جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: •^^❀❀^^•روشن کردن تاریکخانه ابلیس با بهره گیری از نور وحی•^^❀❀^^•

  1. #1

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۸۷
    نوشته
    26,365
    مورد تشکر
    24 پست
    حضور
    22 روز 14 ساعت 29 دقیقه
    دریافت
    26
    آپلود
    0
    گالری
    8953

    •^^❀❀^^•روشن کردن تاریکخانه ابلیس با بهره گیری از نور وحی•^^❀❀^^•




    •^^❀❀^^•روشن کردن تاریکخانه ابلیس با بهره گیری از نور وحی•^^❀❀^^•


    •^^❀❀^^•روشن کردن تاریکخانه ابلیس با بهره گیری از نور وحی•^^❀❀^^•



    ابلیس در آینه وحی

    مسأله مهم مبهمی چون، شناخت ابلیس ـ دشمن دیرینه انسانها ـ تنها به یاری روشنگری بی عیب و نقص و راهبری راستگو امکان پذیر است، اگرچه درباره ابلیس نوشته های بسیاری می باشد، امّّا اینکه تا چه اندازه به آن ها می توان اعتماد کرد، سؤال و پرسشی اساسی است.

    ما در این نوشتار سعی کرده ایم تا با بهره گیری از نور وحی، تاریک خانه ابلیس را روشن کنیم و او را بشناسانیم.

    معنای شیطان: شیطان از ماده شطن شطوناً می باشد و به معنی دور شد، دور شدنی است. (از درگاه حضرت باریتعالی).1

    جنس ابلیس: با توجه به شناختی که از فرشتگان داریم، این سؤال به ذهن می رسد که اگر شیطان از جنس آنها بوده است، پس چگونه توانسته عصیان کند؟ چرا که فرشتگان گناه مرتکب نمی شوند، بلکه همیشه اوامر الهی را بدون چون و چرا اطاعت می کنند.

    پاسخ آن است که فرشتگان موجوداتی مجرداند که «لا یعصون اللّه ما أمرهم؛ نافرمانی خدا را نمی کنند». (سوره ی مریم، آیه ی6) امّا جنس ابلیس از جن است، «کان من الجِنّ ففسق عن أمر ربّه». (سوره یوسف،آیه ی50) دلیل دیگر آنکه آفرینش فرشتگان از نور بوده است و آفرینش ابلیس از آتش.2

    بنابر این ابلیس از جنس فرشتگان نبوده، بلکه در زمره آنان بوده است.

    اختیار داشتن ابلیس:
    جن نیز در آفرینش همچون انسان مختار می باشد، همچنین همراهی جن با موجود مختار عالم هستی یعنی انسان در برخی خطابهای قرآن قابل تأمل است:

    «یا معشر الجنَّ والإنس ألم یأتکم رسلٔ منکم یقصّون آیاتی وینذرونکم لقاء یومکم هذا» (سوره انعام، آیه ی130)

    «وما خلقتُ الجنَّ والإنس إلاّّ لیعبدون» (سوره ی ذاریات، آیه ی 56)

    «ولقد ذرأنا لجهنّم کثیراً من الجنّّ والإنس» (سوره ی اعراف، آیه ی 179)



    •^^❀❀^^•روشن کردن تاریکخانه ابلیس با بهره گیری از نور وحی•^^❀❀^^•



  2.  

  3. #2

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۸۷
    نوشته
    26,365
    مورد تشکر
    24 پست
    حضور
    22 روز 14 ساعت 29 دقیقه
    دریافت
    26
    آپلود
    0
    گالری
    8953



    •^^❀❀^^•روشن کردن تاریکخانه ابلیس با بهره گیری از نور وحی•^^❀❀^^•

    فرزندان ابلیس: در برخی آیات اشاره به شیاطین شده است، همچنین در آیات به کلمه «ذریته» برمی خوریم. این دو نشان دهنده آن است که ابلیس دارای فرزندانی می باشد.(سوره ی کهف، آیه ی50)

    کفر نهانی ابلیس: در جریان سجده ملائکه برآدم و تمرد ابلیس، در یکی از آیات اشاره ای ظریف و دقیق به باطن ابلیس قبل از تمرد دارد. اشاره به امری پنهانی در نهان ابلیس، مطلبی که حتی برملائکه هم مخفی بوده است. کفر ابلیس همان امر پنهان است که با آزمایش (سجده بر آدم) آشکار می گردد.

    «وإذ قلنا للملائکة اسجدوا لآدم فسجدوا إلاّ إبلیس أبی واستکبر وکان من الکافرین» (سوره ی بقره،آیه ی34)

    «وکان من الکافرین» اشاره ای رسا و آشکار به کفر نهانی ابلیس دارد، چرا که می فرماید: و او از کافران بود.

    کبر و استکبار ابلیس: کبر را می توان خودپسندی، خود برتربینی و خود بزرگ بینی معنا کرد؛ البته کبر یک حالت درونی است که ریشه ی بسیاری از صفات زشت می باشد؛ امّا استکبار طلب بزرگی کردن است، بدان معنا که بزرگی را ندارد و آن را طلب می کند. می توان این گونه نتیجه گرفت که کبر خود بزرگ بینی است و استکبار طلب خود بزرگ بینی.

    کبر در نهان ابلیس مخفی بود و به سبب دستور سجده، استکبارش نیز آشکار شد، دو موقعیت ویژه در جریان سجده برابلیس گذشته است: الف) ترک امر سجده ب) زمانی که پرسیده شد، چرا سجده نکردی؟ او در پاسخ قیاس باطلش را عنوان نمود. این دو موقعیت حساس کفر و استکبار ابلیس را آشکار ساختند.

    قیاس باطل ابلیس: هنگامی که خدای تعالی می پرسد: ای ابلیس! آن زمانی که امر به سجده شدی، چرا سجده نکردی؟

    ابلیس پاسخ داد: من از آدم برترم من از آتش آفریده شدم و او از خاک.(سوره ی اعراف، آیه ی10)


    •^^❀❀^^•روشن کردن تاریکخانه ابلیس با بهره گیری از نور وحی•^^❀❀^^•


  4. #3

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۸۷
    نوشته
    26,365
    مورد تشکر
    24 پست
    حضور
    22 روز 14 ساعت 29 دقیقه
    دریافت
    26
    آپلود
    0
    گالری
    8953



    •^^❀❀^^•روشن کردن تاریکخانه ابلیس با بهره گیری از نور وحی•^^❀❀^^•



    عصیان و طغیان ابلیس: عصیان به معنای نافرمانی کردن است؛ امّا طغیان، اسراف در نافرمانی نمودن و از حدّّی گذشتن می باشد.

    ابلیس ابتدا سجده نکرد و گناهی مرتکب شد؛ امّا زمانی که مورد بازخواست قرار گرفت، قیاس باطل خویش را مطرح کرد، در حالی که او نیز می توانست توبه کند، چنانکه آدم چنین نمود.

    جهل ابلیس: ابلیس نسبت به سه موضوع جاهل بود: الف) حقیقت آسمان ها و زمین ب) حقیقت نفس خودش ج) حقیقت نفس آدمی.

    خداوند در هشدار به انسان، دشمنی ابلیس و فرزندانش را تذکر می دهد، و به جهل ابلیس در سه موضوع فوق اشاره می کند.(سوره ی کهف، آیه ی51)

    کینه ابلیس: کینه به معنی بی مهری و دشمنی کسی را در نهان داشتن می باشد.

    کینه نیز چون دیگر حالات درونی نیاز به زمینه دارد، از همین رو می توان برای کینه ابلیس، مواردی به عنوان عوامل مؤثر برشمرد. (لف) برتری آدم برابلیس و همه فرشتگان دیگر ب) کفر و استکبار ابلیس.

    ابلیس در پرسشی، برتری آدم را مطرح می کند:
    این آدم همانی است که او را بر من برتری دادی؟(سوره ی اسری، آیه ی62)

    سلطه ابلیس: ابلیس گوید: «خدا به شما حق و راستی وعده داده، و من به خلاف وعده دادم شما را، و نبود از جانب من برشما سلطه ای مگر آنکه دعوت کردم شما را و شما اجابت کردید، پس ملامت مکنید مرا و ملامت کنید نفسهایتان را». (سوره ی ابراهیم، آیه ی22)



    •^^❀❀^^•روشن کردن تاریکخانه ابلیس با بهره گیری از نور وحی•^^❀❀^^•

    ویرایش توسط ║★║فاطمی║★║ : ۱۳۹۱/۰۶/۲۹ در ساعت ۰۳:۱۴

  5. #4

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۸۷
    نوشته
    26,365
    مورد تشکر
    24 پست
    حضور
    22 روز 14 ساعت 29 دقیقه
    دریافت
    26
    آپلود
    0
    گالری
    8953



    •^^❀❀^^•روشن کردن تاریکخانه ابلیس با بهره گیری از نور وحی•^^❀❀^^•


    انسان به دلیل داشتن سه نیروی درونی: خشم، شهوت و غضب از لحاظ درونی آماده پذیرش وسوسه و دعوت است. ابلیس با افزودن دعوت و وسوسه به سه نیروی فوق، انسان را از تعادل روحی و روانی خارج نموده و او را در معرض خطاهای بزرگ و کوچک قرار می دهد.

    ابلیس و نیت ها: نیت کردن و نیت داشتن از اموری است که در نهان و نهاد آدمی شکل می گیرد، سرچشمه ی نیت، بستگی به باورهای قلبی شخص نیت کننده دارد. همچنین توفیقات الهی که شخص را بهره مند می سازد.

    پس می توان براساس نیتی که شخص می کند به نهاد و باورهایش راه یافت، نیتی که برای غیر خدا باشد، عمل نیز برای غیر خدا خواهد بود. ریاکار کسی است که به دلیل ایمان نداشتن به خدا و روز قیامت، به نظر و دیدگاه مردم اعتماد می کند و محض رضای مردم عملی انجام می دهد. چنین کسی دوست و همنشینش ابلیس است.(سوره ی نساء، آیه ی 38) ریاکاری در واقع نشانه ای از بی ایمانی و همنشینی ابلیس می باشد.

    هشداری مهم برای شناخت پیدا کردن از خود است که اگر ریا در نفسی پیدا شود، ایمانی در آن نیست.

    ابلیس و عقاید: ایمان و اعتقاد نداشتن به خدا و روز قیامت، زمینه را برای حضور و همراهی ابلیس فراهم می آورد. همچنین است به هنگام شکل گیری عقاید، و با داشتن عقاید سست، ابلیس همواره در کمین است.

    ابلیس می آید برای گمراهی بندگانت از جلو روی، پشت سر، از طرف راست و چپ.(سوره ی اعراف، آیه ی 17)

    منظور از جلو روی، همان آینده و حوادث محتمل است، پس سر، اولاد آدمی، سمت راست اشاره به سعادت و دین می باشد و سمت چپ کنایه از بی دینی و فحشا.3

    ابلیس نخست در عواطف نفسانی انسان یعنی در بیم و امید، آمال و آرزوها، شهوت و غضب تصرّف می نماید و آن گاه در اراده و افکاری که از این عواطف برمی خیزد.4

    ابلیس نخست در عواطف نفسانی انسان یعنی در بیم و امید، آمال و آرزوها، شهوت و غضب تصرّف می نماید و آن گاه در اراده و افکاری که از این عواطف برمی خیزد.4




    •^^❀❀^^•روشن کردن تاریکخانه ابلیس با بهره گیری از نور وحی•^^❀❀^^•

    ویرایش توسط ║★║فاطمی║★║ : ۱۳۹۱/۰۶/۲۹ در ساعت ۰۳:۲۱

  6. #5

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۸۷
    نوشته
    26,365
    مورد تشکر
    24 پست
    حضور
    22 روز 14 ساعت 29 دقیقه
    دریافت
    26
    آپلود
    0
    گالری
    8953



    •^^❀❀^^•روشن کردن تاریکخانه ابلیس با بهره گیری از نور وحی•^^❀❀^^•

    زیباگر کاذب: ابلیس سه موضوع را در نظر انسان زینت می دهد:

    الف) اعمال زشت

    «أفمن کان علی بینة من ربّه کمن زین له سوء عمله واتّبعوا أهواءهم». (سوره ی محمّد، آیه ی14)

    آیا کسی که با برهانی روشن پروردگار خود را یافته مثل کسی است که اعمال زشتش به وسیله ابلیس در نظرش جلوه کرده و همواره هوای نفس خود را پیروی می کند؟

    نبود ایمان و برهان روشن، باعث زمینه سازی برای دعوت ها و تلقینات ابلیس است، این فقدان، ابلیس را نیرومند ساخته و او می تواند اعمال زشت را زیبا جلوه دهد. چرا که زشتی برای کسانی که ایمان ندارند، روشن نمی گردد.

    ب) خود پسندی و خودخواهی

    «ولا یغرّنکم باللّه غرور؛ و فریب ندهد شما را فریبنده ای».

    مقصود از فریبنده ابلیس است، همچنین امید بخشش در حالی که به معصیت و گناه سرگرم می باشد.5

    «غررت فلاناً» به این معنا است که من رگ خواب او را یافتم و آنچه را می خواستم از او گرفتم، همچنین «غرة» به معنای غفلت در بیداری است، چنانچه «غرار» نیز به معنای غفلت می باشد. پس غرور به معنای هرچیزی است که آدمی را فریب دهد و ابلیس خبیث ترین فریب دهندگان می باشد.

    ج) امور باطل

    «لاُزَینَنَّ لهم فی الأرض».(سوره ی حجر، آیه ی39) زینت می دهم برایشان در زمین «باطل را»6 به تعبیر دیگر «یزین لهم الاباطیل؛ باطل را برایشان می آرایم».7





    •^^❀❀^^•روشن کردن تاریکخانه ابلیس با بهره گیری از نور وحی•^^❀❀^^•


  7. #6

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۸۷
    نوشته
    26,365
    مورد تشکر
    24 پست
    حضور
    22 روز 14 ساعت 29 دقیقه
    دریافت
    26
    آپلود
    0
    گالری
    8953



    •^^❀❀^^•روشن کردن تاریکخانه ابلیس با بهره گیری از نور وحی•^^❀❀^^•


    وسواس: وسوسه در لغت به معنای آهسته و پنهانی دعوت کردن به امری می باشد.8

    وسوسه نیز دارای مراحلی است، چنانچه در سرگذشت ابلیس و آدم توسط آیات به روشنی بیان می گردد:

    1) «قال یا آدم هل أدُلّک علی شجرة الخلد ومُلْکٍ لا یبلی». (سوره طه،آیه ی120) دعوت به جاودانگی و سلطنت.

    2) «وقاسمهما أنّی لکما لمن النّاصحین».(سوره ی اعراف، آیه ی21) قسم های شدید و اکید به اینکه من خیر خواه شما هستم.

    3) «فدلّهما بغرور». (سوره ی اعراف، آیه ی22) نزدیک کرد آن دو را به فریب.

    تدلیه به معنای نزدیک کردن و رساندن است، همچنانکه «تدلی» نیز به معنای نزدیکی و رهایی از قیود است؛ امّا غرور به معنای اظهار خیر خواهی و نهان داشتن سوء قصدی که در نهان دارد می باشد.9




    •^^❀❀^^•روشن کردن تاریکخانه ابلیس با بهره گیری از نور وحی•^^❀❀^^•


  8. #7

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۸۷
    نوشته
    26,365
    مورد تشکر
    24 پست
    حضور
    22 روز 14 ساعت 29 دقیقه
    دریافت
    26
    آپلود
    0
    گالری
    8953



    •^^❀❀^^•روشن کردن تاریکخانه ابلیس با بهره گیری از نور وحی•^^❀❀^^•


    دزد لباس تقوا: ابلیس رباینده لباس تقوی از آدم و حوا بود، قرآن در خطابی انسان را متوجّه این دزدی نموده و همچنین به فرزندان آدم هشدار می دهد: ای فرزندان آدم! لباسی برای شما فرستادیم که اندام شما را می پوشاند و مایه ی زینت شماست؛ امّا لباس پرهیزگاری بهتر است.

    اینها از آیات خداست، تا متذکّر نعمتهای او شوند.(سوره ی اعراف، آیه ی25) ای فرزندان آدم! شیطان شما را نفریبد، آن گونه که پدر و مادر شما را از بهشت بیرون کرد و لباسشان را از تنشان بیرون ساخت. چه اینکه او و همکارانش شما را می بینند از جایی که شما آنها را نمی بینید؛ ما شیاطین را اولیای کسانی قرار دادیم که ایمان نمی آورند.


    پی نوشت :
    1. دهخدا، علی اکبر، لغتنامه، ج29، ص215.

    2. امام صادق(ع): «انّّ اللّّه عزّوجلّ خلق الملائکة من النورٍ وخلق الجانّ من النار». محمد باقر مجلسی، بحار الانوار، ج61، ص306.

    3. علاّمه طباطبایی، محمد حسین، ترجمه و تفسیر المیزان، ج8، ص36.

    4. همان، ص47.

    5. طبرسی، شیخ ابو علی الفضل بن الحسن، ترجمه و تفسیر مجمع البیان، ج19، ص200.

    6. ترجمه و تفسیر المیزان، ج12، ص242.

    7. فخر رازی، تفسیر کبیر، ج19، ص186.

    8. ترجمه وتفسیر المیزان، ج8، ص40؛ تفسیر کبیر، ج14، ص45.

    9. ترجمه و تفسیر المیزان، ج8، ص40.

    پدید آورنده : فاطمه اقلیدی نژاد
    منبع : سایت حوزه



    •^^❀❀^^•روشن کردن تاریکخانه ابلیس با بهره گیری از نور وحی•^^❀❀^^•


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود