PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : نکات جالب در مورد موسیقی (فقط مقلدین آیت الله العظمی بهجت وارد شوند )



غلام مهدی(عج)
۱۳۸۷/۱۰/۰۱, ۰۹:۳۴
بسم الله الرحمن الرحیم

آیا می دانید که طبق نظر آیت الله العظمی محمد تقی بهجت فومنی دامت برکاته هر نوع موسیقی که با آلات موسیقی نواخته شود اشکال دارد.
می تونید به سایت ایشون مراجعه کنید
http://www.mt-bahjat.com/index.php?option=com_content&task=view&id=137&Itemid=45
بخشهایی از متن سایت را در زیر می بینید:
معيار حرمت موسيقى
1756. آيا معيار حرمت موسيقى فقط مطرب و لهوى بودن آن است يا اين كه ميزان تحريك و تهييج آن هم تأثير دارد؟ و اگر باعث حزن و گريه شنونده شود، چه حكمى دارد؟
ج. مطرب بودن قيدى است كه در غنا مطرح است نه در موسيقى و اصل اطراب شأنى، معيار حرمت است و نيز هر تحريك و تهييجى كه سبب فرح يا حزن شود اما در موسيقى تلهّى (نواختن موسيقى لهوى) با آلات معدّه‏ى (دستگاه‏ها و ابزار ويژه‏ى موسيقى) مطلقا جايز نيست، بلكه استعمال آن‏ها در غير لهو هم بنابر احتياط واجب جايز نيست.
1757. 1) كدام موسيقى حرام است و آيا گوش دادن به آن براى رفع خستگى ناشى از كار يا افسردگى و مانند آن اشكال دارد؟
ج. آن‏چه مطرب است، از حيث غناى حرام است و از حيث لهو با آلات موسيقى، پس مطلقا حرام است و اگر استعمال آن‏ها در غير لهو باشد، بنابر احتياط جايز نيست.

غلام مهدی(عج)
۱۳۸۷/۱۰/۰۱, ۱۰:۱۲
به نام الله
تفاوت موسيقى و ترانه سنتى و غير سنتى طبق فتوای آیت الله بهجت :
1760. آيا فرقى بين موسيقى سنّتى و غيرسنّتى، ترانه به زبان محلى و يا زبان‏هاى ديگر و استفاده از نوار ضبط شده آن وجود دارد؟ خريد و فروش اين گونه نوارها چگونه است؟
ج. در حرمت موسيقى تفاوتى بين سنتى و غيرسنتى آن وجود ندارد و در صورت حرمت اصل موسيقى، خريد و فروش نوارهاى آن نيز حرام است.

http://www.mt-bahjat.com/index.php?option=com_content&task=view&id=137&Itemid=45

غلام مهدی(عج)
۱۳۸۷/۱۰/۰۱, ۱۴:۱۳
بسم رب الحسین
این هم چند تا استفتاء دیگه از آیت الله بهجت :
http://www.mt-bahjat.com/index.php?option=com_content&task=view&id=137&Itemid=45
آثار روحى موسيقى
1761. گوش كردن موسیقى باعث چه تحولاتى در روح انسان مى‏شود؟ آيا حكم موسيقى تابع اين امور است؟
ج. گوش دادن موسيقى آثار منفى فراوانى در روح انسان دارد، ولى حكم شرعى آن داير مدار آن آثار نيست.
رابطه علم موسيقى با حكم فقهى آن
1762. هنر موسيقى، مبتنى بر اصول و قواعد علمى و تاريخى است، چرا افراد دين‏دار آشنا با موسيقى، مرجع تشخيص حكم آن قرار نگيرند؟
ج. مرجع تشخيص حكم در تمام احكام شرعى، مرجع تقليد جامع شرايط است كه بر فهم و استنباط نظر شارع قدرت دارد و در تشخيص موضوعات، به متخصصين و خبره‏ى آن مراجعه مى‏شود.


موسيقى درمانى
1763. آيا موسيقى درمانى جايز است؟
ج. استفاده موسيقى براى درمان نيز همانند موارد ديگر آن جايز نيست.


استفاده از موسيقى براى اغراض علمى و...
1764. آيا استفاده و آموزش موسيقى در مواردى مثل هنر و طبابت و افزايش شير دام و رشد گياه و... ، جايز است؟
ج. موارد استفاده از موسيقى موجب تغيير حكم شرعى آن نمى‏شود.

e.1_m
۱۳۸۷/۱۰/۰۱, ۱۴:۳۱
نام خداوند یکتا
سلام خدا بر دوستان خدا
شناخت موسیقی حرام از موسیقی حلال
خیلی ساده
موسیقی حلال : موسیقی که باعث ارامش انسان شود .
موسیقی حرام : موسیقی که باعث تنش و ناارامی انسان شود ( اما انسانها اکثرا نمیدانند ) .
و متاسفانه این نوع دوم موسیقی اصلا موسیقی نیست ! ؟
چون موسیقی واقعی فقط همان موسیقی نوع اول یا حلالی است که به انسان لذت و ارامش خدایی میدهد انهم از راه حلال .
اما این نوع دوم متاسفانه به اشتباه به نام موسیقی در دنیا رواج گرفته است که در اصل موسیقی نیست که شاید یک لذت کاذب و زود گذر و فانی و حرامی را در پی داشته باشد ! اما در طول مدت زمان کمی روی روح و روان انسان بسیاراثر منفی میگذارد ! حتی در جسم انسان و مغز انسان هم اثر منفی میگذارد .
حتی چون گناهی هم در بر داشته البته ازنوع موسیقی های حرامی که نه تنها زیانبار است و باعث تنش میشود ( این یک گناه ! که هر انچه که ضررش بیشتر از نفعش باشد حرام است ) ! بلکه لهو و لعب و حتی نعوذبالله کفر اور و هوس انگیز و .... هم هست (این هم گناه دوم ) ! با این وجود انسان نه تنها در دنیا زیان روحی و جسمی میبیند حتی در اخرت هم گناهکار است و زیان کار ...!
اما اینها همه از همان به اصطلاح موسیقی کاذب نوع دوم است ! حالا بشنوید از موسیقی واقعی و حلال :
حضرت داود (ع ) ! همانند دنیا در بهشت هم برای بهشتیان به همراه موسیقی اواز میخواند با ان صدای اسمانی و زیبایی که دارند و بهشتیان لذت میبرند و ارامش ... ! موسیقی که انسان را از خدا و یاد خدا دور نمیکند !
برای اطلاعات و سوال بیشتر به http://www.askquran.ir/showthread.php?t=8580

غلام مهدی(عج)
۱۳۸۷/۱۰/۰۱, ۱۵:۰۰
موسیقی حلال : موسیقی که باعث ارامش انسان شود .
موسیقی حرام : موسیقی که باعث تنش و ناارامی انسان شود ( اما انسانها اکثرا نمیدانند ) .
و متاسفانه این نوع دوم موسیقی اصلا موسیقی نیست ! ؟
چون موسیقی واقعی فقط همان موسیقی نوع اول یا حلالی است که به انسان لذت و ارامش خدایی میدهد انهم از راه حلال .


موسيقى و ياد خدا
1767. اگر شنيدن موسيقى و يا غنا انسان را به ياد خداوند متوجه كند، آيا شنيدن آن مانعى دارد؟
ج. انسان با عملى كه مورد رضاى خداوند نيست، نمى‏تواند به ياد خداوند باشد و چنين امورى نمى‏تواند موجب تغيير حكم شرعى موسيقى و غنا باشد.
http://www.mt-bahjat.com/index.php?option=com_content&task=view&id=137&Itemid=45

غلام مهدی(عج)
۱۳۸۷/۱۰/۰۱, ۱۵:۰۶
[quote=e.1_m;90137] موسیقی حلال : موسیقی که باعث ارامش انسان شود .
موسیقی حرام : موسیقی که باعث تنش و ناارامی انسان شود ( اما انسانها اکثرا نمیدانند ) .
و متاسفانه این نوع دوم موسیقی اصلا موسیقی نیست ! ؟
چون موسیقی واقعی فقط همان موسیقی نوع اول یا حلالی است که به انسان لذت و ارامش خدایی میدهد انهم از راه حلال .


موسيقى و ياد خدا
1767. اگر شنيدن موسيقى و يا غنا انسان را به ياد خداوند متوجه كند، آيا شنيدن آن مانعى دارد؟
ج. انسان با عملى كه مورد رضاى خداوند نيست، نمى‏تواند به ياد خداوند باشد و چنين امورى نمى‏تواند موجب تغيير حكم شرعى موسيقى و غنا باشد.

e.1_m
۱۳۸۷/۱۰/۰۱, ۱۵:۵۶
موسيقى و ياد خدا 1767. اگر شنيدن موسيقى و يا غنا انسان را به ياد خداوند متوجه كند، آيا شنيدن آن مانعى دارد؟ ج. انسان با عملى كه مورد رضاى خداوند نيست، نمى‏تواند به ياد خداوند باشد و چنين امورى نمى‏تواند موجب تغيير حكم شرعى موسيقى و غنا باشد.
پس صبر کنید تا در بهشت هم موسیقی حلال را بشنوید از حضرت داوود و ... !!!

e.1_m
۱۳۸۷/۱۰/۰۱, ۱۵:۵۸
موسيقى و غنا
موسیقی و غنا هم با هم فرق دارند غنا حرام است اما موسیقی هم حلال دارد هم حرام مثل اکثر این نوحه های حرام و ترانه های حرام
در حال حاضر کمتر موسیقی حلالی را در دنیا میبینیم

bahrani
۱۳۸۷/۱۰/۰۳, ۱۱:۱۴
باسلام خدمت دوستان عزیز
موسیقی ... موضوع واقعا گیج کننده وفریب دهنده و دوست داشتنی و تنفر امیز است !
چرا...؟
از نظر من ... من ! موسیقی هیچ وقت باعث ارامش روح نمی شود شاید باعث آرامش نفس سرکش انسان شود ولی خیلی خیلی کم پیش میاد که باعث آرامش روح شود وخلاصه روح فقط وفقط وقتی آرامش پیدا میکنه که با خدای خود ملاقات کند.
:Gol: :Gol:

Divine Love
۱۳۸۷/۱۰/۰۳, ۱۲:۱۹
این که موسیقی مطلقا حرام باشه رو من به هیچ وجه نمی تونم قبول کنم.
ای کاش یک نفر پیدا می شد و می گفت بنا بر چه روایت یا چه استدلال فقهی موسیقی حرام می باشد و علت حرمت آن چیست؟
در ضمن کسی می تواند در مورد تاثیر مثبت و یا منفی موسیقی در انسان صحبت کند که موسیقی دان باشد.

e.1_m
۱۳۸۷/۱۰/۰۳, ۱۲:۲۳
نام خداوند یکتا
سلام خدا بر دوستان خدا
نهج البلاغه حضرت علی را بخوانید درباره موسیقی حلال و حضرت داوود و موسیقی در بهشت و ... فرموده اند
موسیقی حلال هم داریم
دوستان اشتباه برداشت کرده اند که ایت الله بهجت فرموده اند موسیقی کلا حرام است و اگر به فرض محال ایت الله بهجت فرموده باشند که البته نفرموده اند ایشان هم 100% اشتباه کرده اند ...!!!

غلام مهدی(عج)
۱۳۸۷/۱۰/۰۳, ۱۴:۳۱
از جناب e.1_m واقعا ممنون ولی در جواب شما باید بگم که قضیه ی بهشت با این دنیا فرق میکنه. در بهشت خیلی کارای دیگه هم انجام میدهند(خواهند داد) که انجام دادن آن کارها در این دنیا اشکال داره.
این دلیل نمیشه که چون حضرت داوود در بهشت نی میزنه و خواننده ی بهشتیان است ما بگیم که موسیقی اشکال نداره .
در خطبه ی 165 نهج البلاغه در پایان حضرت علی (ع) درباره ی نعمت های بهشتی فرموده اند که در بهشت به بهشتیان شراب های گوارا داده می شود.
حالا آیا درسته که ما بگیم چون در بهشت به بهشتیان شراب داده میشه ما هم در این دنیا شراب بخوریم!!!

e.1_m
۱۳۸۷/۱۰/۰۳, ۱۸:۱۱
از جناب e.1_m واقعا ممنون ولی در جواب شما باید بگم که قضیه ی بهشت با این دنیا فرق میکنه. در بهشت خیلی کارای دیگه هم انجام میدهند(خواهند داد) که انجام دادن آن کارها در این دنیا اشکال داره. این دلیل نمیشه که چون حضرت داوود در بهشت نی میزنه و خواننده ی بهشتیان است ما بگیم که موسیقی اشکال نداره . در خطبه ی 165 نهج البلاغه در پایان حضرت علی (ع) درباره ی نعمت های بهشتی فرموده اند که در بهشت به بهشتیان شراب های گوارا داده می شود. حالا آیا درسته که ما بگیم چون در بهشت به بهشتیان شراب داده میشه ما هم در این دنیا شراب بخوریم!!!
حضرت داودد در دنیا نیز اهل موسیقی بوده است
شراب یعنی نوشیدنی میتونه اب باشه میتونه اب انگور با الکل باشه که یکی حلال و یکی خرام است شراب حلال داریم بدون الکل و شراب حرام هم داریم
در ضمن خواند قران و ... هم در غیر صورت عادی مثلا با صوت یا ترتیل موسیقی است و فقط حرف زدن عادی موسیقی نیست و اگ کمی به کلاممان اهنگ صدایی دهیم وارد دستگاه موسقی میشویم عزض کردم که موسیقی حلال هم داریم

غلام مهدی(عج)
۱۳۸۷/۱۰/۰۳, ۲۱:۴۴
حضرت داودد در دنیا نیز اهل موسیقی بوده است
شراب یعنی نوشیدنی میتونه اب باشه میتونه اب انگور با الکل باشه که یکی حلال و یکی خرام است شراب حلال داریم بدون الکل و شراب حرام هم داریم
در ضمن خواند قران و ... هم در غیر صورت عادی مثلا با صوت یا ترتیل موسیقی است و فقط حرف زدن عادی موسیقی نیست و اگ کمی به کلاممان اهنگ صدایی دهیم وارد دستگاه موسقی میشویم عزض کردم که موسیقی حلال هم داریم


منظور من به کار بردن آلات موسیقی است که طبق فتوای آیت الله بهجت جزءآلات لهو و لعب به شمار میروند. در حالی که ما در خواندن قرآن از هیچ آلت موسیقی استفاده نمی کنیم.
در قرائت قرآن مخصوصا با صوت ممکن است غنا محسوب شود که بحث غنا با بحث ما کاملا متفاوت است.بحث ما در مورد به کار بردن آلا ت موسیقی است.

bahrani
۱۳۸۷/۱۰/۰۳, ۲۲:۰۲
دوستان اشتباه برداشت کرده اند که ایت الله بهجت فرموده اند موسیقی کلا حرام است و اگر به فرض محال ایت الله بهجت فرموده باشند که البته نفرموده اند ایشان هم 100% اشتباه کرده اند ...!!!
:Khandan::Ghash:
می بخشید این حرفتون خیلی خنده دار بود.

یادآور
۱۳۸۷/۱۰/۰۳, ۲۲:۳۱
منظور من به کار بردن آلات موسیقی است که طبق فتوای آیت الله بهجت جزءآلات لهو و لعب به شمار میروند. در حالی که ما در خواندن قرآن از هیچ آلت موسیقی استفاده نمی کنیم.
در قرائت قرآن مخصوصا با صوت ممکن است غنا محسوب شود که بحث غنا با بحث ما کاملا متفاوت است.بحث ما در مورد به کار بردن آلا ت موسیقی است.
یعنی فقط ترانه هایی که با آلات موسیقی همراه باشد از نظر آیت الله بهجت حرام است؟
و ترانه هایی که بصورت آواز و بدون استفاده از آلات موسیقی،اما با فرم و شکل موسیقایی و دارای ریتم های تند و محرّک و شاد و شنگول خوانده شوند، ایرادی ندارند؟

غلام مهدی(عج)
۱۳۸۷/۱۰/۰۳, ۲۲:۵۰
یعنی فقط ترانه هایی که با آلات موسیقی همراه باشد از نظر آیت الله بهجت حرام است؟
و ترانه هایی که بصورت آواز و بدون استفاده از آلات موسیقی،اما با فرم و شکل موسیقایی و دارای ریتم های تند و محرّک و شاد و شنگول خوانده شوند، ایرادی ندارند؟

این بحث دیگه ربطی به آلات موسیقی نداره و وارد غنا میشه که حرام است
متاسفانه چند روزی که سایت آیت الله بهجت مسدود شده من سعی میکنم پیگیری کنم و زمان راه اندازی مجدد سایت را بفهمم. شما میتونید با دفتر ایشون تماس بگیرید.
2ساعت قبل از اذان ظهر یا 2 ساعت قبل از اذان مغرب اگر اشتباه نکنم 02517674 (شایدم 02517476)دقیق نمیدونم کدوم صحیح است ولی بالاخره یکی از این دو شماره است. البته معمولا اشغاله .خیلی سخت بتتونی با دفتر ایشون ارتباط برقرار کنی من تا به حال فقط دوبار تونستم. حدود ساعت 4 بعدازظهر بود .

یادآور
۱۳۸۷/۱۰/۰۴, ۰۲:۳۷
این بحث دیگه ربطی به آلات موسیقی نداره و وارد غنا میشه که حرام است
متاسفانه چند روزی که سایت آیت الله بهجت مسدود شده من سعی میکنم پیگیری کنم و زمان راه اندازی مجدد سایت را بفهمم. شما میتونید با دفتر ایشون تماس بگیرید.
2ساعت قبل از اذان ظهر یا 2 ساعت قبل از اذان مغرب اگر اشتباه نکنم 02517674 (شایدم 02517476)دقیق نمیدونم کدوم صحیح است ولی بالاخره یکی از این دو شماره است. البته معمولا اشغاله .خیلی سخت بتتونی با دفتر ایشون ارتباط برقرار کنی من تا به حال فقط دوبار تونستم. حدود ساعت 4 بعدازظهر بود
.
آیا آیه یا روایتی داریم که خود عبارت "موسیقی" در آن حرام شده باشد؟

parsa
۱۳۸۷/۱۰/۰۴, ۰۳:۲۲
به نام خدا و سلام بر دوستان و وقت همگی بخیر
ابتدا از اینکه ممکن است مطالب کمی طولانی باشد، عذر میخوام.


-----------------------------------------------------------------------



نگاه کنید، در مورد این موضوع ما چند بحث مجزا از هم داریم:


بحث کیفی
بحث محتوایی



در بحث کیفی، چند واژه رو باید تعریف کنیم:

(به بحث محتوایی نیز انشاءالله در ادامه خواهیم پرداخت.)



1- غنا:


غنا آوازی است که در آن صدا را در گلو میاندازند (که در عرف به آن چهچهه میگویند) اگر این آواز طرب‏انگیز و مناسب با مجلس لهو و لعب و خوشگذرانی باشد، حرام بوده و گوش دادن به آن گناه است.



2- موسیقی مطرب:


موسیقی ای که مناسب مجالس لهو و خوشگذرانی و عیاشی باشد و زمینه رابرای رقص و پای کوبی فراهم کند و انسان را از یاد خدا و دستورهای او غافل کند و به شهوت رانی بکشاند.



لذا هر صدا و آهنگی که طرب آور و مناسب با مجلس لهو و لعب باشد و یا موجب تحریک شهوت شود و یا زمینه را برای فساد فراهم سازد، حرام است. فرقی بین موسیقی سنّتی و نوین، ایرانی و غیر ایرانی، غم انگیز یا شادی آفرین نیست و اگر این صدا و آهنگ حرام از صدا و سیما پخش شود، حرام است و باید از آن پرهیزکرد.



به عبارت دیگر:
پخش از صدا و سیما دلالت بر جایز بودن نمی‌کند.



البته صداو سيما هم موظف به پيروي از نظرات رهبري انقلاب است و چنان که ایشان انحرافي مشاهده کنند، در مواقع لزوم رهنمودهاي لازم را ارائه مي‏دهند. (که موارد زیادی داشته ایم.)


در عين حال اين موجب اين نيست که راه نقد پژوهشگرانه بر برنامه‏هاي راديو و تلويزيون به کلي مسدود باشد و چنين پنداشته شود که در برنامه‏هاي آن هيچ اشتباهي از جهت تطبيق با موازين اسلامي صورت نمي‏گيرد.


-----------------------------------------------------------------------


فقهای اسلام در حرمت اصل غنا و موسیقی تقریباً با هم اختلافی ندارند، ولی در تفسیر آن وتشخیص موضوع غنا و این که تعریفش چیست و به چه چیزی غنا گفته می شود، با هم اختلاف نظر دارند.



آیا هر صوت خوش و زیبایی غنا است؟


مسلماً نه!
چون در روایات اسلامی آمده است که قرآن و اذان و مانند آن را با صدای خوش و زیبا بخوانید.


آیا غنا هر صدایی است که در آن ترجیع (گرداندن صدا و حنجره ) باشد؟


این هم ثابت و مسلم نیست.
آن چه از مجموع گفتار فقیهان استفاده می شود، این است که: غنا عبارت است از صوت طرب انگیز.


به عبارت روشن تر: غنا نوعی خوانندگی است که متناسبِ مجالس فسق و فجور و گناه و فساد می باشد.


و به عبارت دیگر: غنا به صوتی گفته می شود که قوای شهوانی را تحریک می نماید و در آن حال انسان احساس می کند اگر در کنار این صدا فساد جنسی باشد، کاملاً مناسب خواهد بود.



گفتنی است، گاه یک شعر و آهنگ هم خودش غنا و لهو است و هم محتوای آن!
مانند این که اشعار عاشقانه و فسادانگیز با آهنگ های طرب انگیز خوانده شود.


و گاهی تنها آهنگ غنا و لهو است، اما محتوایش خوب است.
به این گونه که اشعار پرمحتوای مذهبی یا آیات الهی و یا مناجات اولیاءالله و... با آهنگ هایی باشد که متناسب مجالس فسق و فجور است.


از نظر شرعی غنا در هر دو صورت فوق حرام و غیر مجاز است.


-----------------------------------------------------------------------


بررسی متون دینی و آرا عالمان دین نشان میدهد که موسیقی از نظر اسلام در چند صورت حرام میباشد:



1) موسیقی مطرب:


یعنی، آهنگهایی که موجب تحریکات شهوانی و جنسی است و انسان را از یاد خدا غافل میسازد.



2) موسیقی همراه با مضامین لهوی:


یعنی، آهنگهایی که در کنار آن اشعار و سرودهایی قرائت میشوند که به گونه‏ای موجب فساد اخلاق و انحراف اذهان است مانند ترانه‏های عاشقانه و اشعاری که در وصف زن، شراب و غیره است و از همین قسم است اشعاری که به هر نحو موجب ترویج باطل و مخالفت با حق باشد مانند اشعاری که بر علیه اسلام و مقدسات آن همچون قرآن، پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) یا نظام و حکومت اسلامی بوده و یا در جهت تایید کفر و شرک و نظامهای فاسد و سردمداران آن باشد.



3) موسیقی در مجلس گناه و لهو و لعب:


مانند آهنگهایی که در حال رقص یا نوشیدن شراب و غیره نواخته میشوند.


بنابر این موسیقیهایی که به هیچ وجه در بر دارنده خصوصیات فوق نبوده، یعنی موجب ترویج باطل و تقویت اهل آن و از بین برنده یاد خدا و ایجاد فساد و حرام انگیز نباشد، مانند اکثر موسیقیهایی که به همراه اشعار خوب عرفانی و آموزنده نواخته میگردد جایز میباشد.


-----------------------------------------------------------------------


دلیل حرام بودن موسیقی و رقص چیست‌؟
اگر شخصی موسیقی مطرب گوش دهد چه عذابی دارد؟



الف‌: غنا و موسیقی‌، و گوش دادن آن به اجماع فقهای شیعه حرام است‌، و در قرآن‌کریم آیاتی هست که مسلمانان را از غنا و موسیقی نهی می‌فرماید:


"و من الناس من یشتری لهوالحدیث لیضل‌ّ عن سبیل‌الله (لقمان‌، 6)
بعضی از مردم سخنان بیهوده را می‌خرند تا مردم را از روی نادانی‌، از راه خدا گمراه سازند و آیات الهی را به استهزأ گیرند. برای آنان عذابی خوار کننده است‌."


یکی از مصادیق لهوالحدیث ـ که حرام است ـ موسیقی و غناست‌.
(تفسیر نمونه‌‌، ج 17، ص 20، دارالکتب الاسلامیة‌.)



و همچنین در آیه 30 سوره حج می‌فرماید: "...فاجتنبوا الرجس من الأوثَن واجتنبوا قول الزور
از بت‌های پلید اجتناب کنید و از سخن باطل بپرهیزید"


این‌جا هم یکی از موارد قول زور (سخن باطل‌) که حرام است موسیقی و غناست‌.
(تفسیر نمونه‌‌، ج 14، ص 91 ـ 92، دارالکتب الاسلامیة‌.)



آیاتی دیگر از قرآن کریم که مسلمانان را از گوش دادن به غنا (موسیقی‌های مبتذل‌) باز می‌دارد:


"واجتَنبوا قَول‌َ الزُّور; (حج‌، 30)
از قول زور اجتناب کنید."


یکی از مصداق‌های قول الزور، غنا (ساز و آوازهای مبتذل‌) است‌.
(المیزان‌، ج 14، ص 379 / تفسیر ابوالفتوح رازی‌، ج 8، ص 92، انتشارات اسلامیة‌.)



آیة "وَ الَّذِین‌َ لاَ یَشْهَدُون‌َ الزُّورَ وَ إِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا کِرَامًا (فرقان‌،72)
بندگان خاص خداوند (عباد الرحمن‌) کسانی هستند که شهادت به باطل نمی‌دهند (و در مجالس باطل شرکت نمی‌کنند). و هنگامی که با لغو و بیهودگی برخورد کنند، بزرگوارانه از آن می‌گذرند.


آیة "وَ الَّذِین‌َ هُم‌ْ عَن‌ِ اللَّغْوِ مُعْرِضُون‌َ (مؤمنون‌،3)
مؤمنان کسانی هستند که از لغو و بیهودگی روی گردانند.


آیة "وَ إِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْه‌ (قصص‌،55)
هر گاه چیز بیهوده‌ای بشنوند از آن روی می‌گردانند.


-----------------------------------------------------------------------


آهنگ‌ها و آوازها را می‌توان به سه دسته تقسیم کرد:



الف‌) آهنگ‌ها و آوازهایی که به شیوة مجالس‌ِ عیش و عشرت و محافل‌ِ رقص و پایکوبی اجرا می‌شود و انسان را از حالت‌ِ اعتدال‌ِ فکری و ذهنی دور می‌سازد و به بی‌بند و باری‌، لاقید بودن و بی‌تعهّد زیستن دعوت و تشویق می‌کند که اصطلاحاً به آن "ساز و آوازهای مبتذل‌" می‌گویند.



ب‌) آنهایی که هم از نظر محتوا (مضمون اشعار) دارای معنایی با شکوه و زیباست و هم از نظر اجرا، خوب و زیبا اجرا می‌شود و در عین حال تناسب و شباهتی با ساز و آوازهای مجالس لهو، عیش و عشرت و فساد ندارد. گوش دادن به نوع اوّل حرام است‌، امّا نوع دوم اشکال ندارد.



ج‌) ساز و آوازهایی که نسبت به آن شک داریم و نمی‌دانیم آیا از نوع اوّل است تا از آن پرهیز کنیم و یا از نوع دوم است تا پرهیز لازم نباشد. گوش دادن به موارد مشکوک (نوع سوم‌) اشکال ندارد; امّا بهتر است که به این نوع آهنگ‌ها هم گوش نکنیم‌.


--------------------------------------------------------------------


مفاسد و مضرّات موسیقی و غنای حرام چیست؟



این نکته مهم است که تمام مسائل واحکام اسلامی برای ما مفید بوده و باعث رشد و تعالی ما هم در دنیا و هم در آخرت میشود، ولی متأسفانه بعضی لذتهای زودگذر و کاذب را در عوض آنها قبول کرده که نه تنها لذّت واقعی را نمی چشند بلکه در دنیا و آخرت خود را زیان کار می کنند.



و اما بعضی از مفاسد و مضرّات موسیقی و غنای حرام عبارتست از :



1.تشویق به فساد اخلاقی:


تجربه نشان داده است و تجربه بهترین شاهد و گواه است که بسیاری از افراد تحت تأثیر آهنگهای غناء، راه تقوی و پرهیزکاری را رها کرده و به شهوات و فساد روی می آورند.


و اگر می بینیم در روایات اسلامی کراراً آمده است که غنا روح نفاق را در قلب پرورش می دهد اشاره به همین حقیقت است که روح نفاق همان روح آلودگی فساد و کناره گیری از تقوی و پرهیزکاری است. و فردی که غرق در موسیقی حرام است در حوادث، منطقی برخورد نمی کند، زیرا هیجانی که از گناه با جان و عقل او مأنوس شده است راه عقل را بسته است و تصمیمات او عاقلانه نیست.



2. غافل شدن از یاد خدا:


تعبیر به لهو که در تفسیرغنا در بعضی از روایات اسلامی آمده است، اشاره به همین حقیقت است که غناء انسان را آنچنان مست شهوت می کند که از یاد خدا غافل می سازد.



3. آثار زیانبار بر اعصاب:


مواد مخدّر گاهی از طریق دهان و نوشیدن وارد بدن می شوند مانند شراب، و گاهی از طریق بوئیدن وارد می شوند مانند هیروئین، وبعضی از طریق تزریق وارد می شوند مانند تزریق مرفین، و بعضی نیز از طریق حس سامعه وارد می شود مانند غنا و موسیقی حرام.به همین دلیل گاهی غنا و آهنگهای مخصوص، چنان افراد را در نشئه فرو می برد که حالتی شبیه به مستی به آ‌نها دست می‌دهد، به همین دلیل بسیاری از مفاسد مواد مخدر در غناء وجود دارد. خواه تخدیر آن خفیف باشد یا شدید.


توجه دقیق به بیوگرافی مشاهیر موسیقی دانان نشان می دهد که در دوران عمر به تدریج دچار ناراحتیهای روحی گردیده‌اند، تا آنجا که رفته رفته اعصاب خود را از دست داده و عده ای مبتلا به بیماریهای روانی شده، و گروهی مشاعر خود را از کف داده و به دیار جنون رهسپار شده اند، دسته ای فلج و ناتوان گردیده، بعضی هنگام نواختن موسیقی درجه فشار خونشان بالا رفته و دچار سکته ناگهانی شده اند.



4. ابزار کار استعمار برای فروبردن جوامع در غفلت و بی خبری به خاطر چپاول و غارت منابع آنها و ذلیل کردن دیگر ملتها. به همین دلیل قسمت عمدة رادیوهای استعمار دارای موسیقی و غنا می باشد.


---------------------------------------------------------------


از خداوند متعال می خواهیم که همه ما را بیش از پیش با احکام اسلام آگاه و توفیق عمل واقعی آن را به همه ما عنایت فرماید.

parsa
۱۳۸۷/۱۰/۰۴, ۰۳:۳۳
این لینک ها رو هم ببینید.
مطمئنا مفید خواهد بود.

حرمت موسيقی (http://naslejavan.parsiblog.com/-475205.htm)

نظری اجتهادی در غنا و موسیقی (http://aftab.ir/articles/religion/ahkam/c7c1197736230p1.php)

‌موسيقي‌ از نظر اسلام‌ از منظر شهید بهشتی (http://www.beheshti.org/maghalat/mosighi.asp)

http://www.porsojoo.com/fa/bank/49340

http://www.porsojoo.com/fa/bank/59226

parsa
۱۳۸۷/۱۰/۰۴, ۲۲:۲۱
به نام خدا و سلام و درود بر دوستان
نگاه کنید رفقا، بحث ما اینجا بر سر معصوم بودن یا نبودن مراجع تقلید نیست.
هیچ کس همچین ادعایی نداره!

مرجع تقلید هم انسانی هست همانند بقیه انسان ها که ممکن الخطا هست. ولی چون نهایت تلاش و کوشش رو برای دستیابی به حکم الله به کار میبره، در صورتی هم که اشتباه و خطایی در فتوا داشته باشه، خود و مقلدینش عندالله معذور هستند.

اما..............

اما اینکه وقتی درک و فهم مساله و حکمی برامون مشکل بود و علت و فلسفه اش رو متوجه نشدیم، خیلی راحت بیایم بگیم اگر آقای فلانی همچین حکمی داده صد در صد اشتباه کرده یا فلانی صد در صد صحیح میگه، خیلی شایسته نیست.

درست مثل اینکه فرضا بنده که هیچ علمی در رشته پزشکی یا مهندسی ساختمان و... ندارم، بیام به دستورات و عملکرد اهل این فنون اشکال وارد کنم....!!!

فقط کسانی می توانند فتوای علمی یک محقق، دانشمند و صاحب نظر در هر علمی رو زیر سوال ببرند و بهش اشکال وارد کنند که خودشون هم حداقل در اون رشته علمی نیمه متخصص باشند.


به هرحال این مرجع تقلید با یک سال و دو سال و ده سال و بیست سال درس خوندن نشده مرجع تقلید! یک عمر مطالعه و جهد و تلاش و کوشش در متون و منابع دینی پشت هر مساله از رساله خوابیده!

استخراج احکام شرعی از قرآن و روایات و دیگر منابع دینی، احتیاج به سال ها مطالعه و بحث و بررسی در متون و کتب مربوطه و شرکت در درس اساتید فن این رشته داره تا محصل بتونه در این امر صاحب نظر بشه. تازه اونهم بعد از گذراندن علوم مختلف فقه و اصول و حدیث و رجال و درایه و... تا اینکه بتونه آیات قرآن رو تفسیر و تبیین کنه، احادیث صحیح و غیرصحیح رو از هم باز بشناسه، به راویان حدیث آگاه باشه و خلاصه علمی نیست که به این راحتی قابل اکتساب باشه.

البته منظورم اصلا این نیست که راه مجتهد شدن در مسائل دین مختص به افراد خاصی هست، بلکه برعکس! رشته فقه جزو معدود رشته هایی هست که راه فراگیری در اون برای همه باز هست و نه جنسیت ملاک هست نه سن و نه نژاد و نه هیچ چیز دیگر!


لذا سعی کنیم در صحبت ها حدود رو رعایت کنیم و احترام مراجع و مقدسات دینی رو حفظ نماییم.

از دوستان هم تقاضا دارم اگر صحبتی در این رابطه دارند، در تاپیک دیگه ای مطرح نمایند تا اصل بحث در اینجا منحرف نشه. قبلا تاپیکی در مورد فلسفه احکام و لزوم تقلید در احکام شرعی داشتیم.
میتونید همونجا ادامه بدید: http://www.askquran.ir/showthread.php?t=7211

اونجا در مورد وظیفه مکلف در برخورد با احکام شرعی، سعی شده خلاصه و مفید تمام راه ها توضیح داده بشه. سوالات و اشکالات بحث تقلید رو هم همونجا مطرح کنید.

جهت جلوگیری از انحراف بیشتر موضوع این تاپیک، پست های نامربوط به بحث رو با عرض معذرت از دوستان گرامیم حذف نمودم.

Pharmacologist
۱۳۸۷/۱۰/۰۵, ۰۹:۱۸
lotfan atfe be kol nakonid be nazare man hich kodoom az aye ha rabty be ghana nadasht .
ghoran ro be shukhi va bazi nagirid.
bihude ya ni bihude na ghena . chera hame chio be ham rabt midid?!

parsa
۱۳۸۷/۱۰/۰۵, ۰۹:۵۳
سلام بر شما
دوست گرامی، اول اینکه لطف کنید و با فونت فارسی تایپ کنید.
ثانیا، اینجا هر نظر و عقیده ای پذیرفته میشه و در موردش بحث میکنیم، ولی به شرط اینکه همراه با دلیل باشه!
نظر شما هم محترم هست، ولی صحبتی هست بدون دلیل! (البته فعلا)

e.1_m
۱۳۸۷/۱۰/۰۵, ۱۳:۰۴
بنده هم چون مطمین بودم حضرت بهجت چنین حکمی نداده و نفرموده اند که موسیقی کلا و مطلقا حرام است با یقین چنین حرفی زدم
مثل بحث تلویریون نگاه کردن که دوستان بیخودی میگفتند که حرام است
دوستان لطفا الکی فتوا صادر نکنند
اقای بهجت بیشتر چیزها مقل موسیقی و تلویزیون و .. را شانی میدانند نه فعلی
این کاملا هم درست میباشد
مثل تلویزیون که هم استفاده حرام دارد هم حلال
مثل ماهواره که هم استفاده حرام دارد هم حلال
مثل موبایل که هم استفاده حرام دارد هم حلال
مثل موسیقی که هم استفاده حرام دارد هم حلال
مثل خیلی چیزای دیگه .... که هم استفاده حرام دارد هم حلال
شانی یا فعلی را هم که میدانید اگر نمیدانستید بنده میگویم
یا مهدی خدا نگهدار همگی

خاک سبز
۱۳۸۷/۱۱/۰۸, ۱۰:۲۳
بسم رب الحسین

موسيقى درمانى
1763. آيا موسيقى درمانى جايز است؟
ج. استفاده موسيقى براى درمان نيز همانند موارد ديگر آن جايز نيست



با اردت خاصی که به آیت الله بهت دارم.
پس خوردن مشت مشت داروها بهتر است. که معلوم نیست 100تا عوارض دیگر هم از خود باقی بگذارد

goleleila
۱۳۸۷/۱۱/۰۸, ۱۳:۰۹
به نظر بنده راه خدا خيلي روشن تر از اين حرفهاست که بخواهيم بحث کنيم.
هيچگاه انسان به صورت يکدفعه دچار بي ايماني و کفر نميشه.
بلکه اين غفلت و دوري از مسير حق تدريجي اتفاق مي افته.به اين صورت که انسان وقتي چشمش رو باز مي کنه که کلي از مسير حق دور شده و بازگشتنش هم خيلي مشکله.
پس دليل اينکه دين انسان رو از نزديک شدن به پرتگاهها(موارد مشکوک به گناه)باز مي داره همينه.
نزديک شده به موسيقي ممکنه در وهله اول بدون اشکال به نظر برسه ولي با گذشت زمان انسان رو با خودش مي بره .يعني به تدريج موسيقي جاز و مطرب هم براي انسان بي اشکال به نظر مي رسه.
ضمناً هر چه قدر که انسان از خدا دوربشه قدرت تشخيص حق نو باطلش هم کمتر مي شه.
پس بايد خيلي مراقب استدراج و سقوط تدريجي بود.
براي آشنايي بهتر شما رو دعوت به شنيدن سخنرانيهاي بسيار شنيدني استاد مهدي توکلي با موضوع "ايمني از مکر خدا " که در دهه دوم محرم امسال ايراد شده جلب مي کنم.


http://www.goleleila.com/images/tavakoli2.JPG
ورود به صفحه سخنراني (http://www.goleleila.com/download.html)

leadertime
۱۳۸۸/۰۱/۱۰, ۱۱:۳۸
منظور من به کار بردن آلات موسیقی است که طبق فتوای آیت الله بهجت جزءآلات لهو و لعب به شمار میروند. در حالی که ما در خواندن قرآن از هیچ آلت موسیقی استفاده نمی کنیم.
در قرائت قرآن مخصوصا با صوت ممکن است غنا محسوب شود که بحث غنا با بحث ما کاملا متفاوت است.بحث ما در مورد به کار بردن آلا ت موسیقی است.
خوب آقای بهجت غنا رو هم حرام میدونه. پس اگر استدلال شما صحیح باشه ترتیل صوت هم از نظر ایشون باید حرام باشه دیگه.

leadertime
۱۳۸۸/۰۱/۱۰, ۱۱:۴۷
به نظر بنده راه خدا خيلي روشن تر از اين حرفهاست که بخواهيم بحث کنيم.
هيچگاه انسان به صورت يکدفعه دچار بي ايماني و کفر نميشه.
بلکه اين غفلت و دوري از مسير حق تدريجي اتفاق مي افته.به اين صورت که انسان وقتي چشمش رو باز مي کنه که کلي از مسير حق دور شده و بازگشتنش هم خيلي مشکله.
پس دليل اينکه دين انسان رو از نزديک شدن به پرتگاهها(موارد مشکوک به گناه)باز مي داره همينه.
نزديک شده به موسيقي ممکنه در وهله اول بدون اشکال به نظر برسه ولي با گذشت زمان انسان رو با خودش مي بره .يعني به تدريج موسيقي جاز و مطرب هم براي انسان بي اشکال به نظر مي رسه.
ضمناً هر چه قدر که انسان از خدا دوربشه قدرت تشخيص حق نو باطلش هم کمتر مي شه.
پس بايد خيلي مراقب استدراج و سقوط تدريجي بود.


ببینید خیلی از مراجع تقلید میگن موسیقی حرام نیست و اشکالی هم نداره. در این صورت اصلا بحث سقوط تدریجی پیش نمیاد. اون سقوط تدریجی مال جایی ه که انسان گناه میکنه نه مسایل حلال. کسی نمیتونه بگه موسیقی به ای نحو کان حرامه و اشکال داره. وقتی خیلی از مراجع موسیقی رو فی نفسه دارای اشکال نمیدونن، یعنی موسیقی به خودی خود حرام نیست و عیبی هم نداره.
حالا من نمیفهمم شما از کجا استدلال کردید گوش کردن به موسیقی به مثابه سقوط تدریجی و دور شدن از درگاه خداونده؟

amiralimilad
۱۳۸۸/۰۱/۲۶, ۱۱:۵۹
یکی از دلایلی که برای حرام بودن موسیقی آورده اند مخدر بودن آن است که موجب میشود انسان به جای فکر کردن برای حل مشکل خود
به موسیقی پناه می برد تا مشکل خود را فراموش کند!

چجوری انسان باشم؟
۱۳۸۸/۰۱/۲۶, ۱۲:۲۲
موسیقی یه چیزه معمولیش خوبه

نه زیاد جو گیر بشیم نه زیاد غمگین.

به نظر من بهترین موسیقی اهنگ مداوم زندگیه

بهتر به اون گوش کنید...
من شبا که می خوابم بالا سرم یک محیط کاملا شیشه ای هستش که اسمانو می بینم...
و به صدای تیک تاک ساعت گوش می کنم که ادمو به فکر فرو میبره...

poooya
۱۳۸۸/۰۱/۲۶, ۱۳:۵۶
موسیقی اغواگر را با اصوات طبیعی نمیشود مقایسه کنیم
جذابیت موسیقی نباید ما را از مهمترین مطالب که باید بشنویم(کلام حق) دور کند

ناصر ظهوریان
۱۳۸۸/۰۲/۲۳, ۲۱:۰۳
به نظر بنده راه خدا خيلي روشن تر از اين حرفهاست که بخواهيم بحث کنيم.
هيچگاه انسان به صورت يکدفعه دچار بي ايماني و کفر نميشه.
بلکه اين غفلت و دوري از مسير حق تدريجي اتفاق مي افته.به اين صورت که انسان وقتي چشمش رو باز مي کنه که کلي از مسير حق دور شده و بازگشتنش هم خيلي مشکله.
پس دليل اينکه دين انسان رو از نزديک شدن به پرتگاهها(موارد مشکوک به گناه)باز مي داره همينه.
نزديک شده به موسيقي ممکنه در وهله اول بدون اشکال به نظر برسه ولي با گذشت زمان انسان رو با خودش مي بره .يعني به تدريج موسيقي جاز و مطرب هم براي انسان بي اشکال به نظر مي رسه.
ضمناً هر چه قدر که انسان از خدا دوربشه قدرت تشخيص حق نو باطلش هم کمتر مي شه.
پس بايد خيلي مراقب استدراج و سقوط تدريجي بود.
سلام بر شمابه نظر می رسد شما معنای موسیقی رو کاملا متوجه نشدید پس اگر این نگاه را به موسیقی داشته باشید پس شنیدن صدای دریا وابشار نیز حرام است و باعث دور شدن انسان از خداوند می شه !دوست گرامی این مطلبی که شما مطره کردید در مورد یک عمل خلاف و گناه است که باعث الودگی روح می شود و انسان به گناه بزرگتر رو میاورد در واقع موسیقی می تواند دو تاپیر در انسان داشته باشد 1- میتواند انسان را از حالت عادی خارج کند که عینان مشخص است که حرام است و همون تاثیری را خواهد داشت که شما فرمودید 2- باعث ارامش انسان می شود و برای انسان فرح بخش می باشد که این نوع موسیقی به نظر من مشکلی ندارد مانند صوت یک قاری قران که گوش دادن برای انسان بسیار لذت بخش است /( البته این تنها در مورد خود موسیقی است نه درمورد مطلبی که در ن خوانده می شود )

leadertime
۱۳۸۸/۰۲/۲۷, ۲۱:۵۶
یکی از دلایلی که برای حرام بودن موسیقی آورده اند مخدر بودن آن است که موجب میشود انسان به جای فکر کردن برای حل مشکل خود
به موسیقی پناه می برد تا مشکل خود را فراموش کند!

اگر این استدلال صحیح باشه، هر چیز آرامش بخشی حرام میشه. حتی نماز و قرآن. چه بسیارند افرادی که وقتی با مشکلات دست و پنجه نرم میکنند، نماز آرامشون میکنه. ولی کسی نمیتونه بگه نماز و قرآن حرامه چرا که هر چیز عادت آوری بد نیست.

:.مهدی.:
۱۳۸۸/۰۲/۲۸, ۱۱:۰۱
شما این دلیل رو از کجا آوردی ؟

hesam_1
۱۳۸۸/۰۲/۲۸, ۲۰:۱۶
اگر این استدلال صحیح باشه، هر چیز آرامش بخشی حرام میشه. حتی نماز و قرآن. چه بسیارند افرادی که وقتی با مشکلات دست و پنجه نرم میکنند، نماز آرامشون میکنه. ولی کسی نمیتونه بگه نماز و قرآن حرامه چرا که هر چیز عادت آوری بد نیست.
خوب البته ارامشی که از نماز بدست میاد برای فراموشی مشکل نیست و برای کمک به حل مشکله...

leadertime
۱۳۸۸/۰۲/۲۸, ۲۳:۵۲
شما این دلیل رو از کجا آوردی ؟

من دلیل نیاوردم. دارم میگم معنی این حرف اینه. نمیشه هر چیز اعتیاد آوری رو حرام دونست که.

ya-zahras
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۱۳:۵۸
موسیقی و غنا هم با هم فرق دارند غنا حرام است اما موسیقی هم حلال دارد هم حرام مثل اکثر این نوحه های حرام و ترانه های حرام در حال حاضر کمتر موسیقی حلالی را در دنیا میبینیم
پس صبر کنید تا در بهشت هم موسیقی حلال را بشنوید از حضرت داوود و ... !!!
سلام e.1_m منم اصلاح می کنم بنابر دلایلی شخصی قبلا کمی با احتیاط و تقیه و ... صحبت می کردیم
اما ...
اگاه باشید موسیقی مطلقا حرام است
و ان چیزی که حضرت داوود در بهشت می خواند موسقی نیست و با ساز هم نیست و در واقع همان حمد و ستایش خداوند یکتاست با صوتی زیبا ...

حقیقت
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۱۶:۴۷
آقا من هیچی نفهمیدم از بس عربی بود

مهدي اهورا
۱۳۸۹/۰۳/۳۱, ۱۷:۲۰
آقا من هیچی نفهمیدم از بس عربی بود



بسم الله الرحمن الرحیم

با سلام و عرض ادب

سعی کنید عربیتان را قوی کنید که خدا با آخرین پیامبرش عربی صحبت کرد

البته درست است که ترجمه های خوبی در بازار نیست ولی از هیچی بهتر ه .

با کمال احترام

:salavat10:

پاسخگوی احکام 1
۱۳۸۹/۰۴/۰۴, ۱۷:۱۷
به نام خدا و سلام بر دوستان
وقت همگی بخیر

با توجه به اینکه تاپیک های متعددی در زمینه موسیقی وجود دارد، و این تاپیک نیز با توجه به موضوعش که بررسی فتوای مرحوم آیت الله بهجت رحمة الله علیه بود مطلب جدیدی ندارد، موضوع بسته می شود.

اگر در زمینه موسیقی حرام و حلال مطلب یا سوالی دارید، در ادامه این تاپیک مطرح نمایید:
http://www.askquran.ir/showthread.php?t=878

با تشکر

.