چرا سني ها در اذان حي علي خير العمل نمي‌گوييد؟

[نسمة الفجر]

عمر درمورد اذان اجتهاد كرد و«حی علي خيرالعمل» را از اذان بر داشت
معناي آن چنين است «بشتاب به سوي بهترين عمل(نماز)»
او گفت الان زمان جهاد است و جهاد بهترين عمل است.
اگر اين ذكر در اذان گفته شود مردم به نماز روي مي آورند.اما علي مي گفت در اسلام جهاد هم براي برپايي نماز است و براي بندگي خدا؛ فرزندش امام حسين عليه السلام نيز در ظهر عاشورا با اين كه دشمن به او اجازه نماز نداد و دست از جنگ نكشيد نماز جماعت بر پا كرد اين است تفاوت مكتب اهل بيت با مكتب خلفاء.
الان كه مسلمين در حال جنگ نيستند پس چرا در اذان« حي علي خير العمل» را نمي گوييد؟
مگر عمر بيشتر از پيامبر مي فهميد؟ پيامبر نيز جنگ هاي متعدد داشت اما اين بند از اذان را حذف نفرمود
كساني وقتي با اين سوالات مواجه شدند تشريع اذان را به خواب فلان و فلان نسبت دادند و براي آن افسانه ها ساختند. پس اينان خلفا را بر خدا و رسول ترجيح داده اند و اعتقادي به اطاعت از خدا و رسول ندارند اما چرا آزاد مردان شما اين امور را مي پذيرند؟ ديني كه مقدمه عبادت مهم آن مثل نماز از راه خواب آقاي فلان ثابت شود چه ارزشي دارد؟ ما منتظر پاسخ هستيم همانطور كه عقل و وجدان شما نيز به انتظار پاسخ نشسته است. بياييد پيرو خدا و رسول او باشيم نه خلفاء.

[سيد حسين]

الان كه مسلمين در حال جنگ نيستند پس چرا در اذان« حي علي خير العمل» را نمي گوييد؟

با عرض سلام وخسته نباشيد
حذف حي علی خير العمل به خاطر جنگ توجيه مناسبي نيست
براستي چرا اين جمله حذف شد؟
مگر در جنگ نماز نبايد خواند؟
مگر صلاة خائف براي جنگ تشريع نشده است؟
مگر شتاب به نماز در حي علی الصلاة نيست؟
چرا حي علی الصلاة حذف نشد؟

روايت زير جواب سؤالات فوق است:
أن الصادق عليه السلام سئل عن معنى " حي على خير العمل " فقال : خير العمل الولاية . وفي خبر آخر خير العمل بر فاطمة و ولدها عليهم السلام .(معاني الاخبار شيخ صدوق صفحه 41)

معناي حي علی خير العمل ازامام صادق عليه السلام سؤال شد، ايشان فرمودند: بهترين عمل ولايت است، يا بهترين عمل نيكي كردن به فاطمه و اولاد ايشان است.

به نظر ميرسد قطعه اي از تاريخ اينجا حذف شده است، يعني در زمان پيامبر همه ميدانستند خير العمل ولايت و دوستي فاطمه زهرا سلام الله عليهاست، لذا طبيعي است كه عمر جلوي تبليغ اهل بيت را بگيرد

نظر سائر دوستان چيست؟

[مرتضی کمیل]

الان كه مسلمين در حال جنگ نيستند پس چرا در اذان« حي علي خير العمل» را نمي گوييد؟

سلام علیکم

ببینید چیزی که بره دیگه بر نمی گرده.....
این خصلت انسان است.....سریع عادت می کنه.....بدعت روگذاشتن دست فرد است ولی دیگه برگشتش دست خود فرد نیست

عمر از این کارا زیاد کرده....

نماز صبح خواب میمونه یه نفر بهش میگه نماز بهتر از خواب است پاشو....
خوشش میاد گذاشت تو اذان صبح جای حی علی خیر العمل

اسیرای ایرانی رو آوردند تو شهر اینها دستشون رو روی هم و رو شکم می گذاشتن (به نشانه احترام) این فرهنگ ایران بود در اون زمان
خوشش اومد گفت چه کسی از خدا بزرگتر و قابل احترام تر؟
دستور داد سر نماز دستا رو شکم باشه و ......

[جانم فدای رهبر]

عمر هم مثل بن باز بوده ها :Ghash:

[نگار]

و براستی چرا
آندم که عمر وقت خود را در بازار مدینه صرف میکرد و کمتر به یادگیری احکام و مسائل صرف می کرد . و داشتن روحیه تندخویی در کنار هم جمع شود تا ضعفهای خود را با بدعت و زور جبران کند.
و چنین بود که شیعه و سنی معتقدند که عمر بدعتگزار بود وحلال محمد را حرام و حرام محمد را حلال کرد.

[کلات]

اهل سنت احكام دين را از راه قياس و استحسان و رواياتي كه ديگران نقل كرده‏اند به دست می‏آورند.
در زمان خليفه دوم به خاطر فتوحات فراوان، جهاد و مبارزه از اهّميت ويژه‏ای برخوردار شد و از آنجا كه امكان داشت برخی از مسلمانان نماز را از جهاد با ارزش‏تر بدانند و در جهاد كمتر شركت كنند، به دستور خليفه دوّم اين جمله گفته نمی‏شده است.
روايت شده است كه مؤذنی نزد عمر بن خطاب آمد تا براي نماز صبح اذان بگويد. او خوابيده بود. موذن گفت: الصلاُْ خيرٌ من النوم. عمر دستور داد تا اين جمله در اذان گفته شود.(1)
در اين‏باره مرحوم شيخ صدوق از محمد بن ابي عمير روايت می‏كند كه از امام موسی بن جعفر(علیه السلام) پرسيدم چرا در اذان، حي علی خير العمل، گفته نمی شود، فرمود: «علت ظاهری را مي‏خواهی يا باطنی را؟
عرض كردم هر دو را.
فرمود: در ظاهر علت آن اين است كه به دستور عمر، مردم با اتكای به نماز جهاد را رها نسازند».
اما علت واقعی آن است كه منظور از حي علي خير العمل مسأله ولايت است و انگيزه كسی كه به ترك حی علی خير العمل فرمان داد اين بود كه كسی به ولايت ترغيب و تشويق نشود.(2)


1. كنزالعمال، متقی هندی، ج 8، ح 23242.
2. وسائل الشیعه، ابواب الاذان و الاقامْ، باب 19، ج 5، ص 420

[سعادتمند]

"قاتل فاطمه"
دستور داد
حی علی خیرالعمل را
حذف کنند از اذان
چون خودش با گوشهایش شنیده بود از رسول
خیرالعمل نیکی است به فاطمه و فرزندانش.

[سیاوش عشق]

الان یعنی چی؟
با زبون بی زبونی دارین میگین سنی ها آدم نیستن.
.....
من کافری که اعمال انسانیشو به خوبی انجام میده رو والاتر از مسلمانی میدونم که به عقیده هاش وفادار نیست

[moaqfe]

الان یعنی چی؟
با زبون بی زبونی دارین میگین سنی ها آدم نیستن.
.....
من کافری که اعمال انسانیشو به خوبی انجام میده رو والاتر از مسلمانی میدونم که به عقیده هاش وفادار نیست

در مقابل این پاسخ اسلامی سرتعظیم پائین میارم

[moaqfe]

عمر درمورد اذان اجتهاد كرد و«حی علي خيرالعمل» را از اذان بر داشت
معناي آن چنين است «بشتاب به سوي بهترين عمل(نماز)»
او گفت الان زمان جهاد است و جهاد بهترين عمل است.
اگر اين ذكر در اذان گفته شود مردم به نماز روي مي آورند.اما علي مي گفت در اسلام جهاد هم براي برپايي نماز است و براي بندگي خدا؛ فرزندش امام حسين عليه السلام نيز در ظهر عاشورا با اين كه دشمن به او اجازه نماز نداد و دست از جنگ نكشيد نماز جماعت بر پا كرد اين است تفاوت مكتب اهل بيت با مكتب خلفاء.
الان كه مسلمين در حال جنگ نيستند پس چرا در اذان« حي علي خير العمل» را نمي گوييد؟
مگر عمر بيشتر از پيامبر مي فهميد؟ پيامبر نيز جنگ هاي متعدد داشت اما اين بند از اذان را حذف نفرمود
كساني وقتي با اين سوالات مواجه شدند تشريع اذان را به خواب فلان و فلان نسبت دادند و براي آن افسانه ها ساختند. پس اينان خلفا را بر خدا و رسول ترجيح داده اند و اعتقادي به اطاعت از خدا و رسول ندارند اما چرا آزاد مردان شما اين امور را مي پذيرند؟ ديني كه مقدمه عبادت مهم آن مثل نماز از راه خواب آقاي فلان ثابت شود چه ارزشي دارد؟ ما منتظر پاسخ هستيم همانطور كه عقل و وجدان شما نيز به انتظار پاسخ نشسته است. بياييد پيرو خدا و رسول او باشيم نه خلفاء.

برادر بزرگواری که بخاطر تندی کلام پستتون ویرایش شده!


ابتدا ببینید اذان جزء واجبات است یا غیرواجبات
دوم اینکه مطابق فتوای مرحوم آیت الله خمینی ( ره ) ببینید جزء احکام ثانویه است یا اولیه
سوم اینکه بررسی کنید یک خلیفه ( فعلا" به حق و ناحق بودن آن کاری نداریم ) چه مقدار و در کدام احکام و در چه مواقعی حق دخل و تصرف دارد
و چهارم اینکه اگر حکمی را بطور موقت خلیفه ای برقرار کند ( برای شرایطی خاص و زمانی محدود و معلوم ) و سپس فوت کند و اعوان و انصارش بجای برگرداندن شرایط به حال اول , همان مسیر را تا ابد ادامه دهند , آیا مقصر , خلیفه متوفی , که دستش از دنیا کوتاه است میباشد ؟