PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : آموزش احکام فقهی/اعتکاف



شفا
۱۳۹۴/۰۲/۰۷, ۱۱:۱۸
جلسه اول

سلام علیکم

وقت فضيلت اعتكاف


اعتكاف وقت خاصى ندارد، هرچند اعتكاف در ده روز آخر ماه مبارك رمضان فضيلت بيشترى دارد.



زمان اعتکاف


حداقل برای تحقق پیدا کردن اعتکاف سه روز کامل است که بايد از شروع روز اول (یعنی: اذان صبح روز اول)تا پايان روز سوم (تا اذان مغرب روز سوم)باشد و تلفيق كردن ـ بدين‌گونه كه جزئى از روز اول (مثلا 10 صبح روز اول )را با جزئى از روز آخر (مثلا 10 صبح روز سوم)يك روز كامل به حساب بياورد ـ صحيح نيست،
تذکر:
1-در اعتكاف بايد از ابتداى روز اول شروع كرد، لذا روزى كه ناقص مانده جزو اعتكاف محسوب نمى‌شود هرچند كه تأخير از روى اضطرار باشد.

2-اعتکاف بيشتر از سه روز جايز و صحيح است و در طرف زياده حدّى ندارد، ولى زياد کردن بخشى از روز يا بخشى از شب به نيت اعتکاف صحیح نیست.

3-روز چهارم نيز داخل در اعتكاف است، و اگر پنج روز اعتكاف كند، واجب است روز ششم را كامل كند.

شفا
۱۳۹۴/۰۲/۰۷, ۱۱:۴۸
شرایط اعتکاف:

براى صحيح بودن اعتكاف چند چيز شرط است:
اول: عقل‌
بنابراين اعتكاف از شخص ديوانه اگر چه ادوارى باشد در زمان ديوانگى، و از شخص مست و مانند او از كسانى كه فاقد عقل مى‌باشند، صحيح نيست.
دوّم: نيّت‌
و در آن بعد از معيّن كردن اعتكاف باید با قصد قربت و اخلاص باشد
بهتر است كه از آغاز نيّت، ملاحظۀ وجوب روز سوّم را بكند بلكه در روز سوّم نيّتش را (به قصد وجوب) تجديد نمايد، و وقت نيّت در آغاز اعتكاف، اوّل طلوع فجر روز اول است؛ يعنى، تأخيرش از آن جايز نيست. ولى جايز است كه در اوّل شب يا در بين شب، اعتكاف را شروع كند و از همان زمان شروع نيّت اعتكاف مى‌كند، بلكه احتياط آن است كه شب اوّل را نيز در اعتكاف داخل كند و از اوّل شب نيّت كند.(اختلافی)
سوّم: روزه گرفتن‌
پس اعتكاف بدون روزه صحيح نيست و لازم نيست كه روزه براى اعتكاف باشد، بلكه روزۀ غير اعتكاف هم كفايت مى‌كند، چه واجب باشد، چه مستحب، خواه براى خودش انجام دهد و خواه از ديگرى به عهده گرفته باشد، بدون اينكه فرقى بين اقسام اعتكاف و انواع روزه باشد(اختلافی)
چهارم: اعتكاف بايد كمتر از سه روز و شبهاى ما بين آنها نباشد‌
، اما بيشتر از آن مانعى ندارد و محدود به حد معيّنى نيست، اگر چه بعد از هر دو روز، سوّمين روز آن واجب است؛
پس اگر پنج روز اعتكاف كند، روز ششم واجب است و اگر هشت روز اعتكاف كند، روز نهم بنابر احتياط واجب، واجب است و همچنين ... و تذکر:روز از طلوع فجر‌است تا برطرف شدن سرخى طرف مشرق، پس اگر از طلوع فجر (روز اوّل) تا غروب روز سوم اعتكاف كند كفايت مى‌كند.
پنجم: آنكه اعتكاف در يكى از مساجد چهارگانه- مسجد الحرام، مسجد النبى (صلّى اللّه عليه و آله) مسجد كوفه و مسجد بصره- باشد‌
و در غير اين مساجد بنابر احتیاط واجب صحیح نیست، پس در ساير مساجد جامع بنابر احتياط واجب بايد به قصد رجاء و احتمال مطلوبيّت آورده شود اما در غير مساجد جامع، مانند مسجد قبيله يا بازار جايز نيست.(اختلافی)
ششم: اذن كسى كه اذنش معتبر است،
1-مانند مستأجر نسبت به اجير خاص‌اگر اجاره طورى باشد كه مالك منفعت اعتكاف باشد وگرنه اعتبار اذن او معلوم نيست، بلكه در بعضى موارد معتبر نبودن آن معلوم است.
2-مانند شوهر نسبت به زن اگر اعتكاف با حق شوهر منافات داشته باشد، اگر چه محلّ اشكال است، ليكن بنابر احتياط رعايت اذن شوهر ترك نشود.
3-مانند پدر و مادر نسبت به فرزندشان اگر باعث اذيّت آنان باشد وگرنه اذن آنان معتبر نيست، اگر چه احتياط (مستحب) است.
هفتم: استمرار داشتن ماندن در مسجد‌
، بنابراين اگر عمدا و با اختيار براى غير آن جهاتى كه بيرون رفتن را تجويز مى‌كند از مسجد بيرون رود، اعتكاف باطل مى‌شود اگر چه جاهل به حكم باشد. البته اگر از روى فراموشى يا اكراه بيرون رود، باطل نمى‌شود و همچنين است اگر به حكم عقل يا شرع و يا به حسب متعارف ناچار باشد و بيرون رود، مانند اينكه قضاى حاجت، بول يا غايط كند و يا براى غسل جنابت و مانند اينها خارج شود (اعتكافش باطل نمى‌شود).




پی نوشت:

تحریر الوسیله،احکام اعتکاف

شفا
۱۳۹۴/۰۲/۰۷, ۱۲:۱۹
احكام اعتكاف‌

بر كسى كه اعتكاف مى‌كند، چند چيز حرام است:

1- مباشرت زنها با جماع و لمس كردن و بوسيدن از روى شهوت، بلكه اين كارها اعتكاف را باطل مى‌كند.
تذکر:بين مردان و زنان فرقى نيست. بنابراين، اين كارها بر زنى كه اعتكاف كرده، نيز حرام است.

2-استمناء بنابر احتياط واجب.

3-بوييدن بوى خوش و رياحين براى لذّت بردن، پس اگر كسى فاقد حسّ بويايى باشد از اين حكم خارج است.

4-خريدوفروش و بنابر احتياط (واجب) ساير انواع كسب و تجارت را نيز بايد ترك كند، مثل صلح، اجاره و غير آنها. تذکر:البتّه در صورتى كه ناچار باشد مانعى ندارد، بلكه اگر براى خوردن و نوشيدن نياز به خريدوفروش باشد و نتواند وكيل بگيرد و نقل و انتقال بدون خريدوفروش هم ممكن نباشد در اين صورت خريدوفروش نيز مانعى ندارد.

5-مجادله و نزاع در امر دنيوى يا دينى اگر به خاطر غلبه كردن بر طرف مقابل و اظهار فضيلت باشد، بنابراين اگر به خاطر اظهار حق و برگرداندن طرف از اشتباه باشد اشكالى ندارد،

تذکر1:در حرام بودن تمام آنچه شنيدى بر معتكف، بين شب و روز فرقى نيست‌.
تذکر2:هر چيزى كه روزه را باطل مى‌كند، اعتكاف را هم باطل مى‌كند‌، چون شرط صحت آن روزه است پس باطل شدن روزه سبب باطل شدن اعتكاف مى‌شود.
تذکر3:جماع آن را باطل مى‌كند، هر چند در شب انجام گيرد .
تذکر4:همچنين است لمس كردن و بوسيدن از روى شهوت (كه هر چند در شب باشد اعتكاف را باطل مى‌كند) و جماع كردن اگر چه از روى سهو باشد، اعتكاف را باطل مى‌كند .
تذکر5:اما ساير كارهاى حرامى كه گفته شد اگر عمدا يا سهوا مرتكب شود و نيز در مورد لمس كردن و بوسيدن با شهوت كه از روى سهو باشند، بنابر احتياط واجب اگر اعتكاف واجب معيّن باشد بايد آن را تمام كند و سپس قضا نمايد.





پی نوشت:

تحریر الوسیله،احکام اعتکاف

رحیل
۱۳۹۴/۰۲/۱۶, ۰۵:۰۱
سلام علیکم

می شود به نیابت از دیگری معتکف شد؟

چه اعتکاف واجب چه مستحب، چه فرد مورد نیابت زنده باشه یا مرده؟

شفا
۱۳۹۴/۰۳/۰۵, ۰۰:۴۰
سلام علیکم

می شود به نیابت از دیگری معتکف شد؟

چه اعتکاف واجب چه مستحب، چه فرد مورد نیابت زنده باشه یا مرده؟

سلام علیکم

طبق نظر رهبری:

نائب شدن در اعتکاف از طرف شخصی که به رحمت خدا رفته اشکالی ندارد ولی برای شخص زنده اگر بخواهد نائب شود تا اعتکاف را انجام دهد ،به قصد رجا (یعنی به امید قبول شدن) انجام دهد.



پی نوشت:

العروة الوثقی مع تعلیقات،ج2،احکام اعتکاف