PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : جمع بندی شده رفتار مادر حضرت ابوالفضل (ع) در قبال حضرت لبابه (س)



کربلائی
۱۳۹۸/۱۱/۱۳, ۱۹:۵۱
سلام
رفتار قبیله بنی هاشم بعنوان بهترین قبلیه سرمشقی برای دیگر قبائل است.
پس از شهادت حضرت ابوالفضل ع، لبابه همسر حضرت ابوالفضل ع با یکی از پسران حضرت امام حسن ع ازدواج‌کردند.
رفتار مادر شهید در قبال همسر شهید در ازدواج مجدد چگونه بود!؟
(یک نمونه در اقوام هست که اختلاف آنها در نحوه سیره هست)
راهنمایی فرمایید.
متشکریم

مدیر ارجاع سوالات
۱۳۹۸/۱۱/۱۹, ۰۴:۵۲
با نام و یاد دوست




http://askquran.ir/gallery/images/75940/1_erjae11.png



کارشناس بحث: استاد عماد

عماد
۱۳۹۸/۱۱/۱۹, ۱۴:۳۲
سلام علیکم
لبابه همسر حضرت عباس علیه السلام پس از شهادت این سردار بزرگ، با یکی از فرزندان امام حسن مجبتی علیه السلام به نام زید بن امام الحسن علیه السلام ازدواج کردند. در تاریخ از چگونگی زندی آنها مطلبی در دست نیست اما دوباره می گردم اگر مطلبی پیدا کردم خدمتتان خواهم فرستاد

عماد
۱۳۹۸/۱۱/۲۱, ۱۸:۰۷
همسر حضرت عباس علیه السلام بعد از واقعه کربلا به زید بن حسن علیه السلام ازدواج کرد(1) اما معلوم نیست که این ازدواج در چه سالی اتقاف افتاده و آیا ام البنین علیها السلام در آن سال در قید حیات بودند یانه؟
در اینکه ام البنین علیهاالسلام در چه سالی رحلت کردند اختلاف است. برخی رحلت ایشان را در سال 64 عنوان کرده اند(2) اما برخی نیز می گویند:«مدعی شده‌اند که برای زنده بودن ام‌البنین پس از واقعه کربلا دلیل مستندی وجود ندارد»(3)
بنابراین مشخص نیست که هنگام ازدواج لبابه با فرزند امام حسن مجتبی علیه السلام، حضرت ام البنین علیهالسلام در قید حیات بودند یانه؟ لذا نمی توان رفتار ایشان را لبابه بعد از این ازدواج را مشخص کرد.

1 .ابن صوفی، المجدي في أنساب الطالبيين‏، مكتبة آية الله المرعشى النجفى‏، قم‏، 1422 ق‏، چاپ دوم‏، ص436
2.ربانی خلخالی، علی، ستاره درخشان مدینه؛ حضرت ام البنین(س) همسر باوفای امیر المومنین(ع)، قم، مکتب الحسین، ۱۳۷۸ش، ج۲، ص۷۶؛ الزهیری، داود بن عبد الله بن أبی الکرام الجعفری، السیدة أم البنین(ع) سیرتها - کراماتها، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، بیروت، ط۱، ۲۰۰۶م، ص۱۶۹-۱۷۰.
3.المقرم، عبد الرزاق، مقتل الحسین(ع) أو حدیث کربلاء، بیروت، انتشارات مؤسسة الخرسان للمطبوعات، ۱۴۲۶ق، ص۳۵۵-۳۵۷.

کربلائی
۱۳۹۸/۱۱/۲۱, ۲۰:۳۲
همسر حضرت عباس علیه السلام بعد از واقعه کربلا به زید بن حسن علیه السلام ازدواج کرد(1) اما معلوم نیست که این ازدواج در چه سالی اتقاف افتاده و آیا ام البنین علیها السلام در آن سال در قید حیات بودند یانه؟
در اینکه ام البنین علیهاالسلام در چه سالی رحلت کردند اختلاف است. برخی رحلت ایشان را در سال 64 عنوان کرده اند(2) اما برخی نیز می گویند:«مدعی شده‌اند که برای زنده بودن ام‌البنین پس از واقعه کربلا دلیل مستندی وجود ندارد»(3)
بنابراین مشخص نیست که هنگام ازدواج لبابه با فرزند امام حسن مجتبی علیه السلام، حضرت ام البنین علیهالسلام در قید حیات بودند یانه؟ لذا نمی توان رفتار ایشان را لبابه بعد از این ازدواج را مشخص کرد.

1 .ابن صوفی، المجدي في أنساب الطالبيين‏، مكتبة آية الله المرعشى النجفى‏، قم‏، 1422 ق‏، چاپ دوم‏، ص436
2.ربانی خلخالی، علی، ستاره درخشان مدینه؛ حضرت ام البنین(س) همسر باوفای امیر المومنین(ع)، قم، مکتب الحسین، ۱۳۷۸ش، ج۲، ص۷۶؛ الزهیری، داود بن عبد الله بن أبی الکرام الجعفری، السیدة أم البنین(ع) سیرتها - کراماتها، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، بیروت، ط۱، ۲۰۰۶م، ص۱۶۹-۱۷۰.
3.المقرم، عبد الرزاق، مقتل الحسین(ع) أو حدیث کربلاء، بیروت، انتشارات مؤسسة الخرسان للمطبوعات، ۱۴۲۶ق، ص۳۵۵-۳۵۷.



ما نیز تحقیق کردیم دختری بنام نفیسه حاصل ازدواج آن دو بزرگوار بود.

عماد
۱۳۹۸/۱۱/۲۳, ۱۶:۱۷
ما نیز تحقیق کردیم دختری بنام نفیسه حاصل ازدواج آن دو بزرگوار بود.
بله لبابه از زید بن حسن علیه السلام دختری به نام نفیسه داشت.(1) نیز دو پسر به نام محمد و حسن داشت ولی نسلش تنها از حسن بن زید باقی ماند.(2)

1. خلدون، العبر تاریخ ابن خلدون، ترجمه عبد المحمد آیتی، مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی، چ اول، ۱۳۶۳ش، ج‏۳، ص:۱۶۱
2. همان

کریم اردکانی
۱۳۹۸/۱۱/۲۳, ۱۶:۲۱
بله لبابه از زید بن حسن علیه السلام دختری به نام نفیسه داشت
این بانو همان کسی است که در مصر مدفون است؟

عماد
۱۳۹۸/۱۱/۲۴, ۰۹:۴۴
این بانو همان کسی است که در مصر مدفون است؟
سلام علیکم نه، این بزرگوار عمه نفیسه خاتون مدفون در مصر است
بحث ما در مورد نفیسه بنت زید بن امام حسن مجتبی علیه السلام است
شخص مورد نظر شما نفیسه بنت حسن بن زید بن امام حسن مجتبی علیه السلام است.
خیلی از افراد این دو شخص را با هم اشتباه می گیرند

عماد
۱۳۹۸/۱۲/۰۷, ۱۰:۰۸
پرسش:
رفتار حضرت ام البنین(سلام الله علیها) با عروسش لبابه بنت عبیدالله بن عباس(همسر حضرت عباس(علیه السلام)) بعد از ازدواج ایشان با زید بن حسن (علیه السلام) چگونه بود؟ آیا ایشان از زید بن الحسن(علیه السلام) دارای فرزند شد؟

پاسخ:
همسر حضرت عباس (علیه السلام) بعد از واقعۀ کربلا به زید بن حسن (علیه السلام) ازدواج کرد(1) اما معلوم نیست که این ازدواج در چه سالی اتفاق افتاده و آیا ام البنین (علیها السلام) در آن سال در قید حیات بودند یانه؟
در اینکه ام البنین (علیهاالسلام) در چه سالی رحلت کردند اختلاف است. برخی رحلت ایشان را در سال 64 عنوان کرده اند(2) اما برخی نیز می گویند:«مدعی شده‌اند که برای زنده بودن ام‌البنین پس از واقعه کربلا دلیل مستندی وجود ندارد»(3)
بنابراین مشخص نیست که هنگام ازدواج لبابه با فرزند امام حسن مجتبی (علیه السلام)، حضرت ام البنین (علیهالسلام) در قید حیات بودند یانه؟ لذا نمی توان رفتار ایشان را لبابه بعد از این ازدواج را مشخص کرد.

لبابه از زید بن حسن (علیه السلام) دختری به نام نفیسه داشت.(4) نیز دو پسر به نام محمد و حسن داشت ولی نسلش تنها از حسن بن زید باقی ماند.(5)
البته برخی نفیسه دختر لبابه و زید بن حسن(علیه السلام)را با بانو نفیسۀ مدفون در مصر اشتباه می گیرند. بانوی مدفون در مصر نفیسه بنت حسن بن زید بن امام حسن(علیه السلام) است. با این بیان نفیسه بنت الحسن(علیه السلام) عمۀ بانو نفیسه مدفون در مصر است.
بنابراین نمی توان به ضرس قاطع گفت که ام البنین در زمان ازدواج لبابه با زید پسر امام حسن(علیه السلام) در قید حیات بوده، تا برخورد آنها با یکدیگر بیان شود.

منابع

1 .ابن صوفی، المجدي في أنساب الطالبيين‏، مكتبة آية الله المرعشى النجفى‏، قم‏، 1422 ق‏، چاپ دوم‏، ص436
2.ربانی خلخالی، علی، ستاره درخشان مدینه؛ حضرت ام البنین(سلام الله علیها) همسر باوفای امیر المومنین(علیه السلام)، قم، مکتب الحسین، 1387ش، ج2، ص76؛ الزهیری، داود بن عبد الله بن أبی الکرام الجعفری، السیدة أم البنین(علیه السلام) سیرتها - کراماتها، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، بیروت، ط1، 2066م، ص163-170.
3.المقرم، عبد الرزاق، مقتل الحسین(علیه السلام) أو حدیث کربلاء، بیروت، انتشارات مؤسسة الخرسان للمطبوعات، 1426ق، ص355-357.
4. خلدون، العبر تاریخ ابن خلدون، ترجمه عبد المحمد آیتی، مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی، چ اول، 1363ش، ج‏3، ص:131
5. همان 436