PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : جمع بندی شده چرا قرآن ۳۰ جزء قرار داده شد؟



کربلائی
۱۳۹۸/۰۶/۰۱, ۱۵:۵۲
سلام
چرا قرآن ۳۰ جزء شد!؟
تعداد روزهای هر ماه عربی که ۲۹ و ۳۰ روز بود دلیل این کار شد!؟

راهنمایی فرمایید

متشکریم

مدیر ارجاع سوالات
۱۳۹۸/۰۶/۰۸, ۱۹:۰۲
با نام و یاد دوست




http://askquran.ir/gallery/images/75940/1_erjae11.png



کارشناس بحث: استاد تذکره

تذکره
۱۳۹۸/۰۶/۰۸, ۱۹:۵۹
تقسیم قرآن مجید به «جزء» و «حزب» به منظور آسان‌ شدن تعلیم و فراگیرى آن انجام گرفته است
تقسیم قرآن مجید به سى جزء و هر جزء به چهار حزب، پس از دوران «حجاج»(1) و به منظور تسهیل در امر تدریس و فراگیرى قرآن انجام گرفت.(2)
زرکشى در این‌باره می‌گوید:
«مشهور شدن تقسیم قرآن به سى جزء، مانند شهرت تقسیم هر حزب به چهار حزب از طریق مدارس علمى و بعضى جاهاى دیگر بوده است».(3)
پی نوشت ها :
1.این‌که از چه زمانی و توسط چه کسانی این تقسیم بندی صورت گرفته است میان قرآن پژوهان اختلاف نظر وجود دارد: 1- پیامبراکرم(صلی الله علیه و آله) 2- حجاج 3- ابو الحسن على بن محمد سخاوى 4-مأمون عباسى
اما آنچه مشهور است این است که؛ تقسیم‌بندی‌های موجود در قرآن کریم وحیانی نبوده، بلکه این کتاب آسمانی در دوره‌های بعدی و برای دسترسی بهتر برای قرائت و تدریس قرآن رده بندی شده است.
3. ر.ک: صالح، صبحی ابراهیم، مباحث فی علوم القرآن، ص 93 – 97، منشورات الرضى‏، قم، چاپ پنجم، 1372ش.
3.زرکشی ، محمد بن عبدالله البرهان فی علوم القرآن، ج ‏1، ص 349.

تذکره
۱۳۹۸/۰۷/۱۴, ۲۲:۰۲
پرسش :
چرا قرآن ۳۰ جزء شد؟ تعداد روزهای هر ماه عربی که ۲۹ و ۳۰ روز بود دلیل این کار شد؟
پاسخ :
تقسیم قرآن مجید به «جزء» و «حزب» به منظور آسان‌ شدن تعلیم و فراگیرى آن انجام گرفته است
تقسیم قرآن مجید به سى جزء و هر جزء به چهار حزب، پس از دوران «حجاج»(1) و به منظور تسهیل در امر تدریس و فراگیرى قرآن انجام گرفت.(2)
زرکشى در این‌باره می‌گوید:
«مشهور شدن تقسیم قرآن به سى جزء، مانند شهرت تقسیم هر حزب به چهار حزب از طریق مدارس علمى و بعضى جاهاى دیگر بوده است».(3)
پی نوشت ها :
1.این‌که از چه زمانی و توسط چه کسانی این تقسیم بندی صورت گرفته است میان قرآن پژوهان اختلاف نظر وجود دارد:
1- پیامبراکرم(صلی الله علیه و آله) 2- حجاج 3- ابو الحسن على بن محمد سخاوى 4-مأمون عباسى
اما آنچه مشهور است این است که؛ تقسیم‌بندی‌های موجود در قرآن کریم وحیانی نبوده، بلکه این کتاب آسمانی در دوره‌های بعدی و برای دسترسی بهتر برای قرائت و تدریس قرآن رده بندی شده است.
2. ر.ک: صالح، صبحی ابراهیم، مباحث فی علوم القرآن، منشورات الرضى‏، قم، چاپ پنجم، 1372ش، ص 93 – 97.
3.زرکشی، محمد بن عبدالله، البرهان فی علوم القرآن، ج1، ص 349.