PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : جمع بندی شده تاریخچه پیمان اخوت در اسلام



کربلائی
۱۳۹۸/۰۵/۲۳, ۱۷:۵۹
سلام
چند پیمان اخوت دیگر غیر غدیر در سابقه اسلام هست!؟

تفاوت آنها با غدیر در چه بود!؟

راهنمایی فرمایید
متشکریم

مدیر ارجاع سوالات
۱۳۹۸/۰۵/۲۸, ۰۷:۵۳
با نام و یاد دوست






http://s9.picofile.com/file/8329320292/1_erjae2.png





کارشناس بحث: استاد ممسوس

ممسوس
۱۳۹۸/۰۵/۲۹, ۰۷:۴۷
با سلام و تبریک عید غدیر بر شما

پیمان اخوت در اسلام وجود داشته است حتی قبل از غدیر و این پیمان و عقد اخوت فقط مختص به غدیر نبوده است. در سابقه عقد اخوت میتوان به عقد اخوت و برادری بین مسلمانان قبل از هجرت در مکه شاره کرد همچنین عقد اخوت بین مسلمانان در مدینه هم از همین قبیل بوده است. اولین پیمان اخوت و برادری بین مسلمانان در مکه بسته شد مسلمانان که زیر فشار و شکنجه مشرکین مکه بودند برای انسجام و وحدت و پایداری از سوی پیامبر به اخوت و برادری با یکدیگر فراخوانده شدند پیامبر بین انها پیمان اخوت بست ابوبکر و عمر، حمزه و زید، زبیر و عبدالرحمان عوف، بلال و ابن مسعود، مصعب بن عمرو و سعد وقاص. بدین ترتیب پیامبر دو به دو بین این افراد عقد اخوت بر قرار نمود.

پی نوشت:
1. سید جعفر مرتضی، الصحیح من سیرة نبی الاعظم ج 2 ص 345

ممسوس
۱۳۹۸/۰۶/۰۱, ۱۰:۵۰
با سلام

چند پیمان بین مسلمانان برقرار شد. پیمان اول بین مسلمانان مکه قبل از هجرت رخ داد که همان پیمان مهاجران قبل از هجرت بود. پیمان دوم بین مهاجرین و انصار در مدینه اتفاق افتاد پیامبر بین انها دو به دو اخوت برقرار نمود. آنها 90 نفر بودند 45 نفر از مهاجرین و 45 نفر از انصار پیامبر بین انها عقد اخوت بست. این افراد عبارت بودند از : سعد بن معاذ و ابوعبیده جراح، عثمان و اوس بن ثابت، عمر و عتبان بن مالک انصاری، ابوبکر و خارجة بن زید انصاری و... از ویژگیهای این پیوند اخوت ارث بری این افراد از یکدیگر بود که بعدها توسط آیه 6 سوره احزاب نسخ شد و ارث بردن به خویشان نسبی اختصاص یافت. (1)
اما پیوند دیگری در سال نهم هجری با نزول ایه «انما المومنون اخوه»(2) بین مسلمانان بسته شد. این پیمان بین افرادی که شبیه به هم بودند بسته گردید. سلمان با حذیفه، ابوذر با ابن مسعود، مقداد با عمار، ابوبکر با عمر، حفصه با عایشه، ام سلمه با صفیه و...
نکته قابل توجه اینکه در این سه پیمان چه قبل از هجرت در مکه و چه پس از ان در مدینه و چه در سال نهم هجری پیامبر بین خود و حضرت علی پیوند اخوت برقرار نمود.(3)



پی نوشت:
1. دیار بکری، تاریخ الخمیس فی أحوال أنفس النفیس، بیروت،‌ دار صادر، بی‌تا. ج 1 ص 353
2. حجرات 10

3. سید محسن امین، اعیان الشیعه، دار التعارف للمطبوعات، 1418ق، بیروت، ج 2 ص 27

کربلائی
۱۳۹۸/۰۶/۰۱, ۱۱:۵۸
با سلام

چند پیمان بین مسلمانان برقرار شد. پیمان اول بین مسلمانان مکه قبل از هجرت رخ داد که همان پیمان مهاجران قبل از هجرت بود. پیمان دوم بین مهاجرین و انصار در مدینه اتفاق افتاد پیامبر بین انها دو به دو اخوت برقرار نمود. آنها 90 نفر بودند 45 نفر از مهاجرین و 45 نفر از انصار پیامبر بین انها عقد اخوت بست. این افراد عبارت بودند از : سعد بن معاذ و ابوعبیده جراح، عثمان و اوس بن ثابت، عمر و عتبان بن مالک انصاری، ابوبکر و خارجة بن زید انصاری و... از ویژگیهای این پیوند اخوت ارث بری این افراد از یکدیگر بود که بعدها توسط آیه 6 سوره احزاب نسخ شد و ارث بردن به خویشان نسبی اختصاص یافت. (1)
اما پیوند دیگری در سال نهم هجری با نزول ایه «انما المومنون اخوه»(2) بین مسلمانان بسته شد. این پیمان بین افرادی که شبیه به هم بودند بسته گردید. سلمان با حذیفه، ابوذر با ابن مسعود، مقداد با عمار، ابوبکر با عمر، حفصه با عایشه، ام سلمه با صفیه و...
نکته قابل توجه اینکه در این سه پیمان چه قبل از هجرت در مکه و چه پس از ان در مدینه و چه در سال نهم هجری پیامبر بین خود و حضرت علی پیوند اخوت برقرار نمود.(3)



پی نوشت:
1. دیار بکری، تاریخ الخمیس فی أحوال أنفس النفیس، بیروت،‌ دار صادر، بی‌تا. ج 1 ص 353
2. حجرات 10

3. سید محسن امین، اعیان الشیعه، دار التعارف للمطبوعات، 1418ق، بیروت، ج 2 ص 27


پیمان شبیه به هم به چه معنا بود!؟
الان هم کاربرد دارد؟؟

ممسوس
۱۳۹۸/۰۶/۰۶, ۰۵:۴۴
پیمان شبیه به هم به چه معنا بود!؟
الان هم کاربرد دارد؟؟
با سلام و احترام

این پیمانها به معنی همان عقد اخوت و برادری دینی بین مسلمانان است. پیامبر به جهت حفظ انسجام و وحدت اجتماعی دینی بین مسلمانان در مکه قبل از هجرت و در مدینه بعداز هجرت و در سال نهم به دستور الهی این کار را انجام داد در حال حاضر عقد اخوت و برادری طبق برخی از روایات در روز عید غدیر خم بین شیعیان بر قرار میشود. این عمل فوائد معنوی دارد مثل اینکه حق شفاعت برادر دینی خود را داشته و در دنیا برای او طلب خیر و برکت مینماید.

ممسوس
۱۳۹۸/۰۸/۱۰, ۱۱:۱۲
پرسش:

چند پیمان اخوت در اسلام وجود دارد تفاوت آنها با غدیر چیست؟

پاسخ:

اولین پیمان اخوت و برادری بین مسلمانان در مکه بسته شد مسلمانان که زیر فشار و شکنجه مشرکین مکه بودند برای انسجام، وحدت و پایداری از سوی پیامبر (صلی الله علیه و آله) به اخوت و برادری با یکدیگر فراخوانده شدند پیامبر (صلی الله علیه و آله) بین آنها پیمان اخوت بست ابوبکر و عمر، حمزه و زید، زبیر و عبدالرحمان عوف، بلال و ابن مسعود، مصعب بن عمرو و سعد وقاص. بدین ترتیب پیامبر ( صلی الله علیه و آله) دو به دو بین این افراد عقد اخوت بر قرار نمود.(1)

پیمان دوم بین مهاجرین و انصار در مدینه اتفاق افتاد پیامبر (صلی اله علیه و آله) بین آنها دو به دو اخوت برقرار نمود. آنها 90 نفر بودند 45 نفر از مهاجرین و 45 نفر از انصار پیامبر (صلی الله علیه و آله) بین آنها عقد اخوت بست. این افراد عبارت بودند از : سعد بن معاذ و ابوعبیده جراح، عثمان و اوس بن ثابت، عمر و عتبان بن مالک انصاری، ابوبکر و خارجة بن زید انصاری و... از ویژگیهای این پیوند اخوت ارث بری این افراد از یکدیگر بود که بعدها توسط آیه 6 سوره احزاب نسخ شد و ارث بردن به خویشان نسبی اختصاص یافت. (2)

اما پیوند دیگری در سال نهم هجری با نزول ایه «انما المومنون اخوه»(3) بین مسلمانان بسته شد. این پیمان بین افرادی که شبیه به هم بودند بسته گردید. سلمان با حذیفه، ابوذر با ابن مسعود، مقداد با عمار، ابوبکر با عمر، حفصه با عایشه، ام سلمه با صفیه و...

نکته قابل توجه اینکه در این سه پیمان چه قبل از هجرت در مکه و چه پس از آن در مدینه و چه در سال نهم هجری پیامبر (صلی الله علیه و آله) بین خود و حضرت علی (علیه السلام) پیوند اخوت برقرار نمود.(4)
اما در روز غدیر خم پیوندی بین مسلمانان بسته نشد. اما در حال حاضر عقد اخوت و برادری طبق برخی از روایات در روز عید غدیر خم بین شیعیان بر قرار می­شود. این عمل فوائد معنوی دارد مثل اینکه حق شفاعت برادر دینی خود را داشته و در دنیا برای او طلب خیر و برکت می­نماید.(5)

پی نوشت:
1 سید جعفر مرتضی عاملی، الصحیح من سیرة نبی الاعظم، دارالحدیث، 1426ق، قم، ج 3 ص 345
2. دیار بکری، تاریخ الخمیس فی أحوال أنفس النفیس، دار صادر، بی‌تا، بیروت، ج 1 ص 353
3. حجرات 10
4. سید محسن امین، اعیان الشیعه، دار التعارف للمطبوعات، 1418ق، بیروت، ج 2 ص 27
5. نوری، حسین، مستدرک الوسائل، موسسه آل البیت لإحیاء، ۱۴۰۸ق، بیروت، ج 6 ص 279