حريم و حيا

[fatememeshkat]

با سلام
امروزه متاسفانه به نام نزاكت و ادب اجتماعي ، رفتار صحيح و روابط عمومي بالا و ... حريم ها در هم شكسته مي شود .
امروزه بااين توجيه كه " هنوز بچه است و به سن تكليف نرسيده بذار الان راحت باشه بعدا انقدر خودشو بپوشونه كه خفه شه " اجازه ورود مردان را به حريم دختر بچه هاي مقارن سن تكليف ميدهند .
امروزه برخي پدر و مادر ها حريمي براي پوشش خود در جمع خانواده و نيز گفتارشان در مقابل فرزندان قائل نيستند .
امروزه براي عقب نماندن از غافله تجدد ، بايد ماهواره اي تهيه بشود و براي اينكه كودكان و نوجوانان را چشم و دل سير !!!!!!!!!!!! بار بياورند - تا با ديدن هر تار مويي به سويي كشيده نشوند !!!!!!!!! و مخلص كلام براي واكسينه كردن و محكم كاري ، صحنه هاي مبتذل را در مقابل ديدگان كودك و نوجوان قرار ميدهند تا اگر بر حسب تصادف در جشن و پارتي و ميهماني اي حضور يافتند امل نباشند بلكه بدانند چه برخودي بايد نشان داد ، دختران بايد بدانند كه دست دادن با مردان فاميل و آشنا، همچون سلام كردن به آنها جزء ادب اجتماعي است و حضور در جشنهاي مختلط ( البته به شكل فعال ) نشانه اجتماعي بودن يك دختر است او بايد با پوششي كه مد به او تكليف كرده در اين مجالس حاضر شود و هزاران نگاه آلوده را تحمل كند تا خجالتش بريزد - يعني فاتحه حيا اش را بخواند - حيا ، خجالت آور ترين و سرافكنده ترين مفهومي است كه در اينگونه موارد مي شود به آن انديشيد .
مفومي كه با دين انسان گره خورده و كسي كه فاقد آنست در حقيقت فاقد دين است ،پيامبر عظيم الشان ما (ص)فرمودند : لا دين لمن لا حياء له
مرگ حيا هر چند براي مرد و زن مسلمان فاجعه است اما در زن و دختر مسلمان كه وظيفه تربيت فرزندان رشا به عهده دارد و از نظر ذاتي نيز محجوب تر مي نمايد ، زنگ خطر نسلي فارغ از عنصر ضروري حيا را به صدا در مي آورد .
امروزه حتي برخي از زنان هم حيا ميكنند كه به بعضي از زنان و دختران نگاه كنند و غض بصر مي كنند .
ريشه اين بي حيايي هر چه كه باشد - غفلت ، تربيت غلط ، بي تقوايي يا ...- موجب فساد جامعه و خانواده است .

[مینیاتور]

به نظر من حیا زیباترین احساسیه که به ادم دست میده..

[شاماهي]

حريم وقتي وجود داره كه حيا وجود داشته باشه
چيزي كه متاسفانه كم شده

[askari110]

با سلام وتشکر از خانم فاطمه مشکات به جهت استارت این بحث کاربردی ومورد ابتلای خانواده ها وجامعه امروز......به همین مناسبت من به یکی از آیاتی که به طورملموس به مسئله حیاء اشاره کرده می پردازم.ونکاتی را از این آیه خدمتتان معرفی میکنم..
ببینید؛ خصلت حيا در آيه 25 سوره قصص به صورت ملموس و كاربردى مطرح گرديده است و خداوند مى فرمايد: «و جاءتْه إحديهما تمشى على اسْتحياء قالتْ إنّ أبي يدعوك؛يكى از آن دو (دختران شعيب)كه با كمال حيا راه مى رفت باز آمد و (خطاب به موسى)گفت: پدرم تو را فرا خوانده است.»
در اين آيه براى نشان دادن حياى دختر شعيب، كلمه «استحياء» به صورت نكره آمده و منظور از آن تجلى عفت و نجابت در طرز راه رفتن و عينى شدن حياست. اين دختران با وجود آنكه مجردند، مراقبند دور از چشم مردم رفت و آمد داشته باشند و در عمل، حيا و عفت را به انسان ها مى آموزند. متذكر گرديده اند اگر خواهان آن هستيم كه دلى وسوسه نشود و پاى انسانى در سراشيبى گناه نلغزد، در برابر نامحرم صرفا پوشش مناسب كفايت نمى كند و لازم است در راه رفتن، تكلم نمودن و نگريستن، دقت و مراقبت لازم را به عمل آورد تا طهارت روح و سلامتى نفس دچار مخاطره و انحراف نگردد. دختر شعيب علاوه بر اينكه در راه رفتن خودنمايى و تبرج نشان نداد، به هنگام بيان مطالب به ايجاز كلام و خلاصه گويى بسنده كرد و صرفا پيام پدر را به موسى رسانيد. اين ويژگى درس بسيار خوبى براى پيروان قرآن خصوصا دختران مى باشد.

التماس دعا

[fatememeshkat]

حیا عامل بازدارنده از گناه است. امام علی(ع) مى فرماید: "حیاء انسان را از انجام کار زشت باز مى دارد".
قرآن مجید دختر شعیب (ع) را براى داشتن چنین صفتى مى ستاید و مى فرماید: "یکى از آن ها (در برابر موسی) با شرم و حیا قدم بر مى داشت".
حیاء دختر شعیب، همان شرم از مواجهه با نامحرم بوده است. این حیا قطعاً به پاکدامنى کمک خواهد کرد. امام علی(ع) مى فرماید: "عفت به اندازة شرم و حیاى انسان است".
البته باید حد و مرز این حیا را شناخت تا به صورت افراطى در نیاید که زیاده روى در این بخش نیز مذموم است چون در زندگى انسان با اجتماع سر و کار دارد و قطعاً با نامحرم مواجه مى شود. اگر حیا و شرم بیش از اندازه شد چه بسا به ترس از مردم منتهى مى شود و زمینة گوشه گیرى را فراهم مى کند.1

[fatememeshkat]

اسباب حیا در روايات دو چيز بر شمرده شده است:
1 . عقل: رسول خدا ـ صلّی الله علیه و آله ـ در پاسخ راهب مسیحی (شمعون بن لاوی بن یهودا) كه از او در باره ماهیت و آثار عقل پرسیده بود، فرمود:
عقل موجب پیدایش حلم است و از حلم، علم و از علم، رشد و از رشد، عفاف و از عفاف، خویشتن داری، و از خویشتن داری، حیا، و از حیا، وقار، و از وقار، مداومت بر عمل خیر و تنفّر از شرّ، و از تنفّر از شر، اطاعت نصیحت گوی، حاصل می گردد.1
2 . ایمان: امام صادق ـ علیه السّلام ـ می فرماید: «ایمان ندارد كسی كه حیا ندارد. » 2و 3
______
1- حرّانی: تحف العقول، ص 19. همچنین ر.ك: همان، ص 27؛ صدوق: خصال، ج 2، ص 404 و 427؛ كلینی، كافی، ج 1، ص 10، ح 2، و ج 2، ص 230.
2-كلینی: كافی، ج 2، ص 106، ح 5.

[fatememeshkat]

همچنین در روایات، اموری به عنوان موانع حیا و یا به عبارت دیگر علل بی حیایی یا كمی حیا معرفی شده اند كه مهم ترین آنها به شرح زیر است:
یك. از میان برداشتن پرده ها و حریم ها: از امام كاظم ـ علیه السّلام ـ به یاران خود توصیه می فرمود:
پرده شرم و آزرم میان خود و برادرت برمدار، و مقداری از آن باقی گذار؛ زیرا برداشتن آن، برداشتن حیا است.1
دو. دست نیاز به سوی مردم دراز كردن: امام صادق ـ علیه السّلام ـ فرمود: «دست نیاز به سوی مردم دراز كردن، عزت را سلب می كند و حیا را می برد.»2
سه. زیاد سخن گفتن: امام علی ـ علیه السّلام ـ فرمود:
هر كه پرگفت، راه خطا بسیار پوید، وآنكه بسیار خطا كرد شرم او اندك شود، و آنكه شرم او اندك شود، پارسایی او كم گردد، و آنكه پارسایی اش اندك گردد، دلش بمیرد.3
چهار.شراب خواری: به امام رضا ـ علیه السّلام ـ منسوب است كه در شرح علت تحریم خمر فرمود: «خداوند تعالی شراب را حرام فرمود؛ زیرا شرابْ تباهی می‌آورد، عقل ها را در شناخت حقایق باطل می كند و شرم و حیا را از چهره فرد می زداید. » 4 و 5__

1-كلینی: كافی، ج 2،ص 672، ح 5.
2- همان، ج 2، ص 148، ح 4.
3- هج‌البلاغه، حكمت 349.
4- فقه الرّضا ـ علیه السلام ـ ، ص 282.

[╫❀نیایش❀╫]

امام على (عليه السلام):

الحياء مفتاح كل الخير؛

حيا كليد همه خوبى هاست .

[╫❀نیایش❀╫]

رسول اكرم (صلى الله عليه و آله و سلم):

الحياء زينة الاسلام

حيا زينت اسلام است .

[fatememeshkat]

در روایات، آثار فراوانی اعم از دنیوی و اخروی، فردی و اجتماعی و نفسانی و رفتاری برای حیا بیان شده است كه برخی از آنها به شرح زیر است.
1 . محبت خداوند: پیامبر اكرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ فرمود: «خداوند، انسان با شرم و حیا و پاكدامن را دوست دارد و از بی شرمی گدای سِمِج نفرت دارد.»1
2 . عفت و پاكدامنی: امام علی ـ علیه السّلام ـ می فرماید: «ثمره حیا، عفت و پاكدامنی است.»2
3 . پاك شدن گناهان: امام سجاد ـ علیه السّلام ـ در این باره فرمود:
چهار چیز است كه هر كس را باشد اسلامش كامل و گناهش پاك گردد و پروردگار خود را ملاقات می كند، در حالی كه خداوند ـ عزّوجلّ ـ‌ از او خشنود است: هر كس به آنچه به نفع مردم بر خویشتن قرار داده برای خدا انجام دهد و زبانش با مردم راست باشد و از هر چه نزد خدا و نزد مردم زشت است، شرم كند و با خانواده خود خوشرفتار باشد.3
4 . رسول خدا ـ صلّی الله علیه و آله ـ در شرح پاره ای از آثار شرم و حیا فرمود:
اما آنچه از حیا نشأت می گیرد: نرمش، مهربانی، در نظر داشتن خدا در آشكار و نهان، سلامت، دوری كردن از بدی، خوشرویی، گذشت و بخشندگی، پیروزی و خوشنامی در میان مردم است. اینها فوایدی است كه خردمند از حیا می برد.4
در متون اخلاقی اسلام پیامدهای بسیاری برای «وقاحت» و بی شرمی بیان شده است كه به دلیل اختصار تنها به بیان یك روایت در این باب اكتفا می شود:
امام صادق ـ علیه السّلام ـ به شاگرد خود «مفضّل» می فرماید:
ای مفضّل، اگر حیا نبود انسان هیچ گاه میهمان نمی پذیرفت، به وعده وفا نمی كرد، نیازها(ی مردم) را برآورده نمی ساخت، از نیكی ها برحذر بود و بدی ها را مرتكب می شد. بسیاری از امور لازم و واجب نیز برای حیا انجام می شود. بسیاری از مردم، اگر حیا نمی كردند و شرمگین نمی شدند، حقوق والدین را رعایت نمی نمودند، هیچ صله رحمی نمی كردند، هیچ امانتی را به درستی بازپس نمی دادند و از فحشا برحذر نبودند 5و 6


______________

1- طوسی، امالی، ص 39، ح 43، ر.ك‌: كلینی: كافی، ج 2، ص 112، ح 8؛ صدوق: فقیه، ج 3، ص 506، ح 4774.
2-آمدی: غررالحكم، ج 4612.
3-صدوق: خصال، ج 1، ص 222. ح 50. ر.ك: مفید: امالی، ص 166، ح 1.
4-حرّانی: تحف العقول، ص 20.
5-مجلسی: بحارالانوار، ج 3، ص 81.
6- منبع