صفحه 1 از 4 123 ... آخرین
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: ▌▬◄معاد در قرآن ►▬▐

  1. #1

    تاریخ عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۸
    نوشته
    4,583
    مورد تشکر
    19 پست
    حضور
    8 ساعت 35 دقیقه
    دریافت
    861
    آپلود
    199
    گالری
    331

    ▌▬◄معاد در قرآن ►▬▐





    ▌▬◄معاد در قرآن ►▬▐
    فهرست موضوعات :

    معاد -1، دلایل لزوم معاد

    معاد -2، دلائل تأخیر کیفر و پاداش
    معاد -3، دادگاه الهی، شفاعت



    الحمدلله رب العالمين و صلى الله على سيدنا و نبينا محمد و على اهل بيته و لعنة الله على اعدائهم اجمعين.



    معاد -1، دلایل لزوم معاد


    سلسله بحث‏هاى ما درباره اصول عقايد رسيده است به بحث معاد، درباره معاد يك مقدارى ما از نظر عقل بررسى مى‏كنيم، و بعد هم وضع معاد و چگونگى معاد را در يكى دو نشست با هم صحبت مى‏كنيم.

    اصل مسئله معاد را علاوه بر دليل هايى كه ما داريم، اصولاً به آدم لجبازى كه هيچ دليلى را نمى‏خواهد قبول كند، اگر برخورد كرديد. گاهى آدم برخورد مى‏كند به يك آدم لجباز، افراد لجوج را چه جورى با آنها حرف بزنيم، ائمه(علیهم السلام) گاهى با افراد منكر برخورد مى‏كردند، هر چه به آنها مى‏گفتى، كفتش را بالا مى‏انداخت، زير بار هيچ دليلى نمى‏رفت، عاقبت ائمه(ع) با اينگونه افراد روى حساب احتمال بررسى مى‏كردند، احتمال معناش اينست، عرض مى‏شود كه اگر شما احتمال بدهيد كه ده درصد، احتمال بدهيد نود درصد، نود درصد احتمال بدهيد كه فلان جنس را بخريد، ده درصد سود مى‏بريد، آقايون در بازار اين كار را مى‏كنند و يا نه؟ يعنى احتمال زيادى مى‏دهند كه اين قالب را بخرد هزار تومان، مى‏فروشد هزار و صد تومان، بازارى‏ها اين كار را مى‏كنند، اين قالى را مى‏خرند يا نمى‏خرند ولو سودش كم است، ده درصد سود داشته باشد، البته ده درصد هم كم نيست، فرض كنيم، ولو ده درصد باشد، باز يك اقدامى مى‏كنند و اين قالى را مى‏خرند. نود درصد احتمال بدهند كه سود در آن است مى‏خرند، حالا اگر احتمال كمتر دادند، هفتاد درصد احتمال دادند چيزى گيرشان مى‏آيد و سى درصد هم احتمال دادند كه چيزى گيرشان نمى‏آيد، اما اگر اين هفتاد درصد گرچه احتمالش كمتر است از نود درصد كمتر است ولى عوضش سود سى درصد است.

    ▌▬◄معاد در قرآن ►▬▐

    ویرایش توسط ریحانه : ۱۳۹۰/۱۰/۲۳ در ساعت ۱۸:۳۸


  2.  

  3. #2

    تاریخ عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۸
    نوشته
    4,583
    مورد تشکر
    19 پست
    حضور
    8 ساعت 35 دقیقه
    دریافت
    861
    آپلود
    199
    گالری
    331

    سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین قرائتی در تاریخ 1358/5/30





    جنس را مى‏خرند براى فروش و يا نمى‏خرند؟ مى‏خرند، ولو سى درصد احتمال بدهند كه فايده نداشته باشد ولى خوب هفتاد درصد احتمال مى‏ دهند كه سى درصد سود كنند، باز هم مى‏ خرند.

    باز اگر احتمال كم شد و سود زياد، مثلاً ما اگر پنجاه درصد احتمال بدهيم كه سود دارد، اگر من اين فرش را بخرم پنجاه درصد ممكن است كه فايده ببرم، پنجاه درصد ممكن است كه فايده نبرم، اما اگر فايده ببرم پول خيلى گيرم مى ‏آيد، پنجاه درصد سود گيرم مى ‏آيد.

    ما اين قالى را مى‏ خرم هزار تومان، يا مى‏ فروشيم هزار و پانصد تومان، پنجاه در صد سود دارد و يا نه همان هزار تومان و چيزى گيرمان نمى‏آيد، مى‏خريم يا نه؟ بازارى‏ها مى‏خرند؟ اگر بيست درصد احتمال بدهيم، هشتاد درصد فكر كند كه چيزى گيرمان نيايد ولى بيست درصد ممكن است كه چيزى گيرمان بيايد اما اگر چيزى گيرمان بيايد هشتاد درصد چيزى گيرمان مى ‏آيد، هزار تومان مى‏شود هزار و هشصد تومان، گرچه احتمالش ضعيف است ولى خوب اگر چيزى گيرمان بيايد يك شكم سيرى، باز بازارى‏ها مى ‏خرند؟

    اگر پنج درصد احتمال بدهيم كه چيزى گيرمان مى ‏آيد، نود و پنج درصد فكر مى‏كنم كه اين قالى براى و من سودى ندارد ولى پنج درصد احتمال مى‏ دهم كه سود داشته باشد اما اگر سود داشته باشد، سودش نود و پنج درصد است، سودش زياد است، باز اقدام مى‏كنم و يا نه؟ حالا اگر يك درصد آدم احتمال بدهد اما نود و نه درصد سود داشته باشد، باز هم اقدام مى‏كند.

    ▌▬◄معاد در قرآن ►▬▐

    ویرایش توسط ریحانه : ۱۳۹۰/۱۰/۲۹ در ساعت ۰۰:۳۲


  4. #3

    تاریخ عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۸
    نوشته
    4,583
    مورد تشکر
    19 پست
    حضور
    8 ساعت 35 دقیقه
    دریافت
    861
    آپلود
    199
    گالری
    331

    سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین قرائتی در تاریخ 1358/5/30




    حالا، اگر يك ده هزارم احتمال بدهد، مثل بليطهاى بخت آزمايى رژيم قبل، ده هزار تا بليط كه پخش مى‏كردند يكى از آنها برنده بود و نه هزار و نهصد و نود و نه تاى آنها هم برنده نبود. يك ده هزارم من كه يك بليط بخت آزمايى فرض كنيد كه بگيرم، يك ده هزارم احتمال است كه برنده شوم اما اگر برنده بشوم يك آپارتمان است، مسئله ده هزار تومان و بيست هزار تومان نيست، يك آپارتمان است، باز هم مردم مى‏خرند، گرچه يك ده هزارم احتمال است، خيلى احتمالش كم است اما چون سودش زياد است مردم می خرند.
    دوستان عزيز اگر با يك شخص لجبازى برخورد كرديد و هيچى هم، هر چه دليل برايش مى‏آورى قانع نمى‏شود، گاهى هم قانع مى‏شوند ولى براى اينكه ژست بگيرند، مى‏گويند حل نشد، چون كيفى راه انداخته‏اند كه هيچ خرجى ندارد و خيلى افراد روشنفكرى خودشان را. . . . . انداختند، حالا از آنها بگذريم، گاهى آدم با افراد اينطورى برخورد مى‏كند، چكار كنيم؟

    مى‏گويند داداش ما صد در صد يقين داريم كه معاد هست، آدم‏هاى شك هم پنجاه درصد فكر مى‏كند كه معاد باشد، اگر يك آدمى مثل تو لجباز بود، يك در هزار، يك در ده هزارم از گفته دين‏ها، كتابهاى آسمانى، پيامبران، مومنين، از تمام اين كتابهاى آسمانى، صد و بيست و چهار هزار پيامبر يك هزارم هم كه احتمال بدهد ولى خوب احتمالش دو تومان، سه تومان نيست، يا جهنمى است كه انسان مى‏شود و يا بهشتى است كه انواع كاخ‏ها در آن هست. هر چه هم احتمال كم باشد، توجه داريد، هر چه هم احتمال كم باشد چون سود و ضرر زياد است، حقش اين است كه انسان اقدام كند.

    ▌▬◄معاد در قرآن ►▬▐

    ویرایش توسط ریحانه : ۱۳۹۰/۱۰/۲۹ در ساعت ۰۰:۳۲


  5. #4

    تاریخ عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۸
    نوشته
    4,583
    مورد تشکر
    19 پست
    حضور
    8 ساعت 35 دقیقه
    دریافت
    861
    آپلود
    199
    گالری
    331

    سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین قرائتی در تاریخ 1358/5/30




    بنابراين داداش بنده نماز مى‏خوانم يك نفر هم نماز نمى‏خواند، بالاخره يا قيامت نيست و يا قيامت هست.

    فرض كنيد، اينطورى كه من حرف مى‏زنم با، طورى است كه امام با آدم منکر حرف زد، يعنى با آدم لجباز، فرض كنيد قيامتى نبود، داداش بنده چه ضررى كرده‏ام؟ مگر يك ركعت نمازى كه مى‏خوانم چقدر طول مى‏كشد(الله اكبر، بسم الله الرحمن الرحيم) ساعت بگيريد من يك ركعت نماز بخوانم،

    (الله اكبر، بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمينَ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعينُ اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقيمَ صِراطَ الَّذينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لاَ الضَّالِّينَ» فاتحه/7 -1 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ» اخلاص/4-1 «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ وَ بِحَمْدِهِ»(الله اكبر) «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى وَ بِحَمْدِه»، چقدر كشيد يك دقيقه شد؟

    سى ثانيه، چهل ثانيه، تمام اين هفده ركعت ده دقيقه بيشتر نمى‏شود، اگر معادى نبود، فرض كنيم، آنطورى كه منكر خدا و پيغمبر و همه چيز مى‏گويد، اگر معاد نبود بنده كه نماز خواندم ضررى، فوقش يك كار نقضى كرده‏ام، نظير تمام كارهايى كه تو مى‏كنى، مگر شما يك زنجير نخريده بودى در خيابان كه راه مى‏رفتى هى همچين مى‏كردى، خسته كه مى‏شدى از آنطرف مى‏چرخاندى، همان كار لغوى كه تو كردى من هم، اگر معادى نبود من ضررى نكرده‏ام اما اگر معادى بود كمااينكه اين همه دليل داريم كه معادى هست، قرآن و عقل ثابت مى‏كند كه معادى هست، اگر معادى بود، كما اينكه هست، تو كه نماز نخواندى، . . ، اينرا مى‏گويند دفع ضرر احتمالى.

    ▌▬◄معاد در قرآن ►▬▐

    ویرایش توسط ریحانه : ۱۳۹۰/۱۰/۲۹ در ساعت ۰۰:۳۳


  6. #5

    تاریخ عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۸
    نوشته
    4,583
    مورد تشکر
    19 پست
    حضور
    8 ساعت 35 دقیقه
    دریافت
    861
    آپلود
    199
    گالری
    331

    سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین قرائتی در تاریخ 1358/5/30




    يك مثال بزنم، ما مى‏خواهيم كه از اينجا برويم تا يك كيلو مترى يك گروه مى‏گويند در راه سنگ است، يك گروه مى‏گويند نخير سنگ نيست، يك عده‏اى مى‏گويند كه يك دشمن خطرناكى است، يك كُلتى، يك چيزى برداريم، يك عده مى‏گويند نه نمى‏خواهد، بالاخره گروهى يك اسلحه‏اى يك چيزى با خودشان بر مى‏دارند، يك گروهى هم دست خالى مى‏روند، اگر نبود اين آقاى كه يك اسلحه‏اى، يك چماقى برداشته است، چقدر ضرر كرده است؟

    هيچى، شصت كيلو خودش را مى‏كشد، نيم كيلو هم اسلحه و دو، سه كيلو هم چماق، اگر خطرى نبود، من ضررى نكرده‏ام، اما اگر بود، كما اينكه همه مى‏گويند هست، اگر بود اينهايى كه دست خالى هستند، چكار خواهند كرد؟ بنابراين آقا ما روى هر حسابى حساب كنيم. ما ناهار هر روز را سالى يكبار در ماه رمضان، اين نهار بعد از ظهر را اين ناهارى كه بايد ساعت دو بعد از ظهر بخوريم، شش بعد از ظهر، هشت بعد از ظهر مى‏خوريم، يك مقدار تحمل مى‏كنيم، يا قيامتى نيست و يا قيامتى هست، اگر فرض كنيم كه نبود هيچ ضررى نكرده‏ايم ما، براى خاطر اينكه ناهار را بالاخره خورديم، چهار ساعت ديرتر، شش ساعت ديرتر، اما اگر قيامتى بود، كما اينكه قرآن مى‏گويد هست، كما اينكه اديان آسمانى، كما اينكه عقل مى‏گويد هست، اگر بود آنكه اعتنا نكرده است، چكار خواهد كرد؟

    ▌▬◄معاد در قرآن ►▬▐

    ویرایش توسط ریحانه : ۱۳۹۰/۱۰/۲۹ در ساعت ۰۰:۳۳


  7. #6

    تاریخ عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۸
    نوشته
    4,583
    مورد تشکر
    19 پست
    حضور
    8 ساعت 35 دقیقه
    دریافت
    861
    آپلود
    199
    گالری
    331

    سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین قرائتی در تاریخ 1358/5/30




    اين يك بيانى است كه خلاصه و به هر نحو باز ما پيروز هستيم و آنهايى كه بى اعتنا هستند ضرر خواهند كرد، اينرا در اصطلاح طلبگى به آن مى‏گويند دفع ضرر احتمالى، يعنى آدم عاقل بايد احتياطاً يك چرخ زاپاس در ماشينش بگذارد، اگر پنچر نشد، خوب ماشينى كه مى‏كشد، يك، پنج، شش نفر را، يك چرخ هم مى‏كشد اما اگر پنچر شد و تو زاپاس ندارى، چى؟ ما همه حرفهايى كه مى‏زنيم خوب اين دو تا فحش را نمى‏دهيم، خوب اين غيبت را نمى‏كنيم، ضررى نمى‏كنيم كه، بنابراين اعتنا به مسئله قيامت بايد بشود ولو روى دفع ضرر احتمالى، نسبت به آدم لجباز، اما ما مسلمانها كه الحمدلله يقين داريم، دليل هم داريم و حالا مقدارى از آن را براى دوستان نقل مى‏كنم. خوب، پس ديگر الان كه از اين كلاس مى‏رويم بيرون، اگر ديديم يك کسی اعتنا به مذهب نمى‏كند، اظهار علاقه به نماز نمى‏كند، فرض كنيد روزه‏اش را مى‏خورد، بى اعتنايى مى‏كند، ما الان استغفار مى‏كنيم، چون ما از آن ماشين هايى هستيم كه تاير زاپاس داريم، خيلى خوب، آنها بروند يك فكرى بكنند كه بى اعتنا هستند.

    ▌▬◄معاد در قرآن ►▬▐

    ویرایش توسط ریحانه : ۱۳۹۰/۱۰/۲۹ در ساعت ۰۰:۳۳


  8. #7

    تاریخ عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۸
    نوشته
    4,583
    مورد تشکر
    19 پست
    حضور
    8 ساعت 35 دقیقه
    دریافت
    861
    آپلود
    199
    گالری
    331

    سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین قرائتی در تاریخ 1358/5/30




    درباره معاد، گفتيم قرآن مى‏ گويد بى توجهى به معاد، مايه همه خطرهاست. قرآن به عده ‏اى كه انتقاد مى‏ كنند، مى‏ گويد «نَسُوا يَوْمَ الْحِسابِ» ص/26 اينها فراموش كرده‏اند روز قيامت را.

    قرآن تعريف بعضى از انبياء را كه مى‏كند، مى‏گويد: «إِنَّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّار» ص/46 ما ياد قيامت را در نظر آن پيامبر زنده نگاه داشتيم، ايمان به قيامت خيلى اثر سازندگى و نقش سازنده در ما دارد كه انسان بداند كه مسئوليت دارد.
    بعضى اين دادگاه‏ هاى انقلاب اسلامى اين مأمورين شكنجه گرى را كه مى‏ آوردند، مى‏ گفتند شما چرا همچين كرديد، مى‏ گفتند ما احتمال نمى‏ داديم كه يك زمانى، در يك چنين دادگاهى حضور داشته باشيم، بعضى از تيمسارها را كه اعدام كردند، گفتند آخه چرا در رژيم سابق دست به يك همچين جناياتى مى‏زديد، مى‏گفتند ما احتمال نمى‏داديم كه اين رژيم قوى كه بند به همه دولتهاست، يك زمانى سقوط كند.


    خلاصه‏اش اگر كسى توجه پيدا كند كه در دادگاه انقلاب اسلامى حاضر مى‏شود، يكخورده جناياتش كم مى‏ شود، تازه اينها دادگاه مردمى است تا دادگاه الهى، حساب دادگاه الهى را بعد بحثش را مقدارى مى‏ كنيم. اما دليل معاد.

    دليل معاد را مى‏توانيم از چند راه بگوييم، يكى از راه حكمت و يكى از راه عدالت.

    از راه حكمت اينكه اگر معاد نباشد آفرينش عبث خواهد بود. چطور؟ شما فرض كنيد اين زمين است و اين هم ريشه‏ هاى درخت است. ريشه‏ هاى درخت مواد غذايى را از زمين جذب مى‏ كند، مى ‏دهد به ساقه، ساقه هم مى‏ دهد به گل، به برگ، به ميوه، ميوه مى‏ شود جزو غذاى پدر و مادر، مى‏ شود اسپرم و تك سلول و نطفه، اين تك سلول هم در رحم مادر رشد پيدا مى‏ كند، مى‏ شود نوزاد، نوزاد به دنيا مى‏آيد و حرف زدن را ياد مى‏ گيرد و راه رفتن را ياد مى‏گيرد، كودكستان مى‏رود، دبستان مى‏ رود، راهنمايى مى‏رود، نظرى مى‏رود، دانشگاه مى‏ رود، دوره تخصصى مى‏ بيند، تجربه‏اش زياد مى‏ شود، هى روى رشد و روى رشد و تا مى‏شود يك انسان كامل، اين انسان كامل همان طفل بود، طفل همان نطفه بود، نطفه همان ميوه بود، ميوه هماه مواد غذايى خاك بود، پس ما شما را از خاك آفريديم، شد، بعد يك انسان كامل كه شد، كم كم هى افت مى‏ كند، زلف هايش سفيد مى ‏شود، كمرش خم مى‏ شود، اعصابش ضعيف مى‏ شود، دندانش عملى مى‏شود، حافظه‏اش كم مى‏شود، چشمش ضعيف مى‏ شود، فراموشى، ضعف و هى يكخورده، يكخورده بى حال مى‏شود تا مريض مى‏شود، مريض مى‏شود و كم كم در لحظات مرگ مى‏ميرد، وقتى مرد جنازه‏اش را خاك مى‏كنند. جنازه كه زير خاك رفت، كفن خاكى مى‏ شود، استخوان‏ها مى‏پوسد، تراكتور مى‏آيد و زمين را زيرو رو مى‏ كند، باد مى‏ آيد و استخوانهاى پوسيده را در همه زمين پخش مى‏ كند، اين مى‏ شود مسخره بازى، چون از خاك درست شديم و به خاك برگشتيم.
    ▌▬◄معاد در قرآن ►▬▐

    ویرایش توسط ریحانه : ۱۳۹۰/۱۰/۲۹ در ساعت ۰۰:۳۵


  9. #8

    تاریخ عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۸
    نوشته
    4,583
    مورد تشکر
    19 پست
    حضور
    8 ساعت 35 دقیقه
    دریافت
    861
    آپلود
    199
    گالری
    331

    سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین قرائتی در تاریخ 1358/5/30





    قرآن مى‏گويد اگر معاد نباشد شما بميريد و خاك بشويد، مگر اولش خاك نبوديد و اين مى‏شود مسخره بازى، در اين بين چه مى‏كنيد؟ در اين بين كار مى‏كنيم، براى چى كار مى‏كنيد؟ براى اينكه يك لقمه گير بياوريم كه بخوريم، نان مى‏خوريم، براى اينكه جان داشته باشيم كه كار بكنيم. كار بكنيم براى خوردن، بخور، كار كن. كار كن و بخور، بخور و كار كن، . . ، هفتاد سال در اين زندگى تكرارى، و بعد چى مى‏شويم و بعد هم پوچ مى‏شويم و بعد هم مى‏ميريم و بعد از مرگ هم كه خبرى نيست.

    اگر فرض كنيم كه معادى نباشد، مسخره بازى است، آيه‏اى را مى‏نويسم، با هم بخوانيم «أَ» يعنى آيا «أَ فَحَسِبْتُمْ» مومنون/115 آيا اين چنين حساب مى‏كنيد، آيا جهانبينى شما اين است. قرآن در كلماتى كه مى‏گويد
    «أَ فَحَسِبْتُمْ» «أَ فَحَسِب» كهف/102 جهانبينى‏هاى غلط را رد مى‏كند. انتقاد مى‏كند از ديده‏هاى و برداشت‏هاى غلط، با تعبيرهاى «أَ يَحْسَب» يا «أَ فَحَسِبْتُمْ»، «أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً وَ أَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ» مومنون/115 آيا حساب مى‏كنيد كه ما شما را عبث آفريديم؟

    راستى اگر مواد غذايى خاك بشوند ميوه، نطفه، طفل، انسان، و دو مرتبه انسان خاك بشود مگر اولش خاك نبوديم، كار خدا، كارى است كه به قول نظامى شاعر جمله‏اى مى‏گويد، مى‏گويد اگر ما بميريم و خاك بشويم، كار خدا كارى است كه يك كوزه‏ گر مست هم انجام نمى‏دهد، يك كوزه گر مست حاضر نيست كوزه‏اى را كه ساخته است را بزند و بشكند، كار خدا مى‏دانى مثل كار چه كسى مى‏ماند؟ مثل كار كسى مى‏ماند، بعضى از اين كوچولوها كه بادكنك مى‏خرند، بادبادك مى‏خرند يك تومان، هى بادش مى‏كنند، بادش كه كردند، خوب كه بادش كردند، دو مرتبه بادش را خالى مى‏كنند، واقعاً مسخره است. اگر يك معلم بيايد سركلاس بگويد بچه‏ها توجه كنيد، بعد يك ضربدرى بكشد و بعد پاك كند، دو مرتبه بگويد كه خوب توجه كنيد، يك مقدارى كه همچين كرد، بچه‏ها مى‏گويند امروز استاد ما خُل است، آقا اگر مى‏نويسی پس چرا پاك مى‏كنى و اگر پاك مى‏كنى چرا مى‏نويسى؟

    ▌▬◄معاد در قرآن ►▬▐

    ویرایش توسط ریحانه : ۱۳۹۰/۱۰/۲۹ در ساعت ۰۰:۳۵

  10. #9

    تاریخ عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۸
    نوشته
    4,583
    مورد تشکر
    19 پست
    حضور
    8 ساعت 35 دقیقه
    دریافت
    861
    آپلود
    199
    گالری
    331

    سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین قرائتی در تاریخ 1358/5/30




    مثل يك خياطى كه قشنگ يك پارچه‏اى را مى‏گيرد و كوك مى‏زند و كوك مى‏زند و تا آخر كه كوك زد، نخ را مى‏گيرد و مى‏شكافد، دو مرتبه باز كوك مى‏زند، كوك، كوك و دومرتبه نخ را مى‏كشد، مسخره بازى است، خداوند كوك مى‏زند، كوك مى‏زند، كوك مى‏زند، تا يك انسان سوپر دو لوكس، دو مرتبه خوابش مى‏برد و خاموش مى‏شود، خوب اين چى مى‏شود؟ مسخره بازى مى‏شود.

    اگر قيامت نباشد خود خدا گفته است كه آفرينش مى‏شود مسخره، كداميك از شما حاضر هستيد كه يك سفره بچينيد عنوان مربا و ترشى و ميوه و غذا و خورشت و سبزى، و نمى‏دانم، فرض كنيد چراغ و لوستر و فرش و يك سفره عالى، با زحمت خستگى، خسته كننده‏اى، يك سفره عالى باشد و بعد هم چند تا گربه و چند تا هم موش رها كنيد و بروند، دريدگى و. . . ، چه كسى اجازه مى‏دهد به خودش كه بگويد آقا يك سالن قشنگ درست كن، مى‏خواهى چكار كنى، بنده مى‏خواهم بمب بيندازم و منفجر كنم. اگر بناست كه اين سالن را منفجر كنى پس چرا من اين همه سالن را تزئين كنم. خلاصه‏اش اگر اين قطار بناست كه، اينكه مى‏گويم قطار غرضم همه هستى است، اگر اين قطار هستى دارد رو به نيستى مى‏رود، در كوپه هشت بنشينيم و چه در كوپه هفت بنشينيم و چه آنطرف بنشينيم و چه اينطرف بنشينيم، وقتى خود قطار دارد نابود مى‏شود، من در هر كوپه‏اى بنشينم مهم نيست.

    وقتى بناست سالن مى‏خواهد منفجر بشود، تزئينش غلط است. بنابراين اگر معاد نباشد، كار خدا غلط، عبث، «أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً» مومنون/115 شما خيال مى‏كنيد كه ما شما را عبث و. . . آفريديم «وَ أَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ» از خاك آورديم دو مرتبه، خوب اينهمه زحمت براى چى؟ اگر بناست كه خاك بشويم، قيامت هست و اگر نباشد رنگى به. . . نمى‏دهد، بايد آنجا هدف باشد، اينجا هم وسيله باشد. اصولاً دين دنياى اين است كه «الدُّنْيَا مَزْرَعَةُ الْآخِرَةِ»(مجموعة ورام، ج‏1، ص‏183) دنيا مزرعه آخرت است، يعنى اينجا كاشت و آنجا برداشت.

    ▌▬◄معاد در قرآن ►▬▐

    ویرایش توسط ریحانه : ۱۳۹۰/۱۰/۲۹ در ساعت ۰۰:۳۶

  11. #10

    تاریخ عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۸
    نوشته
    4,583
    مورد تشکر
    19 پست
    حضور
    8 ساعت 35 دقیقه
    دریافت
    861
    آپلود
    199
    گالری
    331

    سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین قرائتی در تاریخ 1358/5/30




    ما از دنيا كمال احترامى كه از آن مى‏ گيريم، استفاده دنياى مى‏ كنيم، مثلاً فرض كنيد كه دنيا درباره ما تقريباً نظرش همين است، مى‏ گويد اموال دنيا بايد استفاده مقدمه ‏اى از آن بشود.

    ببينيد آقا يك وقت مى‏خواهيم بگوييم كه دينا براى ما هدف باشد، دنيا هدف باشد، آخرت هم هدف باشد، اين نمى‏ شود، دو تا هدف نمى ‏تواند باشد. يكوقت بگوييم دنيا وسيله باشد، آخرت هم وسيله باشد، اين هم باز درست نيست. بگوييم دنيا هدف باشد، اين هم درست نيست، آن ديدى كه اسلام دارد اين است كه دنيا وسيله باشد و آخرت هدف باشد.

    مثل آچار، وسيله است كه آدم مى‏ خواهد پيچ‏ها را باز كند، خود آچار هدف نيست. از دنيا آدم بايد استفاده كند و استفاده‏اى كه بتواند سراى ديگر.


    اصولاً دنيا كم است براى ما، دنيا براى انسان كم است و ارزش ما بيش از اين است، از همه گذشته ما يك تمايلاتى داريم هر چه در بيرون هست، باز عنايت كنيد يك خورده مطلب ظريف است. هر چى كه در ما بود بايد در بيرون پاسخگوى آن باشد، مثلاً در ما احساس تشنگى هست، در بيرون هم آب هست. در ما احساس گرسنگى هست، بايد در بيرون هم غذا باشد. در ما شش هست، بايد در بيرون هم هوا باشد.

    هر نيازى كه ما در درون داشتيم، بايد پاسخ آن در بيرون باشد. يكى از نيازهايى كه ما در خودمان داريم، ميل ابديت است، هر انسانى ميل دارد كه هم سعادتمند بشود و هم سعادتش قطع نشود. ميل به سعادت ابدى در انسان هست، بايد در خارج هم سعادت ابدى باشد و اصولاً اگر ما بميريم و قيامتى نباشد عدالت خدا كجا مى‏رود؟ قرآن مى‏گويد «فَمِنْكُمْ كافِرٌ وَ مِنْكُمْ مُؤْمِنٌ» تغابن/2 يك عده مومن هستند و يك عده كافر، يك عده ظالم و يك عده مظلوم، بعد هم مى‏ميرند و هيچ بشوند، پس چى شد؟ جنايتكارها بميرند و هيچ بشوند، افراد فداكار و خود ساخته هم بميرند و هيچ بشوند خوب پس عدالت خدا كجا مى‏رود.

    ▌▬◄معاد در قرآن ►▬▐

    ویرایش توسط ریحانه : ۱۳۹۰/۱۰/۲۹ در ساعت ۰۰:۳۷

صفحه 1 از 4 123 ... آخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود