، متحیر شد و آثار ناتوانى و زبونى در چهره‏اش آشكار گردید و زبانش به لكنت افتاد به طورى كه حضار مجلس ناتوانى او را در مقابل آن حضرت نیك دریافتند.
مأمون گفت: خداى را بر این نعمت سپاسگزارم كه آنچه من اندیشیده بودم همان شد.
سپس به بستگان و افراد خاندان خود نظر انداخت و گفت: آیا اكنون آنچه را كه نمى‏پذیرفتید دانستید؟!(4)
حكم شكار در حالات گوناگون توسط مُحْرِم
آنگاه پس از مذاكراتى كه در مجلس صورت گرفت، مردم پراكنده گشتند و جز نزدیكان خلیفه، كسى در مجلس نماند. مأمون رو به امام جواد علیه السلام كرد و گفت:
قربانت گردم خوب است احكام هر یك از فروعى را كه در مورد كشتن صید در حال احرام مطرح كردید، بیان كنید تا استفاده كنیم. امام جواد علیه‌السلام فرمود: بلى، اگر شخص مُحرم در حِلّ (خارج از حرم) شكار كند و شكار از پرندگان بزرگ باشد، كفاره‏اش یك گوسفند است و اگر در حرم بكشد كفاره‏اش دو برابر است؛ و اگر جوجه پرنده‏اى را در بیرون حرم بكشد كفاره‏اش یك بره است كه تازه از شیر گرفته شده باشد، و اگر آن را در حرم بكشد هم بره و هم قیمت آن جوجه را باید بدهد؛ و اگر شكار از حیوانات وحشى باشد، چنانچه گورخر باشد كفاره‏اش یك گاو است و اگر شتر مرغ باشد كفاره‏اش یك شتر است و اگر آهو باشد كفاره آن یك گوسفند است و اگر هر یك از اینها را در حرم بكشد كفاره‏اش دو برابر مى‏شود. و اگر شخص مُحرم كارى بكند كه قربانى بر او واجب شود، اگر در احرام حج باشد باید قربانى را در «مِنا‏» ذبح كند و اگر در احرام عمره باشد باید آن را در «مكّه» قربانى كند.
كفاره شكار براى عالم و جاهلِ به حكم، یكسان است؛ منتها در صورت عمد، (علاوه بر وجوب كفاره) گناه نیز كرده است، ولى در صورت خطا، گناه از او برداشته شده است.
كفاره شخص آزاد بر عهده خود او است و كفاره برده به عهده صاحب او است و بر صغیر كفاره نیست ولى بر كبیر واجب است و عذاب آخرت از كسى كه از كرده‏اش پشیمان است برداشته مى‏شود، ولى آن كه پشیمان نیست كیفر خواهد شد. (5)
قاضى القضات مات مى‏شود!
مأمون گفت: احسنت اى ابا جعفر! خدا به تو نیكى كند! حال خوب است شما نیز از یحیى بن اكثم سؤالى بكنید همان طور كه او از شما پرسید. در این هنگام ابو جعفر علیه السلام به یحیى فرمود: بپرسم؟ یحیى گفت: اختیار با شماست فدایت شوم، اگر توانستم پاسخ مى‏گویم وگرنه از شما بهره‏مند مى‏شوم.
ابو جعفر علیه السلام فرمود: به من بگو در مورد مردى كه در بامداد به زنى نگاه مى‏كند و آن نگاه حرام است، و چون روز بالا مى‏آید آن زن بر او حلال مى‏شود، و چون ظهر مى‏شود باز بر او حرام مى‏شود، و چون وقت عصر مى‏رسد بر او حلال مى‏گردد، و چون آفتاب غروب مى‏كند بر او حرام مى‏شود، و چون وقت عشأ مى‏شود بر او حلال مى‏گردد، و چون شب به نیمه مى‏رسد بر او حرام مى‏شود، و به هنگام طلوع فجر بر وى حلال مى‏گردد؟ این چگونه زنى است و با چه چیز حلال و حرام مى‏شود؟




http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/88832953118625201536.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/88832953118625201536.gif)
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/34592335486858582475.gifhttp://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/34592335486858582475.gif
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/88832953118625201536.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/88832953118625201536.gif)

گل نرگس
۱۳۹۰/۰۳/۲۳, ۱۹:۲۹
یحیى گفت: نه، به خدا قسم من به پاسخ این پرسش راه نمى‏برم، و سبب حرام و حلال شدن آن زن را نمى‏دانم، اگر صلاح مى‏دانید از جواب آن، ما را مطلّع سازید.
ابو جعفر علیه السلام فرمود: این زن، كنیز مردى بوده است. در بامدادان، مرد بیگانه‏اى به او نگاه مى‏كند و آن نگاه حرام بود، چون روز بالا مى‏آید، كنیز را از صاحبش مى‏خرد و بر او حلال مى‏شود، چون ظهر مى‏شود او را آزاد مى‏كند و بر او حرام مى‏گردد، چون عصر فرا مى‏رسد او را به حباله نكاح خود در مى‏آورد و بر او حلال مى‏شود، به هنگام مغرب او را «ظِهار» مى‏كند (6) و بر او حرام مى‏شود، موقع عشاء كفاره ظهار مى‏دهد و مجدداً بر او حلال مى‏شود چون نیمى از شب مى‏گذرد او را طلاق مى‏دهد و بر او حرام مى‏شود و هنگام طلوع فجر رجوع مى‏كند و زن بر او حلال مى‏گردد. (7)
پی‌نوشت‌ها:
1- پس از آن حضرت، فرزندش على هادى علیه السلام نیز در همین سنین و بلكه كمتر از آن به امامت رسید و بعد از او امام مهدى علیه السلام نیز، در حالى كه بیش از پنج سال نداشت، به این منصب نائل گردید. 2- یحیى یكى از دانشمندان نامدار زمان مأمون، خلیفه عباسى بود كه شهرت علمى او در رشته‏هاى گوناگون علوم آن زمان زبانزد خاص و عام بود. او در علم فقه تبحر فوق العاده‏اى داشت و با آن كه مأمون خود از نظر علمى وزنه بزرگى بود، ولى چنان شیفته مقام علمى یحیى بود كه اداره امور مملكت را به عهده او گذاشت و با حفظ سمت، مقام قضاء را نیز به وى واگذار كرد. یحیى علاوه بر اینها دیوان محاسبات و رسیدگى به فقرا را نیز عهده دار بود. خلاصه آن كه تمام كارهاى كشور اسلامى پهناور آن روز زیر نظر او بود و چنان در دربار مأمون تقرب یافته بود كه گویى نزدیكتر از او به مأمون كسى نبود.
اما متأسفانه یحیى، با آن مقام بزرگ علمى، از شخصیت معنوى برخوردار نبود. او علم را براى رسیدن به مقام و شهرت و به منظور فخر فروشى و برترى جویى فرا گرفته بود. هر دانشمندى به دیدار او مى‏رفت، آنقدر از علوم گوناگون از وى سؤال مى‏كرد تا طرف به عجز خود در مقابل وى اقرار كند!
3- یكى از اعمالى كه براى اشخاصِ در حال احرام، در جریان اعمال حج یا عمره حرام است شكار كردن است. در میان احكام فقهى، احكام حج، پیچیدگى خاصى دارد، از اینرو افرادى مثل یحیى بن أكثم، از میان مسائل مختلف، احكام حج را مطرح مى‏كردند تا به پندار خود، امام را در بن بست علمى قرار دهند!
4- مجلسى، بحار الأنوار، الطبعةالثانیة، تهران، المكتبةالاًّسلامیة، 1395 ه".ق، ج 50، ص 75 - 76 - قزوینى، سید كاظم، الاًّمام الجواد من المهد اًّلى اللحد، الطبعةالأولى، بیروت، مؤسسةالبلاغ، 1408 ه".ق، ص 168 - .172
5- مجلسى، همان كتاب، ص 77 - قزوینى، همان كتاب، ص 174 - شیخ مفید، الاًّرشاد، ص 322 .
6- ظِهار عبارت از این است كه مردى به زن خود بگوید: پشت تو براى من یا نسبت به من، مانند پشت مادرم یا خواهرم، یا دخترم هست، و در این صورت باید كفاره ظِهار بدهد تا همسرش مجدداً بر او حلال گردد. ظِهار پیش از اسلام در عهد جاهلیت نوعى طلاق حساب مى‏شد و موجب حرمت ابدى مى‏گشت، ولى حكم آن در اسلام تغییر یافت و فقط موجب حرمت و كفاره (به شرحى كه گفته شد) گردید.
7- مجلسى، همان كتاب، ص 78 - قزوینى، همان كتاب، ص 175 - شیخ مفید، الارشاد، ص 322 .
منبع:
کتاب سیره پیشوایان، مهدى پیشوایى، ص 529 – 564 .



http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/88832953118625201536.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/88832953118625201536.gif)
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/34592335486858582475.gifhttp://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/34592335486858582475.gif
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/88832953118625201536.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/88832953118625201536.gif)

گل نرگس
۱۳۹۰/۰۳/۲۳, ۱۹:۳۰
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/20850921707746263521.gif
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/30652932871080538293.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/30652932871080538293.gif)
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/20850921707746263521.gif
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/91206153495701912258.gifhttp://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/91206153495701912258.gifhttp://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/91206153495701912258.gifhttp://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/91206153495701912258.gif


محبت امام جواد به حضرت فاطمه(سلام الله علیهما)


امام جواد علیه السلام از همان کودکی محبت و علاقه شدیدی به اجداد مطهرش و به خصوص حضرت زهرا سلام الله علیها داشت.
به چند مورد از این دلبستگی و تاثیرش در زندگی پربار او اشاره می‌شود:


امام جواد علیه السلام در خانه فاطمه علیهاالسلام


عبدالله بن زرین می گوید: امام جواد علیه السلام هر روز هنگام ظهر به مسجد پیامبر در مدینه می‌رفت و قبر پیامبر خدا صلی الله علیه و آله را زیارت می‌کرد.
سپس به سوی خانه فاطمه سلام الله علیها بر می‌گشت، کفش را از پای خویش در می آورد و در آنجا به نماز می‌ایستاد.
سفارش امام جواد علیه السلام به طواف برای حضرت زهرا علیهاسلام
موسی بن قاسم می‌گوید: «به امام جواد علیه السلام گفتم: من تصمیم داشتم از طرف شما و پدرتان طواف کنم اما شنیده‌ام که کسی نباید از طرف اوصیاء طواف کند.»
امام جواد علیه السلام فرمود: «نه، هر چه می‌خواهی طواف کن، مانعی ندارد.»
پس از سه سال دوباره به امام جواد علیه السلام عرض کردم:«من برای شما و پدرتان زیاد طواف می‌کردم، ولی بعد تصمیم گرفتم برای همه معصومین طواف کنم.
بنابراین یک روز برای پیامبر خدا طواف می‌کردم، روز بعد برای علی علیه السلام، روز سوم برای امام حسن، روز چهارم برای امام حسین، روز پنجم برای امام سجاد، روز ششم برای امام باقر و روز هفتم برای امام صادق، روز هشتم برای جدّت امام هفتم، روز نهم برای پدر شما امام رضا علیه السلام و روز دهم برای شما. گاهی نیز از طرف مادرتان حضرت فاطمه سلام الله علیها طواف می کنم.»
امام جواد علیه السلام فرمود:«برای مادرمان، فاطمه، زیاد طواف کن، که این برترین کاری است که می‌توانی انجام دهی.
سوگند به خدا، تو با ولایت اینان، دینی را پذیرا گشته‌ای که خداوند جز آن، دینی از بندگانش نمی‌پذیرد.»

فرآوری : زهرا اجلال
بخش عترت و سیره تبیان

منابع:
بحارالانوار، ج 50، ص 101، ح 15.
بحارالانوار، ج 50، ص 59، ح 35.
سایت حوزه
سایت همشهری آنلاین


http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/43562520995021336059.gif

nazanin zeinab
۱۳۹۰/۰۳/۲۳, ۲۳:۰۴
شد باز به روی خلق باب برکات ای غرق گنه رسید کشتی نجات زن دست به دامان جواد بفرست بر

احمد وال او دمادم صلوات.

میلاد اسوه شکیبایی مشعل حق وحقیقت جلوه جمال الهی وجلال کبریایی حضرت جوا الائمه (ع) بر عاشقان ولایت و رهپویان راه حقیقت مبارک...:Gol:

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۰/۰۳/۲۴, ۱۵:۱۲
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/98381131935899076576.jpg (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/98381131935899076576.jpg)


تواضع پيرمرد و پاسخ سى هزار مسئله

مرحوم شيخ مفيد رضوان اللّه تعالى عليه به نقل از ابراهيم بن هاشم قمّى حكايت كند:
در آن زمانى كه حضرت علىّ بن موسى الرّضا عليهما السلام به شهادت رسيد، من عازم مكّه معظّمه شدم ؛ و در ضمن ، به محضر شريف حضرت ابوجعفر، امام محمّد جواد عليه السلام شرف حضور يافتم .
همين كه وارد منزل رفتم ، جمع بسيارى از شيعيان را مشاهده كردم كه از شهرها و مناطق مختلفى جهت زيارت و ملاقات امام جواد عليه السلام آمده بودند.
پس از گذشت لحظاتى ، عموى حضرت - به نام عبداللّه بن موسى كه پيرمردى سالخورده بود - در حالتى كه لباس هاى خشنى بر تن داشت ، وارد مجلس شد در گوشه اى نشست .
سپس امام جواد عليه السلام در حالى كه پيراهنى بلند پوشيده و عبائى بر دوش انداخته بود و كفش سفيدى در پاى داشت ، وارد مجلس ‍ گرديد.
تمام افراد به احترام آن حضرت از جاى برخاستند، آن گاه عموى حضرت به طرف امام عليه السلام جلو آمد و پيشانى برادرزاده اش را بوسيد؛ بعد از آن ، حضرت در جايگاه خويش روى يك كُرسى - كه از قبل آماده شده بود - نشست .
تمام حُضّار از عظمت و هيبت حضرت ، در آن سنين كودكى ، در تعجّب و حيرت قرار گرفته بودند.
در همين اءثناء، شخصى از برخاست و از عموى حضرت سؤ ال كرد: نظر شما درباره كسى كه با حيوانى نزديكى كند، چيست ؟
عبداللّه پاسخ داد: دست راستش قطع مى شود و نيز حدّ شرعى بر او جارى مى گردد.
ناگاه امام جواد عليه السلام سخت ناراحت و خشمگين شد و با نگاهى به عمويش فرمود: اى عمو! از خدا بترس و تقوا داشته باش ، خيلى خطرناك است آن موقعى در پيشگاه با عظمت خداوند متعال بايستى و بگويند: چرا چيزى را كه نمى دانستى ، اظهار نظر كردى ؟!
عبداللّه عرضه داشت : مگر پدرت چنين نفرموده است ؟
حضرت فرمود: از پدرم درباره شخصى كه قبر زنى را نبش نمايد و بشكافد و با آن مرده نزديكى كند سؤ ال شد؛ كه پدرم در جواب فرمود: بايد دست راستش قطع شود و حدّ زنا بر او جارى گردد، چون كه معصيت نسبت به زنده و مرده يكسان است .
در اين هنگام عبداللّه به خطاى خويش اعتراف كرد و گفت : اشتباه كردم ، شما درست فرمودى ، حقّ با جنابعالى است و من از درگاه خداوند پوزش ‍ مى طلبم .
پس از آن ، مردم كه از اقشار مختلف اجتماع كرده بودند، با مشاهده اين جريان بر تعجّب و حيرت آن ها افزوده گشت ؛ و اظهار داشتند: اى مولا و سرور ما! چنانچه اجازه مى فرمائى ، ما سؤ ال هاى خود را مطرح نمائيم و شما پاسخ آن ها را لطف فرمائيد؟
امام جواد عليه السلام فرمود: بلى ، آنچه مى خواهيد سؤ ال مطرح كنيد، تا جوابتان را بگويم .
پس در همان مجلس ، حدود سى هزار مسئله از حضرت سؤ ال كردند؛ و با اين كه امام عليه السلام در سنين نُه سالگى بود، با بيانى شيوا تمامى آن ها را پاسخ فرود.




http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/30650744408427554752.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/30650744408427554752.gif)

shahab.t
۱۳۹۰/۰۳/۲۸, ۰۹:۳۱
:please:سلام.من تازه ثبت نام کردم می خوام در دوره حفظ سطح 1 شرکت کنم اما نمی دونم چه جوری کمکم کن

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۱/۰۳/۱۰, ۱۹:۳۰
(http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/65095834260962812384.gif) http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/99681880822717879884.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/99681880822717879884.gif)

(✿(✿(✿ تبسم عشق ✿)✿)✿)

ویژه نامه ولادت فرخنده نهمین سکاندار کشتی
هدایت، جوان ترین امام شیعیان ، ابن الرضا
حضرت محمد تقی الجواد علیه السلام

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/32157417137322803043.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/32157417137322803043.gif)

http://www.ayehayeentezar.com/upload/files/t-imamjavad-86-ask2.swf

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/32157417137322803043.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/32157417137322803043.gif)


تقدیم به ساحت مقدس امام محمد تقی الجواد علیه السلام




http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/15651095071620206936.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/15651095071620206936.gif)▐ღ.•*♥*•.ღ ▐ويژه نامه ولادت فرخنده امام محمدتقي ، جواد الائمه (ع) ▐ღ.•*♥*•.ღ ▐ (http://www.askquran.ir/thread21921.html)(‌ ویژه نامه سال 89)

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/15651095071620206936.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/15651095071620206936.gif)▐*♪* ▐فرخنده ميلادنهمين گل بوستان امامت،جواد الائمه(ع)مبارک▐*♪* ▐( (http://www.askquran.ir/thread27283.html) ویژه نامه سال 90)

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/15651095071620206936.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/15651095071620206936.gif)•``: آفتابی امشب از بیت رضا سر می زند(مدح امام جواد"ع") :``• (http://www.askquran.ir/thread27297.html)

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/15651095071620206936.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/15651095071620206936.gif)*ıllıllı * پيامک هاي تبريک ولادت جواد الائمه (ع) * ıllıllı * (http://www.askquran.ir/thread27309.html)

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/15651095071620206936.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/15651095071620206936.gif)♥|~*~|♥البوم تصاوير ويژه ولادت امام جواد عليه السلام♥|~*~|♥ (http://www.askquran.ir/thread27293.html)

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/15651095071620206936.gifولادت امام جواد (ع) (صوت ، فلش (http://www.askquran.ir/thread13498.html)

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/15651095071620206936.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/15651095071620206936.gif)۞۩*۩۞ زیارتنامه حضرت امام جواد(ع) با صدای استاد فرهمند آزاد ۞۩*۩۞ (http://www.askquran.ir/thread31451.html)

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/15651095071620206936.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/15651095071620206936.gif)۩~*~۩ متن زیارت نامه امام جواد علیه السلام(باترجمه فارسی) ۩~*~۩ (http://www.askquran.ir/thread31452.html)

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/15651095071620206936.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/15651095071620206936.gif)۩*╬♥╬*۩ نرم افزار دانستنیهای امام جواد عليه السلام ۩*╬♥╬*۩ (http://www.askquran.ir/thread22018.html)


http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/15651095071620206936.gifمقالات

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/15651095071620206936.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/15651095071620206936.gif)§✿§ سيماي شخصيتي جواد الائمه علیه السلام در ائينه تاريخ §✿§ (http://www.askquran.ir/thread28984.html)


http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/15651095071620206936.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/15651095071620206936.gif)▐♥^♥^♥▐نمون ه هايى از فضايل و سيره فردى امام جوادعلیه السلام▐♥^♥^♥▐
(http://www.askquran.ir/thread28981.html)
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/15651095071620206936.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/15651095071620206936.gif)(¯`’★• ♥ حركت فرهنگي و سياسي امام جواد (علیه السلام) ♥ •★’´¯) (http://www.askquran.ir/thread180.html)

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/15651095071620206936.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/15651095071620206936.gif)╫❀.❀.❀╫امام جواد علیه السلام از منظر دیگران╫❀.❀.❀╫ (http://www.askquran.ir/thread28978.html)

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/15651095071620206936.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/15651095071620206936.gif)مناظرات امام جواد(ع) (http://www.askquran.ir/thread16859.html)
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/15651095071620206936.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/15651095071620206936.gif)•^❀^• دوستی و تعامل با همنوعان در سیره امام جواد(ع) •^❀^• (http://www.askquran.ir/thread31459.html)

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/15651095071620206936.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/15651095071620206936.gif)۩^^❀^^۩ داستان هایی از زندگی امام جواد (ع)۩^^❀^^۩ (http://www.askquran.ir/thread24232.html)
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/15651095071620206936.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/15651095071620206936.gif)*╬♥╬* چهل حدیث گهربار از امام جواد علیه السلام *╬♥╬* (http://www.askquran.ir/thread31482.html)





http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/68108684542026219530.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/68108684542026219530.gif)

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۱/۰۳/۱۰, ۱۹:۳۲
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/07996176619905802545.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/07996176619905802545.gif)



درنگی کوتاه در مکتب معرفت امام جواد علیه السلام

قال الامام محمدالتقی الجواد علیه السلام :

القصد الي الله تعالي بالقلوب أبلغ من إتعاب الجوارح بالأعمال

با دل‏ها به سوي خداوند متعال آهنگ نمودن،
رساتر از به زحمت انداختن اعضا با اعمال است.

مسند الامام الجواد، ص 244

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/76511778728885032707.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/76511778728885032707.gif)

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۱/۰۳/۱۰, ۱۹:۳۲
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/80576380312838877041.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/80576380312838877041.gif)




در بغل امشب يكى قرص قمر دارد رضا
بر زبان شكر خداى دادگر دارد رضا

بارگاه زاده موسى چراغان مى شود
در حريمش جشن ميلاد پسر دارد رضا

اِقتران مهر و مه گرديده امشب، يا مگر
نور چشمانش محمد را به بر دارد رضا

بر امام هشتمين حق كرده فرزندى عطا
زين پسر پيغام تبريك از پدر دارد رضا

آمد آن يكتا دُر عصمت كه بر ميلاد او
تهنيت از حضرت خيرالبشر دارد رضا

بر عقيمى آن كه بر فرزند موسى طعنه زد
گو بيا امشب ببين نور بصر دارد رضا

در كنار مهد او بنشسته بيدار و به لب
ذكر خواب از بهر طفلش تا سحر دارد رضا

ذكر خواب از بهر او مى گويد و گريان بود
من نمى دانم چرا چشمان تر دارد رضا

گاهى از اين موهبت شاد است و گاهى دل غمين
چون كه از پايان كار او خبر دارد رضا

«خسرو» از مداحى او مى كند بس افتخار
گر بدين منصب مدامش مفتخر دارد رضا
(محمّد خسرونژاد)


http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/26655362714050995258.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/26655362714050995258.gif)

║★║فاطمی║★║
۱۳۹۱/۰۳/۱۰, ۲۰:۰۸
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/52229181850164213442.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/52229181850164213442.gif)



میـلادیــــــه

بشارتت باد، ای زمین سبز!

بشارتت باد ای «مدینه» عشق!

بشارتت باد ای خطه «توس»!

بشارتت باد ای سلطان خراسان، ای علی بن موسی علیه السلام !

بشارتت باد آمدن فرزند؛ فرزندی که در همه آفاق یگانه است!

باعظمتی به وسعت تمام آسمان ها،

که هیچ معمّایی برایش غامض و هیچ علمی برایش دشوار نیست.

فرزندی که آسمان، به سخاوت دست هایش غبطه خواهد خورد!

فرزندی که با حضور سبز خود،

مسیر امامت را تا رویش اولین سپیده موعود، ادامه خواهد داد!

فرزندی که نخوتِ مستبدّان را با بردباری علم خود، خواهد شکست.

و چرخه آوازه اش، حیرتیان لاهوت و ناسوت را مفتون خویش، خواهد کرد!

... با تمام خردسالی اش، خاک پای «ابن الرضا» را آسمان، سُرمه خواهد کرد

و زمین، شکوفه های گیلاس را به پایش خواهد افشاند!

دست هایش که سخاوتمندترین فصل سبز هستی اند،

آسمان را با قنوتش، زمین را با نگاهش،

مسکینان را با ملاطفتش و درماندگان را با اجابتش،

مثل نسیم بهاری، خواهد نواخت و عشق،

در حوالی نگاهش، به اوج هیجان خواهد رسید.

صبرِ تمام محافل و مجالس، با نام مبارکش آذین خواهد شد

و با وجود خُردسالی، پیران راه را راهنما خواهد بود!

چشم ها به نگاه مهربانش و قلم ها

به نجوای آسمانی اش، دوخته خواهد شد!

به قامت آسمانی اش، هستی تواضع خواهد کرد

و بر قدوم مبارکش، عرش، حریر عاطفه خواهد گسترد!

می آید، تا ادامه دهنده وقار پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم ،

صبر علی علیه السلام ، معصومیت زهرا علیهاالسلام ،

سخاوت حسن علیه السلام ، شهامت حسین علیه السلام ،

عبادت سجاد علیه السلام ، علم باقر علیه السلام ،

حلم صادق علیه السلام ، مظلومیت کاظم علیه السلام

و کرامت رضا علیه السلام باشد!

می آید، تا شور ولایت را در نگاه تک تکِ ستاره ها بدمد!

می آید، تا شوق سخاوت را در سینه تک تک ابرها بکارد!

می آید، تا نبض دست های خالی را با تبسّم های آکنده از مهربانی، پیوند بزند!

می آید، تا تمام نگاه های فقیرانه را با نسیم یادش، بنوازد!

می آید، تا یگانه فرزند روزگار خویش باشد

که حتی آینه ها به زیبایی و کمالش رشک می برند!

درود بر آمدنش! درود بر لحظه های سبز شادمانی!

درود بر لحظه های بلورین تولّد! درود بر آمدنش

که سبزترین نهال «امامت» خواهد بود

و در سایه سارش، آسمان، خستگی از تن خواهد زدود!

درود بر زیبایی زندگی اش

که جاری ترین لحظه های سخاوت را با «یا اَجْوَد الاَجْوَدینْ» تفسیر کرد!

و درود بر آمدنش که ما را به بهاری جاودانه، بشارت می دهد!

مولاجان! خوش آمدید.

سید علی اصغر موسوی



http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08453552955578766498.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08453552955578766498.gif)

مجیب
۱۳۹۱/۰۳/۱۰, ۲۱:۱۶
باز بر نخل امامت ثمری داده خدا
آسمان عظمت را قَمَری داده خدا




در بهاری همه زیبایی و امید و صفا



گلشن مهر و وفا را ثمری داده خدا


دهم ماه رجب، لیله قدر دل ماست



وه براین شبْ چه مبارک سحری داده خدا

شب قدر است بخوان سوره کوثر زیرا
به رضا کوثر و قدر دگری داده خدا


به جهانِ بشریت زِ حریم ملکوت



با جمال ملکوتی بشری داده خدا


تا که در بادیه عشقْ توقف نکند



بازْ این قافله را، راهبری داده خدا


اولیا جمله جوادند، ولیکن ز جواد
جود را جلوهتابنده تری داده خدا




سیدرضا مؤید

http://rasekhoon.net/_WebsiteData/Article/ArticleImages/1/1388/01%20esfand/02/0008997%20(3).jpg

RUYA
۱۳۹۱/۰۳/۱۰, ۲۱:۴۱
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/91206153495701912258.gifhttp://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/30652932871080538293.gif http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/91206153495701912258.gif

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/82143854303574294210.gif
آفتابي امشب از بيت رضا سر ميزند
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/20850921707746263521.gif
کودکي لبخند در دامان مادر ميزند
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/20850921707746263521.gif
آن که جودش خيره سازد چشم هر فرزانه را
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/20850921707746263521.gif
و آن که با علمش به جان خصم آذر ميزند

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/82143854303574294210.gif
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/76554576484979195377.gifميلادامام جواد(ع) مبارکhttp://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/76554576484979195377.gif
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/82143854303574294210.gif

نوسفر
۱۳۹۱/۰۳/۱۰, ۲۲:۳۹
http://www.lordcity.ir/admin/emamnohom.jpg امشب رضویون همه شادند
دل در حرم رضا نهادند همه
عیدى ولادت از پدر مى‏ گیرند
خشنود ز مقدم جوادند همه

نوسفر
۱۳۹۱/۰۳/۱۰, ۲۲:۴۱
http://www.omidvaran.org/4images/data/media/11/pic10_2.jpg

امام جواد آن شه ملک بود
که بد عالم علم غیب و شهود
ز تقوی «تقی» بود آن نور پاک
ز بخشش «جواد» آن مه تابنک
ابوجعفر آن رهبر انس و جان
فروغ خدا از جمالش عیان

نوسفر
۱۳۹۱/۰۳/۱۰, ۲۲:۴۷
http://rasekhoon.net/_WebsiteData/Article/ArticleImages/1/1388/01%20esfand/02/0008997%20%283%29.jpg

ای روضه ی رضوان رضا ادرکنی
سرحلقه ی خوبان خدا ادرکنی
درجود و کرم نیامده در عالم
دستی به کریمی شما ادرکنی

معين الضعفاء
۱۳۹۱/۰۳/۱۱, ۰۹:۵۳
http://www.lordcity.ir/admin/emamnohom.jpg

جنات
۱۳۹۱/۰۳/۱۱, ۱۰:۱۷
http://www.soog.ir/sound/javad/javad8.jpg
ای کوی تو قبله مراد ادرکنی
ای دادرس روز معاد ادرکنی
ای گشته ز فرط جود و احسان و عطار
مشهور و ملقب به جواد ادرکنی

گل نرگس
۱۳۹۱/۰۳/۱۱, ۱۰:۵۱
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/20850921707746263521.gif
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/30652932871080538293.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/30652932871080538293.gif)
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/20850921707746263521.gif
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/91206153495701912258.gifhttp://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/91206153495701912258.gifhttp://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/91206153495701912258.gifhttp://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/91206153495701912258.gif


محبت امام جواد به حضرت فاطمه(سلام الله علیهما)


امام جواد علیه السلام از همان کودکی محبت و علاقه شدیدی به اجداد مطهرش و به خصوص حضرت زهرا سلام الله علیها داشت.
به چند مورد از این دلبستگی و تاثیرش در زندگی پربار او اشاره می‌شود:


امام جواد علیه السلام در خانه فاطمه علیهاالسلام


عبدالله بن زرین می گوید: امام جواد علیه السلام هر روز هنگام ظهر به مسجد پیامبر در مدینه می‌رفت و قبر پیامبر خدا صلی الله علیه و آله را زیارت می‌کرد.
سپس به سوی خانه فاطمه سلام الله علیها بر می‌گشت، کفش را از پای خویش در می آورد و در آنجا به نماز می‌ایستاد.
سفارش امام جواد علیه السلام به طواف برای حضرت زهرا علیهاسلام
موسی بن قاسم می‌گوید: «به امام جواد علیه السلام گفتم: من تصمیم داشتم از طرف شما و پدرتان طواف کنم اما شنیده‌ام که کسی نباید از طرف اوصیاء طواف کند.»
امام جواد علیه السلام فرمود: «نه، هر چه می‌خواهی طواف کن، مانعی ندارد.»
پس از سه سال دوباره به امام جواد علیه السلام عرض کردم:«من برای شما و پدرتان زیاد طواف می‌کردم، ولی بعد تصمیم گرفتم برای همه معصومین طواف کنم.
بنابراین یک روز برای پیامبر خدا طواف می‌کردم، روز بعد برای علی علیه السلام، روز سوم برای امام حسن، روز چهارم برای امام حسین، روز پنجم برای امام سجاد، روز ششم برای امام باقر و روز هفتم برای امام صادق، روز هشتم برای جدّت امام هفتم، روز نهم برای پدر شما امام رضا علیه السلام و روز دهم برای شما. گاهی نیز از طرف مادرتان حضرت فاطمه سلام الله علیها طواف می کنم.»
امام جواد علیه السلام فرمود:«برای مادرمان، فاطمه، زیاد طواف کن، که این برترین کاری است که می‌توانی انجام دهی.
سوگند به خدا، تو با ولایت اینان، دینی را پذیرا گشته‌ای که خداوند جز آن، دینی از بندگانش نمی‌پذیرد.»

فرآوری : زهرا اجلال
بخش عترت و سیره تبیان

منابع:
بحارالانوار، ج 50، ص 101، ح 15.
بحارالانوار، ج 50، ص 59، ح 35.
سایت حوزه
سایت همشهری آنلاین


http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/43562520995021336059.gif

گل نرگس
۱۳۹۱/۰۳/۱۱, ۱۰:۵۲
انوار هدایت تقوی


http://img.tebyan.net/big/1391/03/162242414270146411531858824885140102196136.gif


در منابع تشیّع و تسنّن، از امام جواد علیه‌السلام حدود 250 گوهر ماندگار در زمینه‌های مختلف فقهی، اخلاقی و اجتماعی به ما رسیده است.
شایسته است که به ذکر چند نمونه که بیشتر در منابع اهل سنّت است، اشاره کنیم؛
امید است که این جملات نورانی مشعل‌های فروزانی باشند در دهکده ظلمانی جهان امروز و چراغ‌هایی در کوره راه‌های دشوار زندگی.

1. مَنِ اسْتَغْنی بِاللّهِ افْتَقَرَ النّاسُ اِلَیْهِ، وَ مَنِ اتَّقیَ اللّهَ اَحَبَّهُ النّاسُ؛ کسی که با اتکاء به خدا، روی نیاز از مردم بگرداند، مردم به او نیازمند می‌شوند؛ و کسی که پرهیزکاری پیشه سازد، محبوب مردمان می‌گردد.

2. حَسْبُ الْمَرْءِ مِنْ کَمالِ الْمُرُوَّهِ اَنْ لا یَلْقی اَحَداً به ما یَکْرَهُ؛ کمال مروّت آن است که انسان با هیچ کس چنان رفتار نکند که برخودش نمی‌پسندد.

3. مَنِ اسْتَحْسَنَ قَبیحاً کانَ شَریکاً فیهِ؛ آنکه کار زشتی را نیکو شمارد، در آن کار شریک است.

4. مَنْ وَعَظَ اَخاهُ سِرّاً فَقَدْ زانَهُ وَ مَنْ وَعَظَهُ عَلانِیَهً فَقَدْ شانَهُ؛ کسی که برادر مۆمن خود را پنهانی پند دهد، او را آراسته، و کسی که آشکارا و در حضور دیگران نصیحت کند، چهره اجتماعی او را زشت ساخته است.

5. عُنوانُ صَحیفَهِ الْمُسْلِمِ حُسْنُ خُلْقِهِ؛ سرآغاز نامه عمل مسلمان در قیامت، نیک خُلقی اوست.

6. مَنْ وَثِقَ بِاللّهِ وَ تَوَکَّلَ عَلَی اللّهِ نَجاهُ اللّهُ مِنْ کُلِّ سُوءٍ وَ حَرَزَ مِنْ کُلِّ عَدُوٍّ؛ هرکس به خدا اعتماد داشته باشد و بر او توکلّ کند، خدا او را از هر بدی نجات می‌بخشد و از هر دشمنی حفظ می‌کند.
7. اَلْکَمالُ فِی الْعَقْلِ؛ کمال آدمی در خردمندی است.


8. اَلْعامِلُ بِالظُّلْمِ وَالْمُعینُ عَلَیْهِ وَالرّاضی شُرَکاء؛ ستمکار و یاری کننده ستمکار و کسی که به ستم او راضی است، همه در گناه آن شریکند.

9. یَوْمُ الْعَدْلِ عَلَی الظّالِمِ اَشَدُّ مِنْ یَوْمِ الْجَوْرِ عَلَی الْمَظْلُومِ؛ روز دادخواهی و عدالت بر ستمگر سخت‌تر از روز ستم بر ستمدیده است.

10. ثَلاثٌ یُبَلِّغْنَ بِالْعَبْدِ رِضْوانَ اللّهِ تعالی: کَثْرَهُ اْلاِسْتِغْفارِ وَ لینُ الْجانِبِ وَ کَثْرَهُ الصَّدَقَهِ وَ ثَلاثٌ مَنْ کُنَّ فیهِ لَمْ یَنْدَمْ: تَرْکُ الْعَجَلَهِ وَالْمَشْوَرَهُ وَالتَّوَکُّلُ عَلَی اللّهِ عِنْدَ الْعَزْمِ؛
سه چیز انسان را به خشنودی خدا می‌رساند: بسیار آمرزش خواستن از خدا؛ نرم خویی با مردم؛ و بسیار صدقه دادن.

و سه خصلت است که در هر کس باشد، پشیمان نمی‌شود: شتاب نکردن در کارها؛ مشورت در کارها؛ توکّل بر خدا هنگامی که بر انجام کاری تصمیم می‌گیرد.




http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/26655362714050995258.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/26655362714050995258.gif)

گل نرگس
۱۳۹۱/۰۳/۱۱, ۱۰:۵۳
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/07996176619905802545.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/07996176619905802545.gif)


11. اَلْعِفافُ زینَهُ الْفَقْرِ، وَالشُّکْرُ زینَهُ الْغِنی، وَالصَّبْرُ زینَهُ الْبَلاءِ، وَالتَّواضُعُ زینَهُ الْحَسَبِ، وَالفَصاحَهُ زینَهُ الْکَلامِ، وَالْحِفْظُ زینَهُ الرِّوایَهِ، وَخَفْضُ الْجَناحِ زینَهُ الْعِلْمِ، وَحُسْنُ الاَدَبِ زینَهُ الْعَقْلِ، وَبَسْطُ الْوَجْهِ زینَهُ الْکَرَمِ، وَ تَرْکُ المَنِّ زینَهُ الْمَعْرُوفِ، وَالْخُشُوعُ زینَهُ‌الصَّلوهِ، وَ تَرْکُ مالا یَعْنی زینَهُ الْوَرَعِ؛

پارسایی زینت فقر، شکر زینت توانگری، شکیبایی زینت بلا، فروتنی زینت شأن و بزرگی، گویایی زینت سخن، نگهداری و ضبط دقیق زینت روایت، تواضع زینت دانش، ادب زینت خرد، گشاده‌رویی زینت کرم و بخشندگی، منّت ننهادن زینت احسان و نیکی، توجّه و حضور قلب زینت نماز، ترک کارهای بیهوده زینت تقوا و پرهیزکاری است.

12. کَیْفَ یَضیعُ مَنِ اللّهُ کافِلُهُ، وَ کَیْفَ یَنْجُو مَنِ اللّهُ طالِبُهُ؛ چگونه ممکن است کسی که خدا سرپرست اوست، تباه شود؛ و چگونه ممکن است کسی که خدا در تعقیب اوست، رهایی یابد؟


13. عِزُّالْمُۆْمِنُ غِناهُ عَنِ النّاسِ؛ عزّت مۆمن در بی‌نیازی از مردم است.

14. اَلْعُلَماءُ غُرَباءٌ لِکِثْرَهِ الْجُهّالِ بَیْنَهُمْ؛ علما با زیاد بودن جاهلان، غریبند.

15. سه عمل نیک: حضرت فرمود: «ثَلاثٌ مِنْ عَمَلِ الاَبْرارِ: اِقامَهُ الْفَرائِضِ وَاجْتِنابُ الَْمحارِمِ وَاحْتِراسٌ مِنَ الْغَفْلَهِ فِی الدِّینِ؛
سه [چیز] از اعمال نیک انسان شمرده می‌شود: برپایی (انجام) واجبات، دوری از محرمات، دوری و پرهیز از غفلت در دین.»

16. سه نیازمندی مۆمن: امام جواد علیه‌السلام فرمود: «اَلْمُۆْمِنُ یَحْتاجُ اِلی ثَلاثِ خِصالٍ تَوْفیقٍ مِنَ اللّه وواعظٍ مِنْ نَفْسِهِ وَقَبُولٍ مِمَّنْ یَنْصَحُهُ؛
مۆمن به سه چیز نیازمند است: توفیقی از خداوند، واعظی از درون، و پذیرش نصیحت از دیگران.»

17. سه راه جذب دیگران: حضرت جواد علیه‌السلام فرمود: «ثَلاثُ خِصالٍ تَجْتَلِبُ بِهِنَّ الْمَحَبَّهُ: اَلاِنْصافُ فِی الْمُعاشِرَهِ وَالْمُواساهُ فِی الشِّدَّهِ وَالاِْنطواعِ والرُّجوعُ علی قَلْبٍ سَلیمٍ؛
با سه چیز می‌توانی جلب محبت دیگران کنی: انصاف داشتن در برخوردها، همدردی با دیگران در سختی‌ها و راحتی‌ها، و داشتن قلب سلیم.»

18. نشانه کمال ایمان: حضرت فرمود:
«اَرْبَعٌ مَنْ کُنَّ فیهِ اِسْتَکْمَلَ الایمانَ؛ مَنْ اَعْطی للّه وَمَنَعَ فی اللّه وَاَحَبَّ للّه وَاَبْغَضَ فیهِ؛
چهار چیز در هر کس باشد، ایمانش کامل شده است: کسی که برای خدا عطا (و انفاق) کند و در راه خدا منع کند، و برای خدا دوست بدارد و در راه خدا بغض بورزد.»

فرآوری : زهرا اجلال

بخش تاریخ و سیره معصومین تبیان
منابع :
اعلام الهدی، ج 11
بحار الانوار، ج 75
سایت سبطین
سایت اهل البیت


http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/26655362714050995258.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/26655362714050995258.gif)

كبوتر دل
۱۳۹۱/۰۳/۱۲, ۱۰:۳۵
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/37302322243317158900.jpg

منکه پی پیروزی مکتب هستم
یک عمر در انتظار امشب هستم
آمد پسرم که شد محمد نامش
در سجده شکر از کرم رب هستم



http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/31305670415431066412.gif


این کودک نازنین امیر دلهاست
او باب مراد است و جواد ابن الرضاست
از آمدن او به محمد سوگند
خوشحال تر از امام هشتم زهراست


http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/31305670415431066412.gif

سروده جواد حیدری

neginsabz
۱۳۹۱/۰۳/۱۲, ۱۱:۴۶
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif)
گوشه هایی از علم و حکمت امام جواد علیه السلام


امام جواد علیه السلام مانند امامان دیگر با بهره‌مندی از علوم توحیدی و دریافت حقایق از عوالم ملکوتی، قطره‌هایی از دریای علم و حکمت را در صحنه‌های مختلف زندگی‌اش به نمایش گذاشته است که به بعضی از آنها اشاره می‌کنیم:


http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/73963425499609518863.gif (http://www.tebyan.net/bigimage.aspx?img=http://img.tebyan.net/big/1390/03/23524224220933141322301411232426922227185166.jpg)
پاسخ کوبنده امام جواد علیه السلام به مأمون

مامون خلیفه عباسی از جایی عبور می‌کرد. سر راهش کودکانی سرگرم بازی بودند و امام جواد علیه السلام نیز در بین آنان به چشم می‌خورد. همه‌ی کودکان با دیدن مأمون گریختند جز امام جواد علیه السلام. مأمون پرسید:« تو چرا فرار نکردی؟»
پاسخ داد:« خطایی نکرده‌ام که بابت آن بگریزم؛ راهت هم تنگ نیست تا لازم باشد کنار بروم. هر جا می‌خواهی برو.»
مأمون پرسید:« تو کیستی؟»
امام جواد علیه السلام فرمود:«من محمد پسر علی پسر موسی پسر جعفر پسر محمد پسر علی پسر حسین پسر علی بن ابی طالب علیهم السلام هستم.»
مأمون پرسید:« از دانش چه بهره داری؟» فرمود: «از اخبار آسمانها از من بپرس.»
مامون خداحافظی کرد و رفت در حالی که یک باز شکاری در دست داشت و آنرا در آسمانها رها ساخت و پس از ساعتی ماهی صید کرد و آورد در مسیر بازگشت از امام جواد علیه السلام پرسید: «از اخبار آسمانها چه می دانی؟»
امام فرمود:« پدرم از پدرانش از پیامبر خدا و او از جبرئیل و او از خداوند نقل می‌کرد که میان آسمان و هوا فضایی است که امواجش در تلاطم است و در آن ابرهای متراکمی است که بعضی ماهیان با آن بالا رفته‌اند و با شکم‌هایی سبز رنگ در آن زندگی می‌کنند؛ و پادشاهان با بازهای شکاری آنها را صید می‌کنند تا علما را بیازمایند .
مامون گفت: «تو و پدر جدّ و پروردگارت راست گفتید.»
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif

neginsabz
۱۳۹۱/۰۳/۱۲, ۱۱:۴۸
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif
پرسش امام و شکست یحیی

درپایان یکی از منظرات امام جواد(ع) با یحیی مأمون گفت:« اگر موافقید، شما هم از یحیی سئوالی بکنید.»
امام جواد علیه السلام به یحیی فرمود:« بپرسم؟»
یحیی گفت:« فدایت شوم، هر طور میل شماست. اگر توانستم جواب می‌دهم و گرنه از شما استفاده می‌کنم.»
امام جواد علیه السلام پرسید:« مردی در ابتدای روز به زنی حرام بود، پیش از ظهر حلال شد، ظهر حرام شد و عصر حلال شد، هنگام غروب حرام شد، پس از عشا حلال شد، نیمه شب حرام شد و هنگام طلوع فجر حلال شد. حکم این زن چیست؟ و چرا پیوسته حلال و حرام می‌شد؟»
یحیی گفت:« سوگند به خدا جوابش را نمی‌دانم. اگر مایل هستید، پاسخ بفرمایید تا بهره ببریم.»

پاسخ روشن امام

امام جواد علیه السلام فرمود:« این زن یک کنیز بود. مردی بیگانه او را در ابتدای روز خرید و زن بر او حلال شد. هنگام ظهر او را آزاد کرد و حرام شد. وقت عصر با او ازدواج کرد و حلال شد. وقت غروب او را مظاهره کرد و حرام شد. (مظاهره نوعی طلاق است که شرط رجوع به همسر، دادن کفاره است.) وقت عشا کفاره‌ی ظهار داد و حلال شد. نصف شب او را طلاق داد و حرام شد. وقت طلوع فجر رجوع کرد و حلال شد.
در این هنگام مامون به حاضران از بنی عباس رو کرد و گفت:« آیا در میان شما کسی هست که این مسئله را این طور بتواند جواب دهد یا مسئله‌ی قبلی را با آن جزییات بداند؟»
گفتند:« نه! به خدا قسم شما جواد _علیه السلام_ را از ما بهتر می‌شناختید.»
مامون گفت:« اهل بیت رسول صلی الله علیه و آله وسلم در میان مردم فضل و کمال زیادی دارند و کم‌سالی آنان مانع کمالاتشان نیست.»سپس برخی دیگر از فضایل امام جواد علیه السلام را بیان کرد.
علم امام جواد علیه السلام

روزی امام جواد علیه السلام کنار ساحل رود دجله ایستاده بود که شخصی به او گفت:« شیعیان تو ادعا می‌کنند که تو وزن آب‌های دجله را می‌دانی.»
امام جواد علیه السلام فرمود:« آیا خداوند متعال قدرت دارد این دانش را به پشه‌ای بدهد؟»
شخص پاسخ داد:« بله؛ چنین قدرتی دارد.»
امام جواد علیه السلام فرمود:« مقام من نزد خداوند از پشه و بیشتر مخلوقات دیگرش بیشتر است.»
(http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif)http://img.tebyan.net/big/1390/03/24022720819117220414819186138245901301025497.jpg (http://www.tebyan.net/bigimage.aspx?img=http://img.tebyan.net/big/1390/03/92172239318599166173711271901811692321397.jpg)
تفسیر امام جواد علیه السلام درباره قطع دست دزد

در زمان حکومت معتصم، روزی دزدی اقرار به دزدی کرد و خواستار اجرای حد الهی شد. معتصم علما از جمله امام جواد علیه السلام را جمع کرد و پرسید:« از کدام قسمت دست باید برید؟»
یکی از حاضران گفت:« از مچ.» معتصم پرسید:« چرا؟»
گفت:« برای این که دست یعنی« انگشت‌ها و کف دست و مچ.» چون خداوند در قرآن درباره حکم تیمم می‌فرماید: « فامسحوا بوجوهکم و ایدیکم »؛ (صورت‌ها و دست‌هایتان را مسح کنید.)»
پس از این استدلال، افراد دیگری نیز با او هم عقیده شدند.
ولی عده‌ای گفتند:« دست دزد باید از آرنج قطع شود؛ زیرا خداوند درباره حکم وضو می‌فرماید:« و ایدیکم الی المرفق »؛ (دست هایتان را تا آرنج بشویید.) پس دست یعنی تا آرنج.»
معتصم رو کرد به امام جواد علیه السلام و پرسید:« تو چه می‌گویی، ابو جعفر؟» امام فرمود:«دیگران نظرشان را گفتند.»
معتصم گفت:«به نظرات دیگران کاری ندارم. نظر تو چیست؟»
امام جواد علیه السلام فرمود:« مرا معاف کن.» معتصم گفت:« تو را به خدا قسم می‌دهم نظرت را در این باره برای ما بگو.»
امام جواد علیه السلام فرمود:« حال که به خدا قسم یاد کردی، می‌گویم. این افراد درباره حکم قطع دزد اشتباه کردند و سنت رسول خدا صلی الله علیه و آله را نفهمیدند. دست دزد را باید از آخرین مفصل انگشت‌ها قطع کرد؛ و کف دست را نباید قطع کرد.»
معتصم پرسید: « چرا؟»
امام جواد علیه السلام پاسخ داد:« رسول الله فرموده است سجده بر هفت عضو انجام می‌گیرد: صورت، دو دست، دو زانو، دو پا. و اگر قرار باشد دست دزد از مچ قطع بشود، کف دست برای سجده باقی نمی‌ماند؛ در حالی که خداوند می‌فرماید:« ان المساجد لله »؛ (یعنی اعضای هفت‌گانه‌ی سجده از آنِ خداست » و آنچه برای خداست قطع نمی‌شود.»
معتصم از فرمایش امام جواد علیه السلام شگفت‌زده شد و دستور داد دست دزد را از قسمت انگشت‌ها قطع کنند.
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif





منابع:
بحار الانوار، ج 50، ص 5، ح 7.
همان، ص 100.
همان، ص 74 تا 78، ح 3.
همان، ص 56، ح 31.
سایت رو به فردا
سایت اندیشه باقر(ع)

(http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif)
پاسخ کوبنده امام جواد علیه السلام به مأمون

مامون خلیفه عباسی از جایی عبور می‌کرد. سر راهش کودکانی سرگرم بازی بودند و امام جواد علیه السلام نیز در بین آنان به چشم می‌خورد. همه‌ی کودکان با دیدن مأمون گریختند جز امام جواد علیه السلام. مأمون پرسید:« تو چرا فرار نکردی؟»
پاسخ داد:« خطایی نکرده‌ام که بابت آن بگریزم؛ راهت هم تنگ نیست تا لازم باشد کنار بروم. هر جا می‌خواهی برو.»
مأمون پرسید:« تو کیستی؟»
امام جواد علیه السلام فرمود:«من محمد پسر علی پسر موسی پسر جعفر پسر محمد پسر علی پسر حسین پسر علی بن ابی طالب علیهم السلام هستم.»
مأمون پرسید:« از دانش چه بهره داری؟» فرمود: «از اخبار آسمانها از من بپرس.»
مامون خداحافظی کرد و رفت در حالی که یک باز شکاری در دست داشت و آنرا در آسمانها رها ساخت و پس از ساعتی ماهی صید کرد و آورد در مسیر بازگشت از امام جواد علیه السلام پرسید: «از اخبار آسمانها چه می دانی؟»
امام فرمود:« پدرم از پدرانش از پیامبر خدا و او از جبرئیل و او از خداوند نقل می‌کرد که میان آسمان و هوا فضایی است که امواجش در تلاطم است و در آن ابرهای متراکمی است که بعضی ماهیان با آن بالا رفته‌اند و با شکم‌هایی سبز رنگ در آن زندگی می‌کنند؛ و پادشاهان با بازهای شکاری آنها را صید می‌کنند تا علما را بیازمایند .
مامون گفت: «تو و پدر جدّ و پروردگارت راست گفتید.»
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif

neginsabz
۱۳۹۱/۰۳/۱۲, ۱۱:۵۰
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif

دعاهای امام جواد علیه السلام

دعای آن حضرت برای رفع ظلم ظالمان

http://img.tebyan.net/big/1390/03/541431312111215417592188210184423021548106.jpg (http://www.tebyan.net/bigimage.aspx?img=http://img.tebyan.net/big/1390/03/1831452317141319222224242443218121459202.png)
اَللّهُمَّ اِنْ ظُلْمَ عِبادِکَ قَدْ تَمَکَّنَ فِی بِلادِکَ حَتّی اَماتَ الْعَدْلَ وَ قَطَعَ السُّبُلَ وَ مَحَقَ الْحَقَّ وَ اَبْطَلَ الْصِّدْقَ وَ اَخْفَی الْبِرَّ وَ اَظْهَرَ الشَّرَ وَ اَخْمَدَ التَّقْوَی وَ اَزالَ الْهُدَی وَ اَزاحَ الْخَیْرَ وَ اَثْبَتَ الضِّیْرَ وَ اَنْمَی الْفَسادَ وَ قَوِّیَ الْعِنادَ وَ بَسَطَ الْجَوْرَ وَ عَدَی الطَّوْرَ، اَللّهُمِّ یا رَبِّ لا یَکْشِفُ ذلِکَ اِلّا سُلْطانُکَ وَ لا یُجِیرُ مُنْهُ اِلّا اِمْتِنانُکَ اَللّهُمَّ یا رَبِّ فَابْتُر الظُّلْمَ وَ بِتَّ حِبالَ الْغَشْمِ وَ اَخْمِدْ سُوْقَ الْمُنْکَرِ وَ اَعِزَّ مَنْ عَنْهُ یَنْزَجِرُ وَ احْصِدْ شافَةَ اَهْلِ الْجَوْرِ وَ اَلْبِسْهُمُ الْحِوَر بَعْدَ الْکِوَرِ وَ عَجِّل اَللّهُمَّ اِلَیْهِمُ الْبَیَاتِ وَ اَنْزِلْ اِلَیْهِمُ الْمَثُلاتِ وَ اَمِتْ حَیاةَ الْمُنْکَرِ لِیُؤْمَنَ الْمَخُوفَ و َیَسْکُنَ الْمَلْهُوفَ وَ یَشْبَعَ الْجائِعُ وَ یُحْفَظَ الضائِعُ وَ یَأوِی الطَّرِیدُ وَ یَعُودَ الشَّرِیدُ وَ یُغْنِی الْفَقِیرَ وَ یُجارَ الْمُسْتَجِیرُ وَ یُوَقَّرَ الْکَبِیرَ وَ یُرْحَمَ الصَّغیرَ وَ یُعَزَّ الْمَظْلُومَ وَ یُذِلَّ الظالِمَ وَ یُفَرَجَ الْمَغْمُوْمُ وَ تَنْفَرِجَ الْغَماءُ وَ تَسْکُنَ الدُّهْماءُ وَ یَمُوْتَ الاِخْتِلافُ وَ یُحْیَی الاِئْتِلافُ وَ یَعْلُو الْعِلْمُ وَ یَشْمُلَ السِّلْمُ وَ یَجْمَعَ الشِّتاتُ وَ یَقْوَیَ الاِیمانُ وَ یُتْلَیَ الْقُرْآنُ اِنَّکَ اَنْتَ الدَّیانُ الْمُنْعِمُ الْمَنّانُ
قابل ذکر است‌که این دعا بخش هشتم از « اد عیة الوسائل الی المسائل » است که مشتمل بر ده بخش و از حضرت امام محمد تقی علیه السلام روایت شده و آن حضرت به هنگام ازدواج با دختر مأمون این دعاهای مبارک را مهریة او قرار داد و خود برای مأمون ، مرقوم فرموده و نوشتند:
برای هر زنی مهریه‌ای از مال شوهر است و خداوند اموال ما را ذخیره کرده و در جهان دیگر به ما خواهد داد؛ همان‌گونه که اموال و ثروت شما را در این جهان، نقد قرار داده است و من مهریة دختر تو را « الوسائل الی المسائل » قرار دادم و این مناجاتی است که پدرم آن را به من داد و فرمود که پدرم جعفر علیه‌السلام به من داده و او فرموده: پدرم محمد (باقر علیه السلام ) این مناجات را به من داده و او فرموده: پدرم علی بن الحسین علیه السلام به من داده و او فرموده: پدرم حسین علیه السلام به من داده و فرمود: برادرم حسن علیه السلام آن را به من داده و فرمود: پدرم امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب علیه السلام به من داد و فرمود: رسول خدا صلی الله علیه و آله این را به من داد و فرمود: جبرییل آن را برای من آورد و گفت: خدا تو را سلام می‌رساند و می‌فرماید این، کلید گنج‌های دنیا و آخرت است؛ آن را وسایلی برای خواسته‌هایت قرار ده که به حوائج خویش دست می‌یابی... .
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif

neginsabz
۱۳۹۱/۰۳/۱۲, ۱۱:۵۱
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif
اثر مخصوص سوره اِنّا انزلناه و استغفار

شیخ صدوق نقل کرده که اسماعیل بن سهل گفته است، من در نامه‌ای به حضرت ابوجعفر دوم (امام جواد) علیه السلام نوشتم: « ذکری را به من بیاموزکه چون بگویم، در دنیا و آخرت با شما باشم! »
حضرت در جواب من به خط خود، که آن را می‌شناختم نوشتند:اَکْثِرْ مِنْ تِلاوَةِ اِنّا اَنْزَلْناهُ وَ رَطِّبْ شَفَتَیْکَ بِالاِسْتِغْفارِ ؛ هر چه بیشتر سوره انا انزلناه را بخوان و لب‌های خود را به استغفار مرطوب گردان.»

دعا جهت توسعه رزق از امام جواد(ع)


جهت وسعت رزق مکرر گفته شود:
یا مَنْ یَکْفی مِنْ کُلِّ شَیْ‌ءٍ وَ لا یَکْفی مِنْهُ شَیْ‌ءٌ اِکْفِنی ما اَهَمَّنی.
http://img.tebyan.net/big/1390/03/334521921997188205153818284228232241231179.jpg (http://www.tebyan.net/bigimage.aspx?img=http://img.tebyan.net/big/1390/03/25413016211102025397246239223381388312445.png)
دعای پس از نماز حضرت جواد علیه السلام

استناد به شیوه گفتار یا رفتار بزرگان، عامل مهمی در تأثیر نکته های اخلاقی در مخاطب به شمار می‌آید. پیشوای نهم، امام جواد علیه السلام نیز گاه برای بیان معارف دینی، به روش پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله استناد می‌کردند. آن حضرت فرمودند: «پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله پس از نماز چنین دعا می‌کرد: خدایا! [گناهانی] را که پیش‌تر کرده‌ام یا می‌کنم، نهان و آشکار مرا، اسراف بر خودم را و آنچه را تو بهتر از من می‌دانی، بر من بیامرز. خدایا! تو پیش از همه و پس از همه هستی،… تا زمانی که زندگی را برایم بهتر می‌دانی، مرا زنده نگاه دار و آن گاه که مرگ را برایم بهتر می‌دانی، مرا بمیران…. خدایا! ما را به زینت ایمان زیبا کن و راهنما و رهیافته قرار ده. ای پروردگار من! دلی پیراسته و زبانی راستگو از تو می‌خواهم، از آنچه می‌دانی، آمرزش می‌طلبم و نیکوترین آنچه می‌دانی، از تو می‌خواهم و از بدی آنچه می‌دانی به تو پناه می‌برم، که تو می‌دانی و ما نمی‌دانیم و تو به نهانها بسیار آگاهی».

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/08853785676478455468.gif
منابع :
کتاب « بهار جانها » نوشته « آیت الله کریمی جهرمی »
کتاب گنج های معنوی

شهید هدایت
۱۳۹۲/۰۲/۲۸, ۱۸:۳۹
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/10829968581425557853.gifhttp://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/94313597551102938497.gifhttp://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/10829968581425557853.gif




http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcToMlYhAOJINoWPIJV3Kv0WUl45Of9vQ vOb3zJ5tqPKlY9Z9PgGDg




http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/10829968581425557853.gif

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/94313597551102938497.gif
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/10829968581425557853.gif

شهید هدایت
۱۳۹۲/۰۲/۲۸, ۱۸:۴۷
http://askquran.ir/gallery/images//2/1_haram_emam_javad.jpg

- دوستى با دوستان خدا و دشمنى با دشمنان خدا

«أَوْحَى اللهُ إِلى بَعْضِ الاَْنْبِياءِ: أَمّا زُهْدُكَ فِى الدُّنْيا فَتُعَجِّلُكَ الرّاحَةَ، وَ أَمّا إِنْقِطائُكَ إِلَىَّ فَيُعَزِّزُكَ بى، وَلكِنْ هَلْ عادَيْتَ لى عَدُوًّا وَ والَيْتَ لى وَلِيًّا»؛
خداوند به يكى از انبيا وحى كرد: امّا زهد تو در دنيا شتاب در آسودگى است و اما رو كردن تو به من، مايه عزّت توست، ولى آيا با دشمن من دشمنى، و با دوست من دوستى كردى؟


http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/19545349041655840377.gif

شهید هدایت
۱۳۹۲/۰۲/۲۹, ۰۷:۵۶
http://www.askdin.com/gallery/images/8087/1_Picture68456.jpg

فعالیت فرهنگی
http://img.tebyan.net/small/1387/04/20080709153418222_m_javad87_icon.jpg۞۩*۩۞ زیارتنامه حضرت امام جواد(ع) با صدای استاد فرهمند آزاد ۞۩*۩۞ (http://www.askquran.ir/thread31451.html)http://img.tebyan.net/small/1387/04/20080709153418222_m_javad87_icon.jpg
http://img.tebyan.net/small/1387/04/20080709153418222_m_javad87_icon.jpg•``: آفتابی امشب از بیت رضا سر می زند(مدح امام جواد"ع") :``• (http://www.askquran.ir/thread27297.html)http://img.tebyan.net/small/1387/04/20080709153418222_m_javad87_icon.jpg
http://img.tebyan.net/small/1387/04/20080709153418222_m_javad87_icon.jpg♥|~*~|♥ا بوم تصاوير ويژه ولادت امام جواد عليه السلام♥|~*~|♥ (http://www.askquran.ir/thread13469.html)http://img.tebyan.net/small/1387/04/20080709153418222_m_javad87_icon.jpg (http://www.askquran.ir/thread22018.html)
http://img.tebyan.net/small/1387/04/20080709153418222_m_javad87_icon.jpg (http://www.askquran.ir/thread22018.html)(**نوای شادی ،مولودی های زیبای ولادت جواد الائمه (ع) **)(سال 92) http://img.tebyan.net/small/1387/04/20080709153418222_m_javad87_icon.jpg (http://www.askquran.ir/thread22018.html)
http://img.tebyan.net/small/1387/04/20080709153418222_m_javad87_icon.jpgنرم افزاردانستنیهای امام جواد علیه السلام (http://www.askquran.ir/thread22018.html)http://img.tebyan.net/small/1387/04/20080709153418222_m_javad87_icon.jpg
http://img.tebyan.net/small/1387/04/20080709153418222_m_javad87_icon.jpg (http://www.askquran.ir/thread22018.html)*ıllıllı * پيامک هاي تبريک ولادت جواد الائمه (ع) * ıllıllı (http://www.askquran.ir/thread27309.html)http://img.tebyan.net/small/1387/04/20080709153418222_m_javad87_icon.jpg (http://www.askquran.ir/thread22018.html)

مقالات و مطالب

http://img.tebyan.net/small/1387/04/20080709153418222_m_javad87_icon.jpg (http://www.askquran.ir/thread22018.html) (**سفارش پیامبر(ص) براى توسل به امام جواد (ع) جهت طلب رزق و روزى **) (http://www.askquran.ir/thread36653.html)http://img.tebyan.net/small/1387/04/20080709153418222_m_javad87_icon.jpg (http://www.askquran.ir/thread22018.html)
http://img.tebyan.net/small/1387/04/20080709153418222_m_javad87_icon.jpg (http://www.askquran.ir/thread22018.html) ( **بیانات رهبر معظّم انقلاب درباره ی امام جواد (علیه السّلام)**) (http://www.askquran.ir/thread36654.html)http://img.tebyan.net/small/1387/04/20080709153418222_m_javad87_icon.jpg (http://www.askquran.ir/thread22018.html) http://img.tebyan.net/small/1387/04/20080709153418222_m_javad87_icon.jpg (http://www.askquran.ir/thread22018.html)▐♥^♥^♥▐نمونه هايى از فضايل و سيره فردى امام جوادعلیه السلام▐♥^♥^♥▐ http://img.tebyan.net/small/1387/04/20080709153418222_m_javad87_icon.jpg (http://www.askquran.ir/thread22018.html)


http://img.tebyan.net/small/1387/04/20080709153418222_m_javad87_icon.jpg (http://www.askquran.ir/thread22018.html)دوستی و تعامل با همنوعان در سیره امام جواد(ع) î•^❀^•î (http://www.askquran.ir/thread31459.html)http://img.tebyan.net/small/1387/04/20080709153418222_m_javad87_icon.jpg (http://www.askquran.ir/thread22018.html)

http://img.tebyan.net/small/1387/04/20080709153418222_m_javad87_icon.jpg (http://www.askquran.ir/thread22018.html)*╬♥╬* چهل حدیث گهربار از امام جواد علیه السلام *╬♥╬* (http://www.askquran.ir/thread31482.html)http://img.tebyan.net/small/1387/04/20080709153418222_m_javad87_icon.jpg (http://www.askquran.ir/thread22018.html)

http://img.tebyan.net/small/1387/04/20080709153418222_m_javad87_icon.jpg (http://www.askquran.ir/thread22018.html) جلوه هایی از زندگانی امام جواد علیه السلام (http://www.askquran.ir/thread21479.html)http://img.tebyan.net/small/1387/04/20080709153418222_m_javad87_icon.jpg (http://www.askquran.ir/thread22018.html)


http://img.tebyan.net/small/1387/04/20080709153418222_m_javad87_icon.jpg (http://www.askquran.ir/thread22018.html)سیره عملی امام جواد(علیه السلام (http://www.askquran.ir/thread36728.html)http://img.tebyan.net/small/1387/04/20080709153418222_m_javad87_icon.jpg (http://www.askquran.ir/thread22018.html)

✿ عاشق قرآن ✿
۱۳۹۲/۰۲/۲۹, ۰۸:۲۶
سلام

منم میلاد آقا امام جواد رو خدمت همه ی عاشقانشون تبریک عرض میکنم .. از همه میشنوم که آقا خیلی حاجت میدن ... امیدوارم حوائج همه ی جوانها رو برآورده به خیر کنن و ظهور آقا امام زمانمون هر چه سریعتر محقق بشه :Rose::Ebraz Doosti:

شهید هدایت
۱۳۹۲/۰۲/۲۹, ۰۹:۱۳
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/33603368873352152522.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/33603368873352152522.gif)


عطر بهشت


http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/90020084982992211506.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/90020084982992211506.gif)'


این بوی خوش کدام بهار است که پیچیده در گستره خاک؟
نسیم، پیراهن معطر کدام بهار را به تن کرده است؟

پروانه ها، بوی خوش کدام گل نورسته را شنیده اند که از
گوشه گوشه جهان، دامن کشیده اند به حوالی مدینه که
تحصن کرده اند پشت در خانه «ثامن الائمه»؟

هیجان کدام حادثه آسمانی، چنین به تپش انداخته است قلب زمان را؟
خاک، نفس می کشد عطر بهشت را از قدم هایت.
تمام پنجره ها، پلک گشوده اند به چشم انداز سیمای ملکوتی ات.

آهوان دشت های دوردست، دشت به دشت و کوه به کوه،
دویده اند عطش عشق را، با بوی زلالی چشمه جوشان کرامت تو.

عطر صلوات فرشتگان است در دهان مدینه. دیگر داشت انتظار آمدنت
نفس گیر می شد برای روزگار، اما تو چون حقیقتی آشکار، از دامان
«خیزران» سر برداشتی تا «امامت» از شاهراه امن حضورت عبور کند؛

تا «عشق» بر سر خوان کرامتت مهمان شود، تا «ولایت»
در سایه سار مهربانی ات بیاساید.

جهان، هفده سال در هوای آرامش الهی ات تنفس خواهد کرد.
جاده های هدایت، در سرگردانی انتظارشان به
محدوده قلمرو حضور تو رسیده اند.

در شریان رجب، هیجان می دود و شور غوغا می کند.
صدای هلهله آسمان، یک لحظه بند نمی آید.

آمده ای تا دنیا، اقتدار علم لدنی ات را بر تمام منابر
حکمت و دانش، لب به تحسین بگشاید.

آمده ای تا شریعت، به گفتار و رفتار تو تکیه زند.
آمده ای تا قصه ولایت، دنباله دار بماند.

یا جواد الائمه!
هرگز از خاطره قرن ها، سایه ارادت و محبت تو کم نخواهد شد!

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/90020084982992211506.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/90020084982992211506.gif)

شهید هدایت
۱۳۹۲/۰۲/۲۹, ۱۴:۲۹
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/32174645992086843980.gif
(http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/32174645992086843980.gif)
(http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/32174645992086843980.gif)

یگانه جود


(http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/38894962007892369781.gif)http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/66838214005160606428.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/38894962007892369781.gif)


چراغ های کم سوی زمان خاموش می شوند تا شاهد طلوع نهمین خورشید
«امامت» باشند؛ خورشیدی که طلوع جمال بی مثالش
را پیامبر صلی الله علیه و آله بشارت می دهد!

چراغ های کم سوی زمان را چگونه طاقت پرتوافشانی جمال اوست؛
جمال دلارایی که آسمان و زمین، محو نورافشانی اوست
و مدینه را دیگربار عطر صلوات فرا گرفته است.

می آید موسی علیه السلام زمان، که فرعون های سیاه اندیشه عباسی
از معجزه «موسوی»اش، شگفت زده خواهند شد و با کمال خردسالی، عظمت
نام تبارشرا در سراسر هستی جار خواهند زد!

پیران قبیله، عاجز از درک مفاهیم بیانش خواهند شد و منطق علوی اش
علیه السلام ، شگفتی ساز عرصه های دانش خواهد بود!

می آید عیسای زمان، که از انفاس سبحانی اش، مردگانِ جهل
به زندگانی جاویدِ معرفت خواهند رسید.

هرجا قدم بگذارد، از برکت گام هایش، زندگی جاری خواهد شد!
پدر، با نهایت شادمانی در آغوشش می گیرد و محو جمال نورانی اش می شود!

پس از سه روز لب به سخن می گشاید و با بلاغت هرچه تمام تر می فرماید:
اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلَّا اللّه و اَشْهَدُ اَنَّ محمداً رسول اللّه!
شهادت می دهم به یگانگی خداوند«جل جلاله».

شهادت می دهم به رسالت جدش حضرت پیامبر صلی الله علیه و آله
که خود مأمور به ادامه مکتب اوست و ادامه ولایتِ تبار آسمانی اش!

اوست وارث امانت پیامبر صلی الله علیه و آله !
اوست وارث عدالت علی علیه السلام !

اوست وارث کرامت حسن علیه السلام !
اوست وارث شجاعت حسین علیه السلام !

اوست وارث عبادت سجاد علیه السلام !
اوست وارث علم باقر علیه السلام !

اوست وارث صداقت صادق علیه السلام !
اوست وارث صبر کاظم علیه السلام !

و...


http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/78391727864318294354.gif


سید علی اصغر موسوی

شهید هدایت
۱۳۹۲/۰۲/۲۹, ۱۴:۳۰
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/94093282329734314254.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/94093282329734314254.gif)
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/32287336118434008503.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/32287336118434008503.gif)
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/94093282329734314254.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/94093282329734314254.gif)


قدمش مبارک بود و وجودش پرخیر و رحمت.

آینه دار خدایش بود و چون پروردگارش، اهل جود و سخاوت؛

از این روی، «جوادش» لقب دادند.

با حضورش بر روی کره خاکی، نهمین فروغ امامت را به ظهور رسانید

بدین گونه پلی زد بین آسمان و زمین، تا آنان که آسمانی اند،
به دامانش درآویزندو به سرچشمه نور راه یابند.

و او تنها بیست و پنج سال، در میان خاکیان زیست
و هنوز جوان بود که به سوی معبودش پر کشید و در جوارش آرمید.


http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/94093282329734314254.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/94093282329734314254.gif)http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/16604481501372998082.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/16604481501372998082.gif)
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/94093282329734314254.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/94093282329734314254.gif)

(http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/16604481501372998082.gif) (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/16604481501372998082.gif)

شهید هدایت
۱۳۹۲/۰۲/۲۹, ۱۴:۳۱
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/30535954270843542203.gif





كوبم در سراى جوادالائمه را
تا بشنوم صداى جوادالائمه را

سر برنگیرم از در دولت سراى او
بس دیده‌‏ام سخاى جوادالائمه را

دلداده‌‏ام بزاده‌‏ى آزاده‌ى رضا
دارم به سر هواى جوادالائمه را

تا زنده‌‏ام به دولت حبّ علىّ و آل
دارم به لب ثناى جوادالائمه را

بى اعتنا به سلطنت هر دو عالمم
هستم گدا، گداى جوادالائمه را

بر تاج و تخت جمله‌ى شاهان نمى‌دهم
خاك در سراى جوادالائمه را

نشناسمى به جود و سخا این چنین بنام
از ما سوا، سواى جوادالائمه را

حاشا اگر به قیمت هستى دهم ز كف
سرمایه‌ى ولاى جوادالائمه را

نشناخت آن كسى كه مقام ولایتش
نشناخته خداى جوادالائمه را

گاه طلوع صبح دهم زین مه آفتاب
بوسیده خاك ‏پاى جوادالائمه را

گلرو فلق هماره بود از دمى كه دید
سیماى دلرباى جوادالائمه را

روزى كه نیست غیر عمل دستگیر خلق
دل بسته‌‏ام عطاى جوادالائمه را

دارم «امید» این كه ز اخلاص بندگى
حاصل كنم رضاى جواد الائمه را





http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/78391727864318294354.gif

yanoor
۱۳۹۲/۰۲/۳۰, ۰۷:۳۵
http://image.asandownload.com/Gallery/interesting_images/interesting-images/AsanDownload.com-9605.jpg (http://www.asandownload.com/)
http://image.asandownload.com/Gallery/interesting_images/interesting-images/AsanDownload.com-9606.jpg (http://www.asandownload.com/)
http://image.asandownload.com/Gallery/interesting_images/interesting-images/AsanDownload.com-9607.jpg (http://www.asandownload.com/)
http://image.asandownload.com/Gallery/interesting_images/interesting-images/AsanDownload.com-9608.jpg (http://www.asandownload.com/)
http://image.asandownload.com/Gallery/interesting_images/interesting-images/AsanDownload.com-9609.jpg (http://www.asandownload.com/)
http://pic.asandownload.com/AsanWP/wp-content/plugins/jquery-image-lazy-loading/images/grey.gif (http://www.asandownload.com/)
http://image.asandownload.com/Gallery/interesting_images/interesting-images/AsanDownload.com-9611.jpg (http://www.asandownload.com/)
http://image.asandownload.com/Gallery/interesting_images/interesting-images/AsanDownload.com-9612.jpg (http://www.asandownload.com/)
http://pic.asandownload.com/AsanWP/wp-content/plugins/jquery-image-lazy-loading/images/grey.gif (http://www.asandownload.com/)
http://image.asandownload.com/Gallery/interesting_images/interesting-images/AsanDownload.com-9614.jpg (http://www.asandownload.com/)
http://pic.asandownload.com/AsanWP/wp-content/plugins/jquery-image-lazy-loading/images/grey.gif (http://www.asandownload.com/)
http://image.asandownload.com/Gallery/interesting_images/interesting-images/AsanDownload.com-9616.jpg (http://www.asandownload.com/)
http://image.asandownload.com/Gallery/interesting_images/interesting-images/AsanDownload.com-9617.jpg (http://www.asandownload.com/)
http://image.asandownload.com/Gallery/interesting_images/interesting-images/AsanDownload.com-9618.jpg (http://www.asandownload.com/)
http://image.asandownload.com/Gallery/interesting_images/interesting-images/AsanDownload.com-9619.jpg (http://www.asandownload.com/)
http://image.asandownload.com/Gallery/interesting_images/interesting-images/AsanDownload.com-9620.jpg (http://www.asandownload.com/)
http://image.asandownload.com/Gallery/interesting_images/interesting-images/AsanDownload.com-9621.jpg (http://www.asandownload.com/)
http://image.asandownload.com/Gallery/interesting_images/interesting-images/AsanDownload.com-9622.jpg (http://www.asandownload.com/)
http://image.asandownload.com/Gallery/interesting_images/interesting-images/AsanDownload.com-9623.jpg (http://www.asandownload.com/)
http://image.asandownload.com/Gallery/interesting_images/interesting-images/AsanDownload.com-9624.jpg (http://www.asandownload.com/)
http://image.asandownload.com/Gallery/interesting_images/interesting-images/AsanDownload.com-9625.jpg (http://www.asandownload.com/)
http://image.asandownload.com/Gallery/interesting_images/interesting-images/AsanDownload.com-9626.jpg (http://www.asandownload.com/)
http://pic.asandownload.com/fa/gallery/3525/ (http://pic.asandownload.com/fa/gallery/3525/)

میلاد حضرت امام جواد ع مبارک باد

شهید هدایت
۱۳۹۲/۰۲/۳۰, ۱۹:۵۷
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/90020084982992211506.gif


اندر آن لحظه که خورشید فلک سر می زد
حلقه یارمن دل سوخته بر در می زد


دیدم از بُرج شرف گشته عیان ماه رخی
که ز رخ طعنه به خورشید منوّر می زد


بود روشن به شبستان ولایت شمعی
که چو پروانه مَلَک گرد و رخش پر می زد


شب میلاد تقی بود کز این مژده رضا
سجده شکرْ به خاک در داور می زد


کاش این منظره را بنگرد و کور شود
خیره چشمی که به او طعنه به ابتر می زد


این جواد است که ظاهر شد از او علم نبی
هر زمانی که قدم بر سر منبر می زد


در شجاعت به خدا بود همانند علی
گر که او دست به شمشیر دو پیکر می زد


جواد قاسمی زاده

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/90020084982992211506.gif

شهید هدایت
۱۳۹۲/۰۲/۳۱, ۱۲:۵۵
http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/33603368873352152522.gif



آسمانی‏ ترین آوای عشق

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/90020084982992211506.gif

از تو گفتن دلی به نرمای آب می‏خواهد ای مهربان سالار!
و از تو شنیدن حکایتی است نامکرّر؛

چون عشق، چون حیات. مهربانی ات، باران بی دریغ بهاری بر دشت
تشنه‏ ی جان‏های بی شمار و شکوهت، تندیسی به سترگی تمام بزرگی‏های تاریخ است.

کلامت، لطیف، چون سرایش سبز عاطفه، بزرگ، چون عظمت
کوهساران قامت افراشته بر زمین و پر شور، چون تموّج دریاهای خروشان است.

راستی، اگر تو نبودی ای روحِ دمیده در کالبد کلام! چه واژه‏های بِشکوهی که
زبان ناگشوده می‏مردند و چه حکمت‏هایی که از خزانه‏ی خِرَد، به تاراج فراموشی می‏رفت.

اینک، دل عالم در بند توست ای مهربان‏ترین
نگاه هستی و آسمانی‏ترین آوای عشق و محبت!

دیدگان ما، گلدان تصویر سخاوت توست و جان بی قرارمان
قرارگاه یاد پرشکوه تو. تو جان عالمی و برکت زمین و زمان و
دست هایتاز بوی بخشندگی سرشار است.

سلام بر تو ای زبان گویای همه‏ی پاکی‏ها و پاسدار شرافت و تقوا!
سلام بر تو که شب‏های تار را با چراغ ذکر و دعا، به سپیده‏ی سحری پیوند می‏زدی!

سلام بر تو که هم پیمانِ سجده‏ های طولانی و زمزمه‏های شبانه بودی!
سلام بر امام نهم و گل روی معنا!

سلام بر آن شکیبا، بدان هنگام که به شرف نوشیدن شهد شهادت نایل آمد؛
سلامی از همه سوی زمین و زمان، به بلندای برترین نقطه‏ ی آسمان.

http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/90020084982992211506.gif

عبداللطیف نظری

صدیقه طاهره
۱۳۹۲/۰۲/۳۱, ۱۸:۵۵
نمونه هايى از فضايل و سيره فردى امام محمد بن على الجواد(ع) ‏از ‏جانب مادرم فاطمه (س) طواف كنيد 1- موسى بن قاسم گويد: به أبى جعفر ثانى (امام جواد) (ع) گفتم: خواستم به عوض شما و پدرتان طواف كنم، ولى مى‏گويند از طرف اوصياء، طواف صحيح نيست؛ فرمود: نه، هر قدر بتوانى طواف كن، اين كار جايز است.

بعد از سه سال، به آن حضرت گفتم: من از شما اجازه خواستم كه از جانب شما و پدرتان طواف كنم، اجازه فرمودى، آنچه خدا خواست از طرف شما طواف كردم، بعد چيز ديگرى به نظرم آمد و به آن عمل كردم؟ امام فرمود: آن چيست ؟

گفتم: يك روز از طرف رسول الله (ص) سه بار طواف كردم، در روز دوم از طرف اميرالمؤمنين (ع) طواف به جاى آوردم، در روز سوم از جانب امام حسن و در روز چهارم از طرف امام حسين، روز پنجم بعوض على بن الحسين، روز ششم از أبى جعفر محمد بن على، روز هفتم از جعفر محمد، روز هشتم از جانب پدرت موسى بن جعفر روز نهم از جانب پدرت على بن موسى، روز دهم از جانب شما اى آقاى من!. اينها آنان هستند كه به ولايتشان عقيده دارم.

فرمود: آن وقت به خدا قسم به دينى اعتقاد دارى كه خداوند از بندگان غير آن را قبول ندارد، گفتم: گاهى هم از جانب مادرت فاطمه (س) طواف كردم وگاهى نكردم، فرمود: اين كار را زياد كن، اين انشاء الله أفضل اعمالى است كه مى‏كنى. 1


* * * نامه امام رضا (ع)به پسرش امام جواد(ع)‏ 2- أبى نصر بزنطى فرموده: نامه امام رضا (ع) را خواندم كه به پسرش امام جواد نوشته بود: به من خبر رسيد كه چون سوار شدى غلامان تو را از در كوچك بيرون مى‏كنند، اين كار از بخل آنهاست، تا كسى از تو خيرى نبيند، تو را به حق خودم قسم مى‏دهم دخول و خروجت فقط از در بزرگ باشد و چون سوار شدى مقدارى پول طلا و نقره همراهت بردار تا هر كه سؤال كند چيزى به او بدهى.

هر كه از عموهايت از تو احسانى خواست كمتر از پنجاه دينار نده، بيشتر از آن به اختيار توست، هر كه از عمه‏ هايت چيزى از تو خواست كمتر از بيست و پنج دينار نده، زيادى به اختيار توست، من مى‏خواهم خدا تو را رفعت بخشد، انفاق كن، از جانب خدا از تنگدستى نترس.

صدیقه طاهره
۱۳۹۲/۰۲/۳۱, ۱۸:۵۵
نامه امام جواد (ع)به حاكم سجستان‏
3- مردى از بنى حنيفه گويد: در اولين سال خلافت معتصم عباسى كه امام جواد (ع) به حج رفته بود، با وى رفيق راه بودم روزى در سر سفره طعام كه عده‏اى از رجال خليفه نيز بودند، گفتم: فدايت شوم، والى ما مردى است كه شما اهل بيت را دوست دارد و من به دفتر او ماليات بدهكارم، اگر صلاح بدانيد نامه‏اى بنويسيد كه به من ارفاق كند.

امام فرمود: من او را نمى‏شناسم،گفتم: فدايت شوم، او همانطور است كه گفتم: از دوستان شماست، نامه شما به حال من مفيد است، امام (ع) كاغذ به دست گرفت و نوشت:

بسم الله الرحمن الرحيم آورنده نامه من از تو مذهب خوبى نقل كرد، از حكومت فقط كار نيك براى تو مى‏ماند، به برادرانت نيكى كن، بدان خداى تعالى ازاندازه ذره و خردل از تو سؤال خواهد كرد.

آن مرد گويد: چون وارد سجستان شدم، به حسين بن خالد كه والى آن جا بود خبر داده بودند كه از جانب امام صلوات الله عليه نامه‏اى براى او مى ‏آورم، والى در دو فرسخى شهر خودش را به من رسانيد نامه را به او دادم، گرفت و بوسيد و آن را بر دو چشم خويش گذاشت.

گفت: حاجتت چيست؟ گفتم: در دفتر تو ماليات بدهكارم، آن را از ديوان محو كرد و گفت: تا بر سر كار هستم ديگر ماليات مده، بعد گفت: خانواده‏ات چند نفر است؟ گفتم: فلان قدر، فرمود به من و آنها احسان كردند، تا او زنده بود ديگر ماليات ندادم، و تا زنده بود مرتب به من احسان مى‏كرد.

صدیقه طاهره
۱۳۹۲/۰۲/۳۱, ۱۸:۵۶
* * * نامه امام جواد (ع)به على بن مهزيار اهوازى‏4- امام جواد (ع) به ثقه جليل القدر على بن مهزيار اهوازى چنين نوشتند: بسم الله الرحمن الرحيم يا على! خداوند پاداش تو را نيكو گرداند و در بهشت خودش جاى دهد، و از خوارى دنيا و آخرت بدورت دارد، و با ما اهل بيت محشور فرمايد.
يا على! تو را امتحان كردم و در نصيحت و اطاعت و خدمت و توقير و احترام به امام و قيام به آنچه بر تو واجب است، صاحب اختيارت گردانيدم، اگر بگويم نظير تو را نديده‏ام اميدوارم راست گفته باشم.

خداوند پاداشت را جنات فردوس قرار بدهد، نه مقامت بر من پوشيده است و نه خدمتت در گرم و سرد و شب و روز، از خدا مى‏خواهم چون اولين و آخرين را براى قيامت جمع كند، رحمتى بر تو عنايت فرمايد كه بوسيله آن مورد غطبه ديگران باشى كه او شنونده دعاست.4
ناگفته نماند: على بن مهزيار اهوازى از امام رضا (ع) حديث نقل كرده و از خواص امام جواد (ع) بود و از جانب آن حضرت وكالت داشت و نيز از جانب امام هادى (ع)، درباره وى توقيعاتى از آن حضرت صادر شد كه مقام و عظمت او را در نزد شيعه روشن كرد، او در روايت، موثق بود و كتابهاى مشهور نوشت. (رجال نجاشى).

صدیقه طاهره
۱۳۹۲/۰۲/۳۱, ۱۸:۵۶
* * * دستوربه مدارا با پدرناصبى ‏5- بكربن صالح گويد: به امام ابى جعفر ثانى (ع) نوشت: پدرم ناصبى و خبيث الرأى است، از او بسيار سختى ديده ‏ام، فدايت شوم براى من دعا كن و بفرما: چه كنم، آيا افشاء و رسوايش كنم يا با او مدارا نمايم؟

امام (ع) در جواب نوشت: مضمون نامه‏ات در باره پدرت فهميدم، پيوسته انشاء الله براى تو دعا مى‏كنم، مدارا براى تو بهتر از افشاگرى است، با سختى آسانى هست، صبر كن «ان العاقبة للمتقين» خدا تو را در ولايت كسى كه در ولايتش هستى ثابت فرمايد. ما و شما در امانت خدا هستيم خدايى كه امانتهاى خويش را ضايع نمى‏كند.

بكربن صالح گويد: خدا قلب پدرم را به من برگردانيد بطورى كه در كارى با من مخالفت نمى‏كرد. 5.

صدیقه طاهره
۱۳۹۲/۰۲/۳۱, ۱۸:۵۶
معجزه ‏اى از جواد الائمه صلوات الله عليه
6- شيخ مفيد رحمةالله از محمد بن حسان از على بن خالد نقل كرده: گويد: در سامراء بودم، گفتند: مردى را از شام آورده و زندان انداخته ‏اند چون ادعا كرده كه من پيغمبرم، اين سخن بر من گران آمد، خواستم او را ببينم، با زندانبانان آشتى برقرار كردم تا اجازه دادند پيش او بروم.

بر خلاف شايعه ‏اى كه راه انداخته بودند، ديدم آدم وارسته و عاقلى است، گفتم: فلانى درباره تو مى‏گويند كه ادعاى نبوت كرده‏ اى و علت زندان رفتنت همين است؟
گفت: حاشا كه من چنين ادعايى كرده باشم، جريان من از اين قرار است:

من در شام در محلى كه گويند: رأس مبارك امام حسين را در آن گذاشته بودند مشغول عبادت بودم، ناگاه ديدم شخصى نزد من آمد و به من گفت: برخيز برويم، من برخاسته و با او براه افتادم، چند قدم نرفته بوديم كه ديدم در مسجد كوفه هستم، فرمود: اين جا را مى‏شناسى؟

گفتم: آرى، مسجد كوفه است، او در آن جا نماز خواند، من هم نماز خواندم، بعد با هم از آن جا بيرون آمديم، مقدارى با او راه رفتم ناگاه ديدم كه در مسجد مدينه هستيم .

به رسول خدا (ص) سلام كرد و نماز خواند، من هم با او نماز خواندم، بعد از آن جا خارج شدم، مقدارى راه رفتيم ناگاه ديدم كه در مكه هستيم، كعبه را طواف كرد، من هم طواف كردم. 6
بعد ازآن جا خارج شدم چند قدم نرفته بوديم كه ديدم در جاى خودم كه در شام مشغول عبادت بودم، هستم. آن مرد رفت، من غرق تعجب بودم كه خدايا او كى بود و اين چه كار؟! يك سال از اين جريان گذشت كه ديدم باز همان شخص آمد، من از ديدن او شاد شدم، مرا دعوت كرد كه با او بروم، من با او رفتم، و مانند سال گذشته مرا به كوفه و مدينه و مكه برد و به شام برگردانيد.

و چون خواست برود گفتم: تو را قسم مى‏دهم به آن خدايى كه بر اين كار قدرت داده بگو تو كيستى؟! فرمود: من محمد بن على بن موسى بن جعفر هستم:

«قلت سألتك بالحق الذى أَقدرك على ما رايتُ منك إلاّ أَخْبر تَنى من انت قال: أنا محمد بن على بن موسى بن جعفر (ع)».

من اين جريان را به دوستان و آشنايان خبر دادم، قضيه منتشر گرديد تا به گوش محمد بن عبدالملك زيات 7 رسيد، او فرمان داد مرا به زنجير كشيده به اين جا آوردند و اين ادعاى محال را به من نسبت دادند، گفتم: جريان تو را به محمد بن عبدالملك زيات برسانم؟ گفت: برسان .

من نامه‏ اى به محمد بن عبدالملك وزير اعظم معتصم عباسى نوشته، جريان او را باز گفتم، وزير در زير نامه من نوشته بود: احتياج به خلاص كردن ما نيست، به آن كس كه تو را از شام به كوفه و از كوفه به مدينه و از مدينه به مكه برد و باز به شام برگردانيد و همه را در يك شب انجام داد، بگو تا تو را از زندان آزاد كند.

على بن خالد گويد: من از ديدن جواب نامه، از نجات او مأيوس شدم، گفتم: بروم و به او تسلى بدهم و چون به زندان آمدم ديدم مأموران زندان همه غرق در حيرتند و بى خود به اين طرف و آن طرف مى‏دوند، گفتم: جريان چيست؟!

گفتند: آن زندانى در زنجير و مدعى نبوت، از ديشب مفقود شده، درها بسته قفلها مهر و موم است، ولى معلوم نيست به آسمان و يا به زير زمين رفته و يا مرغان هوا او را ربوده‏ اند؛ على بن خالد، زيدى مذهب بود، از ديدن اين ماجرا معتقد به امامت گرديد و اعتقادش خوب شد. 8

صدیقه طاهره
۱۳۹۲/۰۲/۳۱, ۱۸:۵۷
معجزه ای دیگر
7- کلینی رحمةالله در کتاب «کافی» بابی تحت عنوان « آنچه به سبب آن ادعای حقّ و باطل از یکدیگر جدا می گردد» تشکیل داده و در آنجا از محمّد بن ابی العلاء نقل کرده است که گفت:
از یحیی بن اکثم قاضی سامراء – بعد از آن که او را بسیار امتحان نمودم و با او مناظره و گفتگو و مراسله داشتم و از علوم آل محمّد علیهم السلام سؤال کردم – شنیدم که گفت: روزی وارد مسجد رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم شدم تا قبر مبارک او را طواف کنم، حضرت جواد علیه السلام را دیدم که در آنجا طواف می کند، درباره مسایلی که در نظر داشتم با آن حضرت گفتگو کردم و او همه را جواب فرمود.

به ایشان عرض کردم: می خواهم سؤالی از شما بپرسم ولی بخدا قسم خجالت می کشم. امام علیه السلام فرمود:
من از آن سؤال به تو خبر می دهم قبل از آن که بپرسی، می خواهی سؤال کنی که امام کیست؟
عرض کردم: بخدا قسم سؤال مورد نظرم همان است.
فرمود: من امام هستم، عرض کردم نشانه ای می خواهم تا یقین کنم.
آن حضرت در دست خود عصایی داشت، وقتی من چنین گفتم فوراً آن عصا شروع به صحبت کرد و گفت:
"إنّ مولای امام هذا الزمان و هو الحجّة."
به راستی مولا و صاحب من امام این زمان است و او حجت پروردگار است.

صدیقه طاهره
۱۳۹۲/۰۲/۳۱, ۱۸:۵۸
1- كافى: ج 4 ص 314 كتاب الحج باب الطواف والحج عن الائمه (ع).
2- عيون اخبار الرضا: ج 2 ص 8.
3- كافى: ج 5 ص 111 كتاب المعيشة باب عمل السلطان و جوائزهم.
4- بحار: ج 50 ص 105 از غيبت شيخ.
5- بحارالانوار : ج 50 ص 55.
6- در نقل كافى آمده كه گويد: اعمال حج را با او به جاى آورد.
7- محمد بن عبدالملك زيات مردى ناكس و توانائى بود و در تنور ميخ دارى كه براى شكنجه مجرمين به وجود آورده بود كشته شد، ماجراى عبرت انگيزى دارد.
8- ارشاد مفيد: ص 305، مرحوم كلينى آنرا در كافى: ج 1 ص 492 باب مولد أبى جعفر محمد بن على الثانى (ع) نقل كرده است، مجلسى رضوان الله عليه آنرا در بحار: ج 50 ص 38 - 40 از بصائرالدرجات نقل مى‏كند و مى‏گويد: آنرا شيخ مفيد در ارشاد و طبرسى در اعلام الورى از ابن قولويه از كلينى نقل كرده ‏اند.
9. اصول کافی، ج 1، ص 353.

(خاندان وحى، سيد على اكبر قريشى، ص 632 - 657)

عمار رهبری
۱۳۹۳/۰۲/۱۹, ۲۰:۵۶
میلاد پرسرور جوادالائمه(ع) مبارک باد

امام جواد(ع):
من استغنى بالله افتقرالناس الیه و من اتقى الله احبة الناس ؛
كسى كه با توكل به خداوند روى نیاز از مردم برگرداند،
مردم به او روى مى آورند
و كسى كه تقواى الهى را پیشه كند،
مردم او را دوست مى دارند

به این ترتیب اگر می خواهیم، توجه مردم را به سوی خود جلب کنیم؛ باید احساس نیاز از مردم را کنار بگذاریم وفقط به خداوند احساس نیاز کنیم!

و اگر می خواهیم مردم به ما علاقه پیدا کنند؛ باید پرهیزکاری را پیشه کنیم!

چه کسی دوست ندارد مردم را به خود جلب کند وبه خود علاقمند سازد؟............. بسم الله........

http://www.askdin.com/gallery/images/27312/3_____________________.jpg

*عرفانی*
۱۳۹۳/۰۲/۲۰, ۰۹:۱۷
من جواد فيض ، هم بر اوليــــن ، هـم اخرينـــــم
باء بســــم الله خلقــــــــت ، روح رب العالمينـم
در حضور حق تعالـــــي ، بنـده فرمانـــــروايـــــم
حكم فرماي عوا لم ، رهبـــــر روح الامينــــــــم
سينه من ، مخزن علم لدنـــــــي امــــد از حــــــق
قلزم فضل الهـــــــي ، رهنمــــــاي مؤمنينـــــــم
حجت بر حق حقم ، كاشــــــــف اســـــرار غيبـــم
من امام و نور چشـــم اسمــــــان و هم زمينــــم
جلوه مصباح و نور عرشه (عرش استوي) يــــم
گاه در سير عوالم ، گاه در عـــــرش برينــــــم
جد من ، ختم رسل ، پيغمبر اخر زمــان اســـــت
شاخه طوبي زهـــــرا و اميــــــر المؤمنينـــــم
من وصي مصطفي و مرتضي و مجتبــــي يـــــم
وارث شاه شهيدان ، زاده ان مـــــــه جبينـــــم
برترين ايات حقم ، مصـــــدر علــــــــم الهـــــي
رهبر خلق جهانـــم ، شافــــــع للمــــذ نبينـــــم
نه سپهر عدل و دادم در زميـــــن و اسمانــــــم
در لقب ، اين رتبه دارم ، حافظ دين مبينــــــم
قطره ام كه از ان پديد امد به دنيا هفـــــت دريا
صاحب كون و مكان ، درياي گوهـــر افرينــــم