PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : جمع بندی شده در فرموده الله و ائمه علیهالسلام " ایمان " به چه معنی است!؟



ولایت پذیر
۱۳۹۳/۰۹/۰۹, ۱۷:۲۹
باسلام و احترام
خداوند در قرآن کریم از ایمان نام میبرد و مومنان با ایمان از مسلمانان تمیز داده میشوند.
در طرفی در احادیث ائمه علیهاالسلام هم علوم و دانش خداوند را به اهل ایمان درخواست میکنند.
در فرموده الله و ائمه علیهالسلام " ایمان " به چه معنی است!؟
به چه کسی گفته میشود ایمان دارد!؟

معین
۱۳۹۳/۰۹/۱۰, ۰۸:۴۵
با نام الله






http://www.askquran.ir/member75940-albums1516-33185.png




کارشناس بحث: استاد عمار

عمار
۱۳۹۳/۰۹/۱۱, ۰۹:۲۶
پرسش:
در فرموده الله و ائمه علیهم السلام "ایمان" به چه معنی است!؟

پاسخ:
ايمان: تصديق تنها يا همراه با التزام عملى به امورى غيبى، مانند خدا و آخرت.
ايمان مصدر باب افعال، از ريشه «أ ـ م ـ ن» به معناى ايجاد اطمينان و آرامش در قلب خويش يا ديگرى است. تصديق كردن خبر كسى بر اثر اطمينان يافتن از صحت و عدم كذب آن، و از‌ بين‌ رفتن ترس، اضطراب و وحشت از ديگر معانى كاربردى آن است.(1) دستيابى انسان به آرامش و اطمينان با اعتقاد به خدا و تصديق او احتمالا سبب استفاده از «امن» براى مفهوم ايمان بوده است.(2)

مشتقات «امن» نزديك به 900 بار در قرآن به كار رفته است(3) كه موارد فراوانى در ساختار باب افعال و با عبارت: «الذين آمنوا» است. مراد از اين گروه در بيشتر موارد مسلمانان، به معناى خاصّ «پيروان دين اسلام»اند (بقره/ 183)، اگر چه گاهى بر متدينان اديان ديگر مانند يهوديان (آل عمران/ 113) و مسيحيان نيز اطلاق شده است. (حديد/ 28)

آياتى را كه به موضوع ايمان پرداخته است، مى‌توان در چند گروه دسته بندى كرد: برخى از آنها ضرورت ايمان و نقش آن را در حيات دنيوى و اخروى به ياد آورده است. (نساء/ 173؛ توبه/ 20؛ حديد/ 7) دسته‌اى ديگر ويژگی هاى مؤمنان را بازگو كرده (مؤمنون/ 1 ـ 9؛ انفال/ 2 ـ 4) و شمارى به پيامدهاى بى‌ايمانى پرداخته است. (حجّ/ 19؛ روم/16) در گروهى از آيات نيز مى‌توان مقوّمات (مريم/ 60‌؛ طه/112؛ بقره/ 256)، متعلقات (نساء/ 136؛ بقره/ 136)، آثار (حجّ/ 50‌؛ ابراهيم/ 23) و موانع (نساء/ 173؛ بقره/ 7 ـ 8) ايمان را بازيافت. در چند جا نيز ايمان بار معنايى مثبتى ندارد، بلكه به دلبستگى كافران به عقايد باطل خويش اشاره دارد. در اين موارد از تعبير ايمان به باطل بهره‌گيرى شده است(4) (عنكبوت/ 52‌، 67)؛ همچنين گاه از اسلام در قرآن به ايمان تعبير شده است. (بقره/ 62)(5)

در قرآن کریم در سوره حجرات آیات 14 و 15 می خوانیم:
«عرب های بادیه نشین گفتند: ایمان آورده ایم. بگو شما ایمان نیاورده اید. ولی بگویید اسلام آورده اید، اما هنوز ایمان وارد قلب شما نشده است و اگر از خدا و پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) اطاعت کنید چیزی از پاداش کارهای شما را فروگذار نمی کند، خداوند آمرزنده و مهربان است. مؤمنان واقعی تنها کسانی هستند که به خدا و رسولش ایمان آورده اند، سپس هرگز شک و تردیدی به خود راه نداده اند و با اموال و جان های خود در راه خدا جهاد کرده اند. آنها راستگویانند.»

پیام این آیات این است که:
اولا: حقیقت ایمان جایگاه اصلی اش دل و جان انسان است و اگر این نعمت معنوی در قلب انسان قرار نگیرد هر چند با زبان سخنانی اظهار شود که به وی ایمان بدهد انسان بهره ای از حقیقت ایمان ندارد. در نتیجه از پیامد و فواید آن محروم است.

ثانیا: بدون پیروی و اطاعت از خداوند و پیامبر، راهی برای دستیابی به حقیقت ایمان نیست؛ یعنی این گوهر گرانقدر آسمانی با پای بندی به وظیفه و فرمانبرداری از خدا و رسول در دل انسان استقرار می یابد و به انسان آرامش و قرار می بخشد.

ثالثا: این که هر چه صحنه های پیروی و فرمانبرداری از خدا و رسول الله سخت تر و دشوارتر باشد حضور انسان با ایمان در آن صحنه ها بیشتر و بهتر نشانگر تثبیت ایمان در قلب او است؛ همانگونه که حضور در میدان جهاد نشانه این است که انسان در پای بندی به انتخابی که کرده است صادق بوده است و همین جهاد نیز هر چه دشوارتر و شرایطش سخت تر باشد نشانه ای قوی تر بر بهره مندی انسان از ایمان به شمار می رود؛ مانند جهاد با جان و با اموال در راه خدا.
طبیعی است که آن کس که تنها اموالش را تقدیم به پیشگاه الهی می کند و جهاد با اموال دارد مرتبه ای از ایمان را داراست و آن کس که با جان خویش نیز در میدان جهاد حاضر می شود و جانفشانی می کند مرتبه ای بالاتر از گوهر قدسی ایمان را در گنجینه دلش داراست.

رابعا: صداقت انسان و نشان دادن میزان پای بندی اش در عمل به آنچه پذیرفته و بدان معتقد است تنها در صحنه هایی قابل اثبات است که در آن صحنه ها حرف و سخن، کاری از پیش نمی برند و تنها به عمل خالص و ناب نیاز است.
عرصه میدان جهاد در راه خدا، از صحنه هایی است که ایمان به خدا خودش را نشان می دهد و در واقع مؤمن واقعی کسی است که خودش را نشان می دهد.

این حضور شجاعانه و آگاهانه از سوی خداوند که خالق هستی و تأیید کننده ایمان مؤمنان است، مهر صداقت دریافت کرده است و روشن است که هر کس در روابط خویش با خدایش صادقانه عمل نماید و افتخار دریافت مدال صداقت را از سوی او داشته باشد، با دیگران نیز بر محور صداقت عمل می کند و می اندیشد و اقدام می کند.
چنین انسانی هم خود در زندگی سبکبار و سبکبال است و هم در روابط اجتماعی با عمل خود، دیگران را به صداقت و آرامش و سبکباری فرا می خواند.

_____________
(1) مقاييس‌اللغه، ج‌1، ص‌133؛ لسان العرب، ج‌1، ص‌223‌ـ‌227، «امن».
(2) التحقيق، ج‌1، ص‌150‌ـ‌151، «امن».
(3) المعجم المفهرس، ص‌103‌ـ‌118.
(4) مجمع‌البيان، ج‌8‌، ص‌458؛ كنزالدقائق، ج‌10، ص‌160.
(5) مفردات، ص‌91، «امن»؛ التبيان، ج‌1، ص‌280.