PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : جمع بندی شده چرا نام قرآن را " مجید " یا " کریم " نهاده اند!؟



کربلائی
۱۳۹۸/۰۱/۲۷, ۰۸:۲۶
سلام
تحقیق کردیم
کلمه قرآن، یک کلمه عبری محسوب میشود نه عربی!
کتاب مصحف، درستش فرقان است، یعنی جدا کننده حق از باطل.
در معنای کریم، آمده بخشنده ای که آنچه میدهد برای بخششش میپرسد!
و در معنای مجید آمده بزرگواری که ترحم میکند و فرصت میدهد.

آنچه استدلال شد ، جمع آوری قرآن کنونی توسط اهل تسنن و شاهد گرفتن دونفره بوده که هیچ کدام امیرالمومنین ع نبوده اند و این راز باقی خواهد ماند تا امام عصر عج حکومت کند و فرقان جمع آوری شده را نشر دهد و تفسیر آن را بفرماید.

آیا اختصاص دادن نام یا صفات خداوند به این منظور قصد خاصی داشته است!؟

راهنمایی بفرمایید

متشکریم

معین
۱۳۹۸/۰۲/۰۳, ۲۲:۰۷
با نام و یاد دوست




http://s8.picofile.com/file/8329322700/erjae13.png




کارشناس بحث: استاد حکیم

حکیم
۱۳۹۸/۰۲/۰۵, ۰۹:۱۷
پرسش:

آیا کلمه قرآن، عبری است یا عربی؟در معنای کریم، آمده بخشنده ای که آنچه می دهد برای بخششش می پرسد!
و در معنای مجید آمده است بزرگواری که ترحم می کند و فرصت می دهد. جمع آوری قرآن کنونی توسط اهل تسنن و شاهد گرفتن دونفر بوده که هیچ کدام امیرالمومنین(علیه السلام) نبوده اند و این راز باقی خواهد ماند تا امام عصر (علیه السلام) حکومت کند و فرقان جمع آوری شده را نشر دهد و تفسیر آن را بفرماید.آیا اختصاص دادن نام یا صفات خداوند به این منظور قصد خاصی داشته است!؟

پاسخ:

گر چه برخی از مستشرقان به ویژه یهودیان با هدف مخدوش کردن قرآن می گویند کلمه قرآن عبری است، ولی کلمه قرآن بر اساس منابع ادبی و لغوی از ماده«قرا» کلمه ای عربی است.(1)

گر چه قرآن فعلی که در دست ما است در زمان خلیفه سوم عثمان توسط کمیته ای با مشورت و اشراف امام علی (علیه السلام) انجام شد، ولی این قرآن مورد تایید اهل بیت (علیهم السلام) است و از نظر تعداد سوره ها و آیات هیچ فرقی با قرآن نازل شده بر قلب پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) ندارد.

افزون بر آنچه گذشت خداوند متعال در قرآن كریم، آخرین كتاب آسمانی خود را با اسامی و اوصاف مختلفی توصیف نموده كه دو مورد از این اوصاف «مجید» و «كریم» است. در آیه 21 سوره بروج در وصف این كتاب می فرماید:« بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجید؛ [این آیات، سحر و دروغ نیست] بلكه قرآن با عظمت و ارجمند است»‏ . در آیه 77 سوره واقعه می فرماید: «إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَریم‏؛به یقین این قرآني است نفیس و رفیع.»

بنابراین «مجید» و «كریم» اوصافی است كه خداوند متعال در وصف این كتاب آسمانی فرموده است . موصوف این دو وصف یك كتاب بیش تر نیست.
اما در توضیح معنای این دو وصف باید بگوییم كه برای توصیف قرآن به كریم دلایل متعددی ذكر نموده اند كه به برخی از آن ها اشاره می كنیم.

1.یعنی كتابی كه بر حضرت محمد نازل شده ، عزیز و گرامی است، چون سخن خدا و وحی الهی است كه بر پیامبر فرودآمد .
2.كریم به كسی گفته می شود كه بسیار بخشنده باشد. قرآن را كریم گویند چون دلایل بسیاری برای رسیدن به حق به انسان ها عطا می كند .
3.برخی گفته اند كریم اسم جامع است برای چیزی كه مورد ستایش قرار گیرد. قرآن هم چون مایه هدایت ، نور، بیان و حكم هست ، به گونه ای كه فقیه به وسیله آن استدلال و از آن برداشت می كند . حكیم از آن كمك می گیرد . به وسیله آن احتجاج می كند . ادیب از آن استفاده می كند. با آن قوی می شود، پس هر عالمی پایه علمی خود را از آن می گیرد، از این رو مورد ستایش همه است.
4.بعضی گفته اند قرآن كریم است ،چون همه از آن بهره مند می شوند . آن را حفظ می كنند؛ بزرگ و كوچك و پاكیزه و پلید.
5.سخن چون تكرار شود ، شنونده از آن ملول می شود و چنین سخنی ازچشم می افتد. برای گوش ملال آور می شود ، ولی قرآن، عزیز و كریم است . با تلاوت زیاد از قدرش كاسته نمی شود . با مراجعه زیاد به آن كهنه نمی شود . شنونده از آن احساس ملال نمی كند . بر زبان سنگین نمی آید بلكه تازه است و همیشه باقی است(2)

اما منظور از اینكه قرآن مجید است ، یعنی مالك مجد و بزرگواریی است كه كتابی مانند آن نیست، زیرا كلام خدایی است كه هیچ چیز بالاتر از او نیست . چه مجد و بزرگواری برتر از این كه كتاب خدا است؟! كتابی كه باطل به آن راه ندارد ، زیرا محفوظ از تحریف است . زیاده و نقصان در آن راه ندارد. پس مرجع نهایی است برای تمام حقایق در تمام زمان ها و شرایط.(3)


پی نوشت ها:
1. روحانی، محمود، المعجم الاحصائی لالفاظ القرآن الکریم،فرهنگ آماری کلمات قرآن کریم،انتشارات آستان قدس رضوی، 1368.ش، ج۱، ص۵-۸.
2.لباب التاویل في معاني التنزیل،علاء الدین علی بن محمد بغدادی، دار الکتب العلمیه، بیروت در سال ۱۴۱۵ ق ج‏4، ص 242.

3. الإتقان في علوم القرآن، جلال‌الدين السيوطى، تمّ التحقيق و الأعداد بمركز الدراسات و البحوث بمكتبة نزار مصطفى الباز، الطبعة الأولى 1417، رياض، مكتبه نزار مصطفى الباز، ج‏2، ص 64 .