صفحه 4 از 5 نخست ... 2345 آخرین
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: شان نزول سوره تحریم

  1. #31

    تاریخ عضویت
    جنسیت اسفند 1389
    نوشته
    638
    مورد تشکر
    566 در 374 پست
    حضور
    7 روز 12 ساعت 4 دقیقه
    دریافت
    27
    آپلود
    0
    گالری
    0



    با درود . جناب پاسخگو منتظر اظهار نظر شما در مورد اخرین پست هستم .

  2. تشكر


  3. #32

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن 1388
    نوشته
    3,548
    مورد تشکر
    8,623 در 3,091 پست
    حضور
    34 روز 1 ساعت 39 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط talleb نمایش پست
    با درود . مهم همین قراینه دیگه!!من هم گفتم که موضوع وحی و قران با عقاید و کتابهای عادی ووو تفاوت دارد. تفاوت در این است که هیچ دانشمندی ادعا نمیکند کتابش هیچ عیب و نقصی ندارد همچنین ادعا نمیکند که همه ادعا های علمی او صد در صد است و هیچگونه تقدسی هم ندارد . اندیشه و کتاب ان دانشمند نقد میشود و انچه درست گفته و یا نادرست گفته بررسی میشود و از مطالب درست ان استفاده میشود. ولی ایا دین و کتاب دینی هم اینگونه است ؟؟ کتابی ادعا میشود از وحی خداوند عالم و حکیم مطلق است نباید حتی یک قرینه نادرست چه از نظر اخلاقی وعلمی و تاریخی وووو در ان وجود داشته باشد. اگر چنین شد تمام تقدس الهی ان از بین میرود . انوقت باید به ان به مثابه کتب بشری نگاه کرد . نقد شود درست از نادرست مشخص شود و درستها استفاده شود. مشکل دین و کتب اسمانی مطلق گرایی است یعنی ادعا میشود هیچ اشکالی در انها نیست . دردسر اینجا درست میشود . در مورد قیامت هم که فرموده ای عقل حکم میکند اگر کسی ادعا کرد پیامبر است باید ادعایش را با امور بدیهی علمی و اخلاقی سنجید اگر در انچه ما میدانیم صد در صد درست است تایید شد انوقت ادعا های دیگرش را که قابل بررسی و شناخت از جانب ما نیست میپذیریم.
    با سلام و درود

    1. ما نسبت به کتابهای دیگر اصلا ایمان نمی آوریم بلکه فقط مطالعه می کنیم، در حالی که به قرآن و پیام پیامبران ایمان می آوریم و با همین ایمان است که باور به غیب و معاد و ... پیدا می کنیم.


    2. توجه داشته باشید که هر پیامی که با عقل مخالف باشد، معنایش باطل بودن آن پیام نیست.

    مدعای یک پیام می تواند دو حالت داشته باشد:

    یا عقل ستیز است، یعنی دلیل قطعی بر بطلانش داریم.

    یا عقل گریز است، یعنی توجیهی برایش نداریم ولی ردش هم نمی توانیم بکنیم.

    پیام اگر عقل ستیز باشد، روشن است که اگر پیامبری هم بگوید نمی توان پذیرفت.

    ولی پیام اگر عقل گریز باشد، می توان بدان ایمان داشت و باور نمود.

    بنابر این پس از این که قرائن کافی بر اعتماد به پیامبر موجود بود به او ایمان و باور می آوریم و لازم نیست در تک تک موارد، به دنبال اثبات باشیم.

    اصلا ایمان از مقوله علم نیست، بلکه به معنای باور و اعتماد است.

    3. این مطلق گویی و ...، معنایش این است که در قرآن پیامی به گونه ای که عقل ستیز باشد وجود ندارد یعنی پیام قرآن این است که تعالیم کتاب الهی عقل ستیز نیست، نه این که معنایش این باشد که عقل گریز هم نیست. ما در قرآن موارد زیادی داریم که عقل گریز هستند و این با ایمان و باور منافاتی ندارد.

    بنابر این نمی توان به محض برخورد با موردی که عقل گریز است، نتیجه بگیریم پس قرآن به عنوان کتاب الهی زیر سؤال می رود.

    لذا اگر کسی به قرآن ایمان بیاورد، برخورد با موارد عقل گریز، باعث نمی شود که ایمان او از بین برود.






    أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَةَ وَ أَبیها، وَ بَعلِها وَ بَنیها، وَ السِّرِ المُستَودَعِ فیها، بِعَدَدِ ما أَحاطَ بِهِ عِلمُک


    خدایا! صلوات و درود تو بر فاطمه، و بر پدر فاطمه، و بر همسر فاطمه، و بر دو پسر فاطمه، و بر آن سرّی که در فاطمه به ودیعه نهاده ای؛ به آن تعداد که علم تو آن را در بر می گیرد.




  4. #33

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن 1388
    نوشته
    3,548
    مورد تشکر
    8,623 در 3,091 پست
    حضور
    34 روز 1 ساعت 39 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط talleb نمایش پست
    این نتیجه گیری با داستان ماریه که در واقع معروفترین شان نزول این سوره است جور در میاید .!!

    همان طور که عرض کردم در موارد شأن نزول این آیات، موارد متعددی از جمله ماجرای عسل خوردن، و یا داستان مربوط به ماریه ـ هم در منابع شیعه و هم منابع اهل سنت ـ بیان شده است، ولی برای هیچ کدام مستند و مدرکی محکم که ثابت کند حتما این مورد صحیح است وجود ندارد.

    در هر حال هر کدام از این شأن نزولها را مشهورتر دانسته و مد نظر داشته باشیم، این آیات پیام خود را دارند و ضرری بر برداشت از این آیات وارد نمی شود.




    أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَةَ وَ أَبیها، وَ بَعلِها وَ بَنیها، وَ السِّرِ المُستَودَعِ فیها، بِعَدَدِ ما أَحاطَ بِهِ عِلمُک


    خدایا! صلوات و درود تو بر فاطمه، و بر پدر فاطمه، و بر همسر فاطمه، و بر دو پسر فاطمه، و بر آن سرّی که در فاطمه به ودیعه نهاده ای؛ به آن تعداد که علم تو آن را در بر می گیرد.




  5. #34

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن 1388
    نوشته
    3,548
    مورد تشکر
    8,623 در 3,091 پست
    حضور
    34 روز 1 ساعت 39 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط منتقد کوچولو نمایش پست
    میخوام بدونم این ایات درقران چه کاربردی دارن؟ جز بحثای شیعه و سنی چه چیزیو میشه باهاشون اثبات کرد؟؟

    ولی یه چیزیم میدونم و اونم اینکه غیر داشتن بیش از جهار همسر برای پیامبر خیلی از اون چیزایی که تو سوره احزاب گفته شده برا پند و اندرز گرفتنه مثلا اونجا که میگه نوح و لوط زنهاشون بد بودن یعنی رابطه فامیلی یا یه آدم بزرگ مثل ایت الله بهجت دلیل بزرگی نیست چه بسا بدترین ادما از فامیلاشون باشن یا اینکه آدم نباید بخاطر خوشایند اقوام و همسرش کاری که اشتباهه انجام بده خصوص اگه مدیر یا امیر جامعه باشه چون دیگه متعلق به خود و خانوادش نیست،مسئولیت سنگینی داره

    آخه اخر تمام این حرفا تو سوره احزاب میگه :
    ان فی رسول الله لکم اسوه حسنه


    چند نکته:


    1. در پست های قبلی بیان شد که بدون شك مرد بزرگى همچون پیامبر اکرم(ص) تنها به خودشان تعلق ندارند، بلكه به تمام جامعه اسلامى و عالم بشریت متعلق اند؛ بنابر این اگر در داخل خانه او توطئه هائى بر ضد ایشان، هر چند به ظاهر كوچك و ناچیز، انجام گیرد نباید به سادگى از كنار آن گذشت؛ و حیثیت ایشان نباید ـ نعوذ بالله ـ بازیچه دست این و آن گردد. و اگر چنین برنامه اى پیش آید باید با قاطعیت با آن برخورد كرد.

    آیات فوق در حقیقت قاطعیتى است از سوى خداوند بزرگ در برابر چنین حادثه اى، و براى حفظ حیثیت پیامبرش.


    2. همچنین بیان شد که وجهه و اعتبار یک رهبر بزرگ، و جلوگیری از شایعه پراکنی و جوسازی بر علیه چنین مقامی، از اهمیت بسزا و زیادی برخوردار است؛ که اهمیت آن نیازی به تبیین و تاکید ندارد.

    3. این آیات اگر چه در رتبه اول خطاب به پیامبر اکرم(ص) هستند ولی مختص ایشان نبوده و در رتبه بعد خطاب به همه انسانها است، و همه مشمول خطاب این آیات هستند.

    لذا برداشت از این آیات و پیام رسانی این آیات، در جای خود باقی است و خطابش شامل همه انسان ها می شود.
    ویرایش توسط میقات : 1390/03/22 در ساعت 20:07

    أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَةَ وَ أَبیها، وَ بَعلِها وَ بَنیها، وَ السِّرِ المُستَودَعِ فیها، بِعَدَدِ ما أَحاطَ بِهِ عِلمُک


    خدایا! صلوات و درود تو بر فاطمه، و بر پدر فاطمه، و بر همسر فاطمه، و بر دو پسر فاطمه، و بر آن سرّی که در فاطمه به ودیعه نهاده ای؛ به آن تعداد که علم تو آن را در بر می گیرد.




  6. #35

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن 1388
    نوشته
    3,548
    مورد تشکر
    8,623 در 3,091 پست
    حضور
    34 روز 1 ساعت 39 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط talleb نمایش پست
    ... چنین نتیجه گرفته میشود: پیامبر کاری انجام داده که باید بر خلاف قول یا وعده و عرف معمول خانواده باشد. زیرا وقتی مورد اعتراض واقع شده بشدت ترسیده این ماجرا فاش شود!! و برای اینکه زن را راضی کند و از افشا شدن راز جلوگیری کند قول داده که دیگر این عمل را تکرار نخواهد کرد ولی زن اعتمادی به قولش نداشته از او خواسته قسم بخورد و پیامبر ناچار شده برای اطمینان زنش قسم بخورد!!!

    بیان چند نکته:


    1. در مراجعه به قرآن و کلام الهی، قرار نیست آن چه در فکر و ذهن داریم را بر قرآن تحمیل کنیم، بلکه قرار است ببینیم قرآن چه دستور و پیامی برای ما دارد.


    2. قدر متیقن این است که موضوعی بوده که مطابق با میل و پسند، و یا به عبارت صحیح تر مطابق با زیاده خواهی یکی یا دو تن از همسران حضرت نبوده، و وی از مهربانی و رأفت پیامبر، و از طرفی با توجه به جایگاه مهم و حساس رهبری، سوء استفاده نموده و حضرت را تحت فشار قرار داده و نظر خود را تحمیل کرده است.
    از طرفی به دستور پیامبر توجه نکرده و اسرار را فاش کرده است.


    3. بدون این که ناظر به شأن نزولی باشیم، این آیات آشکار است در این که دو تن از همسران پیامبر، از موقعیت خود و نیز از موقعیت و جایگاه مهم رهبری جامعه اسلامی، سوء استفاده نموده و بر علیه آن حضرت توطئه نموده و برای رسیدن به خواسته خویش، آن حضرت را تحت فشار قرار داده تا حضرت مجبور شوند و از حق خود بگذرند و آن چه را که حلال است بر خود ممنوع کنند.


    4. روشن است که در این جا گناه و کار غیر مشروعی توسط آن دو همسر پیامبر انجام شده، لذا قرآن آن دو نفر را خطاب قرار داده و می فرماید باید توبه کنند:

    «إِن تَتُوبَا إِلىَ اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَ إِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ ...»؛ اگر شما (همسران پيامبر) از كار خود توبه كنيد (به نفع شماست، زيرا) دلهايتان از حق منحرف گشته و اگر بر ضدّ او دست به دست هم دهيد، (كارى از پيش نخواهيد برد) زيرا خداوند ياور اوست و همچنين جبرئيل و مؤمنان صالح، و فرشتگان بعد از آنان پشتيبان اويند. (توبه، 4)


    5. آن چه می گویم مستند به روایات تاریخی نقل شده است و بر اساس فکر و ذهن شخصی نیست.

    خود خلیفه دوم در همین ماجرا (که این آیات برای توبیخ دخترش حفصه، و عایشه نازل شده) اعتراف دارد که زنان، دیگر آن تبعیت و حرف شنوی سابق را از شوهران خود ندارند. او این شیوه را از قول سایر زنان، به زنان پیامبر، نسبت می دهد.






    أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَةَ وَ أَبیها، وَ بَعلِها وَ بَنیها، وَ السِّرِ المُستَودَعِ فیها، بِعَدَدِ ما أَحاطَ بِهِ عِلمُک


    خدایا! صلوات و درود تو بر فاطمه، و بر پدر فاطمه، و بر همسر فاطمه، و بر دو پسر فاطمه، و بر آن سرّی که در فاطمه به ودیعه نهاده ای؛ به آن تعداد که علم تو آن را در بر می گیرد.




  7. #36

    تاریخ عضویت
    جنسیت اسفند 1389
    نوشته
    638
    مورد تشکر
    566 در 374 پست
    حضور
    7 روز 12 ساعت 4 دقیقه
    دریافت
    27
    آپلود
    0
    گالری
    0



    پست رو چرا حذف کردید؟؟ حذف میکنید لااقل بنویسید چرا حذف کردید !!! مدعیان ازادی بیان!!!! نقل از پستهای قبلی میذاری و جواب میدی که بگی مثلا جواب دادی؟؟!

  8. #37

    تاریخ عضویت
    جنسیت خرداد 1388
    نوشته
    319
    مورد تشکر
    369 در 154 پست
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    25
    آپلود
    0
    گالری
    0



    با سلام خدمت همه دوستان شریک در بحث؛

    راستش! بحث اونقدر گرم بود که حیفم اومد تا آخرش نخونم، لذا از نظر اول تا به همین نظر آخر دقیق مطالعه کردم.
    سخنی با سئوال کننده بحث:

    حقیر فکر میکنم اگر کسی در باره چیزی سئوالی داشته باشه، اخلاق علمی میگه کار درست اینه که بدون پیش داوری قبلی قدم به قدم مسائل مطرح بشه و طرفین حداقل میزان اخلاق و تواضع علمی رو رعایت کنند. اما به نظر میرسه دوست سئوال کننده، چند مسئله رو رعایت نکردند.

    یکی این که در خط به خط نظرشون سعی کردن به همراه نظرات نقدی ای که ایراد میکنن، یه نسبت طعنه آمیز و تحقیر آمیز و یک سری پیش داوری و نسبت های شخصی رو قاطی بحث کنن تا اینطوری هم حرفشون را حق جلوه بدن هم نفس خود رو به اونچه که خودشون بهش رسیدن (چه درست و چه نادرست)، راضی نگه دارن.

    دیگر این که جای تعجبه که اولین نکته ای که در خصوص این ایات میشه مطرح کرد و مطرح هم شده این مسئله هستش که : آیا منظور از تحریم، همان حرمت شرعی هستش؟ که اگه چنین باشه، پیامبر سر خود، حلال خدا رو حرام کرده، یا این که منظور "محرومیت" هستش. یعنی پیامبر خود رو از یک حلال و مباح خدا، محروم کرده.
    تقریبا در اکثر نظرها و پاسخ ها به این مطلب اشاره شده و پاسخگو هم مکررا آن را اشاره کردن ، اما میبینیم بعد از 29 نظر، سئوال کننده "talleb" دوباره در نظر سی ام، اینطوری میگن:

    [QUOTE=talleb;442181] باشد. 1- پیامبر برای جلب رضایت زنانش حلالی بر خود حرام کرده [/QUOTE]


    لذا کار پیامبر رو گناه و سخن خدا رو عتاب بر گناه گرفتند.

    چرا اینطوریه؟؟


    فکر میکنم چیزی که در این بحثها لازمه اینه که سئوالات و پاسخها با احترام متقابل به دور از عرض ورزی و نسبت دادنها و قضاوت گفته بشه و نکته به نکته پیش بره. اگه سئوال کننده هنوز درباره مفهوم تحریم نکته ای دارن، دیگه نباید به پله بعدی برن و بر اساس همان برداشت نادرست خودشون بحث رو ادامه بدن و هی اون رو تکرار کنن.
    ویرایش توسط roshani : 1390/03/24 در ساعت 03:14
    عشق،چشم بسته ما به روی هرچه غیر معشوق است.

    عشق تنهای عملی است که بی اجازه، رواست.


    دفتر عشق را تنها خداست که ورق می زند.


    خدایا،
    تو آنی که آنی،
    برایم همان باش،
    برای دلم یاوری مهربان باش

  9. #38

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن 1388
    نوشته
    3,548
    مورد تشکر
    8,623 در 3,091 پست
    حضور
    34 روز 1 ساعت 39 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط talleb نمایش پست
    پست رو چرا حذف کردید؟؟ حذف میکنید لااقل بنویسید چرا حذف کردید !!! مدعیان ازادی بیان!!!! نقل از پستهای قبلی میذاری و جواب میدی که بگی مثلا جواب دادی؟؟!

    با سلام و درود

    تخلف شما از قوانین سایت منجر به حذف پست شد. قرار نیست با رعایت نکردن ادب و نیز با بی احترامی و اهانت به پیامبر عظیم الشأن اسلام(ص) به دنبال اثبات نظرات خویش باشیم.

    پاسخ داده شده نیز برای این است که بدانید به مطالب دوستان ـ البته تا موقعی که از حوزه ادب خارج نشده و حرمت مقدسات رعایت شود ـ رسیدگی و پاسخ داده می شود.


    أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَةَ وَ أَبیها، وَ بَعلِها وَ بَنیها، وَ السِّرِ المُستَودَعِ فیها، بِعَدَدِ ما أَحاطَ بِهِ عِلمُک


    خدایا! صلوات و درود تو بر فاطمه، و بر پدر فاطمه، و بر همسر فاطمه، و بر دو پسر فاطمه، و بر آن سرّی که در فاطمه به ودیعه نهاده ای؛ به آن تعداد که علم تو آن را در بر می گیرد.




  10. #39

    تاریخ عضویت
    جنسیت آبان 1392
    نوشته
    496
    صلوات
    15224
    دلنوشته
    6
    دلنوشته
    یاحسین دلم رو محرمی کن
    مورد تشکر
    1,682 در 425 پست
    حضور
    27 روز 19 دقیقه
    دریافت
    15
    آپلود
    0
    گالری
    0



    تحریم، به معنای ممنوع کردن است نه حرام کردن. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله خوردن عسل را بر خودشان ممنوع کردند؛ نه این که حرام کرده باشند.

    در شأن نزول آیات اولیه سوره تحریم روایات زیادی در کتب تفسیر و حدیث و تاریخ شیعه و اهل سنت نقل شده است که ما از میان آنها آنچه مشهورتر و مناسب تر به نظر می رسد انتخاب کرده ایم و آن این که:
    پیامبر صلی الله علیه و آله گاه که نزد زینب بنت جحش(یکی از همسرانش) می رفت؛ زینب او را نگاه می داشت و از عسلی که تهیه کرده بود؛ خدمت حضرت می آورد. این سخن به گوش عایشه رسید و بر او گران آمد. می گوید: من با حفصه(یکی دیگر از همسران پیامبر) صلی الله علیه و آله، قرار گذاشتیم که هر وقت پیامبر صلی الله علیه و آله نزد یکی از ما آمد؛ فورا بگوئیم: آیا صمغ مغافیر خورده ای؟!( مغافیر، صمغی بود که یکی از درختان حجاز به نام عرفط(بر وزن هرمز) تراوش می کرد و بوی نامناسبی داشت) و پیامبر صلی الله علیه و آله مقید بود که هرگز بوی نامناسبی از دهان یا لباسش دیده نشود. بلکه به عکس اصرار داشت؛ همیشه خوش بو و معطر باشد!
    به این ترتیب روزی پیامبر صلی الله علیه و آله نزد حفصه آمد. او این سخن را به پیامبر صلی الله علیه و آله گفت. حضرت فرمود: من مغافیر نخورده ام؛ بلکه عسلی نزد زینب بنت جحش نوشیدم و من سوگند یاد می کنم که دیگر از آن عسل ننوشم(نکند زنبور آن عسل روی گیاه نامناسبی و احتمالا مغافیر نشسته باشد) ولی این سخن را به کسی مگو(مبادا به گوش مردم برسد و بگویند چرا پیامبر غذای حلالی را بر خود تحریم کرده است. و یا از کار پیامبر در این مورد و یا مشابه آن تبعیت کنند و یا به گوش زینب برسد و او دل شکسته شود).
    ولی سرانجام او این راز را افشا کرد و بعداً معلوم شد اصل این قضیه توطئه ای بوده است، پیامبر صلی الله علیه و آله سخت ناراحت شد و آیات فوق نازل گشت و ماجرا را چنان پایان داد که دیگر این گونه کارها در درون خانه پیامبر صلی الله علیه و آله تکرار نشود. [1]
    در بعضی از روایات نیز آمده است که پیامبر صلی الله علیه و آله بعد از این ماجرا یک ماه از همسران خود کناره گیری کرد[2] و حتی شایعه تصمیم آن حضرت صلی الله علیه و آله نسبت به طلاق آن ها منتشر شد؛ به طوری که سخت به وحشت افتادند و از کار خود پشیمان شدند.[3]
    «یا أَیهَا النَّبِی لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَک تَبْتَغِی مَرْضاتَ أَزْواجِک؛ ای پیامبر! چرا چیزی را که خدا بر تو حلال کرده به خاطر جلب رضایت همسرانت بر خود تحریم می کنی؟» [4]

    معلوم است که این تحریم، تحریم شرعی نبود. بلکه به طوری که از آیات بعد استفاده می شود؛ سوگندی از ناحیه پیامبر صلی الله علیه و آله یاد شده بود و می دانیم که قسم خوردن بر ترک بعضی از مباحات گناهی ندارد.

  11. تشكر


  12. #40

    تاریخ عضویت
    جنسیت آبان 1392
    نوشته
    496
    صلوات
    15224
    دلنوشته
    6
    دلنوشته
    یاحسین دلم رو محرمی کن
    مورد تشکر
    1,682 در 425 پست
    حضور
    27 روز 19 دقیقه
    دریافت
    15
    آپلود
    0
    گالری
    0



    بنابراین جمله لِمَ تُحَرِّمُ(چرا بر خود تحریم می کنی؟) به عنوان عتاب و سرزنش پیامبر نیست؛ بلکه نوعی دلسوزی و شفقت است.

    درست مثل این که ما به کسی که زحمت زیاد برای تحصیل درآمد می کشد و خود از آن بهره چندانی نمی گیرد؛ می گوئیم: چرا اینقدر به خود زحمت می دهی و از نتیجه این زحمت بهره نمی گیری؟

    سپس در پایان آیه می افزاید: خداوند غفور و رحیم است«وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِیمٌ»[5].




    پی نوشت ها:

    [1]تفسیر قرطبی و تفسیر های دیگر ذیل آیات مورد بحث.
    [2] تفسیر فی ظلال القرآن، جلد 8، ص 163.
    [3] تفسیر نمونه، ج ‏24، ص 272.
    [4] تحریم، آیه1.
    [5] تفسیر نمونه، ج ‏24، ص 274.
    برگرفته از سایت حوزه


  13. تشكر


صفحه 4 از 5 نخست ... 2345 آخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود