صفحه 9 از 9 نخست ... 789
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: آیا قرآن نیاز به تفسیر دارد؟

  1. #81

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۸۸
    نوشته
    959
    مورد تشکر
    649 پست
    حضور
    4 روز 14 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    3
    آپلود
    0
    گالری
    0



    سوالاتی که در مورد تفسیر قران مطرح است

    سوالات ساده

    1 ایا قران به تفسیر نیاز دارد
    2 چه کسی گفته قران به تفسیر نیاز دارد
    3 ایا عربها هم باید قران را تفسیر کنند

    سوالات دو پهلو

    1 اگر قران کتابی روشن است چرا نیاز به تفسیر دارد
    2 اگر پیامبر اسلام قران را تفسیر کرده است چرا این همه اختالاف دارند
    3 اگر سخن خدا و پیامبر سند برای مسلمانان هست علت سرپیچی از فرمان رسول چیست
    4 چرا تفاسیر قران متفاوت است چه کسی حق می گه چه کسی باطل
    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

    وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ

    ما به او شعر نیاموخته ایم او سزاوار شعر گویی نیست بلکه او (پیامبر) ذکر و قران است

  2. #82

    تاریخ عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۸۸
    نوشته
    4,908
    مورد تشکر
    20,010 پست
    حضور
    57 روز 19 ساعت 44 دقیقه
    دریافت
    217
    آپلود
    104
    گالری
    16



    نقل قول نوشته اصلی توسط مزمل نمایش پست
    سوالاتی که در مورد تفسیر قران مطرح است

    سوالات ساده

    1 ایا قران به تفسیر نیاز دارد
    2 چه کسی گفته قران به تفسیر نیاز دارد
    3 ایا عربها هم باید قران را تفسیر کنند

    سوالات دو پهلو

    1 اگر قران کتابی روشن است چرا نیاز به تفسیر دارد
    2 اگر پیامبر اسلام قران را تفسیر کرده است چرا این همه اختالاف دارند
    3 اگر سخن خدا و پیامبر سند برای مسلمانان هست علت سرپیچی از فرمان رسول چیست
    4 چرا تفاسیر قران متفاوت است چه کسی حق می گه چه کسی باطل
    با سلام و عرض ادب و احترام
    دوست گرامي
    طبق فرمايشات امام راحل(ره) آن يار سفر كرده به اوج:
    1- اين ها كه موجود است هيچكدام تفسير نيست ولي گرفتن نتايج اخلاقي و عرفاني و ديني و... از قرآن شده كه بلامانع است ولي تفسير نيست!
    2- براي انتفاع بيشتر آنهم از هادي الهي تفسير براي ما يك ضرورت و نياز و نياز مبرم است ولي نشينده ايم كه كسي اجازه و يا دستور به تفسير قرآن بدهد با توجه به مورد1 كه عرض شد اينها گرفتن نتايجي است از آيات قرآن و البته نبايد با قرآن و عترت ع كوچكترين اختلافي داشته باشد.
    3- عربها هم مشمول مورد 1 و 2 ميشوند!
    ---------
    1- قرآن كتابي است روشن و هدايتگر براي مؤمنين و متقين و خسراني است بر كافران و...
    2- بر همان دليل كه واقعه غدير خم از ياد رفت ولي خاطره پليد سقيفه و خلفاي 3گانه و انحرافات عظيمشان در اسلام ناب محمدي ص و مصيبتهاي آنان بر سر عترت پيامبر گرامي اسلام ص را هنوز در يادها داريم و هزينه هاي كه عترت ع كه مصيبتهاي آنها براي ما قابل عرض نيست و كربلا و .... بوجود آمد و در نهايت بقية الله الاعظم هادي حي الهي عج را پروردگار با مصلحت خويش خواهد فرستاد تا عقلها كامل گردد و ايمان پك طينتان عالم را نيز كامل فرمايد آنجا ديگر جاي هيچ اختلافي نخواهد بود ببخشيد كه نميتوانم بيشتر از اين مطلب را باز كنم!
    3- اينها همه در ارتباط مستقيم با ايمان و تقوا دارد و بخشي مجمل در مورد 2 و 1 آمد.
    4- دوست عزيز در مورد 1 سئوالاتتان در بخش قبلي توضيحات آن عرضه گرديد گرچه بسيار خلاصه.
    سپاسگزارم
    التماس دعا
    اين الفاطميون
    مدعي گويد كه با يك گل نميگردد بهار

    من گلي دارم كه عالم را گلستان ميكند
    مینوی من مینای من پیدا و ناپیدای من
    ای منجی گیتی بیا
    مهدی بیا مهدی بیا


  3. #83

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۸۸
    نوشته
    959
    مورد تشکر
    649 پست
    حضور
    4 روز 14 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    3
    آپلود
    0
    گالری
    0



    بسم الله الرحمن الرحیم
    دلیل مهمی که قران تفسیر دارد را گوشزد می کند خود قران است که می گوید ای پیامبر زبانت را با عحله در قران حرکت نده ما قران را بر تو می خوانیم تو قرائت را پیروی کن بیانش بر عهده ماست بیان قران بعهده خداست یعنی چه؟

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

    وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ

    ما به او شعر نیاموخته ایم او سزاوار شعر گویی نیست بلکه او (پیامبر) ذکر و قران است

  4. تشکر


  5. #84

    تاریخ عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۸
    نوشته
    1,856
    مورد تشکر
    2,965 پست
    حضور
    2 روز 19 ساعت 15 دقیقه
    دریافت
    2
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط مزمل نمایش پست
    بسم الله الرحمن الرحیم
    دلیل مهمی که قران تفسیر دارد را گوشزد می کند خود قران است که می گوید ای پیامبر زبانت را با عحله در قران حرکت نده ما قران را بر تو می خوانیم تو قرائت را پیروی کن بیانش بر عهده ماست بیان قران بعهده خداست یعنی چه؟
    با عرض سلام
    البته مفسر باید داری شزایطی باشد که 1. آشنايي با زبان و بيان قرآن كريم . 2. قوه‌ي فهم و تشخيص درست. 3. قلب سليم داشته باشد. 4. دانشي استوار و خلل نا‌پذير در زمينه توحيد اسباب.
    با این اوصاف در روایت آمده است: "من تکلم القرآن برأیه فأصاب فقد أخطأ" یعنی هر کس قرآن را به رأیش تفسیر کند، هرچند که تفسیرش نیز درست باشد، باز خطا کرده است.("بحارالانوار"، ج89، ص111 تفسیر قرآن، طریقی برای کشف معانی قرآن است. ولی تنها بعضی از طرق کشف معانی مورد تأیید اهل بیت(ع) قرار گرفته اند، و بعضی دیگر ـ همانند تفسیر به رأی ـ مورد نهی قرار گرفته است.ذهن محدود نمی تواند راه به کلام ذات نامحدود الهی ببرد، و اگر هم أحیانا درست بگوید، کسب اطمینان خاطر به آن ممکن نیست.انسان حق ندارد تا چیزی را در تفسیر قرآن مطمئن نیست، به عنوان معنای کلام خداوند بر زبان بیاورد. روایتی شریفه نبوی است که: "إنما یعرف القرآن من خوطب به" تنها مخاطب قرآن ـ یعنی پیامبر(ص) ـ قرآن را به درستی و اطمینان می فهمد پس باید خیلی دقت کرد که کسی که میخواهد مفسر قران شود تمام شرایط را داشته باشد اصولا تفسیر قران باید با نظر معصومین مطابقت داشته باشد البته لازم به ذکر است که تفسیر صحیح از قران جزو احتیاجات انسان است چون تمامی انسانها نمیتوانند درک صحی از ایات داشته باشند البته این را هم باید در نظر کرفت که فهم و تأويل كل قرآن مجيد کار ولیا است ولی بخشی از قران را تنها كساني كه داراي ذهنی صاف و حسی لطيف و قدرت تشخيص بوده، مي‌فهمند كه خداوند به آنها سعه‌ی صدر عطا كرده و راسخون في العلم هستند باید انجام دهند

    ویرایش توسط بیطرف منصف : ۱۳۸۹/۱۲/۱۳ در ساعت ۰۸:۰۰
    خداوندا چنانم کن که خواهی/ نجاتم ده از این بندو تباهی
    ببین بزمی که افتاده به چاهی/ ندارد غیر تو امید و راهی
    رهرو عشقم عبادت را ز طاعت میکنم
    ترک دنیا میکنم بر خلق خدمت میکنم
    بهترین پارسایی پنهان داشتن پارسایی است

    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ
    اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد چرا چيزى مى‏گوييد كه انجام نمى‏دهيد

    التماس دعا بزمئ

  6. #85

    تاریخ عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۸۸
    نوشته
    4,908
    مورد تشکر
    20,010 پست
    حضور
    57 روز 19 ساعت 44 دقیقه
    دریافت
    217
    آپلود
    104
    گالری
    16



    نقل قول نوشته اصلی توسط مزمل نمایش پست
    بسم الله الرحمن الرحیم
    دلیل مهمی که قران تفسیر دارد را گوشزد می کند خود قران است که می گوید ای پیامبر زبانت را با عحله در قران حرکت نده ما قران را بر تو می خوانیم تو قرائت را پیروی کن بیانش بر عهده ماست بیان قران بعهده خداست یعنی چه؟
    با سلام و عرض ادب و احترام
    دوست گرامي جناب مزمل
    از آنجايي كه قرآن با توجه به آيات ديگر قرآن كريم يكبار تماماً و بطور كامل در شب قدر بر پيامبر بزرگ اسلام صلوة الله عليه نازل گرديده است!
    منظور پروردگار متعال تعجيل در خواندن آيات و ... تذكري بر ايشان است كه بگذار بصورت تنزيلي نيز آيات بر تو نازل شود و ادامه...!

    ولا غير!
    كه در مورد آيه آورده شده خداي نكرده موجب تفسير به رأي نگرديم!!

    نوشته اصلی توسط : مزمل آیا قرآن نیاز به تفسیر دارد؟
    آیا قرآن نیاز به تفسیر دارد؟



    سوالاتی که در مورد تفسیر قران مطرح است

    سوالات ساده

    1 ایا قران به تفسیر نیاز دارد
    2 چه کسی گفته قران به تفسیر نیاز دارد
    3 ایا عربها هم باید قران را تفسیر کنند

    سوالات دو پهلو

    1 اگر قران کتابی روشن است چرا نیاز به تفسیر دارد
    2 اگر پیامبر اسلام قران را تفسیر کرده است چرا این همه اختالاف دارند
    3 اگر سخن خدا و پیامبر سند برای مسلمانان هست علت سرپیچی از فرمان رسول چیست
    4 چرا تفاسیر قران متفاوت است چه کسی حق می گه چه کسی باطل
    آیا قرآن نیاز به تفسیر دارد؟
    آیا قرآن نیاز به تفسیر دارد؟

    با سلام و عرض ادب و احترام
    دوست گرامي جناب مزمل

    طبق فرمايشات امام راحل(ره) آن يار سفر كرده به اوج:
    ---------
    1- اين ها كه موجود است هيچكدام تفسير نيست ولي گرفتن نتايج اخلاقي و عرفاني و ديني و... از قرآن شده كه بلامانع است ولي تفسير نيست! 2- براي انتفاع بيشتر آنهم از هادي الهي تفسير براي ما يك ضرورت و نياز و نياز مبرم است ولي نشينده ايم كه كسي اجازه و يا دستور به تفسير قرآن بدهد با توجه به مورد1 كه عرض شد اينها گرفتن نتايجي است از آيات قرآن و البته نبايد با قرآن و عترت ع كوچكترين اختلافي داشته باشد. 3- عربها هم مشمول مورد 1 و 2 ميشوند! 1- قرآن كتابي است روشن و هدايتگر براي مؤمنين و متقين و خسراني است بر كافران و... 2- بر همان دليل كه واقعه غدير خم از ياد رفت ولي خاطره پليد سقيفه و خلفاي 3گانه و انحرافات عظيمشان در اسلام ناب محمدي ص و مصيبتهاي آنان بر سر عترت پيامبر گرامي اسلام ص را هنوز در يادها داريم و هزينه هاي كه عترت ع كه مصيبتهاي آنها براي ما قابل عرض نيست و كربلا و .... بوجود آمد و در نهايت بقية الله الاعظم هادي حي الهي عج را پروردگار با مصلحت خويش خواهد فرستاد تا عقلها كامل گردد و ايمان پك طينتان عالم را نيز كامل فرمايد آنجا ديگر جاي هيچ اختلافي نخواهد بود ببخشيد كه نميتوانم بيشتر از اين مطلب را باز كنم! 3- اينها همه در ارتباط مستقيم با ايمان و تقوا دارد و بخشي مجمل در مورد 2 و 1 آمد. 4- دوست عزيز در مورد 1 سئوالاتتان در بخش قبلي توضيحات آن عرضه گرديد گرچه بسيار خلاصه.

    ساسگزارم

    التماس دعا

    اين الفاطميون
    مدعي گويد كه با يك گل نميگردد بهار

    من گلي دارم كه عالم را گلستان ميكند
    مینوی من مینای من پیدا و ناپیدای من
    ای منجی گیتی بیا
    مهدی بیا مهدی بیا


  7. #86

    تاریخ عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۱
    نوشته
    309
    مورد تشکر
    657 پست
    حضور
    6 روز 13 ساعت 10 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    با سلام و احترام خدمت دوستان گرامی
    در سوالی که از کارشناسان makaremonline داشتم، به روش تفسیر خاصی ارائه شد که طبق اون، مفسر می تواند تبصره هایی را بر اساس استدلالهای خودش به احکام قرآنی بیفزاید:
    makaremonline: کفار حربی احترامی ندارند
    makaremonline: لذا غیبت و تهمت آنها اشکالی ندارد
    me: آیا این با آیه 4 سوره نور در تضاد نیست؟
    me: وَ الَّذِینَ یَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ یَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِینَ جَلْدَةً وَ لا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً وَ أُولئِکَ هُمُ الْفاسِقُونَ
    کساني که زنان پاک‌دامن را متهمّ مي‌کنند، سپس چهار شاهد [بر مدّعاي خود] نمي‌آورند، آنها را هشتاد تازيانه بزنيد و شهادت‌شان را هرگز نپذيريد؛ و آنها همان فاسقان‌اند
    سوره نور، آیه 4
    me: خب در اینجا هیچ گروهی از زنان پاکدامن استثنا نشده اند
    me: آیا آیه ای وجود دارد که این موضوع را استئنا کرده باشد؟
    me: ممنون
    makaremonline: تضاد آیه چگونه است ؟
    me: خب در اینجا گفته شده زنان پاکدامن. و این موضوع منحصر به گروه خاصی از آنها نشده. مثلاً گفته نشده "زنان پاکدامن مسلمان". هیچ استثنایی هم برای این حکم ذکر نشده
    makaremonline: بحث کفار حربی مفروغ عنه است
    makaremonline: زیرا اسلام مسائل خود را برای مسلمانان بیان می کند
    makaremonline: نه اینکه حکمی کلی را بیان نماید
    makaremonline: تا بخواهید از آیه اطلاق گیری نموده
    makaremonline: و بر غیر مسلمانان هم مخصوصا کفار حربی تطبیق کنید
    makaremonline: مثلا شما
    makaremonline: می دانید که پدر شما با فلان همسایه مشکل دارد و اصلا نمی تواند او را ببینید
    makaremonline: بعد پدر به شما می فرماید همسایه ها را برای شما دعوت کن
    makaremonline: شما می دانید این حکم پدر شامل ان همسایه نمی شود
    makaremonline: و بحث اصلا در مورد او نیست
    makaremonline: لذا اطلاق امر پدر شما شامل آن همسایه نمی شود
    makaremonline: چون حکم ان فرد کاملا مشخص است
    makaremonline: و عدم دعوت او
    makaremonline: برای شما
    makaremonline: مفروغ عنه است
    سوالی که دارم این هست که آیا این به عنوان یک روش درست در تفسیر شناخته می شود؟
    در کل ممنون میشم در مورد این روش تفسیری، اطلاعاتی رو در اختیار ما قرار دهید.

  8. #87

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۸۸
    نوشته
    3,969
    مورد تشکر
    9,362 پست
    حضور
    55 روز 20 ساعت 51 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0

    جمع بندی




    قرآن و نیاز به تفسیر



    پرسش:
    کتابی (قرآن) که مبیّن است چرا به تبیین و تفسیر نیاز دارد؟ از طرفی در بسیاری از آیات اشاره شده که این قرآن آسان فرستاده شده است، چرا خود خداوند نگفته باید حتما تفسیر شود؟


    پاسخ:
    در این زمینه چند مطلب بیان می شود:
    مطلب اول؛ مفهوم تفسیر
    «تفسير» در لغت يعنى برگرفتن نقاب از چهره؛ در باره قرآن باید بگوییم نقابى بر چهره قرآن نيست، اين ما هستيم كه بايد نقاب از چهره جان برگيريم و پرده از ديده عقل و هوش خود كنار زنيم تا مفاهيم قرآن را دريابيم روح آن را درک كنيم, چرا که قرآن تنها يک چهره ندارد، يک چهره عمومى دارد كه‏ براى همه گشاده است، و نور مبين است و رمز هدايت خلق. اما چهره، بلكه چهره‏ هاى ديگر دارد كه آن را تنها به انديشمندان، آن ها كه تشنه حقند و پوينده راهند و خواهان بيشتر، نشان مى‏دهد، و به هر يک به اندازه پيمانه وجود و كوشش و تلاش آميخته با اخلاصش، سهمى مى ‏بخشد.
    اين چهره‏ ها كه در احاديث «بطون» قرآن ناميده شده، بر همه كس تجلى نمی كند، و يا صحيح تر، همه چشم ها قدرت ديد آن را ندارند، تفسير، به چشم ها قدرت می بخشد و حجاب ها را كنار می زند و به ما شايستگى ديد آن ها را ـ تا آن جا كه براى ما امكان دارد ـ می دهد.
    لازم به ذکر است، قرآن چهره‏ هايى نيز دارد كه گذشت زمان، و پرورش نبوغ ها و استعدادها از آن پرده بر مى گيرد.(1)
    مطلب دوم؛ فرمان الهی به تببین قرآن
    قرآن کریم یکی از وظایف پیامبر(صلی الله علیه و آله) را تفسير و تبیین قرآن معرفی کرده و می فرماید:
    «وَأَنزَلْنَاإِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ»؛ و ما اين ذكر [قرآن‏] را بر تو نازل كرديم، تا آنچه به سوى مردم نازل شده است براى آنها روشن سازى[توضیح دهی] و شايد انديشه كنند.(2)
    «وَ ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ‏ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فيهِ وَ هُدىً وَ رَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُون‏»؛ ما قرآن را بر تو نازل نكرديم مگر براى اينكه آنچه را در آن اختلاف دارند، براى آنها روشن كنى؛ و (اين قرآن) مايه هدايت و رحمت است براى قومى كه ايمان مى‏ آورند.(3)
    این واضح و روشن است که هر کسی نمی تواند مراد واقعی گوینده را بطور کامل بفهمد، بویژه در متون مقدس و الهی. معنای تبيين نیز همان تفسير آيات است كه توسط پيامبر(صلی الله علیه و آله) صورت می گيرد. ائمه معصوم(علیهم السلام) نیز به جهت علم خاصی كه دارند، از اين مقام برخودار هستند. ديگران نيز با توجه به سطح فهم و آگاهی خود می توانند آيات را درک كرده و بيان كنند.
    مطلب سوم؛ برخی علل نیازمندی به تفسیر
    معارف قرآن کريم از جهت ظهور و خفا و سهولت و صعوبت فهم آن از الفاظ و عبارات آيات، در سه رتبه و سطح قرار دارد:
    يک مرتبه آن بی نياز از تفسير است. دلالت آيات کريمه بر آن آشکار و نمايان است. هر کسی در صورتی که به زبان عربی آشنا باشد، بدون نياز به تفسير می تواند آن معارف را از قرآن فرا گيرد.
    مرتبه دوم آن که بخش عمده ای از معارف را در بر می گيرد، نيازمند تفسير است. فهميدن آن معارف بلند، برای بسياری از افراد ـ هر چند از ادبيات عرب هم بهره وافری داشته باشند ـ ميسر نيست. دلالت آيات کريمه بر آن معارف برای همگان آشکار نيست. برای فهم و درک اين معارف از الفاظ و آيات و عبارات قرآن، يا بايد خود شخص مقدمات لازم برای توانايی بر تفسير را طی کرده و دانش و شرايط لازم برای تفسير را کسب نمايد، يا از تفاسير معتبر مفسران مورد اعتماد بهره گيرد.
    مرتبه سوم معارف قرآن که در مرتبه والاتری قرار دارد، با کمک تفسير مفسران و يا تحصيل مقدمات و شرايط لازم نيز قابل دسترسی نيست و فهم آن ويژه راسخان در علم (پیامبر اکرم و معصومین علیهم السلام) است. تنها راه پی بردن به آن معارف بلند، رجوع به راسخان در علم و اهل الذکر است.
    دسته بندی مذکور در روايات هم مطرح شده است.
    بنابراين تقسيم، بخش عمده ای از قرآن کريم نيازمند تفسير می باشد. همين نياز موجب شده است که در طول تاريخ تفسيرهای زيادی برای آن تدوين گردد.
    نيازمندی متون به تفسير و تبيين، علل مختلفی می تواند داشته باشد که برخی در مورد قرآن کريم معنا ندارد، به عنوان مثال برخی از متون به خاطر عدم تسلط کافی مؤلف بر زبان متن و قواعد آن زبان و يا عدم رعايت آن در هنگام نوشتن متن و يا عادت به مبهم نويسي و معما نويسی نيازمند تفسير و تبيين است.
    برای آشنايان با قرآن مجيد روشن است که با توجه به هدف قرآن و اين که سخن خدا و در حد اعلای فصاحت و بلاغت است، چنين دلايلی برای نيازمندی به تفسير در مورد آن معنا ندارد، ولی علل ديگری وجود دارد که به اختصار به آن ها اشاره می کنيم:
    1. فقدان آگاهی های لازم و ضعف دانش بشر در حوزه های مربوط به مفاد واژگان، ادبيات عرب و ساختار کلمات و جملات و خصوصيات معانی بيانی، از جمله: شناخت استعارات و تشبيهات در آيات، نا آگاهی از شرايط و اسباب نزول و عدم آگاهی از مصداق خاصی که در برخی از آيات مد نظر می باشد.
    2. ويژگی های خاص قرآن کريم که باعث نيازمندی قرآن به تفسير می شود که از جمله اين ويژگی ها موارد زير را می توان نام برد:
    - معارف بسيار و الفاظ محدود.
    - محتوای متعالی در قالب الفاظ متداول.
    - آميختگی و پراکندگی مطالب.
    3. فاصله زمانی با عصر نزول قرآن هم از اموری است که نياز به تفسير را تشديد می کند. زيرا اين مسئله باعث اختلاف در استعمال الفاظ، قرائت های مختلف و تشکيکات و ترديدهای وارده بر قرآن می شود. اين عوامل، مفاد آيات و معانی مراد را در هاله ای از ابهام قرار می دهند.(4)
    نکته:
    «وَ لَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ»؛ ما قرآن را براى تذكّر آسان ساختيم؛ آيا كسى هست كه متذكّر شود؟!(5)
    آسان كردن قرآن براى ذكر، اين است كه آن را طورى به شنونده القاء كند و به عباراتى در آورد كه فهم مقاصدش براى عامه و خاصه (براى فهم‏ هاى ساده و عميق) آسان باشد و هر يک به قدر فهم خود چيزى از آن بفهمد.
    ممكن هم هست مراد از آن اين باشد كه حقايق عاليه و مقاصد بلندش را كه بلندتر از افق فهم‏ هاى عادى است، در مرحله القاء، در قالب عباراتى عربى آورديم تا فهم عامه مردم آن را درک كند.(6)
    لذا این که در برخی آیات قرآن آمده ما قرآن را آسان ساختیم، به معنای نیاز نداشتن به تفسیر نیست بلکه معنایش این است که هر کسی با دل آماده و با هر ظرفیت وجودی که به قرآن مراجعه کند، قرآن برای او سودمند است و به نسبت ظرفیتش از قرآن بهره مند می شود.
    بنابر این:
    نيازمندی قرآن به تفسير به معنای اين نيست كه قرآن دارای حقيقتی غير واحد است. بلكه قرآن چهره و حقيقتی واحد دارد كه عوامل خارج از اين حقيقت، همچون غبار و نقابی روی اين حقيقت هستند. تفسير قرآن به معنای برگرفتن اين غبارها و نقاب ها از چهره و حقيقت واحد قرآن است.

    _________
    (1) مکارم شیرازی و همکاران، تفسير نمونه، مقدمه، ص 20.
    (2) نحل/ ۴۴.
    (3) نحل/ 64.
    (4) ر.ک: علی اکبر بابایی و همکاران، روش شناسی تفسير قرآن، نشر پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، ص 34 – 40.
    (5) قمر/ 17.
    (6) طباطبایی، تفسير الميزان، ترجمه موسوی همدانی، ج ‏19، ص 113.

    ویرایش توسط میقات : ۱۳۹۶/۰۴/۰۹ در ساعت ۱۲:۲۹

    أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَةَ وَ أَبیها، وَ بَعلِها وَ بَنیها، وَ السِّرِ المُستَودَعِ فیها، بِعَدَدِ ما أَحاطَ بِهِ عِلمُک


    خدایا! صلوات و درود تو بر فاطمه، و بر پدر فاطمه، و بر همسر فاطمه، و بر دو پسر فاطمه، و بر آن سرّی که در فاطمه به ودیعه نهاده ای؛ به آن تعداد که علم تو آن را در بر می گیرد.



  9. تشکر


صفحه 9 از 9 نخست ... 789

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود