جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: چرا به امام زمان (عج) شريك القرآن مي‎گوئيم

  1. #1

    تاریخ عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۰
    نوشته
    94
    مورد تشکر
    0 پست
    حضور
    1 ساعت 50 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0

    چرا به امام زمان (عج) شريك القرآن مي‎گوئيم




    چرا به امام زمان (عج) شريك القرآن مي‎گوئيم و آيا اين لقب را به ائمه ديگر هم مي‎توان داد يا خير؟



    کارشناس بحث : پاسخگوي معارف ديني
    ویرایش توسط همکار مدیر سایت : ۱۳۹۰/۰۳/۱۸ در ساعت ۰۳:۲۷


  2.  

  3. #2

    تاریخ عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    نوشته
    2,578
    مورد تشکر
    3 پست
    حضور
    5 روز 11 ساعت 28 دقیقه
    دریافت
    140
    آپلود
    0
    گالری
    99



    نقل قول نوشته اصلی توسط raze_shab نمایش پست
    چرا به امام زمان (عج) شريك القرآن مي‎گوئيم و آيا اين لقب را به ائمه ديگر هم مي‎توان داد يا خير؟


    کارشناس بحث : پاسخگوي معارف ديني

    با سلام

    یکی از القابی که ائمه با آن خوانده می شوند ، شریک القرآن است.

    تعبیر " شریک القرآن" در چند زیارت ، خطاب به امام حسین (علیه السلام) ، امام زمان (عج الله) و ائمه مصومین به کار رفته است.از جمله :

    در زیارت امام حسین علیه السلام در اول رجب ، نیمه شعبان و ...، می خوانیم :

    السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَمِينَ الرَّحْمَنِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا شَرِيكَ الْقُرْآن

    (بحارالأنوار ،ج 98 ، ص 336 ؛ إقبال‏ الأعمال ، ص 712 ؛ البلدالأمين ، ص 281 ؛ المصباح‏ للكفعمي ، ص 491.)

    ِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا بَابَ الْمَقَامِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا شَرِيكَ الْقُرْآن
    (بحارالأنوار ،ج 98 ، ص 354 .)

    همچنین خطاب امام زمان (عج الله) و دیگر ائمه می گوئیم:

    السلام علیک یا صاحب الزمان السلام علیک یا خلیفه الرحمن السلام علیک یا شریک القرآن

    (مفاتیح الجنان، جامع الزیارت)


    السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةَ الْمُؤْمِنِينَ وَ سَادَةَ الْمُتَّقِينَ وَ كُبَرَاءَ الصِّدِّيقِينَ وَ أُمَرَاءَ الصَّالِحِينَ وَ قَادَةَ الْمُحْسِنِينَ وَ أَعْلَامَ الْمُهْتَدِينَ وَ أَنْوَارَ الْعَارِفِينَ وَ وَرَثَةَ الْأَنْبِيَاءِ وَ صَفْوَةَ الْأَوْصِيَاءِ وَ شُمُوسَ الْأَتْقِيَاءِ وَ بُدُورَ الْخُلَفَاءِ وَ عِبَادَ الرَّحْمَنِ وَ شُرَكَاءَ الْقُرْآن‏

    بحارالأنوار ،ج 99 ،ص 163.




    چرا به امام زمان (عج) شريك القرآن مي‎گوئيم

    آیدی قبلی بنده : پاسخگوی معارف دینی


  4. #3

    تاریخ عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    نوشته
    2,578
    مورد تشکر
    3 پست
    حضور
    5 روز 11 ساعت 28 دقیقه
    دریافت
    140
    آپلود
    0
    گالری
    99



    علت این که ائمه شریک قرآن هستند :

    در حدیث گرانبهای ثقلین ،
    رسول خدا فرمودند: إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثِّقْلَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي وَ إِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا
    مستدرك ‏الوسائل ،ج 7 ،ص 255.

    در این حدیث ، پیامبر می فرمایند ، من دو ودیعه گرانبها در میان شما باقی می گذارم ؛کتاب خدا و اهل بیتم ، این دو از هم جدا نمی شوند تا زمانی که در کنار حوض کوثر بر من وارد شوند و تا هنگامی که به آن دو چنگ زده باشید، هرگز گمراه نخواهید شد.

    بنا به این روایت شریف ، خاندان عصمت و طهارت و قرآن در کنار یکدیگر قرار گرفته اند به گونه ای که تمسک به یکی به تنهایی و فراموشی دیگری ، قطعا باعث گمراهی می شود و اثر حیات بخشی خود را از دست خواهند داد. ائمه مفسر قرآن و به عبارتی قرآن ناطق هستند. همیشه همراه قرآن هستند. پس می توان ائمه را شریک قرآن نامید.


    چرا به امام زمان (عج) شريك القرآن مي‎گوئيم

    آیدی قبلی بنده : پاسخگوی معارف دینی


  5. #4

    تاریخ عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۸۹
    نوشته
    3,519
    مورد تشکر
    6 پست
    حضور
    36 روز 23 ساعت 45 دقیقه
    دریافت
    6
    آپلود
    0
    گالری
    0



    چرا به امام زمان شريك قران مي گوئيم ؟!




    چرا به امام زمان (عج) شريك القرآن مي‎گوئيم


    امام زمان شريک قرآن است!؟


    شايد شما هم اين تعبير را شنيده باشيد که امام عصر عجل الله فرجه شريک قرآن گفته مي‌شود. اين تعبير واقعا به چه معناست؟ و چرا به ايشان «شريک القرآن» گفته مى‌شود؟ پاسخ اين سوال و معناي اين اصطلاح را همراه ما بياموزيد:


    1. خواندن?امام زمان،عليه?السلام، با تعبير زيبا و گرانسنگ «شريک‌القرآن» برگرفته از سخنان ائمه معصومين، عليهم‌السلام، است. اين تعبير در چند زيارت معتبر خطاب به امام حسين و حضرت مهدى،عليهماالسلام، وارد گرديده است:

    «السلام عليک يا امين الرحمان، السلام عليک يا شريک‌القرآن» (1) «السلام عليک يا صاحب‌الزمان، السلام عليک يا خليفة الرحمان، السلام عليک يا شريک القرآن، السلام عليک يا قاطع البرهان» (2)

    از طرفى چون تعبير «شرکاء القرآن» در زيارت مجموعه ائمه معصومين، عليهم‌ السلام، مورد استفاده قرار گرفته، يقينا مفرد آن «شريک‌القرآن» در مورد شخصيت ممتاز اين سلسله، يعنى حضرت مهدى،عليه‌السلام، صادق خواهد بود:

    «السلام عليک ائمة?المؤمنين... و عباد الرحمان?و شرکاءالفرقان و منهج‌الايمان» (3) «السلام عليک ائمة المؤمنين و سادة المتقين... و شرکاءالقرآن» (4)


    2. علاوه براين، اگر «شريک‌القرآن» بودن به معناى «همپا و همراه بودن با قرآن» باشد، کلام جاودانه پيامبر،صلى‌الله عليه وآله، بر آن دلالت دارد که فرمود: «انى تارک فيکم الثقلين کتاب‌الله و عترتى ما ان تمسکتم بهما لن تضلوا ابدا» (5) «من کتاب خدا و خاندان خودم را به عنوان دو وديعت گرانبها در بين شما باقى مى?گذارم، تا زمانى که به آن دو چنگ?زده باشيد، هرگز گمراه نخواهيد شد.»

    اگر عترت و خاندان معصوم پيامبر، صلى‌الله‌عليه‌وآله، قرين قرآن و همراه و همپاى آن شمرده شده‌اند، به يقين در روزگار ما اين عنوان در وجود شريف تنها باقيمانده آنان امام زمان،عليه‌السلام، تجلى مى‌يابد.

    تنها اوست که در اين دوران هميشه با قرآن و در کنار قرآن بوده و خواهد بود. اگر قرار باشد امت اسلام به حفظ امانتهاى پيامبر بزرگوار خويش پايبند باشند بايد در ضمن تمسک به قرآن، همواره به ولاى شريک القرآن، حضرت مهدى، عليه‌السلام، نيز متمسک باشند.


    3. اگر «شريک‌القرآن» بودن امام، عليه‌السلام، در تلازم‌ با «شريک‌الامام» بودن قرآن قرار گيرد و مشارکت هر دو را در ابعاد مختلف اعجاز و هدايت‌برساند، باز هم همان سخن پيشين پيامبر،صلى‌الله عليه وآله، بر آن دلالت دارد که فرمود:

    «تا زمانى که به هر دو وديعه چنگ زده باشيد، هرگز گمراه نخواهيد شد.»

    تمسک به قرآن در کنار تمسک به امام زمان،عليه‌السلام، است که اثربخش و حيات آفرين است، چنانکه تمسک به امام زمان عليه‌السلام، درکنار تمسک به قرآن است که از ضلالت و سرگشتگى باز مى‌دارد.

    قرآن و امام عليه‌السلام، اگر هر دو با هم در زندگى فرد يا ساختار جامعه‌اى مورد توجه و اقتدا قرار گرفتند، هدايت آن فرد يا جامعه تضمين شده خواهد بود، چنانکه امام و قرآن اگر هر دو با هم مورد بى‌توجهى?و غفلت واقع شدند، ضلالت و سقوط آن?فرد وجامعه قطعى خواهد بود.

    حال اگر امام بدون قرآن، يا قرآن بدون امام،عليه‌السلام، در حيات فرد يا جامعه‌اى مطرح گرديد، نقش هدايتى هر دو عقيم خواهد ماند و ديگر رشد و حرکت و پويايى را به ارمغان نخواهند آورد.

    مثال چنين شراکتى را در مشارکت آب و آفتاب براى رشد گياه مى‌توان جست، گياه با بهره‌گيرى از آب و آفتاب است که رشد مى‌کند و به برگ و بار مى‌نشيند.

    با توجه به همين مشارکت طرفينى بين «قرآن و امام» است که مى‌توان گفت در منطق پيامبر،صلى‌الله عليه وآله، که منطبق بر وحى است - قرآنى که شريک امام معصوم نباشد، قرآن هست، اما «معجزه جاودانه اسلام» و «کتاب هدايت» و «يگانه قانون سعادت» نيست و نيز امامى که شريک قرآن نباشد، امامت مى‌کند، اما «امام معصوم» و «يگانه پيشواى راه نجات» نيست. در همين راستاست که پيامبر،صلى‌الله عليه وآله، مى?فرمايد: «على مع?القرآن و القرآن مع على» (6) «على،عليه‌السلام، با قرآن است و قرآن با على،عليه?السلام»و اگر بپذيريم که على،عليه‌السلام، و حضرت مهدى، عليه‌السلام، به عنوان آغازگر و پايان‌بخش سلسله وصايت و امامت هر دو يک نورند و دو جلوه يک حقيقت ناب به شمار مى?آيند، مى‌توان سخن پيامبر،صلى‌الله عليه وآله، را عموميت داد و گفت: «مهدى،عليه‌السلام،با قرآن است و قرآن با مهدى،عليه السلام» که اين بيانى ديگر از همان تعبير شريف و شگفت «شريک القرآن» بودن امان زمان،عليه السلام، است.

    4. اگر «شريک?القرآن?» بودن، ناظر به نقش امام زمان،عليه?السلام، در استمرار و ادامه حيات قرآن باشد، باز هم شواهدى در روايات و زيارات وجود دارد، که از آن جمله است: «اللهم جدد به ما امتحى من دينک و احى به ما بدل من کتابک» (7)

    خدايا آنچه از دينت?به نابودى گراييده، به وسيله او تجديد فرما و آنچه از کتابت دگرگونى و تبديل پذيرفته به وسيله او احيا کن. «... و احى بوليک القرآن?» (8)

    و قرآن را به ولى خويش - امام زمان،عليه‌السلام حياتى دوباره بخش. «و احى به ميت الکتاب والسنة» (9)

    خداوندا! امام زمان،عليه?السلام، را احياگر قرآن و سنت پيامبر،صلى الله‌عليه‌وآله، قرار ده.

    با توجه به اينکه اين زيارتها و دعاها برگرفته از کلام معصومين، عليهم?السلام، و حتى برخى از آنها وارد شده از ناحيه مقدسه خود امام زمان،عليه‌السلام، است، نشانگر نقش قطعى آن بزرگوار در حيات قرآن و آثار حيات?بخش آن است، که خود مى?تواند جلوه?اى ديگر از «شريک?القرآن?» بودن به شمار آيد.

    5. تعابيرى ديگر همچون:

    «الناطق عن?القرآن» (10) کسى که از قرآن و بر پايه قرآن سخن مى‌گويد.

    «تالى کتاب?الله و ترجمانه» (11) تلاوت کننده و بيان کننده معارف قرآن.

    «ملقن احکام القرآن» (12) تلقين و تعليم دهنده احکام قرآن.

    «اولى?الناس بکتاب?الله» (13) شايسته‌ترين و سزاوارترين مردم به کتاب خدا.

    «الحاکم بين اهل القرآن?بالقرآن» (14) کسى که بين اسلاميان که اهل قرآن‌اند بر اساس قرآن حکومت مى‌کند.

    «القائم بکتاب جديد» (15) کسى که قيامش بر پايه قرآنى تازه و تجديد شده صورت مى‌گيرد.

    که همگى آنها در ضمن روايات و زياراتى مخصوص امام زمان، عليه‌السلام، وارد شده‌اند، بيانگر کيفيت عملکرد قرآنى امام زمان، عليه?السلام، و جلوه‌هاى گوناگون قرآن در سيرت و سنت آن بزرگوار هستند و از طرفى تلاوت و ترجمه و تعليم قرآن و حاکميت و پياده شدن آن در زندگى انسانها را وابسته به امام زمان،عليه‌السلام، مى‌شمارند.

    دقت در اينگونه تعابير نيز مى‌تواند در راستاى فهم «شريک القرآن» بودن امام زمان،عليه‌السلام، به گونه‌اى ديگر ما را يارى دهد.

    http://www.ayehayeentezar.com/showthread.php?t=2428





  6. #5

    تاریخ عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    نوشته
    2,578
    مورد تشکر
    3 پست
    حضور
    5 روز 11 ساعت 28 دقیقه
    دریافت
    140
    آپلود
    0
    گالری
    99

    جمع بندی




    با سلام و تشکر از بزرگواران شرکت کننده در بحث

    پرسش : چرا به امام زمان (عج) شريك القرآن مي‎گوئيم و آيا اين لقب را به ائمه ديگر هم مي‎توان داد يا خير؟

    پاسخ : یکی از القابی که ائمه با آن خوانده می شوند ، شریک القرآن است. تعبیر " شریک القرآن" در چند زیارت ، خطاب به امام حسین (علیه السلام) ، امام زمان (عج الله) و ائمه مصومین به کار رفته است.از جمله :
    در زیارت امام حسین علیه السلام در اول رجب ، نیمه شعبان و ...، می خوانیم :

    السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَمِينَ الرَّحْمَنِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا شَرِيكَ الْقُرْآن
    (1)
    السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا بَابَ الْمَقَامِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا شَرِيكَ الْقُرْآن (2)

    همچنین خطاب امام زمان (عج الله) و دیگر ائمه می گوئیم:
    السلام علیک یا صاحب الزمان السلام علیک یا خلیفه الرحمن السلام علیک یا شریک القرآن
    (3)

    السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةَ الْمُؤْمِنِينَ وَ سَادَةَ الْمُتَّقِينَ وَ كُبَرَاءَ الصِّدِّيقِينَ وَ أُمَرَاءَ الصَّالِحِينَ وَ قَادَةَ الْمُحْسِنِينَ وَ أَعْلَامَ الْمُهْتَدِينَ وَ أَنْوَارَ الْعَارِفِينَ وَ وَرَثَةَ الْأَنْبِيَاءِ وَ صَفْوَةَ الْأَوْصِيَاءِ وَ شُمُوسَ الْأَتْقِيَاءِ وَ بُدُورَ الْخُلَفَاءِ وَ عِبَادَ الرَّحْمَنِ وَ شُرَكَاءَ الْقُرْآن‏ (4
    )

    علت این که ائمه شریک قرآن هستند :

    در حدیث گرانبهای ثقلین ،
    رسول خدا فرمودند: إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثِّقْلَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي وَ إِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا (5)

    در این حدیث ، پیامبر می فرمایند ، من دو ودیعه گرانبها در میان شما باقی می گذارم ؛کتاب خدا و اهل بیتم ، این دو از هم جدا نمی شوند تا زمانی که در کنار حوض کوثر بر من وارد شوند و تا هنگامی که به آن دو چنگ زده باشید، هرگز گمراه نخواهید شد.

    بنا به این روایت شریف ، خاندان عصمت و طهارت و قرآن در کنار یکدیگر قرار گرفته اند به گونه ای که تمسک به یکی به تنهایی و فراموشی دیگری ، قطعا باعث گمراهی می شود و اثر حیات بخشی خود را از دست خواهند داد. ائمه مفسر قرآن و به عبارتی قرآن ناطق هستند. همیشه همراه قرآن هستند. پس می توان ائمه را شریک قرآن نامید.


    -------------------------
    1.
    بحارالأنوار ،ج 98 ، ص 336 ؛ إقبال‏ الأعمال ، ص 712 ؛ البلدالأمين ، ص 281 ؛ المصباح‏ للكفعمي ، ص 491.
    2. بحارالأنوار ،ج 98 ، ص 354 .
    3. مفاتیح الجنان، جامع الزیارت.
    4. بحارالأنوار ،ج 99 ،ص 163.
    5. مستدرك ‏الوسائل ،ج 7 ،ص 255.




    ویرایش توسط پاسخگوی اعتقادی 4 : ۱۳۹۰/۰۸/۲۳ در ساعت ۰۱:۳۰

    چرا به امام زمان (عج) شريك القرآن مي‎گوئيم

    آیدی قبلی بنده : پاسخگوی معارف دینی


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

موضوعات مشابه

  1. "صلى عليك مليك السماء" - ملاباسم کربلایی
    توسط Si14 در انجمن کلیپ صوتی
    پاسخ: 0
    آخرين نوشته: ۱۳۹۱/۰۵/۲۱, ۱۲:۴۰
  2. پاسخ: 1
    آخرين نوشته: ۱۳۹۰/۰۴/۰۱, ۱۴:۱۷
  3. جمع بندی آيا بشر مى تواند از راه تكنيك جديد به سعادت برسد؟
    توسط shamime_yas در انجمن سایر مباحث اعتقادی در قرآن
    پاسخ: 1
    آخرين نوشته: ۱۳۹۰/۰۳/۱۹, ۰۰:۳۲
  4. پاسخ: 0
    آخرين نوشته: ۱۳۹۰/۰۳/۱۷, ۱۴:۰۹
  5. پاسخ: 0
    آخرين نوشته: ۱۳۸۸/۰۹/۱۶, ۲۲:۵۱

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود