پذیرفتن ولایت یعنی چی؟ ما تا کجا با ولایت هستیم!

[seyed133]

دوستان من فقط یه روایت می گم که امید وارم برای دوستان موضوع روشن بشه

وقتی امیرالمومنین رو داشتن به سمت مسجد می بردن برای گرفتن بیعت همه میدونید که دست مولا رو بسته بودند (خدا لعنتشون کنه) سلمان هم کنار مولا بود ، سلمان تو دلش لحظه ای گذشت که چرا مولا از قدرت امامتش استفاده نمی کنه و خودشو نجات نمیده بعد از این همه توهین و زجری که به خودش و حضرت زهرا(س) وارد کردند ، تو همین فکر بود که ناگهان ریختن و یه کتک حسابی به سلمان دادن مولا با یه نگاه خاص به سلمان فهموند که این کتک بخاطر اون فکرش بوده ، اعتراض! به مولا اونم سلمان، نه که اعتراض بلکه فکر اعتراض...

ما کجا هستیم دوستان؟

لطفا ایراد به حدیث نگیرید

در اولین فرصت سندشو می زارم

از احادیث صحیح و معتبر هست

منظور اصلی چیز دیگه ای هست

ما تا کجا با ولایت هستیم؟؟

[سقا]

اگه ممکنه سندشو بذارید حدیثش کمی عجیب به نظر می رسه
چون بخاطر فکر بد و گناه کسی مجازات نمی شه ضمنا مجازات باید متناسب با جرم باشه اگر فکر سلمان جرم هم محسوب می شد قطعا مجازاتش کتک نبود

[اعظم کم گویان]

از این موارد عجیب و بدون دلیل زیاد دیده میشود .....

[Hamishak]

بسم الله

حکمت بسیاری از امور در حیطه ظرفیت انسانهای عادی نیست....

درمورد سوال شما هم باید موقعیتش پیش بیاد تا بشه مشخص نمود
مثلن فتنه ای واقع بشه مثل همون سقیفه بنی ساعده یا مواردی مشابهه که در تاریخ زندگانی ائمه علیهم السلام بسیارند ....

ولی زمان رو در یابیم ،آقا رو دریابید و پشتیبانشون باشیم تا آسیبی به مملکت نرسد......

[عماد المقاومه]

خدا توفیقمون بدهد تا آخر با ولایت باشیم

[نماشون]

ما با ولایت زنده ایم

تا زنده ایم... دشمنان اعم از قاسطین و ناکثین و مارقین آب در هاون می کوبند و

مشت بر سندان.

[سقا]

اگه ممکنه سندشو بذارید حدیثش کمی عجیب به نظر می رسه
چون بخاطر فکر بد و گناه کسی مجازات نمی شه ضمنا مجازات باید متناسب با جرم باشه اگر فکر سلمان جرم هم محسوب می شد قطعا مجازاتش کتک نبود

مثل اینکه بحث اصلی داره به حاشیه کشیده می شه ابتدا باید ببینیم این روایت سندیت داره یا نه ؟ بعدش به موارد دیگر که مد نظر دوستان است می پردازیم

[ceramic]

دوستان من فقط یه روایت می گم که امید وارم برای دوستان موضوع روشن بشه

وقتی امیرالمومنین رو داشتن به سمت مسجد می بردن برای گرفتن بیعت همه میدونید که دست مولا رو بسته بودند (خدا لعنتشون کنه) سلمان هم کنار مولا بود ، سلمان تو دلش لحظه ای گذشت که چرا مولا از قدرت امامتش استفاده نمی کنه و خودشو نجات نمیده بعد از این همه توهین و زجری که به خودش و حضرت زهرا(س) وارد کردند ، تو همین فکر بود که ناگهان ریختن و یه کتک حسابی به سلمان دادن مولا با یه نگاه خاص به سلمان فهموند که این کتک بخاطر اون فکرش بوده ، اعتراض! به مولا اونم سلمان، نه که اعتراض بلکه فکر اعتراض...
ما کجا هستیم دوستان؟
لطفا ایراد به حدیث نگیرید
در اولین فرصت سندشو می زارم
از احادیث صحیح و معتبر هست
منظور اصلی چیز دیگه ای هست
ما تا کجا با ولایت هستیم؟؟

1. ولایت ائمه ی معصوم با ولایت فقیه متفاوت است . لطفا جوری ننویسید که این شائبه ایجاد شود که فقیه جامع الشرایط را معصوم می دانید . این همه ساز و کار قانونی پیش بینی شده که اگر ولی فقیه مرتکب اشتباهی شود ، او را عزل کنند .

2. تا آخرش هستیم .

[کلات]

دوستان من فقط یه روایت می گم که امید وارم برای دوستان موضوع روشن بشه

وقتی امیرالمومنین رو داشتن به سمت مسجد می بردن برای گرفتن بیعت همه میدونید که دست مولا رو بسته بودند (خدا لعنتشون کنه) سلمان هم کنار مولا بود ، سلمان تو دلش لحظه ای گذشت که چرا مولا از قدرت امامتش استفاده نمی کنه و خودشو نجات نمیده بعد از این همه توهین و زجری که به خودش و حضرت زهرا(س) وارد کردند ، تو همین فکر بود که ناگهان ریختن و یه کتک حسابی به سلمان دادن مولا با یه نگاه خاص به سلمان فهموند که این کتک بخاطر اون فکرش بوده ، اعتراض! به مولا اونم سلمان، نه که اعتراض بلکه فکر اعتراض...

ما کجا هستیم دوستان؟

لطفا ایراد به حدیث نگیرید


در اولین فرصت سندشو می زارم


از احادیث صحیح و معتبر هست


منظور اصلی چیز دیگه ای هست

ما تا کجا با ولایت هستیم؟؟

دوست عزیز لطف کنید آدرس این روایت را ذکر کنید
اما در هر حال بهتر است بدانیم
ولايت به ولايت تكوينى و تشريعى تقسيم مى شود. ولايت تكوينى به معناى تصرف درموجودات و امور تكوينى است. روشن است چنين ولايتى از آن خداست. اوست كه همه موجودات، تحت اراده و قدرتش قرار دارند. خداى متعال مرتبه اى از اين ولايت را به برخى از بندگانش اعطا مى كند. معجزات و كرامات انبياو اوليا عليهم السلام از آثار همين ولايت تكوينى است. آنچه در ولايت فقيه مطرح است، ولايت تكوينى نيست. ولايت تشريعى يعنى اينكه تشريع و امر و نهى و فرمان دادن در اختيار كسى باشد. اگر مى گوييم خدا ربوبيت تشريعى دارد، يعنى اوست كه فرمان مى دهد كه چه بكنيد، چه نكنيد و امثال اينها. پيامبر و امام هم حق دارند به اذن الهى به مردم امر ونهى كنند. درباره فقيه نيز به همين منوال است. اگر براى فقيه ولايت قائل هستيم، مقصودمان ولايت تشريعى اوست، يعنى او مى تواند و شرعا حق دارد به مردم امر و نهى كند. آنچه تا حدودى مورد اختلاف فقهاست، مراتب و درجات اين ولايت است.
معناى ولايت مطلقه اين نيست كه فقيه مجاز است هر كارى خواست، بكند تا موجب شود برخى براى خدشه به اين نظريه هر چه دلشان خواست بگويند.
قيد (مطلقه) در مقابل نظر كسانى است كه معتقدند فقيه فقط در موارد ضرورى حق تصرف و دخالت دارد.

پرسشها و پاسخها، مصباح يزدى- محمد تقى، حكومت اسلامى

[seyed133]

1. ولایت ائمه ی معصوم با ولایت فقیه متفاوت است . لطفا جوری ننویسید که این شائبه ایجاد شود که فقیه جامع الشرایط را معصوم می دانید . این همه ساز و کار قانونی پیش بینی شده که اگر ولی فقیه مرتکب اشتباهی شود ، او را عزل کنند .

2. تا آخرش هستیم .

انشالله