رساله حقوق امام چهارم ( امام سجاد(ع) )

[به امید آینده]

رساله حقوق امام چهارم -علیه السلام

[به امید آینده]

اما اولین خق - از آن خداوند قادر متعال است


و اءما حق بزرگتر خداوند آن است كه او را بپرستى و چيزى را شريك او قرار ندهى و اگر از روى اخلاص چنين كنى ، خدا بر خود مقرر كرده كار دنيا و آخرت تو را به عهده گيرد و آنچه از آن بخواهى برايت نگه دارد)).
در آغاز بيان اين حق و رسيدن به نتيجه بسيار مهم آن ؛ يعنى حل و فصل همه كارهاى دنيا و آخرت كه مطلوب همه انسانهاست ، دو مطلب بايد روشن شود، نخست : كلمه عبادت ؛ و دوم : كلمه اخلاص




الف - عبادت



عبادت و عبوديت ، در لغت به معناى اظهار ذلت و خضوع ، اطاعت و پرستش معبود است كه ممكن است معلول چند علت باشد:
نخست ، كمال معبود و اين كه هر ناقصى ، فطرتا در مقابل كمال ، خاضع است .
دوم ، احسان و انعامى است كه از ناحيه معبود، نسبت به او صورت گرفته است .
سوم ، چون موجود ناقص ، به طور كلى براى به دست آوردن منافع و دفع زيانها و آفات ، خود را نيازمند به وجود كامل مى بيند، او را عبادت مى كند

[به امید آینده]

2 - حق نفس بر انسان

حق نفس تو، آن است كه در راه اطاعت خدا به كار گيرى و از همه اعضا و جوارحى كه خدا به تو عنايت كرده ، در اين مسير استفاده كنى و حقوق تك تك آنها را از زبان و گوش و چشم و دست و پا و شكم گرفته تا غريزه جنسى به جاى آورى و از خداى خود استعانت جويى ))
اداى اين وظيفه ، مثل همه تكاليف ديگر، مبتنى بر شناخت صاحب حق است . چنان كه در حق اول ، صاحب حق ، خدا بود و شناخت خدا منجر به اطاعت او مى شد.

رسول اكرم صَلَّى اللّه عَلَيهِ و آلِهِ و سَلَّم مى فرمايند


آن كس كه خدا را بيشتر بشناسد، خوف و ترس او از خدا زيادتر خواهد بود - و به وظيفه عبوديت و بندگى اش بيشتر اقدام خواهد كرد


3 - حق زبان



(حق زبان آن است كه آن را از زشت گويى بازدارى ، به گفتار نيك و ادب عادت دهى . از گشودن زبان جز به هنگام نياز و تحصيل منفعت دين و دنيا خوددارى و از پرگويى و بيهوده گويى كه جز زيان دربر ندارد، دورى كنى و بدانى زبان ، گواه عقل و انديشه توست و زيبايى و آراستگى به زيور عقل ، نمودش به خوش زبانى تو

[به امید آینده]

حق چهارم

و اءَمَّا حق گوش ، بازداشتن آن از شنيدن غيبت و هر چيزى كه شنيدنش ‍ ناروا و حرام است ؛ و پاكيزه داشتن آن براى سخنانى كه دل را سرشار از خير و خوبى مى كند؛ و اخلاق كريمه و بزرگوارى را به انسان مى آموزد؛ زيرا گوش دريچه ورود كلمات و سخنان به دل است و از طريق آن اقسام مفاهيم خير و شر، به جان ها مى رسد

[به امید آینده]

5 - حق چشم

اما حق چشم تو آن است كه آن را از هر ناروا بپوشانى و با استفاده از چشم ، عبرت آموزى و جز بدين منظور آن را به كار نگيرى و از هرزه نگرى و بيهوده نگاه كردن پروا كنى ؛ زيرا با چشم يا بايد بر دانش خود بيفزايى و يا بينش خود را افزون كنى ، چرا كه چشم ، وسيله عبرت آموزى است

[به امید آینده]

حق ششم -حق پاهای انسان است

حق پاهايت آن است كه با آنها به سوى آنچه كه بر تو روا نيست نروى و آنها را مركب گردش و حركت در راهى كه موجب انحراف و انحطاط رهرو است گام بر نداری چرا که باید با آنها در مسیر دین گام برداری -بر این دو پا باید بر صراط بایستی پس مراقب باش که تو را نلغزاند ودر آتش نیفکند


چنانچه خداوند در قرآن میفرماید - امروز روزی است که ما بر دهانشان مهر میزنیم و دستهایشان
با ما سخن می گویند - و پاهایشان کارهائی که انجام داده اند شهادت می دهند ایه 65
سوره مبارکه یاسین

[به امید آینده]

حق هفتم -حق دست

(و واما حق دست تو اين است كه آن را به ناروا دراز نكنى ؛ كه با اين كار عقاب آخرت را براى خود تدارك ديده اى و در دنيا نيز زبان ملامت گران را به روى خود گشوده اى و هيچ گاه دست خود را از واجبات باز ندارى ، بلكه احترام نهادن به دست ها اين است كه آن را حتى از بسيارى از آنچه كه حلال است باز داشته (مثل موارد شبهه و مكروهات ) و بسيارى از آنچه واجب نيست به جاى آور (مثل مستحبات ) در نتيجه به عقل و شرافت اين دنيا شهره مى گردى ضمن اين كه ثواب اخروى را نيز براى خود تضمين نموده اى

[به امید آینده]

هشتیمن حق -حق شکم (که همانا مربوط به خوردنیها و آشامیدنیها است)


اَما حَق شكم اين است كه حتى به اندازه كم هم آن را ظرف حرام قرار ندهى و نسبت به حلال هم ميانه رو باشى و از حد تقويت جسم ، به مرحله پرخورى و خلاف مروت تجاوز نكنى ؛ و به هنگام گرسنگى و تشنگى مراقب باشى كه پرخورى و سيرى فراوان موجب كسالت ، تنبلى ، ضعف ، سستى و دور ماندن از همه خيرات و خوبى هاست و افراط در نوشيدن هم موجب مستى و خروج از اعتدال و جهالت و بى مروتى است


خداوند عز و جل در قرآن چنین میفرمایند

اى كسانى كه ايمان آورده ايد! از نعمت هاى پاكيزه اى كه به شما روزى داده ايم بخوريد و شكر خدا را به جا آوريد؛ اگر او را پرستش مى كنيد - خوردن و آشاميدن شرايطى را مى طلبد كه با رعايت آن شرايط، حقوق اين عضو نيز رعايت مى شود-سوره بقره آیه 172


جا دارد از راهنمای درمانم جناب داریوش مددی -از یکی از مراکز ترک اعتیاد تهران تشکر نمایم

[به امید آینده]

سگ با زبان به زخم تنش میزند دوا
کمتر ز سگ کسیت که زخم زبان زند

[به امید آینده]

امام ششم امام جعفر صادق میفرمایند
بندگان به 3 روش خداوند را عبادت می کنند
اول- جمعی از ترس عذاب و دوزخ خدا را می پرستند
دوم-عده ای به طمع بهشت خداوند و نعمتهایش او را می ستایند
سوم- نه برای عبادت ترس ازعذاب دارند و نه طمع به بهشت
بلکه عشق و محبت به خدا عامل بندگی و عبادتشان است
اما گروه اول - همانند برد گانند که از سر ترس فرمان میبرند
وگروه دوم-همانند مزدورانند که در مفابل عمل طلب مزد وپاداش دارند
و گروه سوم - عبادت و بندگیشان مثل آزادگان است که عشق به خدا وادار
به اطاعتشان میکند