شرایط نماینده اصلح از دیدگاه قران

[سخن آشنا]

به نام خدا
با عرض سلام
با توجه به اینکه به انتخابات مجلس نزدیک میشویم به نظر میرسد به جهت مقتضیات زمانی جا داشته باشد که خصوصیات نمایندگانی که بهشون رای می دیم رو از نظر قران مورد بررسی قرار بدیم تا در انتخاب نمایندگان خود دستورات الهی رو مد نظر داشته و انتخابمون انتخاب قرانی باشه

منتظر نظرات و سوالات دوستان در این زمینه هستم تا بحث را شروع کنیم

یا حق

[سخن آشنا]

به نام خدا
با سلام ان شاء الله دوستان همت کنند در این بحث هم شرکت کنند برای اینکه بحث شروع بشه بنده یکی از خصوصیات قرانی نماینده اصلح رو خدمتتون عرض می کنم
در آیات الهی و روایات معصومان خلق نیکو ، حکمت نهایی وحی و علت بعثت پیامبر اکرم عنوان شده است خداوند در قران ، اخلاق نیکوی پیامکبر را باعث استحکام حکومت و جذب مردم دانسته می فرماید : فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ كُنْتَ فَظًّا غَليظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَ شاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلينَ
ترجمه : به (بركت) رحمت الهى، در برابر آنان [مردم‏] نرم (و مهربان) شدى! و اگر خشن و سنگدل بودى، از اطراف تو، پراكنده مى‏شدند. پس آنها را ببخش و براى آنها آمرزش بطلب! و در كارها، با آنان مشورت كن! اما هنگامى كه تصميم گرفتى، (قاطع باش! و) بر خدا توكل كن! زيرا خداوند متوكلان را دوست دارد.

در دستورات ائمه اطهار نیز علاوه بر اینکه همه مردم به حسن خلق الهی تشویق شده اند نسبت به مدیران و مسئولان جامعه اسلامی نیز اهتمام شده است معاذ بن جبل که فرستاده پیامبر اسلام به منطقه یمن بود ، می گوید : " اخرین سفارش رسول خدا آن گاه که پا در رکاب اسب نهادم ، این بود : ای معاذ بن جبل !اخلاقت را با مردم نیکو کن "

حضرت امام خمینی ( رحمه الله علیه ) در همین مورد می فرمایند : " وکیل هایی که آراسته به اخلاق خوب ، متعهد هستند به اسلام را انتخاب کنید ."
فعلا از همه دوستان التماس دعا دارم
یا حق

[zare]

به نام خدا
با عرض سلام
صلاحيت يا جناحيت
سوال : در انتخابات، آيا صلاحيت بايد مورد نظر باشد يا جناحيت؟
پاسخ: مرورى به آياتى كه درباره انتخاب افراد از سوى خداوند يا پيشوايان معصوم(عليهم السلام) آمده، ما را به اين مطلب رهنمون مى سازد كه در انتخاب افراد در هر جايى مسلمان بايد صلاحيت افراد و تعهد آنان را ملاك قرار دهد.
مثلا در داستان انتخاب طالوت در قرآن آمده است، برخى انگيزه هاى غير الهى، مانند نَسَب عالى و ثروت فراوان را ملاك انتخاب فرمانده و رهبر مى دانستند "....قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَال..." (سوره بقره،آيه 247 ) .....گفتند: چگونه او بر ما حكومت كند با اين كه ما از او شايسته تريم و او ثروت زيادى ندارد.....، ولى پيامبرشان در مورد انتخاب طالوت به آنان گفت: "....إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَـهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِى الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِى مُلْكَهُ مَن يَشَآءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ" (سوره بقره،آيه 247 ) .... خدا او را بر شما برگزيد و او را در علم و (قدرت) جسم وسعت بخشيده است.
از اين آيه و رواياتى كه تعصب هاى قبيله اى و گروهى و هواى نفس را در انتخاب افراد به شدت مذمت مى كند، فهميده مى شود، امت اسلامى، در انتخابات دو وظيفه بسيار حساس بر عهده دارد كه اگر آن ها را رعايت نكند، وظيفه دينى خود را انجام نداده و در پيشگاه خداى متعال مقصر است.
وظيفه اول: فردى را كه مى خواهد انتخاب كند، تنها براى رضاى خدا و مصلحت امت اسلامى انتخاب نمايد و در انتخاب او هيچ انگيزه اى، غير از انتخاب اصلح كه تنها راه حاكميت صالحان است نداشته باشد.
وظيفه دوم: منتخب خود را به طور كامل شناخته و او را در ديانت و صداقت، امتحان كرده باشد و ميزان كارايى او را براى كارى كه انتخاب مى كند بداند. چنان كه در قرآن كريم آمده است: "إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الاَْمَـنَـتِ إِلَى أَهْلِهَا " (سوره نساء،آيه 58) خدا به شما فرمان مى دهد كه امانت ها را به صاحبانشان بازگردانيد. امروز، اداره جامعه اسلامى، امانتى است كه از سوى مردم به مسئولين سپرده مى شود، لذا وظيفه مردم است اين امانت را به كسانى كه اهليت و صلاحيت دارند بسپارند.
يا حق

[zare]

به نام خدا
با عرض سلام
سوال : اگر شناخت درستى از کانديدا ها نداشته باشيم چکار کنيم؟
پاسخ : انسان بايد منتخب خود را به طور كامل شناخته و او را در ديانت و صداقت، امتحان كرده باشد و ميزان كارايى او را براى كارى كه انتخاب مى كند بداند. چنان كه در قرآن كريم آمده است:" إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الاَْمَـنَـتِ إِلَى أَهْلِهَا " (سوره نساء،آيه 58) خدا به شما فرمان مى دهد كه امانت ها را به صاحبانشان بازگردانيد
حضرت اميرالمؤمنين(عليه السلام) نيز در ضمن آيين نامه حكومتى كه براى مالك اشتر مى نويسد ، به او مى فرمايد: " بخيل را در مشورت كردن دخالت نده كه تو را از نيكوكارى باز مى دارد و از تنگدستى مى ترساند. ترسو را در مشورت دخالت نده كه در انجام كارها روحيه تو را سست مى كند. حريص را نيز در مشورت دخالت نده كه حرص را با ستمكارى در نظرت زينت مى دهد...بدترين وزيران تو كسى است كه پيش از تو وزير بدكاران بوده و در گناهان آنان شركت داشته، پس مبادا چنين افرادى محرم راز تو باشند...تو بايد جانشينانى بهتر از آنان داشته باشى كه قدرت فكرى امثال آنان را داشته، اما گناهان و كردار زشت آن ها را نداشته باشند. كسانى كه ستمكارى را بر ستمى يارى نكرده و گناهكارى را در گناهى كمك نرسانده باشند
كسانى كه در اثر برخى خصلت هاى فردى و شخصى از مديريت صحيح و هزينه درست بيت المال ناتوان و ناكارآمدند و نيز كسانى كه در مقابل تهديد دشمنان عقب نشينى نموده در تصميمات اساسى سست مى شوند و يا كسانى كه بر مقام و منصب و موقعيت حريصند و مقامات را در بين اقوام و يا وابستگان خود تقسيم مى كنند و يا كسانى كه در گذشته همراه و همكار ستمكاران بوده و يا امروز ستمكاران و ستم پيشگان بين المللى را تأييد نموده از در آشتى با آنان برخورد مى كنند و يا كسانى كه در گذشته با رفتار خود به ارزش هاى اسلامى و انسانى صدمه زده و در گسترش ارزش هاى شيطانى و فرهنگ بيگانه گام برداشته اند و... " اين همه شرايطى است كه حضرت اميرالمؤمنين(عليه السلام) بر آن ها تأكيد مى نمايد. و امروز وظيفه ما ، تشخيص اين اوصاف و پرهيز از انتخاب چنين افراد است. و اگر شناخت درستى از نامزدها نداريم بايد تحقيق نموده و از آگاهان بپرسيم زيرا قرآن كريم فرموده است " فَسـَلوا اَهلَ الذِّكرِ اِن كُنتُم لا تَعلَمون" (سوره نحل آيه 43 ) اگر نمى دانيد از آگاهان بپرسيد
يا حق