دروسی برای کاربران کانون

[khoshnazar]

بسم الله الرحمن الرحیم

در این سرفصل به حول و قوه ی الهی قصد دارم دروس لازم برای آشنایی کاربران عزیز با علوم اسلامی و قرآنی را ارئه دهم. امید که شیوه ی جدیدی در نشر علوم و معارف قرآن در جهان باشد.

علوم و دروس دینی و اسلامی از مطالبی که برای آشنایی با زبان قرآن و روایات و منابع دینی لازم است شروع می شود تا فقه و تفسیر و فلسفه و غیره ادامه می یابد.

تعلیم و تعلم راه روشن و شریف پیامبران الهی است و خداوند آنان را سرلوحه ی پیشرفت و تعالی معنوی و علمی بشر قرار داد و فرمود:
"لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ"
خداوند بر مؤمنان منت گذاشت که در بین آنان فرستاده ای از خودشان بر انگیخت که آیات او را بر آنان می خواند و آنان را پاک می گرداند و کتاب و حکمت را به آنان می آموزد.

بر این اساس در این موضوع با کمک سایر کاربران عزیز و علاقه مند مباحثی را شروع می کنیم.
امیدوارم علاقه مندان، با پیگیری این مباحث تغییرات چشمگیری را در پیشرفت علمی و معنوی خود مشاهده کنند که روشنگر راه تحقیق در بنیان های فکری و عقیدتی ایشان باشد.

و من الله التوفیق و علیه التکلان

[مدیر علمی]

با سلام وتشکر از جناب خوشنظر
این طرح شما نیز از طرحهای بسیار عالی برای علمی کردن سایت و اهمیت دادن بیشتر به محتوای معارف دین می باشد که بحمدالله با شوق وذوقی که از کاربران به معارف دین سراغ داریم مطمئنا این تاپیک اگر با مطالب کاربردی و مورد نیاز معرفتی کاربران وبا مدیریت هوشمندانه شما وهمکارانتان هر روز ، به روز رسانی شود ،از بهترین تاپیکهای سایت خواهد بود....انشاءالله دیگر دوستان هم با ارائه چنین طرح هایی به پربار کردن سایت کمک کنند.برای شما آروزی موفقیت دارم-مدیرعلمی کانون

[khoshnazar]

به نام خدا
قدم اول در راه تحصیل علم آن است که طالب علم در برابر حق خاضع و متواضع باشد و در محضر علم ادب و صبر و تقوی را لباس و رداء و تاج خود سازد.

اگر دانش آموزان و دانشجویان و محصلان ما از ابتدا با این آداب خو بگیرند محیط های آموزشی ما گلستان خواهد شد و چنان بر توفیقات و پیشرفت آنان افزوده می شود که زبان از وصف آن عاجز خواهد ماند.

در آیه ای که قبلاً ذکر شد می بینیم که خداوند تزکیه و صفای باطن را مقدم بر تعلیم و تعلم آورده است. این تقدم الهام بخش است و اهمیت صفا، صداقت، پاکی و تزکیه نفس را بر علم و آموزش نشان می دهد.

اگر تزکیه و تقوی نباشد علم خطرناک خواهد بود و مانند تیغی است که به دست مست افتد.
به قول شاعر: چو دزدی با چراغ آید گزیده تر برد کالا!

نکته اینجاست که علم بدون تزکیه و پاکسازی نفس نه فقط به ضرر جامعه خواهد بود بلکه به ضرر خود عالم ناپاک هم خواهد بود. زیرا هرچه علمش بیشتر می شود انحراف و غرورش بیشتر خواهد شد.

باری، این مختصر برای این بود که با عزیزانی که در این درس ها شرکت می کنیم با نیت خالص و پاک و با انگیزه و هدف متعالی کار خود را شروع کنیم و سعی کنیم همیشه این نکته را مد نظر خود قرار دهیم که علم نور است و پاکی و تقوی هدایتگر....

[khoshnazar]

به نام خدا
انسان هرکاری را که از روی توجه و اراده انجام می دهد حتماً هدفی از انجام آن کار دارد. مثلاً برای چه غذا می خوریم؟ برای اینکه زنده بمانیم. برای چه ورزش می کنیم؟ برای اینکه سالم و سلامت بمانیم...

انسان از درس خواندن نیز باید هدفی داشته باشد. آیا درس می خوانیم تا مدرک بگیریم!؟
آیا درس می خوانیم تا باسواد شویم؟ آیا درس می خوانیم تا..؟
البته باسواد شدن به خودی خود یک امتیاز و فضیلت است اما مدرک گرفتن فقط به درد جایی می خورد به مدرک توجه می شود و به خودی خود کاری از مدرک بر نمی آید. چون تنها یک چیز اعتباری است.

آیا درس می خوانیم تا با سواد شویم و به آن فخر بفروشیم!؟
گاهی ممکن است بر اثر درس خواندن و رسیدن به درجات علمی انسان دچار غرور و تکبر و فخر و مباهات شود. اما باید دانست که زینت عالم تواضع و فروتنی و گاهی سکوت اوست. درخت میوه هرچه بارش بیشتر شود شاخه هایش افتاده تر می شود.

این قسمت را با دو حدیث در باره هدف تعلیم و تعلم به پایان می بریم:
بحارالانوار از امالی مرحوم شیخ طوسی با سند خود از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل کرده است: "من خرج یطلب باباً من علم لیرد به باطلاً الی حق او ضلالة الی هدی کان عمله ذالک کعبادة متعبد اربعین عاماً" (بحار الانوار ج 1 ص 182).
(هرکه اقدام به تحصیل بابی از علم کند تا با آن باطلی را به حق یا گمراهی ای را به هدایتی بازگرداند، این عمل او مانند عبادت چهل سال یک عبادت پیشه است).

بحار الانوار در روایت دیگری از امام صادق علیه السلام نقل می کند: "تعلّموا ما شئتم ان تعلموا فلن ینفعکم الله بالعلم حتی تعملوا به لأن العلماء همتهم الرعایة و السفهاء همتهم الروایة" (بحار الانوار ج 2 ص 37).
(هرچه می خواهید بدانید بیاموزید، اما بدانید که خدا با دانستن فایده ای به شما نمی رساند مگر اینکه به آن عمل کنید. چون علماء و دانایان همتشان رعایت کردن است و نادانان همتشان نقل کردن بدون عمل).

[khoshnazar]

به نام خدا
با عرض پوزش از کاربران علاقمند بابت تأخیر در ادامه مطلب، برای آشنایی با زبان قرآن و روایات سعی دارم از مباحث ادبی مانند صرف شروع کنم

بنابراین از عزیزان تقاضا می کنم در این مباحث با جدیت مشارکت فرمایند.


اولین نکته اینکه: زبان عربی آسان ترین زبان های دنیاست. الفاظ عربی بر سه قسم است:
1- اسم (از تعاریف آن ها چشم پوشی می کنم چون برای همه واضح و روشن است)
2- فعل
3- حرف

حالا از شما می خواهم که مشخص کنید که کلمات زیر جزء کدام قسم از آن سه قسم است:
خالق، یرحم، فی، حسن، لا، سفهاء، ینفعُ، ضَرَبَ
شما نیز برای هر قسم چهر مثال بزنید.

[.NOOR.]

بسم الله النور

با سلام

اسم :خالق ؛ حسن؛ سفهاء
فعل :یرحم؛ینفعُ ؛ضَرَبَ
حرف :فی ؛لا

_________________________
اسم :غافر؛صادق؛ صالحین
فعل :آمنوا؛سَخّرَ ؛تَجعَلَ
حرف :عن؛الی؛من

[khoshnazar]

به نام خدا
یکی از امتیازات زبان عربی این است که نسبت به سایر زبان ها قاعده مندی بیشتری دارد. برای همین فراگیری آسانتر از بقیه است.
این قاعده مندی در بخش ساختار کلمه یعنی صرف بیشتر است. در بخش صرف همانطور که اشاره شد کلمه بر سه قسم است: اسم، فعل و حرف.
در این سه قسم سازمان فعل از بقیه قاعده مند تر است برای همین معمولاً بحث صرف را از فعل آغاز می کنند.
البته در صرف از حرف بحثی نمی شود زیرا علم صرف در باره ساختمان کلمه و قواعد تغییر شکل آن بحث می کند اما حرف شکل ثابتی دارد و اصطلاحاً می گویند جامد است.

حال در باره ساختمان فعل باید بدانیم که فعل بر چهار بناء است: ثلاثی (سه حرفی) و رباعی (چهار حرفی) و هریک یا مجرد است یا مزید.

حال در باره هریک از این اصطلاحات توضیح می دهیم.
ملاک ثلاثی یا رباعی بودن فعل تعداد حروف اصلی آن است.
ثلاثی مجرد یعنی زائد بر حروف اصلی ندارد و ثلاثی مزید زائد بر حروف اصلی دارد.
ملاک مجرد یا مزید بودن فعل ساختمان فعل ماضی مفرد غایب است. مثلاً ذَهَبَ، یَذهَبُ، ثلاثی مجردند و اذهبَ، یُذهِبُ ثلاثی مزیدند. و دَحرَجَ، یُدحرِجُ رباعی مجرد و تَدَحرَجَ ، یَتَدَحرَجُ رباعی مزیدند.

برای اینکه حروف اصلی و زائد کلمه را بتوانیم تشخیص دهیم از سه حرف (ف ع ل) استفاده می کنیم که به آن "وزن کلمه" می گوییم.
مثلاً می گوییم ذَهَبَ بر وزن فَعَلَ است.

حال برای تمرین از هر بناء فعل سه مثال پیدا کنید و اوزان آن ها را نیز بنویسید.

[مرصاد]

بسم الله النور
سلام جناب خوشنظر...
ماروتنها گذاشتید کجارفتید؟
حداقل اطلاع می دادید.......حضور شما پشتوانه ماست...از حضور شماباهر رنگی استقبال می کنم...دروستون روهم پیگیرم

[مرصاد]

بسم الله النور
مثال ها درجهت پاسخگویی به دبیر کافی،جناب خوشنظر:
فعل :خرج.........ثلاثی مجرد:یخرج....نخرج
ثلاثی مزید:از باب استفعال:استخرج ...یستخرج...استخراج که استخراج مصدر می باشد...

فعل:حکم.......یحکم...نحکم
ثلاثی مزید:از باب تفعیل....حکم(باتشدید برکاف)....یحکم(باتشدید برکاف)....تحکیم....

[khoshnazar]

به نام خدا
ضمن تشکر از دوستانی که دروس را پی گیری می کنند برای تکمیل و توضیح بیشتر مباحث مطرح شده فایل صوتی این دروس را که توسط استاد شمالی ارائه شده اینجا قرار می دهم.
امیدوارم مورد استفاده قرار بگیرد.

بخش اول

بخش دوم

بخش سوم