http://www.askquran.ir/ fa Thu, 02 Sep 2010 23:50:43 GMT vBulletin 60 http://www.askquran.ir/Quranic/misc/rss.jpg http://www.askquran.ir/ http://www.askquran.ir/showthread.php?t=23377&goto=newpost Wed, 01 Sep 2010 14:11:58 GMT گذشته از استدلالات ، باید بر سر معنای نکاح نیز بحث شود تا بهتر بتوان نتیجه گرفت! آیا نکاح (یا تزویج یا ازدواج یا ..) تنها به معنای ازداج و عقد دائم... گذشته از استدلالات ، باید بر سر معنای نکاح نیز بحث شود تا بهتر بتوان نتیجه گرفت!
آیا نکاح (یا تزویج یا ازدواج یا ..) تنها به معنای ازداج و عقد دائم است یا علاوه برآن معنای ازدواج موقت (متعه یا صیغه یا..) را هم در بر دارد؟ اگر به این سوال پاسخ گویید به نحوی به معنای درست دو آیه که در پست زیر بحث شد نزدیکتر می شویم!
لطفا نظرات را بیان نمایید تا نتیجه گیری نماییم.

لینک تفسیر آیه شریفه نور 33
http://www.askquran.ir/showthread.php?t=23328 ]]> پرسش و پاسخ ترجمه و تفسیر sinsinati http://www.askquran.ir/showthread.php?t=23377 http://www.askquran.ir/showthread.php?t=23328&goto=newpost Mon, 30 Aug 2010 03:34:44 GMT نمی دانم که آیا قبلا این بحث مطرح شده یا خیر اما سوالی دارم که به پاسخ آن شدیدا نیازمندم. در آیه 32 سوره نور ، اشاره شده است که بی همسران خود و... نمی دانم که آیا قبلا این بحث مطرح شده یا خیر اما سوالی دارم که به پاسخ آن شدیدا نیازمندم.
در آیه 32 سوره نور ، اشاره شده است که بی همسران خود و غلامان و کنیزان درستکارتان راهمسر دهید.اگر تنگدستند خدا آنان را از فضل خویش بی نیاز می کند و خدا گشایشگر داناست.
در آیه بعد یعنی 33 سوره نور می فرماید : وکسانی که اسباب زناشویی نمی یابند باید عفت ورزند تا خدا آنان را از فضل خویش بی نیاز گرداند.و ....
سوال اینجاست:
در آیه 32 فرموده (ان یکونوا فقراء یغنهم الله من فضله و..) یعنی اگر فقیر هستند مهم نیست ازدواج کنند (منظورم این است که آیه نمی گوید که از "ترس" آنکه بعد از ازدواج فقیر شوید ازدواج نکنید بلکه می گوید حتی آنانکه در حال حاضر فقیر هستند هم ازدواج کنند که خداوند از فضل خویش آنان را بی نیاز کند.)
بسیار خوب در آیه بعد می فرماید : (ولیستعفف الذین لا یجدون نکاحا حتی یغنیهم الله من فضله) در ترجمه تحت اللفظی می توان بیان داشت که ( کسانی که نکاحی نمی یابند عفت ورزند تا خداوند از فضل خویش آنان را بی نیاز کند )و می توان برداشت کرد که کسانی که مثلا به دلیل نقصی در جسم به او زن نمی دهند یا زنی هست که خواستگاری ندارد بایدعفت ورزد. اما ....
در ترجمه و تفاسیر موجود آمده که اسباب زناشویی نمی یابند (نه همسر و نه نکاح) و منظور در تفاسیر اینگونه است: افرادی که قدرت ازدواج ندارند و از عهده مهریه و نفقه بر نمی آیند باید از زنا احتراز کنند تا خداوند ...)

سوال اینجا مطرح می شود که : اگر مشکل بر سر مسائل مالی بود که آیه 32 تکلیف را صراحتا روشن ساخت!!! و در اینجا ممکن است تنها بر سر معنای فقیر بحث و مجادله باشد. که آیا فقیر کسی است که از عهده نفقه و مهریه بر می آید اما مثلا در تهیه وسایل راحتی در می ماند؟
که تقریبا بی جا و مناسبت است که چنین بگوییم.
پس آیه 33 به هیچ عنوان مساله مالی را پیش نکشیده و همانطور که بیان شد ، مساله همان نیافتن نکاح است نه اسباب ازدواج که بیان دیگری از توانگری مالی است.

لذا هیچ کس نباید بر طبق این آیات شریفه بر سر مسائل مالی یک خواستگار مرد ( دین دار به نقل از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) ) بحث و مجادله نموده بلافاصله باید به مسائل دیگر پرداخته شود.
جویای نظرات کارشناسانه هستم.پیشاپیش متشکرم. ]]> پرسش و پاسخ ترجمه و تفسیر sinsinati http://www.askquran.ir/showthread.php?t=23328 http://www.askquran.ir/showthread.php?t=23252&goto=newpost Thu, 26 Aug 2010 18:49:14 GMT :Rose:در ایه ی36 سوره ی اسرا بعد از ذکر سمع و بصر فواد امده سوال من اینه که در این ایه چرا فداد به معنی دل ها جمع امده ولی سمع و بصر مفرد هستند؟... :Rose:در ایه ی36 سوره ی اسرا بعد از ذکر سمع و بصر فواد امده سوال من اینه که در این ایه چرا فداد به معنی دل ها جمع امده ولی سمع و بصر مفرد هستند؟
با تشکر:salavat10: ]]> پرسش و پاسخ ترجمه و تفسیر هلن http://www.askquran.ir/showthread.php?t=23252 http://www.askquran.ir/showthread.php?t=23019&goto=newpost Wed, 18 Aug 2010 00:41:50 GMT سلام .. یه سوال داشتم درباره ایه دوم سوره انعام .. بسم الله الرحمن الرحیم هُوَ الَّذِى خَلَقَكُم مِن طِينٍ ثُمَّ قَضَى‏ أَجَلاً وَأَجَلٌ... سلام ..

یه سوال داشتم درباره ایه دوم سوره انعام ..

بسم الله الرحمن الرحیم

هُوَ الَّذِى خَلَقَكُم مِن طِينٍ ثُمَّ قَضَى‏ أَجَلاً وَأَجَلٌ مُّسَمّىً عِندَهُ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ‏

این اجلا با اجل چه فرقی با هم دارند .؟ ممنون میشم جوابم رو بدید ..

با تشکر ]]> پرسش و پاسخ ترجمه و تفسیر حکمتی فرد http://www.askquran.ir/showthread.php?t=23019 http://www.askquran.ir/showthread.php?t=22965&goto=newpost Mon, 16 Aug 2010 14:25:30 GMT تفاوت تفکر وتعقل در قران سلام می خواستم بدونم چرا آخر بعضی ایه ها یتفکرون امده ولی اخر بعضی ایه ها یعقلون در واقع تفاوت تفکر و تعقل چیست ومرتبه ی... تفاوت تفکر وتعقل در قران
سلام می خواستم بدونم چرا آخر بعضی ایه ها یتفکرون امده ولی اخر بعضی ایه ها یعقلون
در واقع تفاوت تفکر و تعقل چیست ومرتبه ی کدام بالاتره:salavat10: ]]> پرسش و پاسخ ترجمه و تفسیر هلن http://www.askquran.ir/showthread.php?t=22965 http://www.askquran.ir/showthread.php?t=22923&goto=newpost Sat, 14 Aug 2010 11:31:26 GMT بسم الله الرحمن الرحیم ((ان ربکم الله الذی خلق السماوات و الارض فی ست ایام ثم استوی علی العرش یدبر الامرو مامن شفیع الامن بعد ادنه ذلکم الله ربکم... بسم الله الرحمن الرحیم
((ان ربکم الله الذی خلق السماوات و الارض فی ست ایام ثم استوی علی العرش یدبر الامرو مامن شفیع الامن بعد ادنه ذلکم الله ربکم فاعبدوه افلا تذکرون))
خداوندگار شما آنچنان خدایی است که آسمان ها و زمین را در شش روز خلق کرد و آنگاه به عرش جلوس نمود تا اینکه امور را اداره نماید وخداوند شفاعت هیچ کس را برای بخشایش گناهان افراد نخواهد پذیرفت مگر اینکه خود او اجازه شفاعت بدهد و خدای شما یک چنین خداوند می با شد و آیا اینک متذکر می شوید
این سوال پیش میاد که مگر خدا قبل از اینکه بر عرش جلوس کند بر همه چیز مسلط نبوده؟
اگر تسلط نداشته پس چگونه می گیم او کسی است که توانای مطلق است ؟ ]]> پرسش و پاسخ ترجمه و تفسیر سحر http://www.askquran.ir/showthread.php?t=22923