كانون گفتگوی قرآنی - عرفان ناب http://www.askquran.ir/ سير و سلوك ، مقامات عرفاني ، دستور العمل‌ها و توصيه‌ها و ... fa Fri, 10 Sep 2010 18:31:13 GMT vBulletin 60 http://www.askquran.ir/Quranic/misc/rss.jpg كانون گفتگوی قرآنی - عرفان ناب http://www.askquran.ir/ دل شكسته! http://www.askquran.ir/showthread.php?t=23511&goto=newpost Fri, 10 Sep 2010 17:46:43 GMT علاّمه حسن حسن‌زاده آملی - باید به فکر بنشینی و به نماز برخیزی. دنیا را به اهل دنیا واگذاری؛ امّا نصیب خود را از دنیا از یاد مبری که خدای تعالی... علاّمه حسن حسن‌زاده آملی - باید به فکر بنشینی و به نماز برخیزی. دنیا را به اهل دنیا واگذاری؛ امّا نصیب خود را از دنیا از یاد مبری که خدای تعالی فرمود: «وَ لا تَنسَ نَصیبَکَ مِنَ الدُّنیا؛ سهم خود را از دنیا فراموش مکن».(سوره قصص، آیه 78).

البته بدان که نصیب این سرا، برگرفتن زاد و توشه است برای آن سرا. عزیزم! بنگر در خویشتن که چه گرد آورده‌ای و قبل از آن‌که از تو حساب بکشند، به حساب خود برس.صمت و جوع و سهر و خلوت و ذکر به دوامنـا تمـامـان جهـان را کنــد ایـن پنـج تــمامصمت خاموشی است؛ جوع گرسنگی؛ سَهَر بیداری؛ خلوت گوشه‌گیری و ذکر به دوام، همیشه به یاد حقّ بودن. در چهار تای اول، میانه‌روی و اعتدال داشته باش و از افراط و تفریط بپرهیز و در پنجمی «خوشا آنان که دائم در نمازند». آنهایی که خدا را در همه احوال ایستاده و نشسته و به پهلو یاد می‌کنند». (سوره آل‌عمران، آیه 191) «الَّذینَ هُم عَلی صَلاتِهِم دائِمُونَ». (سوره معارج، آیه 23) عزیز من! بیا دامی بنه گر دانه داری. خود را باش و دنیا را نکوهش مکن. آگاه باش تا خود را تباه نکنی.
حیف است که به کاهلی بنشینی. هر که را نبود طلب مردار اوستزنـده نبود صـورت دیوار اوست می‌دانی که دل تا شکسته نشود؛ خانه ربّ نمی‌گردد و این شکسته از صد هزار درست بیشتر ارزد؛ بلکه به قیمت در نیاید؛ زیرا که بهای آن خدای تعالی است.گنج غمش را دل بشکسته ببایدو این گنج را هر کس نیابد و در دست هر کس نیاید.جامـی غم دوست را بـه عـالم ندهـی با هر که نه دوست شرح این غم ندهیمــرغ غـم او بـه حـیـله شـد مـا را رام خـامـوش کـه مــرغ رام را رم نـدهــی
رسول اللّه(ص) فرمود: «اَکثَرُ صیاحِ اَهلِ النّارِ مِن سَوفَ؛ بیشتر فریاد دوزخیان از «فردا فردا کردن» است».حافظا تکیه بر ایام چو سهو است و خطامن چـرا عشـرت امـروز به فـردا فـکنـمعزیز من! قیامت، قیامتی است. این زمان راست خیز باش تا رستاخیر بشوی. درست قیام کن تا قیامت گردی. بدان که خدای متعال را نظر به قلوب و درون است. نه به ظاهر و برون. در تطهیر نفس بکوش که «لا یمَسُّهُ اِلاّ المُطَهَّرُون» (سوره واقعه، آیه 79) که جز پاک‌شدگان بر قرآن دست نزنند و از حقایق آن با خبر نشوند و به معنای آن نرسند». ]]> عرفان ناب غريب http://www.askquran.ir/showthread.php?t=23511 راه تشخيص وسوسه شيطاني از الهام رحماني http://www.askquran.ir/showthread.php?t=23510&goto=newpost Fri, 10 Sep 2010 17:42:23 GMT اگر سه چيز داشته باشي، مي تواني بفهمي كه آيا اين القائي كه در نفس شده وسوسه شيطان است يا الهام ملك. اول مراقبه دوم كثرت ذكر الله سوم هول... اگر سه چيز داشته باشي، مي تواني بفهمي كه آيا اين القائي كه در نفس شده وسوسه شيطان است يا الهام ملك.

اول مراقبه

دوم كثرت ذكر الله

سوم هول المطلع: هول المطلع جايي است كه پروردگار از اعمال شما اطلاع پيدا مي كند يعني تو هستي و او و يك به يك به تو تذكر مي دهد كه در فلان سال اين كار را كردي! در فلان ساعت اين راه را رفتي!

اين سه تا را مراقبت كنيد ، مي فهميد كه چه وقت شيطان مي آيد و وسوسه شيطاني را از الهام زباني تشخيص خواهيد داد.

آيت الله حق شناس ]]> عرفان ناب غريب http://www.askquran.ir/showthread.php?t=23510 چرا بايد او را داخل قيف بريزيد؟ http://www.askquran.ir/showthread.php?t=23509&goto=newpost Fri, 10 Sep 2010 17:32:28 GMT حاج ميرزا عباس رفيعي نقل ميكند: دعاي حاشيه مفاتيح را خوانده بودم كه ببينم چه موقعيتي دارم، شب در خواب ديدم قيامت بر پا شده است و يك خانم محترمي بقچه... حاج ميرزا عباس رفيعي نقل ميكند: دعاي حاشيه مفاتيح را خوانده بودم كه ببينم چه موقعيتي دارم، شب در خواب ديدم قيامت بر پا شده است و يك خانم محترمي بقچه اش را به من داد و
گفت : اين را دنبال من بياور، من فهميدم كه اين خانم حضرت زينب(س) است. نزديك جهنم كه رسيديم ديدم يك قيفي گذاشته اند و آدمها را به وسيله اين قيف در جهنم مي ريزند! يكي از رفقا را هم انداختند داخل همان قيف!

به حضرت ملتجي شدم و عرض كردم : اي آقا از ارادتمندان ابا عبدالله بوده است، چرا بايد او را درون اين قيف بريزيد؟
تا اسم ابا عبدالله را آورديم، همه كساني كه داخل قيف ريخته شده بودند همه را بيرون ريختند.

مثل اهل بيتي كسفينه نوح من ركب فيها نجي و من تخلف عنها غرق.

بخشودگي اهل گنه در صف محشر
وابسته به يك گردش چشمان حسين است

بايد در كشتي اهل بيت سوار شويد و بايد توسل به اهل بيت بجوييد.

منبع: كتاب از ملك تا ملكوت- سخنان مرحوم آيت الله حق شناس ]]> عرفان ناب غريب http://www.askquran.ir/showthread.php?t=23509 چرا خدا را نمي بينيم؟ http://www.askquran.ir/showthread.php?t=23443&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 07:36:58 GMT بسم الله الرحمن الرحیم تصویر: http://www.radiorvs.com/ALLAH.gif (http://www.radiorvs.com/ALLAH.gif) دانشجویی به استادش گفت: استاد!...
بسم الله الرحمن الرحیم





دانشجویی به استادش گفت:
استاد! اگر شما خدا را به من نشان بدهید عبادتش می کنم و تا وقتی خدا را نبینم او را عبادت نمی کنم. استاد به انتهای کلاس رفت و به آن دانشجو گفت: آیا مرا می بینی؟ دانشجو پاسخ داد: نه استاد! وقتی پشت من به شما باشد مسلما شما را نمی بینم. استاد کنار او رفت و نگاهی به او کرد و گفت: تا وقتی به خدا پشت کرده باشی او را نخواهی دید! ]]> عرفان ناب غريب http://www.askquran.ir/showthread.php?t=23443 جدول محاسبه نفس و تزكيه فردي http://www.askquran.ir/showthread.php?t=23411&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 12:41:17 GMT *حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا... حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا

به حساب (اعمال)خويش رسيدگي كنيد قبل از آنكه به حساب شما رسيدگي شود.
ويا معصوم ديگر مي فرمايند: سعادتمندترين مردم كسي است كه در محاسبه نفس خويش تعجيل ورزد.


يكي از روشهاي محاسبه نفس از بيان زيباي عارف بزرگ جواد آقا ملكي تبريزي بيان شده ، ايشان تنظيم جدول و ليست نمودن گناهان ومحاسبه بر طبق ان قبل از خواب را توصيه مي فرمودند كه در بين روشهاي محاسبه از نفس بهترين روش مي تواند باشد.


در اينجا هم جدولي را قرار دادم تا عزيزان ان شاالله بتوانند با استفاده از اين جدول بهتر و آسانتر به حساب اعمال و گفتار روزانه خود رسيدگي كنند.يا حق.
فایل های پیوست شده
نوع فایل: zip mohasebe.zip (123.6 کیلو بایت)
]]> عرفان ناب غريب http://www.askquran.ir/showthread.php?t=23411 آیا فقط نماز شب و ذکر و اوراد و . .. انسان را به مقصد هستی مي رسانند؟ http://www.askquran.ir/showthread.php?t=23379&goto=newpost Wed, 01 Sep 2010 18:45:57 GMT مومن جویای حقیقت عالم، به کبر وخود پسندی و غرور نمی تواند قدم از قدم برداشته وسیر مسیر حق نماید مگر به خضوع در پیشگاه و محضرش وخشوع در حال توجهش به... مومن جویای حقیقت عالم، به کبر وخود پسندی و غرور نمی تواند قدم از قدم برداشته وسیر مسیر حق نماید مگر به خضوع در پیشگاه و محضرش وخشوع در حال توجهش به حق، که خضوع به تمامی موجودات به قلب وفعل (الا متکبرین) وخشوع در جذبش به عالم اعلی به آه واشک وطلب. سخن در این باب را کوتاه کرده وبه اصل موضوع می پردازیم. پس نیکو توجه فرما که بدانی که این امور کوچک نیستند که ممکن است روزانه صدها بار با آن رفتارها مواجه شویم ....
- خسته از کار،از دانشگاه یااز بیرون به خانه می آیی مادرت،خواهرت،برادرت ویا هر کس دیگری به ناحق مطلبی که اصلا برایت خوش نیست می گوید و تو صبر می کنی وچیزی نمی گویی در آن لحظه ممکن است شیطان قوه غضبیه تو را تحریک کند لیک به خاطر خداوند صبر می کنی وبر آنچه که تو را تحریک می کند هیچ نمی گویی وپروردگارت ناظر این امر است.
- ساعت یک شب مادر ویا پدر پیرت از تو آب می خواهد وتو برمی خیزی وبه وی آب می دهی وحین بیدار شدن خداوند متعال را ناظر خویش دیده و با تمام نیرو با اشتیاق به سمت یخچال رفته وبا لیوان آبی به سوی پدرت باز گشته و به او می دهی با آرامش تمام بالای سرش ایستاده وباز خداوند را به خاطر این توفیق شکر می کنی پیشانی پدرت را بوسیده ومی گویی: پدر جان امری ندارید؟ دوباره به رخت خواب خویش باز می گردی وکم کم خوابت می گیرد . . .هنوز ساعت 3 نشده که پدر پیرت به آرامی و شرمندگی صدایت می کند باز با تمام اشتیاق به الهی، بیدار شده صورتش را نوازش کرده و می گویی ای عزیزجان امرتان چیست؟ می گوید شرمنده ها می خواهم بروم دستشویی . . .تو نیز می گویی من نوکر و خاک پای توام این وظیفه الهی من است مرا از آن محروم مفرما . . .به آرامش تمام بدون آنکه او را به تعجیل وا داری منتظر بازگشتش می شوی و دستانش را به آرامی شسته و به او کمک کرده تا به روی تخت خوابش رود . . .وتا صبح به همین منوال بگذرد وتو ذره ای شبهه به دل خویش راه نمی دهی ....باز هم خداوند حاضر وناظر کار تو است و این کار هرشب امتداد دارد.
- نشسته ای در اتاق صدای وز وز زنبور زرد و یا مگسی که به شیشه اتاقت می خورد وبه خیال خود که فضای بیرون است دوباره خود را به شیشه می کوبد تا از قفس شیشه ای عبور کند بر میخیزی وبا قوطی ویا هرچیزی که در دست داری به آرامی که آزار نبیند آن را برداشته و به حیاط برده و آزادش می کنی چون آن آفریده خداست و خداوند نیز حاظر وناظر اعمال تو . . .زیر لب می گویی از کجا معلوم شاید تو از من برتری.واین کار را اصلا ترک نمی کنی.
- برف بسیاری باریده گنجشکها ویا حتی گربه های محله غذایی برای خوردن پیدا نمی کنند تو بلند شده و برایشان داخل باغچه حیاط کمی غذا می ریزی و از پشت پنجره اتاقت ناظر صرف غذای آنانی و دراین حال نیز خداوند را حاظر و ناظر و این اعمال را وظیفه می بینی.
- زیر درخت سیبی در صحرا نشسته ای و از سایه واز نعمتهای الهی بهره می بری . . .پس از مدتی قصد صرف نهار می کنی و به اتفاق میزبانت راهی خانه آنان در روستا می شوی چند کیلومتری را نرفته بودید . . . که متوجه مورچه ای می شوی که بر روی آستینت راه می رود . . . یکدفعه یک آه می کشی که همه نظرشان به تو جلب شود . . .و می گویی شما بروید من یه کاری یادم رفت انجام بدم . . .می پرسند چه شده می گویی برید من الان بر می گردم و تمامی مسیر را باز گشته وآن مورچه را به آرامی زیر درخت سیب رها کرده و می گویی ای مورچه ارزش تو فرا تر از ارزش من است من بهتر می دانم یا تو؟
- روزی به میهمانی برادرتان به تهران ویا ... رفته اید وقتی می رسید که وقت شام گذشته با هزار تعارف زن داداشت برایت در آشپزخانه با مهر ومحبت شام فوری تدارک می بیند و سپس غذایی را در پیش رویت می گذارد ودر گوشه ای می نشیند غذا یک نوع غذایی است که با مزاجت ناسازگار است مثلا بعضی ها ماهی نمی خورند واگر بخورند به مشکل بر می خورند . . .تو برخلاف خواسته خود وبا وانمود کردن به خوشمزگی غذا آن را می خوری وتمام می کنی در حالی که یک بار هم در عمرت نخورده بودی . . .به خاطر این خوردی که خداوند ناظر این صحنه است و توبه خاطر خدا قلب بنده ای را نشگستی...
در اتوبوس نشسته ای و از شمال شهر قصد جنوب شهر را کرده ای مسیر هم طولانی است وتو هم خسته پیر مردی وارد اتوبوس می شود جایی برای نشستنش نیست بلند شده وجای خود را به او می دهی پس از چند ایستگاه دوباره بر جایش می نشینی . . .یک ایستگاه دیگر نرفته ای که جوانی سوار اتوبوس می شود با لبالس وسر و وضع به قول دوستان رپ ... ولی با این مشکل که دستش شکسته و درآتل گچی بسته اند با احترام تمام جای خود را به او می دهی . . این کار ممکن است بار ها در مسافرتهای داخل شهری برایت رخ دهد. که این هم به خاطر خداست نه احساسات زود گذر و از روی معرفت به این است که خدا را حاضر وناظر بر اعمالت می بینی.
در یک میهمانی نشسته ای و مردی روستایی با لباسی که بوی علف می دهد وارد مجلس می شود بلند شده وبه این که خود را از او حقیر تر می پنداری جای خوب مجلس را به او می دهی وخود در جای دیگر می نشینی.
به کودکان علاقه داری وصفت جمال الهی وصفت عصمت معصوم را در آن می جویی وبا آنان چون کودکی شده وبازی می کنی وهدفی جز خدا وآموزش وتعلیم در دل نداری.
همسایه ات موجب نا راحتی ات را فراهم کرده مثلا سر وصدای خانه شان زیاد است و تو به خاطر خدا صبر پیشه می کنی واین عمل را دلیلی برافزایش قدرت اراده وایمان حفظ می کنی.
از خیابان عبور می کنی ناگهان اتومبیلی با بی احتیاطی به سمتت آمده وترمز می کند و علاوه برآن سر از پنجره بیرون آورده و یکی بارت می کند وتو به خاطر خدا سر به زیر افکنده وبا آرامش به مسیر خویش ادامه می دهی هرچند صاحب مقام وقدرت باشی.
پیرمردی جارو دستی فروش را می بینی که ساعتها است یک جارو هم نفروخته ودر حالی است که او را می شناسی و فقیر است یک بار می روی پیشش و می پرسی جارو چند می گوید 2 هزار تومان، به تو می دهم هزار هشتصد، تو به او 10 هزار تومان می دهی و جارو را گرفته و را ه خود را می گیری . . او می گوید کجا این زیاده می گویی نه درسته پیر شدی پولها رو تشخیص نمی دی شاید قاطی پولهای جیبت کردی...ببخشید من عجله هم دارم و . . .می روی. هم حرمتش را حفظ کردی وهم کمکش کردی.ویا . . . . در جایی دیگر و در مکان دیگر پشت سرش راه می روی و می گویی: ای آقا این پول 5 هزار تومنی احتمالا از جیب شما افتاد . .. و او می گیرد و می گذارد جیبش (جیب فقرا جیب مومن هم است و جیب مومن جیب فقرا است پس دروغ نگفته ای) این عمل را به خاطر خدا انجام می دهی...نه دلسوزی.
میوه ای گرفته ای و به خانه می روی تو کوچه بچه ها دارند بازی می کنند و میوه تورا می بینند یکی یکی صدایشان کرده ویکی یک دونه موز می دهی ونصف میوه هایت را به آنان می دهی و نوازششان می کنی به خاطر خدا.
يك ساعت است در كنار خيابان ايستاه اي تا سوار ماشين شده و به خانه بروي در خانه هم ميهمان داريد . . .ساعت هم 9.30 شب است ماشيني با يك نفر جا مي ايستد. . . همين كه مي خواهيد سوار شويد به پشت سر خويش مي نگريد زني، دختري، ويا پيرمردي را مي بينيد كه او هم در انتظار ماشين بود. ..كنار كشيده و مي گوييد شما تشريف ببريد من با ماشين بعدي مي روم . ..و خدا داند ماشين بعدي كي مي آيد و تو در اين صبرت خدا را حاظر وناظر بر اعمال مشاهده كرده و شاكرش هستي.
سوار اتوبوس بين شهري از مقصدي به مقصد ديگري مي شوي . . .در كنار تو مردي ميانسال كه خسته هم به نظر مي رسد مي نشيند پس لحظاتي فرد كناري ات به خواب مي رود و كم كم خم شده ونا خود آگاه به تو تكيه مي دهد...پس از لحظاتي سر خويش را نيز به روي شانه ات مي گذارد ...وبي اختيار نيز آب دهانش به روي شانه ات مي ريزد ...تو هيچ نمي گويي و تا شايد دقايقي،ساعتي اين گونه مي گذرد....و تو به خاطر اينكه خداوند را حاظر وناظر خويش مي بيني هيچ نمي گويي و بنده خدا را بيدار نمي كني تا خوب بخوابد...
فقیر وغنی ،مدیر کارگر،دکتر و بی سواد، همه را بایک حرمت به اینکه انسان آفریده خداوند هستند می نگری وبا همه به احترام رفتار کرده وبه هیچ کس به خاطر مقام و منصبش کرنش نمی کنی حتی به فقرا و ضعفا بیشتر تواضع داری . . .
حالیا اگر بشماریم انگشتانمان تاب وتحمل تایپ ندارد ولیک سخن کوتاه کرده و عرض می کنم آیا فقط نماز شب و ذکر و اوراد و . .. به تنهایی انسان را به مقصد هستی و هدف خلقت می رساند ویا چیزهای هم هستند که مکمل اند وبايد دركنار عبادت وطاعات و...باشند كه ما کوچک می شماریم؟!!! ]]> عرفان ناب غريب http://www.askquran.ir/showthread.php?t=23379 مودت خيانت ندارد ولي محبت خيانت دارد. http://www.askquran.ir/showthread.php?t=23312&goto=newpost Sun, 29 Aug 2010 06:35:49 GMT در قرآن سوره روم آيه 21 داريم : و جعل بينكم مودّة و رحمة آيا ميدانيد فرق بين محبت و مودت چيست؟ 1- مودت دوست داشتن دائمي است ولي محبت محدوده... در قرآن سوره روم آيه 21 داريم :

و جعل بينكم مودّة و رحمة

آيا ميدانيد فرق بين محبت و مودت چيست؟

1- مودت دوست داشتن دائمي است ولي محبت محدوده زماني دارد.
2-مودت خيانت ندارد ولي محبت خيانت دارد.
3-مودت تنوع گرايي ندارد اما محبت تنها، تنوع گرايي دارد.
4- مودت، زمان و مكان و فاصله نمي شناسد ولي محبت با فاصله ها از بين ميرود.
5- مودت محبتي است كه در آن، دو طرف با هم تعالي پيدا مي كنند.
6- در مودت، دلبستگي وجود دارد كه سرچشممه آن عشق است ولي در محبت هاي معمولي وابستگي وجود دارد.
7- مودت دو طرفه است ولي محبت مي تواند يك طرفه باشد.

اگر مجنون دل شوريده اي داشت
دل ليلي از او شوريده تر بي

سين جين هاي خواستگاري- مسلم داودي ]]> عرفان ناب غريب http://www.askquran.ir/showthread.php?t=23312 چرا دعایم مستجاب نمی شود؟ (بحثی درباره دعا) http://www.askquran.ir/showthread.php?t=23306&goto=newpost Sat, 28 Aug 2010 22:03:44 GMT با توجه به اینکه شبهای قدر در پیش است و این شبها شب مناجات با حضرت باری تعالی و طلب استغفار و دعا به درگاه اوست، لذا مطالبی درباره دعا خدمت دوستان...
با توجه به اینکه شبهای قدر در پیش است و این شبها شب مناجات با حضرت باری تعالی و طلب استغفار و دعا به درگاه اوست، لذا مطالبی درباره دعا خدمت دوستان ارائه می شود.

این سؤال را زیاد می پرسند که چرا دعایمان مستجاب نمی شود؟ مگر خداوند وعده اجابت نداده پس چرا بسیاری از دعاهای ما مستجاب نمی شود؟ و برخی هم شکوه خود را فراتر برده و دم از قطع رابطه با خدا می زنند به این دلیل که خداوند دعای آنها را مستجاب نمی کند.

در این نوشتار به تدریج با پاسخ پرسشهایی از این قبیل آشنا خواهیم شد. ابتدا مطالبی به صورت مختصر عرض می شود و بعد به شرایط و موانع استجابت دعا اشاره ای می شود: ]]> عرفان ناب پاسخگوی مباحث قرآنی http://www.askquran.ir/showthread.php?t=23306 ابتهاج چیست http://www.askquran.ir/showthread.php?t=23282&goto=newpost Sat, 28 Aug 2010 05:51:25 GMT ابتهاج چیست؟ ابتهاج چیست؟ ]]> عرفان ناب ajorloomahmood http://www.askquran.ir/showthread.php?t=23282 مبادا عروسمان را بر مولايمان ترجيح دهيم! http://www.askquran.ir/showthread.php?t=23255&goto=newpost Thu, 26 Aug 2010 19:41:13 GMT [بصائر الدرجات‏] أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ عَنْ دَاوُدَ الْحَدَّادِ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: كُنْتُ عِنْدَهُ إِذْ نَظَرْتُ إِلَى زَوَجِ حَمَامٍ عِنْدَهُ فَهَدَرَ الذَّكَرُ عَلَى الْأُنْثَى فَقَالَ لِي أَ تَدْرِي مَا يَقُولُ؟ قُلْتُ: لَا. قَالَ:
يَقُولُ :يَا سَكَنِي وَ عِرْسِي مَا خُلِقَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْكِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَوْلَايَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ علیه السلام.
(بحارالأنوار ج : 47 ص : 86)
توضیح لغات:
هَدَرَ البعيرُ يَهْدِرُ ه هَدْراً و هَدِيراً و هُدُوراً: صَوَّتَ في غير شِقْشِقَةٍ، و كذلك الحمام يَهْدِر
بدون اینکه صدا را در گلوبگرداند صدا کرد
(لسان‏العرب ج : 5 ص : 258)
ترجمه:
فضیل بن یسار می گوید:با ابا عبد الله علیه السلام بودم.یک وقتی دیدم که یک کبوتر نردر همان نزدیکی با کبوتر ماده اش صحبت می کند(وق وقو می کند).امام علیه ا لسلام فرمودند:می دانی چه می گوید؟
عرض کردم:نه .
فرمود:می گوید:
ای مایه آرامش من وای عروس من هیچ چیزی برایم دوست داشتنی تر از توبرایم خلق نشده است مگر جعفر محمد علیه السلام.
نکته ها
بلا شک بسیاری از ما تشکیل خانواده خواهیم داد وهمسری اختیار خواهیم کرد واو را مایه آرامش خود یافته وبا او عشق بازی خواهیم کرد واظهار محبت خواهیم نمود.بی شک اظهار عشق به همسر ودوست داشتن او از واجبات زندگی زناشویی است ونمی توان آنرا از زندگی جدا کرد ولی باید دقت کرد که به خاطر این عشق به همسر هر ارزشی را زیر پا نگذاریم وقتی خوب به ارزشها بنگریم سرآمد آنها را عشق وارادت به خاندان اهل البیت علیهم السلام خواهیم یافت.
از کبوتر یاد بگیریم وعشق به امام زمان علیه السلام را بر عشقهای دیگر ترجیح ندهیم. ]]> عرفان ناب غريب http://www.askquran.ir/showthread.php?t=23255 نماز به سرعت برق و باد! http://www.askquran.ir/showthread.php?t=23233&goto=newpost Wed, 25 Aug 2010 18:27:05 GMT رُوِیَ عَنِ الصّادق عَلیهِ السّلام قال: *إِذَا قَامَ الْعَبْدُ فِی الصَّلَاةِ فَخَفَّفَ صَلَاتَهُ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى... رُوِیَ عَنِ الصّادق عَلیهِ السّلام قال:
 إِذَا قَامَ الْعَبْدُ فِی الصَّلَاةِ فَخَفَّفَ صَلَاتَهُ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لِمَلَائِكَتِهِ أَمَا تَرَوْنَ إِلَى عَبْدِی كَأَنَّهُ یَرَى أَنَّ قَضَاءَ حَوَائِجِهِ بِیَدِ غَیْرِی أَمَا یَعْلَمُ أَنَّ قَضَاءَ حَوَائِجِهِ بِیَدِی[1]
ترجمه:

 روایت از امام صادق صلوات الله علیه منقول است كه حضرت فرمودند:
 هرگاه بنده به نماز بایستد و نماز خود را سبک به جا آورد، خداوند خطاب به ملائکه می‌فرماید: آیا بندۀ من را نمی‌بینید؟ گویا اینطور فکر می‌کند که برآورده کردن احتیاجات او به دست غیر من است. آیا نمی‌داند که برآورده کردن احتیاجات او به دست من است؟

شرح حدیث:
إِذَا قَامَ الْعَبْدُ فِی الصَّلَاةِ ...یك طلب از خدا داری که روزی‌ات است و یك بدهی هم داری كه واجباتت است. آنگاه كه بنده می‌خواهد بدهی‌ا‌‌ش را به خدا ادا كند. یكی از بدهی‌ها نماز است. فَخَفَّفَ صَلَاتَهُ... اگر واجباتش باشد و ‌كم بگذارد، این اصلاً نماز نیست. این را بگذار كنار. چه بسا نظر این است که آن آدابی را كه در نماز باید رعایت كند، رعایت نمی‌كند؛ از حضور قلب خبری نیست. همواره در فكرش مسائل دیگری است. چه بسا اشاره به این هم باشد که ‌از یك سنخ آداب مستحبّه مؤكّده (که در نماز داریم) هم خبری نیست. به تعبیر من فقط قدر متیقّن از واجبات را ادا می‌كند.
قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لِمَلَائِكَتِهِ أَمَا تَرَوْنَ إِلَى عَبْدِی... اینجا خداوند خطاب به ملائكه و فرشتگانش می‌فرماید: شما این بنده من را نمی‌بینید؟! چون نماز یك نوع بندگی كردن خداست و عبادت است، عبادت یعنی بندگی. لذا تعبیر می‌كند به «عَبْدِی»
كَأَنَّهُ یَرَى أَنَّ قَضَاءَ حَوَائِجِهِ بِیَدِ غَیْرِی... گویا اینطور می‌بیند که برآورده كردن احتیاجات او بدست غیر من است. أَمَا یَعْلَمُ أَنَّ قَضَاءَ حَوَائِجِهِ بِیَدِی؟! این را نمی‌داند که برآورده كردن احتیاجات او بدست من است؟ نماز بدون حضور قلب و تند تند،‌ مثل این می‌ماند كه آدم بخواهد بدهی‌اش را ادا كند؛ از سر و ته آن میزند اما وقتی میخواهد طلب را بگیرد،‌ میخواهد تا آخرش را هم بگیرد. چطور شد اینجوری شده؟ بدهی الهی را كه میخواهی ادا كنی،‌ سر و ته آن را میزنی، ‌امّا وقتی كه میخواهی روزی را از خدا بستانی، تا آخرش می‌ستانی، و بعدش هم همواره می‌گویی: بده. انصاف هم خوب چیزی است!!

تند تند نماز می‌خواند تا مشتری از دستش نرود. خیال می‌کند مشتری روزی‌اش را می‌دهد. كَأَنَّهُ یَرَى أَنَّ قَضَاءَ حَوَائِجِهِ بِیَدِ غَیْرِی. گویا می‌بیند و اینطوری فكر می‌كند كه برآورده كردن احتیاجات او بدست دیگری است. أَمَا یَعْلَمُ أَنَّ قَضَاءَ حَوَائِجِهِ بِیَدِی؟! این را نفهمیدی تو که من باید احتیاج تو را برآورده كنم نه مشتری!! پس در اداء دین الهیات كم نگذار. ]]> عرفان ناب غريب http://www.askquran.ir/showthread.php?t=23233 آیت‌الله مجتهدی: روزهای 13، 14 و 15 رمضان دعای «مجیر» بخوانید http://www.askquran.ir/showthread.php?t=23211&goto=newpost Tue, 24 Aug 2010 19:25:41 GMT *مرحوم آیت‌الله مجتهدی تهرانی در شرح دعای روز سیزدهم ماه مبارك رمضان با اشاره به فضیلت روزهای 13، 14 و 15 این ماه گفت: در این سه روز خواندن دعای... مرحوم آیت‌الله مجتهدی تهرانی در شرح دعای روز سیزدهم ماه مبارك رمضان با اشاره به فضیلت روزهای 13، 14 و 15 این ماه گفت: در این سه روز خواندن دعای «مُجیر» كه در مفاتیح‌الجنان ذكر شده، مستحب است.

به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه فارس در دعای روز دوازدهم ماه رمضان می‌خوانیم: «اللَّهُمَّ طَهِّرْنِی فِیهِ مِنَ الدَّنَسِ وَالْأَقْذَارِ وَ صَبِّرْنِی فِیهِ عَلَى كَائِنَاتِ الْأَقْدَارِ وَوَفِّقْنِی فِیهِ لِلتُّقَى وَصُحْبَةِ الْأَبْرَارِ بِعَوْنِكَ یا قُرَّةَ عَینِ الْمَسَاكِین»
«اى خدا در این روز مرا از پلیدى و كثافات پاك ساز و بر حوادث خیر و شر قضا و قدرت صبر و تحمل عطا كن و بر تقوى و پرهیزكارى و مصاحبت نیكوكاران موفق دار به یارى خود اى مایه شادى و اطمینان خاطر مسكینان.»

* «دعا» برای رسیدن به كمال است

مرحوم آیت‌الله احمد مجتهدی تهرانی در ابتدای شرح دعای روز سیزدهم ماه مبارك رمضان، ضمن توصیه به خواند دعای «مجیر» در روزهای 13، 14 و 15 ماه مبارك، در خصوص مضامین بلند عرفانی و آمیزه‌‌های عمیق ادعیه اسلامی می‌گوید: دعا تنها برای دستیابی به ثواب نیست، بلكه اصل دعا خواندن برای رسیدن به كمال است.

* غذاهای حلال در استجابت دعا تأثیرگذار است

این مجتهد فقید در شرح «اللَّهُمَّ طَهِّرْنِی فِیهِ مِنَ الدَّنَسِ وَالْأَقْذَارِ» می‌گوید: در این دعا از خدا می‌خواهیم ما را از كثافات پاك كند. منظور از «كثافات»، چرك گناه و معصیت است. انسان اگر اهل معصیت باشد، بوی بدی به خود می‌گیرد و اگر مؤمن باشد، خوش‌بو خواهد بود. «اویس قرن» هنگامی كه به ملاقات پیامبر ‌(ص) آمده بود، فضای خانه رسول‌الله ‌(ص) را معطر كرده بود و فردای آن روز كه پیامبر (ص) به خانه خویش باز گشت، فرمود: «إِنِّی لَأَجِدُ نَفَسَ الرَّحْمَنِ مِنْ جَانِبِ الْیمَن»، یعنی پیامبر (ص) رایحه خوش اویس را استشمام كرده بود.
وی در ادامه با تأكید بر برطرف كردن بوی تعفن روح می‌افزاید: در حال حاضر زمانه به گونه‌ای است كه طهارت واقعی نداریم و همه چیز شبهه‌ناك است. در طول سال انواع غذاهای حرام و شبهه‌ناك را خورده‌ایم و «ماه رمضان» فرصتی برای شست‌وشوی باطنی است. تناول غذاهای حلال در استجابت دعاتأثیرگذار است.

* قرائت قرآن در هنگام سحر، زنگار دل را از بین می‌برد

این عارف برجسته با اشاره به عبارت «الدَّنَسِ وَالْأَقْذَارِ» كه «كثافات و پلیدی گناه» است، ادامه می‌دهد: گناه آدمی را كثیف می‌كند و دل را زنگار می‌گیرد. برای اینكه زنگار قلب را از بین ببریم باید سحرها قرآن بخوانیم. در روایت آمده است كه قلب انسان زنگ می‌زند، همان‌طوری كه آهن زنگ می‌زند، پس قلبتان را با استغفار و قرائت قرآن جلا بدهید. همچنین كمك كردن و دستگیری از یتیمان هم زنگار دل را از بین می‌برد.

* در برابر قضا و قدر الهی صبور باشیم

آیت‌الله مجتهدی تهرانی در شرح عبارت «وَصَبِّرْنِی فِیهِ عَلَى كَائِنَاتِ الْأَقْدَارِ» می‌گوید: در این بخش از دعا از خدا می‌خواهیم كه ما را در برابر قضا و قدر خویش راضی كند. بنابراین از خدا درخواست می‌كنیم كه خدایا مرا بر تقدیر خودت صابر قرار بده! مراد از «كَائِنَاتِ الْأَقْدَارِ»، قضا و قدر حتمی الهی است. هر كس در لوح محفوظ قضا و قدری دارد كه نمی‌داند صلاح او در آن امر است.
این استاد اخلاق ضمن اشاره به بیتی با مضمون «دل بی‌غم در این عالم نباشد / اگر باشد بنی‌آدم نباشد» گفت: در این دنیا هر شخصی به میزان خود دارای غم و مشكل است. استادم (مرحوم شیخ علی‌اكبر برهان) می‌گفت: اگر یك روز گفتی كه من غصه‌ای ندارم، بدان كه اجلت نزدیك است! سید بن طاوس به فرزندش می‌گوید: پسرم خانه كه می‌سازی، بگذار گوشه‌ای از آن خرابه باشد تا بدون غصه و دغدغه نمانی.

* فلسفه روزه «تقوا» است

این مجتهد فقید در شرح «وَوَفِّقْنِی فِیهِ لِلتُّقَى» می‌گوید: در این بخش از دعا از خدا می‌خواهیم كه ما را موفق به تقوی كند. تقوا به معنی این هست كه اگر كسی از اعمال ما با خبر شود، طوری زندگی كرده باشیم كه ناراحت نشویم. ماه مبارك رمضان فرصتی برای تمرین تقوا است.
این مجتهد فقید در شرح عبارت «وَصُحْبَةِ الْأَبْرَارِ» گفت: در این بخش از دعا از خدا می‌خواهیم كه خدایا ما را با خوبان و ابرار همنشین كند. باید به این نكته توجه داشت كه با چه كسی همنشین می‌شویم چانچه در شعری داریم: «با بدان كم نشین كه صحبت بد / گر چه پاكی تو را پلید كند». حتی طلاب در زمان قدیم توجه می‌كردند با طلبه‌ای كه اهل نماز شب نیست، هم‌حجره نشوند.
مرحوم آیت‌الله مجتهدی تهرانی به فراز پایانی دعای روز سیزدهم ماه مبارك رمضان یعنی «بعَوْنِكَ یا قُرَّةَ عَینِ الْمَسَاكِین‏» اشاره می‌كند و می‌گوید: خدایا به كمك و یاری خودت این چهار دعای من را مستجاب كن، ای كسی كه روشنی چشم فقرا هستی.
 ]]> عرفان ناب غريب http://www.askquran.ir/showthread.php?t=23211 اثبات اينكه تو عاشقي يا معشوق... http://www.askquran.ir/showthread.php?t=23193&goto=newpost Tue, 24 Aug 2010 06:54:32 GMT *ما آدما خيلي نامرديم، تا زماني که درياي زندگيمون متلاطم نشده يادش نمي افتيم. اما..... به محض اينکه يه مشکل کوچيک تو زندگيمون بيفته به هر دري... ما آدما خيلي نامرديم، تا زماني که درياي زندگيمون متلاطم نشده يادش نمي افتيم.
اما.....
به محض اينکه يه مشکل کوچيک تو زندگيمون بيفته به هر دري ميزنيم ، التماسش ميکنيم تا گره گشاي مشکلمون بشه

خيلي باحال باشيم خيلي دممون گرم باشه ميگيم خدا جونم دوست دارم

غافل از اينکه


اين خدا ،با اين همه جبروت و تکبرش؛
که هر لحظه ؛ هر ثانيه هوامونو داره و ميگه بنده ي من ، من عاشقم و تو معشوقمي
عاشق براي رضايت معشوقش هر کاري ميکنه حتي ...

حالا به اين متن دقت کنيد(برگرفته از کتاب طوباي محبت)

{انسان اگر عاشق شد اذيت ميشود.مگر نمي دانستي عاشق زلف معشوق را شانه ميکند.دست به سرش ميکشد. نمي خواهد تو اصلا دست تکان بدهي .عاشق مخفي است .تو معشوق هستي .ببين چه جاي خوبي داري!

تا حالا به خيال خودت ،خودت را حفظ کرده اي و حال آنکه نه! خدا حفظت کرده است. دست به سرت کشيده است .غذايي که پدر و مادر دهانت گذاشتند او گذاشته است .اصلا سرتا پايت را از روزي که حرکت کرده اي خدا حرکت داده است.خودت حرکت نکردي}


باورش سخته نه...اين همون خدا ؛


به کارايي که داره برات ميکنه دقت کن.

کم کم تو ذهنم داره رنگ ميگيره .به اطرافت دقت کن

مثلا شب.(خودش گفته تو شب و روز براي کساني که اهل تفکرند نشانه هايي گذاشته)

ببين ساده ترین تعبیرش اینه که خدا شب و آفريده تا استراحت کني ،تاريکش کرده که يه موقع نور چشماتو اذيت نکنه و راحت خوابت ببره حتي برات يه چراغ خواب مثل ماه ، روشن کرده .
ميبيني چقدر لطيف باهات برخورد ميکنه.اينا همش نشونه اينه که تا کجاها هواتو داره.برات انواع نعمت آفريده که ازشون استفاده کني و لذت ببري.
ميدوني يه مادر فرزندشو چقدر دوست داره؟

عمرا تا مادر نباشي نميتوني بفهمي که عشقش ماوراييه. حالا همون خدا گفته که محبت من به بنده هام از محبت مادر به فرزندش خيلي بيشتره.

يعني برو کيف کن

حالا به اين متن دقت کنيد (برگرفته از کتاب طوباي محبت)


به ترتيب اذان توجه کرديد؟؟؟

{نماز پيامبر (ص) ،است.روزه ،علي (ع) ،است.افطار خداست.از افطار بالاتر هم چيزي نيست. علي (ع) روزه است، يعني هر که علي (ع) را قبول کند در دنيا کم حرف ميزند ،آلوده نميشود.ذکر دنيا رو کم ميکند ادعايش از بين ميرود.هر که پيغمبر را نگاه کند نماز خوانده است.ذکر خدا ميگويد ،دعا ميکند ،صلوات برپيامبر و همه انبيا ميفرستد و همينطور مي آيد جلو تا خدا را ملاقات ميکند و ميگويد "اشهدُ"، خدا را ديدم. "اشهد ان لا الله الا الله" ميگويد و بالا ميرود..}

يعني ما سر هر نمازخدا رو ميبينيم ،حتي قبل از اينکه نمازو شروع کنيم خدا جلوي چشماي ماست

چيه..؟

نکنه تو هم فکر ميکني خدا رو نميشه ديد؟


خدارو حتي تو لمس کردن يه برگ ، تو ديدن يه قطره آب ، تو بوئيدن يه گل ميشه ديد.


باور نداري امتحان کن؛ از کنار هيچ چيز بدون دقت رد نشو خودش گفته همه چيز تو دنيا آيت.


چشمت محدود ولي از ديدن همين محدوديت ها لذت ببر و همشو مثله يه پازل کنار هم قرار بده و از چيدنشون کنار هم به نامحدود برس

توي دلت...تو قلبت


حالا چطور ؟


ديدي ميبينيش.


خيلي حس عجيبيه.


با يه حساب ساده آدم به خيلي چيزا پي ميبره.

تا حالا به «هُ » دقت کردي؟ جالب بدوني «هُ » مال الله است.


اللهُ اکبر ، لا الله الا الله ؛ هُ مال خداست ؛هو مال اسم خداست.اسم اعظمش است.


موقع تلفظ «هُ » ببينيد صدا از کجا مي آيد ...؛ ببين به کجا زده!


«هُ » مال مرکز ذات و جان است .صداي «هُ » از ذات انسان و جان انسان است . اين از اسرار قران است.


يعني وقتي ميگي الله با تمام وجود داري صداش ميکني.شگفت انگيزه...

حالا يه چيز جالبتر

ميدوني حکمت وضو گرفتن چيه؟


وقتي صورت خود را ميشوري يعني داري وجه خدا رو زيارت ميکني،به خودت نگاه کن ،خودتو ميگه،ميتوني درکش کني.

دست راست(يعني همه مومنين و مومنات رو داري در اين کار شريک ميکني ،داري اونهارو ميشوري)


دست چپ(يعني گناه فاسق و فاجر رو ميشوري و به دادشون ميرسي با اين کار داري او رو از گناه پاک ميکني)


شما ميشوري ،ديگري هم مي شويد ،ديگران و ديگران هم ميشويند آن وقت که همه شستند ،مومنين و مومنات تميز ميشوند ،گناه فساق و فجر هم بخشيده ميشود و سبک ميشود.


بعد بدون اينکه با آب غير وضو قاطي شود مسح..


يعني اهالي هفت آسمان ،ملائک کيف کنند و ببيند که بنده اي وضو گرفته.


براي همينه که دستتو دوباره نمي شوري چون ملائک تميزند و نيازي به آب جديد ندارند.

بعد پا(يعني هفت طبقه زمين )


وضو خودش عبادته.فکر کن با يه کار ساده هم خدا رو ديدي هم براي همه بنده ها طلب خير و بخشش کردي هم تمام هفت آسمون و هفت طبقه زمين رو پاک کردي.

همه چيز به همين سادگيه...


اينا همش بهونه اينه که يه وقتايي براي عاشقت وقت بذاري .اون که تمام وقتشو گذاشته براي تو.


ما اينقدر بي معرفتيم که براي اينکه يه لحظه باهاش باشيم بهمون يه سري کار هارو واجب کرده وگرنه که خدا بي نيازه


نيازي به عبادت ما نداره .فقط ميخواد ما هم حداقل چند دقيقه باهاش باشيم

ديدي يه عاشق.


فقط کافيه همون قدر که دوست داره تو هم دوسش داشته باشي .اون وقت که بهش ميرسي .


« لقا الله »
چيزي از اين بالاتر ميتونه پاداش بنده اي چون تو باشه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

 ]]> عرفان ناب غريب http://www.askquran.ir/showthread.php?t=23193 بهشت فروشي! http://www.askquran.ir/showthread.php?t=23116&goto=newpost Sun, 22 Aug 2010 19:28:04 GMT هر وقت دلش می گرفت به کنار رودخانه می آمد. در ساحل می نشست و به آب نگاه می کرد. پاکی و طراوت آب، غصه هایش را می شست. اگر بیکار بود همانجا می نشست و... هر وقت دلش می گرفت به کنار رودخانه می آمد. در ساحل می نشست و به آب نگاه می کرد. پاکی و طراوت آب، غصه هایش را می شست. اگر بیکار بود همانجا می نشست و مثل بچه ها گِل بازی می کرد.


آن روز هم داشت با گِل های کنار رودخانه، خانه می ساخت. جلوی خانه باغچه ایی درست کرد و توی باغچه چند ساقه علف و گُل صحرایی گذاشت.

ناگهان صدای پایی شنید برگشت و نگاه کرد. زبیده خاتون (همسر خلیفه) با یکی از خدمتکارانش به طرف او آمد. به کارش ادامه داد. همسر خلیفه بالای سرش ایستاد و گفت:


- بهلول، چه می سازی؟

بهلول با لحنی جدی گفت:

- بهشت می سازم.



همسر هارون که می دانست بهلول شوخی می کند، گفت:

- آن را می فروشی؟!

بهلول گفت:

- می فروشم.




- قیمت آن چند دینار است؟

- صد دینار.

زبیده خاتون گفت:

- من آن را می خرم.




بهلول صد دینار را گرفت و گفت:

- این بهشت مال تو، قباله آن را بعد می نویسم و به تو می دهم.

زبیده خاتون لبخندی زد و رفت.



بهلول، سکه ها را گرفت و به طرف شهر رفت. بین راه به هر فقیری رسید یک سکه به او داد. وقتی تمام دینارها را صدقه داد، با خیال راحت به خانه برگشت.

زبیده خاتون همان شب، در خواب، وارد باغ بزرگ و زیبایی شد. در میان باغ، قصرهایی دید که با جواهرات هفت رنگ تزئین شده بود. گلهای باغ، عطر عجیبی داشتند. زیر هر درخت چند کنیز زیبا، آماده به خدمت ایستاده بودند. یکی از کنیزها، ورقی طلایی رنگ به زبیده خاتون داد و گفت:

- این قباله همان بهشتی است که از بهلول خریده ای.


وقتی زبیده از خواب بیدار شد از خوشحالی ماجرای بهشت خریدن و خوابی را که دیده بود برای هارون تعریف کرد.


صبح زود، هارون یکی از خدمتکارانش را به دنبال بهلول فرستاد. وقتی بهلول به قصر آمد، هارون به او خوش آمد گفت و با مهربانی و گرمی از او استقبال کرد. بعد صد دینار به بهلول داد و گفت:



- یکی از همان بهشت هایی را که به زبیده فروختی به من هم بفروش.


بهلول، سکه ها را به هارون پس داد و گفت:


- به تو نمی فروشم.

هارون گفت:

- اگر مبلغ بیشتری می خواهی، حاضرم بدهم.

بهلول گفت:

- اگر هزار دینار هم بدهی، نمی فروشم.

هارون ناراحت شد و پرسید:

- چرا؟

بهلول گفت:

- زبیده خاتون، آن بهشت را ندیده خرید، اما تو می دانی و می خواهی بخری، من به تو نمی فروشم! ]]> عرفان ناب غريب http://www.askquran.ir/showthread.php?t=23116 براي اصلاح ديگران خود را فاسد نكن! http://www.askquran.ir/showthread.php?t=22975&goto=newpost Tue, 17 Aug 2010 06:40:55 GMT در هر موقعي‌ كه‌ مي‌بيني‌ در اصلاح‌ امري‌ از امور اعمّ از امور خانوادگي‌ و داخلي‌ و يا امور اجتماعي‌ و خارجي‌،مردد هستي، ميان‌ آنكه‌ آلودگي‌... در هر موقعي‌ كه‌ مي‌بيني‌ در اصلاح‌ امري‌ از امور اعمّ از امور خانوادگي‌ و

داخلي‌ و يا امور اجتماعي‌ و خارجي‌،مردد هستي، ميان‌ آنكه‌ آلودگي‌ و فساد بر نفست‌ وارد شود يا بر غير، آن‌ آلودگي‌ را براي‌ نفس‌ خودت‌ مپسند كه‌ ديگر قابل‌ جبران‌ نيست‌ !

اگر در جائي‌ ديدي‌ امر به‌ معروف‌ و نهي‌ از منكري‌ را كه‌ مي‌نمائي‌ مستلزم‌ عصبانيّت‌ و پريشان‌ شدن‌ افكار و درهم‌ ريختن‌ صفاي‌ ذهن‌ توست‌، و اين‌ ضررش‌ براي‌ تو بيشتر است‌ از ضرري‌ كه‌ به‌ وي‌ در اثر إتيان‌ آن‌ جرم‌ و جنايت‌ وارد مي‌شود؛ دست‌ از اين‌ كار بردار و پيرامون‌ آن‌ مگرد !
اين‌ ضرر وارد در حكم‌ نجاستي‌ است‌ كه‌ بر نفس‌ تو وارد مي‌شود؛ چرا آنرا برخود مي‌پسندي‌؟!




نقل





بگذار ضرر بر ديگري‌ بخورد و وي‌ نجس‌ شود !




و خلاصۀ امر، طهارت‌ نفس‌ انسان‌ بر هر چيز مقدّم‌ است‌، و انسان‌ حقّ ندارد به‌ جهت‌ رعايت‌ مصالح‌ خارجيّه‌ خودش‌ را آلوده‌ نمايد. زيرا تطهير و تزكيۀ نفس‌ در فعل‌ و حال‌، مورد طلب‌ و سوال‌ و مواخذه‌ مي‌باشد؛ امّا رسيدگي‌ به‌ امور اجتماعي‌ و سعي‌ در حوائج‌ مردم‌ و تدريس‌ و كسب‌ و امثالها اموري‌ است‌ كه‌ در صورت‌ امكان‌ مورد بازخواست‌ و بازپرسي‌ واقع‌ مي‌شود، نه‌ در هر صورت‌ گرچه‌ در شرائط‌ غيرممكنه‌ باشد.
در اينصورت‌ اگر كسي‌ ميداند و مي‌بيند در اثر وارد شدن‌ در اين‌ امور نفسش‌ آلوده‌ نمي‌شود و از ترقّي‌ و تكامل‌ و توحيد و ايمان‌ و ايقان‌ و اطمينان‌ خاطر و سكون‌ دل‌ و انديشه‌ باز نمي‌ماند، مسلّماً بر او لازم‌ است‌ كه‌ به‌ حوائج‌ خلق‌ خدا علي‌قدر الإمكان‌ قيام‌ و اقدام‌ نمايد؛ و امّا اگر ديد كه‌ دخول‌ در اين‌ امور مستلزم‌ از كيسه‌ خوردن‌ است‌ و سرمايه‌هاي‌ الهي‌ را از دست‌ دادن‌ است‌، يعني‌ مستلزم‌ غفلت‌ از خدا، و گيج‌ و منگ‌ شدن‌ در امور دنيا و زخارف‌ آن‌ و غوطه‌ خوردن‌ در عالم‌ كثرات‌ است‌، در اين‌ فرض‌ بر او جائز نيست‌ كه‌ خود را بدين‌ امور بفروشد و مبادله‌ نمايد.
زيرا اوّلاً: كار خوب‌ در خارج‌ از شخص‌ خوب‌ سرمي‌زند، يعني‌ از شخص‌

الهي‌ و موحّد و صاحب‌ يقين‌. در اينصورت‌ آن‌ امر در خارج‌ منشأ اثر خواهد شد و ثمرات‌ نيكو خواهد داد. امّا اگر از شخص‌ منغمر در كثرات‌ سر زند كه‌ مستلزم‌ غفلت‌ از نفس‌ و خدا و عرفان‌ الهي‌ و خلوت‌ و حضور قلب‌ در حال‌ نماز بود، ديگر آن‌ امر، امر مستحسن‌ نيست‌؛ آن‌ امر امر آلوده‌ و زشت‌ است‌، گرچه‌ ظاهرش‌ چشمگير باشد و نزد افكار عمومي‌ مردم‌ و عامّۀ خلائق‌ از بهترين‌ مثوبات‌ به‌ حساب‌ آيد.
و هنگامي‌ كه‌ كاري‌ به‌ ظاهر در خارج‌ از تمام‌ شرائط‌ حسن‌ و زيبائي‌ آراسته‌ بوده‌ ولي‌ عامل‌، آنرا از روي‌ ريا و يا هواي‌ نفس‌ و يا مقاصد غير الهي‌ انجام‌ دهد، آن‌ عمل‌ در حقيقت‌ زشت‌ است‌ نه‌ زيبا، و اثر مفيد و نيكو از خود بجاي‌ نمي‌گذارد، و مَا يَنفَعُ النَّاسَ[20]نخواهد شد، گرچه‌ آراء و افكار عمومي‌ آن‌ را خوب‌ و زيبا به‌ شمار آورد. زيرا مناط‌، واقعيّت‌ آنست‌ كه‌ خراب‌ است‌ و در نزد خداوند و موقف‌ قيامت‌ مقبول‌ نخواهد شد. كار زيبا از شخص‌ زيبا صورت‌ ميگيرد نه‌ از شخص‌ نازيبا، گرچه‌ در خارج‌ به‌ صورت‌ ظاهر خود را به‌ انواع‌ و اقسام‌ پيرايه‌هائي‌ از زيبائي‌ وصله‌ زده‌ باشد. سرمه‌ بر چشم‌ كور، وي‌ را بينا نمي‌كند؛ و وسمه‌ بر ابروان‌ نابينايان‌ اثري‌ در ديد و نور چشمانشان‌ بجاي‌ نمي‌نهد.
از اينجاست‌ كه‌ در فرقان‌ عظيم‌ إلهي‌ ميفرمايد: يَـٰٓأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُم‌ مَن‌ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ.[21]
«اي‌ كسانيكه‌ ايمان‌ آورده‌ايد ! بر شما باد دريافتن‌ نفوس‌ خودتان‌ !

گمراهي‌ گمراه‌ در صورت‌ هدايت‌ يافتن‌ شما، به‌ شما آسيبي‌ نمي‌رساند.»
و أيضاً ميفرمايد:
يَـٰٓأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا قُوٓا أَنفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ نَارًا [22].
«اي‌ كسانيكه‌ ايمان‌ آورده‌ايد، خودتان‌ را و اهلتان‌ را از آتش‌ حفظ‌ نمائيد!»
و ثانياً: تمام‌ عقلاي‌ عالم‌ اتّفاق‌ دارند در دَوَران‌ امر ميان‌ ضرر قطعي‌ بر خود انسان‌ و يا بر غير انسان‌، جلوگيري‌ آن‌ ضرر را از خود مقدّم‌ است‌ از دفع‌ ضرر از غير.


محدّث‌ قمّي‌ گويد: در «بحار» و غير آن‌ از جمله‌ وصاياي‌ آنحضرت‌ است‌ به‌ فرزند خويش‌ كه‌ فرمود:
يَا بُنَيَّ ! اصْبِرْ عَلَي‌ النَّوَآئِبِ، وَ لَا تَتَعَرَّضْ لِلْحُقُوقِ، وَ لَا تُجِبْ أَخَاكَ إلَي‌ الامْرِ الَّذِي‌ مَضَرَّتُهُ عَلَيْكَ أكْثَرُ مِنْ مَنْفَعَتِهِ لَهُ![23]
حضرت‌ سيّدالسّاجدين‌ و زين‌ العابدين‌ عليه‌ السّلام‌ فرمود: «اي‌ نور ديدۀ من‌! بر مشكلات‌ و مصائب‌ روزگار شكيبا باش‌، و متعرّض‌ حقوق‌ ديگران‌ مشو، و دعوت‌ برادرت‌ را در امري‌ كه‌ مضرّت‌ آن‌ براي‌ تو بيشتر از منفعت‌ آن‌ براي‌ وي‌ باشد اجابت‌ مكن‌!»

نقل





از أميرالمؤمنين‌ عليه‌ السّلام‌: «وَلَكِنّي‌ لا أرَي‌ إصْلاحَكُمْ بِإفْسادِ نَفْسي‌»

و أميرالمومنين‌ عليه‌ السّلام‌ ميفرمايد:
وَلَكِنِّي‌ لَا أَرَي‌ إصْلَاحَكُمْ بِإفْسَادِ نَفْسِي‌ !
«وليكن‌ نظر من‌ آن‌ نيست‌ كه‌ شما را اصلاح‌ كنم‌ گرچه‌ مستلزم‌ إفساد خودم‌ باشد!»



]]> عرفان ناب غريب http://www.askquran.ir/showthread.php?t=22975