PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : جمع بندی شده توضیحاتی درباره معراج پیامبر



کربلائی
۱۳۹۸/۰۹/۱۹, ۱۹:۰۳
سلام

لطفا بفرمایید :
طبق اعتقاد شیعه، پیامبر ص چند معراج رفت!؟
اولین معراج چه سالی بوده!؟
آیا همه در مکه بوده!؟
آخرین معراج چه زمانی بوده!؟
هدف از معراج چه بوده!؟

راهنمایی فرمایید
متشکریم

نور الثقلین
۱۳۹۸/۰۹/۲۱, ۱۹:۲۴
با نام و یاد دوست




http://askquran.ir/gallery/images/75940/1_erjae11.png



کارشناس بحث: استاد ممسوس

ممسوس
۱۳۹۸/۰۹/۲۲, ۱۱:۱۷
با سلام و احترام

آنچه مسلم و قطعی است اینکه پیامبر حد اقل دو بار به معراج رفتند. از آیا قران استفاده میگردد که معراج دو بار اتفاق افتاده است. خداوند می­فرماید: «ثم دنا فتدلی فکان قاب قوسین او ادنی»(1) پیامبر نزدیک شد سپس نزدیک شد به اندازه دو کمان یا نزدیک تر همچنین در ایات بعدی میخوانیم: »ولقد رءاه نزلة اخری عند سدرة المنتهی»(2) پیامبر و جبرئیل امین را مرتبه دیگری در نزد سدره المنتهی دید. در روایتی از امام صادق علیه اسلام سوال شد پیامبر را چند بار به معراج بردند آن حضرت فرمود: دو بار(3) علامه طباطبایی بر این باور است که معراج پیامبر دو بار رخ داد یک بار از مسجدالحرام و بار دیگر از خانه ام هانی(4)

ممسوس
۱۳۹۸/۰۹/۲۲, ۱۱:۱۸
البته از امام صادق علیه السلام نقل شده که پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله، یکصد و بیست بار به معراج رفتند(5) که البته منافاتی با آن چه گذشت ندارد، مرحوم مجلسی چند وجه را برای دفعات معراج پیامبر ذکر کرده است وی معتقد است دو معراج اصلی در مکه بوده و باقی در مدینه رخ داده است. یا دو معراج اصلی به عرش بوده و مابقی به آسمان یا دو معراج اصلی جسمانی بوده و مابقی روحانی یا دو معراج اصلی خبرش به ما رسیده و مابقی خبرش به ما نرسیده است. (6) اما اینکه معراج در چه زمانی اتفاق افتاده است بنابر نظر مرحوم علامه این اتفاق در سالهای آخر اقامت پیامبر در مکه و قبل از هجرت به مدینه به وقوع پیوسته است.(7) برخی از علما از جمله ملا فتح الله کاشانی و احمد بن علی طبرسی وقوع معراج را در سال دوازدهم بعثت دانسته­اند.(8)

ممسوس
۱۳۹۸/۰۹/۲۲, ۱۱:۱۹
هدف از معراج مشاهده آثار عظمت خدا در جهان بالا بوده است تا قلب نورانی پیامبر در پرتو مشاهده این آثار حیرت انگیز نورانی تر گردد. فکر و روح بلند او وسیع تر شود. برای رهبری و هدایت خلق به سوی خدا آمادگی بیش تری پیدا کند.بدیهی است مشاهده حضوری بوده است. مشاهده حضوری برای موجودی که جسم دارد جز با حضور او کنار موجودی که می خواهد آن را مشاهده کند ممکن نیست. این که پیغمبر بدون سیر به آسمان ها از وضع آن ها باخبر است، این گونه علم و اطّلاع با مشاهده از نزدیک فرق بسیار دارد.امام صادق(علیه السلام)، علّت معراج را چنین نقل می کند: «خداوند هرگز مکانی ندارد و زمان بر او جریان نمی گیرد، لیکن می خواست فرشتگان و ساکنان آسمانش را با قدم گذاشتن پیامبر به آن جا احترام کند. نیز شگفتی های عظمتش را به پیامبر نشان دهد تاپس از بازگشت برای مردم بازگو کند.»(9)


پی نوشت:
1. نجم 8-9.
2. نجم 13-14.
3. مجلسی بحارالانوار، دار احیاء التراث العربی، 1403ق، بیروت، ج 18، ص 306.
4. علامه طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۳، ص۲۷-۲۸، ۳۲.
5. مجلسی، بحارالانوار، ج 18ص 3876.
6. همان ج 18، ص 307.
7. علامه طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، جامعه مدرسین، 1417ق، قم، ج 13 ص 23-30.
8. کاشانی، ملا فتح الله، تفسیر منهج الصادقین فی الزام المخالفین، کتابفروشی محمدحسن علمی، ۱۳۳۶ش، تهران، ج 5 ص 236.
9. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، دارالکتب الاسلامیه، 1371ش، تهران، ج 12 ص 17

اتمقلی
۱۳۹۸/۰۹/۲۵, ۰۲:۲۷
سلام ...من همیشه این مساله برام سوال بوده...«دانشمندان از انیشتن پرسیدن معراج پیامبر (ص) چقدر زمان برده؟...گفت خیلی طولانی بود چون وقتی پیامبر رفت و برگشت اب کوزه ای که هنوز روی فرش ریخته شده بود خشک نشده بود!...گفتن چطور اینکه فقط میشه یکی دو ساعت...گفت چون زمان در زمین ما در سفر پیامبر به اسمان های دیگر متوقف بود!»...که این با توجه به این مطلب چون خدا در ابعادی هست که زمان پایین تر هست و ان ها را در بر نمیگیره، پس این مطلب شاید درست باشه و ممکنه هزاران سال پیامبر در سفر با بدن مادی بوده چون طبق حدیثی از امام صادق (ع) هست هفتاد هزار چهان وجود داره (که جهان مولتی یونیورز ماده و اون سیستم تار عنکبوتی لانکریا ) فقط یکی از اون هفتاد هزار جهان هست!...این یعنی سرکشی به اون همه کهکشان اسمان دنیا هم خودش یک میلیون سال شاید زمان نیاز داره چه برسه به گشت و گذار در جهان های بالاتر که خیلی عظیم تر هم هستن لابد، که البته پیامبر هیچ وقت مشاهدات و ملاقات ها ی خودش را با ساکنین جهان های مختلف بازگو نکرد و فقط چند تا جمله ی کلی از سفرهای خودش که به اساس دین مرتبط و لازم بود و گفت

ممسوس
۱۳۹۸/۰۹/۳۰, ۱۲:۱۷
سلام ...من همیشه این مساله برام سوال بوده...«دانشمندان از انیشتن پرسیدن معراج پیامبر (ص) چقدر زمان برده؟...گفت خیلی طولانی بود چون وقتی پیامبر رفت و برگشت اب کوزه ای که هنوز روی فرش ریخته شده بود خشک نشده بود!...گفتن چطور اینکه فقط میشه یکی دو ساعت...گفت چون زمان در زمین ما در سفر پیامبر به اسمان های دیگر متوقف بود!»...که این با توجه به این مطلب چون خدا در ابعادی هست که زمان پایین تر هست و ان ها را در بر نمیگیره، پس این مطلب شاید درست باشه و ممکنه هزاران سال پیامبر در سفر با بدن مادی بوده چون طبق حدیثی از امام صادق (ع) هست هفتاد هزار چهان وجود داره (که جهان مولتی یونیورز ماده و اون سیستم تار عنکبوتی لانکریا ) فقط یکی از اون هفتاد هزار جهان هست!...این یعنی سرکشی به اون همه کهکشان اسمان دنیا هم خودش یک میلیون سال شاید زمان نیاز داره چه برسه به گشت و گذار در جهان های بالاتر که خیلی عظیم تر هم هستن لابد، که البته پیامبر هیچ وقت مشاهدات و ملاقات ها ی خودش را با ساکنین جهان های مختلف بازگو نکرد و فقط چند تا جمله ی کلی از سفرهای خودش که به اساس دین مرتبط و لازم بود و گفت

با سلام و احترام

در منابع متعددی از شیعه و سنی به دنبال کوزه آب و معراج پیامبر گشتم اما چنین مطلبی را نیافتم و نمیدانم این مطلب چگونه و از کجا به دست ما رسیده است روی این حساب تصور نمیکنم جریان انیشتین و جریان نسبیت و استناد او به کوزه آب صحت داشته باشد زیار از اصل جریان کوزه اب منتفی است. آنچه در منابع در مورد مدت زمان معراج پیامبر نقل شده این است که پیامبر نماز عشاء را در مکه خواند و نماز صبح را باز در مکه قرائت نمود یعنی یک شد از بعد از نماز عشاء(2) تا قبل از طلوع فجر سفر پیامبر طول کشید از خانه ام هانی بعد از نماز عشاء شروع کرد و در قبل از طلوع فجر در خانه ام هانی بود و نماز صبح خود را در خانه ام هانی خواند.(1)

پی نوشت:
1. مسعودی اثبات الوصیه ، ص 217
2. سبحانی فروغ ابدیت، ص 370

ممسوس
۱۳۹۸/۱۱/۱۳, ۱۳:۱۶
پرسش:

طبق اعتقاد شیعه، پیامبر (صلی الله علیه و آله) چند بار به معراج رفتند؟ اولین و آخرین معراج در چه سالی بوده؟ آیا همه در مکه بود؟ هدف از معراج چه بود؟

پاسخ:

آنچه مسلم و قطعی است اینکه پیامبر (صلی الله علیه و آله) حد اقل دو بار به معراج رفتند. از آیات قرآن استفاده میگردد که معراج دو بار اتفاق افتاده است. "خداوند" می­فرماید: «ثُمَّ دَنا فَتَدَلّی فَکانَ قابَ قَوسَیِ اَو اَدنی»(1) پیامبر (صلی الله علیه و آله) نزدیک شد سپس نزدیک شد به اندازه دو کمان یا نزدیکتر همچنین در آیات بعدی میخوانیم: «وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى»(2) پیامبر "جبرئیل امین" را مرتبه دیگری در نزد "سدرة المنتهی" دید. در روایتی از امام صادق (علیه السلام) سوال شد پیامبر (صلی الله علیه و آله) را چند بار به معراج بردند آن حضرت فرمود: دو بار(3)"علامه طباطبایی" بر این باور است که معراج پیامبر (صلی الله علیه و آله) دو بار رخ داد یک بار از "مسجدالحرام" و بار دیگر از خانه "ام هانی"(4)
البته از امام صادق (علیه السلام) نقل شده که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) یکصد و بیست بار به معراج رفتند(5) که البته منافاتی با آن چه گذشت ندارد، مرحوم "مجلسی" چند وجه را برای دفعات معراج پیامبر ذکر کرده است وی معتقد است دو معراج اصلی در "مکه" بوده و باقی در "مدینه" رخ داده است. یا دو معراج اصلی به عرش بوده و مابقی به آسمان یا دو معراج اصلی جسمانی بوده و مابقی روحانی یا دو معراج اصلی خبرش به ما رسیده و مابقی خبرش به ما نرسیده است. (6)اما اینکه معراج در چه زمانی اتفاق افتاده است بنابر نظر مرحوم "علامه" این اتفاق در سالهای آخر اقامت پیامبر در "مکه" و قبل از هجرت به "مدینه" به وقوع پیوسته است.(7) برخی از علما از جمله "ملا فتح الله کاشانی" و "احمد بن علی طبرسی" وقوع معراج را در سال دوازدهم بعثت دانسته ­اند.(8)
هدف از معراج مشاهده آثار عظمت خدا در جهان بالا بوده است تا قلب نورانی پیامبر (صلی الله علیه و آله) در پرتو مشاهده این آثار حیرت انگیز نورانی تر گردد. فکر و روح بلند او وسیع تر شود. برای رهبری و هدایت خلق به سوی خدا آمادگی بیش تری پیدا کند. بدیهی است مشاهده حضوری بوده است.
مشاهده حضوری برای موجودی که جسم دارد جز با حضور او کنار موجودی که می خواهد آن را مشاهده کند ممکن نیست. این که پیغمبر بدون سیر به آسمان ها از وضع آن ها باخبر است، این گونه علم و اطّلاع با مشاهده از نزدیک فرق بسیار دارد.امام صادق(علیه السلام)، علّت معراج را چنین نقل می کند: «خداوند هرگز مکانی ندارد و زمان بر او جریان نمی گیرد، لیکن می خواست "فرشتگان" و ساکنان آسمانش را با قدم گذاشتن پیامبر (صلی الله علیه و آله) به آن جا احترام کند. نیز شگفتی های عظمتش را به پیامبر (صلی الله علیه و آله) نشان دهد تاپس از بازگشت برای مردم بازگو کند.»(9)


پی نوشت:
1. نجم 8-9.
2. نجم 13-14.
3. مجلسی، بحارالانوار، دار احیاء التراث العربی، 1403ق، بیروت، ج 18، ص 306.
4. علامه طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، جامعه مدرسین، 1417ق، قم، ج۱۳، ص۲۷-۲۸، ۳۲.
5. مجلسی، همان، ج 18ص 3876.
6. همان ج 18، ص 307.
7. علامه طباطبایی، همان، ج 13 ص 23-30.
8. کاشانی، ملا فتح الله، تفسیر منهج الصادقین فی الزام المخالفین، کتابفروشی محمدحسن علمی، ۱۳۳۶ش، تهران، ج 5 ص 236.
9. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، دارالکتب الاسلامیه، 1371ش، تهران، ج 12 ص 17