PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : در دین اسلام چه شهادت و قسم هایی باطل بود!؟



کربلائی
۱۳۹۵/۱۲/۱۹, ۱۳:۱۸
سلام
در برخی روایات آمده که از برخی افراد، شهادتشان را نپذیرید.
این افراد شامل چه کسانی بودند و آیا فردی که نمازگزار بود، و اگر از این شهادت ها داد نمازش مقبول است یا خیر!؟

شاید سوال زیر جداگانه باشد، اما آیا طلاب برای ملبس شدن، مانند دکتران قسم نامه یا شهادتنامه قرآئت میکنند!؟


ولا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم

معین
۱۳۹۵/۱۲/۱۹, ۱۳:۴۷
با نام و یاد دوست







http://askquran.ir/gallery/images/75940/1_erjae1.jpg









کارشناس بحث: استاد تذکره

تذکره
۱۳۹۵/۱۲/۲۲, ۰۰:۰۷
سلام
در موضوع سوال دوم شما باید گفت فردی که طلبه می شود در واقع با خدا هم قسم شده است و وقتی هم که لباس مقدس روحانیت را به تن می کند و به قول ما ملبس می شود این تعهد قویتر می شود بله این تحلیف ظاهری که در دانشگاه و مجلس و...جاهای دیگر مرسوم است در حوزه نیست و البته باید عرض کنم که طلبه برای تلبس باید مجوز از نهاد مربوطه حوزوی بگیرد و در امتحانات و مصاحبه ها قبول و تایید شود و در نهایت مجوز به او داده می شود و این خود بالاترین تعهد است.

کربلائی
۱۳۹۵/۱۲/۲۲, ۰۵:۳۵
سلام
در موضوع سوال دوم شما باید گفت فردی که طلبه می شود در واقع با خدا هم قسم شده است و وقتی هم که لباس مقدس روحانیت را به تن می کند و به قول ما ملبس می شود این تعهد قویتر می شود بله این تحلیف ظاهری که در دانشگاه و مجلس و...جاهای دیگر مرسوم است در حوزه نیست و البته باید عرض کنم که طلبه برای تلبس باید مجوز از نهاد مربوطه حوزوی بگیرد و در امتحانات و مصاحبه ها قبول و تایید شود و در نهایت مجوز به او داده می شود و این خود بالاترین تعهد است.

باسلام و تشکر

منتظر جواب سوال اول هم هستیم

ولا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم

تذکره
۱۳۹۵/۱۲/۲۲, ۲۱:۳۱
در مورد قسم باطل باید گفت :
«لا یُؤاخِذُکُمُ اللَّهُ بِاْللَّغْوِ فی‏ أَیْمانِکُمْ‏وَ لکِنْ یُؤاخِذُکُمْ بِما کَسَبَتْ قُلُوبُکُمْ وَ اللَّهُ غَفُورٌ حَلیمٌ».(1)
خداوند شما را به خاطر سوگندهای بیهوده که از روی قصد و نیّت نیست، مؤاخذه نمی ‏کند، لکن شما را به خاطر سوگندهایی مؤاخذه می‏ کند که از روی قصد و نیّت که کار قلب‏ های شما است، مؤاخذه می ‏کند و خداوند آمرزنده و بردبار است».
امام صادق(علیه السلام) درباره سخن خداوند: (ولاتجعلوا الله عرضة لایمانکم...) فرمود: وقتی تو را برای صلح میان دو نفر دعوت کردند، نگو که من قسم خورده‏ام که چنین نکنم.(2)
همچنین در روایتی آمده است که ابو ایوب می‏گوید: از امام(3) شنیدم که فرمود: نه در حال راستگویی و نه در حال دروغگویی به خدا سوگند نخورید که خدا می‏فرماید: (و لا تجعلوا الله عرضة لأیمانکم) فرمود: وقتی شخصی از شخص دیگری کمک بخواهد که میان او و کسی را اصلاح کند نگوید که من قسم خورده‏ام چنین نکنم.(4)
امام باقر(ع) درباره آیه (و لا تجعلوا الله عرضة لأیمانکم) فرمود: منظور شخصی است که قسم می‏خورد که با برادر دینی خود سخن نگوید و یا چیزی شبیه آن و یا این که با مادر خود سخن نگوید.(4)

پی نوشت :
1.بقره ،آیه 255.
2.کافی ج 2 ص 210
3.ظاهرا منظور، امام صادق(ع) است.
4.تفسیر عیاشی ج 1 ص 112
5. همان.

تذکره
۱۳۹۵/۱۲/۲۲, ۲۱:۴۲
شهادت این افراد مورد قبول نیست :
_ شهادت شریک نسبت به شریک خود در مورد مشترک میان آنها .
_ شهادت وصی نیز در مورد متعلق وصیت(آنچه برآن وصیت شده).
_ شهادت طلبکاران در مورد مفلس(بدهکاری که حکم به ورشکستگی او شده).
_ شهادت مولی در مورد عبد خود و شهادت عاقله(عاقله جانی به پدر و مردان بالغ و عاقل و توانمندی گویند که از خویشاوندان جانی هستند و در قتل خطا باید آنان دیه را بپردازند)در نقض عدالت شاهدان جنایت خطاپذیرفته نمی شود.
_ شهادت کسی که زیاد سهو می کند به گونه ای که مورد شهادت را نمی تواند در حافظه خود نگه دارد.
_ شهادت کسی که عداوت دنیوی با کسی دارد.(عداوت دنیوی یعنی از حزن دیگری مسرور از سرور دیگری محزون می گردد.)

کربلائی
۱۳۹۵/۱۲/۲۲, ۲۱:۴۴
ضمن تشکر
بیشتر مقصود شخصیت ها بودند
مثلا فردی که صدق خیانتش اثبات شده و برای حفظ جان قسم میخورد و یا شخصیت هایی که در قصد و نیت بی آبرو کردن مومن یا مسلمان است، چیزی که خداوند از تقصیر آن گذشته و تارک الصلاه در پی عیب فردی است که نماز میخواند و عیب گذشته را توجیه ترک نماز کند، در روایات آمده که از این فرد شهادتش را قبول نکنید.

اگر موارد دیگر هست بفرمایید

تذکره
۱۳۹۵/۱۲/۲۲, ۲۲:۰۱
شهادت باطل یا قسم دروغ و باطل باعث باطل شدن و یا صحیح نبودن نماز نمی شود ولی به یقین از مقبولیت نماز می کاهد و تاثیر منفی در نماز خواهد داشت و حتی اصل نماز را زیر سوال می برد.