راهکارهاي مقابله با خود ارضائي

[lforghan]

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم[قلب]

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ(1)وَالَّذِي� �َ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ(5)
إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ(6)
فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ(7)*
ترجمه: مومنان بی گمان (خودشان و دیگران) را رستگار کردند(1
و کسانی که ایشان برای عورتهاشان نگهبانانند(5)و مگر بر همسرانشان یا دستاوردشان(مانند کنیزان که)بی گمان بر آنان نکوهشی نیست.(6)پس هر کس فراتراز این جویدآنان،(هم)آنان متجاوزانند(7) *

دلیل اول- بعضی گفته اند چون اثبات شی نفی ما عدی نمیکند آیه اثبات حلال بودن ازدواج است!!!!! اما آیه 5 هر گونه رابطه جنسی را بر مومنان حرام دانسته (حفاظت از عورتها ) و در آیه 6((إِلَّا))حصر و ضابطه حکم است ونفی ما عدی میکند که مومنان تنها بر دو حکم ازدواج با همسرانشان یا دستاوردشان باقی میمانند تجاوز نمیکنند و در این دو برآنان بی گمان نکوهشی نیست.

دلیل دوم- ((وراء ذالک)) فراترچنان که تمامی ارتباطات جنسی با دیگران را در بر دارد استمناءی(جلق زدن)بدون رابطه زوجییت را نیز شامل است چون اساس زناشویی تولید مثل است انتقال منی مرد یا زن به غیر همسرش نیز حرام است. زیرا((هم)) در ((فروجهم)) بمعنای عورتهاشان هر دو همسر را شامل است.
خوشحال میشم ادله دیگر حرمت رو شما از آیات دیگر بیاورید چون مٍثل آیه 5 مومنون جای دیگری از قرآن هم هست

[nima]

اگر کسی به استمنا عادت کرده باشد چه کار کند؟ چگونه آن را ترک کند؟ یک سوال دیگر هم داشتم . من تا حدی زیبا هستم و دوستی دارم که مرا به همجنس بازی دعوت می کند. البته بدم هم نمی آید که امتحان کنم. چکار کنم. آیا این کار در قرآن چیزی درباره اش آمده که بگوید حرام است. من حرف آخوند ها را قبول ندارم. فقط از قرآن برایم بگویید.

[khoshnazar]

به نام خدا
سلام
جوابی که عجالتاً به نظرم میرسه اینه که اولاً چیزی که با عادت حاصل میشه با عادتم میتونه از بین بره. خصوصاً اگه خود شخص بخواد و تصمیم بگیره.
ثانیاً در قرآن در باره ی همجنس بازی قوم لوط اومده که به عذاب الهی دچار شدند.
پناه به خدا بردن بهترین راه نجاته.
پناه بر خدا

[saeed623]

به نام خدا
سلام
جوابی که عجالتاً به نظرم میرسه اینه که اولاً چیزی که با عادت حاصل میشه با عادتم میتونه از بین بره. خصوصاً اگه خود شخص بخواد و تصمیم بگیره.
ثانیاً در قرآن در باره ی همجنس بازی قوم لوط اومده که به عذاب الهی دچار شدند.
پناه به خدا بردن بهترین راه نجاته.
پناه بر خدا

پاسخ : دفع افسد به فاسد در صورتى است كه تنها راه دفع افسد ، عمل به فاسد باشد ; اما اگر راه يا راه هايى براى ترك هر دو وجود داشته باشد ، ترك هر دو واجب است و چنان چه مرتكب هر دو يا يكى از آن دو شود مرتكب فعل حرام شده است . در خصوص پرسش شما راه هاى متعددى وجود دارد كه هم فعل استمنا صورت نگيرد و هم گناهان بزرگ تر انجام نپذيرد كه به برخى از اين راه ها اشاره مى كنيم :
1 . فراهم كردن زمينه ازدواج آسان در اسرع وقت از جانب خود يا با وساطت پدر و مادر و بزرگ ترها ; قرآن كريم مى فرمايد ، اين وظيفه همگانى است :
«وَ أَنكِحُوا الاَْيَـمَى مِنكُمْ وَ الصَّــلِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَ إِمَآئِكُمْ ;(نور ،32) مردان و زنان بى همسر را و هم چنين غلامان و كنيزان صالح و درست كارتان را همسر دهيد» .
پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) مى فرمايد: «كسى كه همسر اختيار كند ، نيمى از دين خود را محفوظ داشته و بايد مراقب نيم ديگر باشد» .•
2 . تقويت ايمان و رعايت عفت در صورت نبودن امكانات مشروع :
«وَ لْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ;(نور ،33) و كسانى كه ]وسيله[ زناشويى نمى يابند ، بايد عفت ورزند تا خدا آنان را از فضل خويش بى نياز كند» .
3 . دورى كردن از عوامل تحريك شهوات ; مانند نگاه به نامحرم (نور ، 30) پرخورى ; گوش دادن به موسيقى و يا نگاه كردن به صحنه هاى خلاف عفت و نيز عمل و توجه به عوامل تعديل شهوت مانند: روزه گرفتن ، فكر نكردن در امور شهوت انگيز ، ايجاد كار و سرگرمى مانند: ورزش ، عزم و اراده جدى بر ترك گناه (تحريم ، 8) علم و آگاهى از مضرات گناه و تغذيه مناسب و.. .•


1 . سفينة البحار ، شيخ عباس قمى ; ج 1 ، ص 561 .
2 . ر .ك : اخلاق در قرآن ، استاد مصباح يزدى ، ج 1 ، ص 196 ـ 213 ، مؤسسه آموزشى

[saeed623]

سئوال: اگر کسی به استمنا عادت کرده باشد چه کار کند؟ چگونه آن را ترک کند؟ یک سوال دیگر هم داشتم . من تا حدی زیبا هستم و دوستی دارم که مرا به همجنس بازی دعوت می کند. البته بدم هم نمی آید که امتحان کنم. چکار کنم. آیا این کار در قرآن چیزی درباره اش آمده که بگوید حرام است. من حرف آخوند ها را قبول ندارم. فقط از قرآن برایم بگویید:
پاسخ: نخست يادآورى اين مطلب ضرورى است كه احكام شرعى دو گونه اند: 1ـ احكامى كه برخى از حكمتهاى آنها در قرآن و روايات اسلامى بيان شده است مانند روزه كه يكى از حكمتهاى آن را قرآن پرهيز از گناه دانسته است.(بقره،183)
2. احكامى كه در آيات و روايات اشاره اى به فلسفه آنها نشده و يا لااقل به دست ما نرسيده است. در اين موارد ممكن است با دليلهاى عقلى يا تجربى به بخشى از آنها پى ببريم ولى چون علم و عقل ما محدود است نمى توانيم فلسفه كامل آن را بدست آوريم. البته اين بدين معنا نيست كه انجام كار را مبتنى بر دانستن حكمتش كنيم; بلكه روحيه بندگى خداوند اقتضا مى كند تا فرمانبردارى بى چون و چراى پروردگار خود باشيم و هر دستورى را ـ هر چند بدون آگاهى از حكمت آن ـ اطاعت كنيم و اين به معناى تقليد كوركورانه نيست; چرا كه فرض اين است پروردگار خود را به خوبى مى شناسيم و مى دانيم كه هرگز فرمانى را به ضرر بنده اش صادر نمى كند; بلكه تمام احكام الهى براى رساندن او به كمال و تأمين سعادت و خوشبختى او در آخرت است و هر دستورى به ما دهد، صلاح و خير ما را در آن ديده است. همچنانكه يك بيمار چون مى داند پزشك معالجش خير و صلاح او را مى خواهد و در پى بهبودى بيمارى اوست، داروهايى را كه برايش تجويز كرده است مصرف مى كند بدون اين كه از حكمت آنها آگاهى داشته باشد.
قرآن كريم از گناه بسيار زشت لواط نهى مى كند و در حرمت اين عمل شنيع مى فرمايد: «إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَآءِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ ;(اعراف،81) آيا شما از روى شهوت به سراغ مردان مى رويد، نه زنان؟ شما جمعيت تجاوزكارى هستيد.»
در روايات اسلامى نيز از عمل لواط و استمناء به شدت نهى شده است، چنان كه امام صادق(عليه السلام) به نقل از پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله وسلم)مى فرمايد: «هر كس با نوجوانى آميزش جنسى كند، روز قيامت ناپاك وارد محشر مى شود، آن چنان كه تمام آب هاى جهان او را پاك نكند و خداوند به او غضب مى كند و از رحمت خويش دور مى دارد و دوزخ را براى او آماده ساخته و چه بد جايگاهى است.» سپس فرمود: «هر گاه جنس مذكور با مذكر آميزش كند، عرش خداوند به لرزه در مى آيد.»•
پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله وسلم) مى فرمايد: «بوى بهشت به مشام كسى كه مورد همجنس گرايى واقع مى شود نخواهد رسيد.»
حضرت على(عليه السلام) «لواط» را در سر حد كفر معرفى كرده است.•
استمناء و انحراف جنسى ضررهاى فراوانى را به دنبال دارد و مى تواند وضع روانى و جنسى نوجوان را از حالت طبيعى خارج كند و به اختلال نظم در مدار جنسى كه علامت مهم آن ناتوانى جنسى است، دچار مى گردد و شخص مبتلاء به اين انحراف جنسى را از نظر روانى نيز دچار مشكل مى سازد; خداوند متعال مى فرمايد: «وَ الَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَـفِظُون * اِلاَّ عَلَى أَزْوَ جِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـنُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَآءَ ذَ لِكَ فَأُولَـئِك هُمُ الْعَادُونَ; (مؤمنون، 5 ـ 7) و آن ها كه دامان خود را از آلودگى به بى عفتى حفظ مى كنند، تنها آميزش جنسى با همسران و كنيزانشان دارند كه در بهره گيرى از آن ها ملامت نمى شوند و هر كسى غير اين طريق را طلب كند تجاوزگر است» «استمناء» در جسم اشخاص مبتلاء به اين بيمارى نيز تأثير مخرب و زيان آورى مى گذارد و موجب اختلال در رشد كامل جنسى، لاغرى، ضعف شخصيت، ضعف اراده، كمى قدرت، حجب و گوشه گيرى، بى حالى و سستى، كمرويى فراوان و... مى شود.
براى جلوگيرى از اين عادت زشت و گناه بزرگ و نجات از خطرات فراوان جسمى و روحى آن بايد رعايت تقوا، ايمان، توكل به خدا، اقدام به امر ازدواج، روزه گرفتن، عبادت كردن و... به لطف خدا اميدوار بود و با اين پديده شوم و خطرناك مبارزه كرد. و بايد يك جوان و نوجوان زمينه هاى تحريك غريزه جنسى را فراهم نكند و از نگاه به صحنه هاى هوس آلود و تحريك كننده بپرهيزد و با انتخاب دوستان خوب و پرهيز از گوشه گيرى و تنهايى حتى در هنگام خوابيدن و با انجام ورزش هاى مفيد و سرگرمى هاى سالم، اوقات فراغت خود را پر كند و هيچ گاه بى كار نماند و از معاشرت، با افراد منحرف و آلوده به اين پديده ناپسند بپرهيزد و...•


1. ر.ك: وسائل الشيعه، شيخ حر عاملى، ج 14، ص 249، دارالتعارف للمطبوعات، بيروت.
2. ر.ك: بحارالانوار، علامه مجلسى(رحمه الله)، ج 79، ص 67، دارالاحياء لتراث العربى
3. ر.ك: پاسخ به پرسشهاى مذهبى، آيت الله مكارم شيرازى ـ آيت الله جعفر سبحانى، ص 3

[saeed623]

پرسش: اگر كسى عمل زشت استمناء را انجام دهد و غسل كند و بعد از آن ، دوباره اين گناه را مرتكب شود ، چه حكمى دارد ؟

پاسخ: ذكر چند نكته قابل توجه است:
1 . در مورد گناه استمناء اين نكته ضرورى است كه بر طبق روايات اهل بيت(عليهم السلام) در اسلام از اين عمل زشت به شدّت مذمت شده و از جمله گناهان كبيره محسوب گشته است ، چنانچه از امام صادق(عليه السلام) از حكم آن مى پرسند ، و آن حضرت مى فرمايند: «گناه بزرگى است كه خداوند متعال در كتاب خود از آن نهى فرموده و استمناء كننده مانند كسى است كه با خودش ازدواج كند . اگر بدانم كسى اين كار را مى كند ، هرگز با او هم غذا نخواهم شد .» سؤال كننده پرسيد: يابن رسول اللّه ، در كجاى كتاب خدا از اين عمل نهى شده است ؟ حضرت فرمودند: «اين سخن خداوند كه مى فرمايد: «فَمَنِ ابتَغى وراءَ ذلِكَ فَاُولئكَ هُمُ العادون; و هر كس غير از اين طريق ]آميزش با همسر[ را طلب كند ، تجاوزگر است .» (مؤمنون ، 7) و اين عمل از مصاديق «غير از اين طريق» است .
2 . تكرار گناه ، خود گناه ديگرى است ، كه باعث اصرار بر اين عمل پست است كه در اثر آن انسان دچار قساوت قلب شده و از خداوند متعال دور مى گردد و بر طبق احاديث ائمه(عليهم السلام) اصرار بر گناه ، خود از گناهان كبيره است به طورى كه اصرار نورزيدن بر گناه را شرط آمرزش گناهان و رسيدن به درجات بهشت قرار داده و مى فرمايد: «و آنان كه چون كار زشتى كنند ، يا بر خود ستم روا دارند ، خدا را به ياد مى آورند و براى گناهانشان آمرزش مى خواهند . و چه كسى جز خداوند گناهان را مى آمرزد ؟ و بر آنچه مرتكب شده اند ، با آنكه مى دانند ]كه گناه است[ ، پافشارى نمى كنند * آنان . پاداششان آمرزش از جانب پروردگارشان است .» (آل عمران ، 135 ـ 136)
برادر گرامى ! با مرتكب شدن اين عمل زشت پس از غسل جنابت ، بايد غسل ديگرى را نيز انجام دهد . ضمناً ، خوب است بدانيد ، بر طبق نظر متخصصان و كارشناسان امور جنسى ، اين عمل باعث بيمارى هاى روانى و جسمى فراوانى مى شود كه از جمله است: ضعف قواى روحى جسمى ، ضعف قواى جنسى ، جنون ، ضعف در بينايى و شنوايى ، نقصان قواى حافظه ، عصبانيت و . . . و بالأخره مرك زود رس .


1 . بحارالانوار ، علامه مجلسى(رحمه الله) ، ج 101 ، ص 30 ، ح 1 ، داراحياء التراث
2 . رجوع كنيد به: گناهان كبيره ، آيت اللّه شهيد دستغيب ، ج 2 ، ص 357 ، نشر ضرابى

[saeed623]

پرسش: حكم كسى كه به قانون «دفع افسد به فاسد» عمل نكند ، چيست ؟ (مثلا با استمنا مى تواند گناهان بزرگ تر را مرتكب نشود ، ولى استمنا نمى كند و احيانا بر اثر فشار هواهاى نفسانى به گناهان بيش تر آلوده مى شود !)پاسخ : دفع افسد به فاسد در صورتى است كه تنها راه دفع افسد ، عمل به فاسد باشد ; اما اگر راه يا راه هايى براى ترك هر دو وجود داشته باشد ، ترك هر دو واجب است و چنان چه مرتكب هر دو يا يكى از آن دو شود مرتكب فعل حرام شده است . در خصوص پرسش شما راه هاى متعددى وجود دارد كه هم فعل استمنا صورت نگيرد و هم گناهان بزرگ تر انجام نپذيرد كه به برخى از اين راه ها اشاره مى كنيم :
1 . فراهم كردن زمينه ازدواج آسان در اسرع وقت از جانب خود يا با وساطت پدر و مادر و بزرگ ترها ; قرآن كريم مى فرمايد ، اين وظيفه همگانى است :
«وَ أَنكِحُوا الاَْيَـمَى مِنكُمْ وَ الصَّــلِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَ إِمَآئِكُمْ ;(نور ،32) مردان و زنان بى همسر را و هم چنين غلامان و كنيزان صالح و درست كارتان را همسر دهيد» .
پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) مى فرمايد: «كسى كه همسر اختيار كند ، نيمى از دين خود را محفوظ داشته و بايد مراقب نيم ديگر باشد» .
2 . تقويت ايمان و رعايت عفت در صورت نبودن امكانات مشروع :
«وَ لْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ;(نور ،33) و كسانى كه ]وسيله[ زناشويى نمى يابند ، بايد عفت ورزند تا خدا آنان را از فضل خويش بى نياز كند» .
3 . دورى كردن از عوامل تحريك شهوات ; مانند نگاه به نامحرم (نور ، 30) پرخورى ; گوش دادن به موسيقى و يا نگاه كردن به صحنه هاى خلاف عفت و نيز عمل و توجه به عوامل تعديل شهوت مانند: روزه گرفتن ، فكر نكردن در امور شهوت انگيز ، ايجاد كار و سرگرمى مانند: ورزش ، عزم و اراده جدى بر ترك گناه (تحريم ، 8) علم و آگاهى از مضرات گناه و تغذيه مناسب و.. .


1 . سفينة البحار ، شيخ عباس قمى ; ج 1 ، ص 561 .
2 . ر .ك : اخلاق در قرآن ، استاد مصباح يزدى ، ج 1 ، ص 196 ـ 213 ، مؤسسه آموزشى پژوهشی امام خمینی ره

[saeed623]

پرسش : مضرات استمناء را بنويسيد ؟ استمناء يعنى چه ؟ چگونه مى توان آن را ترك كرد ؟
پاسخ : «استمناء» منى را از خود در آوردن است و به معناى آن است كه انسان خودش با خودش كارى كند كه از او منى خارج شود و اين كار حرام و از گناهان كبيره مى باشد .
استمناء و انحراف جنسى ضررهاى فراوانى را به دنبال دارد و مى تواند وضع روانى و جنسى نوجوان را از حالت طبيعى خارج كند و به اختلال نظم در مدار جنسى كه علامت مهم آن ناتوانى جنسى است ، دچار مى گردد و شخص مبتلاء به اين انحراف جنسى را از نظر روانى نيز دچار مشكل مى سازد ; خداوند متعال مى فرمايد : «وَ الَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَـفِظُون * اِلاَّ عَلَى أَزْوَ جِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـنُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَآءَ ذَ لِكَ فَأُولَـئِك هُمُ الْعَادُونَ ; (مؤمنون ، 5 ـ 7) و آن ها كه دامان خود را از آلودگى به بى عفتى حفظ مى كنند ، تنها آميزش جنسى با همسران و كنيزانشان دارند كه در بهره گيرى از آن ها ملامت نمى شوند و هر كسى غير اين طريق را طلب كند تجاوزگر است » «استمناء» در جسم اشخاص مبتلاء به اين بيمارى نيز تأثير مخرب و زيان آورى مى گذارد و موجب اختلال در رشد كامل جنسى ، لاغرى ، ضعف شخصيت ، ضعف اراده ، كمى قدرت ، حجب و گوشه گيرى ، بى حالى و سستى ، كمرويى فراوان و.. . مى شود .
براى جلوگيرى از اين عادت زشت و گناه بزرگ و نجات از خطرات فراوان جسمى و روحى آن بايد رعايت تقوا ، ايمان ، توكل به خدا ، اقدام به امر ازدواج ، روزه گرفتن ، عبادت كردن و.. . به لطف خدا اميدوار بود و با اين پديده شوم و خطرناك مبارزه كرد . و بايد يك جوان نوجوان زمينه هاى تحريك غريزه جنسى را فراهم نكند و از نگاه به صحنه هاى هوس آلود و تحريك كننده بپرهيزد و با انتخاب دوستان خوب و پرهيز از گوشه گيرى و تنهايى حتى در هنگام خوابيدن و با انجام ورزش هاى مفيد و سرگرمى هاى سالم ، اوقات فراغت خود را پر كند و هيچ گاه بى كار نماند و از معاشرت ، با افراد منحرف و آلوده به اين پديده ناپسند بپرهيزد و.. .•


ر .ك : پاسخ به پرسشهاى مذهبى ، آيت الله مكارم شيرازى ـ آيت الله جعفر سبحانى

[lforghan]

استمناء(جلق،خود ارضا یی)برای دفع شهوت از محرمات قرآن استاعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ(1)وَالَّذِی� �َ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ(5)
إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَیْرُ مَلُومِینَ(6)
فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِکَ فَأُوْلَئِکَ هُمُ الْعَادُونَ(7)*
ترجمه: مومنان بی گمان (خودشان و دیگران) را رستگار کردند(1
و کسانی که ایشان برای عورتهاشان نگهبانانند(5)و مگر بر همسرانشان یا دستاوردشان(مانند کنیزان که)بی گمان بر آنان نکوهشی نیست.(6)پس هر کس فراتراز این جویدآنان،(هم)آنان متجاوزانند(7) *

دلیل اول- بعضی گفته اند چون اثبات شی نفی ما عدی نمیکند آیه اثبات حلال بودن ازدواج است!!!!! اما آیه 5 هر گونه رابطه جنسی را بر مومنان حرام دانسته (حفاظت از عورتها ) و در آیه 6((إِلَّا))حصر و ضابطه حکم است ونفی ما عدی میکند که مومنان تنها بر دو حکم ازدواج با همسرانشان یا دستاوردشان باقی میمانند تجاوز نمیکنند و در این دو برآنان بی گمان نکوهشی نیست.

دلیل دوم- ((وراء ذالک)) فراترچنان که تمامی ارتباطات جنسی با دیگران را در بر دارد استمناءی(جلق زدن)بدون رابطه زوجییت را نیز شامل است چون اساس زناشویی تولید مثل است انتقال منی مرد یا زن به غیر همسرش نیز حرام است. زیرا((هم)) در ((فروجهم)) بمعنای عورتهاشان هر دو همسر را شامل است.

خوشحال میشم ادله دیگر حرمت رو شما از آیات دیگر بیاورید چون مٍثل آیه 5 مومنون جای دیگری از قرآن هم هست

[saeed623]

توجه شما را به چند نكته جلب مي كنم
غريزه جنسى يك نياز طبيعى است كه در درون هر آدمى به وديعت نهاده شده است .
قرآن كريم افرادى را كه امكانات ازدواج برايشان فراهم نيست ، توصيه به عفاف مى كند و مى فرمايد : «وَ لْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ; (نور ، 33) و كسانى كه ]وسيله[ زناشويى نمى يابند ، بايد عفت ورزند تا خدا آنان را از فضل خويش بى نياز گرداند .»
برخى از امورى كه سبب كاهش اين غريزه در وجود افراد مى شود ، عبارتند از :
1 . نگاه نكردن به نامحرم و آن چه نظر افكندن بر آن حرام است : «قُل لِّلْمُؤْمِنَـتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَـرِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ; (نور ،31) و به زنان با ايمان بگو چشم هاى خود را (از نگاه هوس آلود) فرو گيرند و دامان خويش را حفظ كنند»;
2 . فكر نكردن درباره امور شهوت انگيز;
3 . پرخورى نكردن ، مخصوصاً برخى از غذاها (مانند گوشت زياد و . . .) كه باعث تقويت و تشديد اين غريزه مى شود كه در اين صورت روزه گرفتن و گرسنگى ، علاج شهوت است . حضرت صادق(عليه السلام) مى فرمايد : «مضرترين چيز براى قلب آدمى ، پرخورى است كه باعث قساوت قلب و تهييج شهوت مى شود»•;
4 . مشاهده نكردن فيلم هاى مهيّج ;
5 . همنشينى با دوستان متدين و خداشناسى كه ديدنشان ما را به ياد خدا بيندازد;•
6 . رفت و آمد به مراكز مذهبى از قبيل مسجد و جلسات دينى ;
7 . قطع ارتباط با افرادى كه انسان را به ياد گناه انداخته و از خدا دور مى كنند;
8 . به جا آوردن روزه هاى مستحبى ;
9 . خواندن نمازهاى نافله .
و... بسياري از امور ديگر كه در جاي خود بحث خواهيم كرد