PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : حکم بازی تخته نرد و دبلا و دیگر بازیهای خانگی



yanoor
۱۳۹۲/۰۶/۱۸, ۰۹:۱۶
http://www.bipfa.net/i/attachments/1/1331540301228755_large.jpg


http://www.bipfa.net/i/attachments/1/1331540301228755_large.jpg

حکم بازی تخته نرد و دبرنا
ظاهراً دبرنا غیر از تخته نرد است، ولی در هر صورت اگر تخته نرد یا دبرنا وسیلۀ قمار باشد بازی با آن بدون برد و باخت هم حرام است، ولی اگر وسیلۀ قمار بازی نیست در صورتی که شرط بندی و برد و باخت مالی در آن نباشد، بازی با آن بی اشکال است.

نظر مراجعۀ معظم تقلید دربارۀ نرد از این قرار است.
دفتر حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مد ظله العالی):
اگر نرد عرفاً از آلات قمار محسوب شود، بازى با آن مطلقاً حتى بدون شرط بندى حرام است.
دفتر حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):
حرام است.
دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):
هر گاه آلات مذکور از آلت قمار خارج نشده باشد، و در نزد تودۀ مردم محل به عنوان یک وسیله ورزشى یا تفریحى شناخته نشود، بازى با آن بدون برد و باخت مالى نیز اشکال دارد.

http://islampedia.ir/fa/1390/04/%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%AA%D8%AE%D8%AA%D9%87-%D9%86%D8%B1%D8%AF-%D9%88-%D8%AF%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%A7/

yanoor
۱۳۹۲/۰۶/۱۸, ۰۹:۲۰
دوز

به صف صف!

به قول فرنگی ها «ایکس – او»؛ یک بازی دو نفره که فقط یک کاغذ و قلم لازم دارد. در کلاسیک ترین شکل ماجرا، در یک صفحه جدولی 3 در 3 می کشید و هر یک از طرفین یکی از علامت های ضربدر یا دایره را برای خودشان انتخاب و تلاش می کنند یکی از ردیف های افقی، عمودی یا قطری را از آن خودشان کنند.


http://bartarinha.ir/files/fa/news/1391/11/3/140921_263.jpg (http://bartarinha.ir/)


در کل خانوادگی ماجرا هم می توانید سه مستطیل تو در تو بکشید و با چهار خط قطری گوشه هایش را به هم وصل کنید. وسط اضلاع هم باید به هم وصل شوند. دو رقیب این بار به جای خودکار، باید نخود و لوبیا به عنوان مهره دستشان بگیرند تا به نوبت روی زمین بازی بگذارند و بالاخره یکی بتواند مهره هایش را روی یک خط کنار هم به صف کند. هر کسی بتواند این کار را انجام بدهد، نوبت بعدی به عنوان جایزه با اوست.


منچ و مار و پله

نیش بنوش


http://www.bartarinha.ir/files/fa/news/1391/11/3/140922_906.jpg (http://bartarinha.ir/)


کلاسیک ترین بازی کودکانه، تعداد نفرات محدودیت ندارد. فقط هر کسی باید مهره ای با رنگ جداگانه داشته باشد تا در صفحه بازی مشخص باشد. صفحه بازی معمولا صد خانه دارد که رنگی رنگی هستند و پر است از نردبان و مار. هر کسی به ترتیب و نوبت تاس می ریزد و به اندازه عددی که گیرش می آید، خانه های جدول را جلو می رود. طبق قانون، اگر شش بیاورد یک دور دیگر هم فرصت تاس ریزی دارد. آن جلوها هم یا یک نردبان انتظارش را می کشید یا نیش یک مار. اگر نردبان باشد، چند پله ای را ترقی می کند و اگر به تور یک مار بخورد، باید راه رفته را برگردد و از چند ردیف پایین تر به بازی ادامه بدهد. لابد در جریان هستید که آن طرف ورق هم، زمین بازی منچ است.


تیله بازی

یک مهره و هزار چاله


http://www.bartarinha.ir/files/fa/news/1391/11/3/140926_275.jpg (http://bartarinha.ir/)


دو نسخه دارد؛ در نسخه کوچه ای اش، می توانید روی زمین چاله هایی که پنج شش تا برایش کافی است، به پهنای کف یک دست و عمق تقریبی دو – سه انگشت با فاصله های نیم متری از هم بکنید. بعد تیله را در دست بگیرید و از یک نقطه شروع و به نوبت سعی کنید تیله خودتان را با قرار دادنش بین نوک انگشت شست و انگشت وسط به داخل یکی از گودال ها بیندازید. اگر افتاد، یک امتیاز به نفع شما و نوبت نفری بعدی است.

فردی که امتیاز می آورد در دور بعد تیله اش را از همان مکان چاله به سمت چاله بعدی با همان شیوه مخصوص باید پرت کند و اگر هم نمی افتاد، تیله همانجا که افتاده است می ماند تا دوباره نوبت به او برسد و دوباره تلاش کند. این بازی تا وقتی ادامه دارد که یکی زودتر از بقیه همه چاله ها را طی کند یا اینکه به توافق خودتان آخری برای بازی انتخاب کنید.

این بازی مقید به تعداد افراد نیست و با هر تعداد نفری قابل اجراست. در نسخه خانگی، چاله ای در کار نیست. باید یکی از تیله ها را که سایز گنده تری دارد، بگذارید در یک فاصله و هر چند نفری که هستید، سعی کنید از فاصله ای معین با تیله خودتان به آن بزنید.

http://www.bartarinha.ir/fa/news/41287

yanoor
۱۳۹۲/۰۶/۱۸, ۰۹:۲۳
بازی های خانگی خوشحالی! (http://www.bartarinha.ir/fa/news/41287/بازی-های-خانگی-خوشحالی)

همشهری جوان: (http://www.bartarinha.ir/)بازی های ساده اما هیجان انگیزی هستند که فقط به یک فقره کاغذ و قلم نیاز دارند تا کارتان را راه بیندازند؛ کاغذها گاهی زمین بازی هستند و گاهی هم جایی برای پیاده کردن محتویات مغزتان. با هم مروری داریم بر چند بازی لذت بخش و ساده.


اسم فامیل


ایتوپ!

کلاسیک ترین بازی جمعی مکتوب از زمان مادها تا به حال! تعداد نفرات بازی نامحدود است. فقط به قلم و کاغذ نیاز دارید تا صفحه را برای اسم، فامیل، شهر، کشور، غذا، اشیا و ... ستون بندی کنید. به نوبت هر کسی یک حرف را اعلام می کند و خودش و بقیه شروع می کنند کلمه های مرتبطی را که با آن حرف خاص شروع می شود، زیر ستون ها می نویسند. حضور ذهن و سرعت عمل فاکتورهای برتری در این بازی هستند.


http://www.bartarinha.ir/files/fa/news/1391/11/3/140927_354.jpg (http://bartarinha.ir/)


اولین نفری که تمام ستون ها را پر کرد، برگه اش را بالا می گیرد و «استوپ» کشیده و بلندی می گوید و شروع می کند به کولی بازی که «اصغر ننویس، من استوپ گفتم!». شیوه امتیازدهی هم این شکلی است که به جواب های صحیح 5 امتیاز تعلق می گیرد و اگر کسی برای یکی از ستون ها اسمی منحصر بفرد را نوشته باشد که بقیه آن را خالی گذاشته باشند، 10 امتیاز نوش جان می کند. فقط عنایت داشته باشید با گذشت هزار سال از تاریخچه بازی، به کار بردن ژله پلاستیکی برای اشیا و ریواس پلو برای غذا نه تنها امتیاز مثبت ندارد، بلکه این قرون وسطایی ها را باید با امتیاز منفی جریمه کرد. این قالب، سنتی ترین شکل برگزاری بازی است اما اگر می خواهید کمی هیجان و اطلاعات به روزتر را قاطی بازی کنید، می توانید بازی را مثلا در ژانر سینما برگزار کنید و سرستون هایتان را اسم فیلم، کارگردان، بازیگر و ... بگذارید. اسم فامیل سرعتی هم یکی از آپشن های موجود است.

http://www.bartarinha.ir/fa/news/41287

yanoor
۱۳۹۲/۰۶/۱۸, ۰۹:۲۷
بازی با پاسور بدون برد و باختدر خصوص بازی کردن با پاسور (ورق بازی) بدون برد و باخت و برای سرگرمی با توجه به این که در بین برخی از جوانان عادی شده، مراجع عظام فرموده اند: بازى با ورق‏هایى که عرفاً، آلات قمار محسوب مى‏شوند (پاسور)، مطلقا جائز نیست (چه با برد و باخت و چه بدون برد و باخت)، ولى بازى با ورق‏هایى که عرفاً آلت قمار محسوب نمى‏شوند؛ مثل ورق هایی که نوعی بازی فکرى محض بدون شرط بندى بوده و متضمّن مفاهیم علمى و دینى باشند، جایز است یا ورق‏هایى که با چیدن آنها به نحو خاصى، بعضى از شکل ها مثل موتور سیکلت یا ماشین و مانند آن ایجاد مى‏شود بدون شرط بندى اشکال ندارد.[۱] (http://islampedia.ir/fa/1390/04/%d8%a8%d8%a7%d8%b2%db%8c-%d8%a8%d8%a7-%d9%be%d8%a7%d8%b3%d9%88%d8%b1-%d8%a8%d8%af%d9%88%d9%86-%d8%a8%d8%b1%d8%af-%d9%88-%d8%a8%d8%a7%d8%ae%d8%aa/#_edn1)
مقام معظم رهبری در این زمینه فرموده اند: “بازى با ورق‏هایى که عرفاً، آلات قمار محسوب مى‏شوند، مطلقاً جائز نیست، ولى بازى با ورق‏هایى که عرفاً آلت قمار محسوب نمى‏شوند، بدون شرط بندى اشکال ندارد.
به طور کلى بازى با هر چیزى که مکلّف تشخیص دهد از آلات قمار است و یا در آن شرط بندى شود، به هیچ وجه، جائز نیست و بازى با هر وسیله‏اى که جزو آلات قمار به حساب نیاید، بدون شرط بندى، اشکال ندارد”.[۲] (http://islampedia.ir/fa/1390/04/%d8%a8%d8%a7%d8%b2%db%8c-%d8%a8%d8%a7-%d9%be%d8%a7%d8%b3%d9%88%d8%b1-%d8%a8%d8%af%d9%88%d9%86-%d8%a8%d8%b1%d8%af-%d9%88-%d8%a8%d8%a7%d8%ae%d8%aa/#_edn2)
نظر مراجع به تفصیل به شرح زیر است:
دفتر حضرت آیت الله مقام معظم رهبری (مد ظله العالی):
پاسور عرفاً از آلات قمار محسوب می شود و بازی با آن مطلقاً حتی بدون شرط بندی حرام است.
دفتر حضرت آیت الله مکارم شیرازی (مد ظله العالی):
هر گاه آلات مذکور از آلت قمار خارج نشده باشد،‌ و در نزد تودۀ مردم محل به عنوان یک وسیله ورزشی یا تفریحی شناخته نشود،‌ بازی با آن بدون برد و باخت مالی نیز اشکال دارد.
پاسخ حضرت آیت الله مهدی هادوی تهرانی (دامت افاضاته) به این شرح است:
معیار در این که چیزی‌‌، مانند ورق های بازی (پاسور)، آلت اختصاصی قمار است یا خیر، قضاوت عرف است، پس اگر در جامعه ای پاسور آلت اختصاصی قمار نباشد، بازی با آن بدون برد و باخت جایز خواهد بود.
[۱] (http://islampedia.ir/fa/1390/04/%d8%a8%d8%a7%d8%b2%db%8c-%d8%a8%d8%a7-%d9%be%d8%a7%d8%b3%d9%88%d8%b1-%d8%a8%d8%af%d9%88%d9%86-%d8%a8%d8%b1%d8%af-%d9%88-%d8%a8%d8%a7%d8%ae%d8%aa/#_ednref1) . امام خمینی ،استفتائات،ج ۲،ص ۱۰،س ۲۲٫

[۲] (http://islampedia.ir/fa/1390/04/%d8%a8%d8%a7%d8%b2%db%8c-%d8%a8%d8%a7-%d9%be%d8%a7%d8%b3%d9%88%d8%b1-%d8%a8%d8%af%d9%88%d9%86-%d8%a8%d8%b1%d8%af-%d9%88-%d8%a8%d8%a7%d8%ae%d8%aa/#_ednref2) . توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج ‏۲، ص ۹۶۲٫




http://islampedia.ir/fa/1390/04/%d8%a8%d8%a7%d8%b2%db%8c-%d8%a8%d8%a7-%d9%be%d8%a7%d8%b3%d9%88%d8%b1-%d8%a8%d8%af%d9%88%d9%86-%d8%a8%d8%b1%d8%af-%d9%88-%d8%a8%d8%a7%d8%ae%d8%aa/

yanoor
۱۳۹۲/۰۶/۱۸, ۰۹:۳۴
حکم بازی تخته نرد و دبرنا و بازیهای دیگر خانگی چیست ؟


البته قدیمها که تازه درآمده بو د حدود 34 سال قبل اسمش دبلا بود نمی دانم چرا دبرنا نوشته شده که البته در زیر هم به آن اشاره شده است :

/////////////////////////////////////////

دبلنا

دست به مهره

هنوز کسی نمی داند اسم دقیقش «دبرنا» است یا «دبلنا» اما با این وجود در شکل برگزاری اش اختلافی بین علمای فن نیست؛ هر کسی چهارتا کارت چهارخانه دارد که توی بعضی خانه هایش اعدادی از یک تا 99 نوشته شده. کیسه سفیدی هم هست که تویش مهره هایی در همین بازه وجود دارند.

در هر دور از بازی، به هر کس چند کارت می رسد و یک نفر کیسه را دستش می گیرد و شروع می کند به هم زدن مهره ها. بعد مثلا سه تا مهره را بیرون می کشد و عددش را می خواند. اگر شماره مهره با شماره یکی از خانه های کسی یکی باشد، مهر به او داده می شود تا روی همان خانه بگذارد.


http://www.bartarinha.ir/files/fa/news/1391/11/3/140920_890.jpg (http://bartarinha.ir/)


بقیه هم اگر این شماره را داشته باشند، باید با نخودی، لوبیایی چیزی پرش کنند. هر کسی خانه هایش را پر کند، این دست را برده. بعدش کیسه دست به دست می چرخد و همین چرخه ادامه پیدا می کند. همانطور که ملاحظه می فرمایید، دبلنا از معدود بازی هایی است که جرزنی در آن کاری را پیش نمی برد و همه چیز به شانس و اقبال شما برمی گردد. به خاطر هنیم جماعت کثیری هستند که به اصل فلسفه بازی بودن آن شک دارند و از خودشان می پرسند مگر بازی بی کلک و جرزنی هم وجوددارد؟

http://www.bartarinha.ir/fa/news/41287

yanoor
۱۳۹۲/۰۶/۱۸, ۱۰:۰۶
نقطه بازی یک بازی (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%A7%D8%B2%DB%8C) است که به شکل سنّتی با شرکت حداقل دو بازیکن، روی کاغذ (http://fa.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%D8%A7%D8%BA%D8%B0) انجام می‌شود. امروزه شکل‌های رایانه‌ای و برخطِ این بازی هم ساخته شده است.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Dots-and-boxes.svg/300px-Dots-and-boxes.svg.png (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:Dots-and-boxes.svg)
گام‌های نقطه بازی در یک صفحهٔ ۲×۲

http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D9%82%D8%B7%D9%87_%D8%A8%D8%A7%D8%B2%DB%8C

yanoor
۱۳۹۲/۰۶/۱۸, ۱۰:۰۹
بهترین بازی های خانگی برای کودک تاندر http://www.seemorgh.com/lifestyle/2297/169206.html








http://images.seemorgh.com/iContent2/Files/172081.jpg

سجاد
۱۳۹۲/۰۶/۲۰, ۱۰:۱۲
حکم بازی تخته نرد و دبرنا و بازیهای دیگر خانگی چیست ؟

با تشکر از سؤال شما

بازى با ابزار یاد شده كه عرفاً، آلات قمار محسوب مى‌شوند، مطلقا جائز نيست ولى بازى با ابزاری كه عرفاً آلت قمار محسوب نمى‌شوند، بدون شرط بندى اشكال ندارد.
و بطور كلى بازى با هر چيزى كه مكلّف تشخيص دهد از آلات قمار است و يا در آن شرط بندى شود، به هيچ وجه، جائز نيست.
و بازى با هر وسيله‌اى كه جزء آلات قمار به حساب نيايد، بدون شرط بندى، اشكال ندارد. (1)

همیشه موفق و سلامت باشید

پی نوشت:
1. آیت الله خامنه ای ، اجوبه الاستفتائات س 1121

yanoor
۱۳۹۲/۰۶/۲۰, ۱۲:۰۲
با تشکر از سؤال شما

بازى با ابزار یاد شده كه عرفاً، آلات قمار محسوب مى‌شوند، مطلقا جائز نيست ولى بازى با ابزاری كه عرفاً آلت قمار محسوب نمى‌شوند، بدون شرط بندى اشكال ندارد.
و بطور كلى بازى با هر چيزى كه مكلّف تشخيص دهد از آلات قمار است و يا در آن شرط بندى شود، به هيچ وجه، جائز نيست.
و بازى با هر وسيله‌اى كه جزء آلات قمار به حساب نيايد، بدون شرط بندى، اشكال ندارد. (1)

همیشه موفق و سلامت باشید

پی نوشت:
1. آیت الله خامنه ای ، اجوبه الاستفتائات س 1121


////////////////////////////////////////

با تشکر از نوشته شما ایکاش سوالی که از رهبر شده را هم ذکر می کردید زیرا جواب ایشان منحصرا

در رابطه با وسایل قمار است

اما در بالا بازیهای مختلف خانگی ذکر شده مثل مار و پله - نقطه بازی - اسم فامیل - تیله بازی و دوز بازی که الحمدالله هیچکدام از آلات قمار نیست

و سالهای سال است وسیله همه اقشار جامعه خصوصا جوانان است و همیشه هم بدون شرطبندی در همه شهرهای ایران بازی کرده اند

بحث صرفا سر تخت نرد و پاسور است که آنها اگر آلات قمار شناخته شوند و شرطبندی شود در بازی حرام است

که به احتمال قوی در مورد تخت نرد هم دیگر شرط بندی نیست و مثل شطرنج شده زیرا فروش آن را می بینم

اما حکم پاسور را باید به وضع جامعه نگاه کرد که آیا وسیله قمار و آلات قمار است یا خیر ...................

در مورد دبلا هم از ابتدا آلات قمار نبود

البته اگر فردی برود و سر هرکدام از بازیهای فوق الذکر شرط بندی کند بازی خود به خود حرام می شود

aminxp
۱۳۹۲/۰۶/۲۰, ۱۷:۳۴
اما حکم پاسور را باید به وضع جامعه نگاه کرد که آیا وسیله قمار و آلات قمار است یا خیر...

اگر همه اعضا به این سوال پاسخ بدهند، شاید بشه عرف جامعه رو حدس زد (هر چند می دونم اعضای سایت اکثرا از قشر مذهبی هستند و نتیجه این آمار دقیق و نشانگر کل جامعه نخواهد بود):
به نظر شما پاسور در جامعه امروز آلت قمار هست یا نه؟ به اطرافیانتون نگاه کنید و ببینید چند نفرشون قمار می کنند، چند نفرشون پاسور رو آلت قمار معرفی می کنند و به همین دلیل ازش استفاده نمی کنند و چند نفرشون فقط تفریحی و بدون شرط بندی بازی می کنند؟ البته سوال من بیشتر در مورد عرف در شهرهای بزرگ هست. چون عرف در جاهای مختلف هم ممکنه فرق کنه.

yanoor
۱۳۹۲/۰۶/۲۰, ۱۹:۱۶
اگر همه اعضا به این سوال پاسخ بدهند، شاید بشه عرف جامعه رو حدس زد (هر چند می دونم اعضای سایت اکثرا از قشر مذهبی هستند و نتیجه این آمار دقیق و نشانگر کل جامعه نخواهد بود):
به نظر شما پاسور در جامعه امروز آلت قمار هست یا نه؟ به اطرافیانتون نگاه کنید و ببینید چند نفرشون قمار می کنند، چند نفرشون پاسور رو آلت قمار معرفی می کنند و به همین دلیل ازش استفاده نمی کنند و چند نفرشون فقط تفریحی و بدون شرط بندی بازی می کنند؟ البته سوال من بیشتر در مورد عرف در شهرهای بزرگ هست. چون عرف در جاهای مختلف هم ممکنه فرق کنه.

///////////////////////////////

بله پاسور تا آخرین تحقیقاتم جزء آلات قمار بوده است اگر چه بعید می دانم در ایران اگر با آن بازی شود قماری صورت بگیرد

شطرنج در ابتدای انقلاب بر طبق فتوای امام خمینی (ره) حرام بود چند سال بعد حلال شد

چون هیچکس شطرنج را برای شرط بندی بازی نمی کرد ..........

پاک نژاد
۱۳۹۲/۰۶/۲۰, ۲۰:۰۰
///////////////////////////////

بله پاسور تا آخرین تحقیقاتم جزء آلات قمار بوده است اگر چه بعید می دانم در ایران اگر با آن بازی شود قماری صورت بگیرد

شطرنج در ابتدای انقلاب بر طبق فتوای امام خمینی (ره) حرام بود چند سال بعد حلال شد

چون هیچکس شطرنج را برای شرط بندی بازی نمی کرد ..........









شطرنج به علت قمار حرام نشده است . به علت اون جریان سیاه و سفید حرام شده که

شد سبز و سفید

مراجع تقلید هم میگویند که حرام است ولی شما به عقل خود رجوع کنید .

موفق باشید

سجاد
۱۳۹۲/۰۶/۲۱, ۰۷:۱۲
با تشکر از نوشته شما ایکاش سوالی که از رهبر شده را هم ذکر می کردید زیرا جواب ایشان منحصرا

در رابطه با وسایل قمار است

اما در بالا بازیهای مختلف خانگی ذکر شده مثل مار و پله - نقطه بازی - اسم فامیل - تیله بازی و دوز بازی که الحمدالله هیچکدام از آلات قمار نیست

و سالهای سال است وسیله همه اقشار جامعه خصوصا جوانان است و همیشه هم بدون شرطبندی در همه شهرهای ایران بازی کرده اند

بحث صرفا سر تخت نرد و پاسور است که آنها اگر آلات قمار شناخته شوند و شرطبندی شود در بازی حرام است

که به احتمال قوی در مورد تخت نرد هم دیگر شرط بندی نیست و مثل شطرنج شده زیرا فروش آن را می بینم

اما حکم پاسور را باید به وضع جامعه نگاه کرد که آیا وسیله قمار و آلات قمار است یا خیر ...................

در مورد دبلا هم از ابتدا آلات قمار نبود

البته اگر فردی برود و سر هرکدام از بازیهای فوق الذکر شرط بندی کند بازی خود به خود حرام می شود

بنده هم از مطالب مفیدتان تشکر می کنم

شاید حقیر مطلب شما را درست متوجه نشده باشم اما پاسخ نقل شده هم به آلات قمار و هم به غیر آلات قمار پاسخ داده است و منحصر به آلات قمار نیست !


بازى با ابزار یاد شده كه عرفاً، آلات قمار محسوب مى‌شوند، مطلقا جائز نيست ولى بازى با ابزاری كه عرفاً آلت قمار محسوب نمى‌شوند، بدون شرط بندى اشكال ندارد.
و بطور كلى بازى با هر چيزى كه مكلّف تشخيص دهد از آلات قمار است و يا در آن شرط بندى شود، به هيچ وجه، جائز نيست.
و بازى با هر وسيله‌اى كه جزء آلات قمار به حساب نيايد، بدون شرط بندى، اشكال ندارد. (1)

همیشه موفق و سلامت باشید

پی نوشت:
1. آیت الله خامنه ای ، اجوبه الاستفتائات س 1121

همیشه موفق و سلامت باشید

yanoor
۱۳۹۲/۰۶/۲۱, ۱۳:۴۱
با تشکر دو خط آخر نوشته شما از فتوای رهبر :

و بطور كلى بازى با هر چيزى كه مكلّف تشخيص دهد از آلات قمار است و يا در آن شرط بندى شود، به هيچ وجه، جائز نيست.
و بازى با هر وسيله‌اى كه جزء آلات قمار به حساب نيايد، بدون شرط بندى، اشكال ندارد. (


خط دومش حرف من است در مورد بازیهاییکه نوشته شده و هیچ کس هم بازی اسم فامیل و ............ را جزء قمار نمی شناسد و با قمار بازی نمی شود

سلمان فارسی
۱۳۹۲/۰۶/۲۱, ۱۳:۵۳
سلام!!!خدا را شکر هیچ کدام را بازی نمی کنم!
ولی در شرکتمان خلی ها تخته نرد بازی می کنند اما به صورت تفننی..........
اگر مدیر ببیند صد در صد اخراج هستند ولی پی این قضیه را به تنشان مالیده اند....
لذت کاذب این بازی ها مثل شیطان در خون انسان نفوذ می کند و قدرت تصمیم گیری را از انسان می گیرد.......

seyed yasin
۱۳۹۲/۰۶/۲۱, ۲۱:۵۸
بازى با ابزار یاد شده كه عرفاً، آلات قمار محسوب مى‌شوند، مطلقا جائز نيست


سلام و عرض ادب
تا جایی که یادمه شطرنج هم جزو آلات قمار بوده و (اگر اشتباه نکنم) یزید هم شطرنج باز بوده

امام صادق (ع) : فروختن شطرنج حرام است و پولي هم كه از فروختنش بدست مي آيد حرام است و داشتن و نگاه داشتن شطرنج كفر است و شطرنج بازي كردن شرك است و سلام كردن بر كسي كه شطرنج بازي مي كند گناه كبيره هلاك كننده است و كسي كه شطرنج بازي مي كند و دست در ميان آن مي برد چنان است كه دست در ميان گوشت خوك برده باشد.و كسي كه شطرنج بازي مي كند نمازش قبول نيست تا اينكه دست خود را بشويد و كسي كه به شطرنج نگاه مي كند مانند اين است كه به عورت مادر خود نگاه مي كند و كسي كه نگاه مي كند به كساني كه در حال بازي شطرنج هستند و به آنها سلام مي كند در آن حال گناهش با كسي كه شطرنج بازي مي كند يكسان است . و كسي كه بنشيند به قصد بازي كردن شطرنج جاي خود را در جهنم آماده كرده است و اين زندگاني باعث حسرت او در قيامت است ( به سبب اينكه چرا معصيت ها را انجام داده است ) و از همنشيني قمار باز بپرهيز زيرا از جمله مجالسي است كه اهلش مورد غضب الهي شده اند و هر ساعت منتظر غضبند ( بلا ) و چون نازل شود تو را و ايشان را فرا خواهد گرفت.

وسائل الشيعه كتاب تجارت جلد 12 صفحه 241 حديث 4

از امام صادق در باره شطرنج سوال شد حضرت فرمودند:کارهای مجوسیان را رها کنید خدا لعنتشان کند.
اصول کافی جلد6

امام پنجم (ع) : عبدالواحد بن مختار درباره بازي شطرنج از امام (ع) سوال كرد ؟ امام (ع) فرمودند : مومن از اين بازي رو گردان است ( شرح : مومن شطرنج بازي نمي كند.)

خصال الصدوق جلد 1 صفحه 76 حديث 87

حضرت محمد (ص) : شطرنج حرام است.

كتاب شريف نهج الفصاحه صفحه 273 شماره 1295

حالا ممنون میشم جناب پاسخگو توضیحاتی درباره شطرنج در ایران که به ورزش تبدیل شده بدهند؟؟؟

aminxp
۱۳۹۲/۰۶/۲۲, ۰۹:۴۹
احتمالا جواب، همان پاسخ قبلی خواهد بود که "اگر شطرنج در جامعه از آلات قمار به حساب بیاد، حرامه. حالا در زمان پیامبر شطرنج آلت قمار بوده ولی حالا نیست." در احادیثی که نقل کردید، دلیل حرام بودن شطرنج گفته نشده، پس نمی شه ازشون نتیجه گیری کرد. برای به دست آوردن حکم قطعی، (چیزی که شما ظاهرا قصد دارید انجام بدهید، در حالی که بهتره این کار رو به اهل فن -مراجع- واگذارید) باید تمامی آیات، احادیث و روایات، مورد بررسی قرار بگیرند. حدس من اینه که احتمالا احادیث دیگری هم وجود دارند که دلیل این حرمت، "آلت قمار بودن" عنوان شده و فتوای مراجع هم بر اساس اون احادیث هست. نمی شه بر اساس بخشی از اطلاعات حکم داد.

اون مواردی هم که می گه: "حتی اگر به شطرنج باز سلام کنید یا کنارش بنشینید جهنمی هستید" احتمالا از این لحاظ هست که شما امر به معروف و نهی از منکر را ترک کرده اید، کار اون ها رو تایید کرده اید و همچنین به وظیفه خود در ترک مجلسی که در آن گناه (قمار) جریان دارد عمل نکرده اید.

سجاد
۱۳۹۲/۰۶/۲۳, ۰۷:۳۹
سلام و عرض ادب
تا جایی که یادمه شطرنج هم جزو آلات قمار بوده و (اگر اشتباه نکنم) یزید هم شطرنج باز بوده

امام صادق (ع) : فروختن شطرنج حرام است و پولي هم كه از فروختنش بدست مي آيد حرام است و داشتن و نگاه داشتن شطرنج كفر است و شطرنج بازي كردن شرك است و سلام كردن بر كسي كه شطرنج بازي مي كند گناه كبيره هلاك كننده است و كسي كه شطرنج بازي مي كند و دست در ميان آن مي برد چنان است كه دست در ميان گوشت خوك برده باشد.و كسي كه شطرنج بازي مي كند نمازش قبول نيست تا اينكه دست خود را بشويد و كسي كه به شطرنج نگاه مي كند مانند اين است كه به عورت مادر خود نگاه مي كند و كسي كه نگاه مي كند به كساني كه در حال بازي شطرنج هستند و به آنها سلام مي كند در آن حال گناهش با كسي كه شطرنج بازي مي كند يكسان است . و كسي كه بنشيند به قصد بازي كردن شطرنج جاي خود را در جهنم آماده كرده است و اين زندگاني باعث حسرت او در قيامت است ( به سبب اينكه چرا معصيت ها را انجام داده است ) و از همنشيني قمار باز بپرهيز زيرا از جمله مجالسي است كه اهلش مورد غضب الهي شده اند و هر ساعت منتظر غضبند ( بلا ) و چون نازل شود تو را و ايشان را فرا خواهد گرفت.

وسائل الشيعه كتاب تجارت جلد 12 صفحه 241 حديث 4

از امام صادق در باره شطرنج سوال شد حضرت فرمودند:کارهای مجوسیان را رها کنید خدا لعنتشان کند.
اصول کافی جلد6

امام پنجم (ع) : عبدالواحد بن مختار درباره بازي شطرنج از امام (ع) سوال كرد ؟ امام (ع) فرمودند : مومن از اين بازي رو گردان است ( شرح : مومن شطرنج بازي نمي كند.)

خصال الصدوق جلد 1 صفحه 76 حديث 87

حضرت محمد (ص) : شطرنج حرام است.

كتاب شريف نهج الفصاحه صفحه 273 شماره 1295

حالا ممنون میشم جناب پاسخگو توضیحاتی درباره شطرنج در ایران که به ورزش تبدیل شده بدهند؟؟؟

با عرض سلام واحترام و تشکر از اظهار نظرتان

رجوع به آیات و روایات در باب مسائل شرعی یک کار علمی و تخصصی است قطعا مرجعی که فتوا می دهد تمام روایاتی که شما یاد کرده اید دیده و تحلیل کرده است و سپس فتوا به حرمت یا جواز داده است .

لطفا پاسخ کارشناس محترم در تاپیک زیر را مطالعه فرمایید اگر مشکلی بود بیان کنید:

http://www.askdin.com/thread19900-2.html#post234080

همیشه موفق و سلامت باشید

yanoor
۱۳۹۲/۰۶/۲۳, ۰۸:۰۲
در رابطه با حرمت شطرنج نکاتی به عرض می رسد:

مى‏دانيم احكام بنابر اعتقاد محقّقان از اماميّه و اهل سنّت، تابع مصالح و مفاسد است. شراب از آن رو تحريم شده كه رجس و عمل شيطانى و موجب عداوت و كينه در ميان مردم و بازداشتن از نماز و ذكر اللَّه مى‏شود، چون عقل را زايل مى‏كند و زوال عقل اين پيامدها را به دنبال دارد و همچنين است مسأله قمار با آلات مخصوص.

حال اگر در بعضى از موارد موضوع حكم وجود داشته باشد اما مصلحت و مفسده به موجب زمان يا مكان تغيير يابد، طبيعى است كه حكم نيز دگرگون مى‏شود؛(زيرا آن موضوع با وصف آن مصالح و مفاسد، محلّ حكم بود و اگر اين وصف از بين برود ديگر محلّ آن حكم نخواهد بود).

مثلًا در زمانهاى گذشته همه فقها حكم به تحريم خريد و فروش خون انسان و حيوانات مى‏كردند، زيرا هيچ مصلحتى در آن نبود، بلكه منبع انواع مفاسد معنوى و مادى محسوب مى‏شد؛ ولى امروز با گذشت زمان، خون انسان عامل نجات بسيارى از مردم (مجروحان و نيازمندان به عمل جراحى) از چنگال مرگ مى‏شود، بنابراين خون، همان خون است؛ ولى مفسده، تبديل به مصلحت مهمّى شده است. بديهى است در اين صورت خريد و فروش خون نمى‏تواند حرام باشد؛ يعنى ملاك حكم تغيير يافته است.

همچنين اگر حرمت بازی با شطرنج به خاطر آلت قمار بودن آن باشد؛ حرمت دائر مدار صدق آلت قمار می شود که در این صورت هرگاه در زمان يا مكان خاصّى شطرنج به عنوان آلت قمار محسوب نشود و عامّه مردم آن را ورزش فكرى بدانند، در چنين فرضى مفاسد قمار بر آن مترتب نيست و به تعبير ديگر: عنوان كلّى قمار كه داراى مفاسدى است از آن برداشته شده است، و در اين ظرف زمانى يا مكانى جزء مصاديق قمار كه موضوع دقيق حكم حرمت است، قرار نمى‏گيرد بنابراين دليلى ندارد كه حرام باشد؛[1] (http://www.askdin.com/thread19900-2.html#_ftn1) که البته تنها فقیه است که می تواند با توجه به مجموع روایات مذاق شارع را کشف نماید.
حضرت امام خمینی«رضوان الله تعالی علیه»در پاسخ اين سؤال كه:اگر شطرنج، آلات [ابزار] قمار بودن خود را به‏طور كلى از دست داده باشد و چون امروز تنها به عنوان يك ورزش فكرى از آن استفاده گردد، بازى با آن چه صورتى دارد؟فرمودند:«بر فرض مذكور اگر برد و باختى در بين نباشد، اشكال ندارد».

يكى‏از اعضاى دفتر استفتاى حضرت امام«قدس سره»ضمن برداشت اطلاق از دليل شطرنج، حلّيت شطرنج بازى را در فرض ورزش فكرى بودن، مورد خدشه قرار دادند، که متن این مکاتبه را تقدیم می نمایم:



[1] (http://www.askdin.com/thread19900-2.html#_ftnref1). دائرة المعارف فقه مقارن،با تصرف، ص: 280.




http://www.askdin.com/thread19900-2.html#post234080

yanoor
۱۳۹۲/۰۶/۲۳, ۰۸:۱۷
سلام و عرض ادب
تا جایی که یادمه شطرنج هم جزو آلات قمار بوده و (اگر اشتباه نکنم) یزید هم شطرنج باز بوده

امام صادق (ع) : فروختن شطرنج حرام است و پولي هم كه از فروختنش بدست مي آيد حرام است و داشتن و نگاه داشتن شطرنج كفر است و شطرنج بازي كردن شرك است و سلام كردن بر كسي كه شطرنج بازي مي كند گناه كبيره هلاك كننده است و كسي كه شطرنج بازي مي كند و دست در ميان آن مي برد چنان است كه دست در ميان گوشت خوك برده باشد.و كسي كه شطرنج بازي مي كند نمازش قبول نيست تا اينكه دست خود را بشويد و كسي كه به شطرنج نگاه مي كند مانند اين است كه به عورت مادر خود نگاه مي كند و كسي كه نگاه مي كند به كساني كه در حال بازي شطرنج هستند و به آنها سلام مي كند در آن حال گناهش با كسي كه شطرنج بازي مي كند يكسان است . و كسي كه بنشيند به قصد بازي كردن شطرنج جاي خود را در جهنم آماده كرده است و اين زندگاني باعث حسرت او در قيامت است ( به سبب اينكه چرا معصيت ها را انجام داده است ) و از همنشيني قمار باز بپرهيز زيرا از جمله مجالسي است كه اهلش مورد غضب الهي شده اند و هر ساعت منتظر غضبند ( بلا ) و چون نازل شود تو را و ايشان را فرا خواهد گرفت.

وسائل الشيعه كتاب تجارت جلد 12 صفحه 241 حديث 4

از امام صادق در باره شطرنج سوال شد حضرت فرمودند:کارهای مجوسیان را رها کنید خدا لعنتشان کند.
اصول کافی جلد6

امام پنجم (ع) : عبدالواحد بن مختار درباره بازي شطرنج از امام (ع) سوال كرد ؟ امام (ع) فرمودند : مومن از اين بازي رو گردان است ( شرح : مومن شطرنج بازي نمي كند.)

خصال الصدوق جلد 1 صفحه 76 حديث 87

حضرت محمد (ص) : شطرنج حرام است.

كتاب شريف نهج الفصاحه صفحه 273 شماره 1295

حالا ممنون میشم جناب پاسخگو توضیحاتی درباره شطرنج در ایران که به ورزش تبدیل شده بدهند؟؟؟


//////////////////////////

با سلام و عرض ادب متقابل

مجتهد نیستم و هرکس باید از مجتهدی که از ایشان تقلید می کند حلال و حرام کارهای خود را متناسب با فتوای ایشان انجام دهد

در ضمن شخصا وقتی در کتابی خواندم یزید ملعون ظاهرا شطرنج بازی می کرد و چوب به لب و دهان سر مقدس امام حسین ع میزد

از شطرنج بازی بدم آمد اما واقعیت امر این است که یزید آب و غذا هم می خورد آیا باید از آب و غذا بدمان بیاید جواب خیر است

در ضمن قسمت آخر حدیثی که نوشتید اشاره به قمار بودن شطرنج دارد یعنی ظاهر دریافت انسان این می شود که آن ویژگیهای حرمت شطرنج

منوط به در قمار بودن آن است که همان قسمت را در نوشته شما قرمز رنگ کردم مشخص شود

و اگر بعد مدتی در زمانن امام خمینی ره شطرنج از آلات قمار بودن در آمد بخاطر بازی فکری بودن آن بود که آلات قمار نباشد ولی اگر آلت قمار باشد


شطرنج یا غیر آن بازی با ان حتما حرام است

mashkook
۱۳۹۲/۰۶/۲۳, ۱۴:۲۹
همش حرف الکیه...خوب من اگه با اسم فامیل یا منچ شرط بندی کنم حرامه ؟:read:
یا اینکه مثلا اگه پاسور بازی کنم میرم تو جهنم؟
یکمی فکر کنید خواهشا:Motehayer: هرکی هرچی میگه نگید درسته

aminxp
۱۳۹۲/۰۶/۲۳, ۱۴:۵۰
خوب من اگه با اسم فامیل یا منچ شرط بندی کنم حرامه ؟
وقتی شرط بندی کلا حرام باشه (غیر از اون چند مورد استثنا) پس اگر با منچ هم شرط بندی کنید باید حرام باشه دیگه، نیست؟

yanoor
۱۳۹۲/۰۶/۲۳, ۱۴:۵۸
بله این بازیها با شرط بندی حرامه

///////////////////////////////////////

یکی از وسوسه های شیطان دوری انسان از یاد خدا ی بی همتا است خداوند در آیه ای از قران

می فرماید (( انما یرید الشیطان ان یوقع بینکم العداوه و البغضاءفی الخمر والمیسر و یصدکم عن ذکر الله وعن الصلواه1))سوره مائده ایه

(به در ستی که شیطان می خواهد به وسیله ی شراب و قمار در بین شما دشمنی و کینه بیاندازد و شما را از یاد خدا و نماز باز دارد)

http://dostane71.parsiblog.com/Posts/4/%D8%AA%D9%88%D8%B5%D9%8A%D9%81+%D9%86%D9%85%D8%A7% D8%B2/

سجاد
۱۳۹۲/۰۶/۲۴, ۱۰:۴۲
وقتی شرط بندی کلا حرام باشه (غیر از اون چند مورد استثنا) پس اگر با منچ هم شرط بندی کنید باید حرام باشه دیگه، نیست؟

با تشکر از سؤال شما

هر بازی که در آن شرط بندی صورت گیرد حرام است حتی اگر بازی معمولی و با غیر ابزار قمار باشد.

در پناه حضرت حق باشید

yanoor
۱۳۹۲/۰۶/۲۴, ۱۷:۳۱
اصلا مگه شرط بندی حلال هم داریم؟!
تاریخ انتشار: دوشنبه, 1392/01/05 - 18:51
http://www.jonbeshnet.ir/sites/default/files/styles/medium/public/media/image/Page1_7.JPG?itok=FjUq8cCy (http://www.jonbeshnet.ir/sites/default/files/media/image/Page1_7.JPG)


دین ما دین عقلانیت است و بسیار با ظرافت های دنیا همخوان است. وهر ان کجا که مصلحت عقلی ای پیش بیاید راهی برای انجام آن عمل قرار میدهد ولو آن عمل تا قبل از ان مصلحت حرام می بود مثلا دروغ گفتن حرام است ولی هنگامیکه مصلحت مهمی مانند اصلاح ذات البین پیش بیاید حکم به جواز دروغ گفتن در این مورد می شود. یا در مورد شرط بندی وقمار حکم به حرام بودن میکند، زیرا که این امور باعث از بین رفتن دارایی ها و اقتصاد می شود. ولی انجا که مصلحت بسیار بالا یعنی امادگی مسلمانان در جنگ احتمالی پیش میاد، حکم به جایز بودن شرط بندی در میان سوارکاران وتیر اندازن میکند،تا مسلمانان تشویق به آمادگی در این دو رشته مهم شوند. به چند استفتا در این زمینه توجه کنید:
حضرت ایت الله خامنه ای:
س: جواز شرط‌بندى در مسابقات تيراندازى، اسب‌سوارى و شنا كه در روايات وارد شده، تنها به مردان اختصاص دارد يا شامل زنان نيز مى‌شود؟
ج) رهان و شرط‌بندى در مسابقات تيراندازى، اسب‌سوارى اشكال ندارد و اين حكم با مراعات جميع شرايط شرعى اختصاص به مردان ندارد.(1)
حضرت ایت الله سیستانی:
شرط بندي حلال چيست ؟ و آيا مي توانيم در ورزشهاي رايج مثل فوتبال و يا امور ديگر شرط بندي نمود (البته با رضايت طرفين)؟
شرط بندي حلال فقط در تيراندازي و اسب دواني و وسائل جنگي كنوني همچون تفنگ و هفت تير مى باشد.(2)
حضرت ایت الله مکارم شیرازی:
آیا شرط بندی در اسب سواری و شنا و تیر اندازی اشکال دارد؟چرا؟
شرط بندی خود اسب سواران و تیراندازان اشکالی ندارد ولی شرط بندی در شنا جایز نیست.(3)
نکته: انچه از ملاحظات بنده بدست آمده در بین مراجع ندیدم که ایشان در جواز شرط بندی در سوار کاری وتیر اندازی تردیدی داشته باشند والله العالم



http://www.jonbeshnet.ir/news/11489

پاک نژاد
۱۳۹۲/۰۶/۲۴, ۲۱:۴۵
اصلا مگه شرط بندی حلال هم داریم؟!


تاریخ انتشار: دوشنبه, 1392/01/05 - 18:51
http://www.jonbeshnet.ir/sites/default/files/styles/medium/public/media/image/Page1_7.JPG?itok=FjUq8cCy (http://www.jonbeshnet.ir/sites/default/files/media/image/Page1_7.JPG)


دین ما دین عقلانیت است و بسیار با ظرافت های دنیا همخوان است. وهر ان کجا که مصلحت عقلی ای پیش بیاید راهی برای انجام آن عمل قرار میدهد ولو آن عمل تا قبل از ان مصلحت حرام می بود مثلا دروغ گفتن حرام است ولی هنگامیکه مصلحت مهمی مانند اصلاح ذات البین پیش بیاید حکم به جواز دروغ گفتن در این مورد می شود. یا در مورد شرط بندی وقمار حکم به حرام بودن میکند، زیرا که این امور باعث از بین رفتن دارایی ها و اقتصاد می شود. ولی انجا که مصلحت بسیار بالا یعنی امادگی مسلمانان در جنگ احتمالی پیش میاد، حکم به جایز بودن شرط بندی در میان سوارکاران وتیر اندازن میکند،تا مسلمانان تشویق به آمادگی در این دو رشته مهم شوند. به چند استفتا در این زمینه توجه کنید:
حضرت ایت الله خامنه ای:
س: جواز شرط‌بندى در مسابقات تيراندازى، اسب‌سوارى و شنا كه در روايات وارد شده، تنها به مردان اختصاص دارد يا شامل زنان نيز مى‌شود؟
ج) رهان و شرط‌بندى در مسابقات تيراندازى، اسب‌سوارى اشكال ندارد و اين حكم با مراعات جميع شرايط شرعى اختصاص به مردان ندارد.(1)
حضرت ایت الله سیستانی:
شرط بندي حلال چيست ؟ و آيا مي توانيم در ورزشهاي رايج مثل فوتبال و يا امور ديگر شرط بندي نمود (البته با رضايت طرفين)؟
شرط بندي حلال فقط در تيراندازي و اسب دواني و وسائل جنگي كنوني همچون تفنگ و هفت تير مى باشد.(2)
حضرت ایت الله مکارم شیرازی:
آیا شرط بندی در اسب سواری و شنا و تیر اندازی اشکال دارد؟چرا؟
شرط بندی خود اسب سواران و تیراندازان اشکالی ندارد ولی شرط بندی در شنا جایز نیست.(3)
نکته: انچه از ملاحظات بنده بدست آمده در بین مراجع ندیدم که ایشان در جواز شرط بندی در سوار کاری وتیر اندازی تردیدی داشته باشند والله العالم



http://www.jonbeshnet.ir/news/11489

قطعا این مسائل غلط است . فرق تیر اندازی با منچ یا دیگر ورزش ها چیست ؟

از این اشخاص بعید بود که همچین سخنانی بگویند .

حتی امام علی دروغ مصلحتی هم نمی گفتند که حالا شرط بندی حلال و دروغ حلال و .. داشته باشیم .

یک روز امام علی روی صندلی ای نشسته بوده و میبینه مردی در حال فرار است و به مسجد پناه میاره و داخل میشه .

امام علی میره 1 متر آن طرف تر و روی صندلی دیگری می نشیند .

ماموران از علی ( ع ) می پرسند ایا مردی را دیدی که داشت فرار میکرد ؟

امام علی (ع) در پاسخ گفت : از وقتی که روی این صندلی نشسته ام کسی در حال فرار ندیده ام .

.
.
.

امام علی حتی حاضر نشدند دروغ مصلحتی بگویند حالا ما بیاییم و شرط بندی کنیم اونم حلال !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

جای بسی تامل است .

موفق باشید

aminxp
۱۳۹۲/۰۶/۲۵, ۰۸:۳۹
2 حالت داره: یا شما احادیثی سراغ دارید که شرط بندی تیراندازان رو حرام اعلام کرده اند/هر نوع دروغی را حرام خوانده باشند، که در این صورت لطفا برای ما هم بنویسید. یا این که شما قصد دارید فقط به کمک عقل احکام خدا را تفسیر کنید که این کار به این دلیل که ما از اسرار الهی آگاهی نداریم، مقدور نیست. مثلا هیچ کس نمی تونه از روش عقلانی بگه چرا نماز مغرب باید سه رکعت باشد و نه چهار رکعت.

در مورد ماجرای دروغ مصلحتی، مشخصه: اگر امکانش هست بهتره حتی دروغ مصلحتی هم نگید، ولی اگر راه دیگری نیست (یا در اون لحظه راه دیگری به ذهنتون نرسید) باید بگید. در مثالی که شما ذکر کردید امکانش بود (و این فکر هوشمندانه در اون لحظه به ذهن ایشان رسید) که بدون دروغ مصلحتی هم این کار را انجام بدهند. این مثال در مورد زمانی که امکانش نیست بدون دروغ مصلحتی این کار را انجام بدهیم به ما هیچی نمی گه.

yanoor
۱۳۹۲/۰۶/۲۵, ۰۹:۵۸
6- شرط بندی در اسب سواری، شنا و تیراندازی

آیا شرط بندی در اسب سواری و شنا و تیر اندازی اشکال دارد؟چرا؟
شرط بندی خود اسب سواران و تیراندازان اشکالی ندارد ولی شرط بندی در شنا جایز نیست.

7- حکم قمار و شرط بندی بین اعضای خانواده
حکم قمار و شرط بندی از نظر اسلام چیست؟ آیا حکم آن دو با هم متفاوت است؟ با توجه به اینکه امام خمینی (ره) حکم آن را حرام می دانسته اند، آیا اگر فرزند با پدر ومادرش و یا همسر با همسر خود بخواهد برای بازی شرط بندی کند، حکم آن فرق می کند؟
قمار مطلقا حرام است و شرط بندی نیز جایز نیست حتی برای اعضای خانواده، مگر در مسابقات اسب سواری و تیراندازی آن هم در بین مسابقه دهندگان.


http://iec-md.org/maaref/ahkaam_esteftaa_shartbandi.html

پاک نژاد
۱۳۹۲/۰۶/۲۵, ۱۳:۲۴
2 حالت داره: یا شما احادیثی سراغ دارید که شرط بندی تیراندازان رو حرام اعلام کرده اند/هر نوع دروغی را حرام خوانده باشند، که در این صورت لطفا برای ما هم بنویسید. یا این که شما قصد دارید فقط به کمک عقل احکام خدا را تفسیر کنید که این کار به این دلیل که ما از اسرار الهی آگاهی نداریم، مقدور نیست. مثلا هیچ کس نمی تونه از روش عقلانی بگه چرا نماز مغرب باید سه رکعت باشد و نه چهار رکعت.

در مورد ماجرای دروغ مصلحتی، مشخصه: اگر امکانش هست بهتره حتی دروغ مصلحتی هم نگید، ولی اگر راه دیگری نیست (یا در اون لحظه راه دیگری به ذهنتون نرسید) باید بگید. در مثالی که شما ذکر کردید امکانش بود (و این فکر هوشمندانه در اون لحظه به ذهن ایشان رسید) که بدون دروغ مصلحتی هم این کار را انجام بدهند. این مثال در مورد زمانی که امکانش نیست بدون دروغ مصلحتی این کار را انجام بدهیم به ما هیچی نمی گه.

دوست گرامی بعضی چیز ها نیازی به توضیح ندارد .

وقتی شرط بندی حرام است حرام است . حالا چه توی منچ باشه ،چه شطرنج چه تیر اندازی

فرق تیر اندازی با شطرنج چیه ؟

.

در جواب به دروغ مصلحتی هم بگم که همیشه راه برای پیچوندن افراد هست . فقط باید به ذهن خود توکل کنید .

.
.
.

در جواب به همکار قرانی بگم که میتوانید فرق قمار را با شرط بندی بگویید ؟

دوست عزیز بعضی چیز ها را باید به عقل رجوع کنید .

از دکتر علی شریعتی پرسیدند چرا قران تمام مسائل را ریز به ریز توضیح نداده ؟

دکتر شریعتی هم گفته اند اگر قرار بود قران تمام مسائل را ریز به ریز توضیح دهد یک کتاب به قطر کره ی زمین هم کم بود .

( با اندکی تلخیص گفتم چون یادم نیست دقیقا جمله چی بود . ولی گفته شده بود که قران کامل است

ولی ریز به ریز چرا توضیح نداده . و در قران به همه چیز اشاره هایی شده )

دوست عزیز . وقتی انسان دست اش گلی یا خاکی میشود ان را پاک میکند . ایا قران میگوید که باید پاک کند بعد با ان عذا بخورد ؟

قطعا همچین حرفی زده نشده و اصلا گل جزو نجاسات نیست ولی ما دستانمان را می شوییم .

خوب چرا این کار را می کنیم ؟

دلیل همین کار جواب سوال قمار بازی در تیر اندازی شماست .

موفق باشید

seyed yasin
۱۳۹۲/۰۶/۲۵, ۱۳:۴۷
با عرض سلام واحترام و تشکر از اظهار نظرتان

رجوع به آیات و روایات در باب مسائل شرعی یک کار علمی و تخصصی است قطعا مرجعی که فتوا می دهد تمام روایاتی که شما یاد کرده اید دیده و تحلیل کرده است و سپس فتوا به حرمت یا جواز داده است .

لطفا پاسخ کارشناس محترم در تاپیک زیر را مطالعه فرمایید اگر مشکلی بود بیان کنید:

http://www.askdin.com/thread19900-2.html#post234080

همیشه موفق و سلامت باشید

سلام و عرض ادب
ممنونم
فقط یه نکته

اگر شطرنج، آلات [ابزار] قمار بودن خود را به‏طور كلى از دست داده باشد و چون امروز تنها به عنوان يك ورزش فكرى از آن استفاده گردد، بازى با آن چه صورتى دارد؟فرمودند:«بر فرض مذكور اگر برد و باختى در بين نباشد، اشكال ندارد».
خب ورزش شطرنج برد و باخت داره پس اشکال داره؟؟؟؟

yanoor
۱۳۹۲/۰۶/۲۵, ۱۴:۳۵
seyed yasin (http://www.askquran.ir/member48536.html) همکار محترم در بالا نقل قول را نوشته اید که :

اگر شطرنج، آلات [ابزار] قمار بودن خود را به‏ طور كلى از دست داده باشد

////////////////////////////

الان هم در ایران و بازیهایی که ایران شرکت می کند به عنوان آلات قمار نیست و صرفا بازی فکری انجام می شود

لذا مجتهدین و صاحبان فتوا هم چیزی نمی گویند

///////////////////////////////////

در جواب خانم یا آقای پاک نژاد که نوشته اند :

در جواب به همکار قرانی بگم که میتوانید فرق قمار را با شرط بندی بگویید ؟

دوست عزیز بعضی چیز ها را باید به عقل رجوع کنید

/////////////////////////////

باید نوشت همه چیز در اسلام بخصوص در این زمینه روشن است و فتواها چندین بار در پستهای قبلی تکرارشده و آنها را در همین موضوع گذاشته ام

و وقتی در مورد چیزی فتوا داده شده لازم نیست به عقل رجوع کنید و عقلا فتوای مجتهد خودتان را بپذیرید

yanoor
۱۳۹۲/۰۶/۲۵, ۱۴:۴۶
در صورت سوال مجدد ابتدا لطفا به توضیح المسائل مجتهدی که از ایشان تقلید می کنید رجوع نموده سپس اگر بازهم سوالی بود

نظر مجتهد خود به اضافه سوال نوشته شود

پاک نژاد
۱۳۹۲/۰۶/۲۵, ۲۱:۱۱
باید نوشت همه چیز در اسلام بخصوص در این زمینه روشن است و فتواها چندین بار در پستهای قبلی تکرارشده و آنها را در همین موضوع گذاشته ام

و وقتی در مورد چیزی فتوا داده شده لازم نیست به عقل رجوع کنید و عقلا فتوای مجتهد خودتان را بپذیرید

مجتهد معصوم نیست و جای اشتباه دارد .

من چیزی را که جز خدا ، پیامبر و امامان بگویند که دلیلی

پشت اش نباشد نمی توانم قبول کنم .

موفق باشید

yanoor
۱۳۹۲/۰۶/۲۵, ۲۱:۳۸
مجتهد معصوم نیست و جای اشتباه دارد .

من چیزی را که جز خدا ، پیامبر و امامان بگویند که دلیلی

پشت اش نباشد نمی توانم قبول کنم .

موفق باشید

////////////////////////////////////

برای صحت کارهای یک مسلمان

انسان یا خودش باید مجتهد باشد و یا از یک مجتهد صاحب فتوا تقلید کند

اگر تا بحال اینطور نبودید حتما در کارتان تجدید نظر بفرمایید اصلا خود امام زمان عج فرموده اند در غیبت کبری از مجتهدین و علمای دین و راویان حدیث ایشان

باید پیروی کنیم ( نقل به معنا )

aminxp
۱۳۹۲/۰۶/۲۶, ۲۰:۳۴
در جواب به دروغ مصلحتی هم بگم که همیشه راه برای پیچوندن افراد هست . فقط باید به ذهن خود توکل کنید .
حالا اگر من به ذهن خودم هم توکل کردم، ولی در اون فرصت کوتاه و در اون شرایط پرتنش راه حلی برای پیچوندن به ذهنم نرسید چه کار کنم؟ برای من بارها پیش اومده که کار اشتباهی کرده ام، بعد شخصی ازم بازخواست کرده، ولی در اون لحظه حول شدم، یا اعتراف کرده ام یا دروغ گفته ام. ولی بعدا که سر فرصت فکر کردم دیدم راه های دیگری هم بوده.
------------

من چیزی را که جز خدا، پیامبر و امامان بگویند که دلیلی پشت اش نباشد نمی توانم قبول کنم.
خوب این حلال بودن شرط بندی در تیراندازی هم حدیث پیامبر هست، نه نظر شخصی مراجع:

از پیامبر (ص) روایت شده است: لاسبق الا فی خف او حاضر او نصلو معنای روایت اینست که هیچ مسابقه ای (و یا برد و باختی) روانیست، مگر در شتر دوانی یا اسب دوانی یا تیراندازی.
------------

وقتی شرط بندی حرام است حرام است. حالا چه توی منچ باشه ،چه شطرنج چه تیر اندازی. فرق تیر اندازی با شطرنج چیه ؟
البته برای هرکدام از احکام اسلامی، ممکنه دلایل متعددی وجود داشته باشه، که ما هنوز نمی دونیم. من هم متخصص نیستم ولی چیزی که به ذهنم می رسه اینه: در آيه ۲۱۹ سوره بقره خداوند مي فرمايد: "از تو درباره شراب و قمار مي پرسند، بگو در اين دو گناه و زيان بزرگي است و سودهايي براي مردم در بردارد ولي گناه آن ها از نفعشان بيش تر است." پس سودهایی هم در قمار هست... در مورد تیراندازی، این سود احتمالا تشویق شدن افراد به فراگیری تیراندازی و مسابقات تیراندازی هست که با توجه به این که تیراندازی یک نوع آموزش نظامی محسوب می شه، ظاهرا از نظر پیامبر (که اون حدیث رو گفته اند) در این مورد خاص، سود قمار (آمادگی نظامی مسلمانان در مقابل دشمنان) از ضررش بیشتره و در نتیجه حلال می شه. البته فقط خود تیراندازها می تونن با هم شرط بندی کنند و نه تماشاگران مسابقه.
به روز رسانی: نیمه دوم پاسخ ارائه شده در این صفحه (http://www.porsemanequran.com/node/23714) به این موضوع اشاره داره.
------------

فرمودند: «بر فرض مذكور اگر برد و باختى در بين نباشد، اشكال ندارد» [...] خوب ورزش شطرنج برد و باخت داره پس اشکال داره؟
فکر می کنم منظور ایشان اینه که اگر برد و باخت چیزی (مثلا پول یا یه چیز با ارزش دیگه) مطرح باشه اشکال داره. وگرنه که تمام ورزش ها و مسابقات از هر نوع باید حرام می شد. چون بالاخره همیشه یک نفر اسما برنده خوانده می شه و یک نفر بازنده. این استفتا از آقای سیستانی کلمه "چیزی" رو هم گفته و واضح تر هست:

آيا بازي کردن با بعضي وسايلي که هم اکنون در مغازه ها به فروش مي رسد و در بازي با آن ها برد و باخت هم هست جايز است يا نه؟
ج- اگر قرار برد و باخت چيزي هست حرام است و هم چنين اگر از آلات قمار باشد.
------------

مجتهد معصوم نیست و جای اشتباه دارد.
بله، مراجع ممکنه اشتباه کنند ولی اونها فعلا بهترین منبع ما برای تعیین احکام هستند. و وظیفه ما هم اینه که معتبرترین مرجع رو پیدا کنیم و ازش تقلید کنیم و به صرف این کار، ما رستگار می شیم و به بهشت خواهیم رفت. به عنوان مثال اگر یک مرجع حکم داد که فلان بازی حلال است، بعد ما بر اساس این فتوا اون بازی رو انجام دادیم و در جهان آخرت معلوم شد که اون بازی حرام بوده، ما برای این موضوع تنبیه نخواهیم شد. چون ما بهترین کار ممکن رو که از دستمون بر می آمده انجام داده ایم. از کسی تبعیت کرده ایم که 50 سال یا بیشتر در این زمینه درس خوانده و تحقیق کرده. و همین از نظر خدا کافیه. حالا شما می گی بیاییم به جای پیروی از مراجع، خودمون فکر کنیم؟ خوب البته این هم می شه، ولی لازمه اش اینه که اول بریم زبان عربی بخونیم در حد تخصص، بعد علم حدیث و رجال و فقه و فلسفه و... و خودمون مجتهد بشیم، بعد با عقل خودمون (به علاوه اون علمی که یاد گرفته ایم) می تونیم حکم بدیم. فقط این راه حل شما یه اشکالی داره، اون هم اینه که 5-6 سال رو باید در حوزه صرف یادگرفتن علوم اسلامی کنیم. تازه مشکل اصلی هنوز سر جاشه. مشکل شما این بود که مراجع ممکنه اشتباه کنند. خوب مگه ما خودمون معصومیم؟ خودمون هم ممکنه اشتباه کنیم. یعنی بعد از این که 5-6 سال درس خوندیم و مجتهد شدیم و حکم فلان چیز رو خودمون درآوردیم، هنوز هم ممکنه این حکم اشتباه باشه!
اگر هم منظورتون اینه که بدون یادگرفتن موارد فوق، خودمون همین جوری همین الان با مراجعه به اطلاعات قبلیمون عقلا حکم صادر کنیم، مثل اینه که به یه بچه 10 ساده بگید بیا بدون یادگرفتن فیزیک و ریاضی، خودت از فکرت استفاده کن و یک هواپیما طراحی کن! نتیجه اش معلومه چی می شه... یا مثل اینه که وقتی یه بیماری جدی گرفتی، به جای مراجعه به پزشک، خودت (که دکتر هم نیستی) سرخود قرص بخوری.

پاک نژاد
۱۳۹۲/۰۶/۲۶, ۲۲:۳۶
البته برای هرکدام از احکام اسلامی، ممکنه دلایل متعددی وجود داشته باشه، که ما هنوز نمی دونیم. من هم متخصص نیستم ولی چیزی که به ذهنم می رسه اینه: در آيه ۲۱۹ سوره بقره خداوند مي فرمايد: "از تو درباره شراب و قمار مي پرسند، بگو در اين دو گناه و زيان بزرگي است و سودهايي براي مردم در بردارد ولي گناه آن ها از نفعشان بيش تر است." پس سودهایی هم در قمار هست... در مورد تیراندازی، این سود احتمالا تشویق شدن افراد به فراگیری تیراندازی و مسابقات تیراندازی هست که با توجه به این که تیراندازی یک نوع آموزش نظامی محسوب می شه، ظاهرا از نظر پیامبر (که اون حدیث رو گفته اند) در این مورد خاص، سود قمار (آمادگی نظامی مسلمانان در مقابل دشمنان) از ضررش بیشتره و در نتیجه حلال می شه. البته فقط خود تیراندازها می تونن با هم شرط بندی کنند و نه تماشاگران مسابقه.
به روز رسانی: نیمه دوم پاسخ ارائه شده در این صفحه به این موضوع اشاره داره.

دوست عزیز برای اینکه شما تیراندازی یاد بگیرید نیاز به قمار دارید ؟

ایا خداوند گفته نماز هم قمار کنیم دوستان بروند یاد بگیرند .

کجای زندگی شما شتر سواری استفاده میشود ؟




بله، مراجع ممکنه اشتباه کنند ولی اونها فعلا بهترین منبع ما برای تعیین احکام هستند. و وظیفه ما هم اینه که معتبرترین مرجع رو پیدا کنیم و ازش تقلید کنیم و به صرف این کار، ما رستگار می شیم و به بهشت خواهیم رفت. به عنوان مثال اگر یک مرجع حکم داد که فلان بازی حلال است، بعد ما بر اساس این فتوا اون بازی رو انجام دادیم و در جهان آخرت معلوم شد که اون بازی حرام بوده، ما برای این موضوع تنبیه نخواهیم شد. چون ما بهترین کار ممکن رو که از دستمون بر می آمده انجام داده ایم. از کسی تبعیت کرده ایم که 50 سال یا بیشتر در این زمینه درس خوانده و تحقیق کرده. و همین از نظر خدا کافیه. حالا شما می گی بیاییم به جای پیروی از مراجع، خودمون فکر کنیم؟ خوب البته این هم می شه، ولی لازمه اش اینه که اول بریم زبان عربی بخونیم در حد تخصص، بعد علم حدیث و رجال و فقه و فلسفه و... و خودمون مجتهد بشیم، بعد با عقل خودمون (به علاوه اون علمی که یاد گرفته ایم) می تونیم حکم بدیم. فقط این راه حل شما یه اشکالی داره، اون هم اینه که 5-6 سال رو باید در حوزه صرف یادگرفتن علوم اسلامی کنیم. تازه مشکل اصلی هنوز سر جاشه. مشکل شما این بود که مراجع ممکنه اشتباه کنند. خوب مگه ما خودمون معصومیم؟ خودمون هم ممکنه اشتباه کنیم. یعنی بعد از این که 5-6 سال درس خوندیم و مجتهد شدیم و حکم فلان چیز رو خودمون درآوردیم، هنوز هم ممکنه این حکم اشتباه باشه!
اگر هم منظورتون اینه که بدون یادگرفتن موارد فوق، خودمون همین جوری همین الان با مراجعه به اطلاعات قبلیمون عقلا حکم صادر کنیم، مثل اینه که به یه بچه 10 ساده بگید بیا بدون یادگرفتن فیزیک و ریاضی، خودت از فکرت استفاده کن و یک هواپیما طراحی کن! نتیجه اش معلومه چی می شه... یا مثل اینه که وقتی یه بیماری جدی گرفتی، به جای مراجعه به پزشک، خودت (که دکتر هم نیستی) سرخود قرص بخوری.

حرف شما درست است ولی : خداوند متعال برای راهنمایی ما یک کتاب ارزنده ارسال کرده است به نام قرآن

مراجع خیلی چیز ها گفته اند . خیلی ها میگویند موسیقی حرام است . پس تلویزیون ما همش حرام است و تمام افرادی که زحمت میکشند حرام کار هستند .

هنر چیه ؟ همش حرام حرام حرام .

من نگفتم مجتهد را قبول ندارم و مجتهدی هم وجود ندارد ولی هر کسی ملاک خودش را دارد . من هیچ کجا نگفتم که من عقل برترم و

مجتهد چیه و هر چی من میگم درسته . حالا یک سری بحث ها است که از عرف اینجا خارج است ولی

هر کسی ملاکی برای انتخاب مجتهد خود دارد .

من میترسم از ان که در وقتی که قبر می شوم از من بپرسند ایا تو عقل و فکر نداری ؟

ایا این 2 را خداوند در تو قرار نداده است ؟ پس چرا بی دلیل حرف دیگران را قبول کردی ؟

امام رضا ( ع ) که تولدش هم مبارک باشه میگه : جز قران به چیزی رجوع نکنید که گمراه خواهید شد .

مسئله ی من این نیست که به کسی رجوع نکنیم . ولی به کسانی رجوع کنیم که برای کار های خود دلیلی دارند .

زمان عثمان هم خودش سنت های پیامبر را عوض می کرد .

ایا مردم باید به عثمان رجوع میکردند ؟

حرف من این نیست که الان عثمان شده مجتهد . حرف من اینه من همیشه نسبت به اشخاصی که حرف بدون دلیل میزنند اول به عقل خود رجوع میکنم .

اگر دلیل خوبی داشتند حرف انها را میپزیرم به جز معصومان و حضرت ها و امامان و ذات مقدس خداوند باری تعالی
.
.
.

یکی از معایب قمار این است که انسان دوست دارد همین جوری ادامه دهد . بالافرض من اگر تیرانداز ماهری باشم میرم با مردم شرط بندی میکنم و کلی پول میبرم .

دیگه نمیرم کار کنم . میشینم تو خونه . 4 تا تیر می اندازم نون حروم میخورم . به فرزندانم هم یاد

میدم برن تیراندازی یاد بگیرن تا قمار کنند . با پولی که بدون هیچ زحمتی بدست اورده ام میرم شتری تیزپا میخرم و قمار میکنم .

همین جوری قمار قمار قمار ... هر وقت هم که باختم میگم دوباره برم شاید بردم ؟ کی چه میداند ؟

هر کسی هم گفت قمار حروم است بر میگردم میگم قمار حرومه ؟ برو تو قران بخون ! منفعت اش بیشتره . منفعت داره همین جوری پول میاد .

بدون اینکه فعالیتی بکنم . بدون اینکه اسیبی بهم برسه .

ای چه حال میده قمار بازی .

خوب الان پیر شدم . دیگه کسی کمان بر نمیداره . برم سر اسلحه قمار کنم .

.

دوست عزیز نیاز هست هر حدیث نسبت به مکان و زمان خود بررسی شود . این سخن امام خمینی است .

دوران تیراندازی دیگه تموم شده . الان تا تکون بخوری 10 تا موشک میخوری .

دیگه شتری وجود نداره که بریم سوار بشیم . الان ماشین هست . بریم شرط بندی کنیم سر رانندگی ؟

هر چیزی مکان و زمانی داره .

خیلی از ادما خیلی از افراد را میشناسند ولی در واقع نمی شناسند .

باز هم میگم : هر چیزی مکان و زمان خودش را داره . یکم روش فکر کنید . قطعا به جاهای خوبی میرسید .

aminxp
۱۳۹۲/۰۶/۲۷, ۱۶:۰۰
دوست عزیز برای اینکه شما تیراندازی یاد بگیرید نیاز به قمار دارید ؟
نه. ولی قبول دارید که این موضوع می تونه مشوق بسیار خوبی باشه تا تعداد افراد بسیار بیشتری تیراندازی یاد بگیرند.


ایا خداوند گفته نماز هم قمار کنیم دوستان بروند یاد بگیرند.
چون نماز حالت رقابتی/کسب مهارت نداره این مثال خوبی نیست. ولی در مورد کارهای دیگری که ممکنه امکان رقابت درشون باشه و قمار می تونه مشوق یادگیری تعداد بیشتری از افراد باشه، احتمالا اهمیت لزوم کسب مهارت در اون ها به اندازه تیراندازی نیست. و همین موضوع باعث شده بر عکس تیراندازی، مزایای کسب مهارت در اون کارها بیشتر از معایب قمار نباشه.
-------------
در مبحث مکان و زمان، حق با شماست. در مورد تیراندازی: این مورد، تیراندازی با تفنگ رو هم شامل می شه و حتی شلیک به اهداف به وسیله تانک و هواپیما هم جزو همین تیراندازی به حساب میاد. خلاصه، از پرتاب سنگ گرفته تا شلیک موشک و حتی سلاح های احتمالی لیزری آینده که "تیر" به اون معنا ندارند ولی ابزار تیراندازی به حساب میان و مهارت نشانه گیری در آنها نقش دارد، شامل همین فرمول می شن.

در مورد شترسواری و اسب دوانی هم، بر اساس چیزی که در اینجا خوندم (http://iec-md.org/maaref/ahkaam_esteftaa_shartbandi.html) (مورد شماره 5):

پرسش: نظر به این که پیامبر اکرم شرط بندی برای تیراندازی و اسب سواری را جایز دانسته اند‌، شرط بندی برای بازی ها و ورزش های امروزی متناسب با آن دو ورزش چه حکمی دارد؟ مانند: دارت - تیراندازی با تفنگ بادی - بیلیارد - موتور سواری - رالی ماشین.
پاسخ: در مورد وسائل سواری و سلاح هایی که در جنگ می توان از آن استفاده کرد همین حکم جاری است.

----------

من می ترسم از آن که در وقتی که قبر می شوم از من بپرسند آیا تو عقل و فکر نداری؟ آیا این 2 را خداوند در تو قرار نداده است؟ پس چرا بی دلیل حرف دیگران را قبول کردی؟
زیاد هم "بی دلیل" نیست. من وقتی به دکتر مراجعه می کنم و بعد دستوراتش رو مو به مو اجرا می کنم، در واقع از عقلم استفاده کرده ام. عقل می گه: بهترین دکتر ممکن رو پیدا کن و هر چیزی که بهت گفت گوش بده. اگر یه دارویی بهت داد که به نظرت اشتباه بود، اول از یک دکتر دیگه سوال کن. ولی اگر دیدی ده تا دکتر دیگه همه گفتند همین دارو رو باید بخوری، عاقلانه ترین کار اینه که فرض کنی اون ها یه چیزی می دونن که تو نمی دونی و دارو رو بخوری.

فکر کنم اختلاف ما در همین جاست. شما وقتی دارویی به نظرت اشتباه اومد و توضیحات دکتر هم برات قانع کننده نبود، نمی خوریش. ولی به نظر من تا زمانی که من علم کافی ندارم، اصلا شایستگی قضاوت در مورد صحیح بودن یا نبودن توضیحات دکتر رو ندارم و در این شرایط عاقلانه نیست که بدون داشتن علم کافی به قضاوت عقل خودم تکیه کنم. پس یا باید حرف دکتر رو گوش بدهم (با این استدلال که احتمال صحت حکم دکتر در مقابل نظر من بسیار بالاتره) یا برم پزشکی بخونم. راه سوم و میانه ای نیست.

من خودم رو متخصص در همه علوم نمی دونم. پس در پاسخ به مطالبی که شما در مورد معایب قمار گفتید یک پاسخ کوتاه دارم: "نمی دونم!" شما که انتظار ندارید من بر اساس آن چه هم اکنون در مورد علم جامعه شناسی می دونم (در حد صفر!) بیام با عقلم قضاوت کنم که آیا معایب قمار در تیراندازی از مزایاش بیشتره یا کمتر؟ عقل من بهم می گه این کار رو نکنم. حالا بهتره صبر کنیم یک نفر جامعه شناس خبره، و چند نفر متخصص در زمینه های مرتبط دیگر (سیاست، نظامی و...) بیایند مزایا و معایب این قمار رو به طور دقیق موشکافی کنند و نهایتا نظر کارشناسی خودشون رو اعلام کنند که آیا مزایا بیشتر هستند یا معایب؟ تا زمانی که این اتفاق بیافته، من به مطمئن ترین منبع در دسترس یعنی نظر مراجع عمل می کنم (نظر اون ها هم بر مبنای تحقیقات و مطالعات بسیار هست). البته یه وقت نگید من دارم شما رو به تعطیل کردن عقلتون تشویق می کنم. نه! من ممکنه در مورد این موضوع فکر و یا تحقیق کنم، (همون طور که در پست قبلی سرچ کردم و دلایلی رو ذکر کردم، و نظرات مخالف شما رو هم خواندم و در موردش فکر کردم) ولی بر مبنای این تحقیقات مختصر "عمل" نخواهم کرد. یعنی اگر نتیجه تحقیقات چند ساعته من این شد که قمار در تیراندازی بد است، باز هم طبق نظر اهل فن عمل خواهم کرد که می گن خوب است. چون این تحقیقات فقط برای آگاهی و کنجکاوی خودم بوده و برای قضاوت کردن کافی نیست. قضاوت رو می ذارم برای زمانی که دکترای جامعه شناسیمو گرفتم!

aminxp
۱۳۹۲/۰۶/۲۷, ۱۶:۴۶
همون طور که گفتم این تفکرات و تحقیقات در "عمل" من تاثیری نمی ذاره و جواب رسمی من همون "نمی دونم" هست ولی از روی کنجکاوی به این موضوع فکر کردم و با توجه به اطلاعات فعلی خودم به این نتیجه رسیدم که احتمالا درست باشه:


"یکی از معایب قمار این است که انسان دوست دارد همین جوری ادامه دهد"
این اتفاق برای همه قمار باز ها نمی افته. مثلا شاید از هر 100 نفری که قمار می کنند یک نفر به این شکل معتاد بشه و البته این موضوع هم ارادی هست. یعنی اون شخص می تونست خودش رو کنترل کنه، همون طور که اون 99 نفر دیگه کردند. (بدیهیست که این 1 از 100 رو همین جوری گفتم، ولی من خیلی ها (غیرمسلمان) رو می شناسم که به صورت تفریحی قمار می کنند ولی هیچ کس رو تا به حال ندیده ام که همه زندگیش رو توی قمار باخته باشه. پس خیلی حرفم پرت نیست اگر تعداد اون گونه افراد رو بسیار کم گرفتم.)

حالا فرض کنید این حلال بودن قمار در تیراندازی باعث بشه 1000 نفر بیشتر از قبل به این رشته رو بیارن. خوب تا این جا مزیت این قمار این شد که 1000 نفر تیرانداز قهار به سپاه مسلمانان اضافه شد و در مقابل 10-20 نفر از این افراد به قمار معتاد شدند و در این راه همه داراییشون رو از دست دادند. حالا قضاوت من بین مزایا و معایب:

اول: یادتون نره که کسانی که به اون مشکل برخوردند، این کارشون ارادی بوده، یعنی خودشون باید سرزنش بشن. (اگر یک فرد سیگاری به خاطر سرطان جانش رو از دست بده، اول از همه خودش رو سرزنش می کنیم، و بعد در مرحله دوم به شکل ملایم تری شرکت های دخانیات رو.) اسلام، کلی قانون و حرف های دیگه هم در مورد اقتصاد داره. در مورد کار و تلاش و این که همه تخم مرغ هاتون رو توی یک سبد نگذارید و... اسلام رهنمودهای فراوان داره. این افراد همه این رهنمودها رو ترک کرده اند و فقط به اون قسمت قمارش چسبیده اند. پس تقصیر از خودشونه. اگر همون طور که به عنوان یک مسلمان ازشون انتظار می رفت، به همه قوانین اسلام یکجا عمل می کردند، چنین نمی شد. پس اسلامی که قمار در تیراندازی رو حلال کرده در این مورد مقصر نیست. مقصر اون کسیه که به یک بخش از دستورات اسلام عمل می کنه و به یک بخش عمل نمی کنه.

البته قضاوت نهایی یه کم سخته ولی به نظرم می رسه که با توجه به این که اگر سپاه اسلام ضعیف باشه، در حمله کفار، یه دفعه میلیون ها انسان مسلمان جانشون و داراییشون رو از دست می دهند. در مقابل وقتی سپاه قوی هست، تعداد محدودی از قماربازان معتاد به قمار به دلیل اشتباه خودشون پولشون رو از دست می دهند. (که حالا تازه با قوانین دیگری که اسلام داره، از صدقات و زکات و فلان و اینا هم برخوردار می شن و از گرسنگی نخواهند مرد) پس رای نهایی من اینه که می ارزه سپاه رو قوی کنیم! نظر شما چیه؟

پاک نژاد
۱۳۹۲/۰۶/۲۹, ۲۲:۴۰
درست است .

توی این چند روزه یکم فکر کردم دیدم اتفاقا حضرت محمد (ص) حرف قشنگی زده اند .

ولی یک جورایی حرف منم صحیح است .

در ان زمان نه سربازی ای بود ، نه تعلیمات رانندگی ای بود ، گواهی نامه نبود .

به نظر من وقتی حضرت شتر سواری را حلال کرده اند ملاک ان برای ان زمان بوده است .

البته من کسی نیستم که روی حرف ایشان حرفی بزنم ولی به نظر من اگر از همه چی بگذریم

این کار بهتره عنوان جایز نیست یا همان مکروه در این زمان بهتر بود یا اصلا حلال بودن برداشته میشد .

البته برای اینکه مهارت بالا بره و صرفا

بحث یادگیری نشه به نظر خودم مکروه بهتر بود . البته به نظر خودم .

ولی این حضرت بزرگوار در ان موقع حرف خوبی زده اند . فکر کنم شنا هم برای مواقع جنگ بوده که

چون ضرورتی نداشته و کم پیش می امده اینجوری شده .

موفق باشید

سجاد
۱۳۹۲/۰۶/۳۰, ۰۷:۳۷
سلام و عرض ادب
ممنونم
فقط یه نکته

خب ورزش شطرنج برد و باخت داره پس اشکال داره؟؟؟؟

با عرض سلام و احترام خدمت جناب عالی و تشکر از سؤال شما

منظور از برد و باخت این است که برنده منفعت مالی ببرد و بازنده ضرر مالی بکند و صرف برد و باخت بدون مسائل مالی در غیر ابزار قمار مانعی ندارد .

همیشه موفق و سربلند باشید

@█ عشق من خدا █@
۱۳۹۲/۰۷/۱۵, ۲۳:۵۵
یه سوال دارم.
شما که تمام سرگرمی ها را حرام اعلام کردید بگویید یک جوان در این کشور چگونه تفریح کند.

شطرنج ، پاسور ، تخته ، و...... حرام است.
یکباره بگویید برویم و بمیریم.

aminxp
۱۳۹۲/۰۷/۱۶, ۱۹:۲۲
پست های قبل را دوباره بخوانید. شطرنج حرام نیست. تعداد بازی های حلال بسیار بسیار زیاده. فعلا علی الحساب لیست چندین هزار بازی رو بهتون معرفی می کنم که عمدتا (ممکنه یکی دو مورد استثنا داشته باشه، همه رو چک نکردم.) اگر شرط بندی درشون انجام نشه، حلال هستند: لینک (http://boardgamegeek.com/browse/boardgame)

ابوترابی
۱۳۹۳/۰۶/۱۷, ۱۴:۲۲
بنابر نظر آیت الله سیستانی:بازی با تخته نرد چه با شرط بندی و برد و باخت و چه بدون آن ها حرام است
بازی با وسایلی که در عرف محل آلت قمار محسوب می شوند (مثل: دبرنا و ...) بنابر احتیاط واجب جایز نیست
این نوع بازی ها حتی به صورت رایانه ای هم همان حکم را دارند

yanoor
۱۳۹۳/۰۶/۱۷, ۱۸:۵۳
کم بازی تخته نرد و دبرنا ظاهراً دبرنا غیر از تخته نرد است، ولی در هر صورت اگر تخته نرد یا دبرنا وسیلۀ قمار باشد بازی با آن بدون برد و باخت هم حرام است، ولی اگر وسیلۀ قمار بازی نیست در صورتی که شرط بندی و برد و باخت مالی در آن نباشد، بازی با آن بی اشکال است.
نظر مراجعۀ معظم تقلید دربارۀ نرد از این قرار است.
دفتر حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مد ظله العالی):
اگر نرد عرفاً از آلات قمار محسوب شود، بازى با آن مطلقاً حتى بدون شرط بندى حرام است.
دفتر حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):
حرام است.
دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):
هر گاه آلات مذکور از آلت قمار خارج نشده باشد، و در نزد تودۀ مردم محل به عنوان یک وسیله ورزشى یا تفریحى شناخته نشود، بازى با آن بدون برد و باخت مالى نیز اشکال دارد.

http://islampedia.ir/fa/1390/04/%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%AA%D8%AE%D8%AA%D9%87-%D9%86%D8%B1%D8%AF-%D9%88-%D8%AF%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%A7/

yanoor
۱۳۹۳/۰۶/۱۷, ۱۸:۵۵
حکم پاسور بازی بدون شرط بندی.......................................


سۆال: آیا پاسور یا بازی با كارت بدون شرط بندی اشكال دارد؟

جواب: بازی با پاسور و سایر آلات قمار حرام است اما كارتهای دیگری كه برای سرگرمی درست شده نه برای قمار, بازی بدون برد و باخت با آنها اشكال ندارد. (استفتائات جدید امام (ره),ج2, ص10, س22؛ ترجمه استفتائات مقام معظم رهبری س1122)

سۆال: مسابقات اسب دوانی از نظر شرع جایز است؟

جواب: مسابقه اسب دوانی با شرائط شرعیه مانع ندارد. (استفتائات امام (ره),ج3, ص617)

سوال: حکم بازی بیلیارد و بولینگ چیست؟

دفتر حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مد ظله العالی): بیلیارد اگر با برد و باخت و یا موجب ترتب مفاسد اخلاقی یا اجتماعی و یا مستلزم همراه بودن با محرّمی از محرمات الهی باشد جایز ‏نیست؛ و بولینگ اگر از آلات قمار نباشد بدون شرط بندى اشکال ندارد.
دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی): هر گاه آلات مذکور از آلت قمار خارج نشده باشد، و در نزد توده مردم محل به عنوان یک وسیله ورزشى یا تفریحى شناخته نشود، بازى با آن بدون برد و باخت مالى نیز اشکال دارد.
پاسخ حضرت آیت الله هادوی تهرانی (مد ظله العالی): بدون شرط بندی و به عنوان ورزش بلامانع است.
ادامه درhttp://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=265034