صفحه 1 از 34 123112131 ... آخرین
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: ^*^احکام، اخلاق، عقايد در قرآن کریم ^*^

  1. #1

    تاریخ عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۸
    نوشته
    4,583
    مورد تشکر
    19 پست
    حضور
    8 ساعت 35 دقیقه
    دریافت
    861
    آپلود
    199
    گالری
    331

    ^*^احکام، اخلاق، عقايد در قرآن کریم ^*^




    ^*^احکام، اخلاق، عقايد در قرآن کریم ^*^^*^احکام، اخلاق، عقايد در قرآن کریم ^*^^*^احکام، اخلاق، عقايد در قرآن کریم ^*^



    ^*^احکام، اخلاق، عقايد در قرآن کریم ^*^


    فهرست موضوعات :


    احکام، اخلاق، عقايد_1
    احکام، اخلاق، عقايد_2
    احکام، اخلاق، عقايد_3
    احکام، اخلاق، عقايد_4
    احکام، اخلاق، عقايد_5
    احکام، اخلاق، عقايد_6
    احکام، اخلاق، عقايد_7
    احکام، اخلاق، عقايد_8
    احکام، اخلاق، عقايد_9
    احکام، اخلاق، عقايد_10
    احکام، اخلاق، عقايد_11
    احکام، اخلاق، عقايد_12
    احکام، اخلاق، عقايد_13
    احکام، اخلاق، عقايد_14
    احکام، اخلاق، عقايد_15
    احکام، اخلاق، عقايد_16
    احکام، اخلاق، عقايد_17
    احکام، اخلاق، عقايد_18
    احکام، اخلاق، عقايد_19
    احکام، اخلاق، عقايد_20
    احکام، اخلاق، عقايد_21
    احکام، اخلاق، عقايد_22

    احکام، اخلاق، عقايد_23
    احکام، اخلاق، عقايد_24
    احکام، اخلاق، عقايد_25
    احکام، اخلاق، عقايد_26


    ^*^احکام، اخلاق، عقايد در قرآن کریم ^*^

    الهي انطقني بما ينفع لنا ليوم الحساب


    احکام، اخلاق، عقايد_1


    بحث ما درباره‌ي تكبر است. از مسائلي كه خيلي‌ها به آن مبتلا هستيم و گاهي هم نمي‌دانيم. مثلاً بعضي‌ها خيال مي‌كنند كه ما چه تكبري داريم، اين دمپايي ماست و اين هم لباسمان است. سرتا پاي ما 50 تومان نيز نمي‌ارزد. ممكن است رئيس متكبرين هم باشد. اين قدر آدم ژنده پوش هستند كه متكبر هستند. آدم‌هايي را داريم كه ماشين‌هاي نو و خانه‌هاي خوب دارند و هيچ تكبري هم ندارند. چون ما تكبر را با ژست قاطي كرده‌ايم. تا مي‌گوييم: تكبر، ژست در ذهنمان مي‌آيد. ممكن است كسي هم ژست نگيرد ولي تكبر داشته باشد.


    ^*^احکام، اخلاق، عقايد در قرآن کریم ^*^

    ویرایش توسط ریحانه : ۱۳۹۰/۱۰/۳۰ در ساعت ۲۳:۱۴

  2.  

  3. #2

    تاریخ عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۸
    نوشته
    4,583
    مورد تشکر
    19 پست
    حضور
    8 ساعت 35 دقیقه
    دریافت
    861
    آپلود
    199
    گالری
    331

    سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین قرائتی در تاریخ 1361/4/6





    ^*^احکام، اخلاق، عقايد در قرآن کریم ^*^



    عقايد: انگيزه‌ي انكار اخلاق درباره‌ي تكبر

    مصرف: در اسلام مصرف چند قيد دارد.

    1-«حلالاَ طيبا»(مائده/88)

    2-«وَ لا تُسْرِفُوا»(اعراف/31)

    3- «كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ»(بقره/172)

    اولين شرط اين است كه:

    1- «حَلالاً طَيِّباً»(مائده/88) حلال بايد باشد. در آمد حرام در بچه‌ي انسان اثر مي‌گذارد. فردي نزد امام آمد و گفت: مي‌خواهم دعاهايم مستجاب شود، فرمودند: هركس مي‌خواهد دعاهايش مستجاب شود، درآمدش حلال باشد. بعضي‌ها خيلي در بند حلال و حرام نيستند.

    فردي به مزرعه‌اي رفت. هندوانه‌ي كشاورزي را از بوته كند و شروع به خوردن كرد. به او گفتند: آقا اين حرام است. گفت: من به خاطر حرام بودنش نمي‌خورم. به خاطر خنكي آن مي‌خورم. كاري به حرام و حلال ندارد.

    فقط خنك شود. مؤمن كسي است كه قرآن مي‌گويد «إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ»(انفال/2) مؤمن كسي است كه وقتي خدا مطرح مي‌شود دلش مي‌تپد.

    وقتي مي‌گويد: حرام است، فوري مي‌ترسد. خوف خدا را نسبت به مصرف حرام دارد و اگر انسان يادش باشد كه روز قيامت بايد حساب پس بدهد، دنبال حلال مي‌رود.


    قرآن به كم فروش‌ها مي‌گويد: چرا كم فروشي مي‌كنيد «أَ لا يَظُنُّ أُولئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ لِيَوْمٍ عَظيمٍ»(مطففين/5-4)‌اي كم فروش، آيا فكرنمي كني روز قيامت بايد جواب بدهي؟ يعني اگر انسان توجه داشته باشد كه قيامت بايد جواب بدهد اين‌ها را زرنگي نمي‌داند.


    ^*^احکام، اخلاق، عقايد در قرآن کریم ^*^


  4. #3

    تاریخ عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۸
    نوشته
    4,583
    مورد تشکر
    19 پست
    حضور
    8 ساعت 35 دقیقه
    دریافت
    861
    آپلود
    199
    گالری
    331

    سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین قرائتی در تاریخ 1361/4/6





    حديث داريم كه «الْمُؤْمِنُ كَيِّسٌ فَطِنٌ حَذِرٌ»(مجموعةورام، ج‏2، ص‏297) مؤمن كياست دارد. يعني زرنگ است.

    مؤمن فتي است يعني فطانت و زيركي دارد. مؤمن زيرك است. يعني چه؟ ما در دنيا به چه كساني زرنگ مي‌گوييم؟ فلاني ما شاءالله چقدر زرنگ است. چهار سال به بازار آمد، حالا مغازه باز كرده است. 7 سال است كه در فلان اداره يا مؤسسه رفته و الآن از زرنگيش، خانه دارد، ماشين دارد و. . .


    ما به يك كسي كه دارد زرنگ مي‌گوييم اما در حديث كه مي‌خوانيم مؤمن زرنگ است، معناي زرنگي دارايي نيست.

    اميرالمؤمنين علي(ع) در نهج البلاغه نانه‌اي مي‌نويسد و مي‌فرمايد: «فَارْفَعْ إِلَيَّ حِسَابَكَ»(نهج‏ البلاغه، نامه 40) حسابت را پيش بياور تا ببينم از كجا آورده‌اي. «وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفينَ»(مطففين/1) واي به كسي كه كم فروشي مي‌كند. ساعت 7 بايد به اداره بيايد، 30/8 مي‌آيد.

    بايد 45 دقيقه يا 50 دقيقه سركلاس درس بدهد، 30 دقيقه سر بچه‌ها را گرم مي‌كند و بيرون مي‌آيد. اين زرنگي نيست. ما دو نفر از علما را داريم كه به خاطر يك كار حرام خيلي از زحمت هايشان را از بين نبردند. زرنگ اين‌ها هستند. مؤمن فتن است. يعني آخرتش را به دنيا نمي‌فروشد. يكي از علماي اصفهان كه خدا رحمتش كند از دنيا رفت. آقازاده‌اش هم پارسال بعد از نماز صبح شهيد شد. يك بچه‌ي دو ساله هم داشت. يكي از منافقين در خانه‌اش آمد و ايشان را به شهادت رساند. بعد از نماز صبح، روز 21 ماه رمضان شهيد شد. ما كمالاتي را سراغ داريم اما يكي از ملاحظاتي كه مي‌كنيم اين است كه چون طرف زنده است نمي‌توانيم بگوييم. مي‌گوييد: از فلاني تبليغ مي‌كند.

    بعد از شهادت شهيد مظلوم بهشتي يكي دو تا خاطره از ايشان در تلويزيون نقل كردم. اين قدر نامه آمد كه چرا اين‌ها را قبل ازشهادت ايشان نگفته‌ايد؟ گفتم: شهامت گفتن اين‌ها را نداشته‌ام. مردم نيز گوش ندادند. چون بعضي از مردم تا كسي تكه تكه نشود، در باره‌اش حق را باور نمي‌كنند. بني صدري‌هاي لجباز بعد از سوختن بهشتي، بني صدر را شناختند كه به درد نمي‌خورد. امام حسين هم همين طور است.

    ايشان قطعه قطعه شد تا مردم چيز ياد گرفتند. در زيارت اربعين مي‌خوانيم «وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِيكَ لِيَسْتَنْقِذَ عِبَادَكَ مِنَ الْجَهَالَةِ وَ حَيْرَةِ الضَّلَالَة»(تهذيب‏ الأحكام، ج‏6، ص‏113) اين‌ها تكه تكه شدند تا مردم چيزي فهميدند.


    ^*^احکام، اخلاق، عقايد در قرآن کریم ^*^


  5. #4

    تاریخ عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۸
    نوشته
    4,583
    مورد تشکر
    19 پست
    حضور
    8 ساعت 35 دقیقه
    دریافت
    861
    آپلود
    199
    گالری
    331

    سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین قرائتی در تاریخ 1361/4/6





    عالم اصفهاني بلند مي‌شود كه به كربلا برود. حدود 30 سال پيش در گمرك، رئيس گمرك كه طاغوتي بوده است مي‌گويد: من مي‌خواهم همسر تو را ببينم. مي‌گويد: لازم نيست شما او را ببينيد. اين گذرنامه عكس دارد و زن نيز در اداره هست اين خانم‌ها بيايند خانم مرا ببينند و با عكس تطبيق كنند. ببينيد اين خانم من هست يا نيست. مي‌گويد: نه من بايد خودم ببينم. گفت: بنده نمي‌گذارم شما خانم مرا ببينيد. اين رئيس گمرك لعنتي زمان طاغوت لجبازي كرد و ايشان هم گفت نمي‌گذارم. سه روز ايشان را در گمرك نگاه داشت بعد از سه روز ايشان را به كربلا راه نداد.

    ايشان به اصفهان برگشت. مردم ديدند كه ايشان بعد از 4 روز بازگشتند. پرس و جو كردند كه چه شده است؟ ايشان ديد كه مردم ريختند كه او را ببوسند، گفت: من كربلا نرفتم و زير گريه زد. مؤمن زرنگ است معنايش اين است. حاضر است از گمرك باز گردد ولي كار خلاف نكند. اول انقلاب، كه در خانه‌هاي مذهبي تلويزيون بود به هركس كه مي‌گفتي: تلويزيون از كجا آمده است؟

    مي‌گفت: يك از دوستان اين را به ما داده است و همينطور به همديگر دروغ مي‌گفتند. راستش را نمي‌گفتند كه تلويزيون را خودمان خريده‌ايم. شهامت نداشتند، مؤمن فتن است معنايش اين است. روز قيامت يكي از سؤالاتي كه مي‌كنند همين است كه مالت را از چه راهي آورده‌اي؟ ما روزي چند ساعت به اداره مي‌رويم ولي الحمدلله وضعمان خوب است. وقتي با جوانها درباره‌ي كار حرف مي‌زني مي‌گويند: مي‌گويند يك شغلي باشد كه كارش كم باشد و حقوقش زياد باشد.

    چون حقوق بمب سازي بيش‌تر است اين را انتخاب مي‌كند. قداست و شرافت كار برايشان مهم نيست. لذا اگر به فرد بگوييم: مي‌خواهيد آموزگار بشويد يا مسئول اداره دخانيات؟ نمي‌گويد: آموزگاري چه نتايجي دارد و دخانيات چه نتايجي دارد؟ مي‌گويد: كدام يك حقوقش بيش‌تر است؟ اصل را حقوق مي‌داند. خلاصه اين كه در مصرف فكر حلال بودن، فكر طيب بودن، فكر اسراف بودن نيستند. من در مورد آب و برق يك آماري از وزارت برق گرفته‌ام كه برايتان بگويم. ما در ايران چند ميليون جمعيت داريم كه همه از برق استفاده مي‌كنند. در هر خانه‌اي تا پايان شب همه‌ي لامپها روشن است و اگر هر خانه‌اي كه برق اضافي را خاموش كند هم در مصرف برق صرفه جويي كرده است و هم در هيچ نقطه ا‌ي از ايران خاموشي نداريم. با اين كار هم نياز كشور به كشورهاي خارجي را كمتر مي‌كند و هم ارز كمتري از مملكت خارج مي‌شود.


    بايد در مصرف صرفه جويي كنيم. آب و برق خودمان است. همسايه‌هاي خودمان و امت خودمان است. نبايد عياشي من، سرگرمي و تفريح من به قيمت خاموشي براي ديگران تمام شود.

    ^*^احکام، اخلاق، عقايد در قرآن کریم ^*^


  6. #5

    تاریخ عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۸
    نوشته
    4,583
    مورد تشکر
    19 پست
    حضور
    8 ساعت 35 دقیقه
    دریافت
    861
    آپلود
    199
    گالری
    331

    سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین قرائتی در تاریخ 1361/4/6





    بعضي كارها حلال است اما طيب نيست. دلچسب نيست. يك فردي وسايل زينتي توليد مي‌كرد. به او گفتم چه كاره هستي؟ گفت: شغلي دارم كه در آمدش خيلي زياد است اما وجدانم ناراحت است. گفتم: چرا؟ گفت: در زماني كه جوان‌هاي مردم، خون مي‌دهند و هر كسي روز به روز رشد معنوي مي‌كند من سرگرم شغلي شده‌ام كه سودش خوب است اما طيب نيست. دلچسب نيست. گاهي اوقات انسان خودش هم مي‌داند كه حقوقي كه مي‌گيرد حلال است. شب كه سرش را روي بالش مي‌گذارد مي‌گويد: كاري در اين مملكت انجام داده‌ام.

    مقداري روي تكبر صحبت كنيم. برادرها يك چيزي در ذهنمان است كه غلط است. مي‌گوييم: اصل اصول عقايداست و اخلاق فرع است. حال آنكه قرآن مي‌گويد: اصل اخلاق است. اصول دين هم به اخلاق بند است. وقتي قرآن ريشه‌هاي عناد را مي‌گويد «إِنَّهُ كانَ لاياتِنا عَنيداً»(مدثر/16) چون لجباز بود كافر بود. يعني اگر كسي از لحاظ اخلاقي آدم لجبازي باشد، توحيد را نيز قبول نمي‌كند. اصول دين نيز معطل اخلاق است. توحيد، عدل، نبوت، امامت، معاد، را به خاطر لجبازي قبول نمي‌كند. نبايد گفت: لجبازي جز فرعيات است. لجبازي جز اخلاقيات است اما اخلاقياتي كه اگر اين اخلاق اصلاح نشود تمام اصول دين هم از بين مي‌رود.

    خيلي سال پيش با يك آدم لجبازي برخورد كردم. آدم لجباز مثل آدم خواب است. اگر به شكم او لگد هم بزني گويي در خواب هستند و نمي‌فهمند. اگر كسي خواب باشد بيدار مي‌شود. بعضي خودشان را به خواب مي‌زنند. آدم لجباز خودش را به خواب مي‌زند. من هر چه درباره‌ي خداشناسي دليل آوردم، ديدم باز هم مي‌گويد: نه، حل نشد.

    گفتم: انجير بخوريم. همينطور كه انجير مي‌خورديم شاهدي از غيب رسيد. يك فردي زنگ در خانه را زد. تا صداي زنگ بلند شد گفت: كيست؟ گفتند: باز كنيد. تا رفت در را باز كند مچ او را گرفتم و گفتم: كجا مي‌روي؟ گفت: مي‌روم در را باز كنم. گفتم: مگر كسي پشت در است؟ گفت: بله، گفتم: چگونه؟ گفت: صدا آمد. گفتم: من از آن موقع تا حالا چند ساعت حرف زدم كه از اثر به مؤثر پي مي‌بريم. از نقشه به نقاش پي مي‌بريم.

    از صدا به مؤثر پي مي‌بريم. هرچه من گفتم خود را بالا انداختي و لجبازي كردي. اگر نبود پس چرا از اين صدا پي بردي كه پشت در كسي هست. بايد مي‌گفتي نه تصادف است.

    ^*^احکام، اخلاق، عقايد در قرآن کریم ^*^


  7. #6

    تاریخ عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۸
    نوشته
    4,583
    مورد تشکر
    19 پست
    حضور
    8 ساعت 35 دقیقه
    دریافت
    861
    آپلود
    199
    گالری
    331

    سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین قرائتی در تاریخ 1361/4/6




    يك الاغي آمد، بگذرد پيشانيش مي‌خاريد. كنار در خانه رفت تا پيشانيش را بخاراند. صداي زنگ كه در آمد بايد بفهميم كه كسي پشت در است و هدفي دارد. البته افرادي هستند كه بي هدف در را مي‌زنند. يكي از دوستان مي‌گفت: مي‌خواستم جايي بروم ديدم بچه‌اي در خانه ‌اي گريه مي‌كند.

    گفتم: چه شده است؟ گفت: مي‌خواهم اين زنگ را بزنم ولي قدم نمي‌رسد. گفتم: من برايت بزنم؟ گفت: نه مرا بلند كن تا خودم در را بزنم. گفت: او را بغل كردم. زنگ را كه زد گفت: حالا بيا با هم فرار كنيم. گاهي كارهاي افراد از روي بي هدفي است. از اين صداي زنگ فهميدي كه كسي پشت در است و الاغي پشت در نيست. صداي زنگ آمد پس پشت در آدم است. گفت: بله. گفتم: پيداست آدم قد بلندي هست. چون اگر كوتاه بود لگد و مشت مي‌زد. گفت: بله قد بلند است. گفت: بگذار بروم در را باز كنم. گفتم: نه! مچ او را گرفتم. حال او تند، تند زنگ مي‌زند و اين هم مي‌خواهد برود در را باز كند و من هم از فرصت استفاده كردم و مي‌گويم: يك چيز ديگر نيز معلوم شد. اين كه اين فرد عاقلي است. چون اگر ديوانه بود، همينطور دستش را روي زنگ مي‌گذاشت و بر نمي‌داشت.

    از همين برداشتن دستش معلوم است كه آدم عاقلي است. معلوم است آدم وقت شناسي هم هست. اگر وقت شناس نبود نيمه شب در مي‌زد. حالا او در مي‌زند و اين مي‌خواهد برود، در را باز كند و من هم سفت دست او را گرفته‌ام.

    گفتم: بي انصاف تو از يك صداي زنگ فهميدي كه طرف آدم قد بلند، عاقل و وقت شناس است. چگونه از يك اثر اين همه چيز مي‌فهمي ولي از اين همه آثار به وجود خدا پي نمي‌بري. خيلي بي انصاف هستي.

    ^*^احکام، اخلاق، عقايد در قرآن کریم ^*^


  8. #7

    تاریخ عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۸
    نوشته
    4,583
    مورد تشکر
    19 پست
    حضور
    8 ساعت 35 دقیقه
    دریافت
    861
    آپلود
    199
    گالری
    331

    سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین قرائتی در تاریخ 1361/4/6





    چگونه مي‌گويي كه ساختن دوربين عكاسي سازنده مي‌خواهد ولي وقتي مي‌گوييم كه چشم ما هم دوربيني است كه در يك لحظه عكس برمي دارد و آفريننده‌اي توانا آن را ساخنه است گوش نمي‌كني؟ دوربين چند عكس كه برمي دارد بايد فيلمش را عوض كرد. چشم ما صبح تا شب عكس بر مي‌دارد و نيازي به عوض كردن فيلم هم ندارد.

    درباره‌ي مسئله‌ي اخلاقي تكبر صحبت مي‌كرديم. چرا ابليس زير بار نرفت و براي هميشه خود را بدبخت كرد؟ چون متكبر بود.

    قرآن مي‌فرمايد: «إِنَّهُمْ كانُوا إِذا قيلَ لَهُمْ لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ يَسْتَكْبِرُون»(صافات/35) وقتي جلوي انسان متكبر اسم خدا را مي‌بريم، عبوس مي‌شود.

    «يَسْتَكْبِرُون» «وَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ»(زمر/45) مي‌گوييم: حكم خدا اين است. همين كه مي‌گوييم قانون خدا مشمئز مي‌شود و جانش در مي‌رود اما اگر بگوييم:

    قوانين بين الملل «وَ إِذا ذُكِرَ الَّذينَ مِنْ دُونِهِ إِذا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ»(زمر/45) خوشحال مي‌شود و مي‌خندد.

    «يَسْتَبْشِرُونَ» چهره هايشان باز مي‌شود «في‏ قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ»(بقره/10) قلبشان مريض است. تا مي‌گويي قوانين بين الملل مي‌خندد و بله بله مي‌گويند.
    «وَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ» وقتي مي‌گوييم فقط قانون خداست، تمام دنيا هم ما را منزوي كنند، بكنند. تمام دنيا به ما حمله كنند به خاطر اين كه چرا ايران وارد خاك عراق شده است. ما كار به دنيا نداريم.

    قانون ما قرآن است. قرآن مي‌گويد: هر كجا مستضعفي فرياد زد برويد و نجاتش دهيد. بايد مستضعفان عراق را از شر صدام نجات داد. اين حكم خداست. قوانين بين الملل بگويد يا نگويد. قوانين بين الملل تاكنون چه خيري براي ايران داشته است؟ ما 200 هزار جوان شهيد داده‌ايم. اين قوانين بين الملل يك غلطي كردند. چه خيري تا به حال براي ما داشته‌اند؟ يك مورد را بگوييد. مي‌خواهيد خير و شر اينها را برايتان بگويم.

    ^*^احکام، اخلاق، عقايد در قرآن کریم ^*^


  9. #8

    تاریخ عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۸
    نوشته
    4,583
    مورد تشکر
    19 پست
    حضور
    8 ساعت 35 دقیقه
    دریافت
    861
    آپلود
    199
    گالری
    331

    سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین قرائتی در تاریخ 1361/4/6





    ابليس تكبر كرد. قرآن مي‌گويد: به دل آدمي كه متكبر است، مهر مي‌زنيم كه ديگر حق را نفهمد. بني صدر متكبر بود. در يك جلسه يك ساعت به رجايي فحش داد. نوارش هم هست. روي حساب كتابي كه مطالعه كرده بود، به رجايي فحش داد. آن وقت خدا مي‌گويد:

    كسي كه متكبر باشد، به قلبش مهر مي‌زنيم كه اصلاً حق را نفهمد. همه چيز را قبول دارد فقط خدا را قبول ندارد. مثل ماشين لباس شويي است. اگر ماشين لباسشويي آب را مي‌گيرد و گرم مي‌كند و لباس مي‌شويد، به خاطر برق است.

    اگر برق نباشد اين كارها از طرف ماشين لباس شويي انجام نمي‌شود. ماشين لباس شويي چه كار مي‌كند؟ 1- آب سرد را مي‌گيرد 2- آب را گرم مي‌كند 3- لباس را مي‌چرخاند 4- آب چرك را بيرون مي‌دهد 5- گاهي خشك مي‌كند. انجام همه‌ي اين كارها به خاطر بودن برق است. ما نبايد از خدا غافل شويم. متكبر تانك و توپ و. . . را به حساب مي‌آورد و فقط آن چيزي را به حساب نمي‌آورد كه رمز پيروزي همه ما است و آن فقط خداست و غير از او نيست.


    قرآن مي‌فرمايد: «وَ لا تَقُولَنَّ لِشَيْ‏ءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللَّه»(كهف/24-23) مي‌گويد: هركاري كه مي‌خواهي بكني، ان شاءالله بگو. چون اگر خدا نخواهد هر چه هم انسان استعداد داشته باشد يك باره وسط كار فلج مي‌شود. يكي از سخنران‌هاي قوي كه در شهرهاي ايران و درجاهاي حساس سخنراني مي‌كند، مي‌گفت: يك بار من سوره‌ي حمد را مي‌خواندم.

    تا «مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ»(فاتحه/4) را گفتم و بقيه از يادم رفت. يادم نمي‌آمد كه بعد از «مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ» چيست؟ يك روز فرمود: خداوند حافظه را از من گرفت و هرچه بلد بودم از يادم رفت. انسان نبايد به حافظه، به زور واستعدادش تكيه كند. مقداري درباره‌ي تكبر صحبت كنم. «كَذلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلى‏ كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ»(غافر/35) يعني اگر شما اهل تكبر بودي، خدا بر قلبت مهر مي‌زند كه حق را نفهمي. آدم متكبر آمريكا و شوروي و صدام و. . . هستند. خدا به دل‌هاي آن‌ها مهر زده است. مهر زده است يعني چه؟ يعني آن چه را كه بايد ببينند، نمي‌بينند و نمي‌فهمند.

    ^*^احکام، اخلاق، عقايد در قرآن کریم ^*^


  10. #9

    تاریخ عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۸
    نوشته
    4,583
    مورد تشکر
    19 پست
    حضور
    8 ساعت 35 دقیقه
    دریافت
    861
    آپلود
    199
    گالری
    331

    سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین قرائتی در تاریخ 1361/4/6





    حديثي از امام صادق و امام باقر(ع) نقل شده است «لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنَ الْكِبْرِ»(كافى، ج‏2، ص‏310) اگر كسي يك مقدار روح جحود و لجامت داشته باشد و به خاطر تكبر زير بار حق نرود به بهشت نمي‌رود. امام صادق مي‌فرمايد:

    آدم‌هاي متكبر در روز قيامت به صورت مورچه محشور مي‌شوند و مردم اين‌ها را لگد مال مي‌كنند. زير دست و پاي مردم لگد مال مي‌شوند چون تكبر اينها باعث اين وضعيت درآن‌ها مي‌شود. وقتي انسان غيبت مي‌كند در روز قيامت زبان درازي پيدا مي‌كند كه مردم در آن روز از روي زبان او راه مي‌روند و زبان او را مي‌گزند. يعني به قدري اين زبان دراز است كه پايين مي‌افتد و مردم روي آن پا مي‌گذارند. اين درست است؟ بله! يكي كه در تهران است و غيبت فردي را كه در شيراز است مي‌كند معلوم مي‌شود كه زبان اين به قدري دراز است كه از تهران، شيرازي را مي‌گزد. خوب زباني كه اين قدر دراز است كه از تهران شيرازي را مي‌گزد و از تهران آبروي تبريزي را مي‌برد، اين زبان در آنجا به صورت جسم در مي‌آيد و اين چنين مي‌شود. ما مي‌دانيم كه قرآن تجسم عمل است.


    شما در دنيا مي‌بينيد كه ماده‌ها انرژي مي‌شود. مثل بنزين كه اول جسم است و بعد در ماشين تبديل به انرژي مي‌شود و ديگر بنزيني وجود ندارد. بنزين كه مايع بود و جسم بود و نياز به ظرف داشت، حالا تبديل به انرژي مي‌شود. در قيامت انرژي‌ها جسم مي‌شود. البته يك مقدار حرف دارد و اينطور نيست. بايد جاي قصد قربت را هم باز كرد.

    ^*^احکام، اخلاق، عقايد در قرآن کریم ^*^


  11. #10

    تاریخ عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۸
    نوشته
    4,583
    مورد تشکر
    19 پست
    حضور
    8 ساعت 35 دقیقه
    دریافت
    861
    آپلود
    199
    گالری
    331

    سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین قرائتی در تاریخ 1361/4/6





    مثلا فردي با آهنگ خوبي قرآن را مي‌خواند. صداي خوب در اين جا انرژي است و اين انرژي در قيامت جسم مي‌شود. يعني به صورت يك يار زيباست و در كنار انسان همدم است و در قبر هم همينطور است. قرآن مي‌فرمايد: «وَ وَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِراً»(كهف/49) يعني عملش حاضر است.

    يعني فحشي كه من به شما مي‌دهم، اين جا به صورت انرژي است ولي همين فحشي كه به شما مي‌دهم آن جا به صورت جسم مي‌شود. كسي كه مال يتيم را در دنيا مي‌خورد، دل يتيم را مي‌سوزاند اين سوز يتيم در دنيا به صورت انرژي است ولي در آخرت به صورت جسم در مي‌‌ايد.

    «نارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ الَّتي‏ تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ»(همزه/7-6) «في‏ بُطُونِهِمْ ناراً»(نساء/10) قرآن مي‌گويد: كسي كه مال يتيم را در دنيا بخورد در آخرت اين مال در شكمش مثل آتش است. اين جا با خوردن مال يتيم، دل يتيم مي‌سوزد. آن جا هم با آتش، دل خودش مي‌سوزد اما سوز معنوي يتيم آن جا سوز مادي مي‌شود.

    در آيه‌ي ديگر داريم عملشان محضر است. يعني حاضراست. «فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ»(زالزال/7) اگر كسي كار خير انجام داد «يَرَهُ» نمي‌گويد «يري ثوابه» «يري عذابه» مي‌گويد «يره» يعني عمل خوب خودش را مي‌بيند.

    يعني عملي كه در دنيا به صورت يك نيرو و انرژي است، اين نيرو و انرژي كه در اين جا ديدني نيست در آن جا ديدني مي‌شود.


    من از تهران زبان دراز مي‌كنم و يك فحش به فردي كه در بوشهر و بندر عباس است مي‌دهم. از اين جا يك نيش مي‌زنم چون زبان دراز است. درازي اين زبان در اين جا پيدا نيست فقط نيش آن را مي‌فهمي. در آن جا زبان به صورت جسم است.

    ^*^احکام، اخلاق، عقايد در قرآن کریم ^*^


صفحه 1 از 34 123112131 ... آخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود