PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : کلمة هی العلیا و دقت در فضاهای قرآن و دقت در برداشت مناسب از آیات قرآن کریم



Partofar
۱۳۹۲/۱۱/۱۰, ۰۸:۳۰
کلمة هی العلیا: شجره طیبه کلمة الله و دقت در فضاهای قرآن و دقت در برداشت مناسب از آیات قرآن کریم

فضای کلماتی

تمامی دوستان بندگان خوب خدا و خود را سفارش می کنم به تقوی!
تدبر و تعقل از آیات قرآن کریم با دقت در فضای مفاهیمی آن در بررسی و منور ساختن خویش و استفاده صحیح و سطحی آن بسیار ما را در این مسیر یاری میدهد.
... كَلِمَةُ اللَّهِ هِي الْعُلْيا ...(التوبة/40)

بالاترین کلمه در فضای کلمات الهی
...كَلِمَةً طَيبَةً كَشَجَرَةٍ طَيبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ(الإبراهيم/24)


آيا نديدي چگونه خداوند «کلمه طيبه» را به درخت پاکيزه‌اي تشبيه کرده که ريشه آن ثابت، و شاخه آن در آسمان است.
ما در این بحث انشاء الله قصد داریم شجره طیبه کلمة الله را با استعانت از از پروردگار متعال و حضرت بقیة الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف و قرآن کریم از روی آیات مبارکه قرآن کریم بررسی کنیم.
ادامه دارد...

Partofar
۱۳۹۲/۱۱/۲۷, ۱۴:۴۵
در سوره ای که بعنوان قلب قرآن متواتر است یعنی سوره یس --

-- در آیه 12 که قلب این سوره است کلمه طیّبیه امام مبین:


وَكُلَّ شَيءٍ أَحْصَينَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ(يس/12)





امام مبین آنقدر جایگاه بالایی دارد که تمام شئ ها در آن احصاء شده است.




این کلمه از کلمة الله جایگاهش پایین تر است.

امامت مطلق از آن خدا است.

و در شجره طیبیه مربوط به الله همانگونه که دوستان زحمت کشیده اند در بررسی کلماتی که آدم ع توبه اش با آنها قبول شد و ... بعد از

کلمه طیبیه الله این کلمات مربوط آقا و مولایمان رسول الله صلوة الله علیه و علی آله الطیبن الطاهرین و اهل بیت ایشان صلوة الله علیهم اجمعین بوده است.

نیرو و قدرت امامت چیست؟


هُنَالِكَ الْوَلايةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيرٌ ثَوَابًا وَخَيرٌ عُقْبًا(الکهف/44)



توضیح و تدبّر و جمع بندی کامل بحث کلمه طیّبیه امامت در ادامه خواهد آمد.



ادامه دارد ...

Partofar
۱۳۹۲/۱۱/۲۸, ۱۰:۱۷
کلمه طیبه امام: شخصی که جلودار بر جمعی است و ایشان را از راهی امن و بدون مانع به مقصد مطلوب می رساند)

هُنَالِكَ الْوَلَيةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيرٌ ثَوَابًا وَخَيرٌ عُقْبًا(الکهف/44)
در آنجا ثابت شد که ولايت از آن خداوند بر حق است! اوست که خیر ثواب، و خیر عاقبت را دارد!

ولایت مطلق نیز از آن الله است.

کلمه طیبه ولایت: آن نیرویی و توانی است که در تسلط امام است و با آن کسی را به برترین و بهترین ثواب و عاقبتی که لیاقت دارد میرساند

...


قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا(الکهف/109)
بگو: «اگر درياها براي (نوشتن) کلمات پروردگارم مرکب شود، درياها پايان مي‌گيرد. پيش از آنکه کلمات پروردگارم پايان يابد؛ هر چند همانند آن (درياها) را کمک آن قرار دهيم!»

...
ادامه دارد

Partofar
۱۳۹۲/۱۲/۰۸, ۰۷:۵۹
...
آقا و مولای ما رسول الله صلوة الله علیه و علی آله الطیبین الطاهرین و اهل بیت ایشان ائمه معصومین صلوة الله علیهم اجمعین کلمات طیبه الهی هستند که قبلاً اشاره ای به آن شد و در موضوعات دوستان مفصل هم بحث شده است.

امامت مطلق و ولایت مطلق از آن خداوند است و هدیه پروردگار است به--

-- آقا و مولای ما رسول الله صلوة الله علیه و علی آله الطیبین الطاهرین یعنی همان (امامت و ولایت مطلقه) و -
- از طرف ایشان به آقا و مولای ما حضرت علی صلوة الله علیه و -
- به اهل بیت ایشان ائمه معصومین صلوة الله علیهم اجمعین داده شده است.
********************
عقل محض آقا و مولای ما رسول الله صلوة الله علیه و علی آله الطیبین الطاهرین در ابتدا بودند و هدف خلقت انسان کامل است.

عقل را باید از آثار آن شناخت و امام صادق آن را چنین معرفی می نمایند:
العقل ما عبد به الرحمن و اکتسب به الجنان

و ما در نماز چنین تشهدی را در نماز میدهیم:
... و اشهد ان محمد عبده و رسوله

اللّهم صلِّ علی محمد و آله الطیبین الطاهرین

..............
ادامه دارد

Partofar
۱۳۹۲/۱۲/۰۹, ۰۶:۴۹
کلمه طیبه امامت در عبور از فضاهای مختلف نیز جنسیت آن فضا را که درون خود دارد را از خود بروز می دهد.
مثلاً در فضای مشیت کلمه طیبه امامت می شود:

امام و مولایمان امیرالمؤمنین علی صلوة الله علیه می فرمایند



"اَنا مشیّة الله"
من مشیت(خواست) خدایم
(مشارق أنوار الیقین فی أسرار أمیرالمؤمنین علیه السلام، ص 268)

در قرآن کریم آمده است:
وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا(الإنسان/30)
و شما هيچ چيز را نمي‌خواهيد مگر اينکه خدا بخواهد، خداوند دانا و حکيم بوده و هست
.........
ادامه دارد

Partofar
۱۳۹۲/۱۲/۱۱, ۰۷:۳۳
در اینجا لازم است با هم به بحث بر "چند دقیقه کوتاه بر سر سفره عاشورائیان" رفته و جایگاه " خواست و مشیت" را در آنجا بررسی کنیم ... :

اولین سفارش پروردگار متعال در زمان هبوط آدم ع و تمامی بنی آدم تبعیت از هدایت است:
قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يأْتِينَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَاي فَلَا يضِلُّ وَلَا يشْقَى(طه/123)
(خداوند) فرمود: «هر دو از آن (بهشت) فرود آييد، در حالي که دشمن يکديگر خواهيد بود! ولي هرگاه هدايت من به سراغ شما آيد، هر کس از هدايت من پيروي کند، نه گمراه مي‌شود، و نه در رنج خواهد بود!
قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يأْتِينَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَاي فَلَا خَوْفٌ عَلَيهِمْ وَلَا هُمْ يحْزَنُونَ(البقرة/38)
گفتيم: «همگي از آن، فرود آييد! هرگاه هدايتي از طرف من براي شما آمد، کساني که از آن پيروي کنند، نه ترسي بر آنهاست، و نه غمگين شوند.»

تبععیت دارای درجاتی است:
1. تبعیت از نوشته و کتاب هدایت:
در این درجه بدون استفاده از شرایط لازم و میزان مخصوص به خودش: تشطط آراء پیش خواهد آمد.
.2 تبعیت از کلام هادیان و اولیاء الهی:
در این درجه بدون در نظر گرفتن میزان هرکسی با اندیشه خود برداشت می کند و این امر
نیز تشطط آراء بدنبال خواهد داشت.
...
3. تبعیت از رضایت هادیان و اولیاء الهی:
این درجه وقتی آسیب پذیر میشود که خواست هادی الهی متطابق رضایتش نباشد چراکه در بعضی موارد خواست همیشه منطبق بر رضایت نیست.
4. تبعیت از آثار هادی الهی:
که در زمان امام زمان و هادی حی الهی ع از پس حجابها انتفاع می کند.
در زمان ما اکنون بدلیل تأییدات خواسته حضرت بقیة الله الاعظم امام عصر و الزمان عجل الله تعالی فرجه و روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه فدا از رهبر معظم و معزز ما حضرت آیة الله العظمی خامنه ای دامة برکاته نیابت عامه امام اباصالح المهدی عجل الله تعالی فرجه هویداست و نیز دلیل تبعت ما از ایشان!
5. تبعیت از خواست امام حیّ الهی صلوة الله علیه: که همان خواست پروردگار متعال میباشد. چرا که امام صلوة الله علیه همان مشیة الله است.
و این درجه از تیعیت بالاترین درجه را بخود اختصاص داده است و انسان را با سرعتی غیر قلبل وصف و سوار بر مرکب فطرت به سوی تقرب و رضای الهی می برد.
در شب عاشورا آقا و مولایمان امام حسین به یاران وفادرش س می فرماید بیعت را ازشما برداشتم میتوانید بروید و اهل مرا س با خود به محل امن ببرید و ...
اگر تبعیت از کلام بخواهد صورت گیرد باید از کلام اطاعت کرد ولی در کربلا تمامیشان بدنبال خواست امام ع بودند. با این کلام صریح نمی توانستند از خواست امام حی ع خود آگاه گردند ولی اهل تبعیت بودند سریعاً به باب الحسین صلوة الله علیه آقا ومولایمان حضرت ابوالفضل العباس قمر بنی هاشم صلوة الله علیه نگاه کردند چراکه ایشان آنقدر وجود خود را پاک و رقیق نموده بودند که نگاه به ایشان و رفتارشان فقط خواست امام حسین صلوة الله علیه و علی اولاده و اصحابه و انصاره امام ع را نشان میداد ولا غیر!
وقتی اصحاب و انصار دیدند که باب الحسین آقا ومولایمان حضرت ابوالفضل العباس قمر بنی هاشم صلوة الله علیه مانند کوه استوار درجایش مانده فهمیدند که خواست امام حسین صلوة الله علیه و علی اولاده و اصحابه و انصاره ایستادن و اقامه دین اسلام ناب آقا و مولایمان حضرت رسول الله صلوة الله علیه و علی آله الطیبن الطاهرین است و بس.
موارد بالا تماماً اثبات درجه عاشورائیان است که بسان آنان تاکنون نیامده به غیر از ... و رشد سریع این بزرگواران و وفاداران را بیان میکند.
....
ادامه دارد

Partofar
۱۳۹۲/۱۲/۱۳, ۱۰:۵۶
در بالاترین درجه در فضای کلمات در آیات قرآن کریم دیدیم ولایت را اینچنین یافتیم:

هُنَالِكَ الْوَلَيةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيرٌ ثَوَابًا وَخَيرٌ عُقْبًا(الکهف/44)

ولایت مطلق نیز از آن الله است.

کلمه طیبه ولایت: آن نیرویی و توانی است که در تسلط امام است و با آن کسی را به برترین و بهترین ثواب و عاقبتی که لیاقت دارد میرساند.

لازم شد که این مورد را بررسی کنیم:

کسی که متقی و مومن و محسن و ... است برترین و بهترین ثواب و عاقبتی که لیاقت دارد چیست؟

کسی که کافر و مشرک و منافق و ... است برترین و بهترین ثواب و عاقبتی که لیاقت دارد چیست؟

جواب اینها معنای ولایت مطلقه الله است؟

در ادامه فضای غیب را چون توسط ما قابل بررسی نیست ولی باید به آن به دستور پروردگار متعال در قرآن کریم در آیات 1-5 سوره بقره ایمان داشت ملکه قلب و عقل

خود کرده و به یاری پروردگار متعال ایمان می آوریم و به فضای قرآن کریم و اسماء حسنی مختصری آشنا خواهیم شد.
...

ادامه دارد

Partofar
۱۳۹۲/۱۲/۱۷, ۰۸:۴۷
در بحث امامت ولایت مطلقه تا اهل بیت صلوة الله علیهم اجمعین رفتیم:
همانگونه که در قرآن کریم آمده است کلمه طیبه یک شجره طیبه است .
شاخه های این شجره در عبور از فضاهای مختلف شکل دیگری بخود میگیرند. در فضاهای پایین تر این ولایت مطلقه به اولیا و انبیاء و ... عطا می شود که بحث آن در هر فضا خواهد.
در قرآن کریم می بینیم این ولایت به ذوالقرنین که جزء انبیاء هم نبود با اختیار تام (همان ولایت مطلقه) عطا شده و با نگاه به آیات مربوطه کاملاً مشهود است.
پس اهل بیت صلوة الله علیهم اجمعین به هر کسی که بخواهند می توانند ولایت را شجره به عطا کنند.
به عنوان مثال توضیحی که در فضای مشیت الهی آمد.
در فضای قرآن کریم و اسماء حسنی الهی اهل بیت صلوة الله علیهم اجمعین امامت و لایت دارند. یعنی:
بر قرآن کریم امامت دارند و معوّل (تأویل کننده) آن هستند( و قرآن ناطق) و همینطور اسماء را امامت می کنند و بر آنها نیز ولایت میکنند.
در ادامه به تأویل و تفسیر و این مرتبه از امامت خواهیم پرداخت.
...
ادامه دارد

Partofar
۱۳۹۲/۱۲/۲۲, ۱۹:۳۳
امامت در فضای قرآن کریم و اسماء حسنی الهی:
امام مفسّر واقعی قرآن کریم است و تأویل میکند که این آیه از قرآن کریم چه تأثیری در فضاهای دیگر باید داشته باشد و در فضاهای پایین تر چگونه اثر داشته باشد و نیز
در رابطه با اسماء حسنای آقا و مولایمان رسول الله صلوة الله علیه و علی آله الطّیّبین الطّاهرین و اهل بیت صلوة الله اجمعین خود اسماء حسنای الهی هستند و بر اثر گذاری اسماء امامت میکنند.
اهل بیت الله (ع) خود را اسماء حسنای خدا نیز معرّفی کرده فرموده اند:
« نَحْنُ الِاسْمُ الْمَخْزُونُ الْمَكْنُونُ نَحْنُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى‏.

ما هستیم اسم مخزون و مکنون خدا و ماییم اسماء حسنی » ( بحار الأنوار ، ج‏27 ،ص38 )

...


ادامه دارد

Partofar
۱۳۹۲/۱۲/۲۳, ۱۹:۲۹
هر چه فضاهای مورد بحث بالاتر باشند فضاهای دیگر را در خود دارند.
بعنوان مثال:" و کل ّ شئٍ احصیناه فی امام مبین"
در مورد قرآن کریم هم این مصداق صادق است. فضای قرآن کریم دیگر فضاهای پایین تر از خود را در بر میگیرد اگر چه به اشارتی چون حروف مقطّعه در قرآن کریم و بعنوان مثال همین موضوع در حال بحث یعنی فضای کلمات به فضاهای بالاتر از خود نیز توسط پروردگار متعال بسیار مختصر اشاره شده است.
با توجه به این بحث میتوان چنین در نظر گرفت که چون دنیا و ... پایین ترین فضای عالَم است تمام آن در قرآن کریم بصورت مفصَّل آمده است...
....
ادامه دارد

Partofar
۱۳۹۲/۱۲/۲۴, ۱۹:۴۵
انشاء الله امامت در فضای عرشی را فردا با هم بررسی خواهیم نمود.
در بحث دین اسلام از خلقت تا امروز
توضیح اینکه هرچند مختصری راجع به فضای ملکوت و عرش در بحث دین حنیف و ...(دین حضرت ابراهیم صلوة الله علیه) آمده است.
اگر بتوان آن مبحث را مجدداً بخوانیم کمک شایانی برای ما خواهد بود!

http://www.askquran.ir/thread41262.html#post624108

Partofar
۱۳۹۲/۱۲/۲۸, ۱۳:۵۰
فضای عرش فضای حکم است که هر حکمی در این فضا صادر شود در فضاهای پایین تر اجرا میشود.
امامت در فضای عرش یعنی امامت بر تمامی احکام و فرمانهای صادر شده است.


برای آشنایی بیشتر میتوانیم در ماجرای حضرت ابراهیم صلوة الله علیه با هم نمونه ای از آن را بررسی کنیم.

حضرت ابراهیم صلوة الله علیه:

ابراهیم ع در ماجرای آتش دیده بود که خداوند متعال فرمود: قُلْنا يا نارُ كُونِي بَرْداً وَ سَلاماً عَلى إِبْراهِيمَ (021 | انبياء - 69)
(سرانجام او را به آتش افكندند; ولى ما) گفتيم: «اى آتش! بر ابراهيم سرد و سالم باش.»

ابراهیم ع با حکم آشنا شده بود و میدانست که پایین ترین سنخیت حکم عرش است و میخواست به لحاظ حنیفیتش بالاتر رود.
ابراهیم ع می فرماید:
وَ إِذْ قالَ إِبْراهيمُ رَبِّ أَرِني كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى

خداوند می فرماید: قالَ أَ وَ لَمْ تُؤْمِنْ ایمان نداری.
ابراهیم ع: قالَ بَلى وَ لكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبي ایمان دارم می خواهم قلبم اطمینان پیدا کند

خداوند میداند او میگوید اطمینان ولی دنبال حنیفیتش است و پاداش در خور آن را میدهد:
قالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتينَكَ سَعْياً وَ اعْلَمْ أَنَّ اللهَ عَزيزٌ حَكيمٌ (002 | البقرة - 260)
و (به خاطر بياور) هنگامى را كه ابراهيم گفت: «پروردگارا! به من بنمايان چگونه مردگان را زنده مى كنى؟» فرمود: «مگر ايمان نياورده اى؟!» گفت: «آرى (ايمان آورده ام)، ولى مى خواهم قلبم آرامش يابد.» فرمود: «در اين صورت، چهار پرنده (از گونه هاى مختلف) را انتخاب كن; و آنها را (پس از ذبح كردن،) قطعه قطعه كن (و درهم بياميز); سپس بر هر كوهى،قسمتى از آن را قرار بده; بعد آنها را صدا بزن، بسرعت به سوى تو مى آيند. و بدان كه خداوند توانا و حكيم است;».

کلام ابراهیم ع در این جا حکم است یعنی ابراهیم ع وارد عالم عرش میشود.
...

ادامه دارد

Partofar
۱۳۹۲/۱۲/۲۹, ۱۰:۵۱
دوستان بزرگوار کانون
با سلام و عرض ادب و احترام و ضمن عرض تبریک سال جدید

از پروردگار متعال برای شما و خاندان محترمتان بهترین و بالاترین نعمات و خیرات را خواستارم.

انشاء الله زیر سایه امام زمان حضرت بقیة الله الاعظم عجّل الله تعالی فرجه الشریف باشید و خداوند قادر مهربان به شما و خاندانتان و زندگی و سلامتی تان و عزّت و سرفرازی و ...

برکت عطا فرمایید.
التماس دعا

Partofar
۱۳۹۳/۰۱/۰۴, ۲۰:۴۶
انشاء الله امامت در فضای ملکوت را فردا با هم بررسی خواهیم نمود.
در بحث دین اسلام از خلقت تا امروز
توضیح اینکه هرچند مختصری راجع به فضای ملکوت در بحث دین حنیف و ...(دین حضرت ابراهیم صلوة الله علیه) آمده است.
اگر بتوان آن مبحث را مجدداً بخوانیم کمک شایانی برای ما خواهد بود!


http://www.askquran.ir/thread41262.html#post624937

...

ادامه دارد

Partofar
۱۳۹۳/۰۱/۰۶, ۱۳:۵۵
امام در ملکوت منبع انوار الهی است چرا که در ملکوت تمام اشیاء از جنس نورندو
انسان(شیعه و صدّیق) که در ملکوت وارد میشوند فطرتشان تحت تأثیر منبع عظیم انوار الهی امام بسرعت بسوی رشد و هدایت برده می شوند.
برای آشنایی بیشتر به بحث دین اسلام از خلقت تاکنون که لینک آن در تاپیکهای قبلی آمده است می توانیم مراجعه نماییم.
این جنبه در ذیل آمده است:
در ملکوت:
شادی و نشاط و آرامش مطلق است.
اشخاص بد نمود دیگری دارند.(در برزخ هم این موضوع هست)
در ملکوت اشیاء از جنس عوالم پایین نیستند از جنس نور هستند.
در ملکوت انوار ساطعه از یک منشأ فطرت را هدایت و جذب میکنند.(لذا دیدیم در جریان ماه و ستاره و خورشید پرستان ابراهیم ع مصداق را اشتباه گرفت)
اگر اشتباه میگیرد بخاطر اینست که رب خود را باعث و منبع انوار یافته است.
وقتی می فرماید:انی لا احب الافلین.
"من افول کننده ها را دوست ندارم."

حنیفیت:
1-حنیفیت از بالاترین سنخیتش شزوع به حرکت می کند و لذا در آرامش و نشاط مطلق است
2-هر چیزی که بین او و خدایش قرار بگیرد بت است و باید شکسته شود. ( لذتهای دنیوی و از این قبیل)
3-از افول کننده ها بیزار است.(مانند: جاه – حب دنیا و...)
5-مرکب حنیفیت فطرت است.
6-فطرت بدنبال نور هدایت است. عظمت نور هدایت(هذا اکبر)
با هادی الهی سریعتر میتوان این مسیر طولانی رشد را طی کرد.
7-حنیفیت اهل یقین است.
8-حنیفیت نیاز به عمود نگهدارنده دارد"نماز"
9-انابه – تقوی و نماز (احکام و حدود الهی)
...
ادامه دارد

Partofar
۱۳۹۳/۰۱/۰۸, ۱۱:۱۵
تذکر بسیار مهم: تدبر در قرآن کریم
دوستان و بزرگواران گرامی
خواتیم آیات را جدّی بگیرم چرا که بیشترین مفهوم و دریافت فضاهای آیات جهت تدبر بهتر و نیل به
این مفهوم ظاهری آیات در خاتمه آیات می باشد.

...

ادامه دارد

Partofar
۱۳۹۳/۰۱/۱۳, ۱۴:۲۴
اعوذ بالله من اشیطان ارجیم
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله رب العالمین
و توکلت علی الله فلیتوکّل متو کّلین
و اتوب الیه

از پروردگار متعال برای ایجاد این موضوع معارفی بزرگ که مختصری از مختصرهای آن بود را مورد بحث قراردادم هرچند نیمه کاره ... ماند طلب مغرة و عفو می نمایم.
سپاسگزارم
التماس دعا

Partofar
۱۳۹۳/۰۲/۱۸, ۲۲:۲۱
انشاء الله بصورت مختصر و سریع چهار عالم دیگر را خواهم گفت تا دوستان عزیز با این فضاها و برداشت از این موارد در قرآن کریم آشنا گردند و در ادامه این بحث را خواهم آورد: فقط عزیزان علاقمند دعا بفرمایند تا جمعه شب بتوانم جمع بندی مختصری نمایم

Partofar
۱۳۹۳/۰۲/۱۹, ۱۱:۲۵
پایین تر از فضای ملکوت
در قرآن کریم از زبان حضرت ابراهیم ص آمده "واجعلنا للمتّقین اماماً"
مربوط امامت بر همین عالم ارواح است
عالم ارواح است: در بالا ترین حدّش ملائکه بترتیب رتبه شان و ارواح افراد متّقین بترتیب شأن و تقوایشان.
فلذا امامت در این فضا امامت بر ملائکه و متّقین است.
تذکّر:
• وسعت ارواح انسانها فرق بسیاری دارد مثلاً ارواح شیعیان و محبان اهل بیت صلوة الله علیهم اجمعین با لاتر است از دیگران ولی این نیاز به مراقبت شدید دارد. بعنوان مثال: اگر ما به شخص بدحجابی برخورد کنیم و ببینیم که چگونه است یا هر مسئله گناه آلود باید سریعاً استغفار کرده و ذهن را به یک مسئله مثبت مشغول کنیم :
چراکه ارواح ما وقتی ما به کربلا فکر می کنیم وسیع می شود تا حدّی که کربلا در داخل روح ما قرار گیرد و برعکس اگر ما نعوذ بالله به مسئله گناه آلودی فکر کنیم روح ما تا آن گناه را در بر میگیرد یعنی آن گناه وارد محدوده ما میشود. فلذا سریعاً باید توبه و انابه کنیم!!!
البته برای شیاطین چنین نیست آنها اگر بخواهند به جایی معطوف شوند باید خود را حرکت داده و به آنجا بروند!
• دوستان عزیزم ما باید خیلی مراقب تقوای خود باشیم و بعنوان مثال باید شعائر الهی را که در قرآن و احکام و حدود الهی است معظّم بدانیم چراکه اینکار یکی از راههای بالابردن تقوای ما می باشد و ...

عالم پایین تر از این عالم برزخ است عالم اموات و معمولاً جنبه برزخی خوابهای صادق ما.
البته بزرگانی این مرحله را گذرانده بودند برای سیر خودشان. در این عالم به ایشان چه چشم برزخی داده میشود فقط برای بالا رفتن در عوالم و الّا در همان پایین این جز بازیچه ای بیش نیست و برای انسانی که میخواهند در تربیت باشند یک چیز بسیار مضرّ است.
امامت در این عالم شامل مواردی است که ذکر شد.

Partofar
۱۳۹۳/۰۲/۱۹, ۱۱:۲۹
...

عالم پایین تر از این عالم اجنّه و شیاطین است که امامت بر آن ولایت دارد و انسانهای متّقی را از این عالم بسلامت عبور می دهد و در صورت مشیت با این عالم و محدوده آنها رفتار می نماید بعنوان مثال اجازه پایین آمدن این عالم و در بر گرفتن دنیا را امامت می کنند تا ...

امامت بر دنیا که اگر نباشد دنیا فرومی پاشد!
عالم پایین تر از این عالم خاکی یا دنیا است که برای امثال من که آنقدر حبّ دنیا دردارم که تمام اینها همچون وزنهای ثقیلی مرا به خود چسبانده و اجازه رشد را گرفته و لذا باید طبق دستور ثَقِلِین عمل نماییم تا بتوانیم از قید و بند این دنیا خلاص شده و تربیت شویم برای شیعه در جه 1 شدن.
تذکر مهم:
یک امامت منفی نیز در دنیا در قرآن کریم آمده است:
ائمة یدعون الی النّار
که انشاء الله ما با آنها کاری نداریم و ...

Partofar
۱۳۹۳/۰۲/۱۹, ۱۱:۳۰
...

دوستان عزیز از اینکه خیلی خلاصه خلاصه شد مرا عفو نمایید و انشاء الله با رعایت تقوای الهی این مسیر را بالا رویم.

تذکر مهم اسم اعظم خیلی این روزها از آن صحبت می شود در عالم اسماء از اسماء حسنی که هم اهل بیت صلوة الله علیهم اجمعین است بسیار پایین تر است و در صورت ایمان و یقین به هر اسم الهی یعنی اهل بیت صلوة الله علیهم اجمعین و بهترین شیعیانشان که ایمان ویقین داریم : همان اسم اعظم است ولی جستجویی بیهوده و مباحث بیهوده ای دیده ام خواهشمندم از آن برحذر باشید!!!
آخرین دل نوشته ای که در اینجا می خواهم به شما و خودم عرض کنم اینست که عقلتان را ببرید در دلهایتان و بگذارید به ایمان تبدیل شود.
آن عقلی که امام صادق صلوة الله علیه فرموده اند:
العقل ما عبد به الرّحمن و اکتسب الجنان
چند بار عرض کردم مجدّداً کلمات رهبر معزّز و معّظم انقلاب دامة تأییداته را برای برداشت مفاهیم عرض می کنم:
"به خواتیم آیات بسیار دقّت کنید.
من نیز همیشه این فرمایش را انجام می دهم این بسیار کمک می کند که فضای آیه را بدانیم که در کدام فضا عوالم است.


والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته

Partofar
۱۳۹۳/۰۲/۲۲, ۰۷:۲۸
دوستان عزیز
با سلام عرض ادب و احترام
بحث ولایت مانند امامت است امّا پروردگار متعال به انییاء و کسانی غیر از انبیاء مانند: ذوالقرنین توسط آقا و مولایمان حضرت علی صلوة الله الله علیه جاری نموده بعضی کمتر و بعضی بیشتر!
داستان ذوالقرنین را اگر دوباره بخوانیم همانگونه که در قرآن کریم آمده:
خواهیم دید پروردگار متعال هیچ شرطی یا سئوالی برای آنها قرار نداده ایشان می فرمایند: برو به ... قومی هست می خواهی عذابشان کن! میخواهی رفتار خوبی با آنان در پیش بگیر!
در ست است که ولایتشان شاید کم باشد ولی جنس ولایت یکی است و آنهم ولایت مطلقه آقا رسول الله صلوة الله الله علیه و علی آله الطّیّبین الطّاهرین است!
خیلی این روزها به این مسئله نیاز داریم و "پایه و اساس فرمایش امام راحل ره در مورد ولایت فقیه: که
ولایت فقیه همان ولایت مطلقه آقا رسول الله صلوة الله الله علیه و علی آله الطّیّبین الطّاهرین است.
...

مسائل مربوط به امامت را خیلی علاقمند بودم از همه جوانب خدمت شما و خودم توضیح داده شود امّا فعلاً قسمت پروردگار بر این موضوع قرار نگرفت ولی باید بدانیم امامت نیاز به امارة(امیر المؤمنین )دارد و امارة به مُلک و نیز حُکم(عرشی) و حاکم و بحث هدایت و هادی حیّ و...


عفو بفرمایید
سپاسگزارم
التماس دعا

منتظر منجی(عج)
۱۳۹۳/۰۲/۲۳, ۰۲:۲۱
1-حنیفیت از بالاترین سنخیتش شزوع به حرکت می کند و لذا در آرامش و نشاط مطلق است
2-هر چیزی که بین او و خدایش قرار بگیرد بت است و باید شکسته شود. ( لذتهای دنیوی و از این قبیل)
3-از افول کننده ها بیزار است.(مانند: جاه – حب دنیا و...)
5-مرکب حنیفیت فطرت است.
6-فطرت بدنبال نور هدایت است. عظمت نور هدایت(هذا اکبر)
با هادی الهی سریعتر میتوان این مسیر طولانی رشد را طی کرد.
7-حنیفیت اهل یقین است.
8-حنیفیت نیاز به عمود نگهدارنده دارد"نماز"
9-انابه – تقوی و نماز (احکام و حدود الهی)
...

با سلام و احترام محضر برادر ارجمندم

از این مبحث سودمند بسیار استفاده کردم مخصوصا مبحث مربوط به حضرت ابراهیم ع و حنفیت . اگر امکان دارد مختصری در مورد نکته شماره 1 که در بالا آورده ام توضیح دهید ممنون میشوم.

Partofar
۱۳۹۳/۰۲/۲۳, ۱۰:۱۵
با سلام و احترام محضر برادر ارجمندم

از این مبحث سودمند بسیار استفاده کردم مخصوصا مبحث مربوط به حضرت ابراهیم ع و حنفیت . اگر امکان دارد مختصری در مورد نکته شماره 1 که در بالا آورده ام توضیح دهید ممنون میشوم.
خواهر بزرگوارم منتظر منجی و تمامی دوستان عزیز
با سلام و عرض ادب و احترام و

تبریک عید بزرگ میلاد حضرت امیر المؤمنین امام علی صلوة الله علیه خدمت شما و خاندان محترمتان

فطرت جایگاهش از عالم ملکوت شروع می شود و سریعترین مرکب رشد انسان در معارف الهی است و نیز در عالم ملکوت این رشد با جاذبه بسیار بالاینور ربّ بسیار زیاد می شود.
از آنجا که در ملکوت گناهها وپلیدی ها بصورت اجرام کوچک و ثقیل در مسیر نمایان است و زشتی و ... آنها باعث میشود که ملکوتیان در مسیر رشد از اینها براحتی فاصله میگیرند و نیز بجز شیعیان صادق کسی را به از جمله شیاطین حقّ ورود به این عالم را ندارند: این عالم سراسر نور و سراسر آرامش مطلق است و تعداد کمتر از انگشتان دست که در معاصر ما وارد عالم ملکوت نشده اند:"عالم ملکوت را عالم عصمت از گناه هم میدانند".
از آنجا که در قرآن کریم و احادیث اهل بیت صلوة الله علیه و اقوال دیگر بزرگان صدر اسلام مانند حضرت سلمان و ... چنین موردی را ندیده ام به ""عالم ملکوت را عالم عصمت از گناه هم میدانند" که سخن بزرگان دین اهمیّتی ندادم و در مطالب خود هیچ اشاره ای ننموده ام.
این خلاصه ترین توضیحی بود که مجال آن برایم وجود داشت و یک درخواست از شما جهت تحقیق و یا مطالعه به عنوان برادر کوچکتان عرض می کنم:
مجموع این بحث با نوشته های این برادر کوچکتان قابل تکمیل شدن است:
1. دین اسلام از خلقت تا کنون
2.(دقیقاً نمیدانم ) ... بر سر سفره عاشورائیان
3. مهدویت در مقایسه با اسلام ناب محمدی صلوة الله علیه و علی آله الطّیّبین الطّاهرین و اسلام آمریکایی
و همین بحث.


علی الخصوص آیات قرآن کریم که در این بحثها می بینید قابل تأمل و ... می باشد و به نظر حقیر نور قرآن کریم راه گشای هدایت است البته برای دوستان و شما خواهر بزرگوارم که اهل تقوی هستید

Partofar
۱۳۹۳/۰۲/۲۴, ۱۷:۳۱
خواهر بزرگوارم منتظر منجی و تمامی دوستان عزیز
با سلام و عرض ادب و احترام و


تبریک عید بزرگ میلاد حضرت امیر المؤمنین امام علی صلوة الله علیه خدمت شما و خاندان محترمتان

فطرت جایگاهش از عالم ملکوت شروع می شود و سریعترین مرکب رشد انسان در معارف الهی است و نیز در عالم ملکوت این رشد با جاذبه بسیار بالاینور ربّ بسیار زیاد می شود.
از آنجا که در ملکوت گناهها وپلیدی ها بصورت اجرام کوچک و ثقیل در مسیر نمایان است و زشتی و ... آنها باعث میشود که ملکوتیان در مسیر رشد از اینها براحتی فاصله میگیرند و نیز بجز شیعیان صادق کسی را به از جمله شیاطین حقّ ورود به این عالم را ندارند: این عالم سراسر نور و سراسر آرامش مطلق است و تعداد کمتر از انگشتان دست که در معاصر ما وارد عالم ملکوت نشده اند:"عالم ملکوت را عالم عصمت از گناه هم میدانند".
از آنجا که در قرآن کریم و احادیث اهل بیت صلوة الله علیه و اقوال دیگر بزرگان صدر اسلام مانند حضرت سلمان و ... چنین موردی را ندیده ام به ""عالم ملکوت را عالم عصمت از گناه هم میدانند" که سخن بزرگان دین اهمیّتی ندادم و در مطالب خود هیچ اشاره ای ننموده ام.
این خلاصه ترین توضیحی بود که مجال آن برایم وجود داشت و یک درخواست از شما جهت تحقیق و یا مطالعه به عنوان برادر کوچکتان عرض می کنم:
مجموع این بحث با نوشته های این برادر کوچکتان قابل تکمیل شدن است:
1. دین اسلام از خلقت تا کنون
2.(دقیقاً نمیدانم ) ... بر سر سفره عاشورائیان
3. مهدویت در مقایسه با اسلام ناب محمدی صلوة الله علیه و علی آله الطّیّبین الطّاهرین و اسلام آمریکایی
و همین بحث.


علی الخصوص آیات قرآن کریم که در این بحثها می بینید قابل تأمل و ... می باشد و به نظر حقیر نور قرآن کریم راه گشای هدایت است البته برای دوستان و شما خواهر بزرگوارم که اهل تقوی هستید


دوستان عزیز
با سلام و عرض ادب و احترام
از عزیزانی که میخواهند پیگیری حنیفیت را انجام دهندمی بایست نمونه های آنرا نیز دنبال کنند که این قصور از من بود که می بایست کسانی که بر دین حنیف بودند را معرفی میکردم.
چند نمونه را ذکر می نمایم:
1. تمامی انبیاء بعد از حضرت ابراهیم صلوة الله علیه
2. اصحاب کهف (در بحث اسلام از خلقت تاکنون): عرض کرده بودم حنیفیت نیاز به یقین دارد و از این رو این بزرگواران سیصد و اندی سال بخواب رفتند و پروردگار متعال دوباره آنان را برانگیخت و ...
سپاسگزارم
التماس دعا