PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : موسیقی سبب آرامش روح و روان؟؟!!!



bahrani
۱۳۸۷/۱۰/۰۸, ۰۷:۴۸
سلام به دوسان گرامی
جلد:
8123
صفحه 1و6:
8124
صفحه3و4 :
8125
صفحه2و5:
8126
موسیقی سبب آرامش روح وروان؟؟؟؟!!!! عجب؟!:Gig:

bahrani
۱۳۸۷/۱۱/۱۵, ۱۱:۳۶
موسیقی سبب آرامش روح وروان؟؟؟!!!!!

9300

9301

9302

9303

سرباز اسلام
۱۳۸۷/۱۱/۱۵, ۱۱:۴۳
بله موسیقی سبب ارامش روح وجان میشود ولی متاسفانه عده ای بی دلیل با این پدیده مبارزه میکنند وبر ضدش تبلیغ میکنند..

sara.m
۱۳۸۷/۱۱/۱۵, ۱۴:۱۵
هر موسیقی ای باعث آرامش روح و روان نمی شه، بعضی از موسیقی ها طرفو روانی می کنه، وقتی یه نفر گوش می ده واکنشهای بدی از خودش نشون می ده ، طرفو به مرز جنون می کشونه

reza007
۱۳۸۷/۱۱/۱۵, ۱۸:۵۱
موسیقی اگر موسیقی باشد آدمو متحول میکنه...برای نمونه اورتوی آهنگ شکایت هجران محمد اصفهانی را گوش دهید...! کسانی که با موسیقی مجاز مخالفند از موسیقی چیزی نمیدانند...!

hossein777
۱۳۸۷/۱۱/۱۵, ۲۰:۱۳
حالا مثلا این موسیقی های مجاز که تولید میشن چی هستن یا چه گلی زدن به سرمون ؟ مثل همین چه میدونم چاووشی یا صادقی .........

دست غیر مجاز ها رو از پشت بستن .....فقط اسمش مجازه ............

زینب_الگوی صبر
۱۳۸۷/۱۱/۱۵, ۲۰:۲۳
با سلام
متاسفانه بعضی از خوانندگان به قصد مجوز گرفتن اول اهنگهایی در مورد ائمه میخوانند وبعد که مجوزو گرفتند میرن توتیریپ اهنگهای غیر مجاز مثل اهنگ مثل یاس خواننده.......واقعا نمیدانم وزارت ارشاد نظارتی ندارد براین قبیل خوانندگان

Hakim
۱۳۸۷/۱۱/۱۵, ۲۳:۱۶
آهنگ ها و آوازها را مي توان به سه دسته تقسيم كرد:
الف) آهنگ ها و آوازهايي كه به شيوه مجالسِ عيش و عشرت و محافلِ رقص و پايكوبي اجرا مي شود و انسان را از حالتِ اعتدالِ فكري و ذهني دور مي سازد و به بي بند و باري، لاقيد بودن و بي تعهّد زيستن دعوت و تشويق مي كند كه اصطلاحاً به آن «ساز و آوازهاي مبتذل» مي گويند.
ب) آنهايي كه هم از نظر محتوا (مضمون اشعار) داراي معنايي با شكوه و زيباست و هم از نظر اجرا، خوب و زيبا اجرا مي شود و در عين حال تناسب و شباهتي با ساز و آوازهاي مجالس لهو، عيش و عشرت و فساد ندارد. گوش دادن به نوع اوّل حرام است; امّا نوع دوم اشكال ندارد.

ج) ساز و آوازهايي كه نسبت به آن شك داريم و نمي دانيم آيا از نوع اوّل است تا از آن پرهيز كنيم و يا از نوع دوم است تا پرهيز لازم نباشد. گوش دادن به موارد مشكوك (نوع سوم) اشكال ندارد; امّا بهتر است كه به اين نوع آهنگ ها هم گوش نكنيم.
آياتي از قرآن كريم مسلمانان را از گوش دادن به غنا (موسيقي هاي مبتذل) باز مي دارد; «واجتَنبوا قَولَ الزُّور; (حج، 30) از قول زور اجتناب كنيد.»
يكي از مصداق هاي قول الزور، غنا (ساز و آوازهاي مبتذل) است

hossein777
۱۳۸۷/۱۱/۱۵, ۲۳:۲۱
اهنگی که جنبه شادی داشته باشه ولی واسه رقص نه .ایراد داره ؟

sara.m
۱۳۸۷/۱۱/۱۵, ۲۳:۳۰
البته من یه جا شنیدم که وقتی می گن موسیقی ای که طرف رو از حالت عادی خارج می کنه حرامه یعنی چه خیلی شاد و چه خیلی غمناک حرومه ؟ اینو شنیدم نمی دونم صحت داره یا نه؟

sara.m
۱۳۸۷/۱۱/۱۵, ۲۳:۳۲
اهنگی که جنبه شادی داشته باشه ولی واسه رقص نه .ایراد داره ؟

ببینید آهنگی که غنا داشته باشه حرومه ، یعنی وقتی گوش می کنی تو رو وادار به رقص می کنه
البته بازم کارشناس باید جواب بده ، من در حد فهم خودم گفتم

Hakim
۱۳۸۷/۱۱/۱۶, ۰۸:۲۱
البته باید توجه داشته باشیم مقوله موسیقی چون یه بحث فقهی هستش برای حلال بودن و حرام بودن هر کس به مرجع تقلید خودش مراجعه کنه :Gol:

taranombaran2008
۱۳۸۷/۱۱/۱۶, ۱۳:۱۸
bahs moseghi bahs pichideie hast amma oon chizii ke moheme ine ke ghena chist?
tebgh sokhan emam sadegh :pichidan seda dar geloo ghena mahasoob mishavadi hal manzoor az pichandan seda dar geloo chegoone asat man nemidanam va be natijeie narasidam va ometmaen hastam ke in sikhan tafsir darad .
mooseghi va seday khosh hazrat soleyman dar tool tarikh shegft angiz boode ast

parsa
۱۳۸۷/۱۱/۱۶, ۱۶:۱۵
به نام خدا و سلام بر دوستان و وقت همگی بخیر
ابتدا از اینکه ممکن است مطالب کمی طولانی باشد، عذر میخوام.


-----------------------------------------------------------------------



نگاه کنید، در مورد این موضوع ما چند بحث مجزا از هم داریم:


بحث کیفی
بحث محتوایی



در بحث کیفی، چند واژه رو باید تعریف کنیم:

(به بحث محتوایی نیز انشاءالله در ادامه خواهیم پرداخت.)



1- غنا:


غنا آوازی است که در آن صدا را در گلو میاندازند (که در عرف به آن چهچهه میگویند) اگر این آواز طرب‏انگیز و مناسب با مجلس لهو و لعب و خوشگذرانی باشد، حرام بوده و گوش دادن به آن گناه است.



2- موسیقی مطرب:


موسیقی ای که مناسب مجالس لهو و خوشگذرانی و عیاشی باشد و زمینه رابرای رقص و پای کوبی فراهم کند و انسان را از یاد خدا و دستورهای او غافل کند و به شهوت رانی بکشاند.



لذا هر صدا و آهنگی که طرب آور و مناسب با مجلس لهو و لعب باشد و یا موجب تحریک شهوت شود و یا زمینه را برای فساد فراهم سازد، حرام است.
فرقی هم بین موسیقی سنّتی و نوین، ایرانی و غیر ایرانی، غم انگیز یا شادی آفرین نیست و اگر فرضا این صدا و آهنگ حرام از صدا و سیما پخش شود نیز حرام است و باید از آن پرهیزکرد.



به عبارت دیگر:
پخش از صدا و سیما دلالت بر جایز بودن نمی‌کند.
و البته این به هیچ وجه به معنای غیرمجاز بودن همه آهنگ های صدا و سیما نیست.




البته شاید الان این سوال در ذهن بیاد که صدا و سیما که زیر نظر رهبری هست، پس چرا؟؟؟

باید عرض شود که درسته!
زیر نظر رهبری هست. ولی رهبری که نمیتونه در تمام جزئیات و ریزه کاری ها نظر بدن و وارد بشن!
صدا و سيما هم موظف به پيروي از نظرات رهبري انقلاب است و چنان که ایشان انحرافي مشاهده کنند، در مواقع لزوم رهنمودهاي لازم را ارائه مي‏دهند. (که موارد زیادی داشته ایم.)


در عين حال اين موجب اين نيست که راه نقد پژوهشگرانه بر برنامه‏هاي راديو و تلويزيون به کلي مسدود باشد و چنين پنداشته شود که در برنامه‏هاي آن هيچ اشتباهي از جهت تطبيق با موازين اسلامي صورت نمي‏گيرد.

parsa
۱۳۸۷/۱۱/۱۶, ۱۶:۱۶
فقهای اسلام در حرمت اصل غنا تقریباً با هم اختلافی ندارند، ولی در تفسیر آن وتشخیص موضوع غنا و این که تعریفش چیست و به چه چیزی غنا گفته می شود، با هم اختلاف نظر دارند.



آیا هر صوت خوش و زیبایی غنا است؟


مسلماً نه!
چون در روایات اسلامی آمده است که قرآن و اذان و مانند آن را با صدای خوش و زیبا بخوانید.


آیا غنا هر صدایی است که در آن ترجیع (گرداندن صدا و حنجره ) باشد؟


این هم ثابت و مسلم نیست.
آن چه از مجموع گفتار فقیهان استفاده می شود، این است که: غنا عبارت است از صوت طرب انگیز.


به عبارت روشن تر: غنا نوعی خوانندگی است که متناسبِ مجالس فسق و فجور و گناه و فساد می باشد.


و به عبارت دیگر: غنا به صوتی گفته می شود که قوای شهوانی را تحریک می نماید و در آن حال انسان احساس می کند اگر در کنار این صدا فساد جنسی باشد، کاملاً مناسب خواهد بود.



گفتنی است، گاه یک شعر و آهنگ هم خودش غنا و لهو است و هم محتوای آن!
مانند این که اشعار عاشقانه و فسادانگیز با آهنگ های طرب انگیز خوانده شود.


و گاهی تنها آهنگ غنا و لهو است، اما محتوایش خوب است.
به این گونه که اشعار پرمحتوای مذهبی یا آیات الهی و یا مناجات اولیاءالله و... با آهنگ هایی باشد که متناسب مجالس فسق و فجور است.


از نظر شرعی غنا در هر دو صورت فوق حرام و غیر مجاز است.

------------------------------------------------------------------------

بررسی متون دینی و آرا عالمان دین نشان میدهد که موسیقی از نظر اسلام در چند صورت حرام میباشد:


1) موسیقی مطرب:


یعنی، آهنگهایی که موجب تحریکات شهوانی و جنسی است و انسان را از یاد خدا غافل میسازد.



2) موسیقی همراه با مضامین لهوی:


یعنی، آهنگهایی که در کنار آن اشعار و سرودهایی قرائت میشوند که به گونه‏ای موجب فساد اخلاق و انحراف اذهان است مانند ترانه‏های عاشقانه و اشعاری که در وصف زن، شراب و غیره است و از همین قسم است اشعاری که به هر نحو موجب ترویج باطل و مخالفت با حق باشد مانند اشعاری که بر علیه اسلام و مقدسات آن همچون قرآن، پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) یا نظام و حکومت اسلامی بوده و یا در جهت تایید کفر و شرک و نظامهای فاسد و سردمداران آن باشد.



3) موسیقی در مجلس گناه و لهو و لعب:


مانند آهنگهایی که در حال رقص یا نوشیدن شراب و غیره نواخته میشوند.


بنابر این موسیقیهایی که به هیچ وجه در بر دارنده خصوصیات فوق نبوده، یعنی موجب ترویج باطل و تقویت اهل آن و از بین برنده یاد خدا و ایجاد فساد و حرام انگیز نباشد، مانند اکثر موسیقیهایی که به همراه اشعار خوب عرفانی و آموزنده نواخته میگردد جایز میباشد.

------------------------------------------------------------------------


آهنگ‌ها و آوازها را می‌توان به سه دسته تقسیم کرد:



الف‌) آهنگ‌ها و آوازهایی که به شیوة مجالس‌ِ عیش و عشرت و محافل‌ِ رقص و پایکوبی اجرا می‌شود و انسان را از حالت‌ِ اعتدال‌ِ فکری و ذهنی دور می‌سازد و به بی‌بند و باری‌، لاقید بودن و بی‌تعهّد زیستن دعوت و تشویق می‌کند که اصطلاحاً به آن "ساز و آوازهای مبتذل‌" می‌گویند.



ب‌) آنهایی که هم از نظر محتوا (مضمون اشعار) دارای معنایی با شکوه و زیباست و هم از نظر اجرا، خوب و زیبا اجرا می‌شود و در عین حال تناسب و شباهتی با ساز و آوازهای مجالس لهو، عیش و عشرت و فساد ندارد. گوش دادن به نوع اوّل حرام است‌، امّا نوع دوم اشکال ندارد.



ج‌) ساز و آوازهایی که نسبت به آن شک داریم و نمی‌دانیم آیا از نوع اوّل است تا از آن پرهیز کنیم و یا از نوع دوم است تا پرهیز لازم نباشد. گوش دادن به موارد مشکوک (نوع سوم‌) اشکال ندارد; امّا بهتر است که به این نوع آهنگ‌ها هم گوش نکنیم‌.

parsa
۱۳۸۷/۱۱/۱۶, ۱۶:۱۶
دلیل حرام بودن موسیقی و رقص چیست‌؟
اگر شخصی موسیقی مطرب گوش دهد چه عذابی دارد؟



الف‌: غنا و موسیقی‌، و گوش دادن آن به اجماع فقهای شیعه حرام است‌، و در قرآن‌کریم آیاتی هست که مسلمانان را از غنا و موسیقی نهی می‌فرماید:


"و من الناس من یشتری لهوالحدیث لیضل‌ّ عن سبیل‌الله (لقمان‌، 6)
بعضی از مردم سخنان بیهوده را می‌خرند تا مردم را از روی نادانی‌، از راه خدا گمراه سازند و آیات الهی را به استهزأ گیرند. برای آنان عذابی خوار کننده است‌."


یکی از مصادیق لهوالحدیث ـ که حرام است ـ موسیقی و غناست‌.
(تفسیر نمونه‌‌، ج 17، ص 20، دارالکتب الاسلامیة‌.)



و همچنین در آیه 30 سوره حج می‌فرماید: "...فاجتنبوا الرجس من الأوثَن واجتنبوا قول الزور
از بت‌های پلید اجتناب کنید و از سخن باطل بپرهیزید"


این‌جا هم یکی از موارد قول زور (سخن باطل‌) که حرام است موسیقی و غناست‌.
(تفسیر نمونه‌‌، ج 14، ص 91 ـ 92، دارالکتب الاسلامیة‌.)



آیاتی دیگر از قرآن کریم که مسلمانان را از گوش دادن به غنا (موسیقی‌های مبتذل‌) باز می‌دارد:


"واجتَنبوا قَول‌َ الزُّور; (حج‌، 30)
از قول زور اجتناب کنید."


یکی از مصداق‌های قول الزور، غنا (ساز و آوازهای مبتذل‌) است‌.
(المیزان‌، ج 14، ص 379 / تفسیر ابوالفتوح رازی‌، ج 8، ص 92، انتشارات اسلامیة‌.)



آیة "وَ الَّذِین‌َ لاَ یَشْهَدُون‌َ الزُّورَ وَ إِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا کِرَامًا (فرقان‌،72)
بندگان خاص خداوند (عباد الرحمن‌) کسانی هستند که شهادت به باطل نمی‌دهند (و در مجالس باطل شرکت نمی‌کنند). و هنگامی که با لغو و بیهودگی برخورد کنند، بزرگوارانه از آن می‌گذرند.


آیة "وَ الَّذِین‌َ هُم‌ْ عَن‌ِ اللَّغْوِ مُعْرِضُون‌َ (مؤمنون‌،3)
مؤمنان کسانی هستند که از لغو و بیهودگی روی گردانند.


آیة "وَ إِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْه‌ (قصص‌،55)
هر گاه چیز بیهوده‌ای بشنوند از آن روی می‌گردانند.

parsa
۱۳۸۷/۱۱/۱۶, ۱۶:۱۶
مفاسد و مضرّات موسیقی و غنای حرام چیست؟



این نکته مهم است که تمام مسائل واحکام اسلامی برای ما مفید بوده و باعث رشد و تعالی ما هم در دنیا و هم در آخرت میشود، ولی متأسفانه بعضی لذتهای زودگذر و کاذب را در عوض آنها قبول کرده که نه تنها لذّت واقعی را نمی چشند بلکه در دنیا و آخرت خود را زیان کار می کنند.



و اما بعضی از مفاسد و مضرّات موسیقی و غنای حرام عبارتست از :



1.تشویق به فساد اخلاقی:


تجربه نشان داده است و تجربه بهترین شاهد و گواه است که بسیاری از افراد تحت تأثیر آهنگهای غناء، راه تقوی و پرهیزکاری را رها کرده و به شهوات و فساد روی می آورند.


و اگر می بینیم در روایات اسلامی کراراً آمده است که غنا روح نفاق را در قلب پرورش می دهد اشاره به همین حقیقت است که روح نفاق همان روح آلودگی فساد و کناره گیری از تقوی و پرهیزکاری است. و فردی که غرق در موسیقی حرام است در حوادث، منطقی برخورد نمی کند، زیرا هیجانی که از گناه با جان و عقل او مأنوس شده است راه عقل را بسته است و تصمیمات او عاقلانه نیست.



2. غافل شدن از یاد خدا:


تعبیر به لهو که در تفسیرغنا در بعضی از روایات اسلامی آمده است، اشاره به همین حقیقت است که غناء انسان را آنچنان مست شهوت می کند که از یاد خدا غافل می سازد.



3. آثار زیانبار بر اعصاب:


مواد مخدّر گاهی از طریق دهان و نوشیدن وارد بدن می شوند مانند شراب، و گاهی از طریق بوئیدن وارد می شوند مانند هیروئین، وبعضی از طریق تزریق وارد می شوند مانند تزریق مرفین، و بعضی نیز از طریق حس سامعه وارد می شود مانند غنا و موسیقی حرام.به همین دلیل گاهی غنا و آهنگهای مخصوص، چنان افراد را در نشئه فرو می برد که حالتی شبیه به مستی به آ‌نها دست می‌دهد، به همین دلیل بسیاری از مفاسد مواد مخدر در غناء وجود دارد. خواه تخدیر آن خفیف باشد یا شدید.


توجه دقیق به بیوگرافی مشاهیر موسیقی دانان نشان می دهد که در دوران عمر به تدریج دچار ناراحتیهای روحی گردیده‌اند، تا آنجا که رفته رفته اعصاب خود را از دست داده و عده ای مبتلا به بیماریهای روانی شده، و گروهی مشاعر خود را از کف داده و به دیار جنون رهسپار شده اند، دسته ای فلج و ناتوان گردیده، بعضی هنگام نواختن موسیقی درجه فشار خونشان بالا رفته و دچار سکته ناگهانی شده اند.



4. ابزار کار استعمار برای فروبردن جوامع در غفلت و بی خبری به خاطر چپاول و غارت منابع آنها و ذلیل کردن دیگر ملتها. به همین دلیل قسمت عمدة رادیوهای استعمار دارای موسیقی و غنا می باشد.


---------------------------------------------------------------


از خداوند متعال می خواهیم که همه ما را بیش از پیش با احکام اسلام آگاه و توفیق عمل واقعی آن را به همه ما عنایت فرماید. http://www.askquran.ir/images/smilies/salavat%2810%29.gif

parsa
۱۳۸۷/۱۱/۱۶, ۱۶:۱۷
این لینک ها رو هم ببینید.
مطمئنا مفید خواهد بود.

حرمت موسيقی (http://naslejavan.parsiblog.com/-475205.htm)

نظری اجتهادی در غنا و موسیقی (http://aftab.ir/articles/religion/ahkam/c7c1197736230p1.php)

‌موسيقي‌ از نظر اسلام‌ از منظر شهید بهشتی (http://www.beheshti.org/maghalat/mosighi.asp)

http://www.porsojoo.com/fa/bank/49340

http://www.porsojoo.com/fa/bank/59226

bahrani
۱۳۸۷/۱۱/۱۸, ۲۱:۲۶
از همه دوستان بابت نظر یاتشون متشکرم
من تقریبا موضوع موسیقی رو جمع اوری کردم ودر صفحه اول به صورت عکس گذاشتم که همه دوستان استفاده کنند. ولی این رو من قبلا هم گفته ام بازم میگم ونظر شخصی خودم طبق تجربیاتم اینه که موسیقی مصنوعی خواسته نفس انسانه و نفس رو آرو م میکنه نه روح رو ، چیزی که روح رو آروم میکنه فقط ملاقات با خداوند است وبس . البته موسیقی های طبیعی مثل صدای آب ، درختان ، پرندگان وغیره ، هم برای روح انسانه چون انسان رو به یاد خدا می اندازد.

پاسخگوی اعتقادی 4
۱۳۸۹/۰۸/۱۲, ۲۳:۳۲
رسیدن به آرامش برای هر انسانی اهمیت دارد و اکثر فعالیت های انسان برای رسیدن به آرامش است. اما باید به این نکته توجه کرد که بعضی مسائل از جمله موسیقی (اگر باعث به وجود آمدن آرامش در فردی بشود!!) باعث به وجود آمدن آرامش موقتی و زودگذر در فرد می شوند نه یک آرامش دائمی.

این نکته را نباید فراموش کرد که ، نا آرامى ريشه ‏هايى دارد كه بايد خشكانيده شود، آنگاه زمينه مناسب براى رسيدن به آرامش از طريق راه‏ هاى عقلانى و شرعى فراهم شود .

جوانى كه موسيقى‏ گرا و «طَرب ‏خواه» است:
براى زدودنِ افسردگى ‏اش، دُكمه ضبط صوت را حركت مى ‏دهد تا يكى ديگر برايش بخواند و بنوازد تا او «خوش» باشد! اما جوانِ معقول، آن گاه كه در خود افسردگى مشاهده كند سعى در شناختِ عوامل پژمردگى مى ‏كند تا با يافتِ آن علت‏ ها، عوامل خوشىِ ماندگار يا معقول را در خود فراهم سازد.

جوانِ موسيقى‏ گرا، براى تحريك و برانگيختن احساس، به درمان ‏هاى مجازى و آنى روى مى ‏آورد.

اين چنين كسى كه خواسته ‏اش را در «موسيقى» مى‏ بيند هيچ وقت به خودش، به عقلش و به اراده‏اش اين زحمت را نمى ‏دهد تا ببيند و بفهمد كه كجاى زندگى را اشتباه محاسبه كرده و چه سنگى مقابل راهش است. آيا دوستِ ناباب او را به افسردگى كشانده؟ يا سستى در انجامِ وظايفِ دينى و الهى او را به افسردگى كشانيده؟

پس: «موسيقى، عقل را به خواب مى‏ برد!» يك شعار و شعر نيست. يك قانون است. يك حقيقت است و براى فهم حقائق بايد چشم گشود نه اينكه چشم‏ ها را بست.

موسيقى عقل را به خواب مى‏ برد: يعنى باعثِ اشتغالِ آدمى به امورى مى ‏شود كه كم ‏كم باعثِ غفلت از خود، نيازها، علل و درمان ‏ها مى ‏شود.

پاسخگوی اعتقادی 4
۱۳۸۹/۰۸/۱۲, ۲۳:۴۴
به عنوان مثال : شما یک بیماری جسمی دارید و به همین دلیل درد زیادی را تحمل می کنید، شما هرگاه که احساس درد می کنید یک قرص آرامبخش و مسکن مصرف می کنید تا دردتان تسکین شود و به آرامش برسید.اما اگر شما به جای معالجه ریشه ای بیماری هر هنگام که درد داشتید مسکن و آرامبخش مصرف کنید چند مشکل برایتان به وجود می آید:

1- این آرامش دوای ندارد و بعدی از چند ساعتی قرص مسکن اثرش را از دست می دهد و باز درد به سراغ شما می آید
2- شما به گمان این که خوب شده اید بیماریتان را درمان نمیکنید پس بیماری شما مداوا نمی شود و هر روز پیشرفت بیشتری می کند.
3- بدن شما نسبت به این قرص مسکن مقاوم می شود و باید آرامبخش قوی تر و یا تعداد بیشتری قرص را مصرف کنید.
4- مصرف زیاد قرص آرامبخش دارای اثرات جانبی است و مشکلات جدیدی را برای جسمتان به وجود می آورد.

پس عقل سلیم حکم می کند که به جای یک آرامش موقتی و زودگذز (بهتر است بگوییم آرامش مجازی) درد و بیماری را ریشه ای درمان کرد تا به یک آرامش دائمی رسید.

در مورد موسیقی نیز اینچنین است. شما دردى داريد كه درمانش تنها با اراده و تغيير شرايط و علل ميسّر است. ولى وقتى مى ‏بينى نوار موسيقى آن را حلّ كرده، ديگر آن را درمانِ دردت مى ‏بينى و ديگر هيچ! اينجاست كه آن درد همچنان عمق و شدّت پيدا مى ‏كند و شما بيشتر به نوار رو مى‏ آوريد... و اين روند تا آنجا ادامه مى ‏يابد كه از آهنگ‏ هاى معمولى به تند و غربى و شرقى ‏اش رو مى ‏كنى.

موسيقى عقل را به خواب مى ‏برد. يعنى: مبناى محاسبات و اشكالات و راه حلّ‏ ها را فراموش كردن.

ْآلاله
۱۳۸۹/۰۸/۱۳, ۱۴:۱۰
:Rose:دوست گرامی جناب پارسا و کارشناس محترم به نکات خوب و کاملی اشاره کردند :Rose:

واقعا موسیقی غنا و آهنگ های تند و شاد که انسانو از حالت طبیعی خارج میکنه مثل مواد مخدر میمونه که ممکنه اون لحظه که انسان احساس غم و فشار روانی میکنه بتونه موقتا حالت بهتری برای انسان ایجاد کنه (در واقع با جدا کردن انسان از زندگی واقعی)ولی به محض اتمام اون و وارد شدن انسان به زندگی واقعی باعث میشه غم و اندوه انسان بیشتر تشدید بشه و مشکلات جدید هم ایجاد کنه .


هر چقدر بیشتر انسان به وسیله گوش دادن به این موسیقی ها از زندگی واقعی فاصله بگیره تحمل مشکلات براش دشوارتر میش و بیشتر احساس افسردگی و ناامیدی میکنه.

خالد بن ولید
۱۳۸۹/۰۸/۱۳, ۱۷:۵۵
«موسيقى، عقل را به خواب مى‏ برد!» يك شعار و شعر نيست. يك قانون است. يك حقيقت است و براى فهم حقائق بايد چشم گشود نه اينكه چشم‏ ها را بست.


موسیقی عفیف ذهن را آرام می کند و شما را مهیای تفکر در ساعات دیگر روز می نماید .


این قانون را شما می گوئید نه فطرت و وجدان ! وقانونی که بر خلاف طبیعت باشد ، محکوم به بی توجهی است .

(حتی اگر ظاهراً خدا گفته باشد )


بسیاری از موضوعات ظاهراً عقلی و معنوی نیز در نهایت انسان را از مدار تفکر دور و بر محور تعبد


جمع می کند ؛ خودتان مصداقش را می دانید !


جوانِ معقول، آن گاه كه در خود افسردگى مشاهده كند سعى در شناختِ عوامل پژمردگى مى ‏كند تا با يافتِ آن علت‏ ها، عوامل خوشىِ ماندگار يا معقول را در خود فراهم سازد. جوانِ موسيقى‏ گرا، براى تحريك و برانگيختن احساس، به درمان ‏هاى مجازى و آنى روى مى ‏آورد.


عنایت بفرمائید که دارید از جوان صحبت می کنید با تمام هیجانات و خصوصیات ایام شباب

من وشما دوران جوانیمان که به انقلاب و جنگ و درگیری گذشت !

باید نسخه ای برای دوران فرج بعد الشدة پیچید که نخواهیم زیاد بگیر و ببند کنیم و جوان را از خودمان بتارانیم !


و هنگامی که با لغو و بیهودگی برخورد کنند، بزرگوارانه از آن می‌گذرند.

محمد حسام شجاع
۱۳۸۹/۰۸/۱۳, ۱۹:۳۶
رسیدن به آرامش برای هر انسانی اهمیت دارد و اکثر فعالیت های انسان برای رسیدن به آرامش است. اما باید به این نکته توجه کرد که بعضی مسائل از جمله موسیقی (اگر باعث به وجود آمدن آرامش در فردی بشود!!) باعث به وجود آمدن آرامش موقتی و زودگذر در فرد می شوند نه یک آرامش دائمی.

این نکته را نباید فراموش کرد که ، نا آرامى ريشه ‏هايى دارد كه بايد خشكانيده شود، آنگاه زمينه مناسب براى رسيدن به آرامش از طريق راه‏ هاى عقلانى و شرعى فراهم شود .

جوانى كه موسيقى‏ گرا و «طَرب ‏خواه» است:
براى زدودنِ افسردگى ‏اش، دُكمه ضبط صوت را حركت مى ‏دهد تا يكى ديگر برايش بخواند و بنوازد تا او «خوش» باشد! اما جوانِ معقول، آن گاه كه در خود افسردگى مشاهده كند سعى در شناختِ عوامل پژمردگى مى ‏كند تا با يافتِ آن علت‏ ها، عوامل خوشىِ ماندگار يا معقول را در خود فراهم سازد.

جوانِ موسيقى‏ گرا، براى تحريك و برانگيختن احساس، به درمان ‏هاى مجازى و آنى روى مى ‏آورد.

اين چنين كسى كه خواسته ‏اش را در «موسيقى» مى‏ بيند هيچ وقت به خودش، به عقلش و به اراده‏اش اين زحمت را نمى ‏دهد تا ببيند و بفهمد كه كجاى زندگى را اشتباه محاسبه كرده و چه سنگى مقابل راهش است. آيا دوستِ ناباب او را به افسردگى كشانده؟ يا سستى در انجامِ وظايفِ دينى و الهى او را به افسردگى كشانيده؟

پس: «موسيقى، عقل را به خواب مى‏ برد!» يك شعار و شعر نيست. يك قانون است. يك حقيقت است و براى فهم حقائق بايد چشم گشود نه اينكه چشم‏ ها را بست.

موسيقى عقل را به خواب مى‏ برد: يعنى باعثِ اشتغالِ آدمى به امورى مى ‏شود كه كم ‏كم باعثِ غفلت از خود، نيازها، علل و درمان ‏ها مى ‏شود.


گفته ی شما من را یاد معلمم انداخت حق با شماست معلم ریاضی من همیشه به ما میگفت به جای پاک کردن صورت مسئله در پی پیدا کردن پاسخ باشید فرمایش شما متینه.

به دنبال حقیقت
۱۳۸۹/۰۸/۱۳, ۱۹:۳۷
واقعا نمیدانم وزارت ارشاد نظارتی ندارد براین قبیل خوانندگان
[/quote]
سلام
میشه دقیقا" بگین وظیفه وزارت ارشاد چیه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سینمای ایران افتضاح نیست که هست
صدا و سیما خوبه که اونم متاسفانه نیست
موسیقی ها مجازند که نیستند
اصلا" این مجاز و غیر مجازو کی تعیین می کنه

محمد حسام شجاع
۱۳۸۹/۰۸/۲۴, ۱۳:۱۵
واقعا نمیدانم وزارت ارشاد نظارتی ندارد براین قبیل خوانندگان

سلام
میشه دقیقا" بگین وظیفه وزارت ارشاد چیه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سینمای ایران افتضاح نیست که هست
صدا و سیما خوبه که اونم متاسفانه نیست
موسیقی ها مجازند که نیستند
اصلا" این مجاز و غیر مجازو کی تعیین می کنه
[/quote]
گل گفتی خودشون از این ور به دنبال تبلیغ حجابن از طرف دیگه اینه وضع تبلیغشون تو سینما!!!!!