PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : ***طرح حفظ ودرک مفاهیم سوره مبارکه نازعات(درانجمن علوم قرآن)****



askari110
۱۳۸۷/۱۰/۰۳, ۱۶:۵۴
سلام خدمت علاقه مندان به حفظ ودرک مفاهیم
این تاپیک فقط جهت تعیین مقدار برنامه حفظ ودرک مفاهیم روزانه دوستان برای حفظ ودرک مفاهیم :Gol:سوره مبارکه نازعات:Gol: ایجاد شده است.وپستهای اضافی حذف خواهند شد.که مدیریت به روز رسانی آن به عهده کاربران گرامی NASIME BEHESHT (http://www.askquran.ir/member.php?u=7652) است.انشاءالله از روز پنجشنبه 5/10/87 حفظ این سوره شروع می شود.
سؤالات وپیشنهادات خود را در این آدرس مطرح کنید


http://www.askquran.ir/showthread.php?t=8729 (http://www.askquran.ir/showthread.php?t=8729)


التماس دعا از همه دوستان

NASIME BEHESHT
۱۳۸۷/۱۰/۰۵, ۰۹:۰۳
سوره نازعات / آشنايى با سوره نازعات


آشنايى با اين سوره


اين سوره، هفتاد و نهمين سوره در قرآن شريف است، و پس از سوره «نبأ» فرود آمده است. براى آشنايى با اين سوره به شناسنامه اش مى نگريم:

1- نام اين سوره


نام اين سوره «نازعات» مى باشد. اين نام از آغازين آيه اين سوره برگرفته شده است، كه مى فرمايد: سوگند به فرشتگان مرگ، كه به سختى جان ظالمان را مى ستانند
... و النازعات غرقاً ...

2- فرودگاه اين سوره


به باور همه مفسران و محدثان و قرآن پژوهان اين سوره در مكّه بر قلب نورانى محمد(ص) فرود آمده است. افزون بر اين اتفاق، حال و هواى اين سوره و آيات كوبنده آن نيز نشانگر مكّى بودن اين سوره است.

3 - شمار آيه ها و واژه هاى آن


در مورد آيات اين سوره دو نظر آمده است.
از ديدگاه بيشتر دانشوران، اين سوره داراى 46 آيه است؛ امّا پاره اى نيز تعداد آيات آن را 45 آيه ذكر كرده اند، كه بحث مهمى نيست. اين سوره از 179 واژه، و 753 حرف پديد آمده است.

NASIME BEHESHT
۱۳۸۷/۱۰/۰۵, ۰۹:۰۴
پاداش تلاوت آن



از پيامبر گرامى آورده اند كه فرمود:


من قرأ سورة «والنازعات» لم يكن حبسه و حسابه يوم القيامة الا كقدر صلاة مكتوبة حتى يدخل الجنة.(23)


كسى كه سوره «نازعات» را بخواند، بازداشت و حسابرسى او در روز رستاخيز تنها به اندازه خواندن يك نماز روزانه خواهد بود، و آن گاه به بهشت زيباى خدا در خواهد آمد.

امام صادق (ع) فرمود:


من قرأها لم يمت اِلاّ ريّان، ولم يبعثه اِلاّ ريّان، ولم يدخله الجنة اِلاّ ريّان.(24)


كسى كه اين سوره را بخواند، از اين جهان سيراب مى رود، و در روز رستاخيز سيراب برانگيخته مى گردد، و در سراى آخرت سيراب وارد بهشت پرطراوت و نعمت خدا مى شود.

روشن است كه منظور، تلاوت با تدبير و دريافت شايسته و نوانديشانه پيام قرآن و رعايت مقررات خدا و حقوق انسان هاست، نه سوداگرانه و ابزارى و مرگ انديشانه.

NASIME BEHESHT
۱۳۸۷/۱۰/۰۵, ۰۹:۰۵
دورنمايى از مفاهيم آن


آيات اين سوره مباركه حال و هواى رستاخيز و جهان پس از مرگ را نشان مى دهد. و پس از ياد و نام خدا و سوگند به فرشتگان اين مفاهيم و معارف را به تابلو مى برد:

به فرشتگان فرمانبردار خدا سوگند كه رستاخيز آمدنى است،

نشانه هاى آن،

گوشه اى از سرگذشت درس آموز موسى،

انگيزه ها و هدف هاى وحى و رسالت،

وسايل پاكسازى و اصلاح،

سبك اصلاح و دعوت،

چگونه و از كجا؟

واكنش رژيم اصلاح ناپذير فرعون،

نمونه هايى از قدرت نمايى هاى خدا،

علل سقوط به دوزخ،

راز رسيدن به بهشت،

هدف هاى عدالت خواهانه و بشردوستانه،

خودسازى و اصلاح از كجا و چگونه؟

ثمره و دستاورد كار،

اصل اصلاح پذيرى و نقش آن،

آن گاه كه آن سهمگين ترين رويداد رخ دهد،

قدرت نمايى خدا و طرح يك پرسش انديشاننده،

دو وصف مهم رستاخيز،

راز گرفتارى در روز رستاخيز،

راز نجات و رستگارى خدا ترسانِ كمال طلب، جايگاه هماره شايستگان و پليدان.

NASIME BEHESHT
۱۳۸۷/۱۰/۰۵, ۰۹:۲۸
دوستان برای حفظ این سوره تعداد هشت آیه برای هر روز در نظر گرفته شده .

که از امروز اقدام به قرار دادن آیات و معانی لغات مشکل و همچنین تفسیر آنها از کتاب تفسیر نور مینمایم . امیدوارم در مسیر حفظ این سوره نیز موفق باشید و مارا در تاپیک نظر سنجی از نظرات خود محروم نفرمایید .

بسم الله .

NASIME BEHESHT
۱۳۸۷/۱۰/۰۵, ۰۹:۳۳
http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Sora/n079.gif





http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/AyehGod.gif



وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5713)http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/01.gif وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5714)http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/02.gif وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5715)http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/03.gif فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5716)http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/04.gif فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5717)http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/05.gif يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5718)http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/06.gif تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5719)http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/07.gif قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5720)http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/08.gif


-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

NASIME BEHESHT
۱۳۸۷/۱۰/۰۵, ۰۹:۳۵
http://www.eteghadat.com/forum/images/smilies/rose.gif به نام خداوند بخشنده بخشايشگر http://www.eteghadat.com/forum/images/smilies/rose.gif



سوگند به فرشتگانى كه (جان مجرمان را بشدت از بدنهايشان) برمى‏كشند، (1)

و فرشتگانى كه (روح مؤمنان) را با مدارا و نشاط جدا مى‏سازند، (2)

و سوگند به فرشتگانى كه (در اجراى فرمان الهى) با سرعت حركت مى‏كنند، (3)

و سپس بر يكديگر سبقت مى‏گيرند، (4)

و آنها كه امور را تدبير مى‏كنند! (5)

آن روز كه زلزله‏هاى وحشتناك همه چيز را به لرزه درمى‏آورد، (6)

و بدنبال آن، حادثه دومين ( صيحه عظيم محشر) رخ مى‏دهد، (7)

دلهايى در آن روز سخت مضطرب است، (8)

NASIME BEHESHT
۱۳۸۷/۱۰/۰۹, ۰۶:۰۹
با سلام خدمت همراهان طرح حفظ قرآن . از این که تاپیک در این مدت به روز رسانی نشد از همه شما دوستان خوبم عذر خواهی مینمایم . به دلیل ضعف جسمانی نتوانستم این کار را انجام دهم . اما شما به حفظ هشت آیه خود در روز ادامه دهید .
ان شاءالله امروز تاپیک را به روز رسانی خواهم نمود .

و من الله التوفیق . :Gol:

----------------------

یا مهدی (عج)
۱۳۸۷/۱۰/۰۹, ۰۸:۳۲
به نام خدا

سلام بر حسين شهيد ( ع )

سلام بر همه دوستان همراه در طرح حفظ قرآن
خواهر عزيزم نسيم بهشت خدا قوت . اميدوارم از امروز بتونم توفيق همكاري با شما را داشته باشم .

النَّازِعاتِ : چيزى را از جا بر كندن و يا كشيدن

غَرْقاً : در اينجا اين واژه به معناي غرق شدن نيست بلكه به معنى انجام يك كار تا سر حد ممكن است

ناشِطات ( نشْطْ ) : گشودن گره‏هايى است كه به آسانى باز مى‏شود ، ناشِطْ : كسي كه بيرون مي آورد ، با مدارا جذب مي كند

سابِحاتِ ( سبْحْ ) : حركت سريع در آب يا هوا ، سابِحْ : كسي كه به سرعت حركت مي كند

سابِقات ( سبقت) : پيشى گرفتن

مُدَبِّرات ( تدبير ) : عاقبت چيزى را انديشيدن

أَمْراً : امور

يَوْمَ : روز

تَرْجُفُ : تكان مي خورد ، مي لرزد

راجِفَة : لرزنده ، زلزله و مراد از آن صيحه عظيم و انفجار مهيب است

واجِفَة : مضطرب ، دل نگران

یا مهدی (عج)
۱۳۸۷/۱۰/۰۹, ۰۹:۱۷
السلام عليك يا ابا عبدالله ( ع )

تفسیر نور

« نزع » به معناى جدا كردن ، با كندن و كشيدن است . « غرق » و « اغراق » به معناى شدت است . « نشط » به معناى گشودن گره است و نشاط يعنى آنكه عقده‏هاى روحى باز شوند . بر خلاف بعضى انسان‏ها كه نمازشان با كسالت و انفاقشان با كراهت است ، فرشتگان الهى در انجام مأموريّت‏ها با نشاط هستند . « ناشط » به كسى گويند كه كارى را با رغبت انجام مى‏دهد . همچنين اين كلمه ، در مورد كسى كه سطل آب را از چاه بيرون مى‏كشد ، گفته مى‏شود ، گويا فرشتگان جان مؤمنان را به آرامى بيرون مى‏كشند . « نازعات » و « ناشطات » در واقع در وصف طايفه‏اى از فرشتگان است و چون كلمه « طائفة » مؤنث است اين صفات نيز مؤنث آمده است .

« سابحات » از « سبح » به معناى حركت سريع در آب يا هواست . اشاره به اينكه فرشتگان در انجام مأموريّت‏هاى الهى سريع و چابك هستند . به فرموده حضرت على عليه السلام ، فرشتگان با آرامى و رفاقت جان مؤمنين را مى‏گيرند . « يقبضون ارواح المومنين يسلّونها سلاً رفيقا »

سوگند خداوند به فرشتگان ، هم نشانه اهميّت و جايگاه فرشتگان در نظام هستى است و هم اهميّت امرى كه برايش سوگند ياد شده است . ممكن است پنج صفتى كه در اين آيات آمده ، براى پنج گروه فرشته باشد و ممكن است براى يك گروه باشد ، به اين معنا كه به محض صدور فرمان از جا كنده و با نشاط پيگيرى و با سرعت حركت مى‏كنند و از يكديگر سبقت مى‏گيرند تا فرمان را مدبّرانه انجام دهند .

« راجفة » به معناى اضطراب و لرزه شديد است . « اراجيف » به كلمات فتنه‏انگيز كه مايه اضطراب باشد گفته مى‏شود . « رادفة » از « رديف » به معناى در پى آمدن است و به پس لرزه‏ها گفته مى‏شود . شايد زمين لرزه اول به خاطر صور اول باشد كه همه مى‏ميرند و مراد از « رادفة » صور دوم باشد كه همه زنده مى‏شوند ، چنانكه در آيه 68 سوره زمر به هر دو امر تصريح شده است . « واجفة » به حركت يا اضطراب شديد و سريع گفته مى‏شود .

دلهايى كه در دنيا از خوف خدا لرزان باشد << وجلت قلوبهم >> ، در آخرت در امان است . << لاخوف عليهم و لا هم يحزنون>> ، و دلهايى كه در دنيا آرامش غافلانه دارند ، آنجا مضطربند . << قلوب يومئذ واجفة >>

یا مهدی (عج)
۱۳۸۷/۱۰/۰۹, ۰۹:۲۰
السلام عليك يا بقية الله

1- هر كس دل بسته‏تر به ماديات باشد ، دل كندنش از آن سخت‏تر خواهد بود . << والنازعات غرقا >>

2- لحظه مرگ ، آغاز پاداش و كيفر است . << غرقا ، نشطا >>

3- هردسته از فرشتگان مأمور كارى مخصوص‏اند .<< النازعات ، الناشطات ، السابحات >>

4 - نشاط داشتن در انجام مأموريّت يك ارزش است . << والناشطات نشطا >>

5 - تمام هستى ميدان كار فرشتگان است . << والسابحات سبحاً >>

6 - فرشتگان در انجام مأموريّت الهى بر يكديگر سبقت مى‏گيرند . << فالسابقات >>

7- فرشتگان ، كار خود را به نحو احسن انجام مى‏دهند . << غرقا ، نشطاً ، سبحاً ، سبقاً >>

8 - با اينكه تدبير هستى با خداست : << يدبّر الامر >> ، ولى خداوند به فرشتگان نيز اجازه تدبير داده است . << فالمدبّرات امرا >>

9- فرشتگان در اداره و تدبير مهارت لازم را دارند . << فالمدبّرات امرا >>

10- تدبير و مديريّت امور ، نيازمند نشاط و سبقت و چابكى است . << الناشطات ، السابحات ، السابقات ، المدبّرات >>

11- نظام هستى تصادف نيست ، بر اساس تدبير است . << فالمدبّرات ... >>

12- تدبير ارزشى است كه به خاطر آن مى‏توان سوگند ياد كرد. <<فالمدبّرات امراً >>

13- دگرگونى نظام طبيعت از مقدّمات رستاخيز است . << ترجف الراجفة ... >>

14- زلزله‏هاى قيامت در يك مرحله نيست ، پى‏درپى هستند . << الراجفة ... الرادفة >>

15- در قيامت همه نگران نيستند ، بعضى دلها دلهره دارند . << قلوبٌ >>

16- ارتباط عميقى بين روح و جسم برقرار است .<< قلوب ... واجفة ، ابصارها خاشعة >>

NASIME BEHESHT
۱۳۸۷/۱۰/۰۹, ۱۲:۴۶
أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5721)http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/09.gif يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5722)http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/10.gif أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا نَّخِرَةً (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5723)http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/11.gif قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5724)http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/12.gif فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5725)http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/13.gif فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5726)http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/14.gif هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5727)http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/15.gif إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5728)http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/16.gif

NASIME BEHESHT
۱۳۸۷/۱۰/۰۹, ۱۲:۴۷
و چشمهاى آنان از شدت ترس فروافتاده است! (9)

(ولى امروز) مى‏گويند: «آيا ما به زندگى مجدد بازمى‏گرديم؟! (10)

آيا هنگامى كه استخوانهاى پوسيده‏اى شديم (ممكن است زنده شويم)؟!» (11)

مى‏گويند: «اگر قيامتى در كار باشد، بازگشتى است زيانبار!» (12)

ولى (بدانيد) اين بازگشت تنها با يك صيحه عظيم است! (13)

ناگهان همگى بر عرصه زمين ظاهر مى‏گردند! (14)

آيا داستان موسى به تو رسيده است؟! (15)

در آن هنگام كه پروردگارش او را در سرزمين مقدس «طوى‏» ندا داد (و گفت): (16)

NASIME BEHESHT
۱۳۸۷/۱۰/۰۹, ۱۲:۵۳
أَئِنَّا (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5722)
لَمَرْدُودُونَ
فِي الْحَافِرَةِ
أَئِذَا (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5723)
عِظَامًا
نَّخِرَةً
خَاسِرَةٌ (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5724)
بِالسَّاهِرَةِ (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5726)
أتَاكَ (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5727)
إِذْ نَادَاهُ (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5728)
بِالْوَادِ
الْمُقَدَّسِ
طُوًى

NASIME BEHESHT
۱۳۸۷/۱۰/۰۹, ۱۳:۱۸
(آيـه9)ـ ايـن اضـطـراب درونـى بـه قـدرى شديد است كه آثار آن در تمام وجود گنهكاران ظاهر مـى شـود, لـذا در ايـن آيه مى افزايد: ((و چشمهاى آنان از شدت ترس فرو افتاده است )) (ابصارها خاشعة ).
در آن روز چشمها به گودى مى نشيند, از حركت باز مى ايستد و خيره مى شود, و گوئى ديد خود را از شدت ترس از دست مى دهد.
(آيـه10)ـ آنـگـاه سـخـن را از قيامت به دنيا مى كشاند, مى فرمايد: ولى امروز((مى گويند: آيا ما به زندگى مجدد باز مى گرديم ))؟! (يقولون اءنا لمردودن فى الحافرة ).
(آيـه11)ـ اين آيه ادامه سخنان آنها را نقل كرده , مى گويد: ((آيا هنگامى كه استخوانهاى پوسيده اى شديم )) ممكن است زنده شويم ؟ (اءذا كنا عظاما نخرة ).
ايـن همان چيزى است كه همواره منكران معاد روى آن تكيه مى كردند, ومى گفتند: باور كردنى نـيـسـت كـه استخوانهاى پوسيده بار ديگر لباس حيات در تن بپوشد, در حالى كه فراموش كرده بودند در آغاز نيز از همان خاك آفريده شده اند.
(آيـه12)ـ مـنكران معاد به اين هم قناعت نمى كنند, بلكه به استهزاى ((معاد))برخاسته و به عنوان مـسـخـره , ((مـى گويند: اگر قيامتى در كار باشد بازگشتى است زيانبار)) و حال ما در آن روز سخت و دردناك خواهد بود! (قالوا تلك اذا كرة خاسرة ).
(آيه13)ـ در اين آيه بار ديگر به مساله قيام قيامت و برپاشدن رستاخيز بازمى گردد, و با لحنى قاطع و كوبنده , مى فرمايد: ((اين بازگشت تنها با يك صيحه عظيم است )) (فانما هى زجرة واحدة ).
(آيه14)ـ ((ناگهان همگى بر عرصه زمين ظاهر مى گردند)) (فاذاهم بالساهرة ).
ايـن كـار پـيچيده و مشكلى نيست , همين كه به فرمان خدا نفخه دوم دميده شود و بانگ حيات و زنـدگـى بـرخـيـزد, تـمـام ايـن خـاكـها و استخوانهاى پوسيده يك مرتبه جمع مى شوند و جان مى گيرند, و از قبرها بيرون مى پرند!.

NASIME BEHESHT
۱۳۸۷/۱۰/۰۹, ۱۳:۲۱
اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5729)http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/17.gif فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَى أَن تَزَكَّى (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5730)http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/18.gif وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5731)http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/19.gif فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَى (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5732)http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/20.gif فَكَذَّبَ وَعَصَى (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5733)http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/21.gif ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5734)http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/22.gif فَحَشَرَ فَنَادَى (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5735)http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/23.gif فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5736)http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/24.gif

NASIME BEHESHT
۱۳۸۷/۱۰/۰۹, ۱۳:۲۱
به سوى فرعون برو كه طغيان كرده است! (17)

و به او بگو: «آيا مى‏خواهى پاكيزه شوى؟! (18)

و من تو را به سوى پروردگارت هدايت كنم تا از او بترسى (و گناه نكنى)؟!» (19)

سپس موسى بزرگترين معجزه را به او نشان داد! (20)

اما او تكذيب و عصيان كرد! (21)

سپس پشت كرد و پيوسته (براى محو آيين حق) تلاش نمود! (22)

و ساحران را جمع كرد و مردم را دعوت نمود، (23)

و گفت: «من پروردگار برتر شما هستم!» (24)

NASIME BEHESHT
۱۳۸۷/۱۰/۰۹, ۱۳:۲۲
کلمات مانوس و آشنا میباشند. موفق باشید . :Gol:

NASIME BEHESHT
۱۳۸۷/۱۰/۰۹, ۱۳:۲۹
تفسیر نور
«واد» همان وادى است كه درّه ميان دو كوه يا دو تپه را گويند و «طُوى‏» درّه‏اى در پائين كوه طور است. «خشيت» به ترسى گويند كه ناشى از ايمان به عظمت خداوند باشد. «تَزكّى» از «زكات» به دو معناست: رشد و نموّ، پاكى و طهارت.
جايگاه گفتگو با خداوند بايد پاك و مقدّس باشد. چنانكه در اين آيه مى‏فرمايد: <<ناداه ربّه بالواد المقدّس>>
و در آيات ديگر مى‏خوانيم: <<طهّر بيتى للطائفين و القائمين و الرّكع السجود>><730>، (خداوند به ابراهيم فرمود:) خانه مرا براى طواف كنندگان و برپا ايستادگان و ركوع و سجودكنندگان (نمازگزار)، پاكيزه بدار.
<<ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد اللّه>><731>، مشركان سزوار نيست و حق ندارند به تعبير و بازسازى مساجد الهى دست بزنند. <<ان اوليائه الاّ المتقون>><732>، تنها پرهيزكاران شايسته توليت وسرپرستى (مسجد الحرام) هستند.
<<خذوا زينتكم عند كلّ مسجد>><733>، در هر مسجدى و به هنگام نماز، زينت‏هاى خود را همراه كنيد.
1- آغاز سخن با سؤال، شوق شنيدن را در افراد زياد مى‏كند. <<هل اتاك>>
2- نقل سرگذشت پيامبران پيشين براى پيامبران بعدى، عامل تقويت روحيه است. <<هل اتاك حديث موسى‏>>
3- رهبران الهى قبل از مبارزه با طاغوت‏ها، ارتباط خود را با خداوند محكم مى‏كردند. <<اذ ناداه ربّه... اذهب الى فرعون انه طغى>>
4- برخى سرزمين‏ها، مورد احترام و قداست هستند. <<الواد المقدّس طوى>>
5 - انبيا، سردمداران مبارزه با طاغوتند. <<اذهب الى فرعون انه طغى>>
6- در نهى از منكر به سراغ ريشه‏ها برويد. <<اذهب الى فرعون>>

NASIME BEHESHT
۱۳۸۷/۱۰/۰۹, ۱۳:۳۱
7- از هدايت هيچ كس حتى فرعون مأيوس نباشيد و لااقل، سخن حق را به ابلاغ كنيد تا اتمام حجّت شده باشد. <<اذهب الى فرعون... فقل هل لك الى ان تزكّى>>
8 - در نهى از منكر، حتى با طاغوت‏ها آرام سخن بگوييد. <<انه طغى فقل هل لك...>>
9- با سؤال، فطرت‏ها را بيدار كنيد. <<هل لك الى ان تزكّى>>
10- در شيوه تبليغ، لحن عاطفى و نرمش در گفتار را فراموش نكنيد. <<هل لك>>
11- جهت دعوت انبيا، تزكيه انسان‏هاست. <<هل لك الى ان تزكّى>>
12- در دعوت و تبليغ مردم، از كلماتى استفاده كنيد كه همه انسان‏ها بپذيرند و بپسندند. (دعوت به پاكى و دورى از ناپاكى) <<الى ان تزكّى>>
13- اگر به تزكيه تمايلى نباشد، تلاش انبيا بى‏ثمر است. <<تزكّى و اهديك الى ربّك>>
14- در مكتب انبيا، براى مبارزه با طاغوت‏ها، ابتدا آنها را موعظه مى‏كنند. <<انّه طغى... تزكّى و اهديك الى ربّك>>
15- نشانه هدايت‏پذيرى، خوف و خشيت است. <<اهديك... فتخشى>>
16- پيامبران مردم را به سوى خدا دعوت مى‏كردند نه خود. <<الى ربّك>>
17- طغيان همراه با بى‏باكى و ناپاكى است. (خداوند مى‏فرمايد: به سراغ فرعون طغيانگر برو و درباره تزكيه و خشيت با او سخن بگو، يعنى او ناپاك و جسور است.) <<انّه طغى‏... ان تزكّى... فتخشى>> 18- ريشه طغيان، نداشتن تزكيه اخلاقى است. <<انّه طغى... الى ان تزكّى>>
19- اصلاح افراد، بستگى به اراده و اختيار خود آنان دارد. <<هل لك الى ان تزكىّ>>

NASIME BEHESHT
۱۳۸۷/۱۰/۰۹, ۱۳:۳۹
تفسیر نور
در برابر فرعون كه مى‏گفت: <<اَنا ربّكم الاعلى>> من پروردگار برتر هستم، حضرت موسى مى‏گويد: <<اهديك الى ربّك>> تو را به پروردگارت رهنمون كنم.
«نكال»، كيفر و مجازاتى است كه هر كس آن را ببيند يا بشنود، ار ارتكاب مثل آن خوددارى كند.
عذاب آخرت، از آن جهت نكال ناميده شده، كه هر كس آن را بشنود، از هر عملى كه وى را گرفتار سازد، خوددارى مى‏كند.<734>
1- براى امثال فرعون بايد بزرگترين معجزه‏ها را آورد. <<الاية الكبرى‏>>
2- طاغوت‏ها براى حفظ كيان خود از منحرفان استمداد مى‏كنند. <<فحشر فنادى‏>> 3- ادّعاى نبوّت و انتظار تسليم شدن ديگران، به معجزه آوردن نياز دارد. <<اهديك... فاراه الاية الكبرى>>
4- در افراد متكبر، حتى بزرگ‏ترين معجزات كارساز نيست.<<الاية الكبرى فكذّب>> 5 - معجزات انبيا يكسان نيست. <<الاية الكبرى‏>>
6- تكذيب انبيا، براى نافرمانى از تعاليم آنان و آزاد بودن از قيد و بندهاى دينى است. <<فكذّب و عصى>>
7- كسانى كه از استدلال و گفتگوى مستقيم عاجزند، پشت پرده تلاش مى‏كنند. <<فكذّب... ثمّ ادبر يسعى>>
8 - جوّ سازى و شعار و هياهو، از ابزار فرعون‏هاست. <<فحشر فنادى>>
9- مردم داراى فطرت خداجويى هستند. طاغوت‏ها مسير آن را متوجه خود مى‏كنند. <<انا ربّكم>>
10- مستكبران، روزى به زانو در خواهند آمد. <<انا ربّكم... فاَخَذَه اللّه>>

NASIME BEHESHT
۱۳۸۷/۱۰/۰۹, ۱۳:۴۳
فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَى (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5737)http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/25.gif إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَى (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5738)http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/26.gif أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5739)http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/27.gif رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5740)http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/28.gif وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5741)http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/29.gif وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5742)http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/30.gif أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءهَا وَمَرْعَاهَا (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5743)http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/31.gif وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5744)http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/32.gif

NASIME BEHESHT
۱۳۸۷/۱۰/۰۹, ۱۳:۴۴
از اين رو خداوند او را به عذاب آخرت و دنيا گرفتار ساخت! (25)

در اين عبرتى است براى كسى كه (از خدا) بترسد! (26)

آيا آفرينش شما (بعد از مرگ) مشكل‏تر است يا آفرينش آسمان كه خداوند آن را بنا نهاد؟! (27)

سقف آن را برافراشت و آن را منظم ساخت، (28)

و شبش را تاريك و روزش را آشكار نمود! (29)

و زمين را بعد از آن گسترش داد، (30)

و از آن آب و چراگاهش را بيرون آورد، (31)

و كوه‏ها را ثابت و محكم نمود! (32)

NASIME BEHESHT
۱۳۸۷/۱۰/۰۹, ۱۳:۴۶
نَكَالَ (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5737)
سَمْكَهَا (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5740)
وَأَغْطَشَ (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5741)
ضُحَاهَا
دَحَاهَا (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5742)
وَمَرْعَاهَا (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5743)
أَرْسَاهَا (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5744)

NASIME BEHESHT
۱۳۸۷/۱۰/۰۹, ۱۳:۵۱
11- تاريخ وسيله عبرت است، نه سرگرمى و پركردن ايام فراغت. <<لعبرةً>>
12- از تاريخ آن قسمتى را بازگو كنيد كه سازنده و عبرت‏آموز باشد. <<لعبرةً>>
13- عبرت‏ها بسيار است، عبرت گرفتن مهم است كه به آمادگى روحى نياز دارد. <<لعبرةً لمن يخشى‏>>
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

1- در تبليغ، شيوه سؤال بسيار مفيد است. <<ءانتم اشد خلقاً ام السماء>>
2- بهترين راه خداشناسى، توجّه به نعمت‏هاى اوست. بايد از محسوسات براى پى بردن به معقولات استفاده كرد. <<رفع سمكها فسوّاها>>
3- دنيا براى ماست، نه ما براى دنيا. <<متاعاً لكم>>
4- در كاميابى‏هاى مادى، انسان و چهارپا در كنار هم هستند. (آنچه مايه امتياز انسان است كمالات معنوى است.) <<متاعاً لكم و لانعامكم>>
5 - نعمت‏ها براى بهره‏گيرى انسان است، تحريم‏ها و رياضت‏هاى نابجا بى‏معنا است. <<متاعا لكم و لانعامكم>>
6- گسترش زمين و گردش آن در فضا، بعد از آفرينش آسمان‏ها بوده است. <<و الارض بعد ذلك دَحاها>>

NASIME BEHESHT
۱۳۸۷/۱۰/۰۹, ۱۳:۵۵
مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5745)http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/33.gif فَإِذَا جَاءتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5746)http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/34.gif يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ مَا سَعَى (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5747)http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/35.gif وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَن يَرَى (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5748)http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/36.gif فَأَمَّا مَن طَغَى (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5749)http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/37.gif وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5750)http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/38.gif فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5751)http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/39.gif وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5752)http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/40.gif

NASIME BEHESHT
۱۳۸۷/۱۰/۰۹, ۱۳:۵۶
همه اينها براى بهره‏گيرى شما و چهارپايانتان است! (33)

هنگامى كه آن حادثه بزرگ رخ دهد، (34)

در آن روز انسان به ياد كوششهايش مى‏افتد، (35)

و جهنم براى هر بيننده‏اى آشكار مى‏گردد، (36)

اما آن كسى كه طغيان كرده، (37)

و زندگى دنيا را مقدم داشته، (38)

مسلما دوزخ جايگاه اوست! (39)

و آن كس كه از مقام پروردگارش ترسان باشد و نفس را از هوى بازدارد، (40)

یا مهدی (عج)
۱۳۸۷/۱۰/۱۰, ۱۷:۳۸
سلام بر مولاي شهيدم حسين ( ع )

أَرْسي ( رَسْوْ ) : محكم و استوار كرد
طَّامَّةُ : ( طَمّ ) به مصائب بزرگي كه مملو از حوادث هول انگيز است
بُرِّزَتِ : بارز و آشكار شد
آثَرَ : مقدم داشت ، برگزيد
مَأْوى‏ ( اَوَيَ ) : جايگاه ، محل رجوع
خافَ : ترسيد

یا مهدی (عج)
۱۳۸۷/۱۰/۱۱, ۰۵:۴۳
به نام خداي حسين ( ع )

تفسیر نور
1- قيامت ، بزرگترين و فراگيرترين حادثه است كه تمام حوادث ديگر را تحت الشعاع خود قرار مى‏دهد . << الطامة الكبرى >>
2- انسان در قيامت ، دائماً متذكّر كارهايش در دنيا مى‏شود . << يتذكّر الانسان ما سعى >>
3- ريشه طغيان ، دنياپرستى است . << طغى و اثر الحياة الدنيا >>
4- خداوند كه ترس ندارد ، مقام اوست كه مايه ترس انسان مى‏شود . مثل اينكه انسان از قاضى مى‏ترسد ، زيرا مى‏داند اگر جرمى مرتكب شود ، با او سر و كار دارد . << خاف مقام ربّه >>
5 - ريشه مبارزه با نفس ، خوف الهى است . << خاف مقام ربّه و نهى النفس عن الهوى >>
6- نفس انسان فتنه‏گر است كه بايد او را باز داشت . << و نهى النفس عن الهوى >>
7- قانون الهى براى همه افراد يكسان است . << من طغى... من خاف >>
8 - دنيا بد نيست ، ترجيح آن بر آخرت بد است . <<ا ثر الحياة الدنيا>>

یا مهدی (عج)
۱۳۸۷/۱۰/۱۱, ۰۵:۴۷
فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5753) http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/41.gif يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5754) http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/42.gif فِيمَ أَنتَ مِن ذِكْرَاهَا (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5755) http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/43.gif إِلَى رَبِّكَ مُنتَهَاهَا (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5756) http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/44.gif إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخْشَاهَا (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5757) http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/45.gif كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=5758)http://img.tebyan.net/TS/Persian/Maaref/Quran/Ayeh/46.gif

یا مهدی (عج)
۱۳۸۷/۱۰/۱۱, ۰۵:۵۱
41- بهشت جايگاه او است .
42- از تو درباره قيامت سؤال مى‏كنند كه در چه زمانى واقع مى‏شود ؟
43- تو را با يادآورى اين سخن چه كار ؟
44- انتهاى آن به سوى پروردگار تو است .
45- كار تو فقط انذار كردن كسانى است كه از آن مى‏ترسند .
46- آنها در آن روز كه قيام قيامت را مى‏بينند چنين احساس مى‏كنند كه گويى توقف آنها ( در دنيا و برزخ ) جز عصر گاهى يا صبحگاهى بيشتر نبوده است.

یا مهدی (عج)
۱۳۸۷/۱۰/۱۱, ۰۶:۰۳
معني لغات :

يَسْئَلُونَكَ : از تو مي پرسند
أَيَّانَ : چه زماني ، كدام وقت ؟
مُرْسي (رَسْوْ ) : اسم زمان و مكان به معني محل و زمان وقوع و ثبوت و ايستادن
ذِكْري : ذكر و يادآوري زياد
لَمْ يَلْبَثُوا : درنگ نكردند
عَشِيَّةً : نيمه آخر روز ، از ظهر تا غروب
ضُحي : اول روز

یا مهدی (عج)
۱۳۸۷/۱۰/۱۱, ۰۶:۱۱
السلام عليك يا بقية الله :Rose::Gol:

تفسیر نور
سؤال از زمان وقوع قيامت، بارها در قرآن مطرح شده ، امّا پاسخى به آن داده نشده است . زيرا يكى از الطاف الهى ، مخفى بودن زمان مرگ وقيامت است و دانستن زمان آن سبب به هم خوردن آرامش درونى و ارتباطات بيرونى و سبب رشد اضطرارى و بدون انتخاب است . آنچه مهم است ايمان به وقوع قيامت است نه دانستن زمان وقوع آن . براى غافلان ، هشدار و انذار لازم‏تر از بشارت است . لذا « انما انت مبشّر » در قرآن نداريم ، امّا << انّما انت منذر >> آمده است .
1- برخى سؤالات درباره قيامت ، نابجاست و نياز به پاسخ ندارد . ( مانند سؤال از زمان وقوع قيامت ) << يسئلونك عن الساعة ... >>
2- گفتگو در امرى كه به بشر مربوط نيست ، معنا ندارد . << فيم انت من ذكراها >>
3- علم بشر محدود است و نمى‏تواند به انتهاى علم كه مخصوص خداوند است دست يابد . << الى ربّك منتهاها >>
4- وظيفه پيامبر ، انذار مردم است ، نه الزام و اجبار به پذيرش . << انّما انت منذر >>
5 - از شرايط پذيرش دعوت انبيا، آمادگى روحى مردم و پروا داشتن از گناه است . << انت منذر من يخشاها >>
6- آخرت به قدرى بزرگ است كه تمام عمر دنيا و برزخ در كنار آن ، به مقدار شبى يا روزى بيش نيست . << لم يلبثوا الاّ عشيةً او ضحاها >>

« والحمد للّه ربّ العالمين »