موت اختیاری یعنی چه و آیا واقعیت داره؟ آیا با آیات قران در تضاد نیست؟

[yaser]

با سلام خدمت همگی

در مورد موت اختیاری خب بحث های زیادی شنیدم، از اینکه برخی از بزرگان به خاطر کمال معنویت و مقامی که داشتند، به این قدرت رسیده بودند که موت اختیاری داشته باشند.

اصلا موت اختیاری یعنی چه و چه فرقی با مرگ واقعی داره؟
آیا دلایل محکمی از قرآن یا احادیث صحیح، بر این مساله داریم؟

اگر واقعیت داره، آیا با آیات زیادی از قرآن که مساله مرگ و حیات رو فقط در حیطه قدرت خدا می دونه، در تعارض نیست؟


کارشناس بحث : پاسخگوی اعتقادی 3

[پاسخگوی اعتقادی 3]

با سلام خدمت همگی

در مورد موت اختیاری خب بحث های زیادی شنیدم، از اینکه برخی از بزرگان به خاطر کمال معنویت و مقامی که داشتند، به این قدرت رسیده بودند که موت اختیاری داشته باشند.

اصلا موت اختیاری یعنی چه و چه فرقی با مرگ واقعی داره؟
آیا دلایل محکمی از قرآن یا احادیث صحیح، بر این مساله داریم؟

اگر واقعیت داره، آیا با آیات زیادی از قرآن که مساله مرگ و حیات رو فقط در حیطه قدرت خدا می دونه، در تعارض نیست؟


کارشناس بحث : پاسخگوی اعتقادی 3

با سلام و عرض ادب

در ابتدا بايد عرض كنم خودِ موت، یک حقیقت عرفانی جاری و ساری در خلقت است و هنر مردن (موت اختیاری) بالاترین هنر عرفانی و فطری محسوب می شود؛ به معنای فانی شدن از خود و باقی شدن به حیاتی برتر در مراتب مختلف. که همین امر، اساس سیلان و حرکت فطری و استعلایی موجودات عالم به سمت کمال خدایی و مراتب بالاتری از حیات است.

«مرگ‌ اختیاری‌« حصول‌ تجرّد و توّحد و نقل‌ مکان‌ کردن‌ از ماده‌ به‌ معنا و ناسوت (عالم ماده)‌ به‌ جبروت‌ (عالم معني) است‌ ؛ به‌ تعبیر علامه‌ حسن‌ زاده‌ آملی‌: «موت‌ اختیاری‌ حیات‌ حقیقی‌ است‌، من‌ لم‌ یذوق‌ لم‌ یدر؛ تا نچشی‌، ندانی‌». (حسن‌ زاده‌ آملی‌، هزار و یک‌ نکته‌، ص‌ 248). علی(ع) فرمود: «موتوا قبل‌ ان‌ تموتوا واُخرجوا قلوبکم‌ من‌ ابدانکم‌ قبل‌ ان‌ تخرجوکم‌ منها» (نهج‌ البلاغه‌، خ‌ 143). مرگ‌ اختیاری‌ به‌ منزله‌ بعثتی‌ است‌ که‌ در روح‌ و روان‌ سالک‌ ایجاد می‌گردد و توجه‌ او را از ظاهر به‌ باطن‌ عالم‌ و شهود جان‌ و جانان‌ و سرمایه‌های‌ وجودی‌ خویشتن‌ جلب‌ می‌نماید. این‌ مرگ‌ حجاب‌ چهره‌ جان‌ را کنارزدن‌ و مراتبی‌ از شهود را ادراک‌ کردن‌ است‌ و...

موت اختیاری در قرآن و روایات

مي توان مبدأ اصلی مطرح شدن اصطلاح «موت اختیاری» در عرفان اسلامی برخاسته از این کلام پیامبر اسلام (ص) است که فرمودند: «موتوا قبل ان تموتوا»؛[ بحار الانوار، ج 69، ص 57] بمیرید پیش از آن که بمیرید. در این کلام "بمیریدِ" اوّل به معنای "موت" و به عنوان یک عمل اختیاری مطرح شده و "بمیرید" دوم به معنای "فوت" است که در اجلی محتوم برای هرکسی واقع خواهد شد.

همچنان که تمنای موت و خواستن آن به عنوان معیاری آشکار و خطا ناپذیر برای مدعیان محبت و اخلاص، بارها در قرآن مطرح شده است: «قُلْ یا أَیُّهَا الَّذینَ هادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّکُمْ أَوْلِیاءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ کُنْتُمْ صادِقین‏»؛[جمعه 6] ای بهودیان، اگر گمان می کنید که فقط شما دوستان خدائید نه سایر مردم، پس آرزوی مرگ کنید اگر راست می گوئید (تا به لقای محبوبتان برسید).

بسیاری از عرفا این آیات را دعوت به موت اختیاری دانسته اند که خداوند مدعیان عشق خود را بدان فرا خوانده و آن را معیار محبت الاهی دانسته است.

در آیه دیگری از قرآن همین مطلب در مورد منافقان مطرح شده است که اگر از جانب خدا بر آنان مقرر شود که خود را بکشند، جز اندکی این کار را نمی کنند: «وَ لَوْ أَنَّا کَتَبْنا عَلَیْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَکُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِیارِکُمْ ما فَعَلُوهُ إِلاَّ قَلیلٌ مِنْهُمْ وَ لَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا ما یُوعَظُونَ بِهِ لَکانَ خَیْراً لَهُمْ وَ أَشَدَّ تَثْبیتاً»؛[نساء 66] اگر بر آنها مقرر کرده بودیم که خود را بکشید و یا از خانه هایتان بیرون روید جز اندکی از آنها این کار را نمی کردند و اگر آنچه را که به آنها اندرز می شود انجام می دادند برایشان بهتر و استوار تر بود.

موت اختياري خارج از حيطه قدرت خداوند نيست ؛ چرا كه اين نوع مرگ نيز به اذن و اراده الهي صورت مي پذيرد ، اگر اراده حق تعالي نباشد موت ( اعم از اختياري و غير اختياري) حاصل نخواهد شد .

[yaser]

با سلام و تشکر فراوان بابت پاسخ

اما منظور من از موت اختیاری، معنای کاملا خارجی و ملموس آن هست. یعنی مرگ به معنای واقعی (از روی اختیار) و بعد دوباره زنده شدن. (چیزی که بعضا در داستان ها و حکایاتی از بزرگان خودمون و یا حتی از مرتاض های هندی نقل میشه.)

یعنی اینکه فردی از روی اختیار روح خودش رو کامل از بدن خارج کنه و بمیره، و بعد دوباره زنده بشه.

آیا همچین چیزی واقعیت داره؟ و اتفاق افتاده؟

آیه و روایتی در تایید و عملی بودن این کار داریم؟

--------------

مطلبی که شما اشاره کردید بیشتر ناظر به معنای عرفانی این موضوع بود و من اصلا این مد نظرم نیست.

مي توان مبدأ اصلی مطرح شدن اصطلاح «موت اختیاری» در عرفان اسلامی برخاسته از این کلام پیامبر اسلام (ص) است که فرمودند: «موتوا قبل ان تموتوا»؛[ بحار الانوار، ج 69، ص 57] بمیرید پیش از آن که بمیرید. در این کلام "بمیریدِ" اوّل به معنای "موت" و به عنوان یک عمل اختیاری مطرح شده و "بمیرید" دوم به معنای "فوت" است که در اجلی محتوم برای هرکسی واقع خواهد شد.

یقینا منظور پیامبر صلوات الله علیه و آله از «موتوا» در این حدیث، مرگ واقعی نیست. بلکه ناظر به یک معنا و توصیه اخلاقی هست.