صفحه 2 از 5 نخست 1234 ... آخرین
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: دلیل عقلانی عدم تحریف قرآن چیست؟

  1. #11

    تاریخ عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۸۵
    نوشته
    1,799
    مورد تشکر
    3,021 پست
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    18

    راهنما




    اصولاً پس از قبول خاتميت پيامبر(ص) و اين كه اسلام آخرين آيين الهي است و رسالت قرآن تا پايان جهان برقرار خواهد بود، چگونه مي توان باور كرد كه خدا اين يگانه سند اسلام و پيامبر خاتم را پاسداري نكند؟ آيا تحريف قرآن ما جاودانگي اسلام طيّ هزاران سال و تا پايان جهان مفهومي مي تواند داشته باشد؟!(1)

    چون يكي از دلايل تجديد نبوت ها، تحريف كتاب آسماني بوده ، اگر اين تحريف در قرآن صورت گرفته بود، بايد پيامبري از طرف خداوند براي اصلاح مي آمد، در حالي پيامبر اسلام، خاتم پيامبران شناخته شده و خود نيز آن را بيان كرده است.
    **********
    1:تفسير نمونه، ج 11، ص 21 - 26.


  2. تشکر


  3. #12

    تاریخ عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۸۸
    نوشته
    5
    تشکر:
    1
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0



    عشقت رسد به فریاد گر خود به سان حافظ
    قرآن ز بر بخوانی در چارده روایت

    اینی که گفتم یه نمونه بود نه اینکه تقصیرو بندازین گردن حافظ

    هر چند در اغلب جاها روایت حفص از عاصم مشهور است همین الان هم قران رایج در کشور مغرب با قران رایج در ایران اختلافاتی دارد


  4. #13

    تاریخ عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۸۵
    نوشته
    1,799
    مورد تشکر
    3,021 پست
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    18

    راهنما




    مرحوم علامه طباطبايي(ره) مي فرمايد: "يكي از ضروريات تاريخ اسلام اين معنا است كه تقريباً در 14 قرن قبل، پيغمبر از نژاد عرب به نام محمد(ص) مبعوث به نبوت شده و ادعاي نبوت كرده است، نيز كتابي آورده كه آن را به نام قرآن ناميده، در طول حياتش مردم را به آن شريعت دعوت مي كرده. نيز از مسلّمات تاريخ است كه آن جناب با همين قرآن تحدّي كرده و آن را معجزه نبوت خود خوانده، هيچ حرفي نيست در اين كه قرآن موجود در اين عصر همان قرآني است كه او آورده و براي بيشتر مردم معاصر خودش قرائت كرده است".(1)
    ***************
    1: تفسير الميزان (ترجمه) ج 12، ص 150.

  5. #14

    تاریخ عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۸۸
    نوشته
    5
    تشکر:
    1
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط meshkaat نمایش پست
    مرحوم علامه طباطبايي(ره) مي فرمايد: "يكي از ضروريات تاريخ اسلام اين معنا است كه تقريباً در 14 قرن قبل، پيغمبر از نژاد عرب به نام محمد(ص) مبعوث به نبوت شده و ادعاي نبوت كرده است، نيز كتابي آورده كه آن را به نام قرآن ناميده، در طول حياتش مردم را به آن شريعت دعوت مي كرده. نيز از مسلّمات تاريخ است كه آن جناب با همين قرآن تحدّي كرده و آن را معجزه نبوت خود خوانده، هيچ حرفي نيست در اين كه قرآن موجود در اين عصر همان قرآني است كه او آورده و براي بيشتر مردم معاصر خودش قرائت كرده است".(1)
    ***************
    1: تفسير الميزان (ترجمه) ج 12، ص 150.
    آقا جواب من چی شد پس تکلیف این قرائتهای 14 گانه و 20 گانه و ... و اختلاف بین قرآن رایج چاپ ایران و مغرب و بقیه جاها چی میشه

  6. #15

    تاریخ عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۶
    نوشته
    850
    مورد تشکر
    3,445 پست
    حضور
    35 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    9



    نقل قول نوشته اصلی توسط asdolasdol نمایش پست
    آقا جواب من چی شد پس تکلیف این قرائتهای 14 گانه و 20 گانه و ... و اختلاف بین قرآن رایج چاپ ایران و مغرب و بقیه جاها چی میشه:gig:
    با سلام
    یک جمله در پاسخ به سؤال شما عرض کنم
    ببنید ،اختلاف قرائت و یا اختلاف رسم الخط دلیل بر تحریف قرآن که نیست....
    تحریف در زبان عربی از ماده "حرف" است یعنی منحرف كردن چیزی از مسیر و وضع اصلی خود كه داشته است یا باید داشته باشد.تحریف انواعی دارد كه مهم ترین آنها عبارت است از تحریف لفظی و تحریف معنوی. تحریف لفظی این است كه ظاهر مطلبی را عوض کنند مثلا از یك گفتاری عبارتی حذف شود یا عبارتی اضافه شود و یا جمله‌ها را چنان پس و پیش كنند كه معنی آن فرق كند، یعنی در ظاهر و در لفظ گفتار تصرف كنند. این را تحریف لفظی می‌گویند.تحریف معنوی این است كه شما در لفظ تصرف نمی‌كنید، لفظ همان است كه بوده. گاهی لفظ را همانطور معنی می‌كنید كه مقصود گوینده بوده ولی گاهی هم لفظ را طوری معنی می‌كنید كه خلاف مقصد و مقصود گوینده است. آن را طوری معنی می‌كنید كه مطابق مقصود خود شما باشد، نه مطابق مقصود اصلی گوینده؛ این را تحریف معنوی می‌گویند.
    حال اختلاف قرائت عواملی دارد که هیچ ربطی به تحریف ندارد که از جمله عوامل آن عبارتند از 1- ضعف خط عربي (که آن زمان دارای کاستی های بود) 2-اختلاف لهجه قبايل عرب .....که هیچ کدام از آنها برای تحریف قرآن نبوده است.
    التماس دعا

  7. تشکرها 2


  8. #16

    تاریخ عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۸۵
    نوشته
    1,799
    مورد تشکر
    3,021 پست
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    18

    راهنما




    نقل قول نوشته اصلی توسط asdolasdol نمایش پست
    آقا جواب من چی شد پس تکلیف این قرائتهای 14 گانه و 20 گانه و ... و اختلاف بین قرآن رایج چاپ ایران و مغرب و بقیه جاها چی میشه:gig:
    بنام خدا
    1:در تحريف اصطلاحي دو عنصر اصلي وجود دارد: 1. در تحريف كنش ارادي وجود دارد، به اين معنا كه محّرف از روي عمد و آگاهي دست به تغيير متن مي‌زند از اين جهت تحريف با تصحيف متفاوت است. زيرا در تصحيف متن بدون توجه و آگاهي در اثر اشتباه در هنگام استنساخ يا چاپ دچار تغيير مي‌شود. 2. تحريف هماره با نوعي خيانت در نقل صحيح يك گفتار همراه است و محرّف از رهگذر تغيير متن به دنبال پنهان ساختن حقيقت يا جايگزيني آموزه و انگاره مورد نظر خود است.

  9. تشکر


  10. #17

    تاریخ عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۸۵
    نوشته
    1,799
    مورد تشکر
    3,021 پست
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    18

    راهنما




    نقل قول نوشته اصلی توسط meshkaat نمایش پست
    بنام خدا
    1:در تحريف اصطلاحي دو عنصر اصلي وجود دارد: 1. در تحريف كنش ارادي وجود دارد، به اين معنا كه محّرف از روي عمد و آگاهي دست به تغيير متن مي‌زند از اين جهت تحريف با تصحيف متفاوت است. زيرا در تصحيف متن بدون توجه و آگاهي در اثر اشتباه در هنگام استنساخ يا چاپ دچار تغيير مي‌شود. 2. تحريف هماره با نوعي خيانت در نقل صحيح يك گفتار همراه است و محرّف از رهگذر تغيير متن به دنبال پنهان ساختن حقيقت يا جايگزيني آموزه و انگاره مورد نظر خود است.
    بنام خدا
    كاركرد كلمه تحریف در قرآن نظريه این دو عنصر را تاييد مي‌كند. در سوره بقره در باره يهود چنين آمده است:
    «أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يؤْمِنُوا لَكمْ وَقَدْ كانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يسْمَعُونَ كلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يعْلَمُونَ؛ آيا طمع داريد كه [اينان‏] به شما ايمان بياورند؟ با آنكه گروهي از آنان سخنان خدا را مي‌شنيدند، سپس آن را بعد از فهميدنش تحريف مي‌كردند، و خودشان هم مي‌دانستند.»(بقره/ 75 )
    عبارت: «مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يعْلَمُونَ» كاملاً نشان مي‌دهد كه آنان برغم فهم متن و آگاهي از آن چه خداوند آورده است، آن متن را تغيير مي‌دادند. در آيه 79 اين سوره چنين آمده است:
    «فَوَيلٌ لِلَّذِينَ يكتُبُونَ الْكتَابَ بِأَيدِيهِمْ ثُمَّ يقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيلٌ لَهُمْ مِمَّا كتَبَتْ أَيدِيهِمْ وَوَيلٌ لَهُمْ مِمَّا يكسِبُونَ؛ پس واي بر كساني كه كتاب [تحريف شده‌اي‏] با دست‌هاي خود مي‌نويسند، سپس مي‌گويند: اين از جانب خداست»، تا بدان بهاي ناچيزي به دست آرند؛ پس واي بر ايشان از آنچه دست‌هايشان نوشته، و واي بر ايشان از آنچه [از اين راه‏] به دست مي‌آورند.»(بقره/ 79 )
    در اين آيه شريفه سه نشانه وجود دارد كه نشان مي‌دهد در تحريف عمد، آگاهي و نيت سوء وجود دارد: 1. نگاشتن كتاب به دست خود و ادعاي نزول آن از سوي خداوند؛ 2. دنبال كردن بهاي ناچيز دنيوي در برابر تحريف؛ 3. وعده عذاب الاهي كه طبعاً با وجود علم و قصد سوء قابل توجيه است.

  11. تشکر


  12. #18

    تاریخ عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۸۵
    نوشته
    1,799
    مورد تشکر
    3,021 پست
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    18

    راهنما




    بنام خدا
    تعريفي كه در منابع لغت درباره واژه تحريف آمده نيز وجود دو عنصر گفته شده را تاييد مي‌كند. به عنوان نمونه ابن منظور تحريف را به معناي تغيير دانسته و مي‌گويد: تحريف در قرآن به معناي تغيير كلمه از معناي آن است.[1] زبيدي نيز تحريف را به معناي تبديل و تغيير دانسته است.[2] در فرهنگ فارسي معين تحريف به معناي تبديل، تغيير كلام از وضع، طرز و حالت اصلي آمده است.[3]
    *********
    1:ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، بيروت، دار احياء التراث العربي، چ سوم، بي‌تا، ج 9، ص 43.
    2: زبيدى، محمد مرتضى، تاج العروس، بيروت، المكتبة الحياة، بى‌تا، ج 12، ص 134.
    3: معين، محمّد، فرهنگ معين، تهران، اميركبير،1371، ج1، ص 1037.
    منبع پاسخ ها:سایت حوزه
    ویرایش توسط meshkaat : ۱۳۸۸/۰۶/۲۵ در ساعت ۰۶:۳۲

  13. تشکر


  14. #19

    تاریخ عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۸۸
    نوشته
    5
    تشکر:
    1
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط meshkaat نمایش پست
    بنام خدا
    تعريفي كه در منابع لغت درباره واژه تحريف آمده نيز وجود دو عنصر گفته شده را تاييد مي‌كند. به عنوان نمونه ابن منظور تحريف را به معناي تغيير دانسته و مي‌گويد: تحريف در قرآن به معناي تغيير كلمه از معناي آن است.[1] زبيدي نيز تحريف را به معناي تبديل و تغيير دانسته است.[2] در فرهنگ فارسي معين تحريف به معناي تبديل، تغيير كلام از وضع، طرز و حالت اصلي آمده است.[3]
    خوب عزیز من تو تغییر قرائت همه این تبدیل و تغییر کلمه ها و عوض شدن معنای آنها و ... اتفاق میفته دیگه اونم در زبان عربی که گاها با تغییر تلفظ معنای کلمه 180 درجه عوض میشه مثل کلمات قریب و غریب

    در مورد اون کنش ارادی هم که فرمودین از کجا معلوم که چنین کنشی در تغییر قرائتها و رسم الخطها وجود نداشته و همه کنشها غیر ارادی بوده است

  15. تشکر


  16. #20

    تاریخ عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۶
    نوشته
    850
    مورد تشکر
    3,445 پست
    حضور
    35 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    9



    نقل قول نوشته اصلی توسط asdolasdol نمایش پست
    خوب عزیز من تو تغییر قرائت همه این تبدیل و تغییر کلمه ها و عوض شدن معنای آنها و ... اتفاق میفته دیگه اونم در زبان عربی که گاها با تغییر تلفظ معنای کلمه 180 درجه عوض میشه مثل کلمات قریب و غریب

    در مورد اون کنش ارادی هم که فرمودین از کجا معلوم که چنین کنشی در تغییر قرائتها و رسم الخطها وجود نداشته و همه کنشها غیر ارادی بوده است
    با سلام
    بله دوست عزیز ،برخی این اختلاف قرائت را به عنوان تحریف پذیرفته اند ولی باید دانست که تحريف، معاني متعددي دارد كه بعضي از آن­ها مانند تحريف معنوي، تحريف در قرائت، تحريف در نگارش، در صورت اثبات آن­ها، به اصل قرآن کريم و حجيت آن صدمه وارد نمي­كند و هيچ دلالتي بر نقص و عيب قرآن کريم ندارد،افرادی مانند مرحوم استاد معرفت که خبره در مسائل علوم قران بودند ،یک نوع تحریف را تحریف در قرائت می دانند ومی فرمایند که : تـحـريف در قرائت , يعنى كلمه اى برخلاف قرائت شناخته شده بين مسلمين , قرائت شود مانند بيشتر اجتهادات قراء در قرائتهايشان كه سابقه اى در صدر اسلام نداشته است .ما اين قرائتها را جايز نمى دانيم , چراكه قرآن يكى است و از نزد خداى يكتا نازل شده همان طور كه امام باقر و صادق (ع) فرموده اند.
    التماس دعا

  17. تشکرها 2


صفحه 2 از 5 نخست 1234 ... آخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود