اعجاز عددی قرآن

[askari110]

آقاي دکتر طارق الشيودان اخيراً کشفيات بسيار جالب، قابل توجه و تعمقي در آيات قرآن به شرح زير داشته اند:
برابري يک چيز با چيز ديگر، به عبارتي برابري اضداد!
مثال: برابري مرد با زن
هرچند که اين نکته از لحاظ دستور زبان عجيب مي نمايد، ليکن آنچه برابر مجموع آيات قرآن مجيد آشکار ميگردد اين است که:
کلمه مرد 24 بار در قرآن مقدس آمده است
همچنين کلمه زن نيز 24 بار در قرآن مقدس آمده است
يعني: 24=24
سپس مطابق آناليز آيات مختلف مشخص شد که اين همساني در تنقضات در تمامي قرآن کريم صادق است. قرآن مجيد مشخص ميکند که يک چيز با چيز ديگري (يا به عبارتي با متضاد خود و يا ريشهء خود) برابر است. در ادامه نتايج شگفت آور حاصل از محاسبهء کلمات عربي قرآن مجيد و رمز اعداد را خواهيد يافت.
کلمات و دفعات تکرار در جمع آيات قرآن مجيد

دنيا (يکي ازنامهاي زندگي):115
آخرت (نامي براي زندگي پس از اين جهان): 115

ملائکه: 88
شياطين: 88

زندگي: 145
مرگ: 145

سود: 50
زيان: 50

ملت (مردم): 50
پيامبران: 50

ابليس(پادشاه شياطين): 11
پناه جوئي از شر ابليس: 11

مصيبت: 75
شکر: 75

صدقه: 73
رضايت: 73

فريب خوردگان (گمراه شدگان): 17
مردگان (مردم مرده): 17

مسلمين: 41
جهاد: 41

طلا: 8
زندگي راحت: 8

جادو: 60
فتنه: 60

زکات: 32
برکت: 32

ذهن : 49
نور: 49

زبان: 25
موعظه (گفتار، اندرز): 25

آرزو: 8
ترس: 8

آشکارا سخن گفتن (سخنراني): 18
تبليغ کردن: 18

سختي: 114
صبر: 114

محمد (صلوات الله عليه): 4
شريعت (آموزه هاي حضرت محمد (ص)): 4

ونيز جالب خواهد بود به دفعاتي که کلمات زير در قرآن ظاهر شده اند نگاهي داشته باشيم:

نماز: 5

ماه: 12

روز: 365


دريا : 32، زمين (خشکي): 13

خشکي دريا = 13 32 = 45


آيا مي توان گفت که اينها همه بر حسب اتفاق در قرآن مجيد آمده است؟
پرسش اين است که چه کسي اين علم را به پيامبر اسلام حضرت محمد (ص) آموخته است؟
پاسخ بي اختيار در ذهن خواهد درخشيد.
خداوند قادر مطلق
اين همه را بر پيامبر (ص) در قالب قرآن، کلام وحي آموخت:p

[m2babaey]

من قبلا آمارایی دیده بودم اما مطلب شما چیزای جدید داشت و نکته دار مثل زکات، صدقه و ...
تشکر می کنیییییم :ِd;d

[m2babaey]

با سلام
مجددا از ارسال شما تشکر می کنم و علاقمندم به این نوع ارسالها ادامه دهید. من شخصا استفاده می کنم. اما شاید بهتر بود از عبارت "برابری اضداد" استفاده نمی کردید.
من به ادبیات عرب وارد نیستم. ممکن است اضداد در عربی معنایی وسیعتر از آنچه در فارسی از آن تلقی می شود داشته باشد. اما به نظر من می رسد که در فارسی وقتی کلمه ی اضداد شنیده می شود ذهن ها متوجه این می شود که دو موضوع با هم تناقض دارند.
این را به خاطر آن می گویم که مثلا از جمله موارد ذکر شده برابری تعداد تکرار "زکات" و "برکت" در قرآن است و آمدن واژه ی اضداد در ابتدای پست ممکن است برای بعضی این سو تفاهم را پیش بیاورد که زکات و برکت ضد هم هستند و کسی که زکات بدهد برکت از روزیش می رود. در حالی که فکر کنم شما هم با من موافق باشید که تساوی تعداد تکرار این دو کلمه در قرآن کریم شاهدی بر تناسب مستقیم آنهاست. صرفا به خاطر تناسب موضوع دو آیه مربوط که الآن در ذهن دارم می آورم:
و ما انفقتم من شی فهو یخلفه
و لو ان اهل القری آمنوا و التقوا لفتحنا علیهم برکات من السما و الارض
ضمن اینکه تاکید می کنم ممکن است نوشته ی شما کاملا هم بی ایراد باشد اما برای فضای فارسی فعلی پیشنهادم این بود که عرض کردم و شاید شما مایل باشید که نوشته ی خود را ویرایش کنید البته خودم پیشنهاد جایگزین ندارم.
خوب. فعلا التماس دعا

[شهيدان]

راز عدد هفت در قرآن كریم

بنا به اعلام پایگاه خبری تقریب به نقل از «العربیه»،«عبد الدائم الكحیل» مؤلف این كتاب گفت: برای تألیف این كتاب حدود 10سال تحقیقات علمی انجام داده است

وی در این كتاب نشان می‌دهد كه قرآن دارای یك نظم عددی است كه سر سلسله آن عدد هفت و توابع آن است وی افزود: بعد از بررسی هر آیه و تعداد حروف و كلمات آن و تعداد این آیات وموقعیت آن در سوره خواهیم دید كه این اعداد حساب شده و در نهایت یكی از توابع عددهفت است وی گفت:

عدد هفت، 27 بار در قرآن ذكر شده واولین عددی كه خداوند در قرآن ذكركرده،
عدد هفت است و میان سوره "بقره" كه اولین بار عدد هفت در این سوره آمده وسوره
"نباء" كه آخرین هفت در آن ذكر شده ، 77 سوره قرار دارد ميان آیه 29 سوره بقره كه برای اولین بارعدد هفت آمده تا آیه 12 سوره نباء كهآخرین عدد هفت در آن آمده، 5649 آیه وجود دارد كه در آن عدد هفت و یكی از توابع عددهفت وجود دارد كه اگر7 را ضربدر عدد 307 بكنیم، عدد بالا به دست می‌آید

این كتاب دارای بخش‌های دیگری، از جمله بررسی اسرار عدد هفت در قرآن و سنت و بخش‌های دیگر نیز هست

[شهيدان]

1. اولین آیه قرآن بِسْم الله الرحمن الرحیم است كه 19 حرف دارد.
2. اولین سوره ای كه نازل شده سوره علق است كه نوزدهمین سوره از آخر قرآن است.
3. سوره علق دقیقاً 19 آیه دارد.
4. قرآن مجید 114 سوره دارد كه بر عدد19 قابلتقسیم است.
5. اولین بار كه جبرئیل با قرآن نازل شد، 19 كلمه آورد.
6. این 19 كلمه در مجموع 76 حرف دارند كه بر عدد 19 قابل تقسیم است.
7. دردومین نزول جبرئیل 38 كلمه آورد كه بر عدد 19 قابل تقسیم است.( دومین نزول دو برابر 19 كلمه)
8. درسومین نزول جبرئیل 57 كلمه آورد كه بر عدد 19 قابل تقسیم است. ( دومین نزول سه برابر 19 كلمه)
9. تك تك كلمات در " بسم الله الرحمن الرحیم"در كل قرآن به تعدادی آمده اند كه بر عدد 19 قابل تقسیم است:
کلمه جلاله الله 2698 مرتبه، اسم 19 مرتبه، الرحمن 57 مرتبه، الرحیم 114 مرتبه.
10. همه سوره ها " بسم الله الرحمن الرحیم " دارند، به جزء سوره توبه كه بسم الله ندارد و سوره نمل كه دو بسم الله دارد پس قرآن در مجموع 114" بسم الله الرحمن الرحیم" دارد كه بر عدد 19 قابل تقسیم است.
11. همانطور كه ذكر شد سوره توبه، بسم الله ندارد و سوره نمل دو بسم الله دارد. حال اگر از سوره توبه بشماریم، سوره نمل نوزدهمین سوره است.
12. تعداد كلمات بین دو بسم الله در سوره نمل 342 كلمه است كه بر عدد 19 قابل تقسیم است.
13. در قرآن اعداد زیادی آمده اند، مثل ما موسی را 40 شب دعوت كردیم، ما 7 آسمان را آفریدیم و ... تعداد كل اعداد ذكر شده در كل قرآن 285 عدد است كه بر عدد 19 قابل تقسیم است.
14. اگر تمام این اعداد را با هم جمع كنیم، عدد 174591 به دست می آید كه آنهم بر عدد 19 قابل تقسیم است و حتی اگر اعدادتكراری را حذف كنیم، حاصل جمع عدد 162146 است كه باز هم بر عدد 19 قابل تقسیم است.

[saeed623]

بسم الله الرحمن الرحیم
در مورد اعجاز عددی قرآن جدیدا مطالب بسیاری مطرح شده است
برخی همچون رشاد خلیفه مدعی شدند كه رابطه ای بین مضرب 19 و كلمات قرآن وجود دارد كه اندیشمندان قرآن پژوه از آن پاسخ های متعددی داده اند
برخی همچون عبدالرزاق نوفل معتقد است همانطور كه میان اشیا در عالم هستی ارتباط وجود دارد در قرآن نیز میان اعداد وكلمات قرآن رابطه ای خاص وجود دارد مثلا واژه دنیا و آخرت هركدام 115 بار و واژه شیطان و ملائكه هركدام 68 مرتبه مشتقاتشان نیز هركدام 20 مرتبه واژه حیات و موت 145 بار و....
مهندس عدنان رفاعی نیز به گونه ای شبیه عبدالرزاق نوفل مواردی را مطرح كرده است
حاصل اين که انديشمندان ياد شده معتقدند آن چه کشف شده حاکي است که چينش و نظم خاص و منطقي بر قرآن حاکم است وکسي را ياراي خلق چنين امري نيست
البته آنچه تحت عنوان اعجاز عددي قرآن مطرح گرديده است بحثي نيست که کاملا منقح شده باشد بلکه هنوز در برخي محافل علمي در بوته نقد قرار گرفته است که به اعتقاد نگارنده اين باعث بالندگي چنين وجهي از اعجاز قرآن خواهد شد, بنابراين آنچه پذيرفتني است تنها برخي از تناسب هاي عددي است که از سوي عدنان رفاعي مطرح گرديده است و ساير موارد هنوز در بوته نقد قرار دارد برای مطالعه بیشتر به كتاب های ذیل مراجعه كنید
پاورقی ها:
1.معجزة القرآن الکريم, دکتررشاد خليفه لازم به يادآوري است که نسخه اصلي کتاب, انگليسي بوده و در آمريکا به چاپ رسيده است به نام: «quran visual presention of the miracle » رشاد خليفه بعدها قرآن را به سبکي خاص خود ترجمه کرد و ادعاهاي بسيار بزرگي کرد از جمله ادعاهايش ادعاي نبوت بود که حاکي از انحراف وي از دين اسلام مي باشد. عقايد وي در اينترنت در سايتي تبليغ مي شودhttp://www.submission.org/efarsi/index.html
2.المعجزه کشف اعجازي جديد في القرآن الکريم, مهندس عدنان رفاعي, ص 9-36
3.: اعجاز عددي و نظم رياضي قرآن, عباس يزداني, اينترنت:( http://quran.al-shia.com/fa/id/16/ )

[saeed623]

در اين تاپيك ماجراهايي كه در نتيجه اعجاز قرآن اتفاق افتاده را بيان كنيد
براي آغاز به اين داستان توجه كنيد:

از هشام بن حكم نقل شده است كه چهار نفر از دشمنان اسلام و از

استوانه‌هاي فصاحت و بلاغت به نام‌هاي ابن ابي العوجاء، ابو شاكر ديصاني،

عبدالملك بصري و ابن مقفع در خانه خدا جلسه سري تشكيل دادند و در آن به

سخريه حجاج و طعن قرآن پرداختند، سپس ابن ابي العوجاء از آنها خواست تا

هر يك، ¼ قرآن را نقض كند تا در نتيجه نبوت حضرت محمد(ص) و بدنبالش دين

اسلام را زير سؤال برند، قرار آن‌ها سال بعد در همان مكان بود، سال بعد دوباره

جلسه را تشكيل دادند، ابن ابي العوجاء آغاز سخن كرد و گفت: از زماني كه از

يكديگر جدا شديم تا به اين لحظه در اين آيه انديشيدم « فَلَمَّا اسْتَيْأَسُواْ مِنْهُ

خَلَصُواْ نَجِيًّا » (يوسف،80)؛ اما در فصاحت آن با حفظ تمام معانيش،‌ ماندم و

نتوانستم چيزي بر آن بيفزايم و همين آيه مرا از انديشيدن در ساير آيات باز

داشت. عبدالملك گفت: از زماني كه از شما جدا شدم درباره اين آيه

مي‌انديشيدم « يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ

اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ

ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ » (حج،73)؛ اما مانند آن را نتوانستم بياورم.

ابوشاكر گفت: از زماني كه از شما جدا شدم در اين آيه مي‌انديشيدم « لَوْ كَانَ

فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا» (انبياء،22)؛ اما نتوانستيم مانند آن را بياورم، ابن

مقفع گفت: اي گروه! اين قرآن از جنس كلام بشر نيست من نيز از لحظه‌اي كه

از شما جدا گشتم در مورد اين آيه مي‌انديشيدم « وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءكِ وَيَا

سَمَاء أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاء وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ

الظَّالِمِينَ » (هود،44)؛ اما به كنه آن پي نبردم و مانند آن را نتوانستم بياورم.

هشام ادامه مي‌دهد كه در همين حال امام جعفر صادق(ع) از كنار آنها گذشت

و اين آيه را خواند: « قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَذَا

الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا » (اسراء،88). آنها به يكديگر

نگريستند و در مقابل عظمت قرآن به عجز و ناتواني اقرار كردند.

پاورقي:
الاحتجاج، علامه طبرسي(ره)، ص 377 / بحارالأنوار، علامه محمدباقر مجلسي (ره)، ج 17، ص 213

[parsa]

وقتی بحث اعجاز قرآن پیش میاد، ممکن نیست که بشه از ماجرای مرحوم کربلایی کاظم صحبتی به میان نیاورد. در این مورد تاپیکی در "اینجا" وجود داره که میتونه مفید باشه!

[manteqi]

ابن هشام در تاريخ خود چنين نقل مي کند :
ابوسفيان، ابوجهل، اخنس و ابن عمرو بي خبر از يكديگر شبانه از خانه خارج

به قصد شنيدن قرآن پيامبر، هر كدام در جايي در اطراف خانه حضرت كه

مشغول نماز بود مخفي شدند و به گونه‌اي كه هيچكدام از محل اختفاي

ديگري آگاهي نداشت، شب را ماندند و به نغمة تلاوت قرآن پيامبر گوش دادند.

بعد از طلوع فجر متفرق شدند و به سوي خانه‌شان بازگشتند و در راه به

يكديگر رسيدند، و همديگر را سرزنش كردند و به هم گفتند: ديگر به آن مكان

باز نگرديد؛ چرا كه اگر برخي از بي‌خردان قومتان، شما را ببينند پيش خود در

موردتان تصوراتي مي‌كنند، پس منصرف شدند تا شب بعد، شب دوم همين

عمل را تكرار كردند و دوباره فرداي آن روز كه به هم رسيدند شروع كردند به

سرزنش يكديگر و همان سخنان تكراري روز گذشته را مطرح كردند،‌ شب

سوم دوباره همان عمل را تكرار كردند، فرداي آن روز وقتي به هم رسيدند به

يكديگر گفتند: از هم دور نمي‌شويم تا اينكه عهد ببنديم كه هرگز به آنجا باز

نگرديم، عهد بستند و متفرق شدند.

اين ماجرا نشان مي‌دهد كه آهنگ و موسيقي قرآن در سامعه آنان تا چه حدّ

جاذبه ايجاد کرده كه با شيفتگي و دلدادگي تا صبح به آن گوش مي‌كردند و

غرق لذت مي‌شدند.

[a3emoon]

يک‌ تبعه روسي‌ در کابل‌ پايتخت‌ افغانستان‌ به‌ دين‌ مقدس‌ اسلام‌ مشرف‌ شد‌

يك تبعه روسی بادرک حقانیت دین مقدس اسلام در حضوردكتر نعمت الله شهرانی وزیر حج و اوقاف درحالیکه هیئت رهبری ان وزارت و جمعي از علما مجمع علمی حاضر بودند کلمه شهادت را خوانده و به دین مقدس اسلام مشرف گردید. بر اساس معلومات ریاست نشر وزارت حج و اوقاف.دراین محفل ابتدا دكتر شهرانی صحبت نموده مشرف شدن ايشان را به دین مقدس اسلام تبریک گفته پیرامون عظمت دین مقدس اسلام که دران تمامی طرق حل نیازمندی های جامعه بشری نهفته است صحبت نموده افزود : دردین مقدس اسلام حقوق وواجبات تمامی افراد جامعه تعیین و رعایت میگردد ،
تبعیض نژادی وجود نداشته و همه دریک صف واحد قراردارند مگر معیار برتری كه

براتقوا بنااست "
ما همه روزه شاهد تعداد زیادی از پیروان سایر ادیان هستیم که با درک واقعیت های دین مقدس اسلام به این دین روی می اورند.سپس " تبعه روسی صحبت نموده افزود : من از مدت ده سال میشود که کتب مربوط ادیان سماوی را مطالعه نموده و از جمله دین اسلام راکه دین حق و عدالت است برضا ورغبت خویش برگزیدم .بدین منظور تصمیم گرفتم تا به افغانستان بیایم و در این جا از طریق وزارت حج و اوقاف که یک ارگان امور دینی است بدین مقدس اسلام مشرف شوم که لله الحمد این تصمیم عملی شد و از طرف مسوولین این وزارت مورد شفقت و احترام زایدالوصف قرارگرفتم .موصوف علاوه نمودکه قصد دارم تا از طریق افغانستان به کشور عربستان سعودی غرض ادای فریضه حج بیت الله شریف بطور پیاده سفر نمایم .دراخر اسمش از طرف دكترشهرانی کرامت الله گذاشته شد و یک جلد قران کریم ویک جای نماز بوی هديه شد .
تاریخ : Aug 05, 2007
منبع: آژانس اطلاعاتي باختر BNA افغانستان