PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : ازدواج موقت در لایحه جدید خانواده...



Amoo Mehraboon
۱۳۸۷/۰۶/۲۱, ۱۴:۰۶
http://img.tebyan.net/big/1387/06/16917517617196882152001052291281579615462247.jpg


لایحه جدیدکه در حال طی کردن مراحل نهایی خویش است هم به ازدواج دایم توجه نموده و هم ازدواج موقت و حتی ازدواج مجدد را موضوع قرار داده است

با وجود اینکه ازدواج مو قت موضوع تبصره اولین ماده فصل سوم لایحه جدید قانو ن حمایت از خانواده است و انتظار برخی حذف آن بود لکن این ماده باتبصره اش هنوز باقی است زیرا اولین ماده حذف شده از این لایحه که شاید جنجالی ترین ماده لایحه تازه بوده به موضوع ازدواج مجدد و راهکارهای ممانعت و قید و بند گذا شتن برای آن تو سط همسر اول و دادگاه اختصاص داشت


ثبت نکاح موقت تابع آیین نامه ای است که به تصویب وزیر دادگستری می رسد



ماده 23- اختیار همسر دائم بعدی، منوط به اجازه دادگاه پس از احراز توانایی مالی مرد و تعهد اجرائ عدالت بین همسران می باشد.

تبصره- در صورت تعدد ازدواج چنانچه مهریه حال باشد و همسر اول آن را مطالبه نماید، اجازه ثبت ازدواج مجدد منوط به پرداخت مهریه زن اول است.

لکن ماده 22 کما کان در لایحه باقی است که عبارت است از:

ماده 22:ثبت عقد نکاح دائم، فسخ و انفساخ آن، طلاق، رجوع و اعلام بطلان نکاح و طلاق الزامی است.

تبصره : ثبت نکاح موقت تابع آیین نامه ای است که به تصویب وزیر دادگستری می رسد


دومین ماده حذف شده از لایحه در مورد مالیات بر مهریه بود که علی رغم سود مندی آن به لحاظ اقتصادی برای بودجه نمایندگان مجلس به لحاظ اجتماعی و بار فرهنگی آن اصرار بر حذف آن نمودند


ماده دیگر این لایحه که به مساله سلامتی زوجین پرداخته است و به لحاظ جرم شناسی تحلیلی می توان آنرا نوعی پیشگیری از جرم فریب کاری در ازدواج به حساب آورد عبارت است از:

ماده 24- وزارت بهداشت.. درمان و آموزش پزشکی مکلف است ظرف مدت یک ماه از تاریخ تصویب این قانون بیماری هایی را که باید طرفین بیش از ازدواج علیه آنها واکسینه شوند و بیماریهای واگیر خطرناک برای زوجین و فرزندان ناشی از ازدواج را معین و اعلام دارد.. دفاتر ازدواج مکلفند پیش از ثبت نکاح.. گواهی صادره از سوی پزشکان و مراکزی که وزارت بهداشت.. درمان و آموزش پزشکی واجد صلاحیت.. اعلام می نماید، مبنی بر نداشتن اعتیاد به مواد مخدر و بیماریهای موضوع این ماده و یا واکسینه شدن طرفین را از آنان مطالبه و بایگانی نمایند.

دومین ماده حذف شده از لایحه در مورد مالیات بر مهریه بود که علی رغم سود مندی آن به لحاظ اقتصادی برای بوده نمایندگان مجلس به لحاظ اجتماعی و بار فرهنگی آن اصرار بر حذف آن نمودند ماده 25 بود:

ماده 25- وزارت امور اقتصادی و دارایی موظف است از مهریه های بالاتر از حد متعارف و غیر منطقی با توجه به وضعیت زوجین و مسایل اقتصادی کشور متناسب با افزایش میزان مهریه به صورت تصاعدی در هنگام ثبت ازدواج مالیات وصول نماید.

میزان مهریه متعارف و میزان مالیات با توجه به وضعیت عمومی اقتصادی کشور به موجب آیین نامه ای خواهد بود که به وسیله وزارت امور اقتصادی و دارایی پیشنهاد و به تصویب هیات وزیران می رسد.

به هر حال دو ماده مورد اشاره یعنی مواد 23 و 25 حذف شد و باید در انتظار باقی اصلاحات احتمالی این لایحه بنشینیم

رضا زهروی (زهرایی) کارشناس ارشد حقوق کیفری و جرم شناسی

گروه جامعه و سیاست

shapour
۱۳۸۷/۰۶/۲۱, ۱۷:۴۸
درود

بیایید نگذاریم خانواده ایرانی از هم بپاشد.
دست یک یک مادران ایرانی را ببوسیم، بزرگواری آن ها نهایت نداره!
بیایید به سرنوشت آینده دختران ایرانی بیندیشیم.
و خانواده هایی استوار همچون دژ بسازیم
این راه پیشرفت هازمان ایرانی هستش.

سپاس فراوان

معصومي
۱۳۸۷/۰۶/۲۱, ۲۲:۱۶
غريزه جنسي يك امر ذاتي و طبيعي است كه ذات اقدس حق در نهاد هر انساني قرار داده است و همه مكاتب عالم در اصل وجود آن وحدت نظر دارند و كوچك‏ترين ترديدي در آن ندارند، منتها در دفع و كنترل آن اختلاف دارند.
گروهي به كمونيسم جنسي اعتقاد دارند؛ يعني معتقدند ازهر طريق ممكني اشكال ندارد، حتي از مادر و خواهر و يا ساير اقوام! و هيچ زني براي شخص خاصي نيست، بلكه همه به طور مشترك از او مي‏توانند استفاده كنند.
گروهي طرفدار رهبانيتند و معتقدند بايد با غريزه جنسي مبارزه كرد و آن را ارضا ننمود. كشيشيان طرفدار اين عقيده‏اند.
اسلام بهترين راه دفع شهوات را ازدواج مي‏داند و به كساني كه امكانات عالي ندارند، سفارش به تقوا و عفاف مي‏كند و مي‏گويد: صبر كنيد و با نفس مبارزه نماييد تا زمينه ازدواج فراهم شود.
قرآن مي‏فرمايد: "... و آن‏ها كه امكان ازدواج ندارند، بايد عفت پيشه كنند تا خداوند آنان را به فضلش بي نياز سازد".(1)
ازدواج دو نوع است: دائم و موقّت.
در حكم اوليه ازدواج موقّت تنها براي دو دسته بود: عزب‏ها و كسي كه اصلاً ازدواج نكرده‏اند.
دسته ديگر، كسانيهستند كه زن گرفتند امّا بيش از چهار ماه در مسافرت و از زن دور بودند، يا زن‏هاي شان مريض بودند و قابل استمتاع نبودند و يا طلاق داده شده و يا فوت كرده بودند. بنابر اين براي زن داراني كه مانعي براي استمتاع نبود، ازدواج موقّت ممنوع بود.
وقتي گروهي ازدواج موقت را تحريم كرده و مرتكبان را مجازات مي‏كردند و نزديك بود اين سنّت حسنه و سنّت پيامبر(ص) به فراموشي سپرده شود، ائمه اطهار (ع) براي مبارزه با چنان افكار پوچي، ازدواج موقت را براي عموم حتّي براي كساني كه زن داشتند و هيچ منعي براي استمتاع برايشان نبود، نيز مباح كرده‏اند. (2)
متأسفانه در ايران به خاطر سوء استفاده يك سري از مردان بالهوس و نبودن شرايط و مهم تراز همه، عدم پذيرش جوّ عمومي اين سنّت حسنه نبوي و مورد تأييد ائمه اطهار(ع) فراموش و متروك شده است.
جناب حجة الاسلام هاشمي رفسنجاني اين مطلب را در نماز جمعه تهران مطرح ساختند، امّا به خاطر نبودن شرايط مورد حمله قرار گرفتند.
1 . نور (24) آيه 33.
2 . نظام حقوق زن در اسلام، استاد شهيد مطهري.

Amoo Mehraboon
۱۳۸۷/۰۶/۲۳, ۱۵:۵۹
http://img.tebyan.net/big/1387/06/190155520240218198743912585211515922337.jpg


در ادامه تحلیل مواد لایحه تازه حمایت از خانواده که دربر گیرنده مسایل گونه گونی همچون ازواج موقت و...میباشد وهرچند منتظر تغییرات بیشتر آن هستیم لکن حتما دیدن لایحه پاک نشده اولین خواسته شماو وظیفه ماست؛

ماده 26- ثبت طلاق و سایر اسباب انحلال نکاح در دفاتر رسمی صرفاً پس از صدور گواهی عدم امکان سازش یا حکم مربوط از سوی دادگاه با گواهی مراکز مشاوره خانواده مبنی بر توافق زوجین بر طلاق مجاز می باشد.

ماده 27- در صورتی که زوجین به صورت توافقی متقاضی طلاق باشند باید به مراکز مشاوره خانواده مراجعه نمایند. این مراکز ضمن ارائه خدمات مشاوره ای، سعی در سازش و انصراف آنان از درخواست طلاق می نماید. در صورت حصول سازش و انصراف از طلاق، سازش نامه تنظیم و گرنه با ذکر دقیق موارد توافق، گواهی توافق زوجین بر طلاق صادر می نماید.


ثبت طلاق منوط به ارائه گواهی کتبی حداقل دو شاهد مبنی بر اسکان زوجه مطلقه در منزل مشترک تا پایان عده می باشد


ماده 28- در صورتی که طلاق صرفاً به درخواست مرد باشد، دادخواست صدور گواهی عدم امکان سازش و اگر به درخواست زوجه باشد، حسب مورد دادخواست صدور حکم الزام به طلاق یا احراز شرایط اعمال وکالت در طلاق تقدیم دادگاه می شود.

ماده 29- در تمامی موارد درخواست طلاق، به جز طلاق توافقی، دادگاه موظف است ضمن سعی در ایجاد صلح و سازش، موضوع را به داوری ارجاع نماید. دادگاه با توجه به نظر داوران گواهی عدم امکان سازش یا حکم طلاق صادر و چنانچه نظر آنان را نپذیرد مستدلاً رد می نماید.
ماده 30- پس از صدور قرار ارجاع امر به داوری، هر یک از زوجین مکلفند ظرف یک هفته از تاریخ ابلاغ، یک نفر از اقارب خود را که حداقل سی سال سن داشته و متاهل و آشنا به مسایل شرعی، خانوادگی و اجتماعی باشد به عنوان داور به دادگاه معرفی نمایند.

تبصره 1- افرادی که متاهل بوده اند ولی همسرشان فوت نموده است نیز می توانند به عنوان داور پذیرفته شوند.


در صورت عدم حضور زوجه و عدم اعلام عذری از سوی وی یا امتناع وی از اجراء صیغه طلاق، صیغه طلاق جاری و ثبت شده و به زوج ابلاغ می گردد


تبصره 2- نحوه انتخاب و دعوت داوران، وظایف و تعداد جلسات آنها مطابق آئین نامه ای خواهد بود که ظرف شش ماه پس از تصویب این قانون توسط وزارت دادگستری تهیه و به تصویب رئیس قوه قضائیه می رسد.

ماده31- در صورتی که در بین اقارب ، فرد واجد شرایط نموده یا دسترسی به آنها مقدور نباشد و یا اقارب از پذیرش داوری استنکاف نمایند. هر یک از زوجین می توانند داور خود را از بین افراد واجد صلاحیت دیگر تعیین و معرفی کنند و درصورت امتناع یا عدم توانایی در معرفی داور، دادگاه به در خواست هر یک از طرفین و یا راساً از میان اعضاء واجد شرایط داوری مراکز مشاوره خانواده مبادرت به تعیین داور می نمایند.

ماده 32- دادگاه ضمن صدور حکم طلاق یا گواهی عدم امکان سازش با توجه به شروط ضمن عقد و مطالب مندرج در اسناد ازدواج تکلیف جهیزیه، مهریه، نفقه زوجه، اولاد و حمل و ترتیب حضانت و نگهداری اطفال وهزینه آن و نحوه پرداخت را مشخص می کند. همچنین با توجه به وابستگی عاطفی و مصلحت طفل، ترتیب، زمان و مکان ملاقات را با پدر ، مادر و سایر بستگان تعیین می نماید. ثبت طلاق موکول به تادیه حقوق مذکور می باشد، مگر با رضایت زوجه یا صدور حکم قطعی براعسار زوج یا تقسیط آن، در هر حال، هر گاه زن بدون دریافت حقوق مذکور به ثبت طلاق رضایت دهد، می تواند پس از ثبت طلاق جهت دریافت این حقوق از طریق اجراء احکام دادگاه مطابق مقررات مزبور اقدام نماید.

تبصره: گواهی پزشک ذی صلاح در مورد وجود یا عدم وجود جنین، باید تسلیم شود مگر آن که زوجین بر وجود جنین اتفاق نظر داشته باشند.

ماده 33- مدت اعتبار گواهی عدم امکان سازش برای تسلیم به دفتر طلاق، سه ماه از تاریخ ابلاغ رای قطعی یا قطعی شدن رای می باشد. چنانچه گواهی مذکور ظرف این مهلت تسلیم نشود و یا طرفی که آن را به دفتر طلاق تسلیم نموده است، ظرف مهلت سه ماه از تاریخ تسلیم در دفتر حاضر نشود یا مدارک لازم را ارائه ننماید، از درجه اعتبار ساقط است.

تبصره1- چنانچه رای دادگاه قابل فرجام خواهی باشد، مهلت مذکور در صدر این ماده از تاریخ ابلاغ رای مرحله فرجام یا انقضاء مهلت فرجام خواهی محاسبه می شود.


افرادی که متاهل بوده اند ولی همسرشان فوت نموده است نیز می توانند به عنوان داور پذیرفته شوند.


تبصره 2- گواهی قطعی و قابل اجرا بودن رای از سوی دادگاه صادر و همزمان به دفتر طلاق ارائه می شود.

تبصره 3- رسیدگی به فرجام خواهی از آراء طلاق نباید بیش از شش ماه به طول بیانجامد.

تبصره4- هر گاه پس از قطعی شدن حکم طلاق، زوجه مطلقه گردیده و ازدواج کرده باشد دیگر نمی توان حکم به فسخ رای که طلاق بر اساس آن ثبت شده است، صادر کرد.

ماده 24- گواهی صادر از مراکز مشاوره خانواده مبنی بر طلاق توافقی نیز از زمان صدور تا سه ماه اعتبار دارد و با حضور طرفین اجراء می گردد.

ماده 35- هر گاه زوج در مهلت مقرر به دفتر طلاق مراجعه و گواهی عدم امکان سازش را تسلیم نماید، در صورتی که زوجه ظرف یک هفته حاضر نشود، سر دفتر به زوجین اخطار می کند برای اجراء صیغه طلاق و ثبت آن،در دفتر خانه حاضر شوند. در صورت عدم حضور زوجه و عدم اعلام عذری از سوی وی ، صیغه طلاق جاری و ثبت می شود و در صورت اعلام عذر، یک نوبت دیگر به ترتیب مذکور دعوت به عمل می آید در موارد غیبت زوجه ، مراتب به وسیله دفتر خانه به اطلاع وی می رسد.

ماده 35- هر گاه حکم طلاق از سوی زوجه به دفتر طلاق تسلیم شود، در صورتی که زوج ظرف یک هفته حاضر نشود، سر دفتر به زوجین اخطار می کند برای اجرای صیغه طلاق و ثبت آن ، در دفتر خانه حاضر شوند. در صورت عدم حضور زوجه و عدم اعلام عذری از سوی وی یا امتناع وی از اجراء صیغه طلاق، صیغه طلاق جاری و ثبت شده و به زوج ابلاغ می گردد و در صورت اعلام عذر ، یک نوبت دیگر به ترتیب مذکور دعوت به عمل می آید.

تبصره- فاصله بین ابلاغ اخطاریه و جلسه اجراء صیغه طلاق مذکور در این ماده و ماده قبل نباید کمتر از یک هفته باشد.

ماده 37- اجراء صیغه طلاق با رعایت جهات شرعی در دفتر خانه یا در محل دیگری با حضور سر دفتر یا نماینده وی به عمل می آید.

تبصره – فاصله بین ابلاغ اخطاریه و جلسه اجرا صیغه طلاق مذکور در این ماده و ماده قبل نباید کمتر از یک هفته باشد.

ماده 37- اجراء صیغه طلاق با رعایت جهات شرعی در دفتر خانه یا در محل دیگری با حضور سر دفتر یا نماینده وی به عمل می آید.

ماده 38- در طلاق رجعی ، صیغه طلاق مطابق مقررات مربوط جاری و مراتب صورتجلسه می شود ولی ثبت طلاق منوط به ارائه گواهی کتبی حداقل دو شاهد مبنی بر اسکان زوجه مطلقه در منزل مشترک تا پایان عده می باشد، مگر اینکه زن رضایت به ثبت داشته باشد در صورت تحقق رجوع، صورتجلسه طلاق ابطال و در صورت عدم رجوع صورتجلسه تکمیل و طلاق ثبت می شود. صورتجلسه تکمیلی به امضای سر دفتر، زوجین یا نماینده آنان و دو شاهد طلاق می رسد . در صورت درخواست زوجه گواهی اجراء صیغه طلاق و عدم رجوع زوج، به وی اعطاء می شود.

زهرایی کارشناس ارشد حقوق کیفری و جرم شناسی
گروه جامعه وسیاست

Divine Love
۱۳۸۷/۰۷/۰۳, ۱۳:۴۹
اميدوارم اين نوشته موجب دلخوري نشه. سعي كردم هيچ حب و بغضي توش دخيل نباشه.

حساسيت زنان ايراني به ازدواج مجدد مردها توطئه انگليس براي حاكميت فرهنگ غربي بر ايران بود.
جالبه كه اين حساسيت در بين زنان عرب اصلا وجود نداره و حتي آن را مايه افتخار براي خود مي دونن.
حتي در كشورهاي مرفهي مثل لبنان هم زنان به هيچ وجه حساسيتي به ازدواج مجدد ندارن

و فقط اين فرشته هاي ايرانين كه تافته جدابافته اند.

متاسفانه توقعات بالا، حساسيت هاي نابه جا و غرور از خصوصيت هاي مذموم موجود در بعضي از زنان ايراني است كه به شدت همه گير شده است.

توي فورم بزرگي مثل شيعه چت هم خيلي از مسلمان هاي غير ايراني و حتي مسلموناي اروپايي هم با من در اين زمينه هم عقيده بودن.

حقيقت رو بايد قبول كرد.

blue sky
۱۳۸۷/۰۷/۰۵, ۲۲:۰۹
اميدوارم اين نوشته موجب دلخوري نشه. سعي كردم هيچ حب و بغضي توش دخيل نباشه.

حساسيت زنان ايراني به ازدواج مجدد مردها توطئه انگليس براي حاكميت فرهنگ غربي بر ايران بود.
جالبه كه اين حساسيت در بين زنان عرب اصلا وجود نداره و حتي آن را مايه افتخار براي خود مي دونن.
حتي در كشورهاي مرفهي مثل لبنان هم زنان به هيچ وجه حساسيتي به ازدواج مجدد ندارن

و فقط اين فرشته هاي ايرانين كه تافته جدابافته اند.

متاسفانه توقعات بالا، حساسيت هاي نابه جا و غرور از خصوصيت هاي مذموم موجود در بعضي از زنان ايراني است كه به شدت همه گير شده است.

توي فورم بزرگي مثل شيعه چت هم خيلي از مسلمان هاي غير ايراني و حتي مسلموناي اروپايي هم با من در اين زمينه هم عقيده بودن.

حقيقت رو بايد قبول كرد.
توطئه ی انگلیس؟!!!!!!!!!!!!!!!! عجب!!!
http://dingo.care2.com/c2c/emoticons/loudlaff.gif

ببینم اصلا گیرم این توطئه ی انگلیس بوده! انگلیس تو ایران اینجوری توطئه چینی میکرده! تو اروپا و امریکا و .. چی؟ اونجا چرا این شکلو دارن؟!
نه عزیز تو هیچ جای دنیا ازدواج مجدد مورد قبول نبوده و نیست. تو عربستانم به خاطر فرهنگ پستشونه که اینطوریه و اینقدر زن رو تحقیر میکنن! که گویا شما هم این فرهنگ دور نموندین!!!!
در نتیجه حقیقت این نیست و جایی هم برای پذیرفتنش نداره!


اولا كه اين نوع اظهار نظرها برخواسته از احساساته.
دوما تخصيص ماليات بر مهريه يك راهكار براي جلوگيري از مهريه هاي سنگينه كه نه مورد قبول شرعه و نه توجيه اقتصادي داره. آخه زني كه از نظر اقتصادي وظيفه اي نداره و مرد موظف به تامين معاششه (بدون هيچ منتي) چه نيازي به مهريه هاي چند صد سكه اي داره.
اين نوع مهريه هاي اگه عندالمطالبه باشه كه باعث هدررفت سرمايه مرده در غير اين صورت يا دليلش چشم و هم چشمي يا داشتن چشم طمع به مهريه براي به اجرا گذاشتن و در نهايت بد بخت شدن مردي كه توان پرداخت مهر رو نداره.
چه جالب!
خوب مگه نمیتونن محدودیت قرار بدن واسه مهریه؟!!! مثل کاری که الان میکنن؟! دیگه مالیات چیه؟!!!
نه خیر عزیز اینطوری نیست!
در ضمن این واسه صیغه است! کسی هم که صیغه میشه مهریه ی چند صد هزار سکه ای نداره!!! و مهرش نمیکنن! پس میبینین که مشکل مهریه در عقد دائم همچنان پابرجاست و به این ربطی نداره!

خانم محترم دوست گرامی ...جناب blue sky

سلام . اینهمه سرو صدا برای چیه ؟ آدم احساس میکنه شما دارین داد میزنین.:Nishkhand:
این یک مسئله کاملا شرعیه که خدا غاصب دوم رو که این کار رو منع کرد لعنت کنه .

علی ( ع ) فرمود اگه ازدواج موقت منع نمی شد هیچ کس جز انسان شقی و بدبخت زنا نمی کرد .

این مسئله کاملا طبیعیه چرا باید برای یک زن یا مرد مشکل باشه که بگه من تا حالا صد بار ازدواج موقت کردم . خب مشکل کجاست ؟ من فکر میکنم مشکل به طرز فکر و فرهنگ حاکم برمیگرده . خب عادی نشده فقط همین .

هیچ مشکلی هم برای زندگی زناشویی پیش نمی آره بلکه اون رو محکم تر می کنه . که مرد با اطفای شهوت خودش می تونه منطقی تر به زندگی و فرزندان خودش فکر کنه. مثلا در ایام عادت زن که امکان مجامعت نیست, مرد واقعا اذیت میشه .

من به عنوان یک مرد به صراحت میگم اگه این مسئله برای من پیش بیاد و امکانش وجود داشته باشه مطمئنا در هفته چند روز این سنت حسنه رو انجام خواهم داد .

شما هم اگه ناراحتید اول به خدا اعتراض کنید بعد به بنده های خدا که حکم خدا رو بیان می کنن.

یا علی .
هیچ شرعی اینو تایید نمیکنه!
این فقط یه کلاه شرعیه!
ببخشید حضرت علی کجا این حرفو زده؟!!! تو قران؟!!! یا شما پیشش بودی و ازش شنیدی و حرفاشو نوشتی؟!
نه خیرم! اینم یه حدیث جعلیه مثل خیلی از احادیث جعلی دیگه! که اقایون مراجع و ... واسه خوشامد خودشون و همجناسشون به دین اضافه کردن!
در ضمن اگه به محکمتر کردن بنایان خونواده ها بود تا الان این همه زندگی به خاطر این موضوع از هم نمیپاشید!!!
از طرفی خود مردم عقل دارن و میتونن واسه استحکام بنیان خونوادشون تصمیم بگیرن و اگه کسی بخواد و اینو لازم بدونه میتونه اجازه بده شوهرش بره زن دوم بگیره که این مشکلشم برطرف بشه! چیزی که تا الانم بوده! بنابراین لزومی نداره دولت خودشو واسه این موضوع به زحمت بندازه! بره به دردهای دیگه جامعه برسه نه این!!!

بد نیست یه کم از فکر میل جنسیتون بیاین بیرون و به بهونه های واهی خودتونو تبرعه نکنین!

در ضمن من اعتراضی به خدا نمیکنم!چون این خدا نیست که این قانونو قرار داده بنده های ... پرستشن که اینو به دین اضافه کردن!


من به عنوان یک مرد به صراحت میگم اگه این مسئله برای من پیش بیاد و امکانش وجود داشته باشه مطمئنا در هفته چند روز این سنت حسنه رو انجام خواهم داد .چه افتخاری!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! http://img.blackmice.com/129fs2705461.gif http://img.blackmice.com/129fs2705461.gif http://img.blackmice.com/129fs2705461.gif
بدنگذره یه وقت بهتون؟!! میگم شما اینقدر به خودت زجر نده که ثواب کنی!!! خدا همینجوری هم بهشتو واستون رزرو گذاشته کنار!!! http://www.getsmile.com/emoticons/smileys-91853/_950/crazy.gif
سنت حسنه؟؟؟؟؟!!!!!!!!!! http://img.blackmice.com/129fs2705461.gif
الهی ! خدایا چرا اینقدر به این مردا زور میگی که مجبور بشن به خاطر تو و این سنت حسنه!!! کاری رو بکنن که برخلاف میلشونه و این باعث افتخارشون بشه!!! http://pic4ever.com/images/ugly002.gif
جدا شما اثایون چه موجودات عزیزی بودین و ما خبر نداشتیم!!! http://pic4ever.com/images/ugly002.gif خدایا شکرت! http://pic4ever.com/images/s050.gif

سلام مجدد خدمت شما دوست گرامی

در این که ثبات اقتصادی یکی از پیش شرط های ثبات خانواده ها و ترویج ازدواج به عنوان راه اصلی پاسخ به نیازهای جنسی است ، شکی نداریم . اما خواهشمندم به این موضوع توجه داشته باشید که ازدواج موقت برای هر کسی و در هر شرایطی توصیه نشده است :

1. در فاصله ی بین بلوغ جنسی تا بلوغ اجتماعی ( مثلا از پانزده تا بیست و پنج سالگی ) چه راهکار سالمی برای این مشکل وجود دارد . یقینا می دانید که برای ازدواج کردن تنها بلوغ جسمی و جنسی کافی نیست و شخص باید به استقلال مالی و اجتماعی لازم هم دست پیدا کند . خوب این مقطع زمانی ( که چندان کوتاه هم نیست ) برهه ی خطرناکی است که هم تحریکات دوران جوانی با شدت حضور دارد و هم امکان ازدواج وجود ندارد . خواهش می کنم خیلی واقع بینانه و بدون قضاوت احساسی بفرمایید برای گذران این دوران چه راهی را پیشنهاد می کنید ؟

2. سوای مورد بالا ، بسیاری از مردان یا زنان در دوره های بعدی زندگی هم دچار محرومیت های جنسی می شوند ( مثلا مردان یا زنانی که همسر خود را از دست داده اند ) و لازم است برای ایشان راه حلی وجود داشته باشد . البته وجود داشتن راه حل ، به معنای « توصیه کردن به انجام آن » نیست .

3. ما ازدواج موقت را فحشا نمی دانیم . دلیلش هم روشن است . در این نوع ازدواج حقوق قانونی زوجین مشخص شده است ، تکلیف فرزند احتمالی معلوم است ، و همه ی آیین و وظایف همسرداری نیز بر آن مترتب است . اگر به نظر شما صرف مدت دار بودن این قرارداد موجب می شود که آن را فحشا بنامیم ، بفرمایید نظرتان در باره ی زنانی که به هر دلیل مثلا پس از شش ماه طلاق گرفته اند چیست ؟ و چرا ؟

4. پاسخ مرا ندادید . از شما سئوال کردم : « چگونه به این نتیجه رسیدید که هر مردی پس از ازدواج به فکر اختیار کردن زن دیگری است » ؟؟

5. اطلاق نام فاحشه در فرهنگ ما ( و اکثر فرهنگ های دیگر دنیا ) نوعی دشنام است . هر چند من نوشته های شما را ویرایش نکرده ام اما فکر می کنم در یک فروم عمومی قوانین گفتگو به شما اجازه نمی دهد که هر چیزی را به دیگران نسبت بدهید .



1) تو این فاصله سنی قطعا دختر هم نیاز جنسی داره وحتی دخترها زودتر به سن بلوغ میرسن درسته؟ پس چرا به نیاز جنسی اونها اشاره ی نشده و در صدد برطرف کردنش برنیومدن؟!
در ثانی مگه تا حالا چی کار میکردن؟!! تحمل! مقابله با نفس! چیزی که بارها تو دین بهش توصیه شده.ولی شما با این کار دارین هیمنم از بین میبرین! یعنی ازادی دادن مطلق به بدن! مثل حیوان زندگی کردن! که هر وقت بدن نیاز به سکس داشت فورا بلافاصله تامینش کنید و ...! اما ایا این درسته؟ اینطور زندگی کردن چه فرقی با زندگی حیوانی داره؟!

2) همین الانم راه حل براش هست! ازدواج مجدد!

3) شما نمیدونید! چون همون کلاه شرعیه! ولی فرقی با فحشا نداره! تکلیف بچه هم معلوم نیست! کی گفته معلومه؟! بچه رو میسپرن به زن! چیزی که تو فحشا هم هست! و بازم بچه پدر نداره! و پدری بالا سرش نیست! این به معنی مشخص بودنه؟!
در تکمیل مقایسه این دو!
در فحشا تعدد زوجات وجود داره! که صیغه هم از این امر مستثنی نیست. در فحشا فقط به یه چیز فکر میشه و اون سکسه!که صیغه هم همینه! در فحشا بعد از تموم شدن کارشون دیگه تعهدی نسبت به هم ندارن تو صیغه هم همینطور! (عاطفه و احساس و .. هم که اصلا مهم نیست!!!) و ...
میشه بگین کدوم ایین همسر داری تو صیغه رعایت میشه؟!

دوست عزیز تو قران هم اومده که خدا ازدواج و همسر گزینی رو برای ارامش زن و مرد قرار داده.و فقط میل جنسی توش مطرح نبوده.بارها گفته شده تو انتخاب همسر همه چی وباید مد نظر داشته باشین ازروحیه واخلاق و علاقه گرفته تا حتی قد و ... (که به علاقه بیشتر توجه شده) و همه برای استحکام و دوام همیشگی ازدواج بوده! کجا حرف از صیغه زده؟! کجا گفته فقط برای ارضای میل جنسیتون چند ساعتی با یه نفر همراه بشین و بعدم تموم؟!!! اینها همه اش کلاه شرعیه که نه خدا نه اسلام و نه هیچ دین و ایین معقول دیگه ای تاییدش نمیکنه!

زنانی که بعد از شش ماه طلاق میگیرن قضیه اش فرق داره! مگر اینکه که هر شش ماه یکبار با یه نفر ازدواج کنن و طلاق بگیرن!در اونصورت بله حرف شما صحیحه! ولی وقتی دو نفر به هم نمیخورن اصلا نمیتونن با هم باشن! باید جدا بشن چون دیگه ارامشی با هم ندان! و طلاق برای همینه! نه اینکه نخوان با هم باشن ولی بخوان با هم ارتباط جنسی داشته باشن!!!!

4) جوابتونو دادم! عرض کردم تا الان که این قانون نبوده وضع اینه! وای به روزی که به صورت قانون در بیاد و یه حامی و یه حق مسلمی باشه واسه مردا!!!!
نمونه شو همین چند پست بالاتر دیدین! که چه افتخاری میکرد !!!!
در ضمن! همه نه! درسته !
ولی اکثریت! ولی دیگه نمیشه به کسی اعتماد کرد! شما از کجا میخواین مطمئن باشین که طرفتون بعد از ازدواج طرف کس دیگه ای نمیره!؟ و ا این حقی که براش قائل شدن و خودشم دوست داره و باب میلشه استفاده نمیکنه!؟!! (گرچه شما مردین و هیچ وقت نمیتونین ازن چیزهارو درک کنین!)


5) اگه بگم زناکار چی؟! این دشنام نیست؟!!! چرا چون عربیه؟! نه عزیز! فاحشه اسم محترمانه اشه! اون دشنامی که شما ازش حرف میزنین یه چیز دیگه است که خودم میدونم نباید به کار ببرم! در ضمن اگه بنا باشه به خاطر این حرف پست من ویرایش بشه باید خیلی پستهای دیگه تو این فروم ویرایش میشد حتی پست خود شما ! ( یادتون که نرفته تو تاپیک پوشش موی سر همین لقب رو به مردم دبی دادین؟! یا خیلی های دیگه که به اروپایی و امریکاییها این به قول شما دشنام رو میدن!) پس چرا اونها ویرایش نشده؟!!!
پس میبینین که دلیلش اون نبود! دلیلش فقط این بود که از حرف من خوششون نیومد و به مذاقشون نساخت! مثل پست دیگه ام تو تا پیک خدارو قبول ندارم و خیلی پستهای دیگه ام ن. تاپیکها دیگه که چون فقط خوششون نیومد و نمیخواستن باشه یا بقیه بفهمن پاکش کردن!!!

Divine Love
۱۳۸۷/۰۷/۰۵, ۲۲:۵۷
شما حرف خدا و پيغمبرت رو قبول نداري. حرفات همه ناشي از احساسات زنانه است اون هم از نوع افراطيش. اگر نه اين جوري به پستها جواب نمياددي. احاديث رو ساخته مردم مي دوني و نظرات شخصي خودت رو وحي منزل.

حساسيت به چند همسري منشائي غير از حسادت و غيرت نابجاي زن نداره. اين نوع نگرش زائيده فرهنگ ليبراله كه بر بسياري از كشورهاي دنيا حاكمه كه در راس اون ها انگليس بود و الان امريكاست.

1- صيغه در صدر اسلام رايج بود چه در بين مردم عادي و چه در بين ائمه. نياز جنسي بايد ارضا شود. البته از راه مشروع. ازدواج موقت هم يكي از آن راه هاست كه با توجه به شرايط فعلي جامعه به شدت به آن احساس نياز مي شود. با زندگي حيواني هم تنها فرقش اينه كه در يك چهارچوب خاصه انجام مي گيره: ازدواج از هر نوعش

3- سرپرستي بچه هم چه در صيغه و چه در دائم به عهده مرده. اگه نمي دونستي بدون. براي اجراش هم با چهار تا بند و تبصره ميشه علميش كرد.
تعدد زوجات در اسلام وجود داره چه در ازدواج دائم چه در صيغه.
آيين همسرداري كه توي ازدواجهاي دائم هم رعايت نميشه. سري به دادگاههاي طلاق بزن. اگر بشه پس توي ازدواج موقت هم ميشه. راه حلش فرهنگ سازيه.

شما اگه منبع استخراجت فقط قرآنه كه كلا كلات پس معركست. به من بگو نماز صبحت رو چرا دو ركعت مي خوني؟ از قرآن درآوردي؟ اگه اعتقاد داري كه صيغه بدعت عالمان دينه از كجا معلومه دو ركعت بودن نماز صبح و خيلي از احكام ديگه رو هم عالمان دين از خودشون در نياورده باشن. اين جوري كه كله دينت ميره رو هوا.

قرآن و سيره ائمه بنا به حديث ثقلين از هم جدا نميشن. مثل دو بالن كه با يكيشون نميشه پرواز كرد. براي ازدواج موقت هم يه آيه ي قرآن داريم هم يه عالم روايت.

4- دقيقا برعكس- به خاطر اين كه اين قانون نبوده وضعمون اينه. قانوني كه توي كل كشورهاي شيعي داره اجرا ميشه الا ايران.

blue sky
۱۳۸۷/۰۷/۰۶, ۰۰:۵۰
شما حرف خدا و پيغمبرت رو قبول نداري. حرفات همه ناشي از احساسات زنانه است اون هم از نوع افراطيش. اگر نه اين جوري به پستها جواب نمياددي. احاديث رو ساخته مردم مي دوني و نظرات شخصي خودت رو وحي منزل.

حساسيت به چند همسري منشائي غير از حسادت و غيرت نابجاي زن نداره. اين نوع نگرش زائيده فرهنگ ليبراله كه بر بسياري از كشورهاي دنيا حاكمه كه در راس اون ها انگليس بود و الان امريكاست.

1- صيغه در صدر اسلام رايج بود چه در بين مردم عادي و چه در بين ائمه. نياز جنسي بايد ارضا شود. البته از راه مشروع. ازدواج موقت هم يكي از آن راه هاست كه با توجه به شرايط فعلي جامعه به شدت به آن احساس نياز مي شود. با زندگي حيواني هم تنها فرقش اينه كه در يك چهارچوب خاصه انجام مي گيره: ازدواج از هر نوعش

3- سرپرستي بچه هم چه در صيغه و چه در دائم به عهده مرده. اگه نمي دونستي بدون. براي اجراش هم با چهار تا بند و تبصره ميشه علميش كرد.
تعدد زوجات در اسلام وجود داره چه در ازدواج دائم چه در صيغه.
آيين همسرداري كه توي ازدواجهاي دائم هم رعايت نميشه. سري به دادگاههاي طلاق بزن. اگر بشه پس توي ازدواج موقت هم ميشه. راه حلش فرهنگ سازيه.

شما اگه منبع استخراجت فقط قرآنه كه كلا كلات پس معركست. به من بگو نماز صبحت رو چرا دو ركعت مي خوني؟ از قرآن درآوردي؟ اگه اعتقاد داري كه صيغه بدعت عالمان دينه از كجا معلومه دو ركعت بودن نماز صبح و خيلي از احكام ديگه رو هم عالمان دين از خودشون در نياورده باشن. اين جوري كه كله دينت ميره رو هوا.

قرآن و سيره ائمه بنا به حديث ثقلين از هم جدا نميشن. مثل دو بالن كه با يكيشون نميشه پرواز كرد. براي ازدواج موقت هم يه آيه ي قرآن داريم هم يه عالم روايت.

4- دقيقا برعكس- به خاطر اين كه اين قانون نبوده وضعمون اينه. قانوني كه توي كل كشورهاي شيعي داره اجرا ميشه الا ايران.

من میگم نره شما میگی بدوش! من حرف خدارو پیغمبرو قبول دارم! ولی میگم این حرف اونها نبوده! اینم دارم با دلیل و منطق میگم! و بدور از احساسات زنانه که شما مدام میخواین با اون حرفتونو توجیه کنین!!! شما میگین بوده؟! بیاین به من ثابت کنین! دلیل بیارین بگین به این دلیل و این ایه و ... این بوده و هست! من طبق ایه ی قران حکمت ازدواج و تحلیل کردم و دلیل اوردم ولی شما از رو چی میگین؟!
پس میبینین که اتفاقا شما فکر میکنین حرفاتون وحی منزله نه من!

یک بارم گفتم بازم میگم ربطی به حسادت نداره! بحث بر سرنادیده گرفتن حقوق زنه!

با این طرز تفکر یعنی همه ی دنیا دارن اشتباه میکنن و فقط شما و مردم عربستان درست فکر میکنین درسته؟!!! چیزی که تو عربستان همه میبینن چه قدر حقوق زن نادیده گرفته میشه! و کسی منکرش نیست! و این هم یکیشه!


دلیل لطفا؟!!!
اسلام اگه واقعا دین خدا باشه نباید حق بنده ای رو زیر پا بذاره! و اگر غیر از این شد و ثابت شد یعنی از طرف خدا نبوده! و البته یه احتمال دیگه هم هست که همون تحریفه که الان گفتم!
ازدواج دائمی بله! اون چهارچوب داره! ولی صیغه چی؟!
میگین فرق صیغه با زندگی حیوانی همون محدودیتشه؟! چه محدودیتی؟! و چه چهارجوبی؟! فقط چون یه جمله قبلش میخونن و یه مهریه مسخره که واسش میذارن؟! خوب اینو که حیوونها هم دارن! حمایت از همسرشون تو دوران بارداری که براش غذا میبرن و ... ! پس میبینین که از این نظرم زندگی حیوانی از صیغه بهتره! چون حداقل تو دوران بارداری هوای ماده رو دارن! ولی تو صیغه بعد از فسخ شدن مدتش (که میتونه حتی یه ربع یا چند ساعت باشه!) دیگه کسی کاری به کار اون یکی نداره! فقط یه پولی میندازه جلوش و میره!




سرپرستی هم شامل پدر و هم شامل مادر میشه! یه بچه هم پدر میخواد هم مادر! نه فقط خرجی! مشکل همینهاست که شما هیچ کدوم از موارد انسانی و کلا انسانیت رو در نظر نمیگیرین!
درضمن بد نیست یه نگاهی به اینها هم بندازین:

توضیح المسائل امام خمینی:


٢٤٢٤ زنى كه صيغه شده اگر چه آبستن شود حق خرجى ندارد.
٢٤٢٥ زنى كه صيغه شده حق همخوابى ندارد و از شوهر ارث نمى‏برد و شوهر هم ازاو ارث نمى‏برد.
٢٤٢٦ زنى كه صيغه شده اگر نداند كه حق خرجى و همخوابى ندارد عقد او صحيح است و براى آن كه نمى‏دانسته، حقى به شوهر پيدا نمى‏كند.
و....


تعداد زوجات به این شکل نه در اسلام بوده نه خدا گفته چون با عدالت و تساوی حقوق و ... منطبق نیست!
جالبه که ایین همسرداری رو تو دادگاههای طلاق جستجو میکنین!!!!!
اینم واسه خودش سوالیه که چرا نمیرین تو خونواده های موفق ببینین؟!!! کدومشون همراه با صیغه بوده؟!

در ضمن دلیلی نداره چون ازدواجها الکی شده فحشا رو رواج بدین که نیاز جنسی برطرف بشه! این همون کاریه که تو امریکا و اروپا شده!


با دورکعت یا سه رکعت بودن نماز به کسی اسیبی نمیرسه و در حق کسی اجحاف نمیشه! ولی با صیغه چرا!
احکامم در صورتی که با عقل سلیم جور در نیاد و به عده ای ظلم بشه جز و دین نبوده و نیست! و قطعا شامل تحریف شده!
و اینکه ممنونم! شما نمیخواد نگران کلاه من باشی! خودم حواسم بهش هست! من مشکلی برام پیش نمیاد چون عقل دارم و از عقلم استفاده میکنم و چشم بسته یه چیزی رو قبول نمیکنم!
شما هم همون برو به سنت حسنه ات بپرداز! بیبنم کجای بهشتو با این طرز فکرت میگیری!!!
موفق باشید

ceramic
۱۳۸۷/۰۷/۰۶, ۰۷:۳۷
1)تو این فاصله سنی قطعا دختر هم نیاز جنسی داره وحتی دخترها زودتر به سن بلوغ میرسن درسته؟ پس چرا به نیاز جنسی اونها اشاره ی نشده و در صدد برطرف کردنش برنیومدن؟!
در ثانی مگه تا حالا چی کار میکردن؟!! تحمل! مقابله با نفس! چیزی که بارها تو دین بهش توصیه شده.ولی شما با این کار دارین هیمنم از بین میبرین! یعنی ازادی دادن مطلق به بدن! مثل حیوان زندگی کردن! که هر وقت بدن نیاز به سکس داشت فورا بلافاصله تامینش کنید و ...! اما ایا این درسته؟ اینطور زندگی کردن چه فرقی با زندگی حیوانی داره؟!

2) همین الانم راه حل براش هست! ازدواج مجدد!

3) شما نمیدونید! چون همون کلاه شرعیه! ولی فرقی با فحشا نداره! تکلیف بچه هم معلوم نیست! کی گفته معلومه؟! بچه رو میسپرن به زن! چیزی که تو فحشا هم هست! و بازم بچه پدر نداره! و پدری بالا سرش نیست! این به معنی مشخص بودنه؟!
در تکمیل مقایسه این دو!
در فحشا تعدد زوجات وجود داره! که صیغه هم از این امر مستثنی نیست. در فحشا فقط به یه چیز فکر میشه و اون سکسه!که صیغه هم همینه! در فحشا بعد از تموم شدن کارشون دیگه تعهدی نسبت به هم ندارن تو صیغه هم همینطور! (عاطفه و احساس و .. هم که اصلا مهم نیست!!!) و ...
میشه بگین کدوم ایین همسر داری تو صیغه رعایت میشه؟!

دوست عزیز تو قران هم اومده که خدا ازدواج و همسر گزینی رو برای ارامش زن و مرد قرار داده.و فقط میل جنسی توش مطرح نبوده.بارها گفته شده تو انتخاب همسر همه چی وباید مد نظر داشته باشین ازروحیه واخلاق و علاقه گرفته تا حتی قد و ... (که به علاقه بیشتر توجه شده) و همه برای استحکام و دوام همیشگی ازدواج بوده! کجا حرف از صیغه زده؟! کجا گفته فقط برای ارضای میل جنسیتون چند ساعتی با یه نفر همراه بشین و بعدم تموم؟!!! اینها همه اش کلاه شرعیه که نه خدا نه اسلام و نه هیچ دین و ایین معقول دیگه ای تاییدش نمیکنه!

زنانی که بعد از شش ماه طلاق میگیرن قضیه اش فرق داره! مگر اینکه که هر شش ماه یکبار با یه نفر ازدواج کنن و طلاق بگیرن!در اونصورت بله حرف شما صحیحه! ولی وقتی دو نفر به هم نمیخورن اصلا نمیتونن با هم باشن! باید جدا بشن چون دیگه ارامشی با هم ندان! و طلاق برای همینه! نه اینکه نخوان با هم باشن ولی بخوان با هم ارتباط جنسی داشته باشن!!!!

4) جوابتونو دادم! عرض کردم تا الان که این قانون نبوده وضع اینه! وای به روزی که به صورت قانون در بیاد و یه حامی و یه حق مسلمی باشه واسه مردا!!!!
نمونه شو همین چند پست بالاتر دیدین! که چه افتخاری میکرد !!!!
در ضمن! همه نه! درسته !
ولی اکثریت! ولی دیگه نمیشه به کسی اعتماد کرد! شما از کجا میخواین مطمئن باشین که طرفتون بعد از ازدواج طرف کس دیگه ای نمیره!؟ و ا این حقی که براش قائل شدن و خودشم دوست داره و باب میلشه استفاده نمیکنه!؟!! (گرچه شما مردین و هیچ وقت نمیتونین ازن چیزهارو درک کنین!)


5) اگه بگم زناکار چی؟! این دشنام نیست؟!!! چرا چون عربیه؟! نه عزیز! فاحشه اسم محترمانه اشه! اون دشنامی که شما ازش حرف میزنین یه چیز دیگه است که خودم میدونم نباید به کار ببرم! در ضمن اگه بنا باشه به خاطر این حرف پست من ویرایش بشه باید خیلی پستهای دیگه تو این فروم ویرایش میشد حتی پست خود شما ! ( یادتون که نرفته تو تاپیک پوشش موی سر همین لقب رو به مردم دبی دادین؟! یا خیلی های دیگه که به اروپایی و امریکاییها این به قول شما دشنام رو میدن!) پس چرا اونها ویرایش نشده؟!!!
پس میبینین که دلیلش اون نبود! دلیلش فقط این بود که از حرف من خوششون نیومد و به مذاقشون نساخت! مثل پست دیگه ام تو تا پیک خدارو قبول ندارم و خیلی پستهای دیگه ام ن. تاپیکها دیگه که چون فقط خوششون نیومد و نمیخواستن باشه یا بقیه بفهمن پاکش کردن!!!

بانوی گرامی

1. دلایلش را پیشتر استوار کردیم . بدون منطق و با پرخاشگری مشکلی در این بحث حل نخواهد شد . من می دانم که در جامعه ی ما تا کنون ستم های بسیار بر زنان رفته است اما عمده ی این ستم ها یا ناشی از عرف بوده و یا سوء تعبیر و سوء استفاده از دین . گفتیم که کارکردهای تحریک و انگیختگی جنسی در زنان و مردان متفاوت است و دقیقا به همین دلیل است که دختران ( اگر به دست افراد ناباب با تحریک جنسی آشنا نشوند ) خیلی راحت می توانند خود را کنترل کنند .

ضمنا اگر جامعه تا کنون به سفارش دین عمل کرده بود و آن طور که شما تعبیر کرده اید ، تحمل را پیشه ی خود می ساخت ، ما شاهد این همه فحشا و ... در سطح آن نبودیم . پس استوار می شود که بسیاری از آحاد مردم از این دستورات دینی تابعیت نکرده اند و بنابراین بر ما فرض است که مردم را به سوی راهکارهایی که دین برای موارد اینچنین پیش بینی کرده راهنمایی کنیم .

2. این که شد عذر بدتر از گناه ! آیا مردی که مثلا به دلیل دوری اجباری از همسرش در فشار جنسی است ، بهتر است ازدواج دوم را انجام بدهد ؟ واقعا اینطور فکر می کنید ؟

3. نشد ! شما تنها یک موضوع را در این میان گرفته اید و به بقیه ی جوانب امر توجهی ندارید . اولا این که زن اگر آبستن شود حق ارث ندارد و چه و چه ، پیش فرض های قضیه است . همه ی این موارد قابل مذاکره و شرط گذاری است و زن می تواند شرط کند که ارث ببرد و بچه اش هم قانونا متعلق به شوهرش باشد و .... این شروط هم به شرط درج در صیغه نامه نافذ و لازم الاجراست . البته باید در این مسیر اطلاع رسانی کرد تا حقوق زنان پایمال نشود .

در ثانی ، تجربه نشان داده که مردها معمولا برخوردی را که با فواحش دارند ، با همسر صیغه ای خود ندارند . ببخشید که اینجا مجبورم مثالی واضح بزنم . یک زن خودفروش ممکن است همزمان با دو یا سه مشتری خود .... در حالی که هیچ مردی ( این را به جرات می گویم ) اجازه نخواهد داد که زن صیغه ای اش چنین کاری بکند . می بینید که ازدواج موقت با فحشا به روشنی فرق دارد ( ولو این که مکروه طبع سرکار عالی باشد )

4. همیشه این قانون بوده ... حتی در زمان شاه هم بوده ( اگر شما خبر ندارید موضوع دیگری است ) بعد از انقلاب هم بوده ، الان هم هست و اتفاقا این قانون اخیر سعی کرد که دست و پای مردان را ببندد .


5. زناکار هم دشنام است . دشنام یک تعبیر لغوی دارد و یک تعبیر عرفی . این واژه ها در هر دو دیدگاه دشنام تلقی می شود دوست گرامی . ضمنا من لقبی به « مردم » دبی ندادم . اشاره کردم که به فاحشه خانه تبدیل شده است و این هم قابل اثبات است . آمدن زنان برای کسب درآمد از اروپای شرقی ، آسیای میانه ، حتی اروپا و بدتر از همه حتی از ایران به دوبی چیزی نیست که بتوان آن را انکار کرد .

6. آن چه مایه ی نگرانی شماست ( و قابل درک هم هست ) موضوع اشاعه ی بیشتر فحشا تحت پوشش های قانونی است اما اینجا چند نکته را خدمت سرکار عرض می کنم که امیدوارم مورد قبول واقع شود :

الف - خواه ناخواه ، و گرچه شروع ازدواج موقت برای پاسخگویی به نیاز جنسی افراد است ، اما در پیامد آن روابط احساسی و عاطفی نیز شکل می گیرد. تجربه این را ثابت کرده است که بسیاری از ازدواج های موقت بعدا به ازدواج دائم تبدیل شده است ( خصوصا هنگامی که فرزندی نیز در میان بوده است ) و بسیاری از فرزندان خانواده ها ( گر چه خود نمی دانند ) ماحصل ازدواج های موقتی هستند که بعدا به دائمی تبدیل شده است .

ب - هرج و مرج جنسی حاصل فحشاست . روابط جنسی منحرف یا گروهی ... چیزی است که در ازدواج موقت جایگاهی ندارد . از این حیث ازدواج موقت قطعا نوعی سد در برابر این کژروی ها محسوب می شود .

ج - ما اعتراضی به این نداریم که ازدواج موقت از جنبه ی حقوقی آن مورد بازنگری قرار بگیرد و بنا به مصلحت و شرایط حقوق زنان در آن تغییر کند . بنابراین اصل این اشکال با قرار دادن شروطی که از حقوق زن است رفع می شود .

موفق باشید

blue sky
۱۳۸۷/۰۷/۰۷, ۰۹:۱۸
بانوی گرامی

1. دلایلش را پیشتر استوار کردیم . بدون منطق و با پرخاشگری مشکلی در این بحث حل نخواهد شد . من می دانم که در جامعه ی ما تا کنون ستم های بسیار بر زنان رفته است اما عمده ی این ستم ها یا ناشی از عرف بوده و یا سوء تعبیر و سوء استفاده از دین . گفتیم که کارکردهای تحریک و انگیختگی جنسی در زنان و مردان متفاوت است و دقیقا به همین دلیل است که دختران ( اگر به دست افراد ناباب با تحریک جنسی آشنا نشوند ) خیلی راحت می توانند خود را کنترل کنند .

ضمنا اگر جامعه تا کنون به سفارش دین عمل کرده بود و آن طور که شما تعبیر کرده اید ، تحمل را پیشه ی خود می ساخت ، ما شاهد این همه فحشا و ... در سطح آن نبودیم . پس استوار می شود که بسیاری از آحاد مردم از این دستورات دینی تابعیت نکرده اند و بنابراین بر ما فرض است که مردم را به سوی راهکارهایی که دین برای موارد اینچنین پیش بینی کرده راهنمایی کنیم .

2. این که شد عذر بدتر از گناه ! آیا مردی که مثلا به دلیل دوری اجباری از همسرش در فشار جنسی است ، بهتر است ازدواج دوم را انجام بدهد ؟ واقعا اینطور فکر می کنید ؟

3. نشد ! شما تنها یک موضوع را در این میان گرفته اید و به بقیه ی جوانب امر توجهی ندارید . اولا این که زن اگر آبستن شود حق ارث ندارد و چه و چه ، پیش فرض های قضیه است . همه ی این موارد قابل مذاکره و شرط گذاری است و زن می تواند شرط کند که ارث ببرد و بچه اش هم قانونا متعلق به شوهرش باشد و .... این شروط هم به شرط درج در صیغه نامه نافذ و لازم الاجراست . البته باید در این مسیر اطلاع رسانی کرد تا حقوق زنان پایمال نشود .

در ثانی ، تجربه نشان داده که مردها معمولا برخوردی را که با فواحش دارند ، با همسر صیغه ای خود ندارند . ببخشید که اینجا مجبورم مثالی واضح بزنم . یک زن خودفروش ممکن است همزمان با دو یا سه مشتری خود .... در حالی که هیچ مردی ( این را به جرات می گویم ) اجازه نخواهد داد که زن صیغه ای اش چنین کاری بکند . می بینید که ازدواج موقت با فحشا به روشنی فرق دارد ( ولو این که مکروه طبع سرکار عالی باشد )

4. همیشه این قانون بوده ... حتی در زمان شاه هم بوده ( اگر شما خبر ندارید موضوع دیگری است ) بعد از انقلاب هم بوده ، الان هم هست و اتفاقا این قانون اخیر سعی کرد که دست و پای مردان را ببندد .


5. زناکار هم دشنام است . دشنام یک تعبیر لغوی دارد و یک تعبیر عرفی . این واژه ها در هر دو دیدگاه دشنام تلقی می شود دوست گرامی . ضمنا من لقبی به « مردم » دبی ندادم . اشاره کردم که به فاحشه خانه تبدیل شده است و این هم قابل اثبات است . آمدن زنان برای کسب درآمد از اروپای شرقی ، آسیای میانه ، حتی اروپا و بدتر از همه حتی از ایران به دوبی چیزی نیست که بتوان آن را انکار کرد .

6. آن چه مایه ی نگرانی شماست ( و قابل درک هم هست ) موضوع اشاعه ی بیشتر فحشا تحت پوشش های قانونی است اما اینجا چند نکته را خدمت سرکار عرض می کنم که امیدوارم مورد قبول واقع شود :

الف - خواه ناخواه ، و گرچه شروع ازدواج موقت برای پاسخگویی به نیاز جنسی افراد است ، اما در پیامد آن روابط احساسی و عاطفی نیز شکل می گیرد. تجربه این را ثابت کرده است که بسیاری از ازدواج های موقت بعدا به ازدواج دائم تبدیل شده است ( خصوصا هنگامی که فرزندی نیز در میان بوده است ) و بسیاری از فرزندان خانواده ها ( گر چه خود نمی دانند ) ماحصل ازدواج های موقتی هستند که بعدا به دائمی تبدیل شده است .

ب - هرج و مرج جنسی حاصل فحشاست . روابط جنسی منحرف یا گروهی ... چیزی است که در ازدواج موقت جایگاهی ندارد . از این حیث ازدواج موقت قطعا نوعی سد در برابر این کژروی ها محسوب می شود .

ج - ما اعتراضی به این نداریم که ازدواج موقت از جنبه ی حقوقی آن مورد بازنگری قرار بگیرد و بنا به مصلحت و شرایط حقوق زنان در آن تغییر کند . بنابراین اصل این اشکال با قرار دادن شروطی که از حقوق زن است رفع می شود .

موفق باشید

1) دقیقا! منم میگم این ستم ها ناشی از سوئ استفاده از دین صورت گرفته و میگیره که همین کلاه شرعی صیغه هم شامل همین میشه!
دلیل مسخره ای بود! اگه نمیدونید بدونید که شهوت زن از مرد خیلی بیشتره! و حتما نباید از طرف یه نفر تحریک بشه بلکه بدن زن هم این نیاز رو داره و میطلبه! اگه نبود این همه خودارضایی در بیان زنان معنی نداشت چون توسط کسی تحریک نمیشن!
پس اگه میبینید کنترل میکنن چون تحمل میکنن و این همون کاریه که مردا نمیخوان بکنن و به خودشون زحمت بدن و این فقط ناشی از ولنگاری وبوالهوسی اونهاست! نه چیز دیگه ای!

2) حداقل جمله مو کامل بخونید! من نگفتم بدون اینکه همسرش بدونه! گفتم هر وقت هر دو این مشکل و دیدن و خواستن برطرفش کنن با رضایت همسرش ازدواج دوم چاره شه! نه اینکه مرد هر از چند گاهی واسه چند ساعت یه نفرو صیغه کنه که به نیاز جنسیش برسه! این چیزی جز زنا نیست!

3) به فرضم حقوق زن با رعایت قوانین متعدد (که برای جامعه ی مرد سالار ما بعیده!!!) حفظ شد و پایمال نشد! حق اون بچه چی؟ اون حق این ونداره که خونواده داشته باشه؟! اون فقط نون میخواد بخوره شکمش سیر شه؟!!!
در ضمن الان بحث بر سر همین قانونیه که الان دارن بدون فکر میذارن و امثال شما هم که از خداتونه و موافقید!!!

4) کدوم قانون زمان شاه بوده؟!!!!!!!!! فحشا!؟ خوب مگه شما واسه همین انقلاب نکردین؟!!! انقلاب کردین که فقط تو کوچه خیابون به ملت گیر بدین و کارخودتونو پیش ببرین و نون بخورین؟!!! چه دلیل و استدلال جالبی که چون زمان شاه بوده پس الانم باید باشه!!!! http://qsmile.com/qsimages/199.gif
در ضمن فعلا که میبینید دارن راه و بازتر میکنن و خبری از دست بستن مرد نیست!!! میشه بگین چه قانونی الان اضافه شده که دست مرد رو بسته که شما اینطوری میگین؟!!!!

5) چه فرقی داره؟! فاحشه خانه یعنی جایی که پر از فاحشه است!!! خوب باشه اگه اینجوری قبوله منم جمله مو تصحیح میکنم و میگم ایرانو میکنن فاحشه خونه خوبه؟!!! اگه اینو میگفتم دیگه پستم ویرایش نمیشد؟!!!
خیلی توجیه مسخره ای بود!!!

6) هیچ فرقی نداره! فحشا هم همینه! فقط چون این کلاه شرعی روشه مردم با خیال راحت این کارو میکنن و برای همین اینو عیب نمیدونن و با کار طرفشونو بد نمیدونن!!! فقط به خاطر همون کلا شرعیه!
در ضمن چیزی که تو اروپا و امریکا هم هست الان همینه! طرف قبل از ازدواج با شریکش رابطه ی جنسی برقرار میکنه و بعدا عشقشون پایدار تر میشه و به ازدواج دائم تبدیل میشه! ( که اون فحشا سگش شرف داره به صیغه! چون حداقل قبلش یه علاقه یا بوده ولی صیغه چی؟!)
میرن و میخوان فقط با یه نفر رابطه داشته باشن!!! (کاری که فقط تو فاحشه خونه های امریکال و اروپا انجام میشه و تو کانالهای سکسی شون هم تبلیغ میشه!)
پش اینم توجیه و دلیل مسخره ای بود و هیچ فرقی بین فحشا و صیغه نیست و این فقط کلاه شرعیه! و اگه اینطوری یپش بره ایران ما بدتر از صدتا امریکا و اروپا میشه چون خیلی ها جنبه شو ندارن و خیلی هاهم میخوان سنت حسنه!!!!! انجام بدن که ثواب کنن و بهشتو بخرن!!!http://qsmile.com/qsimages/171.gif


روابط جنسی منحرف و گروهی دیگه چیه؟! از این منحرف تر؟!!! فکر میکنین اگه صیغه رواج پیدا کنه دیگه همجنسبازا به همجسنشون رو نمیارن؟!!!! یا مثلا یکی که صیغه میکنه نمیتونه همزمان چند تا زن صیغه کنه و با هم باشن؟!!!
پس اینم دلیل مسخره ای بود! و جلوی هیچ هرج و مرجی رو نمیگیره! بلکه خودش بدتر هرج و مرج ایجاد میکنه چرا چون کلاه شرعیه! چون مردم با خیال راحت کارشونو میکنن و از این بابت هم عذاب وجدانی نمیگیرن! پس بازم همون فحشا سگش شرف داره پیش صیغه که حداقل مردم به چشم بدی نگاش میکنن و مورد قبول نیست!!!! اما بازم اینقدر زیاد شده!
ولی صیغه چی؟!!!


جواب اینم بالاتر دادم!


بسيار از دوستان عزيزم جناب ceramic و Divine Love تشكر مي نمايم كه بسيار عالي حق مطلب رو ادا كرده اند و از خداوند متعال براي ايشان اجر مسئلت دارم و براي اونايي كه نظر امام خميني رو هم در رساله اش به تمسخر مي گيرند آرزوي هدايت....

خانم محترم شما در مقابل شرع وايستادي گفتم كه اگه معترضي به خدا اعتراض كن .
تمسخر؟!!!!!
یعنی حرف امامتون و قوانینی که تو صیغه گذاشته مسخره است؟!!!
من فقط قوانین صیغه رو اینجا گذاشتم! و نقدش کردم! اگه شما اینو مسخره میدونید مشکل خودتونه!
من نمیدونم کی قراره فرهنگ بحث بین شما جا بیفته! شما اصلا تا حالا چیزی به اسم گفت و گو و بحث به گوشتون خورده؟!! میدونید کاربردش چیه؟!
فکر کنم گفت و گو و بحث تو فرهنگ لغت شما فقط کپی پیست کردن و دست به سینه بودن و حرف بقیه رو تکرار کردن معنی شده که اینطوری برخورد میکنین!!!

قبلا هم گفتم الانم میگم این شرع نیست! حرف خدا هم نیست! بنابراین نیازی به اعتراض به خدا نیست! شما میگین هست بیاین دلیل بیارین! مثل کاری که من دارم میکنم!

موف باشید

ceramic
۱۳۸۷/۰۷/۰۸, ۰۸:۳۸
1) دقیقا! منم میگم این ستم ها ناشی از سوئ استفاده از دین صورت گرفته و میگیره که همین کلاه شرعی صیغه هم شامل همین میشه!
دلیل مسخره ای بود! اگه نمیدونید بدونید که شهوت زن از مرد خیلی بیشتره! و حتما نباید از طرف یه نفر تحریک بشه بلکه بدن زن هم این نیاز رو داره و میطلبه! اگه نبود این همه خودارضایی در بیان زنان معنی نداشت چون توسط کسی تحریک نمیشن!
پس اگه میبینید کنترل میکنن چون تحمل میکنن و این همون کاریه که مردا نمیخوان بکنن و به خودشون زحمت بدن و این فقط ناشی از ولنگاری وبوالهوسی اونهاست! نه چیز دیگه ای!

2) حداقل جمله مو کامل بخونید! من نگفتم بدون اینکه همسرش بدونه! گفتم هر وقت هر دو این مشکل و دیدن و خواستن برطرفش کنن با رضایت همسرش ازدواج دوم چاره شه! نه اینکه مرد هر از چند گاهی واسه چند ساعت یه نفرو صیغه کنه که به نیاز جنسیش برسه! این چیزی جز زنا نیست!

3) به فرضم حقوق زن با رعایت قوانین متعدد (که برای جامعه ی مرد سالار ما بعیده!!!) حفظ شد و پایمال نشد! حق اون بچه چی؟ اون حق این ونداره که خونواده داشته باشه؟! اون فقط نون میخواد بخوره شکمش سیر شه؟!!!
در ضمن الان بحث بر سر همین قانونیه که الان دارن بدون فکر میذارن و امثال شما هم که از خداتونه و موافقید!!!

4) کدوم قانون زمان شاه بوده؟!!!!!!!!! فحشا!؟ خوب مگه شما واسه همین انقلاب نکردین؟!!! انقلاب کردین که فقط تو کوچه خیابون به ملت گیر بدین و کارخودتونو پیش ببرین و نون بخورین؟!!! چه دلیل و استدلال جالبی که چون زمان شاه بوده پس الانم باید باشه!!!! http://qsmile.com/qsimages/199.gif
در ضمن فعلا که میبینید دارن راه و بازتر میکنن و خبری از دست بستن مرد نیست!!! میشه بگین چه قانونی الان اضافه شده که دست مرد رو بسته که شما اینطوری میگین؟!!!!

5) چه فرقی داره؟! فاحشه خانه یعنی جایی که پر از فاحشه است!!! خوب باشه اگه اینجوری قبوله منم جمله مو تصحیح میکنم و میگم ایرانو میکنن فاحشه خونه خوبه؟!!! اگه اینو میگفتم دیگه پستم ویرایش نمیشد؟!!!
خیلی توجیه مسخره ای بود!!!

6) هیچ فرقی نداره! فحشا هم همینه! فقط چون این کلاه شرعی روشه مردم با خیال راحت این کارو میکنن و برای همین اینو عیب نمیدونن و با کار طرفشونو بد نمیدونن!!! فقط به خاطر همون کلا شرعیه!
در ضمن چیزی که تو اروپا و امریکا هم هست الان همینه! طرف قبل از ازدواج با شریکش رابطه ی جنسی برقرار میکنه و بعدا عشقشون پایدار تر میشه و به ازدواج دائم تبدیل میشه! ( که اون فحشا سگش شرف داره به صیغه! چون حداقل قبلش یه علاقه یا بوده ولی صیغه چی؟!)
میرن و میخوان فقط با یه نفر رابطه داشته باشن!!! (کاری که فقط تو فاحشه خونه های امریکال و اروپا انجام میشه و تو کانالهای سکسی شون هم تبلیغ میشه!)
پش اینم توجیه و دلیل مسخره ای بود و هیچ فرقی بین فحشا و صیغه نیست و این فقط کلاه شرعیه! و اگه اینطوری یپش بره ایران ما بدتر از صدتا امریکا و اروپا میشه چون خیلی ها جنبه شو ندارن و خیلی هاهم میخوان سنت حسنه!!!!! انجام بدن که ثواب کنن و بهشتو بخرن!!!http://qsmile.com/qsimages/171.gif


روابط جنسی منحرف و گروهی دیگه چیه؟! از این منحرف تر؟!!! فکر میکنین اگه صیغه رواج پیدا کنه دیگه همجنسبازا به همجسنشون رو نمیارن؟!!!! یا مثلا یکی که صیغه میکنه نمیتونه همزمان چند تا زن صیغه کنه و با هم باشن؟!!!
پس اینم دلیل مسخره ای بود! و جلوی هیچ هرج و مرجی رو نمیگیره! بلکه خودش بدتر هرج و مرج ایجاد میکنه چرا چون کلاه شرعیه! چون مردم با خیال راحت کارشونو میکنن و از این بابت هم عذاب وجدانی نمیگیرن! پس بازم همون فحشا سگش شرف داره پیش صیغه که حداقل مردم به چشم بدی نگاش میکنن و مورد قبول نیست!!!! اما بازم اینقدر زیاد شده!
ولی صیغه چی؟!!!


جواب اینم بالاتر دادم!




با سلام مجدد خدمت بانوی گرامی و خشمگین

1. شما مدرکی ارائه کنید که ازدواج موقت نوعی کلاه شرعی است .

همچنین ، با عرض پوزش آن چه در باره ی بیشتر بودن نیروی شهوانی در خانم ها آورده اید صرفا یک باور عرفی است و هیچ گونه اعتبار علمی ندارد . خواهشمندم از تکرار سخنان بی مدرک و بدون مستند خودداری فرمایید . اگر هم دلیل علمی و مطالعه یا تحقیقی این باور را استوار می کند لینک بدهید . اگر کنترل نیروی جنسی در زنان موفق تر است دقیقا به دلیل همان مکانیزمی است که پیشتر از آن سخن گفتیم و صد البته به دلیل باورها و هنجارهای عرفی که زنان را محجوب تر می پسندد .

2. بحث لزوم اطلاع همسر اول را فقها باید تحلیل کنند که آیا الزامی است یا نه . اما تا پیش از اجماع ایشان در این زمینه ، من بالشخصه نمی توانم مثل شما با صراحت برخواسته از خشم ، افراد را زناکار بنامم . از شما دعوت می کنم پیش از تهمت زدن به دیگران شکیبایی را پیشه سازید .

3. در باره ی فرزند احتمالی ، نوشتم که این قابل پیش بینی است و مرد باید به دیون و تعهدات خود پای بند باشد . طبیعی است که اگر توافق کردند فرزند احتمالی مانند شرایط عادی سرپرستی شود ، هر دو باید به این توافق پای بند باشند .

4. در زمان شاه هم خیلی از مردم اقدام به صیغه می کردند ( اگر شرایط سنی شما این اجازه را نمی دهد که آن زمان را درک کنید ، حق ندارید به تمسخر روی بیاورید . این کار از ارزش نوشته ی شما خواهد کاست ) . اتفاقا خودم شخصی را می شناسم که آن زمان در دفتر آیت الله نوری صیغه شده بود و بعد صیغه اش دائم شد و الان پسرش نزدیک به چهل سال سن دارد . نکته ی بعدی این که ما نگفتیم « چون زمانی بوده ، الان هم باید باشد » . این پاسخی بود به سخن شما که نوشتید « تا الان که این قانون نبوده وضع چنین بوده و اگر این قانون هم بیاید چه خواهد شد !» و این نشان می داد که شما از گذشته آگاهی درستی نداشته اید و ما هم از باب یادآوری عرض کردیم نه از باب استدلال .

5. ببینید الان به تایلند می گویند فاحشه خانه آسیا و طبیعتا این بدین معنا نیست که هر کس در تایلند زندگی می کند فاحشه است . در باره ی دوبی هم وضعیت به همینگونه است . تبدیل به مرکزی شده برای خوشگذرانی و عیاشی اعراب و به همین دلیل زنان خودفروش به تعداد زیادی به این بندر مهاجرت می کنند .

6. باز هم قضاوت ها و پندارهای شخصی !

در مورد بخش اول لطفا به همان بند یک که نوشته ام مراجعه بفرمایید و مدرک ارائه کنید که صیغه کلاه شرعی است .

و در مورد این که صیغه از هرج و مرج جنسی جلوگیری می کند ، ممکن است شما با لجاجت بخواهید انکار کنید اما دلایلی آوردیم که نشان می دهد این یک حقیقت است . در ثانی چون یکی از ریشه های همجنس گرایی ، کمبود امکان برای ارضای طبیعی است ، خود به خود این موضوع تخفیف خواهد یافت .

پرسیده اید از این منحرف تر ؟ گویا خبر ندارید که در دنیا روز به روز تعداد بیشتری از رفتارهایی که پیشتر غیرقانونی بود ، مجاز می شود ! بد نیست اگر در این زمینه کمی مطالعه بفرمایید .

دقت کنید . هیچ کسی نمی تواند بگوید که با انجام این روش « همه ی انحرافات و کژروی ها از میان خواهد رفت » . خواه ناخواه و حتی در یک مدینه ی فاضله هم افرادی خواهند بود که گناه و سرپیچی از اوامر الهی را به راه درست ترجیح بدهند اما سعی ما این است که با در پیش گرفتن این روش ، افراد را از ارتکاب ناخواسته ی نواهی الهی باز داریم .

------------------------------------------------------------------------------------------------
7. دوست گرامی ، متاسفانه تمسخر و پرخاش های بی دلیل شما به من این را می گوید که با این شیوه ی ناپسند در واقع قصد بر هم زدن بحث را دارید وگرنه من دلیلی برای این کارها نمی بینم . الان چند پست است که به شدت حمله می کنید ، مسخره می کنید ، پرخاش می کنید و همزمان مدام گله دارید که نوشته تان پاک خواهد شد در حالی که تندترین حمله ها را این جا داشته اید و چیزی هم پاک نشده است . پس اجازه بدهید تداوم خشونت در نوشتار شما را اقدامی برای به هم ریختن بحث تلقی کنیم.

blue sky
۱۳۸۷/۰۷/۰۸, ۲۳:۲۰
با سلام مجدد خدمت بانوی گرامی و خشمگین

1. شما مدرکی ارائه کنید که ازدواج موقت نوعی کلاه شرعی است .

همچنین ، با عرض پوزش آن چه در باره ی بیشتر بودن نیروی شهوانی در خانم ها آورده اید صرفا یک باور عرفی است و هیچ گونه اعتبار علمی ندارد . خواهشمندم از تکرار سخنان بی مدرک و بدون مستند خودداری فرمایید . اگر هم دلیل علمی و مطالعه یا تحقیقی این باور را استوار می کند لینک بدهید . اگر کنترل نیروی جنسی در زنان موفق تر است دقیقا به دلیل همان مکانیزمی است که پیشتر از آن سخن گفتیم و صد البته به دلیل باورها و هنجارهای عرفی که زنان را محجوب تر می پسندد .

2. بحث لزوم اطلاع همسر اول را فقها باید تحلیل کنند که آیا الزامی است یا نه . اما تا پیش از اجماع ایشان در این زمینه ، من بالشخصه نمی توانم مثل شما با صراحت برخواسته از خشم ، افراد را زناکار بنامم . از شما دعوت می کنم پیش از تهمت زدن به دیگران شکیبایی را پیشه سازید .

3. در باره ی فرزند احتمالی ، نوشتم که این قابل پیش بینی است و مرد باید به دیون و تعهدات خود پای بند باشد . طبیعی است که اگر توافق کردند فرزند احتمالی مانند شرایط عادی سرپرستی شود ، هر دو باید به این توافق پای بند باشند .

4. در زمان شاه هم خیلی از مردم اقدام به صیغه می کردند ( اگر شرایط سنی شما این اجازه را نمی دهد که آن زمان را درک کنید ، حق ندارید به تمسخر روی بیاورید . این کار از ارزش نوشته ی شما خواهد کاست ) . اتفاقا خودم شخصی را می شناسم که آن زمان در دفتر آیت الله نوری صیغه شده بود و بعد صیغه اش دائم شد و الان پسرش نزدیک به چهل سال سن دارد . نکته ی بعدی این که ما نگفتیم « چون زمانی بوده ، الان هم باید باشد » . این پاسخی بود به سخن شما که نوشتید « تا الان که این قانون نبوده وضع چنین بوده و اگر این قانون هم بیاید چه خواهد شد !» و این نشان می داد که شما از گذشته آگاهی درستی نداشته اید و ما هم از باب یادآوری عرض کردیم نه از باب استدلال .

5. ببینید الان به تایلند می گویند فاحشه خانه آسیا و طبیعتا این بدین معنا نیست که هر کس در تایلند زندگی می کند فاحشه است . در باره ی دوبی هم وضعیت به همینگونه است . تبدیل به مرکزی شده برای خوشگذرانی و عیاشی اعراب و به همین دلیل زنان خودفروش به تعداد زیادی به این بندر مهاجرت می کنند .

6. باز هم قضاوت ها و پندارهای شخصی !

در مورد بخش اول لطفا به همان بند یک که نوشته ام مراجعه بفرمایید و مدرک ارائه کنید که صیغه کلاه شرعی است .

و در مورد این که صیغه از هرج و مرج جنسی جلوگیری می کند ، ممکن است شما با لجاجت بخواهید انکار کنید اما دلایلی آوردیم که نشان می دهد این یک حقیقت است . در ثانی چون یکی از ریشه های همجنس گرایی ، کمبود امکان برای ارضای طبیعی است ، خود به خود این موضوع تخفیف خواهد یافت .

پرسیده اید از این منحرف تر ؟ گویا خبر ندارید که در دنیا روز به روز تعداد بیشتری از رفتارهایی که پیشتر غیرقانونی بود ، مجاز می شود ! بد نیست اگر در این زمینه کمی مطالعه بفرمایید .

دقت کنید . هیچ کسی نمی تواند بگوید که با انجام این روش « همه ی انحرافات و کژروی ها از میان خواهد رفت » . خواه ناخواه و حتی در یک مدینه ی فاضله هم افرادی خواهند بود که گناه و سرپیچی از اوامر الهی را به راه درست ترجیح بدهند اما سعی ما این است که با در پیش گرفتن این روش ، افراد را از ارتکاب ناخواسته ی نواهی الهی باز داریم .

------------------------------------------------------------------------------------------------
7. دوست گرامی ، متاسفانه تمسخر و پرخاش های بی دلیل شما به من این را می گوید که با این شیوه ی ناپسند در واقع قصد بر هم زدن بحث را دارید وگرنه من دلیلی برای این کارها نمی بینم . الان چند پست است که به شدت حمله می کنید ، مسخره می کنید ، پرخاش می کنید و همزمان مدام گله دارید که نوشته تان پاک خواهد شد در حالی که تندترین حمله ها را این جا داشته اید و چیزی هم پاک نشده است . پس اجازه بدهید تداوم خشونت در نوشتار شما را اقدامی برای به هم ریختن بحث تلقی کنیم.





دوست عزیز من به شما لقبی ندادم و صرفا دارم با شما بحث میکنم و به شما پاسخ میدم.پس لطفا شما هم متقابلا این حد رو حفظ کنید و به من لقب ندین و پیش زمینه ی انحراف بحث و محکومیت من رو رو فراهم نکنید! من به شما توهینی نکردم و نخواهم کرد ولی پاسخ و دلایلی که میارین رو قطعا مورد نقد قرار میدم و پاسخگو خواهم بود چون داریم بحث میکنیم! حتی اگر به مذاقتون خوش نیاد! بنابراین مورد میل شما نبودن جوابها نمیتونه این حقو به شما بده که به خاطرش بخواین به من لقبی بدین و منو خشمگین بدونید!
از طرفی اگه علت پرخاشگر نامیدن من اینه که مثل شما ظاهرا کتابی حرف نمیزنم بفرماید تا من هم شیوه ی نوشتارمو عوض کنم!
پس لطفا به جای حاشیه فقط به پاسخگویی و دفاع از عقایدتون بپردازید.
ممنون.


1) حداقل به خاطر این پستتونم که شده باید به من حق بدین که به پستهای شما اینگونه پاسخ بدم! من این همه بحث کردم و دلیل اوردم که صیغه هیچ فرقی با فحشا نداره! بعد شما بدون اینکه به دلایلم و حرفهام دقت کنید فقط به فکر پاسخگویی هستین و الانم میگین ثابت کن کلاه شرعیه! خوب وقتی با فحشا فرقی نداره میشه کلاه شرعی دیگه!!!! پس برای اطلاع بیشتر به پستهای قبلم رجوع کنید و اثباتشو ببینید و با پاسخگویی منطقی ثابت کنید که کاملا شرعیه! من دیگه حرفامو تکرار نمیکنم!

بفرمایید:

مدرک دینی!!:
امام رضا: زنان 99 بار شهوی تر از مردان هستند.

مدرک علمی :


شدت اورگاسم (اوج لذت جنسی) در زنان بیشتر از مردان میباشد.

مدت رسیدن به اوج لذت جنسی در مردان کمتر از 3 دقیقه و در زنان 10 تا 20 دقیقه(حداقل 12 دقیقه) بطول می انجامد.

زنان و مردان به یک اندازه بـه وسیله دیدن فیلم و کتاب تحریک میشوند. نتیجه این که عکس العمل زن آهسته، آهستــه است. دیدن یک عکس سکسی، زن را شـوکه میکند تا تحریک. اما کتاب یا فیلـــم او را آهسته، آهستــه تحریک میکند.
همان طور که رویاهای جنسی در مورد مردان منجـر به میل جنسی میشود در مورد زنان نیز میل جنســی ایجاد میکنـد. میل جنسی احتمالا به همان اندازه تحریک فیزیولوژی به سابقه آموزشی شخص وابستگی دارد.میل جنسی متناسب بامیزان ترشح هورمونهای جنسی افزایش می یابد. میل جنسی در جریان دوره عادت ماهانه تغییر میکند و در نزدیکی زمان تخمک گذاری به حداکثــر خود میرسد. این امــر احتمالا ناشـی از زیاد بــودن ترشــح استــروژن در جـریان مرحلــــه قبــل از تخمک گذاری است.

زنان در تحریک کامل میتوانند چند بار پشت سر هم ارضاء شوند. از طریق مقاربت واژنی این عمل میتواند ۶ بار یا بیشتر باشد.

مرد در مجموع قدری زودتر به ارضاء میرسد. ارضاء جنسی زن طولانی تر از مرد است. زن بلافاصله پس از ارضاء میتواند به یک نقطه اوج دیگر برسد، در حالی که مردان در مجموع پس از سپری شدن مدت زمانی، به تحریک تازه پاسخ میدهند.

توانایی عکس العمل جنسی زن نه به طور کمی و نه کیفی ضعیف تر از مرد نیست. این که زن در رفتار جنسی خجالتی و کم روست به مسئله فیزیولوژی وی برنمیگردد. این نظر که زن در توانایی، حساسیت جنسی پایین تر از مرد دارد، در واقع به پیشداوری جامعه مردسالار برمیگردد.

منبع (http://superghiyamatt.blogsky.com/1387/03/18/post-136/)
همچنین سایت افتاب (http://www.aftab.ir/articles/social/family_home/c4c1179218567_family_p1.php)

بد نیست اینم بخونین:



میل جنسی زن، معضلی به درازای تاریخ

میل جنسی زن در بیشتر دوران های تاریخی، به گونه ای منفور نگریسته شده است . به خاطر همین است که بیشتر قوانین مذهبی و اجتماعی، سعی در کنترل و سرکوب این امیال زن داشته اند.میل جنسی زن چنان ایجاد وحشت می کرده است، که بطرق مختلف سعی در مهار کردن آن کرده اند. خلق داستان ها و اسطوره هایی که در آن ها، زن و میل جنسی او، به صورتی شیطانی و مخرب به نمایش گذاشته شده است، نمودی از این وحشت است. در یونان باستان، افسانه های زیادی ابداع کرده بودند که در آن ها، پرسوناژهای اصلی ارواح خون آشام زنانی بودند که حتی پس از مرگ نیز در جستجوی ارضا امیال کثیفشان بودند

در هند این ترس از زن در این ضرب المثل به چشم می خورد: “همچنان که آتش را با چوب نمی توان آرام کرد و تمام رودهای دنیا، برای پر کردن دریا کفایت نمی کنند، میل زنان نیز هیچ گاه آرام نخواهد گرفت، حتی اگر تمام مردهای عالم را در اختیارشان بگذاری.”

در اروپای قرون وسطی، پدران کلیسا تمام تلاششان بر این بود که کریه ترین چهره ی ممکن را از خواهش های جنسی زن ارائه دهند . برای سنت ژان کریستف، تمام جادو های سیاه از اشتهای سیری ناپذیر زنان سرچشمه می گیرد

یکی از مشغولیات ذهنی عمده ی پزشکان قرن 19 این بود که چگونه این اشتهای سیری ناپذیر زن را خاموش کنند. “دکتر فیو” در سال 1880 در مورد میل جنسی زن اینطور توصیح می دهد

” شهوت جنسی زن خوشبختانه مخفی است. یعنی زن برای کشف این شهوت احتیاج به کمک مردان دارد. تا مردی آن را بیدار نکند، این خواهش ها خفته می مانند.در نتیجه مردها باید کاملا مواظب باشند که تا می توانند از بیدار شدن این امیا ل جلوگیری کنند و مراقب باشند که در هنگام انجام عمل جنسی، کاری انجام ندهند که این لذت های شدید در زن بیدار شود.نباید فراموش کرد که همه ی زن های نجیب هم بطور بالقوه این شهوات بی حد را در خود نهفته دارند و این وظیفه ی همسر است که مواظب باشد با ” نوازش های خطرناک” این لذایذ را بیدار نکند

پزشکان دیگر برای مهار کردن این امیال، راه های دیگری نیز پیشنهاد می کردند از جمله: آموزش زن در منفعل بودن، خجالتی و بی دست و پا بودن، استفاده از کمر بندهای عفت که آلت تناسلی زن را در خود محبوس می کرد و در نهایت اگر هیچکدام از این ها چاره ساز نبود، به بریدن بخش تا بخش هایی از آلت تناسلی زن اقدام می ورزیدند. زیرا به عقیده ی آن ها، زن خوب و نجیب زنی بود که از امیال جنسی عاری باشد و تجربه ی لذت جنسی را با خود به گور ببرد

تمام این اقدامات، مثمر ثمر واقع شد و همانطور که دکتر ویلیام در سال 1840 اعلام می کند

“در حال حاضر با صراحت تمام می توانم اعلام کنم که سکسوآلیته زن خاموش شده است.عشق به کانون خانواده و فرزندان و کارهای خانه، تنها علائقی است که زن ها احساس می کنند. بندرت پیش می آید که یک زن عمل جنسی را برای ارضا خودش طلب کند”

در فرهنگ ما نیز اگر به ادبیات ایران رجوع کنیم، انعکاس چنین تصویری را از زن مشاهده می کنیم:

خواجه رشیدالدین فضل الله همدانی ، در اندرزی به پسرش از قول نظامی گنجوی چنین می گوید

“زن گر نه یکی هزار باشد / در عهد کم استوار باشد

زن دوست بود، ولی زمانی / چون جز تو نیافت دلستانی

چون جز تو کس دگر ببیند / خواهد که تو را دگرنبیند

این کارزنان پاکباز است / افسون زنان بد دراز است”

در اینجا سوال اصلی که در ذهن نقش می بندد این است که آیا واقعا این خواهش های جنسی زن تا این حد سیری ناپذیر است؟ این که میل جنسی زن چیست و چگونه خود را نشان می دهد، بحثی مفصل است که در گفتار ما نمی گنجد و آن را به مقالات بعد موکول می کنیم . تنها ذکر این نکته لازم است که زن بخاطر ساختار عضو تناسلی اش و نقاط حساس آن (و نیزبه دلایل دیگر)، قادر است حس های جنسی بسیار قوی را تجربه کند.اما به دلیل عدم تقارنی که در زمینه ی جنسی با مرد دارد، بیشتر در معرض احساس محرومیت است.”عدم تطابق زمانی” که می تواند بین ارگاسم (اوج لذت جنسی) زن و مرد وجود داشته باشد می تواند عاملی باشد که مانع رسیدن زن به اوج لذت جنسی شود و همانگونه که نیاکان مانیز پی برده بودند، بیدار شدن و ارضا شدن میل جنسی در زن، به دلیل متفاوت بودن و دیررس بودنش نسبت به میل جنسی مرد، می تواند در رابطه کشف نشده باقی بماند


منبع (http://javaanaan.wordpress.com/2007/05/31/%d8%a7%d8%b2-%d9%87%d8%b1%d8%a7%d8%b3-%d9%85%db%8c%d9%84-%d8%ac%d9%86%d8%b3%db%8c-%d8%aa%d8%a7-%d9%84%d8%b0%d8%aa-%d8%a8%d9%88%d8%af%d9%86/)

2) بله شما درست میگین! زندگی خصوصی من رو باید فقها تعیین کنن و بگن باید واسه من هوو بیاد یا نه!!!! منطق جالبی دارین! ولی فکر نمیکنم خودتونم متوجه حرفتون شده باشید و واقعا اونو درک کرده باشید! بحث لزوم اطلاع همسره!!!! واقعا اینو باید یه فقیه بگه بهتون؟!!!
یعنی واقعا اینقدر ما بدبخت و محکومیم که باید یکی دیگه اجازه بده که شوهرمون بهمون دروغ بگه و خیانت کنه و در عین حال کارشم شرعی تلقی بشه!!! انصاف و منطقتونو شکر!!! واقعا اینه دینی که ازش دم میزنید و معتقدید به حد نهایت توش عدل و انصاف و تساوی حقوق زن و مرد و ... هست؟؟!!!!

اقای محترم تا الانم همین مراجع بودن که بدون فکر واسمون تعیین تکلیف کردن و حکم صادر کردن و کلاه شرع رو همه چی مثل همین صیغه گذاشتن که الان مردها با افتخار اونو سنت حسنه میدونن!
در ضمن من یه سوال از شما دارم! شما مگه خودتون فکر ندارین؟! این که دیگه تعداد رکعت نماز نیست که بگین ما نمیدونیم و فقها باید استخراج کنن!!! من دارم منطقی دلایلشو میگم و بهتون میگم ایراداتش چیه و چه مشکلاتی هست و این چه قدر اجحاف و ظلمه! بعد شما دلایل منطقی رو قبول نمکینید و دلیلم نمیارید و به جاش منتظر میشینید یکی دیگه بدون دلیل بهتون بگه شما اجازه دارید یا نه؟! (البته شاید بشه بهتون حق داد چون این که به ضرر شما نیست! کاملا مطابق میلتونه! و از همین الانم میدونید که فقها چی میگن!!!)
ولی جهت اطلاعتون میگم! این هیچ ربطی به فقها نداره!!! این دیگه بحث جامعه شناسیه نه فقه و احکام که با منطق نشه حلش کرد و نیاز به سند و مدرک تاریخی باشه!!! سند و مدرک این مسائل منطق و عقله! اما اگه خیلی اصرار دارین فقیه باید تعیین کنه باشه! هر وقت یه مرجع زن که به معنای واقعی صلاحیت داشته باشه پیدا شد و اون تایید کرد منم با کمال میل قبول میکنم!
در اخر اینکه من دارم با دلیل میگم که این فحشاست! پس شما هم اگه از قدرت تفکر و استدلال بهره ای بردین با دلایلتون به من ثابت کنید اشتباه میکنم! و اگر ندارین نمیتونید به من بگین بحث نکن و اینو باید مراجع تشخیص بدن!!! شما مختارید راه تقلید بی چون و چرا رو پیش بگیرید! این به خود شما مربوطه ولی من اینطور نیستم و تا دلیل چیزی برام ثابت نشه قبول نمیکنم.پس اگه دلیل دارین اماده ی ادامه ی بحث با شما هستم!


3) اگه توافق باشه بله! ولی بازم اینو فراموش کردین که این هم تو فحشا هست! طرف با شریکش برای بچه توافق میکنه یا بعدا عاشق میشن یا دلش به رحم میاد و به قول شما ازدواج دائم میکنن و سرپرستی بچه هم با هر دوشون میشه! اما سوال اینجاست! اگه توافقی قبلش نباشه چی؟ فکر میکنین چنددرصد صیغه ها اونم چند ساعته و چند روزه و ... با این توافق انجام میشه؟! اگه قرار بود توافقی باشه که چند ساعت صیغه نمیکردن!! پس چون بازم برای این قانونی وجود نداره نیمشتونه شرعی باشه! چون اگه توافقی نباشه تکلیف اون بچه چیه!؟ پس میبینید که از این نظرم فرقی بین صیغه و فحشا وجود نداره!


4) من نگفتم صیغه نبوده! باز هم ازتون میخوام پستهامو با دقت بخونین! بحث چیزی دیگه ای بود! بحث بر سر قانون جدید بود! بله صیغه متاسفانه از زمانی که مراجع اومدن هست اینو منم میدونم! اما صیغه به صورت این قانونی که دارن الان میذارن نبوده! تا الان زن میتونست تو عقد نامه درج کنه که بدون اجازه ی اون مرد حق ازدواج یا صیغه نداره! ولی با قانون جدید کاملا دارن این حق مسلم رو از زن سلب میکنن و این اجازه رو به مرد میدن که به راحتی و در پوشش و حمایت دین و قانون!!! به همسرش و نسلهای بعد خیانت کنه! شما کجای اینو شرعی میدونید؟


5) با اینکه همچنان قانع نشدم ولی نمیخوام دیگه به این بحث ادامه بدم جون ربطی به این تاپیک نداره! در ضمن منم که گفتم اگه اینطوری مورد قبوله چشم منم در بالا جمله مو تصحیح میکنم به همون چیزی که شما گفتین!


6) پندار و طرز فکری که با دلایل منطقی همراه باشه هر چند پنداری شخصی، نو و تازه باشه باز هم قابل قبوله! مگر اینکه با دلایل منطقی رد بشه! این یکی از اصول پایه ای بحث و گفتگوهه! پس لطفا به جای اینکه با این حرفا خودتونو تبرعه و من ومحکوم کنید سعی کنید جوابگو باشید.

جوابتونو تو بند 1! دادم! به پستهام مراجعه کنید! و حالا من ازشما میخوام که با توجه به دلایلم جواب بدین و اثبات کنید که این شرعیه!


من دارم با دلیل نفی میکنم پس فکر میکنم لفظ لجوج بیشتر مناسب شما باشه که بدون دلیل بر حرف خودتون مصرید و میگین من اشتباه میکنم! همونطور که چندین بار گفتم من دلایلمو تو پستهای قبلیم گفتم و هنوزم میگم که این قانون نه تنها از هرج و مرج جنسی جلوگیری نمیکنه بلکه زشتی فحشا رو در قالب شرع برای مردم عادی میکنه و اونو گسترش میده.
در ضمن اگه نمیدونستید بدونید که همجنسگرایی یک بیماریه نه انحراف جنسی یا گناه! این تو کل دنیا ثابت شده و حتی خیلی وقتها با تغییر جنسیت به شخص کمک میکنن.پس بدونید که همجنسگرایی هیچ وقت با ازدواج با جنس مخالف حل نمیشه چون اونها تمایلی به جنس مخالف ندارن.پیشنهاد میکنم اطلاعاتتون رو تو این زمینه افزایش بدین.



پرسیده اید از این منحرف تر ؟ گویا خبر ندارید که در دنیا روز به روز تعداد بیشتری از رفتارهایی که پیشتر غیرقانونی بود ، مجاز می شود ! بد نیست اگر در این زمینه کمی مطالعه بفرماییدمنظورتونو از این جملتون متوجه نشدم! یعنی معتقدید چون تو کل دنیا مسائل غیر قانونی داره کم کم قانونی میشه باید فحشا هم تو جامعه ی ما قانونی بشه؟!! ممنون میشم بیشتر توضیح بدین.


شما هم دقت کنید که بحث سر اینه که این موضوع نه تنها از انحراف جلوگیری نمیکنه بلکه خودش پوششی قانونی و شرعی برای این انحرافهاست و این وضع رو بدتر میکنه! و قطعا با رواج و قانونی کردنش جامعه مون به فاحشه خانه ای قانونی تبدیل میشه! اون هم با افتخار و ادعای اسلام و مسلمانی!!!!
پس تصویب قانونی که هیچ حسنی نداره و برعکس ضرر رو بیش از پیش میکنه قطعا غیر عاقلانه و غیر شرعی و غیر انسانی و ... است!



باز هم میگم! بهتره به جای اینکه به من انگ پرخاشگری بزنید و از این طریق خودتونو از جواب دادن تبرعه کنید، با دلیل و مدرک حرفاتونو ثابت کنید.
من به شخص شما نه پرخاشی کردم نه ناسزایی گفتم و نه توهینی کردم! پس شما هم این اجازه رو ندارین که به من چنین لقبی بدین.من دارم جواب پاسخهای شمارو منطقی و با دلیل میدم و با شخص شما کاری ندارم بلکه با پاسخها و دلایلتون کار دارم! پس اگه به مذاقتون خوش نمیاد و از این پاسخها خشمگین میشین یا اگر جوابم از نظر شما تمسخر جلوه میکنه متاسفانه به من ارتباطی پیدا نمیکنه! بهتره دلیلشو تو پاسخهای خودتون ببینید!
و این حقو ندارین که به این دلیل منو به توهین به خودتون متهم کنید یا با لقب دادن به من بحث رو بدون دلیل به نفع خودتون تموم کنید و منو محکوم به بی منطقی کنید! چون چنین چیزی نبوده و پشت این حرف شما چیزی جز جنجال افرینی و انحراف بحث دیده نمیشه!


پس بازم ازتون میخوام اگه مایلید واقعا بحث بشه از لقب دادن به من خودداری کنید.چون نه من بلکه خودتون زمینه ی انحراف بحث رو میچینید.

موفق باشید.

ceramic
۱۳۸۷/۰۷/۰۹, ۰۷:۵۳
دوست عزیز من به شما لقبی ندادم و صرفا دارم با شما بحث میکنم و به شما پاسخ میدم.پس لطفا شما هم متقابلا این حد رو حفظ کنید و به من لقب ندین و پیش زمینه ی انحراف بحث و محکومیت من رو رو فراهم نکنید! من به شما توهینی نکردم و نخواهم کرد ولی پاسخ و دلایلی که میارین رو قطعا مورد نقد قرار میدم و پاسخگو خواهم بود چون داریم بحث میکنیم! حتی اگر به مذاقتون خوش نیاد! بنابراین مورد میل شما نبودن جوابها نمیتونه این حقو به شما بده که به خاطرش بخواین به من لقبی بدین و منو خشمگین بدونید!
از طرفی اگه علت پرخاشگر نامیدن من اینه که مثل شما ظاهرا کتابی حرف نمیزنم بفرماید تا من هم شیوه ی نوشتارمو عوض کنم!
پس لطفا به جای حاشیه فقط به پاسخگویی و دفاع از عقایدتون بپردازید.
ممنون.
1) حداقل به خاطر این پستتونم که شده باید به من حق بدین که به پستهای شما اینگونه پاسخ بدم! من این همه بحث کردم و دلیل اوردم که صیغه هیچ فرقی با فحشا نداره! بعد شما بدون اینکه به دلایلم و حرفهام دقت کنید فقط به فکر پاسخگویی هستین و الانم میگین ثابت کن کلاه شرعیه! خوب وقتی با فحشا فرقی نداره میشه کلاه شرعی دیگه!!!! پس برای اطلاع بیشتر به پستهای قبلم رجوع کنید و اثباتشو ببینید و با پاسخگویی منطقی ثابت کنید که کاملا شرعیه! من دیگه حرفامو تکرار نمیکنم!



شما باید در مورد قواعد بحث منطقی بیشتر مطالعه کنید . البته توهین به مخاطب یا تمسخر او ، یکی از تخلفات منطقی است اما من هم هیچ جا نگفتم که شما شخص مرا مسخره کرده اید .

کاری که شما انجام می دهید ، تمسخر نوشته های مخاطبتان است و همچنین پرخاش به او تا با این حالت تهاجمی مخاطب را در موضع ضعف و دفاع قرار بدهید .

نمونه هایی از تخلف شما :


خیلی توجیه مسخره ای بود!!!

یا :


پش اینم توجیه و دلیل مسخره ای بود

و یا :


پس اینم دلیل مسخره ای بود!

دقت کنید : نتیجه ی این نحو استدلال شما قاعدتا باید به این منتهی شود که : من هم بنویسم دلایل شما مسخره است و بعد هم یکدیگر را مسخره کنیم و ... الی آخر . پس روشن شد که شما برای تخریب گفتگو اقدام کرده اید نه من .

ضمنا شما دلیل منطقی ای برای تشابه صیغه و فحشا نیاورده اید . چاقوی جراحی و کارد میوه خوری هر دو تیزند ... اما این باعث تشابه کارکردهای آن دو نمی شود ... همچنین بسیار چیزهای مشابه یکدیگر . زن و شوهری با هم خوابیده اند ... دو زناکار هم با هم خوابیده اند . چه چیزی باعث می شود که این دو مقوله را متفاوت و بلکه متضاد ( حلال در برابر حرام ) بدانید ؟ جز این است که به سبب یک قرارداد قانونی چنین نگری یافته اید ؟ پس اینجا هم آشکار شد که آن مواردی که آن ها را دلیل می نامید ، در واقع دلیل نیست و به خاطر ناآشنایی با استدلال و برهان منطقی آن را دلیل « فرض کرده اید » .


مدرک علمی :

نقل قول:

شدت اورگاسم (اوج لذت جنسی) در زنان بیشتر از مردان میباشد.

مدت رسیدن به اوج لذت جنسی در مردان کمتر از 3 دقیقه و در زنان 10 تا 20 دقیقه(حداقل 12 دقیقه) بطول می انجامد.

زنان و مردان به یک اندازه بـه وسیله دیدن فیلم و کتاب تحریک میشوند. نتیجه این که عکس العمل زن آهسته، آهستــه است. دیدن یک عکس سکسی، زن را شـوکه میکند تا تحریک. اما کتاب یا فیلـــم او را آهسته، آهستــه تحریک میکند.
همان طور که رویاهای جنسی در مورد مردان منجـر به میل جنسی میشود در مورد زنان نیز میل جنســی ایجاد میکنـد. میل جنسی احتمالا به همان اندازه تحریک فیزیولوژی به سابقه آموزشی شخص وابستگی دارد.میل جنسی متناسب بامیزان ترشح هورمونهای جنسی افزایش می یابد. میل جنسی در جریان دوره عادت ماهانه تغییر میکند و در نزدیکی زمان تخمک گذاری به حداکثــر خود میرسد. این امــر احتمالا ناشـی از زیاد بــودن ترشــح استــروژن در جـریان مرحلــــه قبــل از تخمک گذاری است.

زنان در تحریک کامل میتوانند چند بار پشت سر هم ارضاء شوند. از طریق مقاربت واژنی این عمل میتواند ۶ بار یا بیشتر باشد.

مرد در مجموع قدری زودتر به ارضاء میرسد. ارضاء جنسی زن طولانی تر از مرد است. زن بلافاصله پس از ارضاء میتواند به یک نقطه اوج دیگر برسد، در حالی که مردان در مجموع پس از سپری شدن مدت زمانی، به تحریک تازه پاسخ میدهند.

توانایی عکس العمل جنسی زن نه به طور کمی و نه کیفی ضعیف تر از مرد نیست. این که زن در رفتار جنسی خجالتی و کم روست به مسئله فیزیولوژی وی برنمیگردد. این نظر که زن در توانایی، حساسیت جنسی پایین تر از مرد دارد، در واقع به پیشداوری جامعه مردسالار برمیگردد.

منبع (http://superghiyamatt.blogsky.com/1387/03/18/post-136/)
همچنین سایت افتاب (http://www.aftab.ir/articles/social/family_home/c4c1179218567_family_p1.php)




این نوشته ای که در بالا آورده اید سخن پیشین شما را ثابت نمی کند . ظاهرا شما تفاوت ارگاسم را با نیروی شهوانی و جنسی نمی دانید . داشتن ارگاسم طولانی به معنای نیروی جنسی بیشتر نیست . در این مورد پیشنهاد می کنم کتابهای روانشناسی جنسیت را مطالعه بفرمایید .

ضمنا ، همین متن بالایی پاسخ خوبی بود برای خودتان و اثبات نظر ما در خصوص ضرورت حجاب زیرا به صراحت در آن اشاره شده که زنان به آهستگی تحریک می شوند و همین مطلب دلیل بسیار خوبی است برای این که زنان بیشتر قدرت کنترل خود را دارند زیرا برانگیختگی آنان کندتر است و می توانند در صورت مواجه شدن با عامل تحریک کننده شرایط خود را تغییر بدهند .


دوست عزیز من به شما لقبی ندادم و صرفا دارم با شما بحث میکنم و به شما پاسخ میدم.پس لطفا شما هم متقابلا این حد رو حفظ کنید و به من لقب ندین و پیش زمینه ی انحراف بحث و محکومیت من رو رو فراهم نکنید! من به شما توهینی نکردم و نخواهم کرد ولی پاسخ و دلایلی که میارین رو قطعا مورد نقد قرار میدم و پاسخگو خواهم بود چون داریم بحث میکنیم! حتی اگر به مذاقتون خوش نیاد! بنابراین مورد میل شما نبودن جوابها نمیتونه این حقو به شما بده که به خاطرش بخواین به من لقبی بدین و منو خشمگین بدونید!
از طرفی اگه علت پرخاشگر نامیدن من اینه که مثل شما ظاهرا کتابی حرف نمیزنم بفرماید تا من هم شیوه ی نوشتارمو عوض کنم!
پس لطفا به جای حاشیه فقط به پاسخگویی و دفاع از عقایدتون بپردازید.
ممنون.


سخن شما در باره ی لقبی که من به شما دادم درست است . بابت آن لقب ( هر چند منظورم تمسخر شما نبود ) من عذر خواهی می کنم و می بینید که در این نوشته هیچگونه ضمیری برای شما برنگزیده ام .

اما موضوع کتابی نوشتن یا ننوشتن نیست . دلیلش را پیشتر توضیح دادم که چرا شما در حال تخریب گفتگو هستید .

ضمنا اگر من از عقاید خود دفاع می کنم ، تا این جا ندیده ام که شما در دفاع از نظر خود هیچ دلیل و برهانی بیاورید . از این پست به بعد شما هم از عقیده ی خود دفاع کنید و بگویید چگونه آزادی حجاب می تواند موجب کنترل مفاسد جنسی در جامعه شود ؟ منتظر پاسخ شما هستم .


)

2) بله شما درست میگین! زندگی خصوصی من رو باید فقها تعیین کنن و بگن باید واسه من هوو بیاد یا نه!!!! منطق جالبی دارین! ولی فکر نمیکنم خودتونم متوجه حرفتون شده باشید و واقعا اونو درک کرده باشید! بحث لزوم اطلاع همسره!!!! واقعا اینو باید یه فقیه بگه بهتون؟!!!
یعنی واقعا اینقدر ما بدبخت و محکومیم که باید یکی دیگه اجازه بده که شوهرمون بهمون دروغ بگه و خیانت کنه و در عین حال کارشم شرعی تلقی بشه!!! انصاف و منطقتونو شکر!!! واقعا اینه دینی که ازش دم میزنید و معتقدید به حد نهایت توش عدل و انصاف و تساوی حقوق زن و مرد و ... هست؟؟!!!!
اقای محترم تا الانم همین مراجع بودن که بدون فکر واسمون تعیین تکلیف کردن و حکم صادر کردن و کلاه شرع رو همه چی مثل همین صیغه گذاشتن که الان مردها با افتخار اونو سنت حسنه میدونن!
در ضمن من یه سوال از شما دارم! شما مگه خودتون فکر ندارین؟! این که دیگه تعداد رکعت نماز نیست که بگین ما نمیدونیم و فقها باید استخراج کنن!!! من دارم منطقی دلایلشو میگم و بهتون میگم ایراداتش چیه و چه مشکلاتی هست و این چه قدر اجحاف و ظلمه! بعد شما دلایل منطقی رو قبول نمکینید و دلیلم نمیارید و به جاش منتظر میشینید یکی دیگه بدون دلیل بهتون بگه شما اجازه دارید یا نه؟! (البته شاید بشه بهتون حق داد چون این که به ضرر شما نیست! کاملا مطابق میلتونه! و از همین الانم میدونید که فقها چی میگن!!!)
ولی جهت اطلاعتون میگم! این هیچ ربطی به فقها نداره!!! این دیگه بحث جامعه شناسیه نه فقه و احکام که با منطق نشه حلش کرد و نیاز به سند و مدرک تاریخی باشه!!! سند و مدرک این مسائل منطق و عقله! اما اگه خیلی اصرار دارین فقیه باید تعیین کنه باشه! هر وقت یه مرجع زن که به معنای واقعی صلاحیت داشته باشه پیدا شد و اون تایید کرد منم با کمال میل قبول میکنم!
در اخر اینکه من دارم با دلیل میگم که این فحشاست! پس شما هم اگه از قدرت تفکر و استدلال بهره ای بردین با دلایلتون به من ثابت کنید اشتباه میکنم! و اگر ندارین نمیتونید به من بگین بحث نکن و اینو باید مراجع تشخیص بدن!!! شما مختارید راه تقلید بی چون و چرا رو پیش بگیرید! این به خود شما مربوطه ولی من اینطور نیستم و تا دلیل چیزی برام ثابت نشه قبول نمیکنم.پس اگه دلیل دارین اماده ی ادامه ی بحث با شما هستم!


کیفیت زندگی خصوصی من و شما را فقها و مراجع تعیین کرده اند و اگر شما اطلاع ندارید این موضوع دیگری است . عبادات ، ازدواج ، درآمد ، مجازات ، برخورد با فرزندان ، تجارت و کار و پیشه و .... همه و همه بر اساس موازین شرع است . بسیاری از این موازین بر اساس فقه تعیین شده و شما مثلا در قران در باره ی ذکر سجده ، رکوع ، تعداد رکعات هر نماز و ... نصی نمی یابید . علاوه بر آن ، شما با مرجعیت مشکل دارید و آرای مراجع را دیمی و شکمی و از سر هوا و هوس ارزیابی می کنید در حالی که ما معتقدیم این گونه نیست . شرطی هم که برای مرجع زن و تایید صلاحیتش گذاشته اید غیر منطقی است . بوده اند مراجع زن ( مثل بانو امینه ) و ما ندیده ایم که رای مخالفی بر صیغه داشته باشند اما این که شما ایشان را تایید می کنید یا نمی کنید قطعا موضوع دیگری است .

از سوی دیگر ، به نظر من دلیلی برای اجحاف و ظالمانه شمردن این موضوع وجود ندارد . مثلا فرض کنیم زنی به هر دلیل امکان ( یا قصد ) برآورده کردن نیاز جنسی همسر خود را ندارد . همزمان فرض کنیم این زن اجازه ی داشتن همسر دوم را نیز به شوهرش نمی دهد . چه باید کرد ؟ باید شوهر او را طلاق بدهد و کانون خانواده را از هم بپاشد و فرزندانش را آواره کند ؟ یا بماند و از دست زن خود زجر بکشد ؟




3) اگه توافق باشه بله! ولی بازم اینو فراموش کردین که این هم تو فحشا هست! طرف با شریکش برای بچه توافق میکنه یا بعدا عاشق میشن یا دلش به رحم میاد و به قول شما ازدواج دائم میکنن و سرپرستی بچه هم با هر دوشون میشه! اما سوال اینجاست! اگه توافقی قبلش نباشه چی؟ فکر میکنین چنددرصد صیغه ها اونم چند ساعته و چند روزه و ... با این توافق انجام میشه؟! اگه قرار بود توافقی باشه که چند ساعت صیغه نمیکردن!! پس چون بازم برای این قانونی وجود نداره نیمشتونه شرعی باشه! چون اگه توافقی نباشه تکلیف اون بچه چیه!؟ پس میبینید که از این نظرم فرقی بین صیغه و فحشا وجود نداره!



آیا کسی که خانمی را در فلان خیابان سوار می کند با او برای بچه دار شدن یا نشدن توافق ( یا اصلا گفتگو ) می کند ؟؟ آیا خودتان این چیزی را که نوشته اید باور دارید ؟ در فحشا هیچگاه توافقی برای مسئولیت بچه نبوده و نیست . اصلا فلسفه ی فحشا فرار از مسئولیت های این چنینی است . ضمنا ، حتی اگر حرفی زده شده باشد ( بر فرض محال ) ، هیچ گونه تضمین اجرایی هم ندارد در حالی که در ازدواج موقت سندی هست به نام صیغه نامه که زن می تواند به آن استناد و بر اساس آن اقامه ی دعوای حقوقی هم بکند . پیشتر هم نوشتم که این نیاز به آگاهی و اطلاع رسانی به زنان دارد که در صورت قرار گرفتن در شرایط مشابه بدانند حقوقشان چیست و چگونه می توان آن را تامین کرد .



4) من نگفتم صیغه نبوده! باز هم ازتون میخوام پستهامو با دقت بخونین! بحث چیزی دیگه ای بود! بحث بر سر قانون جدید بود! بله صیغه متاسفانه از زمانی که مراجع اومدن هست اینو منم میدونم! اما صیغه به صورت این قانونی که دارن الان میذارن نبوده! تا الان زن میتونست تو عقد نامه درج کنه که بدون اجازه ی اون مرد حق ازدواج یا صیغه نداره! ولی با قانون جدید کاملا دارن این حق مسلم رو از زن سلب میکنن و این اجازه رو به مرد میدن که به راحتی و در پوشش و حمایت دین و قانون!!! به همسرش و نسلهای بعد خیانت کنه! شما کجای اینو شرعی میدونید؟




صیغه بوده و قانون در زمان شاه هم صیغه و فرزند حاصل از آن را ( مشروط به ارائه ی صیغه نامه ی معتبر ) مشروع می دانست . ضمنا حقی از زنان سلب نمی شود و زنان کمابیش می توانند آن شرط مورد نظر شما را در عقدنامه بگذارند . ضمنا باز هم به همان موضوعی که بالاتر نوشتم مراجعه کنید . اگر زنی نخواهد و دلیل موجه هم نداشته باشد ... تکلیف مرد چیست ؟ یادتان باشد که وقتی یک حق قانونی را به صورت تام و بدون قید و شرط به کسی می دهیم ، دیگر اگر دل بخواهی هم بشود شده است .



6) پندار و طرز فکری که با دلایل منطقی همراه باشه هر چند پنداری شخصی، نو و تازه باشه باز هم قابل قبوله! مگر اینکه با دلایل منطقی رد بشه! این یکی از اصول پایه ای بحث و گفتگوهه! پس لطفا به جای اینکه با این حرفا خودتونو تبرعه و من ومحکوم کنید سعی کنید جوابگو باشید.

جوابتونو تو بند 1! دادم! به پستهام مراجعه کنید! و حالا من ازشما میخوام که با توجه به دلایلم جواب بدین و اثبات کنید که این شرعیه!

من دارم با دلیل نفی میکنم پس فکر میکنم لفظ لجوج بیشتر مناسب شما باشه که بدون دلیل بر حرف خودتون مصرید و میگین من اشتباه میکنم! همونطور که چندین بار گفتم من دلایلمو تو پستهای قبلیم گفتم و هنوزم میگم که این قانون نه تنها از هرج و مرج جنسی جلوگیری نمیکنه بلکه زشتی فحشا رو در قالب شرع برای مردم عادی میکنه و اونو گسترش میده.
در ضمن اگه نمیدونستید بدونید که همجنسگرایی یک بیماریه نه انحراف جنسی یا گناه! این تو کل دنیا ثابت شده و حتی خیلی وقتها با تغییر جنسیت به شخص کمک میکنن.پس بدونید که همجنسگرایی هیچ وقت با ازدواج با جنس مخالف حل نمیشه چون اونها تمایلی به جنس مخالف ندارن.پیشنهاد میکنم اطلاعاتتون رو تو این زمینه افزایش بدین.



1. شما تفاوت همجنسگرایی( هموسکچوالیسم ) را با اختلال هویت جنسی ( ترانس سکچوالیسم ) نمی دانید . همجنس گرایی را هیچکس نتوانسته ثابت کند که بیماری ژنتیکی است . قطعا این یک بیماری روانی است که باید درمان شود . افرادی که برای تغییر جنسیت اقدام می کنند ، ترانس ها هستند که این گروه هم زیر مجموعه های دیگری دارند که از حوصله ی این بحث خارج است . ضمنا انحراف جنسی خودش نوعی بیماری است . من که این را منکر نیستم .

2. در نوشته های ابتدایی خود توضیح دادیم که در یک جامعه ی انسانی ( در هر زمان و هر مکان ) فاصله ای بین بلوغ جنسی و بلوغ شخصیتی و اجتماعی و شغلی ( که برای ازدواج ضروری است ) وجود دارد . این فاصله البته بسته به شرایط جامعه متفاوت است . برخورد جوامع مختلف با این مشکل به شکل های مختلفی در طول تاریخ انجام شده است :

الف - جوامع بسته و قدیمی : راه حل این ها ، پایین آوردن سن ازدواج بود . دختر و پسر را به محض رسیدن به سن بلوغ جنسی وادار به ازدواج می کردند تا گناهی رخ ندهد. مشکلات و عواقب سوء این روش آشکار است و نیازی به توضیح ندارد .

ب - جوامع مدرن : راهکارهای قدیمی از اساس و بن تخریب شد . آزادی جنسی راه حل این جوامع است . هر کس به شرط رضایت طرف مقابل ( که می تواند با مذاکره ، علاقه ، مصلحت یا پول تامین شود ) می تواند با دیگری رابطه ی جنسی داشته باشد . البته شاید ( در موارد استثنایی ) این روش منتهی به ازدواج هم بشود و خوب اگر نشد هم حرجی بر طرفین نخواهد بود .

ج - راهکاری که دین ما پیشنهاد می کند : کنترل غرایز تا هنگام کسب بلوغ لازم برای ازدواج ، و در شرایط خاص و نیاز و ضرورت استفاده از روش ازدواج موقت .


منظورتونو از این جملتون متوجه نشدم! یعنی معتقدید چون تو کل دنیا مسائل غیر قانونی داره کم کم قانونی میشه باید فحشا هم تو جامعه ی ما قانونی بشه؟!! ممنون میشم بیشتر توضیح بدین.
شما هم دقت کنید که بحث سر اینه که این موضوع نه تنها از انحراف جلوگیری نمیکنه بلکه خودش پوششی قانونی و شرعی برای این انحرافهاست و این وضع رو بدتر میکنه! و قطعا با رواج و قانونی کردنش جامعه مون به فاحشه خانه ای قانونی تبدیل میشه! اون هم با افتخار و ادعای اسلام و مسلمانی!!!!
پس تصویب قانونی که هیچ حسنی نداره و برعکس ضرر رو بیش از پیش میکنه قطعا غیر عاقلانه و غیر شرعی و غیر انسانی و ... است!

بیشتر توضیح می دهم . انحرافات جنسی متعددی وجود دارد که روز به روز ( به برکت این سایت های مستهجن اینترنتی و صنعت پولساز پ.و.ر.ن.و شیوع بیشتری در جهان می یابد . تا بیست سال پیش خیلی از مواردی که امروزه به رسمیت شناخته می شود ، جزو انحرافات تلقی و قانونا اشاعه و یا ارتکاب آن جرم بود اما به مرور قوانین در برابر رشد انحرافات عقب نشینی کرد و امروز رسما عادی شمرده می شود ( اجازه بدهید موضوع را خیلی باز نکنم )

اما به خاطر نوع رابطه ای که در هنگام جاری کردن صیغه و پذیرش مسئولیت های ناشی از آن به وجود می آید ، بسیاری از این مسائل در آن مصداق ندارد ( متاسفانه برای توضیح بیشتر باید به جزئیاتی اشاره کنم که در شان این بحث نیست )

معصومي
۱۳۸۷/۰۷/۱۱, ۰۰:۱۸
غريزه جنسي يكي از نيرومندترين غرائز انساني است، تا آن جا كه پاره‏اي از روانكاوان آن را تنها غريزه اصيل انسان مي‏دانند و تمام غرائز ديگر را به آن باز مي‏گردانند. از سوي ديگر اين يك قانون كلي است كه اگر به غرايز طبيعي انسان به صورت صحيحي پاسخ دادن نشود، براي اشباع آن متوجه طريق انحرافي خواهد شد، زيرا غرايز طبيعي را نميتوان از بين برد. فرضا بتوانيم آن را سركوب كنيم، چنين اقدامي عاقلانه نيست، زيرا مبارزه با قانون آفرينش است، بنابر اين راه صحيح آن است كه غرائز را از طريق معقولي اشباع كرد و از آن‏ها در مسير زندگي بهره برداري نمود.
از طرف ديگر در بسياري از محيطها افرادي در سنين خاصي قادر به ازدواج دائم نيستند، يا افراد متأهل در مسافرت‏هاي طولاني و يا در مأموريت‏ها و يا به علل ديگري با مشكل عدم ارضاي غريزه جنسي رو به رو مي‏شوند. اسلام كه قوانينش را خداي عالم بر تمام مصالح و مفاسد و نيازهاي دروني و بيروني بشر فرستاده است، براي پاسخ گويي صحيح و همه جانبه به اين غريزه طبيعي، دو راه تعيين فرموده است: يكي ازدواج دايم و ديگري موقت.

شرايط ازدواج موقت:

خواندن صيغه عقد، كه به عربي صحيح خوانده مي‏شود، و اگر مرد و زن نتوانند صيغه را به عربي صحيح بخوانند، به هر لفظي كه صيغه را بخوانند صحيح است و لازم نيست وكيل بگيرند، اما بايد لفظي بگويند كه معني "متعت" و "قبلت" را بفهماند، مثلا متعه كردم، قبول كردم.
كسي كه صيغه را مي‏خواند، بالغ و عاقل باشد.
زن و مرد به ازدواج راضي باشند.
زن اگر دختر باكره باشد، بايد از پدر يا جد پدر خود اجازه بگيرد
مدت زناشويي معين شود.
تعيين مهريه، زن و مرد به پول يا مال ديگري توافق كنند و در عقد ذكر نمايند. (2)

با دقت در مطالب گذشته و شرايط مقرره براي عقد موقت روشن مي‏شود حق زنان ضايع نمي‏گردد.
هم چنين هنگامي كه در اين مسئله با دقت نگاه مي كنيم ، متوجه مي شويم ازدواج موقت ، نه تنها براي تجويز هوسراني نيست، بلكه براي محدود كردن ، قانونمند كردن و جلوگيري از بي حد و حصر بودن ان است.
بهره وري جنسي آزاد بدون در نظر گرفتن حقوق زنان ، ناديده گرفتن شخصيت زن و اهانت به او است، اما ازدواج موقت با توجه به اين كه زن با در نظر گرفتن شرايط زندگي، اقدام به چنين ازدواجي مي كند، اهانت به او تلقي نمي شود ، همان گونه كه گفتيم راهكار ازدواج موقت براي كساني است كه شرايط ازدواج دائم براي آنها فراهم نيست. با وجود ازدواج دائم ، زن حاضر به ازدواج موقت نيست، مگر آن را بهتر بپسندد
پي نوشت‏ها:

1- براي اطلاع بيشتر به تفسير نمونه، ج 3، ص 340 - 345 مراجعه شود.
2- امام خميني، توضيح المسائل، مسئله 2363، و 2370 و 2376؛ تحرير الوسيله، ج 2، ص 289، مسئله 5 و ص 290، مسئله 9
3- تحرير الوسيله، ج 2، ص 291، مسئله 13.
4- توضيح المسائل، مسئله 2423.
5- تحرير الوسيله، ج 2، ص 291، مسئله 16.

سـلام
۱۳۸۸/۰۹/۲۵, ۰۲:۰۲
سلام
ببخشيد پابرهنه ميپرم وسط بحثتون
كتاب ازدواج موقت (متعه) آقاي مكارم رو بخونيد حرفهاي آقا كاملاً درسته ولي تا اونجا كه بخاطر دارم مسئوليت فرزند به عهده مادره
وتو قرآن هم چند جا آيه راجع به متعه هست وپيامبر (ص) وحضرت علي عليه السلام وامام حسن (ع)و... ازدواج موقت كردن و توصيه هم كردن
ولي كاملاً درسته كه بايد قوانين به نفع زن وضع بشه چون صدردص ميتونه مورد سوء استفاده مردهاي هوس ران قرار بگيره

D.HAMID
۱۳۸۸/۰۹/۲۵, ۰۴:۲۹
خلاصه و مفید
به نظرم حرف شما در تاپیک زیر باهم قابل جمع باشه و هر دو اتفاق نظر داشته باشید ممنون میشم رجوع کنید
http://www.askquran.ir/showthread.php?t=17398

starsomy
۱۳۸۸/۰۹/۲۵, ۰۹:۳۵
سلام دوستان گرامی . تمام تایپیکها رو خوندم . روی صحبتم با آقایونه . چرا در وجودتون غیرت نهفته است ؟و هر کسی که بیش تر غیرت داشت باشه به خودش بیشتر افتخار می کنه منظورم این هست که غیرت در وجود شما یک حسن به حساب میاد. چرا فکر می کنید زن نباید غیرت داشته باشه ؟چرا باید همیشه یک موجود منفعل ،ضعیف وسست با شه و همیشه بهش به چشم یک ابزار نگاه کرد؟خیلی از مقرراتی که شما می فرمایید ائمه اجرا می کردند در زمان خودش کاربرد داشته و شاید در حال حاضر هم حلال با شه ولی آیا کاربردش در زمان حال موثر و خوبه ؟ زنی که با یک مرد عقد ازدواج دائم می بنده و تمام عمرش رو صرف زندگی با همسرش می کنه و در تمام مراحل زندگی هم دوش و همراه همسرش هست و خیلی از کارهایی که شاید در شانش نباشه برای حفظ زندگی که بهش تعلق داره انجام می ده ،زمانی فرا می رسه که می خواد از زندگی که برایش زحمت کشیده بهره برداری کنه ناگهان با یک واژه و شخصی رو برو می شه به نام هوو.
سختی زندگی رو یک زن درمانده به نام همسر می کشه و استفادشو رو یه شخصی که حتی نمی دونه چه مراحلی طی شده تا این زندگی به اینجا برسه میبره ؟ آیا این انصافه ویا عدالتی که شما ازش نام می برید .
حالا قضیه رو بر عکس کنید شما آقایون کلی سعی و تلاش می کنید و یک زندگی نسبتا" آبرو مند می سازید به امید اینکه با زن و فرزندانتون زندگی راحتی داشته باشید . ناگهان پی می برید که اصلا زنتون در این مدت به شما فکر نمی کرده ( فقط فکر کردن «تا این حد» )و فقط منتظر فرصت و موقعیتی بوده که زندگی شما رو رها کنه و بره در حالی که اصلا " به عشق و زحمت شما در این زندگی فکر نمی کرده و ازش به عنوان یک نردبام استفاده کرده . پاهاش رو رو دوش شما گذاشته و به بالا رفته . چه حالی پیدا می کنید . اسمش رو نمی تونید حسادت بذارید . اسمش می شه غیرت به جا . ولی در وجود زن می شه غیرت نا به جا .
یا زمانی که دکتر به شما می گه زنتون هیچ وقت نمی تونه صاحب فرزند بشه . زمین و زمان به شما حق می دن ازدواج مجدد داشته باشید و همه بهتون ترحم می کنند و به زن خیلی ببخشید مثل حیوان نگاه می کنند . وحتی یک لحظه هم فکر نمی کنند که این رو خدا خواسته نه بنده خدا .
و زمانی که دکتر به شخص شما میگه که نمی تونید صاحب فرزند بشید این زن بد بخته که باید یک عمر در درد فراق مهر مادری و فرزند بسوزه و حتی اگه بخواد از همسرش جدا بشه همه بهش لقب بی انصاف ،سنگدل و... می دهند .یا به زن می گن زیر سرت بلند شده که می خوایی از همسرت جدابشی ، یا تو زندگی مگه چی کم داری ؟ بشین و راحت بخور و بخواب . وحتی اگر طلاق هم بگیره همه به چشم یک ابزار جنسی بهش نگاه می کنند نه چیز دیگه.
یا زمانی که زن مهریه رو که در قرآن اومده و در احادیث ائمه اومده و حق شرعیش محسوب می شه بخواد از همسرش بگیره هم شوهرش و اطرافیان با دید تنفر بهش نگاه می کنن و مرد شرط می کنه که اگه مهرت رو می خوای باید طلاقت رو بگیری . ( این هم در شرع اومده پس آقایون چرا ناراحت میشید) . مهر که برگردن مرد هست و واجب که عندالاستطاعه پرداخت کنه ( چرا ناراحت میشید )ولی صیغه که واجب نیست مستحبه و انتظار دارید که زن ناراحت نشه و اسمش رو حسودی و غیرت بی جا و... می ذارید .
از همه دوستان عذر خواهی میکنم که طولانی شد. :Rose:

اتقوا فراسة المؤمن
۱۳۸۹/۰۴/۱۸, ۱۵:۵۸
امام صادق(ع): من (من هم به پیروی از خدا و امامم ) هرگز در بیان موضوع ازدواج موقت تقیه نخواهم كرد.
هشام بن سالم از امام جعفر صادق عليه السلام نقل مي كند كه آن حضرت فرمودند: مستحب است كه مرد متعه كند و براي مردان شما دوست ندارم كه از دنيا بروند بدون اينكه حتي يك بار متعه كرده باشند. وسائل ج 14 باب 2 حديث 7

اتقوا فراسة المؤمن
۱۳۸۹/۰۴/۱۸, ۱۶:۰۲
از سلمان فارسی و مقداد و عمارياسر رضوان الله عليهم اجمعين مرويست رسول خدا صلي الله عليه و آله فرمودند: هرگاه مردی با متعه خود بنشيند، فرشته ای بر ايشان نازل می شود وايشان را پاسبانی ميکند تا اينکه ازآن مجلس برخيزند وحق تعالی به فرشتگان ميگويد: نظر کنيد به اين دو بنده من وگواه باشيد که من آمرزيدم ايشان را ،پس امير المومنين عليه السلام برخواست وگفت:يارسول الله! چيست جزای کسی که در اين باب سعی کند؟(يعنی واسطه شود) فرمود: برای اوست ثواب مرد متعه کننده و زن متعه شونده،يا علی!متمتع ومتمتعه از غسل فارغ شوند ،به هر قطره که آب ازبدن آنها ساقط می شود ،حقتعالی ملک وفرشتهای بيافريند که تسبيح و تقديس خدای سبحان کنندو ثواب آن از برای آ ن دو نفر غسل کننده باشد.
يا علی! هر که اين سنت را سهل گيرد و آنرا احيا نکند، او از امت من واز شيعه تو نمی باشد ومن از او بيزارم.
صالح بن عقبه از پدرش نقل مي‌كند :به امام صادق عليه السلام گفتم: آيا متعه ثواب هم دارد؟ فرمودند : «‌اگر شخصي متعه كننده با اين كار، ‌رضايت خداوند و مخالفت با منكران اين كار را خواسته باشد، خداوند براي هر كلمه اي كه با متعه صحبت مي كند،‌ يك حسنه برايش مي نويسد و با هر بار كه دست خود را به سويش دراز مي كند، يك حسنه برايش ثبت مي شود و هنگامي كه نزديكش مي شود، خداوند يك گناه از او پاك مي‌گرداند و در هنگام غسل، خداوند به اندازة آبي كه از موهايش مي گذرد ، گناه او را پاك مي كند» پرسيد : به اندازة موهايش؟‌فرمودند« آري به اندازه موهايش»
وسائل ج 14/ لئالي ج3/من لا يحضر ج 3 .

اتقوا فراسة المؤمن
۱۳۸۹/۰۴/۱۸, ۱۶:۱۰
يا علی! هر که اين سنت را سهل گيرد و آنرا احيا نکند، او از امت من واز شيعه تو نمی باشد ومن از او بيزارم.
کسی که عمدا و اگاهانه مقابل حکم خدا بایستد دشمن خداست .
اینکه برخی ها هرچه دوست دارند را نیک میدانند (و قبول دارند ) و هرچه دوست ندارند را بد می پندارند (و قبول ندارند ) اینها هوی پرستند نه خدا پرست
خدا پرستان هواپرست نیستند هر انچه خدا دوست دارد دوست دارند و هر انچه خدا دوست ندارد دوست ندارند